Βοήθεια για το Tele2, τιμολόγια, ερωτήσεις

Στην αριστερή όχθη του ποταμού Κιζίνκα. Όταν εξέτασα ένα από τα ξέφωτα, συνάντησα ένα παράξενο αντικείμενο. Αποτελείται από μπλοκ εμφάνιση, επεξεργασία, υλικό αντίστοιχο της εποχής των ντολμέν, αλλά σαφώς διαφορετικό από τα ντολμέν ως προς τον τρόπο κατασκευής και το μέγεθος.

Από τη θέση του αντικειμένου ανοίγεται μια όμορφη θέα προς τα ανατολικά:

Συσχετίζοντας τη θέση του με τη θέση των ντολμέν και με τα σύγχρονα νεκροταφεία, θα του ανέθεσα το ρόλο ενός παρεκκλησίου, ενός νεκροταφείου. Αλλά ποια πίστη; Η ανακάλυψη ενός πιάτου με σχέδιο τελικά με επιβεβαίωσε σε αυτό. Για να καταλάβετε το νόημά του, θα σας πω κάτι από το ιστορικό του θέματος.

Η πιο σημαντική, πολύπλοκη και ταυτόχρονα κοινή σε όλες τις περιοχές του θεωρούμενου συστήματος απόψεων της εποχής των ντόλμεν είναι η εικόνα της Μεγάλης Μητέρας, της γενάρχη όλων όσων υπάρχουν στον κόσμο.

Σε πολύ στυλιζαρισμένη μορφή (πολύ παρόμοια με το γράμμα "Ж" του ρωσικού αλφαβήτου), η ίδια εικόνα εφαρμόζεται στη στήλη που ανακάλυψε ο V.I. Markovin από το dolmen 497 της λεκάνης του ποταμού. Κιζίνκα. (Περίεργα, περιγράφεται μια μικρή, κάτω από ένα μέτρο, στήλη που απεικονίζει στήθη με διάμετρο περίπου 10 cm, αλλά ούτε λέξη για το αντικείμενο που βρήκα) Ένα παρόμοιο σημάδι έξι ακτίνων - σύμβολο της θεάς στον τοκετό, είναι βρίσκεται σε κεραμικά ντολμέν και είναι ευρέως γνωστό σε όλο τον κόσμο. Αυτός, για παράδειγμα, απεικονίζεται στην ενδυμασία της Αθηνάς στην ελληνική αγγειογραφία και σε ένα αγγείο από τη Nazca που απεικονίζει τη μητέρα θεά. Το ίδιο σημάδι συναντάμε και στα βραχογραφήματα της περιοχής της Λευκής Θάλασσας. Εδώ, μερικές φορές απεικονίζεται αρκετά ρεαλιστικά (). Η θεά, απλώνοντας τα χέρια και τα πόδια της, φαίνεται την ώρα του τοκετού, όταν το κεφάλι της κόρης της είχε ήδη βγει από τη μήτρα. Αυτό έχει ως αποτέλεσμα ένα ανεστραμμένο σχήμα, δηλαδή το πάνω μισό του σχήματος δεν διαφέρει από το κάτω.

Μπροστά μας είναι ουσιαστικά ένα single Μεγάλη Θεάσε δύο εκφάνσεις - μια γήινη, ουράνια μητέρα και μια χθόνια κόρη αναποδογυρισμένη.

Προφανώς, τα ίδια τα ντολμέν είναι ταφικές-λατρευτικές κατασκευές. Το ντολμέν αναπαράγει τη μήτρα, όπου συναντώνται τα άκρα και οι αρχές της ύπαρξης. Το φαλλικό σχήμα των δακτυλίων συνδυάζεται με την εικόνα γυναικείων μαστών στις προσόψεις ορισμένων ντολμέν. ΣΤΟ αυτή η υπόθεσημέρος - φαλλός, στήθος, αντικατέστησε την εικόνα ολόκληρων μορφών. Μέχρι σήμερα είναι γνωστά αρκετά ντολμέν με την εικόνα γυναικείου στήθους στην πρόσοψη. Τέτοια ντολμέν βρίσκονταν στο πάνω μέρος του ποταμού. Nebug. Δύο ζεύγη παρόμοιων εξογκωμάτων απεικονίζονται στην ψεύτικη πρόσοψη ενός πολύ ενδιαφέροντος ντολμέν από πλακάκια από την οδό Bganomakuh. Υπάρχει επίσης ένα ντολμέν με την εικόνα του "διπλού στήθους" στο χωριό Wide Shchel κοντά στο Gelendzhik. Στην ψεύτικη πύλη ενός ερειπωμένου ντολμέν σε σχήμα γούρνας από τη λεκάνη του ποταμού. Tsuskvadzhe μπορείτε να δείτε την εικόνα ενός ζευγαριού στήθους, έντονα μετατοπισμένο στο πλάι από το κέντρο της πλάκας.

Παρόμοια, η παναγάπητη και παντοδύναμη θεά απεικονιζόταν στους τοίχους μεγαλιθικών ταφών στη Γαλλία, την Ιταλία και άλλες χώρες. Δυτική Ευρώπη. Υπάρχουν επίσης συχνά εικόνες δύο ζευγαριών στήθους. Είναι πολύ πιθανό ακόμη και στην περίπτωση που απεικονιζόταν μόνο ένα ζευγάρι στήθη, να εννοούνταν δύο θεές, αφού είναι γνωστές πολλές εικόνες εκείνης της εποχής, όπου και οι δύο ερωμένες του κόσμου συνδυάζονται σε μια συγχωνευμένη φιγούρα. (Πάλι το γράμμα «J»;). Μερικές φορές αυτές οι εικόνες είναι αρκετά ρεαλιστικές, αλλά πιο συχνά είναι πιο στυλιζαρισμένες - με τη μορφή μιας εικόνας γυναικείων μαστών, ματιών ή μόνο καμάρων φρυδιών.

Ως εκ τούτου, η ανακάλυψη μιας πλάκας που απεικονίζει γυναικεία στήθη, το μέγεθος της οποίας είναι πολύ μεγαλύτερο από παρόμοια σε ντολμέν, μου επέτρεψε να δώσω το υπό όρους όνομα σε αυτό το αντικείμενο "Ναός της Μητέρας Θεάς".

Τα άπληστα χέρια των απογόνων των χτιστών των ντολμέν έφτασαν ήδη σε αυτόν τον ναό. Φαίνεται να έχει καταστραφεί εδώ και πολύ καιρό. Αλλά οι πλάκες δαπέδου ήταν σαφώς πρόσφατες. Και ένας λάκκος στο κέντρο του ναού - ίχνη κυνηγιού θησαυρού.

ΝΑΟΣ ΤΗΣ ΘΕΑΣ ΑΡΤΕΜΙΔΑΣ

Το τρίτο λεγόμενο Θαύμα του Κόσμου είναι ένας ναός ΕΛΛΗΝΙΔΑ ΘΕΑΆρτεμις στην πόλη της Εφέσου. Η Έφεσος ιδρύθηκε από τους Έλληνες της Μικράς Ασίας πριν από 4 χιλιάδες χρόνια στις ακτές του Αιγαίου κοντά στο νησί της Σάμου (το έδαφος της σύγχρονης Τουρκίας). Και αυτό είναι πολύ σημαντικό, αφού ο μεγάλος μάγος και μαθηματικός Πυθαγόρας γεννήθηκε στο νησί της Σάμου στην οικογένεια ενός πλούσιου και ευγενούς κοσμηματοπώλη. Στη Σάμο πέρασε τα παιδικά και νεανικά του χρόνια. Η κατασκευή του ναού της Αρτέμιδος στην Έφεσο είναι πολύ συνυφασμένη με αστρικά νήματα με τη ζωή του Πυθαγόρα. Στις αρχές του VI αιώνα π.Χ. μι. Η πόλη-κράτος της Σάμου ήταν μια από τις πιο ακμάζουσες, πολυτελείς και αδρανείς πόλεις της Μεσογείου. Η επιδρομή του λιμανιού της Σάμου ήταν οκτώ χιλιόμετρα από τα πορφυρά βουνά της χαϊδεμένης Μικράς Ασίας. Από εκεί, από την Ιωνία, χρυσάφι και κοσμήματα, πλούτος και πειρασμοί έπλεαν σε ένα ατέλειωτο ρεύμα. Στις όχθες του σμαραγδένιου κόλπου, η πόλη της Σάμου, σαν διάτρητο αμφιθέατρο, υψώθηκε το βουνό στον ουρανό. Στην κορυφή του βουνού, οι κιονοστοιχίες ενός υπέροχου παλατιού άστραφταν από λευκότητα. Εκεί βασίλευε ο τύραννος Πολυκράτης. Αυτός ο βασιλιάς στέρησε από τους νησιώτες όλες τις ελευθερίες της ελληνικής δημοκρατίας και έδωσε στη ζωή του κράτους τη λάμψη των παρελάσεων και των γλεντιών, των τεχνών και των απολαύσεων. 30 χιλιάδες εταίρες που κάλεσε ο τύραννος από το νησί της Λέσβου, χορευτές και κωμικοί, ποιητές και μουσικοί, καλλιτέχνες και τραγουδιστές από όλες τις χώρες Αρχαίος κόσμοςκατοικημένα γειτονικά ανάκτορα. Η ευτυχία του Πολυκράτη έχει μπει στις παροιμίες των λαών του κόσμου. Παρά το γεγονός ότι ο βασιλιάς προστάτευε τις επιστήμες και τις τέχνες, στην αρχή δεν ήθελε να αφήσει τον Πυθαγόρα να πάει για σπουδές στην Αίγυπτο. Τότε ο επίμονος νεαρός χάρισε στον Πολυκράτη ένα δαχτυλίδι εκπληκτικής ομορφιάς, που δημιούργησε ο πατέρας του εδώ και πολλά χρόνια. Ο κυρίαρχος δέχτηκε το δώρο και έγραψε στον Πυθαγόρα μια συστατική επιστολή στον δικό του στον καλύτερο φίλο- Αιγύπτιος φαραώ Άμασις. Οι ιερείς του Μέμφις δεν έπαιρναν ξένους στην εκπαίδευση. Και μόνο η πειθώ του φαραώ βοήθησε τον Πυθαγόρα να γίνει μαθητής των μυημένων. Αξίζει να σημειωθεί εδώ ότι η πιο σεβαστή θεότητα στη Σάμο ήταν η θεά Άρτεμις. Οι εικόνες της Άρτεμης, ή αλλιώς Achieri, με τη μορφή αγαλμάτων και τοιχογραφιών, θύμιζαν πολύ τις εικόνες του Bigfoot. Θέλοντας να ευχαριστήσει τον φίλο του, ο Πολυκράτης κάλεσε τον φαραώ σε άλλες διακοπές. Κατά τη διάρκεια της γιορτής, ο Άμασης είπε στον βασιλιά ότι μια τέτοια αδιάκοπη ευτυχία δεν πρέπει να την εμπιστεύεται. Και συγκεκριμένα, δεν πρέπει να τα καμαρώνετε. Απαντώντας στις ζοφερές προειδοποιήσεις του φαραώ, ο Πολυκράτης έβγαλε από το διαμαντένιο φέρετρο το πιο ακριβό δαχτυλίδι του, φτιαγμένο από τον πατέρα του Πυθαγόρα. Και ο κυρίαρχος είπε: "Όσο αυτό το δαχτυλίδι είναι στη θάλασσα, η θεά της ευτυχίας μας - η Άρτεμις - δεν θα απομακρυνθεί από μένα!" Με αυτά τα λόγια ο Πολυκράτης πέταξε το πολύτιμο φυλαχτό στον κόλπο, προς την πόλη της Εφέσου. Την επόμενη μέρα κερνούσαν στους γλέντι φίλους φρεσκοψημένο ψάρι. Όταν το έκοψε ο βασιλιάς, το δαχτυλίδι του τυράννου έπεσε από το ψάρι. Ο Φαραώ, βλέποντας αυτό, χλώμιασε, σηκώθηκε και ανακοίνωσε ότι από εδώ και πέρα ​​έσπασε τη φιλία του με τον Πολυκράτη…

Ο θάνατος του τυράννου ήταν τρομερός: ένας από τους σατράπες του παρέσυρε τον βασιλιά σε μια γειτονική επαρχία της Μικράς Ασίας, όπου πέθανε σε αργά μαρτύρια. Τότε οι επαναστατημένοι Σαμόσοι σταύρωσαν το πτώμα του Πολυκράτη στο σταυρό και το ανέβασαν στην κορυφή του βουνού, από όπου πέταξε το δαχτυλίδι του. Στα σπάσματα των φθινοπωρινών σύννεφων, οι κάτοικοι του νησιού παρακολουθούσαν από όλες τις πλευρές, πόσο ψηλά στους ουρανούς, τα πουλιά της θάλασσας ράμφονταν τα λείψανα του άλλοτε τρομερού βασιλιά.

Ο θάνατος του φίλου του Φαραώ δεν ήταν λιγότερο τραγικός. Οι στρατιώτες του Καμβύση, που εισέβαλαν στην πρωτεύουσα της Αιγύπτου, προσάρτησαν ζωντανές γάτες στην πανοπλία του στήθους τους. Για τους Αιγύπτιους η γάτα ήταν ιερό ζώο. Από φόβο μήπως σκοτώσουν τη γάτα, οι Αιγύπτιοι στρατιώτες δεν πυροβόλησαν κατά των εισβολέων και παραδόθηκαν. Εισβάλλοντας στο βασιλικό παλάτι, οι Πέρσες στρατιώτες έπιασαν τον Φαραώ και τον αποκεφάλισαν.

Αλλά πίσω στο θαύμα μας - Ναός ΕφέσουΑρτεμις. Το 579 π.Χ. μι. Ο βασιλιάς Πολυκράτης επισκέφτηκε μια επαρχιακή πόλη. Ο τύραννος ήθελε να πλουτίσει σε βάρος των πολιτών της Εφέσου. Και έμεινε απίστευτα έκπληκτος και σαστισμένος από τη σχετική φτώχεια των επαρχιωτών. Ο απογοητευμένος ηγεμόνας περπάτησε από τα σχολεία και τα γυμνάσια, τα κρατικά ιδρύματα της Εφέσου. Και είδα ότι τα ελληνόπουλα σπουδάζουν σε σχολεία από 7 έως 18 ετών για ένα μεγάλο χρηματικό ποσό. Παιδιά ξυλοκοπούνται από δασκάλους και γονείς για την παραμικρή παράβαση με βέργες και μαστίγια. Δεν υπήρχαν τότε στην Έφεσο πανεπιστήμια, ακαδημίες, θέατρα, φιλαρμονικές. Τότε ο βασιλιάς πήγε στο κόλπο ...

Ο Πολυκράτης συγκέντρωσε τους κατοίκους της πόλης στην κεντρική πλατεία - το Φόρουμ - και ανακοίνωσε ότι ανάμεσα στα παιδιά που μένουν στην Έφεσο υπάρχει και το παιδί του και σε είκοσι χρόνια αυτό το παιδί θα κληρονομήσει το βασιλικό παλάτι της Σάμου! Συγχαίροντας τους Εφεσίους για την τιμή της ανατροφής του βασιλικού κληρονόμου, ο Πολυκράτης έφυγε χωρίς να ονομάσει το παιδί.

Μετά την αποχώρηση του τυράννου, όλοι οι κάτοικοι της πόλης φοβήθηκαν να χτυπήσουν τα παιδιά. Υποψιάζονταν το βασιλικό αίμα σε κάθε παιδί, έτσι τα παιδιά δεν έβριζαν και ταπείνωναν πλέον. Αντίθετα, οι έφηβοι διδάσκονταν και μεγάλωσαν σαν να θα γίνονταν όλοι σύντομα βασιλιάδες.

Στην Έφεσο χτίστηκαν μουσικά σχολεία, μουσεία, αστεροσκοπεία, ωδεία, θέατρα και βιβλιοθήκες. Είκοσι χρόνια αργότερα, η ηθική των κατοίκων της πόλης μετατράπηκε από την πιο τρελή άγνοια σε εξαιρετικά ηθική πνευματικότητα. Ο Πολυκράτης δεν ήρθε ποτέ στην Έφεσο για το φόρο τιμής του - ο τύραννος σταυρώθηκε στο όρος Mikalskaya από τους επαναστάτες Σαμίους. Στην Έφεσο έχουν ήδη ξεχάσει την υπόσχεση της επίσκεψης του κυρίαρχου, αφού όλα τα παιδιά έχουν ήδη μεγαλώσει, έχουν γίνει σπουδαίοι επιστήμονες και καλλιτέχνες. Τα παιδιά έχουν ήδη μεγαλώσει τα παιδιά τους, τα μεγάλωσαν με τον τρόπο που τα μεγάλωσαν και τα αγαπούσαν - με αγάπη και στοργή. Ως εκ τούτου, η πόλη της Εφέσου έγινε η πλουσιότερη και πιο μορφωμένη πόλη της Μεσογείου. Από όλο τον κόσμο, χρυσός και κοσμήματα, πλούτη και πειρασμοί κύλησαν στο λιμάνι της Εφέσου σε ένα ατελείωτο ρυάκι. Αλλά οι ελαττωματικές επιθυμίες και η ακολασία δεν μπορούσαν να εγκατασταθούν στην πόλη για πολύ καιρό.

Προς τιμήν της ξαφνικής αναβίωσης της Εφέσου το 550 π.Χ. μι. οι κάτοικοι της πόλης αποφάσισαν να χτίσουν όμορφος ναόςθεά Άρτεμις. Οι ευσεβείς γέροντες της Εφέσου επισκέφτηκαν πολλές πόλεις, εξέτασαν διαφορετικούς ναούςκαι αποφάσισαν να στήσουν τέτοιο που θα επισκίαζε όλα όσα έβλεπαν με την ομορφιά του. Έτσι εμφανίστηκε το τρίτο θαύμα του κόσμου - ο ναός της Αρτέμιδος της Εφέσου.

Χτίζοντας το πιο όμορφο μεγαλοπρεπής ναόςοι κάτοικοι της Εφέσου εμπιστεύτηκαν τον νεαρό, αλλά ήδη γνωστό αρχιτέκτονα Χερσίφρον από την Κνωσό. Η πόλη της Κνωσού, η γενέτειρα του οικοδόμου, βρισκόταν στο νησί της Κρήτης και ήταν η πρωτεύουσα του αρχαίου βασιλείου και φημιζόταν για τα ανάκτορα και τους ναούς της. Εδώ βρισκόταν το περίφημο Παλάτι του Λαβύρινθου, το οποίο περιγράφεται στο αρχαίοι ελληνικοί μύθοικαι όπου ζούσε ο αιμοδιψής Μινώταυρος.

Ο αρχιτέκτονας επέλεξε ένα παράξενο μέρος για το ναό - μια βαλτώδη ερημιά κοντά στο διάσημο λιμάνι της Εφέσιας. Οι σεισμοί ήταν συχνοί στην Έφεσο και ο αρχιτέκτονας αποφάσισε να προστατεύσει το μελλοντικό του δημιούργημα από αυτούς. Ήθελε το θεμέλιο κάτω από τον μελλοντικό ναό για να απαλύνει τους δονητές. Ένας μεγάλος λάκκος σκάφτηκε στο βάλτο και μετά γέμισαν με μείγμα κάρβουνου και μαλλιού. Πάνω σε αυτό το θεμέλιο άρχισε να τίθεται το θεμέλιο.

Ο Ναός της Αρτέμιδος είναι η κορυφή της ελληνικής κλασικής αρχιτεκτονικής. Αυτή είναι η μεγαλύτερη εφεύρεση ενός λαμπρού αρχιτέκτονα - η ενσάρκωση θεϊκών, κοσμικών νόμων σε αρμονία γεωμετρικών σχημάτων και αναλογιών. Ο Ερσίφρων της Κνωσού, ως αληθινός μυημένος, εκτίμησε την ομορφιά του τοπικού τοπίου και κατάφερε να εντάξει αρμονικά το αριστούργημά του στη δημιουργία της φύσης, χωρίς να παραβιάσει το μεγαλείο της, αλλά να της δώσει θεϊκή πληρότητα.

Οι κίονες είναι το κύριο στοιχείο του ναού. Ωστόσο, ο αρχιτέκτονας σχεδίασε όχι μία σειρά κιόνων που περιβάλλουν την κατασκευή, όπως συνηθιζόταν στους Έλληνες, αλλά δύο σειρές. Αυτό έδωσε στον ναό όγκο, ελαφρότητα και ευάεροτητα. Συνολικά, το κτίριο περιβαλλόταν από 127 κίονες ύψους 18 μέτρων. Ο ναός είχε πλάτος 51 μέτρα και μήκος 105 μέτρα, οροφές και οροφές από κέδρο, ψηλές πύλες κυπαρισσιού, πλούσια διακοσμημένες με χρυσό και πολύτιμους λίθους, οδηγούσαν στο σηκό. Ολόκληρος ο ναός της Αρτέμιδος, σύμφωνα με το σχέδιο του αφοσιωμένου αρχιτέκτονα, προσωποποιούσε την τάξη, την αρμονία, την αναλογικότητα των επιμέρους μερών και ολόκληρο το κτίριο. Η κατασκευή αυτού του Θαύματος του Κόσμου αντιστοιχούσε στις βασικές αρχές της Χρυσής Τομής. Ο υψηλότερος νόμος της ζωής για τους αρχαίους Έλληνες σοφούς συνδέθηκε με την ομορφιά και την αρμονία. Και το υψηλότερο παράδειγμα αρμονίας - ανθρώπινο σώμα. Με τις αναλογίες του, οι μυημένοι συσχέτιζαν τα πάντα αρχιτεκτονικά αριστουργήματα. Δεν ήταν τυχαίο που οι αρχαίοι Έλληνες μυημένοι βεβαίωναν: «Από το τίποτα δημιούργησε ο Θεός τα πάντα και από όλα τον Άνθρωπο!».

Για δεκαετίες, η κατασκευή του ναού συνεχίστηκε. Και μετά ήρθε η πολυαναμενόμενη μέρα. Οι έκπληκτοι κάτοικοι της πόλης και οι πολυάριθμοι καλεσμένοι της Εφέσου είδαν πώς ανάλαφρες, χαριτωμένες λευκές μαρμάρινες στήλες πέταξαν στον ουρανό, και εκεί, σε ένα μπλε ύψος, μόλις τις άγγιζε, η οροφή φαινόταν να επιπλέει.

Αλλά, δυστυχώς, αυτή η μοναδική δημιουργία δεν απόλαυσε για πολύ και απόλαυσε τις ψυχές των ανθρώπων. Περίπου εκατό χρόνια αργότερα, το 356 π.Χ. μι. αυτός ο ναός κάηκε από έναν φιλόδοξο άνδρα που ονομαζόταν Ηρόστρατος. Ήθελε πολύ να απαθανατίσει το όνομά του στο πέρασμα των αιώνων, αλλά δεν μπόρεσε να δημιουργήσει κάτι αθάνατο. Τότε αποφάσισε να γίνει διάσημος ως καταστροφέας. Από εδώ προήλθε η λαϊκή έκφραση «Δόξα στον Ηρόστρατο». Η πράξη του Ηρόστρατου έκανε όλο τον κόσμο εκείνης της εποχής να ανατριχιάσει. Οι άρχοντες όλων των ελληνικών κρατών αποφάσισαν: να ξεχάσουν για πάντα το όνομα του Ηρόστρατου. Ωστόσο, παρέμεινε στην ιστορία.

Το Μεγάλο Θαύμα του Κόσμου μετατράπηκε σε ερείπια. Όμως κάτω από τα ερείπια των κιόνων και τα μαρμάρινα αγάλματα που μετατράπηκαν σε σωρό στάχτες, ανάμεσα στα λιωμένα χρυσά αγγεία και τους γκρεμισμένους τοίχους, οι κάτοικοι της Εφέσου ανακάλυψαν ένα άγαλμα της Άρτεμης που ήταν πρακτικά άθικτο. Αυτό είναι ένα θαύμα, αποφάσισε ο κόσμος. Το θεώρησαν ως εντολή των θεών να στήσουν νέος ναόςπιο υπέροχο από πριν. Σε όλη την Ελλάδα άρχισαν να συγκεντρώνονται κεφάλαια για την ανέγερση ενός νέου ναού. Γέροι και νέοι, πλούσιοι και φτωχοί πρόσφεραν ό,τι μπορούσαν: χρήματα, κοσμήματα και άλλα τιμαλφή. Η κατασκευή άρχισε αμέσως μετά.

Ο Εφέσιος αρχιτέκτονας Χειροκράτης ανέλαβε την αναστήλωση του ναού. Διέταξε να καθαρίσουν τα ερείπια και να χτιστεί ένας νέος ναός στη θέση της παλιάς θεμελίωσης. Η θεμελίωση έγινε με μαρμάρινους λίθους. Η θεμελίωση του ναού είχε πλέον ακόμη μεγαλύτερες διαστάσεις 65x125 μέτρα. Κατά τα άλλα, δεν διέφερε από τον προηγούμενο ναό: υπήρχαν επίσης 127 κίονες. 36 από αυτά ήταν διακοσμημένα με ανάγλυφα μεγαλύτερα από το ανθρώπινο ύψος. οι πλοκές απεικόνιζαν τα κατορθώματα των ηρώων και Έλληνες θεοί. Υπήρχε μια άλλη διαφορά: για να μην το ξαναπάρει κάποιος φιλόδοξος τρελός για να βάλει φωτιά στο ναό, αυτή τη φορά τα ταβάνια του δεν ήταν από ξύλο, αλλά από πέτρα.

Το 334 π.Χ. μι. Ο Μέγας Αλέξανδρος μπήκε στην Έφεσο. Ο μεγάλος διοικητής μπήκε στην πόλη ως θριαμβευτής μετά από μια λαμπρή εκστρατεία στη Μικρά Ασία. Έχοντας επισκεφθεί τον υπό ανέγερση ναό της Αρτέμιδος, εξέφρασε την προθυμία του να βοηθήσει και κυρίως με χρήματα. Οι παραδόσεις λένε ότι ο Αλέξανδρος ήθελε οι κάτοικοι να γράφουν στον τοίχο του ναού για τα πλεονεκτήματά του. Αυτό άφησε τους Εφεσίους σε πλήρη σύγχυση. Αφενός δεν ήθελαν να προσβάλουν τον πανίσχυρο βασιλιά με την άρνηση, αφετέρου ήταν γι’ αυτούς βάρβαρος (εξωγήινος). Μη θέλοντας να δεχτούν βοήθεια από τον βάρβαρο, κατέφυγαν στην πονηριά, δηλώνοντας ότι ο ίδιος ο Μέγας Αλέξανδρος ήταν θεός και ένας θεός δεν είχε δικαίωμα να χτίσει ναό για μια άλλη θεά. Ο Αλέξανδρος κολακεύτηκε. Δεν είχε άλλη επιλογή από το να συμφιλιωθεί.

Διάσημοι γλύπτες και καλλιτέχνες επιθυμούσαν να διακοσμήσουν τον νέο ναό. Ο μεγάλος γλύπτης Πραξιτέλης από την Αθήνα έφτιαξε ανάγλυφα για το βωμό, που βρισκόταν στον φράκτη του ναού. Τα διακοσμητικά για τις ζωφόρους των κιόνων σκάλισε ο περίφημος Σκόπας, ο οποίος κοσμούσε επίσης ένα άλλο θαύμα του κόσμου - το Μαυσωλείο της Αλικαρνασσού.

Σύντομα ο ναός της Αρτέμιδος μετατράπηκε σε πραγματικό μουσείο και ταυτόχρονα θησαυροφυλάκιο: οι καλύτεροι δάσκαλοι του έδωσαν τα γλυπτά τους και οι πλουσιότεροι άνθρωποι άφησαν τους θησαυρούς τους για αποθήκευση. Σταδιακά, ο ναός έγινε όχι μόνο θρησκευτικό κέντρο: εδώ συνάπτονταν διάφορα είδη συναλλαγών, πωλούνταν και αγοράζονταν αγαθά και, στην πραγματικότητα, ο ναός ήταν η μεγαλύτερη τράπεζα της πόλης. Αν κάποιος χρειαζόταν χρήματα, πήγαινε στον ιερέα, ο οποίος ήταν ο διευθυντής της τράπεζας, και δάνειζε χρήματα με τόκο, και πολλά από αυτά.

Ο νέος ναός υπήρχε για τρεις αιώνες, αποτελώντας το κέντρο της θρησκευτικής, πνευματικής και οικονομικής ζωής, μέχρι το 262 μ.Χ. μι. δεν λεηλατήθηκε και καταστράφηκε μερικώς από τους Γότθους κατά την εισβολή τους. Το 380 μ.Χ. μι. ο ναός έχασε εντελώς την προηγούμενη σημασία του: ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Θεοδόσιος κήρυξε τον Χριστιανισμό ως κρατική θρησκεία και διέταξε να κλείσουν οι ειδωλολατρικοί ναοί. Ό,τι ήρθε στο χέρι αφαιρέθηκε από το ναό της Αρτέμιδος: οι Χριστιανοί χρειάζονταν οικοδομικά υλικά για νέες εκκλησίες και οι Σελτζούκοι ή Άραβες, που κατέλαβαν για άλλη μια φορά την πόλη, χρειάζονταν λιθόλιθους για να χτίσουν σπίτια. Ο όμορφος ναός έχει γίνει, στην πραγματικότητα, πηγή δωρεάν οικοδομικών υλικών. Έτσι το παγκοσμίως γνωστό Θαύμα του Κόσμου έπαψε να υπάρχει. Ο Φωτεινός Ναός, αφιερωμένος στη μητέρα θεά Άρτεμη, παρέμεινε μόνο στην εικόνα ενός ανώνυμου αρχαίου Έλληνα καλλιτέχνη.