Η κύρια πηγή γνώσης για τον Κατακλυσμό για την πλειοψηφία είναι η Βίβλος. Ταυτόχρονα, οι αναφορές σε αυτό από πιστούς φαίνονται λίγο πολύ φυσιολογικές. Οι αναφορές στη Βίβλο από την πλευρά των εναλλακτικά προικισμένων ατόμων φαίνονται ήδη γελοίες - εξάλλου, τα ίδια άτομα ισχυρίζονται ότι η Βίβλος είναι μια μυθοπλασία, αλλά προσαρμόζουν με αυτοπεποίθηση τα "γεγονότα" τους ακριβώς γι' αυτήν.

Προτείνω να διευρύνω τους ορίζοντές μου και να δείξω μερικούς ακόμη υπάρχοντες μύθους για τον Μεγάλο Κατακλυσμό μεταξύ διαφορετικών λαών του κόσμου. Σε αυτό το άρθρο θα μιλήσουμε μόνο για μύθους, χωρίς τα δεδομένα της αρχαιολογίας και των άλλων επιστημών.

Παγκόσμια πλημμύρα. έκδοση της Βίβλου.
«... Μετά από επτά ημέρες, τα νερά του κατακλυσμού ήρθαν στη γη. Κατά το εξακόσιο έτος της ζωής του Νώε, τον δεύτερο μήνα, τη δέκατη έβδομη ημέρα του μήνα, εκείνη την ημέρα άνοιξαν όλες οι πηγές του μεγάλου βαθέως, και τα παράθυρα του ουρανού άνοιξαν. Και έβρεξε στη γη σαράντα μέρες και σαράντα νύχτες... Και έγινε πλημμύρα για σαράντα ημέρες στη γη, και τα νερά πληθύνθηκαν, και σήκωσαν την κιβωτό, και υψώθηκε πάνω από τη γη. Και τα νερά αυξήθηκαν πολύ και πολλαπλασιάστηκαν πολύ στη γη, και η κιβωτός επέπλεε στην επιφάνεια των υδάτων. Και το νερό αυξήθηκε πάρα πολύ στη γη, ώστε όλα τα ψηλά βουνά που ήταν κάτω από ολόκληρο τον ουρανό σκεπάστηκαν. Τα νερά υψώθηκαν δεκαπέντε πήχεις από πάνω τους, και τα βουνά σκεπάστηκαν. Και όλα τα κρέατα που κινούνταν στη γη έχασαν τη ζωή τους: και πουλιά, και βοοειδή, και θηρία, και όλα τα ερπετά που σέρνονται στη γη, και όλοι οι άνθρωποι. Ό,τι είχε την πνοή του πνεύματος της ζωής στα ρουθούνια του, ό,τι ήταν στη στεριά, πέθανε. Και κάθε πλάσμα που ήταν στην επιφάνεια της γης καταστράφηκε. από άνθρωπο σε ζώα, και έρποντα και πουλιά του ουρανού, καταστράφηκαν στη γη: μόνο ο Νώε έμεινε και ό,τι ήταν μαζί του στην κιβωτό. Και τα νερά ήταν δυνατά στη γη για εκατόν πενήντα ημέρες. Και θυμήθηκε ο Θεός τον Νώε και όλα τα θηρία και όλα τα ζώα που ήταν μαζί του στην κιβωτό. και ο Θεός έφερε έναν άνεμο στη γη, και τα νερά σταμάτησαν. Και οι βρύσες των βαθέων και τα παράθυρα του ουρανού έκλεισαν, και η βροχή από τον ουρανό σταμάτησε. Και το νερό επέστρεψε σταδιακά από τη γη, και το νερό άρχισε να μειώνεται μετά από εκατόν πενήντα ημέρες. Και η κιβωτός αναπαύθηκε τον έβδομο μήνα, τη δέκατη έβδομη ημέρα του μήνα, στα βουνά του Αραράτ. Και το νερό σταδιακά υποχώρησε μέχρι τον δέκατο μήνα. την πρώτη ημέρα του δέκατου μήνα φάνηκαν οι κορυφές των βουνών.

Αυτό λέει το ιερό βιβλίο Χριστιανών και Εβραίων για τον παγκόσμιο κατακλυσμό. Κι αν μεταφράσουμε τις μαρτυρίες της στη γλώσσα σύγχρονες επιστήμεςγια τη Γη, έχουμε την παρακάτω εικόνα.

Πρώτα:αιτία της καταστροφής. Σύμφωνα με τη Βίβλο, η αιτία ήταν η οργή του Θεού, που έπεσε πάνω στην τελικά διεφθαρμένη ανθρωπότητα. Η ιστορία της θρησκείας, η μυθολογία, η λαογραφία μας δίνουν πολλά παραδείγματα για το πώς οι φυσικές καταστροφές, όπως η ξηρασία, η ηφαιστειακή έκρηξη, οι σεισμοί, οι πλημμύρες, ερμηνεύτηκαν ως «τιμωρία του Θεού». Επομένως, μιλάμε για ένα φυσικό φαινόμενο, που ερμηνεύεται από τους δημιουργούς της Βίβλου σε πλήρη συμφωνία με την κοσμοθεωρία τους.

Δεύτερος:μηχανισμός πλημμύρας. Είναι μάλλον κατανοητό ότι διάφορα φυσικά φαινόμενα ήταν η αιτία των πλημμυρών του αιώνα μας. Αυτοί είναι σεισμοί που δημιουργούν γιγάντια κύματα τσουνάμι και ανοιξιάτικες πλημμύρες που σχετίζονται με το λιώσιμο του χιονιού, και τυφώνες, και καταιγίδες που οδηγούν το θαλασσινό νερό στις εκβολές ποταμών και τις χαμηλές ακτές, και έντονες βροχές και σπάσιμο φραγμάτων. Σύμφωνα με την Αγία Γραφή, «όλες οι βρύσες του μεγάλου βαθέως γκρεμίστηκαν» και «τα παράθυρα του ουρανού άνοιξαν». Δεν είναι δύσκολο να δώσουμε μια ερμηνεία για τα «ανοιχτά ουράνια παράθυρα»: μιλάμε, προφανώς, για καταρρακτώδεις βροχές. Το πώς να κατανοήσετε τις ανοιχτές «πηγές της μεγάλης αβύσσου» είναι ένα αμφιλεγόμενο θέμα. Μπορεί να είναι κύματα τσουνάμι, και νερά που οδηγούνται από έναν τυφώνα και ένα κύμα καταιγίδας.

Τρίτος:ποσοστά πλημμύρας. Η Αγία Γραφή λέει ότι «έγινε κατακλυσμός επί σαράντα ημέρες». Ωστόσο, έξι φράσεις αργότερα, αναφέρεται ότι τα νερά «ενισχύθηκαν στη γη για εκατόν πενήντα ημέρες». Ίσως εδώ να έχουμε να κάνουμε με κάποιου είδους λάθος ή τυπογραφικό λάθος, γιατί ακόμα πιο πέρα, μετά από δύο φράσεις, λέγεται ότι «το νερό επέστρεψε από τη γη σταδιακά, και το νερό άρχισε να μειώνεται μετά από εκατόν πενήντα ημέρες». Έτσι, πιθανότατα, «σαράντα ημέρες» είναι ο χρόνος της αύξησης του κατακλυσμού, της άφιξης των υδάτων και «εκατόν πενήντα ημέρες» είναι ο χρόνος της διάρκειάς του, ο χρόνος της υψηλής στασιμότητας του νερού.

Τέταρτος:παύση της πλημμύρας. Ο λόγος που σταμάτησε ο κατακλυσμός, η Βίβλος θεωρεί το γεγονός ότι ο Θεός «θυμήθηκε τον Νώε και όλα τα θηρία και όλα τα βοοειδή που ήταν μαζί του στην κιβωτό». Η τεχνολογία περιγράφεται πιο ρεαλιστικά: «έκλεισαν τα παράθυρα του ουρανού», καθώς και «οι βρύσες της αβύσσου», τα νερά σταμάτησαν, επειδή «ο Θεός έστειλε τον άνεμο στη γη» και «σταμάτησε η βροχή». Το νερό της πλημμύρας «μειώθηκε σταδιακά μέχρι τον δέκατο μήνα» (σύμφωνα με άλλη εκδοχή το νερό υποχώρησε σε μόλις τρεις εβδομάδες).

Πέμπτος:στάθμη του νερού πλημμύρας. Εδώ η Αγία Γραφή αναφέρει κυριολεκτικά τα εξής: «όλα τα ψηλά βουνά που είναι κάτω από ολόκληρο τον ουρανό καλύφθηκαν με νερό» και το νερό από πάνω τους υψώθηκε «δεκαπέντε πήχεις», δηλαδή επτάμισι μέτρα.

Εκτος:κλίμακα πλημμύρας. Ολόκληρη η γη πλημμύρισε, συμπεριλαμβανομένων «όλα τα ψηλά βουνά». Η γη έμεινε μόνο «στα βουνά του Αραράτ», όπου ο ευσεβής Νώε σταμάτησε με την κιβωτό του.

Εβδομος:ζημιά που προκλήθηκε. «Κάθε πλάσμα που βρισκόταν στην επιφάνεια της γης καταστράφηκε. από τον άνθρωπο μέχρι τα βοοειδή, και τα έρποντα και τα πουλιά του ουρανού». Όλοι χάθηκαν, «μόνο ο Νώε έμεινε και ό,τι ήταν μαζί του στην κιβωτό».
Και στην κιβωτό, εκτός από τον Νώε, ήταν «οι γιοι του και η γυναίκα του και οι γυναίκες των γιων του… και (από καθαρά πουλιά και ακάθαρτα πουλιά) από καθαρά βοοειδή και από ακάθαρτα βοοειδή (και από θηρία) και από όλα τα ερπυσμότα στη γη» ένα ζευγάρι (σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, ακάθαρτα ζωντανά πλάσματα ελήφθησαν σε ένα ζευγάρι και επτά ζεύγη καθαρών ζωντανών όντων).

Ογδοο:χρονολόγηση πλημμύρας. Η Αγία Γραφή λέει ότι ο κατακλυσμός άρχισε «στο εξακόσιο έτος της ζωής του Νώε, τον δεύτερο μήνα, τη δέκατη έβδομη ημέρα του μήνα». Πώς να συσχετίσουμε αυτή την ημερομηνία με τη χρονολογία που χρησιμοποιούμε; Από τη Βίβλο είναι γνωστή η ημερομηνία της «δημιουργίας του κόσμου», δίνεται εκεί η γενεαλογία διαφόρων χαρακτήρων και ονομάζονται οι όροι της ζωής τους. Και στον Μεσαίωνα, και στη σύγχρονη εποχή, και μέχρι σήμερα, πιστοί Χριστιανοί και Εβραίοι, καθώς και άπιστοι επιστήμονες, διαφωνούν για το «σημείο αναφοράς», χάρη στο οποίο θα ήταν δυνατό να συγκριθεί η βιβλική χρονική κλίμακα με την ένα σύγχρονο. Αυτός είναι ο λόγος που έχουμε πολλές διαφορετικές ημερομηνίες για τον παγκόσμιο κατακλυσμό για τον οποίο λέει η Βίβλος.

Μερικοί συγγραφείς αποκαλούν το 2501 π.Χ. μι. Άλλοι, βασιζόμενοι στο χρονολογικό σύστημα που ανέπτυξε ο Άγγλος Αρχιεπίσκοπος Ussher, χρονολογούν τον κατακλυσμό στο 2349 π.Χ. μι. 3553 π.Χ μι. κατονομάζει τον Ορθόδοξο θεολόγο, ο οποίος κρύφτηκε με το ψευδώνυμο F. R. Σύμφωνα με υπολογισμούς που βασίζονται στα χρονολογικά δεδομένα της ελληνικής μετάφρασης της Βίβλου - των Εβδομήκοντα («Εβδομήντα διερμηνείς»), ο Κατακλυσμός έγινε το 3213 π.Χ. μι. Έτσι, η διάδοση της χρονολόγησης, παρά το γεγονός ότι είναι αρκετά μεγάλη (από το 3553 έως το 2349 π.Χ.), περιορίζει τον χρόνο της καταστροφής στις IV-III χιλιετίες π.Χ. μι.

Το Έπος του Γκιλγκαμές ανακαλύφθηκε ξανά από τον ανθρώπινο πολιτισμό το 1872, όταν ο Τζορτζ Σμιθ, ενώ εξέταζε υλικό από τις ανασκαφές της Νινευή, της πρωτεύουσας της Ασσυρίας, ανακάλυψε μια πλάκα στην οποία ήταν γραμμένα τα εξής:

Στο όρος Νισίρ το πλοίο σταμάτησε,
Το όρος Νισίρ κράτησε το πλοίο, δεν επιτρέπει να αιωρείται.
Μια μέρα, δύο μέρες το Όρος Νισίρ κρατά το πλοίο,
δεν το αφήνει να κουνιέται.
Πέντε και έξι το όρος Νισίρ κρατά το πλοίο,
δεν το αφήνει να κουνιέται.
Όταν έρθει η έβδομη μέρα
Έβγαλα το περιστέρι και το άφησα να φύγει.
Έχοντας φύγει, το περιστέρι επέστρεψε:
Δεν βρήκα μέρος, πέταξε πίσω.

Η πήλινη πλάκα ήταν σαφώς παλαιότερη από τη Βίβλο, έτσι ο Σμιθ κατέβαλε κάθε δυνατή προσπάθεια για να βρει τις υπόλοιπες πινακίδες που σχετίζονται με αυτό το κείμενο. Βρήκε κάτι ανάμεσα στο υλικό που έφερε...
Και θα σου πω το μυστικό των θεών.
Το Shuruppak είναι η πόλη που γνωρίζετε
Τι βρίσκεται στις όχθες του Ευφράτη;
Αυτή η πόλη είναι αρχαία, οι θεοί είναι κοντά της.
Η καρδιά των μεγάλων θεών συνέλαβε μια πλημμύρα για να κανονίσει ...

Και για κάποιο λόγο, έπρεπε να οργανώσω μια άλλη αποστολή στο χώρο της ανασκαφής. Ως αποτέλεσμα, συγκεντρώθηκαν άλλες 384 πήλινες πλάκες με άλλα μέρη του κειμένου.

Επικεφαλής του τρομερού Ενλίλ, οι θεοί κάνουν ένα συμβούλιο: αποφασίζουν να στείλουν πλημμύρα στο ανθρώπινο γένος. Ο Θεός Εα, καλοπροαίρετος στους ανθρώπους, στέλνει τον Ουτναπιστίμ προφητικό όνειροστο οποίο δίνει εντολή:
Θα αποκαλύψω, Γκιλγκαμές, την κρυμμένη λέξη,
Γκρεμίστε ένα σπίτι, φτιάξτε ένα πλοίο
Αφήστε την αφθονία, φροντίστε τη ζωή,
Περιφρονήστε τον πλούτο, σώστε την ψυχή σας!
Φορτώστε όλα τα ζωντανά πράγματα στο πλοίο σας.
Το πλοίο που κατασκευάζεις.
Ας είναι τετράγωνο στο περίγραμμα,
Μακάρι το πλάτος να είναι ίσο με το μήκος.
Σαν τον Ωκεανό, σκεπάστε τον με στέγη!

Ο Utnapishtim συγκαλεί «όλη την περιοχή» και με εντολή του ναυπηγούν ένα πλοίο που ανταγωνίζεται την Κιβωτό του Νώε σε μέγεθος: «το ένα τρίτο της περιοχής της δέκατης, μια σανίδα εκατόν είκοσι πήχεις ύψος, εκατόν είκοσι πήχεις από την άκρη της μπλουζα." Όταν το πλοίο ήταν έτοιμο, όπως λέει ο Ουτναπιστίμ στον Γκιλγκαμές:
Το φόρτωσα με όλα όσα είχα.
Το φόρτωσα με ό,τι είχα ασήμι,
Το φόρτωσα με ό,τι είχα χρυσό,
Το φόρτωσα με όλα όσα είχα ένα ζωντανό πλάσμα,
Μεγάλωσα όλη την οικογένεια και το είδος μου στο πλοίο,
Στέπα βοοειδή και θηρία, μεγάλωσα όλους τους αφέντες.

Την ώρα που ορίσθηκε από τους θεούς, μια νεροποντή έπεσε το πρωί, «ψωμί βροχή» τη νύχτα, και ήταν τρομακτικό να φαίνεται «στο πρόσωπο του καιρού»:
Αυτό που ήταν φωτεινό - μετατράπηκε σε σκοτάδι,
Όλη η γη χωρίστηκε σαν μπολ.
Την πρώτη μέρα ο νότιος άνεμος μαίνεται,
Πέταξε γρήγορα, πλημμυρίζοντας τα βουνά.
Σαν να προσπερνά κόσμο με πόλεμο.

Όταν η πλημμύρα σταμάτησε (διήρκεσε, σε αντίθεση με τη βιβλική, «έξι ημέρες, επτά νύχτες» και σταμάτησε «στην αρχή της έβδομης ημέρας»), ο Ουτναπιστίμ είδε ότι «όλη η ανθρωπότητα έγινε πηλός». Όπως ο δίκαιος Νώε, ο Γέροντας Ουτναπιστίμ στέλνει αγγελιαφόρα πουλιά: πρώτα ένα περιστέρι, μετά ένα χελιδόνι και τέλος ένα κοράκι, που δεν επιστρέφει, «έχοντας δει την πτώση του νερού». Ο Ουτναπιστίμ αφήνει το όρος Νισίρ και επιστρέφει στον τόπο του, προσφέροντας θυσίες στους θεούς. Και οι θεοί τον κάνουν αθάνατο.

Παγκόσμια πλημμύρα. Η έκδοση των Σουμερίων είναι Σουμεριακή;
Μετά την ανακάλυψη του Έπους του Γκιλγκαμές, έγινε σαφές ότι η ιστορία του κατακλυσμού, που εκτίθεται στη Βίβλο, είναι απλώς μια επανάληψη περισσότερων αρχαίος θρύλοςδημιουργήθηκε στη Μεσοποταμία. Ο Τζορτζ Σμιθ έβγαλε το ενδέκατο τραγούδι του έπους από τις 20.000 πλάκες που αποτελούσαν τη βιβλιοθήκη του ηγεμόνα της Ασσυρίας, Ασουρμπανιπάλ. Οι Ασσύριοι δανείστηκαν την ιστορία του Γκιλγκαμές από τους αρχαιότερους κατοίκους της κοιλάδας του Τίγρη και του Ευφράτη - τους Βαβυλώνιους. Τον 20ο αιώνα, στη χώρα της Μεσοποταμίας ανακαλύφθηκαν μνημεία ενός ακόμη πιο αρχαίου λαού, των Σουμερίων. Και όσο περισσότεροι επιστήμονες μελετούσαν τον πολιτισμό, τη μυθολογία, τη λογοτεχνία των Σουμερίων, τόσο πιο ξεκάθαρο γινόταν σε αυτούς ότι η Βίβλος οφείλει στους Σουμερίους ένας μεγάλος αριθμόςτις «εμπνευσμένες αλήθειες» τους.

Εδώ δεν θα δείξω τους παραλληλισμούς μεταξύ της μυθολογίας των Σουμερίων και βιβλικές ιστορίες. Από όλα αυτά, μόνο ένα κείμενο είναι ενδιαφέρον. Κατά τις ανασκαφές της Σουμεριανής πόλης Nippur, βρέθηκε μια πλάκα, ή μάλλον, ένα θραύσμα μιας πλάκας, στην οποία διατηρήθηκαν έξι κίονες. «Το περιεχόμενο αυτού του αποσπάσματος αφορά κυρίως την πλημμύρα. Μέχρι τώρα, παραμένει μοναδικό, παρά το γεγονός ότι οι επιστήμονες έχουν κάνει ό,τι περνούν από το χέρι τους για να βρουν τουλάχιστον ένα ακόμη παρόμοιο tablet, γράφει ο S. Kramer. «Ούτε ένα θραύσμα με επιγραφή αφιερωμένη στην πλημμύρα δεν βρέθηκε σε κανένα μουσείο, ούτε κατά τη διάρκεια νέων ανασκαφών, ούτε σε ιδιωτικές συλλογές». Ένα απόσπασμα που λέει για την «Πλημμύρα των Σουμερίων» φυλάσσεται στη Φιλαδέλφεια στο Μουσείο του Πανεπιστημίου της Πενσυλβάνια. Εκδόθηκε το 1914 από τον διάσημο Ασσυριολόγο και Σουμερολόγο Arne Pöbel.

Στο μέρος του κειμένου που σώζεται περίπου το ένα τρίτο, αφορά τη δημιουργία του ανθρώπου, των ζώων και των φυτών, μετά για την εκπνοή της βασιλικής εξουσίας από ψηλά και την ίδρυση πέντε πόλεων, για την οργή των θεών και την απόφασή τους να στείλουν πλημμύρα στη γη για να καταστρέψουν το ανθρώπινο γένος. Στον ευσεβή και θεοσεβούμενο βασιλιά Ziusudra, μια θεϊκή φωνή αναγγέλλει την απόφαση των θεών: ένας κατακλυσμός θα πέσει στη γη για να «καταστραφεί εντελώς ο σπόρος του ανθρώπινου γένους».

Η πλημμύρα που έπληξε «τη χώρα» κράτησε επτά μέρες και επτά νύχτες και την όγδοη μέρα εμφανίστηκε ο θεός του ήλιου Ούτου:
Όλες οι καταιγίδες μαίνονταν με πρωτοφανή δύναμη ταυτόχρονα.
Και την ίδια στιγμή η πλημμύρα πλημμύρισε τα κύρια ιερά.
Επτά μέρες και εφτά νύχτες ο κατακλυσμός πλημμύρισε τη γη,
Και τεράστιο πλοίοοι άνεμοι κουβαλούσαν τα φουρτουνιασμένα νερά.
Μετά ήρθε ο Ούτου, αυτός που δίνει φως στους ουρανούς και στη γη.
Τότε ο Ζιουσούντρα άνοιξε ένα παράθυρο στο μεγάλο του πλοίο,
Και ο Ούτου, ο ήρωας, διαπέρασε το τεράστιο πλοίο με τα δοκάρια του.
Ziusudra, ο βασιλιάς. Προσκυνήστε μπροστά στην Ούτου,
Ο βασιλιάς του σκότωσε έναν ταύρο, έσφαξε ένα πρόβατο.

Στο τέλος του ποιήματος, ο Ζιουσούντρα λαμβάνει «ζωή σαν θεός» και «αιώνια πνοή», που του δίνουν οι παντοδύναμες θεότητες Αν και Ενλίλ.
Τότε ο Ζιουσούντρα, ο βασιλιάς,
Σωτήρας του ονόματος όλων των φυτών και του σπόρου του ανθρώπινου γένους,
Στη χώρα της μετάβασης, στη χώρα του Dilmun,
όπου ανατέλλει ο ήλιος τοποθέτησαν.

Είναι προφανές ότι ο θεοσεβούμενος βασιλιάς Ziusudra, ο αθάνατος πρεσβύτερος Utnapishtim και ο ευσεβής πατριάρχης Νώε είναι ένα και το αυτό πρόσωπο, ο ίδιος χαρακτήρας, που μόνο διαφορετικά ονομάζονται από τους Σουμέριους, τους Βαβυλώνιους και τους αρχαίους συγγραφείς της Βίβλου. Και είναι εξίσου προφανές ότι βιβλική ιστορίαΗ πλημμύρα χρονολογείται από τη μυθολογία των Σουμερίων, η οποία δημιουργήθηκε αρκετές χιλιάδες χρόνια πριν γραφτεί το ιερό βιβλίο των Εβραίων και των Χριστιανών. Οι συγγραφείς της Βίβλου ζούσαν σε μια χώρα που δεν γνώριζε ούτε καταστροφικούς τυφώνες, ούτε μεγαλειώδεις πλημμύρες, ούτε ισχυρές πλημμύρες ποταμών. Η γη της Μεσοποταμίας, η χώρα των Σουμερίων, υπέστη όλες αυτές τις φυσικές καταστροφές.

Αργότερα, βρέθηκε μια ταμπλέτα με κείμενο στο οποίο αναφέρεται εν παρόδω η πλημμύρα.
Αφού η καταιγίδα έφερε τις βροχές
Αφού καταστράφηκαν όλα τα κτίρια,
Αφού η μανιώδης καταιγίδα έφερε τις βροχές,
Αφού ο λαός σηκώθηκε σαν εχθροί ο ένας εναντίον του άλλου.
Αφού φυτευτεί ο σπόρος - ναι, φυτεύτηκε,
Αφού δημιουργηθεί ο σπόρος, ναι, έχει δημιουργηθεί.
Μετά την καταιγίδα είπε "Θα φέρω τις βροχές"
Μετά είπε: «Θα τους ρίξω βροχή»
Μετά τον Κατακλυσμό είπε: «Θα εξαφανίσω τα πάντα από προσώπου γης».
Ο ουρανός διατάζει. Η γη θα γεννήσει
γεννά το φυτό "numun",
Η γη γεννά, ο ουρανός διατάζει
γεννούν το φυτό «numun».

Εκτός από τα παραπάνω, ανακαλύφθηκε ένας «κατάλογος βασιλιάδων» από τους Σουμερίους ιερείς, ο οποίος αναφέρει τα εξής:
Μόνο 8 βασιλιάδες, 5 πόλεις ... Μετά έγινε πλημμύρα. Μετά από αυτόν, η βασιλική εξουσία στάλθηκε ξανά από ψηλά.

Υπήρχαν και άλλες πήλινες πλάκες με διάφορα κείμενα που αναφέρουν τον κατακλυσμό ή/και τις συνέπειές του, επιβεβαιώνοντας την αλλαγή εξουσίας μετά τον κατακλυσμό κ.ο.κ.

Οι αρχαιολόγοι αποκαλούν μερικές φορές τη γη της Μεσοποταμίας «ένα μεγάλο στρώμα κέικ». Γιατί ο σημερινός αραβικός πολιτισμός, ο οποίος είναι πάνω από χίλια χρόνια, προηγήθηκαν άλλοι των οποίων οι ρίζες ανάγονται στη βαθύτερη αρχαιότητα. Και, σαν σε μια πολυστρωματική πίτα, οι αρχαιολόγοι ανακαλύπτουν κάτω από το επόμενο στρώμα, που θεωρούνταν το παλαιότερο, ένα νέο πολιτιστικό στρώμα, ίχνη ακόμη περισσότερων ΑΡΧΑΙΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ. Οι Ασσύριοι, που κατέκτησαν ολόκληρη την κοιλάδα του Τίγρη και του Ευφράτη, και στη συνέχεια επέκτεισαν την κυριαρχία τους σε άλλα εδάφη της Μέσης Ανατολής μέχρι την Αίγυπτο, ήταν «βάρβαροι» σε σύγκριση με τους Βαβυλώνιους, των οποίων η ιστορία ήταν χιλιάδες χρόνια αρχαιότερη από την ιστορία των Ασσυρίων, που εμφανίστηκαν στην ιστορική σκηνή τον 8ο αιώνα π.Χ. μι. Σε μια εποχή απομακρυσμένη από εμάς τέσσερις έως πέντε χιλιετίες, περνάει η εποχή της εμφάνισης στη Μεσοποταμία των Ακκάδιων, ενός λαού που μιλούσε τη σημιτική γλώσσα. Ωστόσο, οι Ακκαδικοί Σημίτες είχαν προηγηθεί ακόμη περισσότεροι αρχαίοι άνθρωποι- Σουμέριοι.

Ο Leonard Woolley, ανασκαφές στην Ουρ, ανακάλυψε ότι του κλασικού Σουμερίου πολιτισμού είχε προηγηθεί ένας άλλος, πιο αρχαίος. Σύμφωνα με τον λόφο όπου βρέθηκαν για πρώτη φορά τα ίχνη του, αυτός ο πολιτισμός άρχισε να ονομάζεται "El-Obeid", ή "El-Ubeid". Αρχικά, φαινόταν στους αρχαιολόγους μια τυπική κουλτούρα της ύστερης Λίθινης Εποχής: οι άνθρωποι ζούσαν σε πρωτόγονες καλύβες με επικάλυψη από πηλό, τα μέταλλα χρησιμοποιήθηκαν για την κατασκευή πολυτελών αντικειμένων. Ωστόσο, περαιτέρω ανασκαφές στην Ουρ και στη συνέχεια στην πόλη Eridu, όπου, σύμφωνα με τον κατάλογο των ηγεμόνων του Σουμερίου, η βασιλεία πρώτα «κατέβηκε από τον ουρανό», παρουσίασαν τον πολιτισμό του El Ubeid με ένα νέο φως. Τότε ήταν που έγινε ένα γρήγορο άλμα από την πρωτόγονη κοινωνία στην πρώιμη ταξική κοινωνία, από την «αγριάδα» στον πολιτισμό. Τότε ήταν που εξημερώθηκαν τα βοοειδή, εφευρέθηκαν ο τροχός και το άροτρο. Τότε άρχισαν να χτίζονται τα πρώτα ανάκτορα και ναοί. Ήταν τότε που εμφανίστηκαν οι πιο αρχαίες πόλεις της Μεσοποταμίας - Eridu, Ur, Uruk. Τότε ήταν που τα πέτρινα εργαλεία άρχισαν να αντικαθίστανται από μεταλλικά εργαλεία... Με μια λέξη, στην αρχή του πολιτισμού των Σουμέριων, που ήταν δάσκαλοι των Βαβυλωνίων, βρίσκεται ο πολιτισμός του El-Ubeid (ή El-Obeid) .

«Δεν είναι ακόμη σαφές εάν οι άνθρωποι της περιόδου Ελ Ομπέιντ μπορούν να ονομαστούν Σουμέριοι. Αλλά ένα πράγμα είναι αρκετά σαφές: ο πολιτισμός που δημιούργησαν δεν ήταν άγονος, επέζησε από την πλημμύρα και έπαιξε σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξη του πολιτισμού των Σουμερίων, ο οποίος αργότερα έφτασε σε μια υπέροχη ανθοφορία. Μεταξύ άλλων αξιών παρέδωσαν στους Σουμέριους τον μύθο του Κατακλυσμού. Αυτό είναι αναμφισβήτητο, καθώς ήταν αυτοί που επέζησαν από αυτήν την καταστροφή και κανείς άλλος δεν θα μπορούσε να δημιουργήσει έναν τέτοιο θρύλο », έγραψε ο Leonard Woolley, συνοψίζοντας τις ανασκαφές του στο Ur. Προς το παρόν, μπορούμε να πούμε με μεγάλη βεβαιότητα ότι οι άνθρωποι που επέζησαν από τον κατακλυσμό, οι δημιουργοί του πολιτισμού El Ubeid, δεν ήταν Σουμέριοι.

Οι Σουμέριοι ήταν εξωγήινοι στην κοιλάδα του Τίγρη και του Ευφράτη, αν και ήταν πολύ αρχαίοι. Και πριν από τους Σουμέριους, οι άνθρωποι που δημιούργησαν τον πολιτισμό του El Ubeida ζούσαν στη Μεσοποταμία. Σε σχέση με αυτόν, οι Σουμέριοι ήταν οι ίδιοι νομάδες βάρβαροι που ήρθαν απ' έξω και στη συνέχεια αφομοίωσαν τα επιτεύγματα του πολιτισμού ενός εγκατεστημένου λαού, όπως οι Βαβυλώνιοι σε σχέση με τους Σουμέριους.

Ο Samuel N. Kramer, ο καλύτερος γνώστης της γλώσσας και της λογοτεχνίας των Σουμερίων, έχοντας αναλύσει τα ονόματα των αρχαιότερων σουμεριακών πόλεων, όπως η Eridu, Ur, Larsa, Uruk, Lagash, Nippur, Kish κ.λπ., κατέληξε στο συμπέρασμα ότι δεν είναι Σουμερίους. Και αυτό υποδηλώνει ότι η γλώσσα των δημιουργών των πόλεων, που ήταν ακόμη χωριά την εποχή του Ελ Ουμπέιντ, δεν είναι η Σουμεριακή, αλλά διαφορετική. Με τον ίδιο τρόπο, τα ονόματα των δύο μεγάλων ποταμών της Μεσοποταμίας, του Τίγρη και του Ευφράτη, δεν μπορούν να εξηγηθούν με βάση τους νόμους της σουμεριακής γλώσσας (σε σφηνοειδή κείμενα διαβάζονται ως «Idiglat» και «Buranun»). Τα ονόματα των ποταμών δόθηκαν επίσης από τους πρώτους άποικους στις όχθες τους - τους Ουμπαϊδούς, αν ονομάσουμε τους προκατόχους των Σουμερίων, όπως προτείνει ο Σ. Κράμερ και άλλοι ερευνητές, με το όνομα Ελ Ουμπέιντα, όπου η προ-Σουμερία ο πολιτισμός ανακαλύφθηκε για πρώτη φορά. Το Ubaid, όχι το Sumerian, είναι οι λέξεις που δηλώνουν διάφορα επαγγέλματα στα αρχαία Σουμερία. αγρότης, ξυλουργός, έμπορος κ.λπ. Αυτό υποδηλώνει και πάλι ότι τα επαγγέλματα του αγρότη, του ξυλουργού, του εμπόρου και πολλών άλλων προέκυψαν πριν από την εμφάνιση των Σουμέριων στη Μεσοποταμία και οι «δημιουργοί» αυτών των επαγγελμάτων ήταν άνθρωποι που μιλούσαν διαφορετική γλώσσα.

Οι οποίες? Ο κατάλογος των λέξεων Ubaid που μας έχουν φτάσει είναι μικρός. Αυτά είναι τα ονόματα ποταμών, πόλεων, θεών, επαγγελμάτων. Η ανάλυσή τους δείχνει ότι η γλώσσα Ubaid έχει μια σειρά από χαρακτηριστικά που την φέρνουν πιο κοντά στις γλώσσες των Δραβιδών που κατοικούν στη Νότια Ινδία. Οι Δραβιδικοί λαοί έχουν έναν μύθο για μια πλημμύρα που κατάπιε τη νότια ήπειρο πριν από πολλές χιλιάδες χρόνια, που ήταν το πατρογονικό τους σπίτι. Οι θρύλοι του κατακλυσμού εμφανίζονται στα ιερά βιβλία της Ινδίας. Αλλά μόνο ο σωτήρας του ανθρώπινου γένους δεν είναι ο δίκαιος πατριάρχης Νώε, ούτε ο Βαβυλώνιος πρεσβύτερος Ουτναπιστίμ, ούτε ο βασιλιάς των Σουμερίων Ζιουσούντρα, αλλά ο νομοθέτης και προφήτης Μάνου...

Τώρα μπορούμε να αφήσουμε την κοιλάδα της Μεσοποταμίας και να κάνουμε ένα ταξίδι προς τα ανατολικά αναζητώντας μια πλημμύρα, αναφερόμενοι στους μύθους και τις παραδόσεις των λαών που ζουν σε διάφορα μέρη του κόσμου.

Σύμφωνα με τη βιβλική ιστορία, όταν έγινε κατακλυσμός, δεν επέζησε τίποτα που ζούσε στη Γη. έκανε μια εξαίρεση μόνο για τον Νώε και την οικογένειά του, προειδοποιώντας τον για τον κατακλυσμό 120 χρόνια νωρίτερα. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο Νώε κατάφερε να κατασκευάσει μια κιβωτό τέτοιων διαστάσεων που μπορούσαν να χωρέσουν πολλά είδη ζώων και πτηνών. Ποια ημερομηνία μπορεί να συσχετιστεί με τη χρονολογία μας για να κατανοήσουμε τον κατά προσέγγιση χρόνο αυτής της κρίσης του Κυρίου;

Βιβλικές υποθέσεις κατακλυσμού

Στη διαδικασία της μελέτης της βιβλικής ιστορίας, θα μπορούσε να συναχθεί το συμπέρασμα ότι ο Κατακλυσμός συνέβη το 2370 π.Χ. Όμως τα γεωδαιτικά και ιστορικά δεδομένα δεν επιβεβαιώνουν μια τέτοια ημερομηνία. Αφού εκείνη την εποχή δεν συνέβη τίποτα τέτοιο στη Γη.

Σύμφωνα με αρχαιολογικές και γεωλογικές μελέτες της Μέσης Ανατολής, μαζικές πλημμύρες στην επιφάνεια του πλανήτη έγιναν το 5500 π.Χ. πίσω. Τότε έγινε ένας σεισμός μεγάλης κλίμακας που έκανε τη Μαύρη Θάλασσα να ανοίξει ανοίγοντας τις ακτές της. Η στάθμη του νερού στη συνέχεια ανέβηκε κατά περίπου 140 μέτρα. Έτσι οι πιο πυκνοκατοικημένες περιοχές του πλανήτη πλημμύρισαν.

Πλημμύρισε ολόκληρη η γη κατά τη διάρκεια του κατακλυσμού;

Η Βίβλος έχει τη δική της απάντηση σε αυτό το ερώτημα. Σύμφωνα με την εκκλησιαστική ιστορία, ολόκληρη η επιφάνεια της Γης ήταν πράγματι καλυμμένη με νερό. Οι ιερείς εντοπίζουν εννέα επιβεβαιώσεις υπέρ αυτής της υπόθεσης. Ας τα εξετάσουμε αναλυτικότερα:

Στις συνομιλίες του με τον Νώε, ο Θεός δείχνει ξεκάθαρα την πρόθεση να σβήσει ανθρώπους από τον πλανήτη. Προφανώς, οι ανθρώπινες αμαρτίες έφτασαν τότε σε τέτοιες διαστάσεις που απλώς δεν έμειναν αναμάρτητοι εκπρόσωποι του ανθρώπινου γένους. Ενδείξεις για το πότε έγινε ο Κατακλυσμός βρίσκονται στα εδάφια Γένεση 7:21 και 9:1.

Ποιος εκτός από τον Νώε θα μπορούσε να σωθεί;

Εφόσον όλοι όσοι ανέπνεαν τον αέρα πέθαναν, στη Γη παρέμειναν μόνο υδρόβια θηλαστικά και άλλοι κάτοικοι των θαλασσών και των ωκεανών. Και επίσης ο ίδιος ο Νώε με την οικογένειά του στην κιβωτό. Πολλά ζώα που δεν χωρούσαν στην κιβωτό σκουπίστηκαν επίσης από προσώπου γης.

Αναβίωσαν μόνο εκείνα τα είδη που επέλεξε ο άνθρωπος για σωτηρία. Ακόμη και στα νερά της παγκόσμιας πλημμύρας εξαφανίστηκαν πολλά είδη φυτών και πτηνών. Υπάρχει μια εκδοχή ότι η χλωρίδα και η πανίδα του πλανήτη μετά την πλημμύρα έχει αλλάξει δραματικά.

Με βάση τα βιβλικά δεδομένα, η οργή του Θεού διήρκεσε 40 ημέρες και 40 νύχτες. Στη συνέχεια για 150 ημέρες το νερό σταδιακά υποχώρησε. Για άλλες 40 ημέρες, ο Νώε απελευθέρωσε ένα κοράκι, το οποίο, αφού δεν βρήκε καταφύγιο, επέστρεφε πάντα στην κιβωτό. Και μόνο μετά από αυτή την περίοδο, όλα τα έμβια όντα προσγειώθηκαν από το πλοίο τους στο ιερό όρος Αραράτ.

Στοιχεία για τον κατακλυσμό βρίσκονται και σε μεταγενέστερα απόκρυφα. Στο πρώτο Βιβλίο του Ενώχ, αναφέρεται ένας άλλος λόγος για τον Κατακλυσμό. Λέει ότι ξεκίνησε επειδή οι άγγελοι ενώθηκαν με τις κόρες της γης και γεννήθηκαν γίγαντες στον κόσμο. Εξαιτίας αυτού, άρχισε να εξαπλώνεται η μαγεία, προέκυψε η κοινωνική ανισότητα, άρχισαν οι πόλεμοι.

Ο Φίλων ο Αλεξανδρινός προσπάθησε να βρει στοιχεία υπέρ του Κατακλυσμού. Αναφέρθηκε σε όστρακα, που βρέθηκαν στα ψηλότερα και πιο μακρινά από το νερό βουνά.

Τα αρχαιολογικά ευρήματα που σχετίζονται με το Σούμερ και τη Βαβυλώνα δείχνουν επίσης την πραγματικότητα μιας γενικής πλημμύρας. Έτσι, οι αρχαιολόγοι βρήκαν ταμπλέτες που περιγράφουν κάτι που μοιάζει με πλημμύρα.

Παρόμοιες ιστορίες του Κατακλυσμού συναντάμε σε πολλούς πολιτισμούς και λαούς που ζουν σε απόσταση δεκάδων χιλιάδων χιλιομέτρων. Για παράδειγμα, μια μελέτη βυθισμένων οικισμών στα ανοικτά των ακτών της Τουρκίας έδειξε ότι πλημμύρισαν ξαφνικά. Και όλα αυτά έγιναν ακριβώς την ώρα της πλημμύρας.

Είναι αδύνατο να απαντηθεί το ερώτημα πότε έγινε ο Κατακλυσμός ακριβώς και συγκεκριμένα. Οι εκτιμώμενες ημερομηνίες του, λόγω της αρχαιότητας των όσων συμβαίνουν, μπορεί να αναφέρονται σε διαφορετικές εποχές. Αλλά οι αμφιβολίες ότι ένα τέτοιο γεγονός έλαβε χώρα στη Γη διαλύονται σταδιακά από διάφορες επιστημονικές μελέτες και ιστορικά ευρήματα. Ήταν ο κατακλυσμός τόσο μαζικός όσο λέει η Βίβλος; Το πιθανότερο είναι ότι αυτό έγινε. Αν και η διαμάχη για το θέμα αυτό δεν υποχωρεί ούτε σήμερα. Ακόμη και διαφορετικά χριστιανικά δόγματα μπορεί να εκφράσουν αντίθετες απόψεις για αυτό το θέμα. Άλλωστε όλοι θρησκευτική κατεύθυνσηΗ Αγία Γραφή ερμηνεύεται με τον δικό της τρόπο.

παγκόσμια πλημμύρα- αυτή είναι μια τερατώδης καταστροφή, η συνέπεια της οποίας ήταν η πλημμύρα ολόκληρου του πλανήτη με νερό, συμπεριλαμβανομένων των βουνών. Το νερό έφτασε όχι μόνο λόγω της αδιάκοπης βροχόπτωσης 40 ημερών, αλλά κυρίως λόγω του ανοίγματος γιγάντιων υπόγειων πηγών.

Η παγκόσμια πλημμύρα ως προαίσθημα

Η δημιουργία του κόσμου στο σχέδιο του Θεού προϋπέθετε καθολική αρμονία. Ο κόσμος που δημιούργησε ο Θεός ήταν τέλειος. Όλη η φύση βρισκόταν σε ισορροπία και οι άνθρωποι ήταν αθάνατοι και δεν γνώριζαν καμία ανάγκη. Ωστόσο, λόγω της πτώσης του ανθρώπου, όλα άλλαξαν: τόσο οι άνθρωποι όσο και ο περιβάλλοντα κόσμος τους. Μαζί με την αμαρτία, το κακό μπήκε στη ζωή της ανθρωπότητας. Το τρομερό αποτέλεσμα της αμαρτίας ήταν ο φόνος του αδελφού του Άβελ από τον Κάιν, προς φρίκη των γονιών τους, του Αδάμ και της Εύας. Οι γενιές των ανθρώπων που γεννήθηκαν στις επόμενες γενιές χωρίστηκαν: μερικέςτιμούσαν τον Δημιουργό τους και προσπαθούσαν να κάνουν το καλό, ενώ άλλοι παραμέλησαν τις εντολές Του και έκαναν το κακό. Το είδος των ευσεβών ανθρώπων κατάγονταν από τον τρίτο γιο του Αδάμ και της Εύας - τον Σηθ, ενώ η κακή γενιά καταγόταν από τον Κάιν. Ο πολιτισμός του Κάιν διέπρεψε σε υλικές δραστηριότητες (έχτισαν πόλεις, πέτυχαν επιτυχία στην ανάπτυξη των χειροτεχνιών), αλλά ο πνευματικός ήταν εντελώς ξένος σε αυτόν. Εκείνες τις μέρες, το προσδόκιμο ζωής των ανθρώπων μπορούσε να ξεπεράσει τα 900 χρόνια, αφού οι φυσικές συνθήκες εξακολουθούσαν να αντανακλούν το μεγαλείο του αρχικά δημιουργημένου κόσμου. Αλλά η ανθρωπότητα κατεύθυνε όλες τις διανοητικές και φυσικές της δυνατότητες στο κακό. Η αμαρτία πολλαπλασιαζόταν όλο και περισσότερο, και ακόμη και οι απόγονοι του Σεθ, πιστοί στον Θεό, έγιναν σταδιακά σαν τους υπόλοιπους. Έχουν περάσει λίγο περισσότερα από 1500 χρόνια από τη δημιουργία του Αδάμ και της Εύας, και μόνο μία οικογένεια παρέμεινε πιστή στον Θεό - ο δίκαιος Νώε. Η ανθρωπότητα πλησίαζε με αυτοπεποίθηση μια τρομερή καταστροφή - τον Κατακλυσμό.

Βλέποντας την ακραία φθορά αυτής της κοινωνίας, ο Κύριος της δίνει ωστόσο την ευκαιρία να τη διορθώσει και μάλιστα προειδοποιεί την ανθρωπότητα όταν . Λέει τα λόγια της τελευταίας προειδοποίησης: «... Το Πνεύμα Μου δεν θα παραμεληθεί για πάντα από τους ανθρώπους. επειδή είναι σάρκα. ας είναι οι μέρες τους εκατόν είκοσι χρόνια» (Γεν. 6:3). Ήταν ο χρόνος που δόθηκε για να προετοιμάσουν τον Νώε και την οικογένειά του για τον Κατακλυσμό και να καλέσουν την υπόλοιπη ανθρωπότητα σε μετάνοια. Η Βίβλος δεν παρέχει λεπτομέρειες για τις φρικαλεότητες που προκάλεσαν τον Κατακλυσμό, αλλά είναι προφανές ότι ήταν ένα ανεπανόρθωτο κακό: «... Και ο Κύριος είδε ότι η διαφθορά των ανθρώπων στη γη ήταν μεγάλη, και ότι όλες οι σκέψεις και οι σκέψεις της καρδιάς τους ήταν πονηρές ανά πάσα στιγμή» (Γέν. 6:5). Σε αυτή την εξέλιξη των γεγονότων, ιδιαίτερο ρόλο έπαιξαν οι μυστηριώδεις γίγαντες, που κατάγονταν από τις γαμήλιες ενώσεις «θυγατέρων των ανθρώπων» και «υιών του Θεού» (Γεν. 6:1-4). Οι Σπουδαστές της Γραφής δεν το κάνουν ομοφωνίασε αυτό το θέμα, ωστόσο, ορισμένοι από αυτούς θεωρούν ότι οι κακοί γίγαντες είναι η βασική αιτία του Κατακλυσμού. Ο Νώε και η οικογένειά του ήταν οι μόνοι άνθρωποι που δεν υπέκυψαν στη γενική τρέλα. Για την πίστη στην αλήθεια, ο Κύριος αποκαλύπτει το μέλλον στον Νώε: τον αναπόφευκτο Κατακλυσμό, ωστόσο, τον τρόπο να σωθεί ο Νώε και η οικογένειά του από αυτόν, και μέσω του Νώε και όλου του μελλοντικού κόσμου. Ο Θεός δίνει στους δίκαιους ένα έργο μιας γιγάντιας κιβωτού τριών επιπέδων ικανή να επιβιβάσει τον Νώε με τη γυναίκα του, καθώς και τους γιους του (Σιμ, Χαμ, Ιάφεθ) με τις γυναίκες τους, καθώς και πολλά ζωντανά πλάσματα ανά ζευγάρια: «Και Ιδού, θα φέρω μια πλημμύρα νερού στη γη, για να καταστρέψω κάθε σάρκα που έχει πνοή ζωής κάτω από τον ουρανό. τα πάντα στη γη θα χάσουν τη ζωή τους. Αλλά θα συνάψω τη διαθήκη μου μαζί σου, και θα μπεις στην κιβωτό, εσύ και οι γιοι σου και η γυναίκα σου και οι γυναίκες των γιων σου μαζί σου. Φέρτε επίσης στην κιβωτό όλων των ζώων και κάθε σάρκας, ένα ζευγάρι, ώστε να παραμείνουν ζωντανά μαζί σας. αρσενικό και θηλυκό ας είναι» (Γεν. 6:17-19).

Βίβλος - Κατακλυσμός

Εκείνη την εποχή, δεν έβρεχε, και η Γη ποτιζόταν με ατμό, οπότε ήταν πολύ δύσκολο να πιστέψει κανείς στη βροχή ή, ακόμη περισσότερο, στον Κατακλυσμό. Ο Νώε πίστεψε σιωπηρά και έχτισε την κιβωτό, κάνοντας ό,τι του είπε ο Θεός να κάνει. Μια τέτοια κατασκευή μεγάλης κλίμακας, όπως μια κιβωτός, δεν μπορούσε να περάσει απαρατήρητη από άλλους, ωστόσο, κρίνοντας από τα αποτελέσματα, κανείς δεν πίστευε τον Νώε - οι άνθρωποι συνέχισαν να ζουν όπως πριν. Αλλά ήρθε η καθορισμένη ώρα, και ο Νώε και η οικογένειά του ανέβηκαν στην κιβωτό και μαζί του, σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου, ζώα, πουλιά και ερπετά. Επτά μέρες μετά, ήρθε ο Κατακλυσμός, στο ενδεχόμενο του οποίου η ανθρωπότητα δεν πίστευε. Η Αγία Γραφή αναφέρει ότι όλες οι «πηγές των βαθέων» άνοιξαν και τα «παράθυρα του ουρανού» άνοιξαν. Η προφανής αιτία που προκάλεσε μια τέτοια καταστροφή είναι άγνωστη: ένας αστεροειδής, ένας κομήτης ή κάτι άλλο, αλλά αυτό οδήγησε στην εμφάνιση ρωγμών στον φλοιό της γης (ίχνη των οποίων εξακολουθούν να υπάρχουν σε όλη τη Γη προς το παρόν) και την έκρηξη λάβας και μια τεράστια ποσότητα νερού στην επιφάνεια. Την ίδια ώρα, μια νεροποντή ασύλληπτης δύναμης έπεσε από τον ουρανό. Όπως λέει κείμενο της Βίβλουπεραιτέρω, η βροχή κράτησε σαράντα μέρες και έφτασε από τα έγκατα της Γης συνολικά εκατόν πενήντα ημέρες. Το νερό του Κατακλυσμού ανέβηκε σε τέτοιο βαθμό που καλύφθηκαν όλες οι κορυφές των βουνών (που εκείνες τις μέρες μπορεί να μην ήταν τόσο ψηλές όσο τώρα). Όλα τα έμβια όντα, που κινούνταν στη στεριά και στον αέρα, χάθηκαν.

Στο τέλος εκατόν πενήντα ημερών παγκόσμια πλημμύρασταμάτησε, και το νερό άρχισε να υποχωρεί, και τον έβδομο μήνα η κιβωτός σταμάτησε στα βουνά του Αραράτ. Την πρώτη μέρα φάνηκαν οι κορυφές των βουνών. Ο Νώε άνοιξε το παράθυρο της κιβωτού και έστειλε ένα κοράκι που πέταξε και πέταξε μέχρι που υπήρξαν κομμάτια ξηράς. Μετά από αυτό, ο Νώε απελευθέρωσε ένα περιστέρι, το οποίο άφησε τρεις φορές, και μόνο μετά από δεκατέσσερις ημέρες το περιστέρι δεν επέστρεψε, που μιλούσε για το στέγνωμα της γης. Όταν κατέστη δυνατό να βγούμε από την κιβωτό, ο Θεός είπε στον Νώε να φέρει όλους στην κιβωτό στο έδαφος - έπρεπε να ξαναζωντανέψουν τον κόσμο. επέζησε τρομερές μέρες Flood, Νώε, ως ένδειξη βαθιάς ευγνωμοσύνης προς τον Θεό για θαυματουργή σωτηρία, έκανε μια θυσία: «Και ο Νώε έχτισε ένα θυσιαστήριο στον Κύριο. και έπαιρνε από κάθε καθαρό ζώο και από κάθε καθαρό πουλί…» (Γέν. 8:20). Ο Κύριος είδε την ευγνώμων καρδιά του Νώε και πήρε μια απόφαση: μην επαναλάβετε ποτέ ξανά τον Κατακλυσμό, αφού το κακό της ανθρώπινης καρδιάς βρίσκεται στη νεότητα και την απειρία του. Η σπορά και ο θερισμός, το κρύο και η ζέστη, το καλοκαίρι και ο χειμώνας, η μέρα και η νύχτα δεν θα σταματήσουν πια μέχρι το τέλος του χρόνου.

Θεός Μαρντούκ

Η απαγωγή της Ευρώπης

χώρα Σινάαρ

Henry Morgan - Πειρατής έγινε Αντικυβερνήτης

Μεγαλοπόδαρος σε ένα μπλοκ πάγου

Το συγκλονιστικό μήνυμα ότι η Bigfoot υπάρχει πραγματικά έγινε από Αμερικανούς επιστήμονες. Σύμφωνα με τους ισχυρισμούς τους, κατέχουν ένα σώμα...

Μυστικός θεός Totec

Στη μυθολογία των Αζτέκων - μια θεότητα που πηγαίνει πίσω στις αρχαίες θεότητες της ανοιξιάτικης βλάστησης και της σποράς, ο προστάτης των χρυσοχόων. Ο μυστικός θεός της γεωργίας,...

Η πτώση του μετεωρίτη Vitim

Έχουμε πολλά όμορφα μέρη στον κόσμο. Όλοι όσοι πηγαίνουν στο Vitim, στην περιοχή του Ιρκούτσκ, θα έχουν ένα μπόνους - μια επίδειξη λειψάνων τοπικών...

Σχετικά με τη θέρμανση της χώρας

Το σύστημα θέρμανσης μιας εξοχικής κατοικίας δεν είναι τόσο περίπλοκο όσο μια παρόμοια τεχνική επικοινωνία ενός κτιρίου στο οποίο οι ιδιοκτήτες σχεδιάζουν να ζήσουν μόνιμα. Παρόλα αυτά,...

Ποιος είναι ο Mavka

Mavka - ποικιλία μυθικό πλάσμαορισμένοι σλαβικοί λαοί. Το Mavki μοιάζει με κορίτσια και παιδιά με μακριά πουκάμισα, αλλά...

Συνοπτικά για το άρθρο:Η έλευση του αποκαλυπτικού 2012 έχει ξεσηκώσει τη φαντασίωση συγγραφέων και σκηνοθετών που γράφουν σενάρια καταστροφής. Ένα από τα πιο περίεργα, που υποεκπροσωπούνται αναξίως στην τέχνη, είναι ο Πλημμύρας και, ίσως, η μετέπειτα επιβίωση στον πλημμυρισμένο κόσμο. Το "World of Fantasy" είναι σίγουρο: νέα ζωήο παλιός θρύλος δεν έχει έρθει ακόμα!

Γύρω από το νερό

ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΠΛΗΜΜΥΡΑ

Για να σας ξεκαθαρίσουμε, μάταια δεν διαφωνούμε ώστε,
Θυμηθείτε την τρομερή παγκόσμια πλημμύρα.
Μια τρομερή τρομερή νεροποντή πλημμύρισε τα πάντα τότε…
Δεν είναι η μπύρα που σκοτώνει ανθρώπους - είναι το νερό που σκοτώνει ανθρώπους!
Τραγούδι από την ταινία "Impossible"

Το 2012 έφτασε και οι λάτρεις των μοιραίων ημερομηνιών και φιγούρων περιμένουν: έρχεται η Αποκάλυψη; Και αν συμβεί, πώς θα είναι; Ανάμεσα σε όλες τις πιθανές εκδοχές του τέλους του κόσμου, μια από τις πιο εύλογες (υπό το φως των δεδομένων για την υπερθέρμανση του πλανήτη) είναι η πλημμύρα όλης της γης, ή τουλάχιστον μέρους της. Δηλαδή τον Κατακλυσμό, ο οποίος, σύμφωνα με τον μύθο, έχει ήδη συμβεί. Ας θυμηθούμε τι γνωρίζουμε για αυτόν και πόσο αληθινοί είναι αυτοί οι θρύλοι.

ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΣΟΥΜΕΡΟΥΣ ΣΤΟΥΣ ΙΝΔΟΥΣ

Ο μύθος του Κατακλυσμού είναι μια περιπλανώμενη πλοκή που βρίσκεται στα περισσότερα διαφορετικές κουλτούρεςπρακτικά αμετάβλητο. Μόλις ένας θεός (ή θεοί) είναι θυμωμένος με την ανθρωπότητα, ανοίγει την άβυσσο του ουρανού και όλα τα ζωντανά όντα πεθαίνουν κάτω από το νερό. Εκτός από μια χούφτα από αυτούς που προορίζονται να αναβιώσουν ξανά το ανθρώπινο γένος, επειδή ο θεός (ή οι θεοί) είναι θυμωμένος, αλλά ευδιάθετος. Σε πολλές εκδοχές του μύθου, αυτοί οι επιζώντες βοηθούν στην αποκατάσταση της χαμένης χλωρίδας και πανίδας, καθώς έχουν πάρει μαζί τους εκπροσώπους όλων των βιολογικών ειδών στο πλοίο ή σε άλλο καταφύγιο. Τελειώνει με μια καθολική συμφιλίωση του θείου και του ανθρώπινου. Με μια προειδοποίηση: εάν οι άνθρωποι συμπεριφέρονται άσχημα, η επανάληψη του θαλάσσιου σόου είναι αναπόφευκτη.

Αυτό είπαν οι αρχαίοι Σουμέριοι και οι κληρονόμοι τους - οι Ακκάδιοι και οι Βαβυλώνιοι, οι κάτοικοι της Συρίας και της Παλαιστίνης, της Ινδίας και του Βιετνάμ, της Ινδονησίας και των Φιλιππίνων, της Αυστραλίας και της Πολυνησίας. Ακόμη και οι μύθοι των ινδικών φυλών, από την Αλάσκα μέχρι τη Γη του Πυρός, λένε την ίδια ιστορία. Ταυτόχρονα, δεν υπάρχουν θρύλοι για την πλημμύρα στη λαογραφία της Ευρώπης (εκτός από την Ελλάδα, την Ουαλία, τη Λιθουανία και ορισμένες φυλές τσιγγάνων), το μεγαλύτερο μέρος της Ασίας και της Αφρικής. Το γιατί συμβαίνει αυτό είναι μια ξεχωριστή ιστορία, στην οποία θα επανέλθουμε όταν μιλήσουμε για τις υποθέσεις της προέλευσης του μύθου.

Η παλαιότερη παραλλαγή του είναι η Σουμεριακή, γνωστή από το Έπος του Γκιλγκαμές, ένα από τα αρχαιότερα λογοτεχνικά έργα στην ανθρώπινη ιστορία. Ο πρωταγωνιστής του ποιήματος ξεκινά να περιπλανηθεί στον κόσμο αναζητώντας το βότανο της αθανασίας. Στο τέλος της γης, ο Gilgamesh συναντά τον βασιλιά Utnapishtim (το όνομά του σημαίνει «που βρήκε τη ζωή των μεγάλων ημερών»), τον ίδιο «προκατακλυσμιαίο» ήρωα που γλίτωσε από την οργή των θεών. Αυτοί για άγνωστους λόγους ορκίστηκαν να καταστρέψουν την ανθρωπότητα. Μόνο ο θεός Ea, παρακάμπτοντας αυτόν τον όρκο, προειδοποίησε τον Utnapishtim για την επικείμενη καταστροφή και του έδειξε τα σχέδια του πλοίου που πρέπει να κατασκευαστεί για να σωθεί. Ο ήρωάς μας φόρτωσε στο πλοίο την οικογένειά του, την περιουσία του, ζώα και πουλιά, καθώς και τεχνίτες για να διατηρήσει τις χειροτεχνίες και μετά την πλημμύρα. Οι θεοί έστειλαν μια καταιγίδα που μαινόταν για επτά νύχτες και έξι ημέρες και υποχώρησε μόνο την έβδομη μέρα, επιτρέποντας στο πλοίο του Utnapishtim να προσγειωθεί στην κορυφή του βουνού. Τρεις φορές απελευθέρωσε διάφορα πουλιά για να μάθει αν είχε κατέβει το νερό, και μόνο το τρίτο πουλί -το κοράκι- δεν γύρισε, γιατί βρήκε στεριά. Μετά τον κατακλυσμό, ο Ουτναπιστίμ έκανε θυσίες στους θεούς και εκείνοι έδωσαν σε αυτόν και τη γυναίκα του την αθανασία.

Πιστεύεται ότι η ιστορία του Utnapishtim είναι μια παρεμβολή ενός πρώιμου, ανεξάρτητου έργου σε ένα μεταγενέστερο και μεγάλης κλίμακας. Αυτή η υπόθεση επιβεβαιώνεται από τα κείμενα των Σουμερίων και Ακκαδικών ιστοριών κατακλυσμού, που ανακαλύφθηκαν αργότερα από το Έπος του Γκιλγκαμές. Ο κύριος χαρακτήρας σε αυτά ονομάζεται Ziusudra ή Atrahasis, αντίστοιχα (αυτά τα δύσκολα ονόματα σημαίνουν το ίδιο με το Utnapishtim). Τα αρχεία του δεύτερου μύθου διατηρούνται καλύτερα και από αυτό έγινε γνωστό γιατί οι θεοί αποφάσισαν να καταστρέψουν τους ανθρώπους. Αποδεικνύεται ότι ήταν πάρα πολλοί άνθρωποι και ... έκαναν πολύ θόρυβο, ενοχλώντας τους θεούς στον παράδεισο! Εδώ είναι μια τέτοια δημογραφική κρίση στα Ακκαδικά. Εάν οι αρχαίοι θεοί υπήρχαν πραγματικά, στις αρχές της τρίτης χιλιετίας θα έπρεπε να είχαν κωφευτεί εντελώς, οπότε οι υποστηρικτές της εκδοχής του δεύτερου Κατακλυσμού μπορεί να μην έχουν τόσο άδικο.

Ένας παρόμοιος θρύλος διηγήθηκε στη Βαβυλώνα. Και η βιβλική ιστορία του Νώε με την κιβωτό του γενικά την επαναλαμβάνει πρακτικά λέξη προς λέξη. Υπάρχει μόνο μία διαφορά: ένα ηθικό κίνητρο εμφανίζεται στο μύθο. Σύμφωνα με Παλαιά Διαθήκη, ο θεός Γιαχβέ (Ελοχίμ) αποφάσισε να καταστρέψει την ανθρωπότητα επειδή διέπραξε πάρα πολλές αμαρτίες και ο Νώε ήταν ο μόνος δίκαιος. Ήταν αυτή η εκδοχή του θρύλου που έγινε κανονική, αφήνοντας στη γλώσσα μας την έκφραση «κάθε πλάσμα σε ζευγάρια» (δηλαδή πόσα ζώα πήρε ο Νώε στην κιβωτό του) και τη λέξη «προκατακλυσμιαία».

Περίεργες λεπτομέρειες της πτώσης δίνονται από το απόκρυφο Βιβλίο του Ενώχ. Σύμφωνα με αυτήν, η ανθρωπότητα παρασύρθηκε από τον αληθινό δρόμο από γίγαντες - απόγονους από τους γάμους αγγέλων με θνητές γυναίκες. Είναι αυτοί που φταίνε για τους πολέμους, την κοινωνική ανισότητα, την εμφάνιση μαύρη μαγείακαι άλλες άσεμνες πράξεις.

Οι αρχαίοι Έλληνες είχαν τον δικό τους κατακλυσμό, και ούτε έναν: σε διαφορετικές πηγές αναφέρονται από δύο έως «πολλαπλά». Ο πιο γνωστός είναι ο κατακλυσμός του Δευκαλίωνα, από τον οποίο γλίτωσαν μόνο ο γιος του επαναστατημένου τιτάνα Προμηθέα Δευκαλίωνα και η γυναίκα του Πύρρα. Τους βοήθησαν όχι οι θεοί, αλλά ο ίδιος ο Προμηθέας, ο οποίος είπε στον γιο του πώς να φτιάξει ένα πλοίο. Αφού το νερό υποχώρησε, μετά από συμβουλή της θεάς του ποταμού Θέτιδα, αποκατέστησαν την ανθρωπότητα με έναν πολύ πρωτότυπο τρόπο: πετώντας πέτρες πίσω από την πλάτη τους. Αυτοί που έριξε ο Δευκαλίωνας έγιναν άντρες και αυτοί που έριξε η Πύρρα έγιναν γυναίκες. Ένας άλλος μύθος λέει ότι δεν σώθηκαν μόνο αυτοί, αλλά και οι κάτοικοι ολόκληρης της πόλης του Παρνασσού, επειδή ο ιδρυτής της, ο γιος του Ποσειδώνα Παρνασσού, κατείχε την τέχνη της πρόβλεψης. Πιστεύεται ότι ο θυμός αρχαίοι Έλληνες θεοίπροκάλεσε ανθρωποθυσίες, τις οποίες ο Δίας δεν ήθελε να δεχτεί.

Στην ινδουιστική μυθολογία, κατά τη διάρκεια της πλημμύρας, δεν σώθηκαν δύο άνθρωποι, αλλά μόνο ένας - ο Βαϊβασβάτα, ένας από τους Μάνου (πρόγονοι της ανθρώπινης φυλής). Μια σύζυγος γεννήθηκε για αυτόν από τη θυσία που έκανε. Αλλά οι Ζωροάστρες πιστεύουν ότι κατά τη διάρκεια της πλημμύρας (που είτε συνέβη πριν από πολύ καιρό, είτε θα ξανασυμβεί), είναι καλύτερο να δραπετεύσετε όχι με πλοίο, αλλά σε ένα ειδικά χτισμένο καταφύγιο όπου πρέπει να συγκεντρώνονται άνθρωποι, ζώα και φυτά.

Πολλοί λαοί που γνωρίζουν τον μύθο της πλημμύρας πιστεύουν ότι η καταστροφή θα επαναληφθεί αργά ή γρήγορα και, πάλι, μόνο λίγοι θα σωθούν. Μια πολυνησιακή φυλή διατηρούσε ακόμη και ειδικά σκάφη διάσωσης «σε περίπτωση πλημμύρας». Με μια λέξη, η ιδέα του θανάτου και της επακόλουθης αναγέννησης της ανθρωπότητας λόγω μεγάλης ποσότητας νερού φαίνεται να είναι σταθερά καταχωρημένη στο συλλογικό μας ασυνείδητο. Από πού ήρθε;

ΜΕΓΑΛΗ ΜΙΚΡΗ ΠΛΗΜΜΥΡΑ

Υπάρχει ένας μεγάλος πειρασμός να φέρουμε όλες τις ιστορίες για την πλημμύρα στον ίδιο παρονομαστή και να δηλώσουμε ότι μια τέτοια καταστροφή συνέβη πραγματικά στην ιστορία της ανθρωπότητας, και τόσο παγκόσμια που θυμήθηκε σε όλο τον κόσμο. Τέτοιες ερμηνείες, παρόμοιες με το σενάριο μιας υπερπαραγωγής του Χόλιγουντ, δεν είναι λιγότερο εξωτικές από ορισμένους μύθους για την πλημμύρα. Ένα από αυτά, που αναπαράγεται ενεργά από βιβλία και ιστότοπους όπως "Τα Μεγάλα Μυστήρια και Μυστήρια της Γης", λέει ότι ο Κατακλυσμός προκλήθηκε από τη σύγκρουση της Γης με τη Σελήνη. Σύμφωνα με τους ισχυρισμούς, ο δορυφόρος μας ήταν αρχικά ο πυρήνας του νεκρού πλανήτη Φαιώνα, που καταγράφηκε από το βαρυτικό πεδίο της Γης. Η σύγκρουση δύο κοσμικών σωμάτων προκάλεσε τσουνάμι και πλημμύρες σε όλο τον πλανήτη, και στην πορεία - τον θάνατο είτε των δεινοσαύρων είτε της Ατλαντίδας. εδώ οι συντάκτες της υπόθεσης μπερδεύονται στη μαρτυρία. Η ιδέα, φυσικά, είναι σικ, κρίμα - δεν επιβεβαιώνεται από κανένα επιστημονικό στοιχείο.

Η υπόθεση φαίνεται επίσης φανταστική ότι το νερό που πλημμύρισε τον πλανήτη προήλθε από τα έγκατα του - από τους μυστηριώδεις ωκεανούς που περικλείονται στα βάθη του μανδύα της γης. Η ίδια η ύπαρξη τέτοιων ωκεανών είναι μόνο μια εκδοχή, αν και βασίζεται σε δεδομένα σεισμογράφου από όλο τον κόσμο. Το πρότεινε ο Αμερικανός ερευνητής Michael Vaiseshn. Η παγκόσμια πλημμύρα σε αυτή την περίπτωση θα μπορούσε να μοιάζει με μια απροσδόκητη ανακάλυψη ζεστού νερού από κάτω από τον φλοιό της γης. Η στάθμη του ωκεανού ανέβηκε και οι υδρατμοί συμπυκνώθηκαν στην ατμόσφαιρα και οι βροχοπτώσεις έκαναν το κόλπο.

Πιο εύλογη είναι η υπόθεση των William Ryan και Walter Pitman του Πανεπιστημίου Columbia. Κατά τη γνώμη τους, ο θρύλος του Κατακλυσμού αντανακλούσε την παγκόσμια άνοδο της στάθμης των ωκεανών του κόσμου λόγω της τήξης των παγετώνων. Σε αυτή την περίπτωση, υπέφεραν κυρίως άνθρωποι που ζούσαν στις ακτές των θαλασσών και στα δέλτα μεγάλων ποταμών - δηλαδή, σε τέτοιες περιοχές συνήθως λέγονταν μύθοι για την πλημμύρα. Αυτή η εκδοχή επιβεβαιώνεται από μελέτες στις ακτές της Μαύρης Θάλασσας: γύρω στο 5500 π.Χ., το επίπεδό του ανέβηκε αρκετά γρήγορα κατά περίπου 50 μέτρα και η περιοχή αυξήθηκε κατά περίπου μιάμιση φορά.

Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, όλα είναι πολύ πιο απλά. Εφόσον δεν γίνεται λόγος για την πλημμύρα σε όλο τον κόσμο, σημαίνει ότι αυτές οι πλημμύρες δεν ήταν παντού και όχι ταυτόχρονα. Τουλάχιστον, για τον αρχαίο κατακλυσμό των Σουμερίων, μπορούμε να πούμε με βεβαιότητα ότι ήταν τοπικός. Κατά τις ανασκαφές της αρχαίας πόλης Ουρ το 1927, ανακαλύφθηκε ένα στρώμα 20 μέτρων φαινομενικά προσχωσιγενούς αργίλου χωρίς ίχνη ανθρώπινης παρουσίας, κάτι που μπορεί να υποδηλώνει μεγάλης κλίμακας πλημμύρα που προκλήθηκε από πολυήμερη βροχή. Ο αρχαιολόγος Leonard Woolley, ο οποίος ηγήθηκε των ανασκαφών, έκανε την τολμηρή υπόθεση ότι ο Utnapishtip, γνωστός και ως Noah, θα μπορούσε να είναι ένα ιστορικό πρόσωπο που έκανε έγκαιρα μέτρα για να σώσει τη φυλή του από τον κατακλυσμό. Γενικά, οι πλημμύρες του Τίγρη και του Ευφράτη δεν είναι ασυνήθιστες: τα ίχνη τους έχουν βρεθεί περισσότερες από μία φορές κατά τη διάρκεια ανασκαφών. Είναι αλήθεια ότι συνέβησαν σε διαφορετικές στιγμές. Αλλά η μυθολογική σκέψη δεν γνωρίζει την ιστορική αντίστροφη μέτρηση των χρόνων και η γενέτειρα πόλη με τα περίχωρά της ήταν πραγματικά για αρχαίος άνθρωποςόλος ο κόσμος. Έτσι, οι μύθοι διαφορετικών λαών θα μπορούσαν να αντικατοπτρίζουν πλημμύρες ή τσουνάμι που στην πραγματικότητα συνέβησαν σε μια δεδομένη περιοχή. Δεν είναι ξεκάθαρο γιατί, σε αυτήν την περίπτωση, ο μύθος της πλημμύρας δεν βρίσκεται στην Ιαπωνία, όπου τα τσουνάμι είναι στην τάξη των πραγμάτων.

Τέλος, οι θρύλοι μπορεί να μην αντικατοπτρίζουν κανέναν πραγματική ιστορία, αλλά να είναι ένα είδος «επιστημονικής υπόθεσης». Οι λαογράφοι που συνέλεξαν τις ιστορίες της Πολυνησίας παρατήρησαν ότι οι ιθαγενείς τους έδειξαν, ως απόδειξη της πραγματικότητας του κατακλυσμού, τα αποτυπώματα των θαλάσσιων μαλακίων που βρέθηκαν στις κορυφές των βουνών. Ο αρχαίος Ρωμαίος συγγραφέας Τερτυλλιανός θεώρησε επίσης τέτοια ευρήματα ως επιβεβαίωση του βιβλικού μύθου. Γνωρίζουμε τώρα ότι ο γεωλογικός μετασχηματισμός του φλοιού της γης είναι μια αργή διαδικασία. Αλλά ακόμη και τον 19ο αιώνα, πριν από τον Δαρβίνο, μια από τις κορυφαίες επιστημονικές θεωρίες ήταν η «θεωρία της καταστροφής», η οποία εξηγεί όλες τις αλλαγές στη φύση με παγκόσμιους κατακλυσμούς. Φαίνεται ότι και οι αρχαίοι άνθρωποι είχαν τη δική τους «καταστροφολογία»: μια σταδιακή, εξελικτική αλλαγή δεν χωρούσε στο κεφάλι τους, έτσι συνέθεσαν πολύχρωμους θρύλους. Και η ηθική σχετικά με το απαράδεκτο της παραβίασης ταμπού και ηθικών προτύπων προστέθηκε συχνά στους θρύλους, επειδή καθιερώθηκαν από τον Θεό (ή θεούς) και η μη συμμόρφωσή τους θα μπορούσε να προκαλέσει την οργή του ουρανού.

Η ΑΝΕΣΗ ΓΥΡΩ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΙΒΩΤΟ

Θεαματικός, οπτικός και με προσιτή ηθική, ο θρύλος της Κιβωτού του Νώε ήταν πάντα στις πέντε πιο δημοφιλείς ιστορίες της Παλαιάς Διαθήκης. Οι καλλιτέχνες αγαπούσαν να την απεικονίζουν, αλλά οι συγγραφείς όχι τόσο: τελικά, λίγα μπορούν να προστεθούν σε αυτήν την πλοκή. Είναι αυτό μια μικρή κοροϊδία μαζί του - ήδη στον εικοστό αιώνα, όταν έγινε δυνατό.

Σε λίγο άρχισε μια τρομερή πλημμύρα. Για 40 μέρες και 40 νύχτες έβρεχε ασταμάτητα. Το νερό πλημμύρισε ολόκληρη τη γη, αλλά η κιβωτός του Νώε επέζησε, επιπλέοντας στα κύματα. Όλη η ζωή στη γη χάθηκε από τον παγκόσμιο κατακλυσμό, εκτός από αυτούς που βρίσκονταν στην κιβωτό.

Τότε οι βροχές σταμάτησαν, το νερό άρχισε να υποχωρεί και η κιβωτός σταμάτησε στο ψηλό βουνό Αραράτ. Ο Νώε άνοιξε το παράθυρο της κιβωτού και έστειλε πρώτα ένα κοράκι και μετά ένα περιστέρι. Τα πουλιά πέταξαν μακριά και πέταξαν πίσω, καθώς δεν είχαν πού να καθίσουν λόγω του νερού. Αλλά μια μέρα, το περιστέρι που απελευθερώθηκε στη φύση δεν επέστρεψε στην κιβωτό και ο Νώε κατάλαβε ότι η πλημμύρα είχε σταματήσει και ξερή γη είχε ανέβει κάπου από τη θάλασσα.

Ο Νώε απελευθερώνει ένα περιστέρι από την κιβωτό. Μωσαϊκό του καθεδρικού ναού στο Μόντρεαλ, Ιταλία, δεκαετία του 1180.

Άφησε την κιβωτό με την οικογένειά του, έβγαλε τα ζώα, έχτισε ένα βωμό και θυσίασε πάνω της μερικά ζώα στον Θεό, ως ένδειξη ευγνωμοσύνης για τη σωτηρία. Υποσχέθηκε στον Νώε στον Θεό ότι δεν θα έστελνε πλέον κατακλυσμό στη γη και, ως ένδειξη της συμφιλίωσης του με τους ανθρώπους, ύψωσε ένα ουράνιο τόξο ανάμεσα στα σύννεφα. Έχοντας ευλογήσει τον Νώε και τα παιδιά του, ο Παντοδύναμος τους είπε: «Γίνεστε καρποί και πληθύνεστε και γεμίστε τη γη. Ας σε υπακούουν όλα τα θηρία της γης, τα πουλιά του ουρανού και τα ψάρια της θάλασσας. μπορείτε να φάτε το κρέας τους καθώς και οποιαδήποτε χόρτα και βότανα. Μη χύνεις μόνο ανθρώπινο αίμα, γιατί ο άνθρωπος είναι πλασμένος κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού».