Palīdzība par Tele2, tarifi, jautājumi

Viņa Eminence E VSE V I Y

Pleskavas un Veļikoluskis metropolīts

(pasaulē Nikolajs Afanasjevičs Savvins) dzimis 1939. gada 15. maijāĻipeckas apgabala Stegalovkas ciemā. 1956. gadā beidzis vidusskolu.

1961. gadā absolvējis Maskavas Garīgo semināru, 1965. gadā - Maskavas Garīgo akadēmiju. ar teoloģijas kandidāta grādu par eseju "Sv.Tihona, Voroņežas bīskapa baznīcas-literārā darbība". 1963. gadā viņš iestājās Trīsvienības-Sergija Lavras brālībā.

1964. gadā viņu iecēla par mūku ar vārdu par godu moceklim Eizebijam, Lāodikejas bīskapam (4./17. oktobris). un arhibīskaps Donats (Shchegolev, + 1979) iesvētīts par hierodiakonu.

1965. gadā viņš tika iesvētīts par hieromūku Metropolīts Nikodims (Rotovs, + 1978) un

nosūtīts uz Krievijas Baznīcas misiju Jeruzalemē par sekretāru.

1969. gadā viņš tika iecelts par Voroņežas diecēzes administrācijas sekretāru. Kopš 1971. gada viņš bija Trīsvienības-Sergija Lavras brālības biedrs. 1974. gadā viņš pabeidza aspirantūru MDA. 1977. gadā Viņa Svētības Patriarhs Pimenu apstiprināja Svētās Trīsvienības prāvests Sergijs Lavra.

No 1982. gada līdz 1984. gada martam - Sv. Trīsvienības vikārs Sergijs Lavra.

Apmeklēja Jordāniju, Grieķiju, Kipru, Atona kalnu, Bulgāriju, Ēģipti. 1982. gadā viņš bija Pasaules konferences "Reliģiskās figūras, lai glābtu svēto dzīvības dāvanu no kodolkatastrofas" goda viesis.

1984. gada 1. aprīlis arhimandrīts Eizebijs (Savvins), Epifānijas patriarhā katedrāle Maskava ordinēja Alma-Atas un Kazahstānas bīskapu.

No bīskapa iesvētīšanas dienas Vladika Eusebijs sešarpus gadus strādāja Alma-Ata katedrā Kazahstānā. Pirmie dienesta gadi pagāja komunistiskās ideoloģijas apspiešanā. Baznīcas darbība bija ierobežota it visā. Tolaik jauniešus baznīcās nelaida, un tiem, kas ieradās dievkalpojumā, tika pārbaudīti dokumenti. Vladyka vairākkārt nācās pacelt balsi, aizstāvot ticīgo tiesības, apgalvojot, ka šādi ierobežojumi nav pamatoti. "Bērni, jaunieši un vecāki cilvēki," sacīja Vladika, "ikvienam vajadzētu brīvi nākt uz baznīcām." Pēc 1988. gada varas iestāžu spiediens uz Baznīcu beidzās. Sākās garīgo vērtību un tradīciju atjaunošana. gadā tika pārceltas diecēzes padomju laiks tempļu ēkas. No šī brīža Vladyka visus savus spēkus pielika, lai atjaunotu pilnvērtīgu stāvokli baznīcas dzīve diecēzē.

Pateicoties Vladikas pastiprinātajam darbam, Eusebijs tika atgriezts Pareizticīgo baznīca Uralskas pilsētas katedrāle Čimkentā (Kazahstāna) tika uzcelta un iesvētīta Pētera un Pāvila katedrāle. Izdevās atvērt un pēc daudziem vārdiem un uzskatiem reģistrēties klosteris par godu ikonai Dieva māte"Mirušo atgūšana". Celinogradā (tagad Kazahstānas galvaspilsēta - Astana) tika atvērtas arī vairākas baznīcas, kurās kalpošanai tika ordinēti jauni priesteri.

“Līdz ar bīskapa Eisebija ierašanos Alma-Atā 1984. gadā,” atceras Vladikas garīgie bērni, “diecēze ieelpoja Radoņežas Abba Sergija lavras lūgšanu smaržīgo aromātu. Brīnišķīgā mājvieta. Godātais Sergijs, Arhimācītāja personā, piepildīja kazahu ganāmpulku ar savu svētību. Vladyka Eusebius kalpošana bija patiesi līdzvērtīga apustuļiem. Milzīgās Kazahstānas bezgalīgos attālumus, kur daudzas draudzes tolaik atradās tūkstoš vai pat vairāk kilometru attālumā, pašaizliedzīgi pārvarēja nenogurdināmais arhimācītājs, kurš vairākkārt apmeklēja pat visattālākās draudzes, kur hierarhijas dievkalpojumi bija pārsteidzoši savā svinīgumā. un krāšņums, tika izpildīti. Vladyka stingri sludināja katrā savā dievkalpojumā, aicinot Dieva ļaudis uz grēku nožēlu. Redzot viņa tēvišķo mīlestību un pastorālās rūpes par savu ganāmpulku, cilvēki ļoti iemīlēja savu svēto. Mājas durvis un galvenokārt viņa sirds bija atvērta ikvienam, kas ieradās. Cilvēki atrada gan labu padomu, gan mierinājumu bēdās, gan lūgšanu aizlūgumu, gan žēlastību. “Krusa nevar paslēpties stāvoša kalna galā” (Mt.5:14). Vladyka dievkalpojumi katedrālē vai draudzes baznīcā pulcēja milzīgu cilvēku skaitu. Apbrīnojama Vladyka iezīme bija īpaša mīlestība pret dievkalpojumiem, kas tika veikti gandrīz katru dienu. Katru nedēļu visās trijās (tolaik aktīvajās) Alma-Atas pilsētas baznīcās tika veikti pieci vai seši hierarhiski dievkalpojumi. Šie dievkalpojumi un akatistu dziedāšana pulcēja gandrīz visus garīdzniekus gan no pilsētas, gan no pilsētai tuvākajiem ciemiem, iedvesmojoties no sava bīskapa piemēra, kas dievkalpojumam piešķīra īpašu krāšņumu. Nevarēja nepamanīt Vladikas īpašo patiesi klosterisko iezīmi Debesu karalienes godināšanā, kuras ikonu svinēšanas dienas vienmēr tika svētītas ar Dievišķās liturģijas kalpošanu. Līdz mūsdienām Alma-Atas pilsētas Nikoļska katedrālē (Vladika Eusebiusa uzturēšanās laikā Kazahstānā - katedrāle) tika ieviesta tradīcija visiem akatistu ļaudīm dziedāt Sv. Nikolajam Brīnumdarītājam, kuras aizsākums. nolika Vladyka, ir rūpīgi saglabāta. Akatistu noteikti veica hierarhiskais dienests, kas pārstāvēja īstu Alma-Atas debesu patrona triumfu. Ļoti īsā laikā, kad viņš kalpoja Kazahstānas zemē, Vladika par sevi atstāja daudz laba. Liela daļa no tā, ko viņš dāsni iesēja, ir spējis nest labus augļus Kristus tīrumā. Tempļi, kas tika atvērti ar viņa dedzību un svētību, tiek izdaiļoti un veic savu glābšanas misiju cilvēku siržu okeānā, kas pamostas mūžīgā dzīvība labais gans, kurš atdeva savu dzīvību par aitām – Alma-Atas un Kazahstānas bīskaps Eusebijs.

1990. gadā bīskaps Evsevy (Savvin) tika iecelts Samaras katedrā

Tad Samaras pilsētu sauca par Kuibiševu. Ne bez jaunā bīskapa līdzdalības pilsētā atgriezās vēsturiskais nosaukums. Un šeit Vladyka pilnībā iegrima darbā, kopā ar kalpošanu, nodarbojas ar baznīcu atvēršanu, atjaunošanu un celtniecību, garīdznieku ordināciju, baznīcas izglītības organizāciju izveidi, piemēram: teoloģiskā skola, svētdienas un draudzes skolas utt. . Viņš arī veica baznīcas izdevumu - laikrakstu "Blagovest" un "Samara Vedomosti" - reģistrāciju un atvēršanu. Skaitļi runā par rezultātiem: Vladyka pieņēma 30 baznīcas, un, kad viņš pameta divarpus gadus, viņš atstāja 80. Tika atvērts Iverskas sieviešu klosteris. Šī svētā klostera atklāšanas brīdī tika paziņots par Vladyka Eusebius pārcelšanu uz Pleskavas katedrāli. Cauri templim gāja nopūtu vilnis: Samaras ticīgie ļoti mīlēja savu Kungu un negribēja no viņa šķirties, bet paklausība ir paklausība. Vecās saites ir saglabātas līdz mūsdienām: līdz jubilejas dienām samarieši nāk ar veseliem autobusiem, lai apsveiktu savu arhimācītāju, nosūtītu dāvanas un apsveikumus.

Kopš 1993. gada februāra arhibīskaps Evsevijs (Savvins) vadīja Pleskavas un Veļikolūkskas diecēzi

Savā darbībā Vladyka lielu uzmanību pievērš tam, lai radītu apstākļus ticīgo garīgo vajadzību apmierināšanai, nostiprinātu pareizticības pozīcijas, kuras ieņem īpaša vieta Pleskavas apgabala vēsturē, tā garīguma un kultūras veidošanā un attīstībā.

Gadu gaitā ir uzceltas un atjaunotas vairāk nekā 100 baznīcas un kapelas. Svjatogorska, Mirožska, Snetogorska, Kripetska, Nikandrovska, Eleazarovska, Tvorožkovska, Vvedenska un Simanska Spaso-Kazansky klosteros tika atdzīvināta klostera dzīve. Tālāka attīstība saņēma Pleskavas-Alu klosteri, kas joprojām ir Pleskavas diecēzes garīgais centrs un veic lielu darbu kultūras mantojuma saglabāšanā un izplatīšanā, veic misionāru aktivitātes un nodarbojas ar labdarību. Uzsākta Pleskavas diecēzes biļetena "Svētīgie stari" un vairāku draudzes baznīcu laikrakstu izdošana. Mirožas klosterī tika atvērta ikonu gleznošanas skola. Katru gadu Vladyka apmeklē līdz pat 60 diecēzes baznīcām, daudzas no tām apmeklējot vairākas reizes. Uzturoties Pleskavas katedrālē, Viņa Eminence arhibīskaps Eizebijs veica aptuveni 200 ordinācijas presbiteriem un diakoniem.

Pleskavas diecēzes lietošanā esošie vēstures un kultūras pieminekļi tiek uzturēti labā stāvoklī, un tajos katru gadu tiek veikti apjomīgi remonta un restaurācijas darbi. Aprīkotas vietas, kas saistītas ar Olgas vārdu, Lielhercogiene Krievs, Pleskavas apgabala dzimtais un Pleskavas pilsētas dibinātājs. Mūsdienās visās reģiona pilsētās un rajonos darbojas Krievu pareizticīgās baznīcas draudzes, kas aktīvi piedalās pasākumos, kas veltīti gadadienas reģiona un Krievijas vēsturē. Viņi kopā ar izglītības, kultūras un izglītības iestādēm un militārajām vienībām veic lielu darbu pie iedzīvotāju un īpaši jauniešu patriotiskās un tikumiskās audzināšanas.

2008. gada 25. februārī Pleskavas arhibīskaps un Veļikoluskis Eusebijs tika paaugstināts metropolīta pakāpē.

Pēdējo astoņpadsmit gadu laikā, kad metropolīts Eisebijs vadīja Pleskavas diecēzi, tika veikti vairāk nekā 3000 dievkalpojumu, pēc kuriem nenogurstoši tika sniegtas mācības par evaņģēliju un citām tēmām, kurās tika skaidrots svētku saturs un nozīme. , un nerimstoši skanēja Arhipastorālais aicinājums pēc miera un labiem darbiem.

Apbalvojumi:

Baznīca:

• 2009 - ordenis Sv. Sergijs no Radoņežas, 1. šķira;
• ordeņa sv. Sergijs no Radoņežas III pakāpes;
• ordeņa sv. Sergijs no Radoņežas II pakāpes;
• ordenis Sv. vienāds ar ap. grāmatu. Vladimira II pakāpe;
• ordenis Sv. blgv. grāmatu. Daniels no Maskavas II pakāpes.

Laicīgs:

• Valsts Goda ordenis.

Īpašu vietu abates Elisavetas (Beļajevas) garīgajā izaugsmē un klostera kalpošanā ieņem Pleskavas metropolīts Eusebijs un Veļikolukskis, kuru topošā abate satika zem Svētās Trīsvienības-Sergija Lavras velvēm. Viņš viņu padarīja par mūku. Ar bīskapa Eizebija svētību viņa ķērās pie pārmērīgi smaga darba - Spaso-Eleazarovska klostera atjaunošanas un Maskavas-Trešās Romas teorijas atgriešanās Krievijas garīgajā un valstiskajā dzīvē.

Pleskavas un Velikolukska metropolīts (pasaulē - Nikolajs Afanasjevičs Savvins) dzimis 1939. gada 15. maijā Ļipeckas apgabala Stegalovkas ciemā.

1956. gadā beidzis vidusskolu.

1961. gadā absolvējis Maskavas Garīgo semināru, 1965. gadā Maskavas Garīgo akadēmiju ar diplomu teoloģijā par eseju "Sv. Tihona, Voroņežas bīskapa baznīca un literārā darbība". 1963. gadā viņš iestājās Trīsvienības-Sergija Lavras brālībā.

1965. gadā metropolīts Nikodims (Rotovs, + 1978) viņu iesvētīja par hieromūku un nosūtīja uz Krievijas Baznīcas misiju Jeruzalemē par sekretāru.

1969. gadā viņš tika iecelts par Voroņežas diecēzes administrācijas sekretāru. Kopš 1971. gada viņš bija Trīsvienības-Sergija Lavras brālības biedrs. 1974. gadā viņš pabeidza aspirantūru MDA. 1977. gadā Viņa Svētības patriarhs Pimens viņu apstiprināja par Svētās Trīsvienības prāvestu Sergiju Lavru.

No 1982. gada līdz 1984. gada martam - Sv. Trīsvienības vikārs Sergijs Lavra. Apmeklēja Jordāniju, Grieķiju, Kipru, Atona kalnu, Bulgāriju, Ēģipti. 1982. gadā viņš bija Pasaules konferences "Reliģiskās figūras, lai glābtu svēto dzīvības dāvanu no kodolkatastrofas" goda viesis.
1984. gada 1. aprīlī Maskavas Epifānijas patriarhālajā katedrālē arhimandrīts Evsevijs (Savvins) tika iesvētīts par Alma-Atas un Kazahstānas bīskapu.

No bīskapa iesvētīšanas dienas Vladika Eusebijs sešarpus gadus strādāja Alma-Ata katedrā Kazahstānā. Pirmie dienesta gadi pagāja komunistiskās ideoloģijas apspiešanā. Baznīcas darbība bija ierobežota it visā. Tolaik jauniešus baznīcās nelaida, un tiem, kas ieradās dievkalpojumā, tika pārbaudīti dokumenti. Vladyka vairākkārt nācās pacelt balsi, aizstāvot ticīgo tiesības, apgalvojot, ka šādi ierobežojumi nav pamatoti. "Bērni, jaunieši un vecāki cilvēki," sacīja Vladika, "ikvienam vajadzētu brīvi nākt uz baznīcām."

Pēc 1988. gada varas iestāžu spiediens uz Baznīcu beidzās. Sākās garīgo vērtību un tradīciju atjaunošana. Padomju laikā izraudzītās baznīcu ēkas tika nodotas diecēzei. No šī brīža Vladyka visus savus spēkus pielika, lai atjaunotu pilnvērtīgu baznīcas dzīvi diecēzē.
Pateicoties bīskapa Eizebija smagajam darbam, Uralskas pilsētas katedrāle tika atgriezta pareizticīgo baznīcai, bet Čimkentā (Kazahstāna) tika uzcelta un iesvētīta Pētera un Pāvila katedrāle. Bija iespēja atvērt un pēc daudziem vārdiem un pierunāšanas reģistrēt klosteri par godu Dievmātes ikonai "Pazudušā meklēšana". Celinogradā (tagad Kazahstānas galvaspilsēta - Astana) tika atvērtas arī vairākas baznīcas, kurās kalpošanai tika ordinēti jauni priesteri.

“Līdz ar bīskapa Eisebija ierašanos Alma-Atā 1984. gadā,” atceras Vladikas garīgie bērni, “diecēze ieelpoja Radoņežas Abba Sergija lavras lūgšanu smaržīgo aromātu. It kā pats svētais Sergijs personā. arhimācītāja, piepildīja kazahu ganāmpulku ar savu svētību.

Vladyka Eusebius kalpošana bija patiesi līdzvērtīga apustuļiem. Milzīgās Kazahstānas bezgalīgos attālumus, kur daudzas draudzes tolaik atradās tūkstoš vai pat vairāk kilometru attālumā, pašaizliedzīgi pārvarēja nenogurdināmais arhimācītājs, kurš vairākkārt apmeklēja pat visattālākās draudzes, kur hierarhijas dievkalpojumi bija pārsteidzoši savā svinīgumā. un krāšņums, tika izpildīti. Vladyka stingri sludināja katrā savā dievkalpojumā, aicinot Dieva ļaudis uz grēku nožēlu.

Redzot viņa tēvišķo mīlestību un pastorālās rūpes par savu ganāmpulku, cilvēki ļoti iemīlēja savu svēto. Mājas durvis un galvenokārt viņa sirds bija atvērta ikvienam, kas ieradās. Cilvēki atrada gan labu padomu, gan mierinājumu bēdās, gan lūgšanu aizlūgumu, gan žēlastību. “Krusa nevar paslēpties stāvoša kalna galā” (Mt.5:14).

Vladyka dievkalpojumi katedrālē vai draudzes baznīcā pulcēja milzīgu cilvēku skaitu. Apbrīnojama Vladyka iezīme bija īpaša mīlestība pret dievkalpojumiem, kas tika veikti gandrīz katru dienu. Katru nedēļu visās trijās (tolaik aktīvajās) Alma-Atas pilsētas baznīcās tika veikti pieci vai seši hierarhiski dievkalpojumi. Šie dievkalpojumi un akatistu dziedāšana pulcēja gandrīz visus garīdzniekus gan no pilsētas, gan no pilsētai tuvākajiem ciemiem, iedvesmojoties no sava bīskapa piemēra, kas dievkalpojumam piešķīra īpašu krāšņumu.

Nevarēja nepamanīt Vladikas īpašo patiesi klosterisko iezīmi Debesu karalienes godināšanā, kuras ikonu svinēšanas dienas vienmēr tika svētītas ar Dievišķās liturģijas kalpošanu. Līdz mūsdienām Alma-Atas pilsētas Nikoļska katedrālē (Vladika Eusebiusa uzturēšanās laikā Kazahstānā - katedrāle) tika ieviesta tradīcija visiem akatistu ļaudīm dziedāt Sv. Nikolajam Brīnumdarītājam, kuras aizsākums. nolika Vladyka, ir rūpīgi saglabāta. Akatistu noteikti veica hierarhiskais dienests, kas pārstāvēja īstu Alma-Atas debesu patrona triumfu. Ļoti īsā laikā, kad viņš kalpoja Kazahstānas zemē, Vladika par sevi atstāja daudz laba.

Liela daļa no tā, ko viņš dāsni iesēja, ir spējis nest labus augļus Kristus tīrumā. Viņa dedzības un svētības atvērtās baznīcas tiek izgreznotas un pilda savu glābjošo misiju cilvēku siržu okeānā, ko mūžīgajai dzīvei pamodinājis labais gans, Alma-Atas un Kazahstānas bīskaps Eizebijs, kas upurēja savu dvēseli aitām.

1990. gadā bīskaps Evsevy (Savvin) tika iecelts Samaras katedrā.

Tad Samaras pilsētu sauca par Kuibiševu. Ne bez jaunā bīskapa līdzdalības pilsētā atgriezās vēsturiskais nosaukums. Un šeit Vladyka pilnībā iegrima darbā, kopā ar kalpošanu, nodarbojas ar baznīcu atvēršanu, atjaunošanu un celtniecību, garīdznieku ordināciju, baznīcas izglītības organizāciju izveidi, piemēram: teoloģiskā skola, svētdienas un draudzes skolas utt. .

Viņš arī veica baznīcas izdevumu - laikrakstu "Blagovest" un "Samara Vedomosti" - reģistrāciju un atvēršanu.

Vladyka dievkalpojuma laikā Samaras katedrā baznīcu skaits pieauga no 30 līdz 80.

Tika atvērts Iverskas sieviešu klosteris. Šī svētā klostera atklāšanas brīdī tika paziņots par Vladyka Eusebius pārcelšanu uz Pleskavas katedrāli. Cauri templim gāja nopūtu vilnis: Samaras ticīgie ļoti mīlēja savu Kungu un negribēja no viņa šķirties, bet paklausība ir paklausība. Vecās saites ir saglabātas līdz mūsdienām: līdz jubilejas dienām samarieši nāk ar veseliem autobusiem, lai apsveiktu savu arhimācītāju, nosūtītu dāvanas un apsveikumus.

Kopš 1993. gada februāra arhibīskaps Evsevijs (Savvins) vadīja Pleskavas un Veļikolūkskas diecēzi.
Savā darbībā Vladika lielu uzmanību pievērš apstākļu radīšanai ticīgo garīgo vajadzību apmierināšanai, pareizticības pozīciju nostiprināšanai, kas ieņem īpašu vietu Pleskavas apgabala vēsturē, tās garīguma un kultūras veidošanā un attīstībā.

Gadu gaitā ir uzceltas un atjaunotas vairāk nekā 100 baznīcas un kapelas.

Svjatogorska, Mirožska, Snetogorska, Kripetska, Nikandrovska, Eleazarovska, Tvorožkovska, Vvedenska un Simanska Spaso-Kazansky klosteros tika atdzīvināta klostera dzīve.

Tālāka attīstība tika dota Pleskavas alu klosterim, kas joprojām ir Pleskavas diecēzes garīgais centrs un veic lielisku darbu kultūras mantojuma saglabāšanā un izplatīšanā, misionāru aktivitātēs un labdarības darbā.

Uzsākta Pleskavas diecēzes biļetena "Svētīgie stari" un vairāku draudzes baznīcu laikrakstu izdošana.

Mirožas klosterī tika atvērta ikonu gleznošanas skola. Katru gadu Vladyka apmeklē līdz pat 60 diecēzes baznīcām, daudzas no tām apmeklējot vairākas reizes. Uzturoties Pleskavas katedrālē, Viņa Eminence arhibīskaps Eizebijs veica aptuveni 200 ordinācijas presbiteriem un diakoniem.

Pleskavas diecēzes lietošanā esošie vēstures un kultūras pieminekļi tiek uzturēti labā stāvoklī, un tajos katru gadu tiek veikti apjomīgi remonta un restaurācijas darbi. Iekārtotas vietas, kas saistītas ar Krievijas lielhercogienes, Pleskavas apgabala dzimtās un Pleskavas pilsētas dibinātājas Olgas vārdu.

Mūsdienās visās reģiona pilsētās un rajonos darbojas Krievu pareizticīgās baznīcas draudzes, kas aktīvi piedalās to valdošā arhimācītāja vadītos pasākumos, kas veltīti neaizmirstamiem datumiem reģiona un Krievijas vēsturē.

Viņi kopā ar izglītības, kultūras un izglītības iestādēm un militārajām vienībām veic lielu darbu pie iedzīvotāju un īpaši jauniešu patriotiskās un tikumiskās audzināšanas.

2008. gada 25. februārī Pleskavas arhibīskaps un Veļikoluskis Eusebijs tika paaugstināts metropolīta pakāpē.
Pēdējo astoņpadsmit gadu laikā, kad metropolīts Eisebijs vadīja Pleskavas diecēzi, tika veikti vairāk nekā 3000 dievkalpojumu, pēc kuriem nenogurstoši tika sniegtas mācības par evaņģēliju un citām tēmām, kurās tika skaidrots svētku saturs un nozīme. , un nerimstoši skanēja Arhipastorālais aicinājums pēc miera un labiem darbiem.

Apbalvojumi:

Baznīca:

2009 - ordenis Sv. Sergijs no Radoņežas, I pakāpe;
ordeņa sv. Sergijs no Radoņežas III pakāpes;
ordeņa sv. Sergijs no Radoņežas II pakāpes;
ordenis Sv. vienāds ar ap. grāmatu. Vladimira II pakāpe;
ordenis Sv. blgv. grāmatu. Daniels no Maskavas II pakāpes.

Laicīgs:

Valsts Goda ordenis.

"Semināri sūdzas par "gejiem" MDA vadībā

Es saņēmu vēstuli no cilvēkiem, kuri sevi pieteica kā Maskavas Garīgās akadēmijas studentus, kas atrodas Trīsvienības-Sergija lavrā. Tajā viņi sūdzas par akadēmijas vadību, nosaucot to cilvēku vārdus, kuri, pēc viņu vārdiem, izmanto semināristus kā vergus, sliecas uz viendzimuma tuvību. Viņi pateicas patriarham Kirilam un nosoda prāvestu Verejas arhibīskapu Jevgeņiju.

“2.decembrī Maskavas Garīgajās skolās tiek svinīgi atzīmēta Svētā Maskavas Filareta piemiņa.Šajā dienā aktu zālē notiek reģenta skolas koncerts, pirms kura prāvests stāsta par svētā lielo ieguldījumu Latvijas mākslā. teoloģijas zinātnē un Maskavas akadēmijas dzīvē.Akadēmija 200.gadadienā kopš atrašanās Trīsvienības lavras sienās?Uz šo gadadienu, pateicoties Viņa Svētības patriarham Kirilam, papildus MTA kosmētiskajam remontam, beidzot tika uzcelta akadēmijas hosteļa ēka.

Studenti pirmo reizi kopš 1947. gada varēs dzīvot normālos cilvēka apstākļos. Šo būvniecību veicināja Viņa Svētības Patriarha dotais impulss, kurš bija šausmās ne tikai par kopmītņu stāvokli, bet arī par MDA vadības pilnīgu neizdarību šīs problēmas risināšanā. Tāpēc īpaši vēlos runāt par pašreizējiem Svētās Filaretas mantiniekiem, izmantojot piemēru par daudzu gadu vadību ne tikai akadēmijā, bet visā garīgās izglītības sistēmā Krievijā, Maskavas Mākslas akadēmijas rektoru. un vienlaikus arī Krievijas Pareizticīgās baznīcas Izglītības komitejas priekšsēdētājs, Verejas arhibīskaps Jevgeņijs.

Gandrīz 2 gadu desmitus ar savu neizdarību, vienaldzību un nevērību pret visu, kas notiek, viņš izpostīja Akadēmiju. Viņš nodarbojās ar to, ka ceļoja pa kūrortiem ar naudu no dzīvokļu pārdošanas, ko novēlējušas MDA vecenes, kurām studenti savā personīgajā laikā nesa pārtiku un uzkopa dzīvokļus. Arī morālā ziņā rektors ir tālu no ideāla.

Ap Akadēmiju nepārtraukti tiek runāts par viņa mīlas dēku ar vienu no māsām Makhoninām Mašu. Protodiakons Igors Mihailovs ir precējies ar viņas māsu, kura, pateicoties tam, ne tikai uzcēla sev elegantu savrupmāju iepretim Lavrai, bet arī ar rektora svētību tai ir vesels kalpu kolektīvs no studentu un skolēnu vidus. regency departaments. Protodiakons liek nabaga meitenēm no agra rīta līdz vēlam vakaram tīrīt milzīgo kotedžu, mazgāt un gludināt vīra kreklus un apakšveļu. Visa šī 21.gadsimta nelikumība un verdzība notiek rektora acu priekšā, kurš viņus bieži apciemo. Acīmredzot šī iemesla dēļ viņš neievēro akadēmiskās monastikas stāvokli, kura abats viņš ir. Akadēmiskajā 50. korpusā regulāri rīko iedzeršanas balles "zinātnieku mūki". Šo zvērību skumjākais rezultāts ir ne tikai studentu piedalīšanās tajās, bet nereti arī veiksmīgi mēģinājumi pierunāt puišus uz tuvību.

Biežs šo alkoholisko dzērienu dalībnieks ir bijušais MDA departaments un tagad Amūras bīskaps Nikolajs (Ašimovs), saukts par Mašenku. Vēl būdams hieromūks, viņš uzmāca jaunus studentus, ko rektors zināja droši. Bet tas arhibīskapam netraucēja. Jevgeņijam, lai sniegtu viņam pozitīvu atbildi, kad viņš tika ordinēts bīskapa kārtā. (

Pēc Tulas garīgās skolas un semināra beigšanas viņš iestājās Maskavas Garīgajā akadēmijā. 1885. gadā absolvējis teoloģijas grādu (bakalatūra) un vienlaikus norīkots Mogiļevas garīgajā skolā par krievu un slāvu valodu skolotāju.

No 1888. gada bija Mogiļevas garīgās skolas superintendenta palīgs. Tajā pašā laikā viņš ieņēma diecēzes Skolu padomes Mogiļevas rajona nodaļas locekļa amatu un darbojās kā Skolu padomes ierēdnis.

1893. gada 3. augustā viņš tika tonzēts par mūku ar vārdu Eizebijs par godu Samosatas bīskapam Eizebijam. 5. augustā viņš tika iesvētīts hierodiakona pakāpē, bet 6. augustā, Kunga Apskaidrošanās dienā, viņš tika iesvētīts par hieromūku. Iesvētīšanas sakramentu veica Gdovas bīskaps Nikolajs (Nalimovs).

1893. gada 11. septembrī iecelts Pēterburgas Garīgās un cenzūras komitejā ar paaugstinājumu arhimandrīta pakāpē. Bet, tiklīdz viņš ieradās galamērķī, 1893. gada 18. oktobrī, viņš tika iecelts par Irkutskas Garīgā semināra rektoru.

Serviss Irkutskā

Irkutskā arhimandrīts Eizebijs līdzās rektora amatam un mācīšanai seminārā piedalījās arī citās diecēzes lietās: viņš bija Irkutskas diecēzes Vēstneša redaktors, diecēzes skolas padomes priekšsēdētājs un aktīvs Irkutskas misionāru biedrības biedrs. .

1897. gada 26. janvārī viņš tika iesvētīts Irkutskas Debesbraukšanas klosterī par Kirenskas bīskapu, Irkutskas diecēzes vikāru. Iesvētīšanu veica Irkutskas arhibīskaps Tihons (Troickis-Donebins), Rjazaņas Meleti (Jakimovs), Aizbaikāla Georgijs (Orlovs) un Jakutskas Nikodims (Preobraženskis) bīskapi. Tūlīt pēc tam, 1897. gada 26. janvārī, bīskaps Eusebijs tika iecelts par neatkarīgu Kamčatkas, Kuriļu un Blagoveščenskas bīskapa krēslu Blagoveščenskas pilsētā.

Kamčatkas bīskaps

1898. gada 4. februārī viņš ieradās Blagoveščenskā un pārņēma diecēzes vadību. Jau no pirmajiem viņa pastorālās darbības soļiem izpaudās viņa personības ievērojamās īpašības. Vladika bija dedzīgs pielūgsmē, dedzīgi sludināja, izcili apvienoja mīlestību uz apgaismību ar personīgo taisnību, dedzīgu sludināšanu ar labdarību. Viņš ne uz mirkli neatstāja savas rūpes par ganāmpulku.

1899. gada 1. janvārī Vladika tika iecelts par pirmo jaundibinātās Vladivostokas un Kamčatkas diecēzes bīskapu.

Vladivostokas arhimācītājs

20 Vladikas uzturēšanās gadi Vladivostokas katedrā sakrita ar intensīvu Usūrijas apgabala apdzīvošanu, ar dzelzceļu būvniecību Tālajos Austrumos, ar Krievijas-Japānas karu, ar laiku, kad Krievijas Tālie Austrumi līdz šim bija maz apdzīvoti un gandrīz pamesta, bija piepildīta ar krievu tautu, kad tās iedzīvotāji un vienlaikus attīstījās lauksaimniecība, tirdzniecība un rūpniecība. Šim reģionam bija nepieciešama pastiprināta garīgā apgaismība.

Pirms ierašanās diecēzē 1899. gadā, pirmajā Svēto Fortokstā, Vladika ieradās Sv.Trīsvienības Šmakova klosterī un pavadīja tur veselu nedēļu, lūdzot Debesu palīdzību grūtajai paklausībai jaunas diecēzes izveidei. Klostiskajā klusumā un vienatnē mācītājs stiprinājās ar gavēni un lūgšanu par gaidāmo dievkalpojumu.

Jaunā diecēze aizņēma plašo teritoriju 1 200 000 kvadrātverstu platībā, kurā atradās 69 baznīcas. Priesteru nebija pietiekami, un bieži vien draudzes bija tukšas. Kad ieradās jaunais valdošais bīskaps, viņam pat nebija vietas, un Vladika Eusebiuss sākumā atrada patvērumu gubernatora namā. Vienīgā draudzes Debesbraukšanas baznīca Vladivostokā tika pārdēvēta par katedrāli, un konsistorijā uz laiku saimniekoja katedrāles arhipriests.

Tomēr gadu vēlāk ar Vladika Eisebija pūlēm tika atvērta gan Teoloģiskā konsistorija, gan Garīgā ordeņa nabadzīgo aizbildniecība, diecēzes skolas padome un Pareizticīgo misionāru biedrības diecēzes komiteja. Laika gaitā tika uzceltas un iesvētītas vairāk nekā 170 baznīcas un vairāk nekā 100 draudzes skolas. Tikai Vladivostokā ar viņa tiešu līdzdalību tika uzceltas un iesvētītas baznīcas: Debesbraukšanas (katedrāle), Pokrovska (kapsēta), Petropavlovska (“pie pirmās upes”), skola-baznīca par godu Dieva Mātes ikonai. Prieks par visiem, kas sēro” (misionārs), nemaz nerunājot par militārpersonu baznīcām un izglītības iestāžu baznīcām, kā arī bīskapu kompleksu Sedankā (Vladivostokas priekšpilsēta), kur Vladika par saviem līdzekļiem uzturēja 50 pensionārus. .

Vladyka arī daudz strādāja pie klosteru būvniecības - Ussuri Nikolaja Svētās Trīsvienības vīriešiem un Dienvidusūrijas Dievmātes Piedzimšanas sievietēm.

1907. gada 12. jūlijā diecēzē tika iedalītas Ziemeļmandžūrijas baznīcas un garīdznieki, bet 1909. gada 1. janvārī Krievijas Baznīcas misija Seulā tika pakļauta Vladivostokas arhibīskapam. Tas viss liecināja par īpašu uzticēšanos no imperatora un Baznīcas hierarhijas puses.

Sākot ar 1899. gada otro pusi, nežēlojot savu veselību un spēku, Vladika Eizebijs vairākkārt ceļoja pa savu plašo diecēzi, un nekādas grūtības nevarēja liegt viņam apmeklēt baznīcas draudzes pat Kamčatkā un Sahalīnā.

Dzirdot par ganu mīlestību pret ganāmpulku, daudzi krievu labvēļi, sākot ar vislielākajiem cilvēkiem, ziedoja ievērojamas summas jaunu baznīcu izveidei. Es pats taisnais Jānis Kronštatskis ziedoja Usūrijas apgabala klosteru un baznīcu vajadzībām, bibliotēkas organizēšanai skolā Osinovkas ciematā, kā arī dāvināja Dievmātes ikonu Aleksandra Sahalīnas baznīcai. Izbalināt krāsu”, nosūtīts viņam personīgi no Atona kalna. Priesteri un draudzes skolu skolotāji no citām diecēzēm lūdza un tika pārcelti kalpot Vladivostokas-Kamčatkas diecēzē. Gudrais Vladyka noteica kandidātus amatiem tikai pēc tiešas iepazīšanās ar katru no viņiem.

Lai iesaistītu garīdzniekus reliģiskās un morālās izglītības darbā, Vladika regulāri rīkoja diecēzes kongresus. 1903. gadā pēc viņa iniciatīvas sāka izdot Vladivostokas diecēzes Vēstnesi. Sv.Trīsvienības Šmakovska tipogrāfijā klosteris ar viņa svētību tika iespiesta garīgā literatūra, kas tika izplatīta ārpus diecēzes.

Viena no valdošā bīskapa galvenajām aktivitātēm bija misionāra darbība, jo Vladivostokas-Kamčatkas diecēzi toreiz apdzīvoja daudzi pagānu citplanētieši - ķīnieši, korejieši un mazas Tālo Austrumu tautas. Vladyka pacēla misionāru darbu nesasniedzamā augstumā. Visā diecēzē tika izveidotas misionāru nometnes, lai mācītu misionāru darbu, atvērtas katehisma skolas un kursi. Šeit viņi mācīja ne tikai Dieva Vārdu, bet arī mācīja racionālu mājturību. Valdošā bīskapa dāvanas, tikumi un lietderīgā darbība viņam izpelnījās pagānu citplanētiešu mīlestību un cieņu, no kuriem daudzus viņš noveda pie Svētās Kristības sakramenta.

Ar Vladyka Eusebius svētību tika nodibināta pareizticīgo Kamčatkas labdarības brālība, kuru apstiprināja Svētā Valdošā Sinode pēc Lieldienu svētkiem 1910. gadā ar mērķi nest Dieva vārdu diecēzes attālākajos nostūros. Tsarevičs Aleksejs kļuva par Brālības augusta patronu.

Bīskapa Eizebija žēlīgo kalpošanu augstu novērtēja Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Hierarhija: 1906. gada 6. maijā viņš tika paaugstināts arhibīskapa pakāpē, bet 1912. gadā viņam tika pasniegts Augstākais diploms, kurā teikts:

Jūsu ilgo hierarhisko kalpošanu mūsu Tēvzemes Tālo Austrumu nomalē iezīmē jūsu centieni un darbi par godu Kristus svētajai ticībai un jums uzticētā ganāmpulka garīgajam labumam. Jūsu rūpes ir vairojušas Dieva tempļus, paplašinās un nostiprinās jaunākās paaudzes reliģiskā un morālā izglītība, kas balstīta uz mīlestības pret pareizticīgo baznīcu un uzticību caram un dzimtenei principiem, daudzo vidū pieaug misionāru darbs. ārzemnieki, kas tiecas pēc patiesības izzināšanas. Pēc jūsu idejas pareizticīgo Kamčatkas brālība tika nodibināta ar nosaukumu Attēls, kas nav izgatavots ar rokām Visžēlīgais Pestītājs, kas izraisīja dziļu interesi par tālās Kamčatkas garīgajām vajadzībām un piesaistīja upurus, lai tās apmierinātu. Vladyka tika apbalvota arī ar citiem augstiem apbalvojumiem.

1912. gada novembrī arhibīskaps Eisebijs tika izsaukts uz Svēto Sinodi, piedalījās svētā patriarha Hermogēna slavināšanā un tika iecelts par Sv. ikonas uz ūdensceļiem.

1917.-1918.gadā darbā piedalījās arhibīskaps Eizebijs Vietējā padome pareizticīgo krievu baznīcu, pēc kuras viņš atgriezās Vladivostokā. Bet drīz viņš tika iecelts par pastāvīgo Svētās Sinodes locekli patriarha vadībā, uz kuru viņš atkal devās uz Maskavu.

Pēdējie gadi Maskavā

Beidzoties pilnvaru termiņam Svētajā Sinodē 1919.-1920.gadā, nevarēdams atgriezties savā diecēzē pilsoņu kara dēļ, arhibīskaps Eizebijs tika uz laiku iecelts par valdību. Smoļenskas diecēze.

1920. gadā patriarhs Tihons iecēla arhibīskapu Eusebiusu par Maskavas patriarhālā troņa vikāru. 1920. gada 18. februārī viņu ievēlēja par Krutici metropolītu. Metropolīts Eizebijs pieņēma tik augstu iecelšanu kā pagaidu ar nosacījumu, ka pie pirmās izdevības viņam tiks dotas tiesības atgriezties dzimtajā Vladivostokas diecēzē.

Turpmākajos gados līdz pat savai nāvei viņš dzīvoja Maskavā. Metropolīts Eizebijs (Nikoļskis) miris 1922. gada 31. janvārī, dien. Dievišķā liturģija. Bēru dievkalpojumu veica svētais patriarhs Tihons ar daudziem hierarhiem, kas tolaik atradās Maskavā Kristus Pestītāja katedrālē ar lielu dievlūdzēju pulcēšanos. Apbedīšana notika gadā Novodevičas klosteris, no Smoļenskas katedrāles ziemeļu puses.

Privātajā dzīvē Vladyka Eusebius izcēlās ar vienkāršību, maigumu, nabadzības mīlestību un piedošanu pret apkārtējiem.

Apbalvojumi

• Augstākais diploms (1912).
• ordenis Sv. blgv. vadīja. Princis Aleksandrs Ņevskis (1912).
• Dimanta krusts uz kapuces (1915).

Tiesvedība

• Arhibīskaps Eisebijs. "Krievu tauta, saglabājiet pareizticīgo ticību!"
• "Runa, pasniedzot stafeti Petropavlovskas bīskapam Nestoram Kamčatkā", Papildinājums "Baznīcas Vēstnesim", 1916, Nr. 46, 1099.

Literatūra

• Prozorova, G. V., “Vladivostokas-Kamčatkas diecēzes pirmsākumi”, ZhMP, 1995, Nr. 11, 47-51.
• BEL, III sēj., utt. 535; V sēj., utt. 1033; VIII sēj., utt. 233.
• FAM II, Nr.31, 6.
• Irkutskas diecēzes Vēstnesis, 1898, 4.nr.
• Baznīcas Vēstnesis, 1896, Nr.49, 425; 1897, Nr.42, 387; 1899, Nr.3, 17.
• Pareizticīgo sarunu biedrs, 1900, 767. jūnijs.
• Sv. Tiesību sastāvs. Visi R. Sinh. un Ros. Baznīca. Hierarhijas 1917. gadam, 68.-69.
• Misionāru kalendārs, 1907, 132.
• V.G (Linskis), 22.10.
• Papildinājums "Baznīcas Vēstnesim", 1897, Nr.14, 533; 1910, Nr.31, 1312.
• BES, I sēj., utt. 518, 956.
• Krievu svētceļnieks, 1912, Nr.27, 410 (foto).
• CES, 68-69.
• Kazaņas diecēzes ziņas, 1912, Nr.33, 988; Nr.41,242; 1913, Nr.1, 22; Nr.7, 245.
• Bulgakovs, 1395., 1401. gads.
• Kamčatkas diecēzes Vēstnesis, 1898, Nr.1, 3; 1899, 9.nr.

Evsevijs (Savvins Nikolajs Afanasjevičs)

Dzimis 1939. gada 15. maijā Ļipeckas apgabala Stegalovkas ciemā. 1956. gadā beidzis vidusskolu. 1961. gadā absolvējis Maskavas Garīgo semināru, 1965. gadā - Maskavas Garīgo akadēmiju ar diplomu teoloģijā par eseju "Sv. Tihona, Voroņežas bīskapa baznīca un literārā darbība". 1963. gadā viņš iestājās Trīsvienības-Sergija Lavras brālībā.

1964. gadā viņu iecēla par mūku ar vārdu par godu moceklim Eizebijam, Lāodikejas bīskapam (kom. 4./17. oktobris), un arhibīskaps Donāts (Šegoļevs) iesvētīja par hierodiakonu.

1965. gadā metropolīts Nikodims viņu iesvētīja par hieromūku un nosūtīja uz Krievijas Baznīcas misiju Jeruzalemē par sekretāru.

1969. gadā viņš tika iecelts par Voroņežas diecēzes administrācijas sekretāru. Kopš 1971. gada viņš bija Trīsvienības-Sergija Lavras brālības biedrs. 1974. gadā viņš pabeidza aspirantūru MDA. 1977. gadā Viņa Svētības patriarhs Pimens viņu apstiprināja par Svētās Trīsvienības prāvestu Sergiju Lavru.

No 1982. gada līdz 1984. gada martam - Sv. Trīsvienības vikārs Sergijs Lavra.

Apmeklēja Jordāniju, Grieķiju, Kipru, Atona kalnu, Bulgāriju, Ēģipti. 1982. gadā viņš bija Pasaules konferences "Reliģiskās figūras, lai glābtu svēto dzīvības dāvanu no kodolkatastrofas" goda viesis.

1984. gada 1. aprīlī Maskavas Epifānijas patriarhālajā katedrālē arhimandrīts Evsevijs (Savvins) tika iesvētīts par Alma-Atas un Kazahstānas bīskapu.

1990. gadā bīskaps Evsevy (Savvin) tika iecelts Samaras katedrā.

Kopš 1993. gada februāra arhibīskaps Evsevijs (Savvins) vadīja Pleskavas un Veļikolūkskas diecēzi.

Savā darbībā Vladika lielu uzmanību pievērš apstākļu radīšanai ticīgo garīgo vajadzību apmierināšanai, pareizticības pozīciju nostiprināšanai, kas ieņem īpašu vietu Pleskavas apgabala vēsturē, tās garīguma un kultūras veidošanā un attīstībā.

Gadu gaitā ir uzceltas un atjaunotas vairāk nekā 100 baznīcas un kapelas. Svjatogorska, Mirožska, Snetogorska, Kripetska, Nikandrovska, Eleazarovska, Tvorožkovska, Vvedenska un Simanska Spaso-Kazansky klosteros tika atdzīvināta klostera dzīve. Tālāka attīstība tika dota Pleskavas alu klosterim, kas joprojām ir Pleskavas diecēzes garīgais centrs un veic lielisku darbu kultūras mantojuma saglabāšanā un izplatīšanā, misionāru aktivitātēs un labdarības darbā. Uzsākta Pleskavas diecēzes biļetena "Svētīgie stari" un vairāku draudzes baznīcu laikrakstu izdošana. Mirožas klosterī tika atvērta ikonu gleznošanas skola. Katru gadu Vladyka apmeklē līdz pat 60 diecēzes baznīcām, daudzas no tām apmeklējot vairākas reizes. Uzturoties Pleskavas katedrālē, Viņa Eminence arhibīskaps Eizebijs veica aptuveni 200 ordinācijas presbiteriem un diakoniem.

Pleskavas diecēzes lietošanā esošie vēstures un kultūras pieminekļi tiek uzturēti labā stāvoklī, un tajos katru gadu tiek veikti apjomīgi remonta un restaurācijas darbi. Iekārtotas vietas, kas saistītas ar Krievijas lielhercogienes, Pleskavas apgabala dzimtās un Pleskavas pilsētas dibinātājas Olgas vārdu. Mūsdienās visās reģiona pilsētās un rajonos darbojas Krievu pareizticīgās baznīcas draudzes, kas aktīvi piedalās to valdošā arhimācītāja vadītos pasākumos, kas veltīti neaizmirstamiem datumiem reģiona un Krievijas vēsturē. Viņi kopā ar izglītības, kultūras un izglītības iestādēm un militārajām vienībām veic lielu darbu pie iedzīvotāju un īpaši jauniešu patriotiskās un tikumiskās audzināšanas.

2008. gada 25. februārī Pleskavas arhibīskaps un Veļikoluskis Eusebijs tika paaugstināts metropolīta pakāpē.

Pēdējo astoņpadsmit gadu laikā, kad metropolīts Eisebijs vadīja Pleskavas diecēzi, tika veikti vairāk nekā 3000 dievkalpojumu, pēc kuriem nenogurstoši tika sniegtas mācības par evaņģēliju un citām tēmām, kurās tika skaidrots svētku saturs un nozīme. , un nerimstoši skanēja Arhipastorālais aicinājums pēc miera un labiem darbiem.

2018. gada maijā viņš aizgāja pensijā.

Baznīcas apbalvojumi:

ordeņa sv. Sergijs no Radoņežas, I pakāpe;
ordeņa sv. Sergijs no Radoņežas III pakāpes;
ordeņa sv. Sergijs no Radoņežas II pakāpes;
ordenis Sv. vienāds ar ap. grāmatu. Vladimira II pakāpe;
ordenis Sv. blgv. grāmatu. Daniels no Maskavas II pakāpes.

Laicīgais: Valsts Goda ordenis.