Παρακαλώ κάντε προσθήκες!
[email προστατευμένο]
Λίστα γενεαλογίας: Gorenko Andrey Yakovlevich

Γενιά 1 ___

1. Gorenko Andrey Yakovlevich (Περίπου 1784-;)
Ανδρικό φύλο. Ο προπάππους στην απευθείας ανδρική γραμμή, ο Αντρέι Γιακόβλεβιτς Γκορένκο, όπως φαίνεται από τον
επίσημος κατάλογος που διατηρείται στα αρχεία του Τμήματος Εραλδικής της Κυβερνούσας Γερουσίας6,
προερχόταν από δουλοπάροικους του γαιοκτήμονα Ορλόφ, από το χωριό Ματούσοβο της περιοχής Τσερκάσι του Κιέβου
επαρχίες. Γεννήθηκε γύρω στο 1784. Τον Δεκέμβριο του 1805, ως αποτέλεσμα στρατολόγησης, κατατάχθηκε στο στρατό ως στρατιώτης.
41ο σύνταγμα Jaeger. Ως μέρος αυτού του συντάγματος, συμμετείχε στον Ρωσοτουρκικό πόλεμο του 1806-1812, πρώτα το
Βλαχία, μετά στη Βουλγαρία. Το 1810, διακρίθηκε «στην νίκη του εχθρού κοντά στον ποταμό Temruk και κατάληψη
την αιχμαλωσία του αρχηγού του τουρκικού στρατού, του πασά των τριών Μπουντσούζ Πεχλιβάν, και των αξιωματούχων του».
Το καλοκαίρι του 1812, το σύνταγμα μεταφέρθηκε στον πόλεμο με τον Ναπολέοντα. Ο Αντρέι Γκορένκο συμμετείχε στη μάχη υπό
Κόκκινο, και στη συνέχεια στο «χωριό του Μποροντίνο ήταν σε μια γενική μάχη, για την οποία έχει ένα ασήμι
Μετάλλιο." Έχοντας ολοκληρώσει ολόκληρη την ξένη εκστρατεία με το σύνταγμα, "1814, 18 Μαρτίου κοντά στην πόλη του Παρισιού στη μάχη
ήταν "και επειδή το πήρε του απονεμήθηκε επίσης ένα ασημένιο μετάλλιο. Τον Μάρτιο του 1813, ο Αντρέι Γιακόβλεβιτς
Ο Γκορένκο προήχθη σε υπαξιωματικό και τον Δεκέμβριο του 1815 έλαβε τον βαθμό του σημαιοφόρου, κερδίζοντας έτσι
την πιο ευγενή αξιοπρέπεια (προσωπική, όχι κληρονομική). Ξέρουμε μόνο για τη γυναίκα του ότι ονομαζόταν
Μαριάνα. Σώζεται μετρικό πιστοποιητικό, το οποίο αναφέρει ότι στις 7 Αυγούστου 1818, «στο
Ο υπαξιωματικός του συντάγματος Jaeger Andrei Yakovlevich Gorenko και η σύζυγός του Mariyana απέκτησαν έναν γιο, τον Anthony" -
Ο παππούς της Αχμάτοβα.
Πέθανε
Γύρω στο 1784: Γεννήθηκε
1818: Γεννιέται ο Άντον (2-1)
Σύζυγος: ...Μαρυάνα....

Γενιά 2 ___

2-1. Gorenko Anton Andreevich (1818-1891)
Φύλο: άνδρας, προσδόκιμο ζωής: 73. Ο παππούς της Αχμάτοβα πατρική γραμμήήταν ο Άντον Αντρέεβιτς
Γκορένκο, γεννημένος στις 7 Αυγούστου 1818. Σε ηλικία 14 ετών ήταν θαλαμηγός της Σχολής Πυροβολικού Μαύρης Θάλασσας, στα 20 -
υπαξιωματικός του πληρώματος 2ου εκπαιδευτικού ναυτικού στη Σεβαστούπολη. Το 1842 έγινε σημαιοφόρος, το 1851 -
ανθυπολοχαγός Κατά τη διάρκεια του Κριμαϊκού πολέμου, όπως αναφέρεται στην επίσημη λίστα του, «συμμετείχε στην άμυνα
Σεβαστούπολη. Ήταν σε πραγματική μάχη στις 5 Οκτωβρίου 1854 στη μπαταρία Nikolaev στο
αποκρούοντας την επίθεση του ενωμένου εχθρικού στόλου.» Το 1855 του απονεμήθηκε το παράσημο της Αγίας Άννας 3ο
βαθμό, και το 1858 - Άγιος Βλαντιμίρ του 4ου βαθμού, απέκτησε έτσι κληρονομική ευγένεια και ήταν
περιλαμβάνεται στο δεύτερο μέρος του γενεαλογικού βιβλίου των ευγενών της επαρχίας Ταυρίδη. Το 1864 ήταν επιτελάρχης,
Φροντιστής του Ναυτικού Νοσοκομείου της Σεβαστούπολης. το 1882 - ταγματάρχης, επιθεωρητής λιμενικών εδαφών και κήπων
στη Σεβαστούπολη. Πέθανε το 1891. Ήταν παντρεμένος με την κόρη του υπολοχαγού Ivan Voronin - Irina (1818-1898).
Πατέρας εννέα παιδιών
1818: Γεννήθηκε. Πατέρας: Gorenko Andrey Yakovlevich, μητέρα: ... Maryana....
1846: Γεννιέται η Μαρία (3-2)
1848: Γεννιέται ο Αντρέι (4-2)
1850: Γεννιέται ο Πέτρος (5-2)
1852: Γεννιέται ο Λεονίντ (6-2)
1854: Γεννιέται η Άννα (7-2)
1856: Γεννιέται ο Μιχαήλ (8-2)
1858: Γεννιέται ο Βλαντιμίρ (9-2)
1861: Γεννιέται η Nadezhda (10-2)
1862: Γεννιέται η Ευγενία (11-2)
1891: Πέθανε
Σύζυγος: Voronina Irina Ivanovna, προσδόκιμο ζωής: 80.
1818: Γεννήθηκε
1898: Πέθανε

Γενιά 3 ___

3-2. Gorenko Maria Antonovna (1846-?)
Γυναικείο φύλο.
Πέθανε
Παντρεύτηκα
1846: Γεννήθηκε. Πατέρας: Gorenko Anton Andreevich, μητέρα: Voronina Irina Ivanovna.
Σύζυγος: Tyagin Alexey Alekseevich.

4-2. Γκορένκο Αντρέι Αντόνοβιτς (1848-1915)
Φύλο: άνδρας, προσδόκιμο ζωής: 67.
Παντρεύτηκα. Σύζυγος 1.
Παντρεύτηκα. Σύζυγος 2.
Ο Λεονίντ γεννήθηκε (18-4(2))
Παντρεύτηκα. Σύζυγος 3.
Παντρεύτηκα. Σύζυγος 4.
1848: Γεννήθηκε. Μητέρα: Voronina Irina Ivanovna, πατέρας: Gorenko Anton Andreevich.
1875: Γεννιέται ο Νικολάι (19-4(3))
1878: Γεννιέται ο Άντον (20-4(3))
1885: Γεννιέται η Ίνα (12-4(1))
1887: Γεννιέται ο Αντρέι (13-4(1))
1889: Γεννιέται η Άννα (14-4(1))
1892: Γεννιέται η Ιρίνα (15-4(1))
1894: Γεννιέται ο Iya (16-4(1))
1896: Γεννιέται ο Βίκτορ (17-4(1))
1915: Πέθανε
Σύζυγος 1: Stogova Inna Erasmovna (2f), προσδόκιμο ζωής: 78.
Παντρεύτηκα. Σύζυγος: Zmunchilla... (1μ).
1852: Γεννήθηκε. Πατέρας: Stogov Erasm Ivanovich, μητέρα: Motovilova Anna Egorovna.
1930: Πέθανε
Σύζυγος 2: ....
Σύζυγος 3: Vasilyeva Maria Grigorievna (1f).
Σύζυγος 4: Akhsharumova Elena Ivanovna (3f). χήρα του αντιναυάρχου Strannolyubsky

5-2. Gorenko Pyotr Antonovich (1850-1894)
Φύλο: άνδρας, προσδόκιμο ζωής: 44. Είναι γνωστό ότι το τρίτο παιδί, ο Pyotr Andreevich Gorenko (γεν.
16.1.1850), το 1864 σπούδασε στο γυμνάσιο της Συμφερούπολης. Πέθανε στις 13 Φεβρουαρίου 1894 στο
Σεβαστούπολη με το βαθμό του τιτουλικού συμβούλου σε ηλικία 44 ετών από «πνευμονική κατανάλωση». Έγινε η νεκρώσιμος ακολουθία
14 Φεβρουαρίου στην Εκκλησία των Αγίων Πάντων, ταφή στο νεκροταφείο της πόλης (πιθανόν στην οικογενειακή κρύπτη)
1850: Γεννήθηκε. Πατέρας: Gorenko Anton Andreevich, μητέρα: Voronina Irina Ivanovna.
1894: Πέθανε

6-2. Γκορένκο Λεονίντ Αντόνοβιτς (1852-1891)
Φύλο: άνδρας, προσδόκιμο ζωής: 39.
1852: Γεννήθηκε. Πατέρας: Gorenko Anton Andreevich, μητέρα: Voronina Irina Ivanovna.
1891: Πέθανε

7-2. Gorenko Anna Antonovna (1854-?)
Γυναικείο φύλο.
Παντρεύτηκα
Πέθανε
Ο Μιχαήλ γεννήθηκε (21-7)
Ο Μπόρις γεννήθηκε (22-7)
Ο Βλαντιμίρ γεννήθηκε (23-7)
Ο Λέων γεννήθηκε (24-7)
Η Βέρα γεννήθηκε (25-7)
Ο Άντον γεννήθηκε (26-7)
1854: Γεννήθηκε. Πατέρας: Gorenko Anton Andreevich, μητέρα: Voronina Irina Ivanovna.
1893: Γεννιέται η Άννα (27-7)
Σύζυγος: Soloveichik Sergei Mikhailovich.

8-2. Gorenko Mikhail Antonovich (1856-?)
Ανδρικό φύλο.
Πέθανε
1856: Γεννήθηκε. Πατέρας: Gorenko Anton Andreevich, μητέρα: Voronina Irina Ivanovna.

9-2. Gorenko Vladimir Antonovich (1858-?)
Ανδρικό φύλο.
Παντρεμένος
Η Ζιναΐδα γεννήθηκε (28-9)
Πέθανε
1858: Γεννήθηκε. Πατέρας: Gorenko Anton Andreevich, μητέρα: Voronina Irina Ivanovna.
1887: Γεννιέται ο Κωνσταντίνος (29-9)
Σύζυγος: ... Nadezhda Dmitrievna.

10-2. Gorenko Nadezhda Antonovna (1861-περίπου 1922)
Φύλο: γυναίκα, προσδόκιμο ζωής: 61.
1861: Γεννήθηκε. Πατέρας: Gorenko Anton Andreevich, μητέρα: Voronina Irina Ivanovna.
Περίπου το 1922: Πέθανε

11-2. Gorenko Evgenia Antonovna (1862-1926)
Φύλο: γυναίκα, προσδόκιμο ζωής: 64. Η Evgenia Antonovna (από τον σύζυγό της Arnold) το 1882 ήταν
υπόκειται σε μυστική παρακολούθηση λόγω της ανακάλυψης της αλληλογραφίας της με τον Ν.Α. Zhelvakov (που πυροβόλησε 18
Μάρτιος 1882 στην Οδησσό με την ετυμηγορία του στρατιωτικού εισαγγελέα "Λαϊκή Βούληση" V.S. Strelnikov και εκτελέστηκε
μαζί με τον S.N. Khalturin). Το 1884, στο διαμέρισμά της στην Αγία Πετρούπολη, σύμφωνα με τη χωροφυλακή
διαχείριση, πραγματοποιήθηκαν συναντήσεις της Ένωσης Νέων του κόμματος Narodnaya Volya. Αργότερα έγινε
γιατρός, έζησε στη Σεβαστούπολη και την Οδησσό34. Πέθανε το 1927
Παντρεύτηκα
Η Όλγα γεννήθηκε (30-11)
Η Ιρίνα γεννήθηκε (31-11)
Η Nadezhda γεννήθηκε (32-11)
Ο Άντον γεννήθηκε (33-11)
1862: Γεννήθηκε. Πατέρας: Gorenko Anton Andreevich, μητέρα: Voronina Irina Ivanovna.
1926: Πέθανε
Σύζυγος: Arnold Anatoly Maximilianovich. παντρεύτηκε τον Ανατόλι Μαξιμιλιάνοβιτς Άρνολντ,
φοιτητής στο Μεταλλευτικό Ινστιτούτο της Αγίας Πετρούπολης, αργότερα στέλεχος της καγκελαρίας
Δήμαρχος Σεβαστούπολης, μέλος του δημοτικού συμβουλίου.

Γενιά 4 ___

12-4 (1). Gorenko Inna Andreevna (1885-1906)
Φύλο: γυναίκα, προσδόκιμο ζωής: 21.
Παντρεύτηκα
1885: Γεννήθηκε. Πατέρας: Gorenko Andrey Antonovich, μητέρα: Stogova Inna Erasmovna (2f).
1906: Πέθανε
Σύζυγος: Stein Sergey Vladimirovich.

13-4 (1). Gorenko Andrey Andreevich (παντρεμένος με έναν ξάδερφο) (1887-1920)
Φύλο: άνδρας, προσδόκιμο ζωής: 33.
Παντρεμένος
Ο Kirill (Teta) γεννήθηκε (34-13)
1887: Γεννήθηκε. Πατέρας: Gorenko Andrey Antonovich, μητέρα: Stogova Inna Erasmovna (2f).
1920: Πέθανε
30/09/1920: Ο Αντρέι γεννήθηκε (35-13)
Σύζυγος: Zmunchilla Maria Alexandrovna.
1939: Πέθανε

14-4 (1). Γκορένκο (Αχμάτοβα) Άννα Αντρέεβνα (1889-1966)
Φύλο: γυναίκα, προσδόκιμο ζωής: 77.
Παντρεύτηκα. σύζυγος 1.
Παντρεύτηκα. σύζυγος 2.
Παντρεύτηκα. σύζυγος 3.
1889: Γεννήθηκε. Πατέρας: Gorenko Andrey Antonovich, μητέρα: Stogova Inna Erasmovna (2f).
10/01/1912: Γεννήθηκε ο Λέων (36-14(1))
1966: Πέθανε
Σύζυγος 1: Gumilyov Nikolai Stepanovich, προσδόκιμο ζωής: 35.
Παντρεύτηκα. Σύζυγος: Engelhardt-Gumileva Anna Nikolaevna.
04/03/1886: Γενν
1919: Γεννιέται η Έλενα
26/08/1921: Πέθανε
Σύζυγος 2: Punin Nikolai Nikolaevich, προσδόκιμο ζωής: 65.
Παντρεύτηκα. Σύζυγος: Άρενς Άννα Ευγενίεβνα.
1888: Γεννήθηκε. Πατέρας: Punin Nikolai, μητέρα: ....
1921: Γεννιέται η Ιρίνα
1953: Πέθανε
Σύζυγος 3: Shileiko Vladimir Kazimirovich.

15-4 (1). Ιρίνα (1892-1896)
Φύλο: γυναίκα, προσδόκιμο ζωής: 4.
1892: Γεννήθηκε. Πατέρας: Gorenko Andrey Antonovich, μητέρα: Stogova Inna Erasmovna (2f).
1896: Πέθανε

16-4 (1). Gorenko Iya Andreevna (1894-1922)
Φύλο: γυναίκα, προσδόκιμο ζωής: 28. Έζησε στη Σεβαστούπολη με τη μητέρα της πέθανε από φυματίωση
1894: Γεννήθηκε. Πατέρας: Gorenko Andrey Antonovich, μητέρα: Stogova Inna Erasmovna (2f).
1922: Πέθανε

17-4 (1). Gorenko Viktor Andreevich (1896-1976)
Φύλο: άνδρας, προσδόκιμο ζωής: 80.
Παντρεμένος
1896: Γεννήθηκε. Πατέρας: Gorenko Andrey Antonovich, μητέρα: Stogova Inna Erasmovna (2f).
1924: Γεννήθηκε η Ίνα (37-17)
1976: Πέθανε
Σύζυγος: Raitsyn Hanna Vulfovna, προσδόκιμο ζωής: 83.
1896: Γεννήθηκε
1979: Πέθανε

18-4(2). Γκαλάχοφ Λεονίντ...
Ανδρικό φύλο.
Γεννήθηκε. Μητέρα: ..., πατέρας: Γκορένκο Αντρέι Αντόνοβιτς.

19-4(3). Γκορένκο Νικολάι (1875-1885)
Φύλο: άνδρας, προσδόκιμο ζωής: 10.
1875: Γεννήθηκε. Μητέρα: Vasilyeva Maria Grigorievna (1f), πατέρας: Gorenko Andrey Antonovich.
1885: Πέθανε

20-4(3). Gorenko Anton Andreevich (1878-?)
Ανδρικό φύλο.
Πέθανε
1878: Γεννήθηκε. Μητέρα: Vasilyeva Maria Grigorievna (1f), πατέρας: Gorenko Andrey Antonovich.

21-7. Soloveichik Mikhail Sergeevich
Ανδρικό φύλο.

22-7. Soloveichik Boris Sergeevich
Ανδρικό φύλο.
Γεννήθηκε. Πατέρας: Soloveychik Sergey Mikhailovich, μητέρα: Gorenko Anna Antonovna.

23-7. Soloveichik Vladimir Sergeevich
Ανδρικό φύλο.
Γεννήθηκε. Πατέρας: Soloveychik Sergey Mikhailovich, μητέρα: Gorenko Anna Antonovna.

24-7. Soloveichik Lev Sergeevich
Ανδρικό φύλο.
Γεννήθηκε. Πατέρας: Soloveychik Sergey Mikhailovich, μητέρα: Gorenko Anna Antonovna.

25-7. Soloveichik Vera Sergeevna
Γυναικείο φύλο.
Γεννημένος. Πατέρας: Soloveychik Sergey Mikhailovich, μητέρα: Gorenko Anna Antonovna.
Παντρεύτηκα
Σύζυγος: Μπογκομόλοφ...

26-7. Soloveichik Anton Sergeevich
Ανδρικό φύλο.
Γεννήθηκε. Πατέρας: Soloveychik Sergey Mikhailovich, μητέρα: Gorenko Anna Antonovna.

27-7. Soloveichik Anna Sergeevna (1893-1927)
Φύλο: γυναίκα, προσδόκιμο ζωής: 34.
Παντρεύτηκα. σύζυγος 1.
Γεννήθηκε η Γκαλίνα (38-27(1))
Η Τατιάνα γεννήθηκε (39-27(1))
Παντρεύτηκα. σύζυγος 2.
1893: Γεννήθηκε. Πατέρας: Soloveychik Sergey Mikhailovich, μητέρα: Gorenko Anna Antonovna.
1923: Γεννιέται ο Έντουαρντ (40-27(2))
1927: Πέθανε
Σύζυγος 1: Mindalevich Ananiy....
Σύζυγος 2: Στέφαν Κοβάλσκι..., προσδόκιμο ζωής: 53.
1885: Γεννήθηκε
1938: Πέθανε

28-9. Γκορένκο Ζινάιντα Βλαντιμίροβνα
Γυναικείο φύλο.
Γεννημένος. Πατέρας: Gorenko Vladimir Antonovich, μητέρα: ... Nadezhda Dmitrievna.

29-9. Κωνσταντίνος (1887-1891)
Φύλο: άνδρας, προσδόκιμο ζωής: 4.
1887: Γεννήθηκε. Πατέρας: Gorenko Vladimir Antonovich, μητέρα: ... Nadezhda Dmitrievna.
1891: Πέθανε

30-11. Άρνολντ Όλγα Ανατόλιεβνα
Γυναικείο φύλο.

31-11. Άρνολντ Ιρίνα Ανατόλιεβνα
Γυναικείο φύλο.
Γεννημένος. Πατέρας: Arnold Anatoly Maximilianovich, μητέρα: Gorenko Evgenia Antonovna.

32-11. Arnold Nadezhda Anatolyevna
Γυναικείο φύλο.
Γεννημένος. Πατέρας: Arnold Anatoly Maximilianovich, μητέρα: Gorenko Evgenia Antonovna.

33-11. Άρνολντ Άντον Ανατόλεβιτς
Ανδρικό φύλο.
Γεννήθηκε. Πατέρας: Arnold Anatoly Maximilianovich, μητέρα: Gorenko Evgenia Antonovna.

Γενιά 5 ___

34-13. Gorenko Kirill (Teta) Andreevich (?-01.1920)
Ανδρικό φύλο.
Γεννήθηκε. Πατέρας: Gorenko Andrey Andreevich (παντρεμένος με ξαδέρφη), μητέρα: Zmunchilla Maria
Αλεξάντροβνα.
01.1920: Πέθανε

35-13. Gorenko Andrey Andreevich (30/09/1920-1976)
Φύλο: άνδρας, προσδόκιμο ζωής: 55.
Παντρεμένος
30/09/1920: Γενν. Μητέρα: Zmunchilla Maria Alexandrovna, πατέρας: Gorenko Andrey Andreevich (παντρεμένος με
ξαδερφος ξαδερφη).
1976: Πέθανε
Σύζυγος: Kosara Kondiliya....

36-14 (1). Gumilyov Lev Nikolaevich (01.10.1912-15.06.1992)
Φύλο: άνδρας, προσδόκιμο ζωής: 79.
Παντρεμένος
10/01/1912: Γενν. Πατέρας: Gumilyov Nikolai Stepanovich, μητέρα: Gorenko (Akhmatova) Anna Andreevna.
15/06/1992: Πέθανε
Σύζυγος: Simonovskaya Natalya Viktorovna, προσδόκιμο ζωής: 84.
02/09/1920: Γενν
09/04/2004: Πέθανε

37-17. Inna (1924-1927)
Φύλο: γυναίκα, προσδόκιμο ζωής: 3.
1924: Γεννήθηκε. Μητέρα: Raitsyn Hanna Vulfovna, πατέρας: Gorenko Viktor Andreevich.
1927: Πέθανε

38-27 (1). Mindalevich Galina Ananyevna
Γυναικείο φύλο.
Παντρεύτηκα
Γυναίκα (41-38)
1935: Γεννήθηκε ο Γιούρι (42-38)
Σύζυγος: Semyon Polozov..., προσδόκιμο ζωής: 77.
1907: Γεννήθηκε
1984: Πέθανε

39-27 (1). Mindalevich Tatyana Ananyevna
Γυναικείο φύλο.
Γεννημένος. Πατέρας: Mindalevich Ananiy..., μητέρα: Soloveychik Anna Sergeevna.
Παντρεύτηκα
Γυναίκα (43-39)
Σύζυγος: Νεστερόφ Ιβάν....

40-27(2). Kovalsky Eduard Stefanovich (1923-1987)
Φύλο: άνδρας, προσδόκιμο ζωής: 64.
Παντρεμένος
Ο Gennady γεννήθηκε (44-40)
Γεννημένος άνδρας (45-40)
1923: Γεννήθηκε. Πατέρας: Kovalsky Stefan..., μητέρα: Soloveichik Anna Sergeevna.
1987: Πέθανε
Σύζυγος: ... Έλενα....
2001: Πέθανε

Γενιά 6 ___

41-38. Η Πολόζοβα...
Γυναικείο φύλο.
Γεννημένος. Πατέρας: Semyon Polozov..., μητέρα: Mindalevich Galina Ananyevna.
Παντρεύτηκα
Σύζυγος: Κορνέεφ...

42-38. Polozov Yuri Semenovich (1935-?)
Ανδρικό φύλο.
Πέθανε
1935: Γεννήθηκε. Πατέρας: Semyon Polozov..., μητέρα: Mindalevich Galina Ananyevna.

43-39. Η Νεστερόβα...
Γυναικείο φύλο.
Γεννημένος. Πατέρας: Nesterov Ivan..., μητέρα: Mindalevich Tatyana Ananyevna.
Παντρεύτηκα
Σύζυγος: Kirpichnikov....

44-40. Κοβάλσκι Γκενάντι Εντουάρντοβιτς
Ανδρικό φύλο.

45-40. Ο Κοβάλσκι...
Ανδρικό φύλο.
Γεννήθηκε. Πατέρας: Kovalsky Eduard Stefanovich, μητέρα: ... Έλενα....

Ημερομηνία δημιουργίας αναφοράς: 10.10.2017

...................
==========
--------

Γενεαλογικό της Anna Andreevna Akhmatova

Δεν έχω καθόλου γενεαλογία,
Εκτός από ηλιόλουστο και υπέροχο...
"Ποίημα χωρίς ήρωα"

Μπορεί να προκύψει το ερώτημα: είναι απαραίτητη μια τέτοια μελέτη; Έχει νόημα να ενδιαφερόμαστε για τους προγόνους των εξαιρετικών ανθρώπων, συμπεριλαμβανομένων των υπέροχων ποιητών; Κανείς δεν έχει αποδείξει ότι το ταλέντο και, ειδικότερα, το «μυστηριώδες δώρο του τραγουδιού» μπορεί να κληρονομηθεί. Αντίθετα, όλα όσα γνωρίζουμε για τους συγγενείς των μεγάλων ποιητών δείχνουν μάλλον το αντίθετο. Το παράδειγμα του Βασίλι Λβόβιτς Πούσκιν και του πανέξυπνου ανιψιού του δεν είναι παρά μια εξαίρεση που επιβεβαιώνει τον κανόνα.
Η Άννα Αντρέεβνα Αχμάτοβα σκέφτηκε επίσης αυτό. Στις μεταγενέστερες αυτοβιογραφικές της σημειώσεις, σημειώνει ότι «κανείς στην οικογένεια, απ' όσο μπορεί κανείς να δει, δεν έγραψε ποίηση, μόνο η πρώτη Ρωσίδα ποιήτρια Άννα Μπουνίνα ήταν η θεία του παππού μου Έρασμου Ιβάνοβιτς Στογκόβ»1. Στην πραγματικότητα, όπως θα δούμε στη συνέχεια, αυτό δεν είναι απολύτως ακριβές. Και μάλλον δεν είναι αυτό το θέμα. Το θέμα είναι να μην αναζητούμε τις ρίζες του ποιητικού ταλέντου στους προγόνους μας. Ένα άλλο πράγμα είναι σημαντικό - να αισθανθείτε και να κατανοήσετε αυτές τις ποικίλες ζωντανές συνδέσεις που μπορεί να έχουν τη φύση έλξης ή απώθησης, αλλά οι οποίες είναι πάντα με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, συνειδητά ή ασυνείδητα, εκτείνονται από τους προγόνους στους απογόνους, επηρεάζοντας τη διαμόρφωση της προσωπικότητάς τους.
Η ιστορική αυτοσυνείδηση ​​κάθε ανθρώπου προκύπτει αρχικά -ακόμα και στην παιδική ηλικία- ως συνείδηση ​​του ανήκειν σε μια συγκεκριμένη οικογένεια, φυλή, και μόνο τότε - σε ένα συγκεκριμένο κοινωνικό στρώμα, έθνος κ.λπ.
Εκείνοι ιστορικές διαδικασίεςκαι τα γεγονότα στα οποία συμμετείχαν οι γονείς και οι πρόγονοί μας είναι για τον καθένα μας μια ιδιαίτερη, πιο οικεία ενότητα της ρωσικής ιστορίας. Όχι μόνο διαβάζεις γι' αυτά, αλλά ακούς και ιστορίες από γονείς και συγγενείς. Αυτά τα γεγονότα και τα φαινόμενα αποκτούν τέτοιες λεπτομέρειες που δεν μπορείτε να διαβάσετε σε κανένα βιβλίο· φαίνονται από μια ασυνήθιστη οπτική γωνία και αποκτούν έναν ιδιαίτερο συναισθηματικό χρωματισμό.
Είναι γνωστό πόσο έντονα και βαθιά ενδιαφερόταν ο Πούσκιν για τη γενεαλογία του και πόσο σημαντικά αντικατοπτρίστηκε στο έργο του. Και, προφανώς, δεν είναι τυχαίο ότι ο εξαιρετικός ιστορικός Ακαδημαϊκός S.B. Veselovsky αφιέρωσε μια ειδική μελέτη στους προγόνους του Πούσκιν2. Ο Alexander Blok, ο οποίος αποκάλυψε στο ποίημα "Retribution" ένα ολόκληρο στρώμα ρωσικής δημόσια ζωήτο τελευταίο τρίτο του 19ου αιώνα, τοποθέτησε την οικογένεια των γονιών και του παππού του στο επίκεντρο αυτής της λυρικής-επικής αφήγησης. Η γενεαλογία του Blok μελετήθηκε λεπτομερώς από έναν από τους πρώτους βιογράφους του, τον V.N. Knyazhnin3. Πρόσθετα στοιχεία για τους προγόνους του Blok δημοσιεύθηκαν από τον M.A. Kruglova4.
Η Αχμάτοβα ειδωλοποίησε τον Πούσκιν και θεωρούσε τον Μπλοκ «όχι μόνο τον μεγαλύτερο Ευρωπαίο ποιητή του πρώτου τετάρτου του εικοστού αιώνα, αλλά και έναν άνθρωπο της εποχής, δηλαδή τον πιο χαρακτηριστικό εκπρόσωπο της εποχής του»5. Και μας φαίνεται ότι το ερώτημα ποια ήταν η στάση της Akhmatova απέναντι στην καταγωγή της, πώς διαθλούνταν οι πραγματικοί οικογενειακοί δεσμοί, οι οικογενειακοί θρύλοι και οι παραδόσεις στο έργο της, δεν μπορεί να είναι αδιάφορο για όλους όσους ενδιαφέρονται τόσο για το έργο της Akhmatova όσο και για την Akhmatova ως άτομο.
Στόχος αυτής της έρευνας είναι να ανακαλύψει, με βάση αρχειακές και έντυπες πηγές, την πραγματική γενεαλογία της A.A. Akhmatova και να τη συγκρίνει με την ποιητική γενεαλογία που ενσωματώνεται στα ποιήματα και την αυτοβιογραφική της πεζογραφία.
Η Άννα Αντρέεβνα Γκορένκο, γνωστή σε όλο τον κόσμο με το λογοτεχνικό ψευδώνυμο Αχμάτοβα, είχε, όπως ο καθένας μας, τέσσερις προπάππους και τέσσερις προγιαγιάδες. Ο προπάππους της απευθείας ανδρικής γραμμής, Αντρέι Γιακόβλεβιτς Γκορένκο, όπως φαίνεται από τον επίσημο κατάλογο του, που διατηρείται στα αρχεία του Τμήματος Εραλδικής της Κυβερνούσας Γερουσίας6, προερχόταν από τους δουλοπάροικους του γαιοκτήμονα Ορλόφ, από το χωριό Matusovo, περιοχή Cherkassy, ​​επαρχία Κιέβου. Γεννήθηκε γύρω στο 1784. Τον Δεκέμβριο του 1805, ως νεοσύλλεκτος, εντάχθηκε στο 41ο σύνταγμα Jaeger ως στρατιώτης. Ως μέρος αυτού του συντάγματος, συμμετείχε στον Ρωσοτουρκικό πόλεμο του 1806-1812, πρώτα στη Βλαχία και μετά στη Βουλγαρία. Το 1810, διακρίθηκε «στην νίκη του εχθρού στον ποταμό Temruk και στη σύλληψη του διοικητή του τουρκικού στρατού, του τριμελή Μπουντσού Πασά Πεχλιβάν, και των αξιωματούχων του». Το καλοκαίρι του 1812, το σύνταγμα μεταφέρθηκε στον πόλεμο με τον Ναπολέοντα. Ο Αντρέι Γκορένκο συμμετείχε στη μάχη κοντά στο Κρασνόγιε και στη συνέχεια "στο χωριό Borodino ήταν σε μια γενική μάχη, για την οποία έλαβε ένα ασημένιο μετάλλιο". Έχοντας ολοκληρώσει ολόκληρη την ξένη εκστρατεία με το σύνταγμα, «στις 18 Μαρτίου 1814 βρισκόταν σε μάχη κοντά στην πόλη του Παρισιού» και για τη σύλληψή του του απονεμήθηκε και ασημένιο μετάλλιο. Τον Μάρτιο του 1813, ο Αντρέι Γιακόβλεβιτς Γκορένκο προήχθη σε υπαξιωματικό και τον Δεκέμβριο του 1815 έλαβε τον βαθμό του σημαιοφόρου, κερδίζοντας έτσι ευγενή αξιοπρέπεια (προσωπική, όχι κληρονομική). Για τη σύζυγό του ξέρουμε μόνο ότι λεγόταν Μαριάνα. Έχει διατηρηθεί ένα πιστοποιητικό γέννησης, το οποίο αναφέρει ότι στις 7 Αυγούστου 1818, "ένας γιος, ο Anthony, γεννήθηκε από τον υπαξιωματικό του συντάγματος Jaeger Andrei Yakovlevich Gorenko και τη σύζυγό του Mariyana" - τον παππού της Akhmatova.
Ο δεύτερος προπάππους της Αχμάτοβα από την πατρική πλευρά ήταν, όπως φαίνεται από τον επίσημο κατάλογο του παππού, ο υπολοχαγός Ιβάν Βορόνιν, του οποίου η κόρη Ιρίνα ήταν παντρεμένη με τον Άντον Αντρέεβιτς Γκορένκο. Οι προπάππους της Αχμάτοβα από την πλευρά του πατέρα της ήταν ταπεινής καταγωγής και πέτυχαν την αρχοντιά στη στρατιωτική θητεία. Οι προπάππους της μητέρας - ο Ivan Dmitrievich Stogov και ειδικά ο Egor Nikolaevich Motovilov ήταν γεννημένοι ευγενείς. Ζωντανά πορτρέτα και των δύο σχεδιάστηκαν από τον παππού της Akhmatova Erasm Ivanovich Stogov στα απομνημονεύματά του που δημοσιεύτηκαν στο περιοδικό «Russian Antiquity»7.
Οι Στογκόβ κατάγονταν από τους βογιάρους του Νόβγκοροντ. Αυτή η περίσταση θυμήθηκε η Αχμάτοβα, μπήκε βαθιά στη συνείδησή της και ενσωματώθηκε σε ένα ποίημα που γράφτηκε το 1916:

Ήρεμη και σίγουρη αγάπη
Μη με ξεπεράσεις σε αυτήν την πλευρά:
Μετά από όλα, μια σταγόνα αίματος Νόβγκοροντ
Μέσα μου - σαν ένα κομμάτι πάγου σε αφρώδες κρασί.

Σύμφωνα με τους οικογενειακούς θρύλους, οι πρόγονοι των Στογκόφ εκδιώχθηκαν από το Νόβγκοροντ από τον Ιβάν τον Τρομερό και εγκαταστάθηκαν στην περιοχή Μοζάισκ. Στα τέλη του 18ου αιώνα έγιναν φτωχοί. Ο προπάππους της Αχμάτοβα, Ντμίτρι Ντεμέντιεβιτς Στογκόφ, είχε τη μικρή περιουσία Zolotilovo, στην περιοχή Mozhaisk, στην επαρχία της Μόσχας, και δύο δωδεκάδες αγρότες. Ο γιος του Ιβάν Ντμίτριεβιτς (προπάππους της Αχμάτοβα), που ανήκε στον Ζολότιλοφ αχώριστα με τα αδέρφια του, προσπάθησε επίμονα να τεκμηριώσει την αρχαιότητα της ευγενούς οικογένειας των Στογκόφ. Ωστόσο, δεν μπόρεσε να αποδείξει την καταγωγή της οικογένειάς του από τον Fyodor Vasilyevich Stogov, ο οποίος, σύμφωνα με τα βιβλία γραφέων του 1627, είχε κτήματα στην περιοχή Mozhaisk και στο Beloozero. Η επαρχιακή ευγενής κοινοβουλευτική συνέλευση της Μόσχας αναγνώρισε την καταγωγή του I.D. Stogov μόνο από τον παππού του, Dementy Artemyevich, ο οποίος απέκτησε το Zolotilovo με αγορά. Τον Ιανουάριο του 1804, ο I.D. Stogov έλαβε μια επιστολή που ανέφερε ότι «αυτός και η οικογένειά του συμπεριλήφθηκαν στο Ευγενές Γενεαλογικό Βιβλίο της επαρχίας της Μόσχας, στο πρώτο μέρος του»8. Το πρώτο μέρος των γενεαλογικών βιβλίων περιελάμβανε, όπως είναι γνωστό, οικογένειες που έλαβαν αριστοκρατία μεταξύ 1685 και 1785.
Ο Dmitry Dementievich Stogov, σύμφωνα με τη μαρτυρία του εγγονού του Erasmus, ήταν γνωστός στους γείτονές του ως μάγος, ήξερε πώς να γοητεύει την αιμορραγία και να αποτρέπει τους πονοκεφάλους. Και οι τρεις γιοι του - ο Μιχαήλ, ο Ιβάν και ο Φέντορ - υπηρέτησαν στη στρατιωτική θητεία υπό τον Σουβόροφ, και ο Ιβάν φέρεται να ήταν ο «μόνιμος εντολοδόχος» του9. Από τον επίσημο κατάλογο του Ivan Stogov είναι σαφές ότι το 1789 συμμετείχε στην κατάληψη του Gadzhibey και στη συνέχεια πολέμησε στον Δούναβη σε πλοία του Στόλου της Μαύρης Θάλασσας10. Έχοντας συνταξιοδοτηθεί ως ανθυπολοχαγός το 1796, ο Ivan Dmitrievich Stogov μέχρι τα βαθιά γεράματα υπηρέτησε στο Mozhaisk από εκλογή - δήμαρχος, δικαστής, ταμίας. Πέθανε το 1852, σε ηλικία 86 ετών.
Σύμφωνα με τον γιο του Erasmus, Ivan Dmitrievich Stogov «σε όλη του τη ζωή δεν είχε γεύση για βότκα και κρασί, δεν άγγιζε κάρτες, ήταν εξαιρετικά θρησκευόμενος, τηρούσε νηστείες σε σημείο ασκητισμού, όλοι τον γνώριζαν ως ένα έντιμο και εντελώς ανιδιοτελές άτομο. "Διάβαζε ελεύθερα τον Τύπο, αλλά όχι τον πολιτικό Τύπο πολύ γρήγορα, και θεωρούσε αμαρτία να διαβάζει ένα πολιτικό βιβλίο. Το χαμόγελο ήταν ένας σπάνιος καλεσμένος. Σε επικίνδυνες περιπτώσεις, ήταν εξαιρετικά γενναίος. Είχε έναν εξαιρετικά θερμό χαρακτήρα και ήταν απαρέγκλιτα αυστηρός, ακόμη και σκληρός, απέναντι σε αυτούς που εξαρτιόνταν από αυτόν."11. μαστίγωσε αλύπητα τον γιο του. Ήταν παντρεμένος με την κόρη του ταμία της περιοχής Ρούζα, Μαξίμ Κούζμιτς Λόμοφ - Πράσκοβιε. Σύμφωνα με τον Erasmus Stogov, ο Maxim Lomov πέθανε σε μεγάλη ηλικία από τη θλίψη που «οι Γάλλοι πήραν τη Μόσχα».
Η προγιαγιά της Akhmatova Praskovya Maksimovna Lomova (1781-1832), όπως θυμόταν ο γιος της Erasmus, ήταν γνωστή ως η πρώτη ομορφιά στην περιοχή Ruza. Ήξερε λίγο αλφαβητισμό (έγραφε με κεφαλαία γράμματα, χωρίς να τηρεί ορθογραφία). Ήταν πολύ ευγενική, όλοι την αγαπούσαν, μόνο ο άντρας της ήταν αγενής και σκληρός μαζί της. Έγκυος στο δέκατο έβδομο παιδί της, έπεσε από droshky και πέθανε στη γέννα. Τα περισσότερα από τα παιδιά τους πέθαναν στην πρώιμη παιδική ηλικία. σώζονται τρεις γιοι και τέσσερις κόρες. Ο Ivan Dmitrievich Stogov έδωσε στους γιους του περίεργα ονόματα: Erasmus, Iliodor και Epaphroditus. Όλοι τους αποφοίτησαν από το Ναυτικό Σώμα Δοκίμων στην Αγία Πετρούπολη και έγιναν αξιωματικοί του ναυτικού12. Οι επίσημοι κατάλογοι τους έχουν διατηρηθεί στο Ρωσικό Κρατικό Αρχείο του Ναυτικού.
Ο δεύτερος προπάππους της A.A. Akhmatova από την πλευρά της μητέρας της, Egor Nikolaevich Motovilov (1781-1837), ήταν ένας ευγενής και πλούσιος γαιοκτήμονας Simbirsk. Εντόπισε την οικογένειά του στον Φιοντόρ Ιβάνοβιτς Σεβλιάγκα, τον αδελφό του Αντρέι Ιβάνοβιτς Κόμπυλα, του ιδρυτή του βασιλικού οίκου των Ρομανόφ13. Ο Έγκορ Μοτοβίλοφ κατείχε το κτήμα Τσίλνα, 60 βερστ από το Σιμπίρσκ, και αρκετές εκατοντάδες αγρότες. Στα νιάτα του υπηρέτησε για λίγο ως πυροβολικός στις φρουρές του Καυκάσου και αφού αποσύρθηκε το 1801 με τον βαθμό του ανθυπολοχαγού, εγκαταστάθηκε στο κτήμα του14. Ήταν γνωστός ως οικιακός, μη κοινωνικός, περήφανος και ανεξάρτητος άνθρωπος.
Η σύζυγός του Praskovya Fedoseevna γεννήθηκε Akhmatova. Η Άννα Αντρέεβνα επέλεξε το πατρικό της όνομα ως λογοτεχνικό ψευδώνυμο, δημιούργησε στη φαντασία της την εικόνα μιας «γιαγιάς Τατάρ», την εισήγαγε στην ποίησή της και την έκανε μέρος της ποιητικής της βιογραφίας. «Έλαβα σπάνια δώρα από την Τατάρα γιαγιά μου· / Και γιατί βαφτίστηκα, / Ήταν πικρά θυμωμένη...» έγραψε η Αχμάτοβα στο «The Tale of the Black Ring» το 1917.
Ακόμη και στην εφηβεία της, η Anna Andreevna μπορούσε να διαβάσει για τους μητρικούς της προγόνους στα απομνημονεύματα του παππού της Erasm Ivanovich Stogov. Όταν οι σημειώσεις του δημοσιεύτηκαν στη Ρωσική Αρχαιότητα, η μαθήτρια του λυκείου Tsarskoe Selo Άννα Γκορένκο ήταν 13-14 ετών. Έγραφε ήδη ποίηση και ήταν ένα στοχαστικό, εντυπωσιακό κορίτσι. Από τις αναμνήσεις του παππού της, συμπληρωμένες, πιθανώς, από τις ιστορίες της μητέρας της, η Anya Gorenko μπορούσε να μάθει για πρώτη φορά ότι το πατρικό όνομα της προγιαγιάς της ήταν Akhmatova. Αυτό το επώνυμο κατά κάποιο τρόπο την χτύπησε και συγκρίθηκε στο μυαλό της με τις σχολικές ιδέες για το Khan Akhmat, για το τέλος του ζυγού της Ορδής. Σε όλη της τη ζωή η A.A. Akhmatova ήταν πεπεισμένη ότι το αίμα των Χαν της Χρυσής Ορδής κυλούσε στις φλέβες της· επανειλημμένα θυμήθηκε και έγραψε γι 'αυτό. Έτσι, στο αυτοβιογραφικό της δοκίμιο «The Beginning», που γράφτηκε στα τέλη της δεκαετίας του 1950, η Αχμάτοβα ανέφερε: «Με ονόμασαν Άννα προς τιμή της γιαγιάς μου Άννα Εγκόροβνα Μοτοβίλοβα. Η μητέρα της ήταν μια Τσιγκίζιδ, Τατάρ πριγκίπισσα Αχμάτοβα, το επώνυμο της οποίας, χωρίς να καταλάβω. ότι επρόκειτο να γίνω Ρώσος ποιητής, το έκανα λογοτεχνικό μου όνομα»15.
Στην πραγματικότητα, η Praskovya Fedoseevna Akhmatova δεν ήταν φυσικά μια Τατάρικη πριγκίπισσα, αλλά μια Ρωσίδα ευγενής. Οι Αχμάτοφ είναι μια παλιά οικογένεια ευγενών, που πιθανότατα προέρχεται από την υπηρεσία των Τατάρων, αλλά ρωσοποιήθηκε εδώ και πολύ καιρό. Ο Kirill Vasilievich Akhmatov συμμετείχε επίσης στην εκστρατεία του Καζάν του Ιβάν του Τρομερού. δύο Akhmatov ήταν διαχειριστές υπό τον Peter I. Οι άμεσοι πρόγονοι της Praskovya Fedoseevna συμπεριλήφθηκαν στο 6ο (πιο αρχαίο) μέρος του γενεαλογικού βιβλίου των ευγενών της επαρχίας Simbirsk και κατάγονταν από τον Stepan Danilovich Akhmatov, ο οποίος ιδρύθηκε στο τέλος του 17ος αιώνας στην πόλη Alatyr16. Δεν υπάρχουν πληροφορίες για την καταγωγή της οικογένειας Αχμάτοφ από το Χαν Αχμάτ ή γενικά από την οικογένεια των Τσινγκιζήδων του Χαν. Οι Αχμάτωφ δεν έφεραν ποτέ τον πριγκιπικό τίτλο. Και όμως, ο οικογενειακός θρύλος που διατηρείται στη μνήμη της Άννας Αχμάτοβα μπορεί να έχει κάποια πραγματική βάση. Το γεγονός είναι ότι η μητέρα του Praskovya Fedoseevna, Anna Yakovlevna, πριν από το γάμο της έφερε το επώνυμο Chegodaev και, κατά πάσα πιθανότητα, προερχόταν από την οικογένεια των Τατάρων πρίγκιπες Chegodaev17. Φυσικά, είναι αδύνατο να αποδειχθεί η καταγωγή των πριγκίπων Chegodaev (Chagataev), που αναφέρθηκαν για πρώτη φορά τον 16ο αιώνα, από τον γιο του Genghis Khan Chagatai (Dzhagatai), ο οποίος πέθανε το 1242. Ωστόσο, πιθανότατα, ήταν αυτά τα γενεαλογικά δεδομένα που χρειάζονταν ακόμη προσεκτική επαλήθευση που θα μπορούσαν να χρησιμεύσουν ως βάση για τον μύθο σχετικά με τη σχέση των προγόνων της Αχμάτοβα με τους απογόνους των χανών της Χρυσής Ορδής.
Η Praskovya Fedoseevna και ο Yegor Nikolaevich Motovilov πέθαναν το 1837, παντρεύοντας την κόρη τους Άννα με τον Erasmus Stogov.
Ο παππούς της Άννας Αχμάτοβα από την πλευρά της μητέρας Erasm Ivanovich Stogov έζησε μια μακρά και θυελλώδη ζωή. Γεννήθηκε στις 24 Φεβρουαρίου 1797 στο οικογενειακό κτήμα του Zolotilovo, στην περιοχή Mozhaisk, πέθανε στις 17 Σεπτεμβρίου 1880, σε ηλικία 83 ετών, στο κτήμα Snitovka, στην περιοχή Letichevsky, στην επαρχία Podolsk (τώρα περιοχή Khmelnitsky της Ουκρανίας). Κρίνοντας από τα απομνημονεύματά του, που δημοσιεύτηκαν στη Ρωσική Αρχαιότητα, δεν στερήθηκε λογοτεχνικού ταλέντου.
Ως αγόρι περίπου έξι ετών, στάλθηκε για να μεγαλώσει στο μοναστήρι Luzhetsky κοντά στο Mozhaisk. Έμεινε εκεί για ενάμιση χρόνο και, σύμφωνα με τα λόγια του, «δεν έμαθε τίποτα». Όταν ήταν οκτώ ετών, τον έστειλαν στον γείτονα και μακρινό συγγενή του, τον πλούσιο γαιοκτήμονα Μπόρις Κάρλοβιτς Μπλανκ. Η πεθερά του Blank, Varvara Petrovna Bunina, ζούσε μαζί της, η οποία, σύμφωνα με τον E.I. Stogov, "σχετικά με εμάς ήταν κατά κάποιο τρόπο". Η αδερφή της, Άννα Πετρόβνα Μπουνίνα, διάσημη ποιήτρια εκείνη την εποχή, ήρθε να τη δει. Ο Έρασμος την αποκαλούσε «θεία», αλλά στην πραγματικότητα ήταν μακρινός συγγενής του*18, και όχι η θεία του, όπως πίστευε η Α.Α. Αχμάτοβα. Το 1807, η A.P. Bunina πήρε τον Erasmus μαζί της στην Αγία Πετρούπολη και μέσω του αδερφού της Ιβάν τον έγραψε στο Ναυτικό Σώμα Δοκίμων. Μετά την αποφοίτησή του από το σώμα, ο Erasmus Stogov υπηρέτησε για 20 χρόνια στην Ανατολική Σιβηρία και την Καμτσάτκα, διοικούσε πλοία, άφησε πολύ ενδιαφέρουσες σημειώσεις για τη ζωή σε αυτά τα μακρινά περίχωρα της Ρωσίας, τη ζωή των κατοίκων της περιοχής, την κατάσταση των στρατιωτών και των καταδίκων και έδωσε ένα ζωντανή περιγραφή εκπροσώπων της τοπικής διοίκησης και κληρικών.*19
Επιστρέφοντας στην Αγία Πετρούπολη το 1833, ο E.I. Stogov συνάντησε τον L.V. Dubelt και σύντομα πέτυχε μια μετάθεση από το ναυτικό στους χωροφύλακες. Στις αρχές του 1834 διορίστηκε επιτελάρχης του σώματος χωροφύλακα στο Σιμπίρσκ. Θεωρούσε ότι τα τρία χρόνια που πέρασε σε αυτή την υπηρεσία ήταν η πιο ευτυχισμένη περίοδος της ζωής του. «Στο Simbirsk ήμουν δικαιωματικά ο πρώτος και η λέξη μου είχε βάρος και νόημα». Με αφοπλιστική ειλικρίνεια, λέει στις σημειώσεις του πώς εκβίασε τον Κυβερνήτη A.I. Zagryazhsky και τελικά πέτυχε την απόλυσή του, πώς κατέστειλε αποφασιστικά την αγροτική αναταραχή, με πόση ευχαρίστηση και ακλόνητη εμπιστοσύνη στη δικαιοσύνη του ασχολήθηκε με ίντριγκες και επιτήρηση, φυσικά, αποκλειστικά. για χάρη του καλού των γειτόνων μας και της Πατρίδας».
Εκεί, στο Simbirsk, ο E.I. Stogov παντρεύτηκε την κόρη του γαιοκτήμονα Motovilov, Anna Egorovna. Έτσι περιγράφει ο ίδιος τον γάμο του. Πρώτα από όλα, χρησιμοποιώντας τις επαγγελματικές του γνώσεις, συνέταξε μια λίστα με 126 «μεγαλόψυχες» νύφες, δηλ. έχοντας προίκα τουλάχιστον 100 ψυχών. Στη συνέχεια άρχισε να συλλέγει λεπτομερείς πληροφορίες για καθένα από αυτά. Τελικά, επέλεξε τις κόρες του Yegor Motovilov. Πήγα να τον δω στην Τσίλνα. Ένα λιτό σπίτι. Δύο κόρες - Άννα και Αλεξάνδρα. Κάθισε, κοίταξε, άκουσε και στο τέλος της συζήτησης ζήτησε από τους γονείς του να του δώσουν τη μεγαλύτερη κόρη τους για εκείνον.

«Δεν θα μπορούσες να ξέρεις την κόρη μου;» ρώτησε ο έκπληκτος Μοτοβίλοφ.
- Συγγνώμη, είμαι χωροφύλακας, πρέπει να τα ξέρω όλα και τα ξέρω.
- Αλλά πρέπει να σου πω ότι δεν σε γνωρίζουμε.
«Αυτή είναι η αλήθεια: Σας αφήνω να μάθετε για εμένα και θα σας αναφέρω ότι είμαι εξαιρετικός άνθρωπος από όλες τις απόψεις».
Τέσσερις μέρες αργότερα, οι Μοτοβίλοφ συμφώνησαν στο γάμο.
«Τότε πλησίασα τη νύφη.
«Έχω τακτοποιήσει τα πράγματα με τους γονείς σου», είπα, «το θέμα παραμένει στο χέρι σου».
«Δεν σε ξέρω καθόλου», απάντησε εκείνη.
- Υπάρχει κάτι αηδιαστικό πάνω μου;
«Όχι», απάντησε εκείνη.
- Σε αυτήν την περίπτωση, ας πάμε στο εικονίδιο και ας σταυρωθούμε.

Και μόλις σταυρώθηκε, τη φίλησα γρήγορα και της είπα: τώρα τελείωσε με σένα, τώρα είσαι η νύφη μου.»20.
Το 1837, ο Stogov διορίστηκε επικεφαλής του γραφείου του Γενικού Κυβερνήτη του Κιέβου D.G. Bibikov. Χώρισε το Σιμπίρσκ με θλίψη. "Αντίο, η ορμητική μου δραστηριότητα! Ήμουν στη θέση μου και σε ικανότητες και σε χαρακτήρα. Με αγαπούσε όλη η κοινωνία, δεν έκανα κακό, αλλά σταμάτησα τις καταχρήσεις ήσυχα, χωρίς θόρυβο και προσπάθησα να διορθώσω και όχι να καταστρέψω"21.
Μετά από αυτή την «ορμητική δραστηριότητα», η υπηρεσία στο Κίεβο του φαινόταν άτοπη, αν και, όπως έγραψε, από το 1837 έως το 1851 ήταν «το πλησιέστερο άτομο υπό τον Μπιμπίκοφ». Έχοντας συνταξιοδοτηθεί το 1851, ο Erasmus Stogov εγκαταστάθηκε στο κτήμα Snitovka, στην επαρχία Podolsk, το οποίο είχε αγοράσει. Ήταν άνω των 70 ετών όταν άρχισε να γράφει τα απομνημονεύματά του, τα οποία, ακόμη και στη διάρκεια της ζωής του, άρχισαν να δημοσιεύονται στη «Ρωσική Αρχαιότητα» με τον γενικό τίτλο «Δοκίμια, Ιστορίες και Αναμνήσεις του Ε... ...βα». Μετά το θάνατο του E.I. Stogov, ο εκδότης της «Ρωσικής Αρχαιότητας» M.I. Semevsky δημοσίευσε τις «Μεταθανάτια Σημειώσεις» του με πλήρη υπογραφή. Το 1903, τα απομνημονεύματα του Στογκόφ δημοσιεύτηκαν ξανά στη Ρωσική Αρχαιότητα σε μια σημαντικά διευρυμένη έκδοση. Γενικά, οι σημειώσεις του E.I. Stogov διακρίνονται από εξέχουσες λογοτεχνικές αξίες και ταυτόχρονα αντιπροσωπεύουν μια πολύτιμη ιστορική πηγή που αξίζει ιδιαίτερης μελέτης22. Στην προμετωπίδα του 7ου τεύχους της «Ρωσικής Αρχαιότητας» για το 1903 υπάρχει ένα χαραγμένο πορτρέτο του E.I. Stogov από τον G.I. Grachev. Ένας παχουλός, μεγαλόσωμος γέρος με σαρκώδη μύτη, πυκνά φρύδια και πυκνή γενειάδα φαίνεται από το πορτρέτο. Το αριστερό φρύδι είναι έντονα ανασηκωμένο. Χοντρό κάτω χείλος. Σακούλες κάτω από τα μάτια. Κονδυλώματα στο πρόσωπο. Η έκφραση του προσώπου είναι εξουσιαστική και αγενής.
Πρόσθετες πληροφορίες για τον E.I. Stogov παρείχε η κόρη του Iya Erasmovna (σε γάμο - Zmunchilla) σε μια επιστολή προς τον M.I. Semevsky, που γράφτηκε μετά το θάνατο του πατέρα της. Ο Semevsky δημοσίευσε αποσπάσματα από αυτή την επιστολή στη Ρωσική Αρχαιότητα. Σύμφωνα με την κόρη του Στογκόφ, «το ιδανικό όλης της ζωής του ήταν ο αείμνηστος Νικόλαος Α΄· τον έβαλε σε ανέφικτο ύψος και τον λάτρευε επιμελώς και ένθερμα. Ο πατέρας ήταν πάντα σε καλή διάθεση, μιλούσε, αστειευόταν και γελούσε πολύ πρόθυμα. ξένοι, χωρίς διάκριση βαθμό, θέση και περιουσία, ήταν πάντα προσεκτικός, ευγενικός και φιλικός.Πάντα προσευχόταν πολύ και επιμελώς, αλλά δεν ευνοούσε τον κλήρο, είχε αξιοζήλευτη υγεία, δεν έπινε ποτέ ούτε σταγόνα κρασί. Με τα παιδιά του, Ο πατέρας του ήταν πάντα πολύ αυστηρός και απαιτητικός. Η πολυτέλεια και επιδίωκε αυστηρά τη διασκέδαση, αλλά τα παιδιά ήταν πάντα χαρούμενα. Όταν οι κόρες του μεγάλωσαν, έγινε επιεικής φίλος τους και ήταν απείρως ευγενικός και στοργικός με τα εγγόνια του. Πριν από έξι χρόνια, δηλαδή το 1874 ο πατέρας παντρεύτηκε την τελευταία του κόρη και μας τον έδωσε δωρεά για το κτήμα σου (περίπου 4.000 δεσιατίνες)»23.
Η σύζυγος του Erasm Ivanovich Stogov, Anna Egorovna, γεννήθηκε το 1817, πέθανε γύρω στο 1863, αφήνοντας τον σύζυγό της, ο οποίος της επέζησε κατά 17 χρόνια, έναν γιο και πέντε κόρες, η νεότερη από τις οποίες, η Inna Erasmovna, έγινε αργότερα μητέρα της Άννας. Αντρέεβνα Αχμάτοβα.
Σύμφωνα με τους οικογενειακούς θρύλους, ο E.I. Stogov καταράστηκε τον μονάκριβο γιο του, Iliodor, για ανυπακοή, τον έδιωξε από το σπίτι και τον αφαίρεσε. Το 1882, ο Iliodor Erazmovich Stogov κατείχε τη σεμνή θέση του καθηγητή γερμανικής γλώσσας στο Poltava Real School24. Ο E.I. Stogov πάντρεψε όλες τις κόρες του με γείτονες στο κτήμα: Άννα - στον Viktor Modestovich Vakar, Alla - στον Vladimir Timofeevich, Iya - στον Alexander Grigorievich Zmunchilla, Zoya - στον Lev Demyanovsky25. Σύμφωνα με τον οικογενειακό μύθο, η μικρότερη από τις αδερφές, η Inna Erasmovna, ήταν επίσης παντρεμένη με τον Zmunchilla, προφανώς τον αδελφό ή τον ανιψιό του Alexander Grigorievich, συζύγου της μεγαλύτερης αδελφής της Iya.
Οι οικογενειακοί δεσμοί μεταξύ των οικογενειών των κορών του E.I. Stogov παρέμειναν πολύ στενοί πολλά χρόνια μετά τον θάνατό του. Στις επιστολές της Άννας Γκορένκο προς τον σύζυγο της πρόωρα αποθανούσας αδελφής της Ίννα*26 - Σεργκέι Βλαντιμίροβιτς φον Στάιν, που εστάλη από το Κίεβο το 1906-190727, αναφέρονται επανειλημμένα οι θείοι και η θεία Βακάρ, με τους οποίους η Άνυα έμεινε κατά τις διακοπές των Χριστουγέννων. ξαδέρφη Nanichka - Maria Alexandrovna Zmunchilla, στο σπίτι της οποίας έζησε η Anya όταν αποφοίτησε από το γυμνάσιο του Κιέβου Fundukleevsky. "Ξάδερφος Demyanovsky" - προφανώς Grigory Lvovich. "ξάδερφος Σάσα" - Αλεξάντερ Βλαντιμίροβιτς Τιμοφέεβιτς. Αναφέρονται επίσης συγγενείς από την πλευρά του πατέρα, αν και πολύ λιγότερο συχνά, συγκεκριμένα, η "Θεία Μάσα" - η μεγαλύτερη αδερφή του πατέρα, Μαρία Αντόνοβνα.
Ο παππούς της Akhmatova ήταν ο Anton Andreevich Gorenko, γεννημένος στις 7 Αυγούστου 1818. Σε ηλικία 14 ετών ήταν θαλαμηγός στη Σχολή Πυροβολικού Μαύρης Θάλασσας, στα 20 ήταν υπαξιωματικός του πληρώματος 2ου εκπαιδευτικού ναυτικού στη Σεβαστούπολη. Το 1842 έγινε σημαιοφόρος, το 1851 έγινε ανθυπολοχαγός. Κατά τη διάρκεια του Κριμαϊκού Πολέμου, όπως αναφέρεται στον επίσημο κατάλογο του, «συμμετείχε στην υπεράσπιση της Σεβαστούπολης. Ήταν στην πραγματική μάχη στις 5 Οκτωβρίου 1854 στη μπαταρία Νικολάεφ όταν απέκρουσε μια επίθεση από έναν ενωμένο εχθρικό στόλο». Το 1855 του απονεμήθηκε το Τάγμα της Αγίας Άννας, 3ου βαθμού, και το 1858 - του Αγίου Βλαντιμίρ, 4ου βαθμού, αποκτώντας έτσι κληρονομική ευγένεια και συμπεριλήφθηκε στο δεύτερο μέρος του γενεαλογικού βιβλίου των ευγενών της επαρχίας Ταυρίδη. Το 1864 ήταν επιτελάρχης, επιστάτης του Ναυτικού Νοσοκομείου της Σεβαστούπολης. το 1882 - ταγματάρχης, επιθεωρητής λιμενικών εδαφών και κήπων στη Σεβαστούπολη. Πέθανε το 1891. Ήταν παντρεμένος με την κόρη του υπολοχαγού Ivan Voronin - Irina (1818-1898). Πατέρας εννέα παιδιών28.
Σύμφωνα με τον οικογενειακό μύθο, ο Anton Gorenko ήταν παντρεμένος με μια Ελληνίδα, από την οποία η Anna Andreevna φέρεται να κληρονόμησε το χαρακτηριστικό της προφίλ. Σε ένα από τα αυτοβιογραφικά της σημειώματα που χρονολογούνται στις αρχές της δεκαετίας του 1960, η Άννα Αχμάτοβα έγραψε: «Πρόγονοι: 1) Τζένγκις Χαν. Αχμάτ (ο τελευταίος χάνος της Χρυσής Ορδής. 2) πρόγονοι - Έλληνες, πιθανότατα - ληστές της θάλασσας»29. Μπορούμε να υποθέσουμε ότι οι «Έλληνες πρόγονοι» είναι τόσο θρυλικοί όσο η «γιαγιά των Τατάρων». Σε κάθε περίπτωση, η γιαγιά της Αχμάτοβα από τον πατέρα, η Ιρίνα Ιβάνοβνα Βορόνινα, κατά πάσα πιθανότητα δεν ήταν Ελληνίδα. Είναι πιθανό, ωστόσο, ότι δεν ήταν η γιαγιά που ήταν Ελληνίδα, αλλά η προγιαγιά της Αχμάτοβα, η σύζυγος του υπολοχαγού Ιβάν Βορόνιν, του οποίου το όνομα δεν γνωρίζουμε.*30
Ο πατέρας της Αχμάτοβα, Αντρέι Αντόνοβιτς Γκορένκο, γεννήθηκε στη Σεβαστούπολη στις 13 Ιανουαρίου 1848. Ήταν το δεύτερο παιδί της οικογένειας και ο μεγαλύτερος από τους γιους. Όταν ήταν δέκα ετών, ο πατέρας του τον έστειλε ως δόκιμο στην Εταιρεία Ναυσιπλοΐας Μαύρης Θάλασσας. Στο XIII μέρος του Γενικού Ναυτικού Καταλόγου (Αγία Πετρούπολη, 1907), δημοσιεύτηκε ο επίσημος κατάλογος του A.A. Gorenko, από τον οποίο μαθαίνουμε ότι σε ηλικία 14 ετών μετατέθηκε σε δόκιμο και το 1868, σε ηλικία 20, προήχθη σε μαέστρους του σώματος μηχανολόγων μηχανικών του Στόλου της Μαύρης Θάλασσας. Το 1869-1870 ήταν σε ταξίδι στο εξωτερικό. Με την επιστροφή του έλαβε τον πρώτο του βαθμό αξιωματικού. Το 1875, με το βαθμό του μεσάρχου, διορίστηκε καθηγητής πλήρους απασχόλησης στη Ναυτική Σχολή της Αγίας Πετρούπολης. Προχώρησε σιγά σιγά στην καριέρα του. Μόλις το 1879, σε ηλικία 31 ετών, προήχθη σε υπολοχαγό και του απονεμήθηκε το παράσημο του Αγίου Στανισλάου, 3ου βαθμού. Ταυτόχρονα με τη διδασκαλία στη Ναυτική Σχολή σπούδασε ο Α.Α. Γκορένκο κοινωνικές δραστηριότητες. Ειδικότερα, η ομιλία του στις 7 Ιανουαρίου 1881 σε μια συνεδρίαση του IV κλάδου της Αυτοκρατορικής Τεχνικής Εταιρείας με έντονη κριτική στις δραστηριότητες της Ρωσικής Εταιρείας Ναυτιλίας και Εμπορίου είχε μεγάλη απήχηση. Η εφημερίδα «Nikolaevsky Vestnik» ανέφερε ότι ο Α.Α. Η Gorenko «με βάση ακριβείς πληροφορίες και δεδομένα που προέρχονται από τις αναφορές της ίδιας της εταιρείας, απέδειξε την εγκληματική αμέλεια με την οποία διεξάγει τις θαλάσσιες δραστηριότητές της» 31.
Στα μέσα του 1881, η υπηρεσία του A.A. Gorenko σχεδόν τελείωσε. Η υπόθεση του Αστυνομικού Τμήματος «Σχετικά με την πολιτική αναξιοπιστία των υπολοχαγών Αντρέι Γκορένκο και Γκαβρίλοφ και του μεσίτη Κούλες», που ξεκίνησε στις 14 Απριλίου 1881, έχει διατηρηθεί32. Η ουσία του θέματος κατέληξε στο γεγονός ότι ο Αντρέι Γκορένκο, όπως αποδείχθηκε από τις υποκλαπείς επιστολές του, έπεισε τους φίλους του στο Νικολάεφ να συνάψουν εικονικούς γάμους για να απελευθερώσουν τα κορίτσια «από τον βάλτο της αποπνικτικής ατμόσφαιρας σπίτι των γονιών«Το θέμα τέθηκε σε κίνηση. Στα τέλη του Απριλίου (κυριολεκτικά την παραμονή της παραίτησής του), ο Υπουργός Εσωτερικών, κόμης Μ.Τ. Λόρις-Μέλικοφ, ενημέρωσε τον αρχηγό του Υπουργείου Ναυτικών ότι ο δάσκαλος της Ναυτικής Σχολής , ο υπολοχαγός Αντρέι Γκορένκο, θεωρήθηκε πολιτικά αναξιόπιστος. Είναι δύσκολο να καταλάβουμε τι πολιτικό είδε ο παραπαίμενος δικτάτορας στα λόγια και τις πράξεις του υπολοχαγού Γκορένκο. γι' αυτό ο Αλέξανδρος Β' φέρεται να πέθανε, αποφάσισε να εμφανιστεί σε αυτήν την περίπτωσησταθερότητα και εγρήγορση. Ξεκίνησε μια έρευνα, τα αποτελέσματα της οποίας αναφέρθηκαν από τον Διευθυντή του Αστυνομικού Τμήματος V.K. Pleve στον N.P. Ignatiev, ο οποίος αντικατέστησε τον Loris-Melikov ως Υπουργό Εσωτερικών. Ο Plehve ζήτησε από τον υπουργό να επιτρέψει την κίνηση «ειδικής διαδικασίας κατά του υπολοχαγού Gorenko για να διερευνηθεί η επιζήμια οδηγία του με στόχο στη συνέχεια να υποβληθεί διοικητική απέλαση σύμφωνα με τα άρθρα 33 και 34 των κανονισμών για τα μέτρα για την προστασία της κρατικής τάξης». Ο Ιγνάτιεφ επέβαλε ένα ψήφισμα: «Συμφωνώ. 25 Σεπτεμβρίου 1881». Ο 33χρονος Υπολοχαγός Γκορένκο αντιμετώπιζε σοβαρά προβλήματα. Δεν του στάθηκε όμως άλλος από τον επικεφαλής των πρακτόρων του τμήματος ασφαλείας της Αγίας Πετρούπολης, Γ.Π.Σουντέικιν, που δυνάμωνε εκείνη την ώρα. Η αναφορά που υπέβαλε ανέφερε ότι οι αρχικές πληροφορίες για την αναξιοπιστία του Γκορένκο δεν επιβεβαιώθηκαν και κατά τη διάρκεια έρευνας στο διαμέρισμά του δεν βρέθηκε τίποτα εγκληματικό. Η έρευνα, ωστόσο, συνεχίστηκε ολόκληρο το χρόνο, κατά την οποία ο Α. Α. Γκορένκο τέθηκε σε αναστολή διδασκαλίας στη Ναυτική Σχολή.
Στις 21 Σεπτεμβρίου 1882, ο P.N. Durnovo, ο οποίος εκείνη την περίοδο διοικούσε το δικαστικό τμήμα του Αστυνομικού Τμήματος, ανταποκρινόμενος σε αίτημα του τμήματος επιθεωρήσεων του Υπουργείου Ναυτικών, ανέφερε ότι «η έρευνα λόγω παντελούς έλλειψης στοιχείων για να κατηγορήσει Ο υπολοχαγός Γκορένκο απολύθηκε χωρίς συνέπειες γι' αυτόν και στη συνέχεια το Υπουργείο Αστυνομίας δεν έχει καμία πληροφορία που να δυσφημεί πολιτικά τον Αντρέι Γκορένκο. ζει στη Σεβαστούπολη και επέστησε την προσοχή στην αναξιοπιστία τους, η πρώτη ότι προσελκύθηκε από έρευνα το 1874 και 1878 σχετικά με τις σχέσεις της με τους διάσημους κρατικούς εγκληματίες Solovyov και Ivanchin-Pisarev, και η δεύτερη - ότι είχε, σύμφωνα με τη μαρτυρία του πατέρα του εκτελέστηκε κρατικός εγκληματίας Ζελβάκοφ, σε γραπτές σχέσεις με τον γιο του».
Οι μικρότερες αδερφές του Αντρέι Γκορένκο είχαν πράγματι άμεση σχέση με το λαϊκιστικό κίνημα της δεκαετίας 1870-1880. Η Anna Antonovna Gorenko προσήχθη σε δίκη το 1874 στην περίφημη «υπόθεση των 193» συμμετεχόντων στη «βόλτα ανάμεσα στους ανθρώπους», υποβλήθηκε σε επιτήρηση της μυστικής αστυνομίας και στη συνέχεια συνελήφθη το 1879 ως ύποπτος ότι φιλοξενούσε τον A.I. Ivanchin-Pisarev, απελευθερώθηκε στις εγγύηση ; το 1882-1883 ήταν μέλος του κύκλου της Λαϊκής Βούλησης της Αγίας Πετρούπολης33.
Η Evgenia Antonovna (από τον σύζυγό της Arnold) υποβλήθηκε σε μυστική παρακολούθηση το 1882 λόγω της ανακάλυψης της αλληλογραφίας της με τον N.A. Zhelvakov (ο οποίος πυροβόλησε και σκότωσε τον στρατιωτικό εισαγγελέα V.S. Strelnikov στις 18 Μαρτίου 1882 στην Οδησσό μετά την ετυμηγορία του Narodnaya Volya και εκτελέστηκε μαζί με τον S.N. Khalturin). Το 1884, στο διαμέρισμά της στην Αγία Πετρούπολη, σύμφωνα με τη διοίκηση της χωροφυλακής, πραγματοποιήθηκαν συνεδριάσεις της Ένωσης Νέων του κόμματος Narodnaya Volya. Αργότερα έγινε γιατρός και έζησε στη Σεβαστούπολη και την Οδησσό34. Πέθανε το 1927
Όσο για τον Αντρέι Αντόνοβιτς Γκορένκο, το θέμα, που απείλησε πολύ σοβαρές συνέπειες, έληξε αρκετά ευχάριστα για αυτόν. Αυτή η απροσδόκητη και απότομη στροφή στην «υπόθεση Γκορένκο», η οποία επίσης πραγματοποιήθηκε όχι χωρίς τη συμμετοχή του G.P. Sudeikin, εγείρει άθελά του υποψίες εάν αυτός ο «βασιλιάς της πρόκλησης», ο οποίος εκείνη την εποχή έπλεξε ένα δίκτυο μυστικών πρακτόρων γύρω από τα απομεινάρια του το «Λαϊκό Κόμμα», προσπαθούσε να τον στρατολογήσει. θα». Δεν μπορέσαμε να βρούμε αξιόπιστα δεδομένα που θα επιβεβαίωναν αυτήν την υποψία. Ο Α. Α. Γκορένκο έπρεπε ακόμα να αποχωριστεί τη Ναυτική Σχολή και τον στρατιωτικό στόλο γενικότερα. Στις 24 Οκτωβρίου 1882 «απολύθηκε για υπηρεσία στο εμπορικό ναυτικό». Τρία χρόνια αργότερα επιστρατεύτηκε ξανά στην ενεργό υπηρεσία και έπλευσε ως επικεφαλής πλοηγός με το σκαρί Redut-Kale στη Μαύρη Θάλασσα.
Τον Μάρτιο του 1887, σε ηλικία 39 ετών, ο Αντρέι Αντόνοβιτς αποσύρθηκε τελικά από το ναυτικό με τον επόμενο βαθμό του λοχαγού του 2ου βαθμού και εγκαταστάθηκε με την οικογένειά του στην Οδησσό. Έτσι, οι πληροφορίες που δίνει η A.A. Akhmatova στο αυτοβιογραφικό της σημείωμα «Σύντομα για τον εαυτό μου»: «Γεννήθηκα στις 11 Ιουνίου 1889 κοντά στην Οδησσό (Μπολσόι Φοντάν). είναι αρκετά αληθινά.
Στη δεκαετία του 1880, το όνομα του Αντρέι Γκορένκο εμφανιζόταν αρκετά συχνά στις σελίδες ειδικών εκδόσεων και επαρχιακών εφημερίδων στη Νότια Ρωσία. Στα έργα της Εταιρείας για την προώθηση της ρωσικής βιομηχανίας και εμπορίου δημοσιεύτηκαν άρθρα του σχετικά με την οργάνωση συνταξιοδοτικού ταμείου για ναυτικούς και για την ίδρυση στην Οδησσό κυβερνητικής επιθεώρησης για την εξέταση προσόντων των πλοίων, σύμφωνα με το παράδειγμα του Αγγλικά Lloyd's. Η λογοτεχνική δραστηριότητα του A.A. Gorenko δεν περιοριζόταν σε επαγγελματικά προβλήματα. Η εφημερίδα «Odessa News» το 1888-1889. αναφέρει το όνομά του στον κατάλογο των κύριων υπαλλήλων του. Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, το Odessa News δημοσίευσε κριτικές για τα απομνημονεύματα του Garibaldi, τα μυθιστορήματα των A. Dode και F. Shpilhagen που υπογράφουν ο A.G. Μπορεί κανείς να συμφωνήσει με την υπόθεση του τοπικού ιστορικού της Οδησσού R. A. Shuvalov ότι, κατά πάσα πιθανότητα, ανήκουν στην συγγραφέας πατέρας της Άννας Αχμάτοβα36.
Το 1890, ο Andrei Antonovich Gorenko με τη σύζυγό του Inna Erasmovna και τα παιδιά του Inna, Andrei και Anna επέστρεψαν από την Οδησσό στην Αγία Πετρούπολη. Το 1891, καταγράφεται στο «Ημερολόγιο Διευθύνσεων» ως υπάλληλος ειδικών αναθέσεων του Κρατικού Ελέγχου στον μέτριο βαθμό του τιτουλικού συμβούλου (που αντιστοιχεί στον βαθμό του υπολοχαγού στόλου, τον οποίο είχε ο A.A. Gorenko πριν από την παραίτησή του). Προχώρησε κάπως πιο επιτυχημένα στη δημόσια υπηρεσία παρά στον στρατό. Μέχρι το 1898, ήταν δικαστικός σύμβουλος, βοηθός του γενικού ελεγκτή του Τμήματος Πολιτικών Εκθέσεων του Κρατικού Ελέγχου. Στη συνέχεια μετατίθεται στην υπηρεσία του Τμήματος Σιδηροδρόμων. Το 1904, ήταν πολιτειακός σύμβουλος, μέλος του Συμβουλίου του Αρχιδιευθυντή της Κύριας Διεύθυνσης Εμπορικής Ναυτιλίας και Λιμένων (τη θέση του προϊσταμένου κατείχε ο Μέγας Δούκας Alexander Mikhailovich), μέλος της επιτροπής της Εταιρείας για την Προώθηση της Ρωσικής Βιομηχανίας και Εμπορίου, και μέλος του διοικητικού συμβουλίου της ρωσικής εταιρείας Danube Shipping. Όπως θυμάται η Αχμάτοβα, σύντομα "ο πατέρας δεν τα πήγε καλά με τον Μέγα Δούκα Αλέξανδρο Μιχαήλοβιτς και παραιτήθηκε, η οποία, φυσικά, έγινε αποδεκτή. Τα παιδιά με τη Μπόνι Μόνικα στάλθηκαν στην Γιεβπατόρια. Η οικογένεια διαλύθηκε."37
Είναι γνωστό ότι ο γάμος του Andrei Antonovich Gorenko με τη μητέρα της Anna Akhmatova Inna Erasmovna ήταν ο δεύτερος γάμος του. Το αρχείο υπηρεσίας του υπολοχαγού Αντρέι Γκορένκο, που συντάχθηκε από την 1η Ιανουαρίου 1881, αναφέρει ότι «παντρεύτηκε στον πρώτο του γάμο με την κόρη του αποθανόντος καπετάνιου Βασίλιεφ - η παρθενική Μαρία, έχει παιδιά: γιους - Νικολάι, γεννημένος στις 17 Μαΐου 1875 , και Αντών, γενν. 7 Ιανουαρίου 1878. Σύζυγος και τέκνα της Ορθοδόξου ομολογίας»*38. Είναι ενδιαφέρον ότι στο αρχείο υπηρεσίας που συντάχθηκε στις 24 Ιουνίου 1886, αναφέρεται ότι ο A.A. Gorenko "παντρεύτηκε στον πρώτο του γάμο με την κόρη του αποθανόντος καπετάνιου Vasiliev, την κοπέλα Maria Grigorievna" και ο υπολοχαγός Gorenko πιστοποίησε προσωπικά αυτόν τον κατάλογο: «Το διάβασα και είναι αλήθεια»39, αν και δεν υπάρχει αμφιβολία ότι το 1886 ο A.A. Gorenko ήταν ήδη παντρεμένος με την Inna Erasmovna, το γένος Stogova. Στα τέλη του 1884 γεννήθηκε η μεγαλύτερη κόρη τους Ίνα.
* Μια ατελώς διευκρινισμένη και σχεδόν αστυνομική ιστορία συνδέεται με τον δεύτερο γάμο του Andrei Antonovich και τη γέννηση της κόρης του Inna. Το 2000, ο γενεαλόγου I.I. Grezin, που ζούσε στην Ελβετία, ανακάλυψε στα μετρικά βιβλία της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Υψώσεως του Σταυρού της Γενεύης ένα λήμμα που δείχνει ότι η Inna Andreevna Gorenko «γεννήθηκε στις 5 Δεκεμβρίου 1884, βαφτίστηκε στις 9 Ιανουαρίου 1885. Γονείς: Ο υπολοχαγός Andrey Antonovich Gorenko και η νόμιμη σύζυγός του Maria Grigorievna Gorenko, το γένος Vasilyeva, είναι και οι δύο Ορθόδοξοι». Εάν πιστεύετε αυτό το επίσημο έγγραφο, αποδεικνύεται ότι η Inna ήταν η κόρη της πρώτης συζύγου του Αντρέι Γκορένκο, αλλά στο βάπτισμα έλαβε το σπανιότερο εκείνη την εποχή όνομα της μελλοντικής συζύγου του. Η κατάσταση είναι απίθανη. Είναι πιο λογικό να υποθέσουμε ότι ο Αντρέι Αντόνοβιτς, ο οποίος ήταν χωρίς δουλειά εκείνη την εποχή, ταξίδεψε σε όλη την Ευρώπη με την Inna Erasmovna, αλλά με ένα διαβατήριο στο οποίο είχε εισαχθεί η πρώτη του σύζυγος, με την οποία, προφανώς, δεν είχε χωρίσει ακόμη. Το πώς επιλύθηκε στη συνέχεια αυτή η περίπλοκη νομική κατάσταση είναι άγνωστο. Αλλά δεν μπορεί να υπάρξει αμφιβολία ότι η αγαπημένη μεγαλύτερη αδερφή της Άννας Αχμάτοβα, η Ίνα, ήταν δική της και όχι ετεροθαλής αδερφή της. Στο πιστοποιητικό γέννησης του γιου της Αντρέι στις 23 Σεπτεμβρίου 1887, η Inna Erasmovna αναφέρεται ήδη ως η νόμιμη σύζυγος του Andrei Antonovich Gorenko.
Το 1905, ο Αντρέι Αντόνοβιτς άφησε τη δεύτερη οικογένειά του, η οποία εκείνη τη στιγμή αριθμούσε τρεις κόρες και δύο γιους, και συνέδεσε τη ζωή του με την Έλενα Ιβάνοβνα Στρανόλιουμπσκαγια (νεώτερη Αχσαρούμοβα), τη χήρα του συντρόφου του καθηγητή στη Ναυτική Σχολή, του διάσημου δασκάλου υποναύαρχου. A.N. Strannolyubsky, ο οποίος πέθανε το 1903. Η Inna Erasmovna πήγε τα παιδιά στην Evpatoria και στη συνέχεια στη Σεβαστούπολη. Η Άννα Γκορένκο ήταν 16 ετών εκείνη την εποχή. Στις επιστολές της προς τον S.W. von Stein, που γράφτηκαν ενάμιση με δύο χρόνια μετά το διαζύγιο των γονιών της, είναι ξεκάθαρα αισθητή η αντιπάθειά της για τον πατέρα της. Ενημερώνοντας τον Στάιν τον Φεβρουάριο του 1907 για την απόφασή της να παντρευτεί τον N.S. Gumilyov, ρωτά: «Τι νομίζεις ότι θα πει ο μπαμπάς όταν μάθει την απόφασή μου; Αν είναι εναντίον του γάμου μου, θα σκάσω και θα παντρευτώ κρυφά τον Nicolas. Μπορώ «Σέβεσαι τον πατέρα μου, δεν τον αγάπησα ποτέ, γιατί στο καλό να τον υπακούω;»40.
Μετά το 1910, όταν η Anna Andreevna, έχοντας παντρευτεί τον N.S. Gumilyov, εγκαταστάθηκε ξανά στο Tsarskoe Selo, οι συναντήσεις της με τον πατέρα της, προφανώς, ήταν επεισοδιακές. Ωστόσο, όταν το καλοκαίρι του 1915 ο πατέρας της αρρώστησε βαριά, η Anna Andreevna ήταν συνεχώς μαζί του, φροντίζοντας τον ασθενή μαζί με την E.I. Strannolyubskaya. Στις 26 Αυγούστου 1915, μια σύντομη ανακοίνωση εμφανίστηκε στην εφημερίδα "Novoe Vremya": "Στις 25 Αυγούστου, μετά από μια σύντομη αλλά σοβαρή ασθένεια, πέθανε ο Αντρέι Αντόνοβιτς Γκορένκο, τον οποίο η οικογένεια του εκλιπόντος ενημερώνει με βαθιά θλίψη. Επιμνημόσυνη δέηση στο διαμέρισμα του νεκρού (Srednyaya Nevka Embankment, 12) Ταφή την 27η»41. Ο πατέρας της Akhmatova θάφτηκε στο νεκροταφείο Volkov. Ο τάφος του δεν σώθηκε.
Πληροφορίες για εμφάνισηκαι ο χαρακτήρας του Αντρέι Αντόνοβιτς Γκορένκο είναι λίγοι και αποσπασματικοί. Η ίδια η Αχμάτοβα στις σημειώσεις της αναφέρει μόνο ότι ο πατέρας της την αποκαλούσε «παρακμιακή ποιήτρια» στην παιδική της ηλικία,42 και σε άλλο μέρος λέει ότι ήταν «καλός πατέρας, αλλά κακός σύζυγος».
Νεότερος αδερφόςΗ Anna Akhmatova, Viktor Andreevich Gorenko, θυμάται ότι ο πατέρας του ήταν «ένας τρομερός σπάταλος και πάντα κυνηγούσε γυναίκες»43. Η σύζυγος του Viktor Andreevich, Hanna Vulfovna Gorenko, σύμφωνα με τα λόγια της πεθεράς της, χαρακτηρίζει τον Αντρέι Αντόνοβιτς ως «έναν άντρα ασυνήθιστα ψηλού αναστήματος, πολύ όμορφος, ευγενικός, με μεγάλη αίσθηση του χιούμορ, επιβλητικός, αγαπώντας τη ζωή, που απόλαυσαν μεγάλη επιτυχίαστις γυναίκες»44.
Η Ariadna Vladimirovna Tyrkova (1869-1962), δημοσιογράφος και εξέχουσα προσωπικότητα του Κόμματος των Καντέτ, θυμάται επίσης τον Αντρέι Αντόνοβιτς Γκορένκο. Γνώριζε την οικογένεια Gorenko από το Tsarskoye Selo. Σύμφωνα με αυτήν, ο πατέρας της Άννας Αχμάτοβα «ήταν καλός άνθρωποςκαι πολύ έξυπνο άτομο. Αγαπούσε να ζει. Φιλοξενούσε, και όχι χωρίς επιτυχία, όλες τις όμορφες γυναίκες που γνώρισε. Ήταν μεγάλος θεατρόφιλος. Κάποτε μου είπε: Δεν είμαι ζηλιάρης άνθρωπος, αλλά ζηλεύω τρομερά αυτούς που μπορούν να φιλήσουν το χέρι του Duse. Η Άννα κληρονόμησε από τον πατέρα της τη σημαντική του στάση και το εκφραστικό του πρόσωπο. Δεν είχε τη χαρά του. Και η απληστία του πατέρα μου για ζωή, ίσως, ήταν εκεί. Δεν υπήρχε ούτε μια σκιά της ποιητικής συγκέντρωσης με την οποία ήταν τυλιγμένη η Άννα. Με ποιον νόμο κληρονομικότητας προήλθε από αυτήν την οικογένεια μια τόσο έξυπνη γυναίκα, μια τόσο πρωτότυπη, βαθιά ταλαντούχα και γοητευτική γυναίκα; Ο Γκορένκο ο πατέρας δεν εκτίμησε το ταλέντο της κόρης του. Μου είπε ότι όταν υπέγραψε το πρώτο της δημοσιευμένο ποίημα - Άννα Γκορένκο, ο πατέρας έβρασε και έκανε μια σκηνή για την κόρη του: Σου απαγορεύω να υπογράφεις έτσι. Δεν θέλω να μιλήσεις για το όνομά μου...»45.
Αν κρίνουμε από τα απομνημονεύματα του M.V. Η Kamenetskaya, A. A. Gorenko ήταν εξοικειωμένη με τη μητέρα της A. P. Filosofova, διάσημη φιλάνθρωπο και ακτιβίστρια για την εκπαίδευση των γυναικών, και συναντήθηκε σε αυτήν
Chernykh Vadim Alekseevich Πολιτιστικά μνημεία. Νέες ανακαλύψεις. Επετηρίδα, 1992. Μ., 1993. σελ. 71-84.
Σημειώσεις:

* Αυτό το άρθρο γράφτηκε πριν από 14 χρόνια. Από τότε, έχουν εμφανιστεί νέες πληροφορίες για τους προγόνους και τους στενούς συγγενείς της Άννας Αχμάτοβα. Οι προσθήκες που γίνονται στο άρθρο σημειώνονται με * στο κύριο κείμενο και στις σημειώσεις.
1. Akhmatova A. Έργα: Σε 2 τόμ. M., Hood. λογοτεχνία, 1990. Τ. 2. Σ. 270.
2. Veselovsky S.B. Οικογένεια και πρόγονοι του Πούσκιν στην ιστορία // Νέο κόσμο. 1969. Νο 1-2. ; το ίδιο και στο βιβλίο του: Μελέτες για την ιστορία της τάξης των υπηρεσιακών γαιοκτημόνων. Μ., 1969. Σ. 39-139.
3. Knyazhnin V. Alexander Alexandrovich Blok. Πετρούπολη, 1922.
4. Kruglova M.A. Στην ιστορία της οικογένειας Α.Α Blok // Σοβιετικά αρχεία. 1981. Αρ. 5. Σ. 67-69.
5. Βλέπε: Zhirmunsky V.M. Το έργο της Άννας Αχμάτοβα. L., 1973. Σ. 55.
6. RGIA, f. 1343, ό.π. 19, αρ. 3271, λ. 6-8.
7. [Stogov E.I.] Δοκίμια, ιστορίες και αναμνήσεις του E... va // Ρωσική αρχαιότητα. 1878. Νο. 6 - 12; Αυτός είναι. Μεταθανάτιες σημειώσεις // Ό.π. 1886. Νο. 10; Αυτός είναι. Σημειώσεις // Ibid. 1903. Νο. 1 - 8.
8. Ιστορικό αρχείο Μόσχας, φ. 4, ό.π. 7, αρ. 70, 71.
9. Ρωσική αρχαιότητα. 1886. Αρ. 10. Σ. 83.
10. Ιστορικό αρχείο Μόσχας, φ. 4, ό.π. 7, δ. 70, ιβ. 8.
11. Ρωσική αρχαιότητα. 1903. Αρ. 1. Σ. 134.
12. Γενικός ναυτιλιακός κατάλογος. Μέρος 8. Αγία Πετρούπολη, 1894. σ. 254-255; Μέρος 11. Αγία Πετρούπολη, 1900. Σ. 632.
13. εγκυκλοπαιδικό λεξικό Brockhaus και Efron. Τ. 39. Σ. 43.
14. RGIA, f. 1343, ό.π. 25, αρ.5933.
15. Akhmatova A. Έργα: Σε 2 τόμ. Τ. 2. Σ. 269.
16. Savelov L.M. Γενεαλογικά αρχεία. Τομ. 1. Μ., 1906. Σ. 88-89; RGIA, f. 1343, ό.π. 16, κτίριο 3255.
17. Βλέπε: Γενεαλογικός πίνακας της οικογένειας των πριγκίπων Chagadayev, απόγονοι του πρίγκιπα Khozyash Chagadayev-Sakansky. // RGIA, f. 1343, ό.π. 51, αρ. 725, λ. 15-48; Sivers A.A. Γενεαλογική έρευνα. Τομ. 1. Αγία Πετρούπολη, 1913. Σ. 80-84; Pazukhin A.A. Γενεαλογικό των Pazukhins και γενεαλογικό υλικό του αρχείου Pazukhinsky. Πετρούπολη, 1914. Σ. 65-66; Blagova G.F. Τουρκικό chahataj - Ρωσικό chagatai / jagatai: Εμπειρία συγκριτικής μελέτης παλαιού δανεισμού // Τουρκολογική συλλογή. 1971. Μ., 1972. Σ. 167-205.
*18. . Η Anna Petrovna Bunina ήταν η αδερφή του Mikhail Petrovich Bunin, ο οποίος ήταν παντρεμένος με την αδελφή του Ivan Dmitrievich Stogov, προπάππου της A.A. Akhmatova.
*19. Δυστυχώς, τα κεφάλαια για την παραμονή του E.I. Stogov στη Σιβηρία και την Άπω Ανατολή δεν συμπεριλήφθηκαν στην εξαιρετικά συνοπτική επανέκδοση των Σημειώσεων του: E.I. Stogov. Σημειώσεις ενός αξιωματικού επιτελείου χωροφυλακής από την εποχή του Νικολάου Ι. / Έκδοση που προετοιμάστηκε από τον E.N. Mukhina. Μ.: Indrik, 2003.
20. Ρωσική αρχαιότητα. 1903. Αρ. 7. Σ. 53-56.
21. Ό.π. Σελ. 62.
22. Βλέπε: Chernykh V.A. Ο Erasmus Stogov και οι "Σημειώσεις" του // Κοινωνική συνείδηση, βιβλιομανία, λογοτεχνία της περιόδου της φεουδαρχίας. - Novosibirsk, 1990. Σ. 331-336.
23. Ρωσική αρχαιότητα. 1886. Αρ. 10. Σ. 125-127.
24. Διεύθυνση-ημερολόγιο... για το 1882. Πετρούπολη, 1882. Μέρος 1. Στήλη. 427.
25. Kralin M. Μικρότερος αδελφός // Star. 1989. Αρ. 6. Σ. 150. Πρβλ.: Guldman V.K. Τοπική ιδιοκτησία γης στην επαρχία Ποντόλσκ. 2η έκδ. Kamenets-Podolsky, 1903 (σύμφωνα με το ευρετήριο).
*26. Η Inna Andreevna Gorenko πέθανε στις 15 Ιουλίου 1906 στη Lipitsa κοντά στο Tsarskoe Selo. Δείτε: Νέα ώρα. Νο. 10899. 18 Ιουλίου (31), 1906
27. Νέος κόσμος. 1986. Αρ. 9. Σ. 199-207.
28. Μαρία γεννήθηκε το 1846, Andrey - 1848, Peter - 1850, Leonid - 1852, Anna - 1854, Mikhail - 1856, Vladimir - 1858, Nadezhda - 1861, Evgenia - 1862. Βλ.: RGIA, f. 1343, ό.π. 19, κτίριο 3270, λ. 3-6.
29. Τετράδια της Άννας Αχμάτοβα (1958-1966). M.-Torino, 1996. Σελ.81.
*τριάντα. Πρόσθετες πληροφορίες για τον Anton Andreevich Gorenko και την οικογένειά του περιέχονται στο άρθρο: Shevchenko S.M., Lyashuk P.M. Η οικογένεια Γκορένκο στη Σεβαστούπολη: Νέα δεδομένα για τη γενεαλογία της Άννας Αχμάτοβα // Εγχώρια αρχεία. 2003. Νο 4. Ανατύπωση στο βιβλίο: Άννα Αχμάτοβα: εποχή, μοίρα, δημιουργικότητα. Τομ. 3. Simferopol, 2005. Σ.153-159. Στη Σεβαστούπολη, στο νεκροταφείο της πόλης, σώζεται η ταφόπλακα του Anton Andreevich Gorenko και της συζύγου του Irina Ivanovna. μέχρι 31. Δελτίο Nikolaevsky. 1881. Ν 6. 17 Ιανουαρίου.
32. GARF, f. 102, III D-vo, αρ. 537.
33. Μορφές του επαναστατικού κινήματος στη Ρωσία: Βιο-βιβλιογραφικό λεξικό. Τ. II. Τομ. 1. Μ., 1929. Στλβ. 297-298. μέχρι 34. Ό.π. Τ. III. Τομ. 1. Μ., 1933. Stlb. 120.
35. Akhmatova A. Works. Τ. 2. Σ. 266.
36. Βλ.: Shuvalov R. Πατέρας του ποιητή // Evening Odessa. 1989. 14 Ιουνίου. Θεωρώ απαραίτητο να ενημερώσω ότι ο συντάκτης του σημειώματος χρησιμοποίησε τις πληροφορίες που του παρείχα, χωρίς να αναφέρω την πηγή.
37. Haight A. Anna Akhmatova: A Poetic Journey; Ημερολόγια, απομνημονεύματα, επιστολές της Α. Αχμάτοβα. Μ., 1991. Σ. 218. μέχρι *38. Ρωσική Κρατική Διοίκηση του Ναυτικού, f. 406, Op. 3. Βιβλίο. 848. Αρ. 45. Οι S. Shevchenko και P. Lyashuk διαπίστωσαν ότι ο Nikolai Andreevich Gorenko πέθανε στις 25 Δεκεμβρίου 1885 σε ηλικία 11 ετών (βλ. τίτλο του έργου, σελ. 156). Δεν έχουμε πληροφορίες για την τύχη του Anton Andreevich Gorenko (junior).
39. Ρωσική Κρατική Διοίκηση του Ναυτικού, f. 417, ό.π. 4, αρ. 2775.
40. Νέος κόσμος. 1986. Αρ. 9. Σ. 203.
41. Ένα πιο μακροσκελές μοιρολόγι δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα Odessky Listok στις 7 Σεπτεμβρίου 1915. Δείτε: Άννα Αχμάτοβα. Δεκάδες χρόνια. / Σύνθ. R.D. Timenchik και K.M. Πολιβάνοφ. Μ., 1989. Σ. 10-11.
42. Αχμάτοβα Α.Α. Δοκίμια. Τ. 2. Σ. 275.
43. Άννα Αχμάτοβα. Ποιήματα, αλληλογραφία, αναμνήσεις, εικονογραφίες. Ann Arbor, 1977.
44. Άννα Αχμάτοβα. Δεκάδες χρόνια. S. 8.
45. Ό.π. Σελ. 31.
46. ​​Συλλογή στη μνήμη της Anna Pavlovna Filosofova. Σελ., 1915. Τ. 1. Σ. 265.
47. RSL, Τσεχία. 41.18.
48. RSL, f. 218, 1351. 17.
49. Akhmatova A. Works. Τ. 2. Σ. 270.
*50. Πρόσφατα η T.V. Η Myazdrikova ανακάλυψε στο αρχείο της οικογένειας Egorov-Alexandrov μια φωτογραφία της νεαρής Inna Erasmovna με μια σημείωση στο πίσω μέρος: "Cousin Inna Erasmovna Zmunchilla", φτιαγμένη από το χέρι του ξαδέρφου της, V.K. Alexandrov (γιος της αδερφής του E.I. Stogov, Anastasia). Δείτε: Myazdrikova T.V. Σχετικά με μια παλιά φωτογραφία: Πορτρέτο της μητέρας της Άννας Αχμάτοβα // Άννα Αχμάτοβα: εποχή, μοίρα, δημιουργικότητα. Επιστημονική συλλογή Κριμαίας Αχμάτωφ. Τομ. 3. Simferopol, 2005. σσ. 160-164. Έτσι, το επώνυμο του πρώτου συζύγου της μητέρας Α.Α. Ο Αχμάτοβα μπορεί να θεωρηθεί επιβεβαιωμένος, αλλά η ταυτότητά του δεν έχει ακόμη εξακριβωθεί.
51. RNL, f. 1073, αρ. 1794.
52. Βλ.: Chukovsky K.I. Συλλογή Op. Μ., 1967. Τ. 5. Ρ. 729-738; Dobin E.S. Ποίηση της Άννας Αχμάτοβα. L., 1968; Zhirmunsky V.M. Το έργο της Άννας Αχμάτοβα. Λ., 1973.
53. Βλέπε: Zhirmunsky V.M. Το έργο της Άννας Αχμάτοβα. Σελ. 165.
54. Akhmatova A. Works. Τ. 2. Σ. 272.
55. Ό.π. Σ. 281. επάνω
.............
......
........
Γκορένκο στη Σεβαστούπολη

Περνούσα κάθε καλοκαίρι κοντά στη Σεβαστούπολη, στην ακτή του κόλπου Streletskaya, και εκεί έγινα φίλος με τη θάλασσα. Η ισχυρότερη εντύπωση αυτών των χρόνων ήταν η αρχαία Χερσόνησος, κοντά στην οποία ζούσαμε." Έτσι θυμήθηκε η Άννα Αχμάτοβα τις πρώτες συναντήσεις της με την πόλη μας. Ως επτάχρονο κορίτσι, ήρθε για πρώτη φορά εδώ στο σπίτι του παππού της Άντον Αντρέεβιτς Γκορένκο.

ΣΕ τα τελευταία χρόνιαΈχουν εμφανιστεί αρκετές δημοσιεύσεις που μας επιτρέπουν να μάθουμε περισσότερα για τις σχέσεις του ποιητή με τη Σεβαστούπολη.
Ένα από αυτά (V.K. Katina (Evpatoria). Σεβαστούπολη κτήσεις της οικογένειας Γκορένκο // Άννα Αχμάτοβα: εποχή, μοίρα, δημιουργικότητα: επιστημονική συλλογή Κριμαίας Αχμάτοβα. - Τεύχος 4. - Συμφερούπολη: Αρχείο Κριμαίας, 2006. - Σελ.214 -217 .) δημοσιεύτηκε στο νήμα "A.L. Berthier-Delagarde": http://forum.sevastopol.info/viewtopic. ...sc&start=0

Shevchenko S.M., Lyashuk P.M.
Η οικογένεια Γκορένκο στη Σεβαστούπολη: νέα δεδομένα για τη γενεαλογία της Άννας Αχμάτοβα
Η Άννα Αντρέεβνα Γκορένκο, αργότερα η εξαιρετική Ρωσίδα ποιήτρια Άννα Αχμάτοβα, το 1896-1916. επισκεπτόταν συχνά τη Σεβαστούπολη στο σπίτι του παππού της, Anton Andreevich Gorenko, ο οποίος ζούσε στην οδό Ekaterininskaya, 12.
Ο Anton Andreevich είναι ο πρώτος εκπρόσωπος της οικογένειας Gorenko, του οποίου η παραμονή στη Σεβαστούπολη επιβεβαιώνεται από έγγραφα. Ο V. Lobytsyn και ο V. Dyadichev στο άρθρο "Three Generations of Gorenko" ισχυρίζονται ότι "όλη τη ζωή και την υπηρεσία του πέρασε" σε αυτήν την πόλη. Ωστόσο, το γεγονός της γέννησης του Anton Gorenko στη Σεβαστούπολη στις 7 Αυγούστου 1818 δεν τεκμηριώνεται. Από το 1832 έως το 1842, ο Anton Andreevich υπηρέτησε ως θαλαμηγός στη Σχολή Πυροβολικού της Μαύρης Θάλασσας, στη συνέχεια ως υπαξιωματικός στο 2ο εκπαιδευτικό ναυτικό πλήρωμα, το οποίο βρισκόταν στο Nikolaev. Και μόνο αφού προήχθη σε σημαιοφόρο στις 19 Απριλίου 1842 και τοποθετήθηκε στο 13ο τελευταίο πλήρωμα, ο Α. Γκορένκο έφτασε στη Σεβαστούπολη. Με διάταγμα της Κυβερνούσας Γερουσίας που απευθύνεται στον Αρχηγό του Κύριου Επιτελείου Ναυτικού, Πρίγκιπα A.S. Menshikov για το Νο. 4482 κατόπιν αιτήματος του πατέρα του, σημαιοφόρου των Ναυτικών Εταιρειών Φυλακών Nikolaev Andrei Gorenko, βάσει του άρθρου 25 του τόμου 9 του Κώδικα Νόμων της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, ο Anton Gorenko είχε ήδη λάβει κληρονομική ευγένεια, αν και Γεννήθηκε στην οικογένεια ενός «υπαξιωματικού του Συντάγματος Jaeger». Αυτό συνέβη στις 22 Μαρτίου 1840. Κατά κανόνα, μέχρι τις 11 Ιουνίου 1845, τα μόνα παιδιά που γεννήθηκαν αφού ο πατέρας τους έλαβε τον πρώτο του βαθμό αξιωματικού έλαβαν κληρονομική αριστοκρατία και τα υπόλοιπα εγγράφηκαν στην ειδική τάξη των «παιδιών των αρχηγών αξιωματικών». Ωστόσο, εάν ο αξιωματικός δεν είχε κανένα αρσενικό τέκνο που γεννήθηκε μετά τη λήψη του αξιωματικού του, είχε την ευκαιρία να μεταβιβάσει το δικαίωμα της κληρονομικής ευγένειας σε οποιονδήποτε από τους γιους που είχαν γεννηθεί πριν από αυτό. Αυτό συνέβη με τον Anton Gorenko. Έτσι, οι πληροφορίες που έδωσε η V.A. Ο Chernykh στη γενεαλογία της Anna Akhmatova σχετικά με τον A. A. Gorenko που έλαβε κληρονομική αριστοκρατία το 1858, αφού του απονεμήθηκε το παράσημο του Αγίου Βλαντιμίρ, 4ου βαθμού για 25 χρόνια υπηρεσίας στις τάξεις του επικεφαλής αξιωματικού, είναι εσφαλμένο.
Πρόσφατη έρευνα που διεξήχθη με βάση έγγραφα από τα Κρατικά Αρχεία της Σεβαστούπολης μας επιτρέπει να εισάγουμε νέες πληροφορίες για την ιστορία της οικογένειας Gorenko στην επιστημονική κυκλοφορία.
Στις 8 Νοεμβρίου 1844, στον Καθεδρικό Ναό του Ναυαρχείου της Σεβαστούπολης, ο σημαιοφόρος του 13ου τελευταίου πληρώματος, Anton Andreevich Gorenko, παντρεύτηκε την κοπέλα Irina Ivanovna Voronina, κόρη του σημαιοφόρου του 2ου τάγματος στρατιωτικών φυλακών. Η νύφη και ο γαμπρός δήλωσαν ότι ήταν 26 ετών, και οι δύο Ορθόδοξοι, και παντρεύτηκαν για πρώτη φορά. Ενάμιση χρόνο αργότερα, στις 21 Ιουνίου 1846, γεννήθηκε το πρώτο παιδί στην οικογένεια Γκορένκο - η κόρη Μαρία. Αυτήν νονόςΣτις 24 Ιουνίου 1846, ο Vasily Stepanovich Kharichkov έγινε αντισυνταγματάρχης.
Το δεύτερο παιδί της οικογένειας και ο μεγαλύτερος από τους πέντε γιους, ο Αντρέι, γεννήθηκε στις 13 Ιανουαρίου 1848 στη Σεβαστούπολη. Ο διάδοχος του μελλοντικού πατέρα της Άννας Αντρέεβνα Γκορένκο στο μετρικό βιβλίο του Καθεδρικού Ναού του Ναυαρχείου στις 25 Ιανουαρίου 1848, καταγράφηκε ως ο διοικητής του πληρώματος του 13ου πτερυγίου, ο συνταγματάρχης B.C. Kharichkov. Στον ίδιο καθεδρικό ναό στις 29 Ιανουαρίου 1850 βαφτίστηκε ο Πιότρ Γκορένκο, γεννημένος στις 16 Ιανουαρίου του ίδιου έτους.
Πριν από την έναρξη της πρώτης άμυνας της πόλης, ένας γιος, ο Λεονίντ, και μια κόρη, η Άννα, γεννήθηκαν στις 2 Φεβρουαρίου 1852, στην οικογένεια του ανθυπολοχαγού Anton Andreevich Gorenko. Βαπτίστηκαν στην εκκλησία Πέτρου και Παύλου του Ναυτικού Νοσοκομείου στη Σεβαστούπολη.
Μετά την απόβαση των συμμαχικών στρατευμάτων στην Κριμαία από τις 13 Σεπτεμβρίου 1854 έως τις 18 Ιουνίου 1855, ο ανθυπολοχαγός του πληρώματος 4ου πτερυγίου του Στόλου της Μαύρης Θάλασσας (από το 1851) ο Α. Γκορένκο βρισκόταν στη φρουρά της πολιορκημένης Σεβαστούπολης. Από το ιστορικό υπηρεσίας του Anton Andreevich είναι γνωστό ότι δεν «τραυματίστηκε ή αιχμαλωτίστηκε από τον εχθρό». «Βρισκόταν σε πραγματική μάχη στις 5 Οκτωβρίου 1854 στη μπαταρία Nikolaev (την περιοχή της σύγχρονης λεωφόρου Primorsky και σταθμού νερού) όταν απώθησε τον ενωμένο εχθρικό στόλο ενάντια στις παράκτιες οχυρώσεις της Σεβαστούπολης και στις 24 Οκτωβρίου 1854 σε ενισχυμένη αναγνώριση εναντίον εχθρικών οχυρώσεων στα ύψη Ίνκερμαν (στη μάχη του Ίνκερμαν)». Ποια θέση είχε ο Ανθυπολοχαγός Γκορένκο στη Σεβαστούπολη δεν έχει ακόμη εξακριβωθεί. Τα τελευταία πληρώματα ανήκαν σε μη μάχιμες ομάδες και χρησιμοποιήθηκαν στη φρουρά της πόλης για την παράδοση φορτίων στα τελευταία πλοία, την αποκατάσταση οχυρώσεων, τη μεταφορά τραυματιών κ.λπ. Για τη συνεισφορά του στην άμυνα της πόλης, ο Anton Andreevich απονεμήθηκε «με τη μεγαλύτερη ευγένεια στις 13 Απριλίου 1855 το Τάγμα της Αγίας Άννας, 3ου βαθμού με τόξο και ξίφη ως ανταμοιβή για εξαιρετική γενναιότητα και θάρρος».
Στις 17 Ιουνίου 185 5, μια «χερσαία μεταφορά» ξεκίνησε από τη Σεβαστούπολη προς τον Νικολάεφ με τραυματίες κατώτερες τάξεις του Ναυτικού Τμήματος «στο ποσό των 247 βαθμών με τον ναυτικό γιατρό Dovgyalo και τη φρουρά του 4ου τελευταίου πληρώματος, τον ανθυπολοχαγό Gorenko. .» Σύμφωνα με επίσημες πληροφορίες, «δεν υπήρξαν θάνατοι στην πορεία. 18 ασθενείς έμειναν σε διαφορετικά σημεία λόγω αδυναμίας. Έφτασε στο Nikolaev στις 28 Ιουνίου.
Μέχρι το τέλος της άμυνας της Σεβαστούπολης, ο Γκορένκο δεν επέστρεψε στην πόλη. Μπορεί να υποτεθεί ότι η οικογένεια του Anton Andreevich ήταν επίσης στο Nikolaev εκείνη την εποχή. Μέχρι τα τέλη του 1861, υπηρέτησε στο Νικολάεφ, πρώτα ως «ανώτερος βοηθός στην έδρα του αρχηγού του τμήματος του Στόλου της Μαύρης Θάλασσας (1857-1859) και στη συνέχεια ως ανώτερος βοηθός στην έδρα του αρχηγού του τμήματος των ναυτικών πληρωμάτων της Μαύρης Θάλασσας (1860)». Στα τέλη του 1860, ο υπολοχαγός των πληρωμάτων πτερυγίων Anton Gorenko διορίστηκε επιστάτης του ναυτικού νοσοκομείου της Σεβαστούπολης και επέστρεψε ξανά στη Σεβαστούπολη, αυτή τη φορά οριστικά.
Στις αρχές του 1864, ο επιτελάρχης Anton Gorenko υπέβαλε αίτηση στον αυτοκράτορα Αλέξανδρο Β' να συμπεριλάβει αυτόν και την οικογένειά του στο γενεαλογικό βιβλίο της επαρχίας Tauride. Μετά την εξέταση της αναφοράς, με Διατάγματα της Κυβερνούσας Γερουσίας για το Τμήμα Εραλδικής Αρ. , ο Λεωνίντ, ο Μιχαήλ και ο Βλαντιμίρ εγκρίθηκαν ως κληρονομικοί ευγενείς περιφέρεια Συμφερούπολης της επαρχίας Ταυρίδη και συμπεριλήφθηκαν στο 2ο μέρος του γενεαλογικού βιβλίου. Αυτό έδωσε κάποια προνόμια στα παιδιά, κυρίως κατά την τοποθέτησή τους σε ορισμένα εκπαιδευτικά ιδρύματα και κατά τη διάρκεια περαιτέρω επαγγελματικών δραστηριοτήτων.
Ο Α. Γκορένκο κατείχε τη θέση του επιστάτη του Ναυτικού Νοσοκομείου της Σεβαστούπολης μέχρι το 1873. Στη συνέχεια διορίστηκε επιστάτης κρατικών γαιών και κήπων του λιμανιού της Σεβαστούπολης. «Απολύθηκε από την υπηρεσία» Α.Α. Ο Γκορένκο τον Απρίλιο του 1887 «με στολή και σύνταξη» ως συνταγματάρχης στο Ναυαρχείο.
Δεν είναι ακόμη δυνατό να επιβεβαιωθεί το γεγονός του θανάτου του συνταγματάρχη Anton Gorenko στις 26 Απριλίου 1891, που αναφέρεται στον επιτάφιο στην ταφόπλακα της οικογενειακής κρύπτης του Gorenko στο νεκροταφείο της πόλης. Στα Κρατικά Αρχεία της Σεβαστούπολης για το 1891, δεν διατηρήθηκαν όλα τα ληξιαρχικά βιβλία όλων των εκκλησιών της Σεβαστούπολης.
Πορτρέτο του Ανθυπολοχαγού Α.Α. Ο Γκορένκο ως συμμετέχων στην πρώτη άμυνα της Σεβαστούπολης το 1854-1855. αναφέρεται με τον αριθμό 982 στον «Ιστορικό Κατάλογο του Μουσείου Άμυνας της Σεβαστούπολης».
Ας στραφούμε στη μοίρα άλλων μελών της οικογένειας Γκορένκο.
Η σύζυγος του Άντον Αντρέεβιτς είναι η Ιρίνα Ιβάνοβνα (γεν. 1818). Πέθανε στις 4 Ιανουαρίου 1898, για το οποίο η κόρη της, Maria Antonovna, ενημέρωσε τους συγγενείς και τους φίλους της «με πνευματική λύπη» στην εφημερίδα «Krymsky Vestnik» στις 6 Ιανουαρίου 1898. Η επιβεβαίωση του γεγονότος του θανάτου δεν βρέθηκε στο μετρικά βιβλία των εκκλησιών της Σεβαστούπολης.
Στο Κρατικό Αρχείο της πόλης της Σεβαστούπολης, υλικά για τη Μαρία Αντόνοβνα (γενν. 21 Ιουνίου 1846), τον Αντρέι Αντόνοβιτς (γεν. 13 Ιανουαρίου 1848) και την Άννα Αντόνοβνα Γκορένκο (γενν. 6 Φεβρουαρίου 1854) δεν κατέστη δυνατό να εντοπιστούν.
Ωστόσο, είναι γνωστό ότι ο γάμος του Andrei Antonovich Gorenko με τη μητέρα της Anna Akhmatova, Inna Erasmovna, ήταν ο δεύτερος γάμος του. Ο Αντρέι Γκορένκο "παντρεύτηκε για πρώτη φορά την κόρη του αποθανόντος καπετάνιου Βασίλιεφ - την παρθενική Μαρία" και είχε "γιους - τον Νικολάι, που γεννήθηκε στις 17 Μαΐου 1875 και τον Άντον, που γεννήθηκε στις 7 Ιανουαρίου 1878", για τη μοίρα του Οι βιογράφοι της Αχμάτοβα δεν γνώριζαν τίποτα. Αυτό φαίνεται κάπως περίεργο, αφού το 1910 ο V.I. Ο Τσερνοπιάτοφ δημοσίευσε έναν επιτάφιο αντίγραφο από τον ίδιο στην πόλη της Σεβαστούπολης Ορθόδοξο νεκροταφείο: «Ο γιος του υπολοχαγού Γκορένκο Νικολάι, πέθανε στις 25 Δεκεμβρίου 1885 σε ηλικία 11 ετών».
Είναι γνωστό ότι το τρίτο παιδί, ο Pyotr Andreevich Gorenko (γεν. 16 Ιανουαρίου 1850), σπούδασε στο γυμνάσιο της Συμφερούπολης το 1864. Πέθανε στις 13 Φεβρουαρίου 1894 στη Σεβαστούπολη με το βαθμό του τιτουλικού συμβούλου σε ηλικία 44 ετών από «πνευμονική κατανάλωση». Η νεκρώσιμος ακολουθία έγινε στις 14 Φεβρουαρίου στην Εκκλησία των Αγίων Πάντων, η ταφή - στο νεκροταφείο της πόλης (πιθανόν στην οικογενειακή κρύπτη).
Ο Λεονίντ Αντόνοβιτς Γκορένκο (2.2.1852 - 7.1.1891) θάφτηκε σε μια κρύπτη στο νεκροταφείο της πόλης της Σεβαστούπολης μαζί με τον πατέρα και τη μητέρα του. Η ημερομηνία θανάτου λαμβάνεται από την ταφόπλακα.
Ο Βλαντιμίρ Αντόνοβιτς Γκορένκο γεννήθηκε στις 3 Ιουνίου 1858, πιθανώς στο Νικολάεφ. Στο «Αναμνηστικό Βιβλίο της Εκπαιδευτικής Περιφέρειας της Οδησσού για το 1881» αναφέρεται «ως δάσκαλος μαθηματικών της 12ης τάξης στο Γυμνάσιο Ευπατόρια με μισθό 349 ρούβλια ετησίως. Ορθόδοξος Χριστιανός που έλαβε εκπαίδευση στο σπίτι, ήταν στο αξίωμα από τις 21 Σεπτεμβρίου 1879, στην υπηρεσία από τις 2 Σεπτεμβρίου 1879. Το 1891, ο Βλαντιμίρ Αντόνοβιτς είχε τον βαθμό του τιτουλικού συμβούλου.
Ο γιος του Κωνσταντίνος, που πέθανε σε ηλικία 4 ετών, κηδεύεται στο νεκροταφείο της πόλης της Σεβαστούπολης. Τον επιτάφιο από την επιτύμβια στήλη κυκλοφόρησε και ο V.I. Τσερνοπιάτοφ: «Το βρέφος Konstantin Gorenko, πέθανε στις 25 Μαρτίου 1891».
Nadezhda Antonovna Gorenko (γεν. 23 Ιανουαρίου 1861). Στη «Διεύθυνση-ημερολόγιο της κυβέρνησης της πόλης της Σεβαστούπολης για το 1911» υποδεικνύεται ότι η Nadezhda Antonovna Gorenko, κόρη ενός συνταγματάρχη, ζούσε στη Malaya Morskaya, 45 (τώρα οδός Volodarsky). Ένας από τους ηγέτες της οργάνωσης της Σεβαστούπολης του Σοσιαλιστικού Επαναστατικού Κόμματος, S.A. Ο Nikonov, στα απομνημονεύματά του, έγραψε: «Τώρα θα προχωρήσω στους γηγενείς κατοίκους της Σεβαστούπολης που συμμετείχαν στην οργάνωσή μας, εκτός από τη νεολαία από τον κύκλο του Melnikov, είχαμε επίσης πολλούς βοηθούς από τους κατοίκους της Σεβαστούπολης. Από όλους ξεχώριζε περισσότερο ο δάσκαλος δημοτικό σχολείοΗ Nadezhda Antonovna Gorenko είναι από οικογένεια παλιών της Σεβαστούπολης... Η Nadezhda Antonovna ανήκε στον τύπο των πολύ σεμνών, αλλά υψηλοτερος ΒΑΘΜΟΣχρήσιμοι υπάλληλοι, έτοιμοι να φέρουν εις πέρας κάθε εργασία. Εκτός επαναστατικές δραστηριότητες, ασχολείται εδώ και καιρό με το τοπικό πολιτιστικό έργο, κυρίως από πλευράς εκπαίδευσης (βιβλιοθήκη, Κυριακάτικο σχολείοκ.λπ.) και διεξήγαγε ατομική επαναστατική προπαγάνδα μεταξύ των εργατών. Πέθανε το 1921 ή το 1922».
Η Evgenia Antonovna Gorenko (γ. 18/12/1862) παντρεύτηκε τον Anatoly Maximilianovich Arnold, φοιτητή στο Μεταλλευτικό Ινστιτούτο της Αγίας Πετρούπολης, αργότερα υπάλληλο στο γραφείο του δημάρχου της Σεβαστούπολης, μέλος της κυβέρνησης της πόλης. Το 1882, η Ευγενία Αντόνοβνα υποβλήθηκε σε μυστική παρακολούθηση λόγω της ανακάλυψης της αλληλογραφίας της με τον Ν.Α. Zhelvakov (ο οποίος πυροβολήθηκε στις 18 Μαρτίου 1882 στην Οδησσό με την ετυμηγορία του στρατιωτικού εισαγγελέα "Narodnaya Volya" V.S. Strelnikov και εκτελέστηκε μαζί με τον S.N. Khalturin). Το 1884, στο διαμέρισμά της στην Αγία Πετρούπολη, σύμφωνα με το τμήμα χωροφυλακής, πραγματοποιήθηκαν συναντήσεις της Ένωσης Νέων του κόμματος Narodnaya Volya. Η υπόθεση απορρίφθηκε στις 30 Οκτωβρίου 1887 λόγω της αποτυχίας να βρεθούν πραγματικές αποδείξεις για την κατηγορία. Το 1887, η Evgenia Antonovna έλαβε ιατρική εκπαίδευση με τον τίτλο της γυναίκας γιατρός. Εργάστηκε ως ασκούμενος γιατρός υπό τη διοίκηση της πόλης της Σεβαστούπολης. Στη δεκαετία του 1920 ζούσε με τον σύζυγό της στην οδό. K. Marksa, 44/46 (σήμερα οδός Bolshaya Morskaya). Πέθανε στις 15 Μαρτίου 1926 από πνευμονία και τάφηκε στο νεκροταφείο της πόλης, όπως αναφέρεται στο αρχείο θανάτου. Αυτό το γεγονόςδιευκρινίζει την ημερομηνία θανάτου του Ε.Α. Gorenko, που υποδεικνύεται από τον V.A. Chernykh (1927).
Τα ταυτοποιημένα έγγραφα καθιστούν δυνατό να πιστέψουμε και να ελπίζουμε ότι τα αρχεία εξακολουθούν να κρατούν πολλά μυστικά, η αποκάλυψη των οποίων θα εξαλείψει τελικά τα «κενά σημεία» στη γενεαλογία της Άννας Αχμάτοβα.

1 Lobytsyn V., Dyadichev V. Τρεις γενιές Gorenko // Θαλάσσια συλλογή. - 1995. - Αρ. 3. - Σ. 88.
2 Αναμνηστικό βιβλίο του Ναυτικού Τμήματος για το 1853 - Πετρούπολη, 1853. - Σελ. 31.
3 BlackVA. Pedigree A.A. Akhmatova // Anna Akhmatova: εποχή, μοίρα, δημιουργικότητα. - Συμφερούπολη,
2001.-Σ. 5.
4 GAARC, f. 49, ό.π. 1, d. 6887, λ.1.
5 Volkov SV. Ρωσικό σώμα αξιωματικών. - M.: Voenizdat, 193. - Σ. 29.
6 Chernykh V A. Διάταγμα. Op. - Σελ. 13.
7 GAGS, f. 23, ό.π. 1, δ. 39, ιβ. 131 rev.
8 Ό.π., αρ.46, ιβ. 65 στροφ.
9 Ό.π., αρ.52, ιβ. 10 στροφ.
10 Ό.π., αρ.57, ιβ. 9 στροφ.
11 Ό.π., στ. 11, ό.π. 1, δ. 34, ιβ. 5 στροφ.
12 Ό.π., αρ.37, ιβ. 5 στροφ.
13 GAARC, f. 49, ό.π. 1, αρ. 6887, λ. 5-8.
14 Θαλάσσια συλλογή. - 1855. - Λ» 5 (Ρ). - Ενότητα I. - P. XLVII.
15 Θαλάσσια συλλογή. - 1855. - Νο 8 (Ρ). - Τμήμα Π. - Σ. 471.
16 GAARC, f. 49, ό.π. 1, αρ. 6887, λ. 5-8.
17 Ό.π.
18 Ό.π., αρ.6846, ιβ. 4-5; δ. 6849, λ. 53.
19 Lobytsyn V., Dyadichee V. Decree. Op. - Σελ. 88.
20 Προσωπική επιθεώρηση από τους συγγραφείς του νεκροταφείου της πόλης της Σεβαστούπολης.
21 Ιστορικός κατάλογος του Μουσείου Αμύνης της Σεβαστούπολης. - Σελ., 1914. - Σελ. 112.
22 Κριμαϊκό Δελτίο - 1898 - 6 Ιανουαρίου

23 BlackVA. Op. op. -ΜΕ. 17.
24 Chernopyatov V.I. Νεκρόπολη της χερσονήσου της Κριμαίας. - Μ., 1910.-Σ.105.
25 GAARC, f. 49, ό.π. 1, αρ. 6887, λ. 8.
26 GAGS, f. 30, ό.π. 1, δ. 29, ιβ. 198 rev. - 199.
27 Μνημείο για την εκπαιδευτική περιοχή της Οδησσού για 181 χρόνια. - Οδησσός, 1881. - Σ. 597.
28 GAGS, f. 30, ό.π. 1, δ. 24, ιβ. 135 rev.
29 Ό.π.
30 Chernopyatov V.I. Διάταγμα. Op. - Σελ. 105.
31 Διεύθυνση-ημερολόγιο της διοίκησης της πόλης της Σεβαστούπολης για το 1911. - Σεβαστούπολη, 1911. - Σελ. 199.
32 Nikonov S. A. Οι αναμνήσεις μου. - MGOOS. - Κ - 10009/3. - σελ. 75-76.
33 Φιγούρες του επαναστατικού κινήματος στη Ρωσία (βιοβιογραφικό λεξικό). - M, 1933. - T. 3 _
Τομ. (ΑΛΦΑΒΗΤΟ. 120.
34 GAGS, f. R-608, ό.π. 1.Δ.64, ιβ. 176.

Δημοσίευση: Εγχώρια αρχεία. - 2001. - Νο. 3; Γενεαλογικό δελτίο. - 2003. - Νο. 14; Σεβαστούπολη: μια ματιά στο παρελθόν: Συλλογή επιστημονικών άρθρων από υπαλλήλους των Κρατικών Αρχείων της Σεβαστούπολης. - Σεβαστούπολη, 2006. - Σελ.302-306
............
.........

Κατά τη διάρκεια της έρευνας πεδίου στο Keston, η ομάδα μας έπρεπε συχνά να παρατηρεί και να συζητά τόσο για ορθόδοξα ορφανοτροφεία όσο και για τα κρατικά (καθώς διάφορες θρησκευτικές οργανώσεις συχνά βοηθούν διαφορετικοί τρόποικρατικά ορφανοτροφεία). Τόσο το υλικό των μέσων ενημέρωσης όσο και οι προσωπικές μας συναντήσεις και συνομιλίες σε διάφορα μέρη της χώρας κάνουν λόγο για προβλήματα στη συντήρηση, την εκπαίδευση και την ανατροφή πολλών Ρώσων ορφανών. Ωστόσο, για πολύ καιρό δεν θεωρούσαμε ότι έχουμε το δικαίωμα να μιλήσουμε για αυτό το θέμα, θεωρώντας τους εαυτούς μας ανεπαρκώς ικανούς.

Ωστόσο, η προγραμματισμένη εκδήλωση - γνωριμία με το έργο του αρχιερέα Αντρέι Βορόνοφ, ο οποίος ηγείται του ορθόδοξου ορφανοτροφείου στο Kovalevo κοντά στο Nerekhta (το επίσημο όνομα είναι "Μη κρατικό εκπαιδευτικό ίδρυμα Kovalevo Orphanage"), με ώθησε να πάρω το ρίσκο να το αναλάβω. θέμα. Τόσο οι αρχές του πατέρα Αντρέι όσο και η πρακτική εφαρμογή τους φαίνεται να είναι μια πλήρης και πειστική απάντηση στα περισσότερα ερωτήματα που σχετίζονται με το πρόβλημα των ορφανών.

Μεταξύ των ανθρώπων που είναι εξοικειωμένοι με την εργασία της Ορθόδοξης εκκλησίας με ορφανά, υπάρχει μια ευρέως διαδεδομένη άποψη ότι το ορφανοτροφείο που ίδρυσε ο πατέρας Αντρέι είναι το καλύτερο ορθόδοξο ορφανοτροφείο στη Ρωσία. Μετά την καταδικαστική και δίκαιη κριτική της δουλειάς με τα παιδιά στο μοναστήρι Bogolyubsky της περιοχής του Βλαντιμίρ, στο οποίο είχε το χέρι η «Ρωσική Επιθεώρηση» (Sergei Filatov. Vladimir - Suzdal monastic kingdom. - «Russian Review», No. 42) , καθώς και κρίσιμα υλικά για κάποιες άλλες εκκλησιαστικές πρωτοβουλίες, υπάρχει η επιθυμία να πούμε πώς μπορεί να γίνει καλά η εργασία με παιδιά του δρόμου.

Η επιτυχία της επιχείρησης του πατέρα Αντρέι δεν μπορεί να φανταστεί ως αποτέλεσμα της τύχης μιας καθαρά τεχνολογικής, διαχειριστικής απόφασης. Η προσωπικότητά του, η δική του μονοπάτι ζωής– σημαντικό συστατικό της επιτυχίας. Ο Andrey Voronin είναι γηγενής Μοσχοβίτης. Ενώ σπούδαζε στη Γεωγραφική Σχολή του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας, ο Αντρέι Βορόνιν ενδιαφερόταν για τη μυστικιστική Ανατολικές διδασκαλίες. Διάβασε κατά λάθος το Ευαγγέλιο και αυτό άλλαξε τη ζωή του. Βαπτίστηκε κρυφά στην Εκκλησία των Αγίων Πάντων στο Σοκόλ και εντάχθηκε στον κύκλο των οπαδών του ιερέα Ντμίτρι Ντούντκο. Μετά την αποφοίτησή του από το πανεπιστήμιο με πτυχίο παγετώνας, εργάστηκε στη διανομή στο Μαγκαντάν. Στη συνέχεια εργάστηκε στον Καύκασο για τρία χρόνια. Εκεί γνώρισε και επικοινώνησε με ερημίτες που ζούσαν παράνομα σε μυστικά ερημητήρια. Σταδιακά η επιθυμία του να γίνει ιερέας δυνάμωσε. Το 1988, εγκατέλειψε την επιτυχημένη καριέρα του ως παγετολόγου και εισήλθε στο Σεμινάριο Trinity-Sergius. Ωστόσο, ήθελε να τελέσει τη λειτουργία το συντομότερο δυνατό. Χειροτονήθηκε, έγινε φοιτητής αλληλογραφίας και έφυγε ιερέας στα απομακρυσμένα δάση του βορρά. Περιοχή Κοστρομά, προς το χωριό Γκόρελετς. Εκεί οργάνωσε μια κοινότητα αποτελούμενη κυρίως από πτυχιούχους των σχολών φυσικών επιστημών του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας. Αφού χειροτονήθηκαν άλλοι δύο ιερείς σε μια μικρή και δεμένη κοινότητα, ο Αρχιεπίσκοπος Κοστρόμα Αλέξανδρος δήλωσε κατηγορηματικά ότι δεν μπορούσε να επιτρέψει σε τρεις ιερείς υψηλής μόρφωσης να συνεχίσουν να υπηρετούν για μια κοινότητα περίπου είκοσι ατόμων όταν υπήρχε μεγάλη έλλειψη κληρικών στην επισκοπή.

Ο πατέρας Αντρέι στάλθηκε να υπηρετήσει στην πόλη Νερέχτα και σύντομα διορίστηκε κοσμήτορας του Νερέχτα. Η Νερέχτα μέχρι το 1992 ήταν ένα σχετικά ανεπτυγμένο βιομηχανικό κέντρο, όπου λειτουργούσαν αρκετά εργοστάσια. Το 1992, όταν ο πατέρας Αντρέι έφτασε σε αυτή την πόλη, όλα τα εργοστάσια χρεοκόπησαν. Η πόλη παρουσίασε μια καταθλιπτική εικόνα πλήρους κοινωνικής υποβάθμισης. Απελπισία, έλλειψη οποιασδήποτε προοπτικής, γενική μέθη και φτώχεια, οικογενειακή κατάρρευση. Κυρίως, την καρδιά του νέου ιερέα άγγιξε η εικόνα με κοπάδια εγκαταλελειμμένων παιδιών που περιφέρονται άσκοπα στην πόλη. Ο πατέρας Αντρέι αντιλήφθηκε το πρόβλημα των εγκαταλελειμμένων παιδιών ως το πιο σημαντικό και αποφάσισε να δημιουργήσει ένα ορφανοτροφείο. Στα πρώτα χρόνια της εργασίας για το έργο, ο πατέρας Αντρέι δεν είχε υποστήριξη από τις επισκοπικές αρχές· ο Αρχιεπίσκοπος Αλέξανδρος φοβόταν πολύ ότι το ορφανοτροφείο θα απαιτούσε σημαντικά κεφάλαια από τον προϋπολογισμό της επισκοπής και θα ήταν καταστροφικό για αυτόν. Μόνο όταν ο επίσκοπος πείστηκε ότι ο πατέρας Αντρέι δεν θα ζητούσε χρήματα, άρχισε να υποστηρίζει ηθικά το εγχείρημα του Κοβάλεφ.

Ο πατέρας Αντρέι κατέληξε στο συμπέρασμα ότι, χωρίς ένα κατάλληλο κτίριο και εγγυημένη οικονομική υποστήριξη, ήταν αδύνατο να αναλάβει την ευθύνη για τα παιδιά. Βρήκε χορηγούς μεταξύ των φίλων του από τις σπουδές στο Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας, οι οποίοι έγιναν επιτυχημένοι επιχειρηματίες, και τα δυτικά ιδρύματα (κυρίως το Κογκρέσο των Ρωσοαμερικανών). Με την πάροδο του χρόνου, το ορφανοτροφείο άρχισε να λαμβάνει μερική χρηματοδότηση από το τμήμα εκπαίδευσης (η οποία δεν ξεπέρασε ποτέ το 35% του προϋπολογισμού). Το 1996, το κτίριο ήταν έτοιμο και οι πρώτοι μαθητές εγκαταστάθηκαν σε αυτό. Από την αρχή, το ορφανοτροφείο στο Kovalevo πληρούσε τις υψηλότερες προδιαγραφές. Οι συνθήκες στέγασης, ο εξοπλισμός, τα πρότυπα διατροφής αντιστοιχούν στα ευρωπαϊκά πρότυπα. Τα παιδιά πηγαίνουν στο σχολείο στη Νερέχτα, αλλά στο ίδιο το Κοβάλεβο τα περιθάλπουν δάσκαλοι, ψυχίατρος, πλημμελολόγος και δάσκαλοι σε βασικά μαθήματα. Μαζί με ειδικούς, ο πατέρας Andrey αναπτύσσει ένα πρόγραμμα για κάθε παιδί για να ξεπεράσει τη νοητική και συναισθηματική υστέρηση και την ψυχολογική διόρθωση. Ο πατέρας Andrey οργανώνει καλοκαιρινές κατασκηνώσεις για παιδιά, εκδρομές με καγιάκ και ιστιοπλοΐα, καθώς και εκδρομές για παιδιά στα βουνά, συμπεριλαμβανομένου του Elbrus με αναρρίχηση σε χιλιάδες ύψη. Τέτοιες κρίσιμες συνθήκες, λέει ο πατέρας Αντρέι, βοηθούν τους εφήβους να απελευθερωθούν από πολλά ψυχολογικά συμπλέγματα και ελλείψεις στην ανάπτυξή τους, να αισθάνονται ολοκληρωμένα άτομα και να αναπτύσσουν αισθήματα αλληλεγγύης και αλληλοβοήθειας.

Ο πατέρας Andrey είναι βέβαιος ότι η οικογένεια πρέπει να διαμορφωθεί σε ορφανοτροφεία. Επί του παρόντος, στο ορφανοτροφείο, τα παιδιά ζουν σε δωμάτια των τριών με έναν ειδικό δάσκαλο που αντικαθιστά τους γονείς τους όλο το εικοσιτετράωρο.

Ανάλογα με τις οικονομικές δυνατότητες, ο αριθμός των μαθητών κυμαίνεται συνεχώς από 25 έως 60. Οι συνθήκες στέγασης επιτρέπουν την υποστήριξη έως και 80 παιδιών, αλλά ποτέ δεν υπήρχαν αρκετά χρήματα για αυτό. Το Ορφανοτροφείο Kovalevsky δέχεται παιδιά από 4 ετών, μόνο αγόρια. Υπό την πίεση ορισμένων Αμερικανών χορηγών με φεμινιστικό πνεύμα, πριν από αρκετά χρόνια ο πατέρας Αντρέι δέχτηκε πολλά κορίτσια, για τα οποία μετάνιωσε πολύ. Η ορφανή σεξουαλική ασέβεια, που αποκτήθηκε από τα παιδιά πριν ακόμα μπουν στο ορφανοτροφείο, δημιούργησε πολλά επιπλέον προβλήματα. Με κόστος τεράστιων προσπαθειών, ο πατέρας Αντρέι κατάφερε να τακτοποιήσει όλα αυτά τα πολλά κορίτσια σε ανάδοχες οικογένειες και από τότε δεν έχει συμφωνήσει ποτέ να δεχτεί μαθήτριες.

Να σε ελκύει εκκλησιαστική ζωήΟ πατέρας Αντρέι προσεγγίζει τα παιδιά με πολύ λεπτότητα. Μέσω του εξαναγκασμού, είναι εύκολο να προκληθεί στα παιδιά υποκριτική, προσποιητή θρησκευτικότητα, η οποία συμβάλλει μόνο στην εξαπάτηση. Σύμφωνα με τις ιδέες του πατέρα Αντρέι, η προσέλκυση μαθητών στην Εκκλησία είναι απαλή και προαιρετική. Ωστόσο, «τα παιδιά είναι κολεκτιβιστές: οι νεοαφιχθέντες βλέπουν τους πρεσβύτερους τους να προσεύχονται και να συμμετέχουν στη λατρεία. αργά ή γρήγορα αρχίζουν να μιμούνται τους μεγαλύτερους. Ο ρόλος των εκπαιδευτικών σε αυτό το θέμα πρέπει να είναι ελάχιστος».

Η προσέγγιση του πατέρα Αντρέι για την επίλυση των ορφανών προβλημάτων αποφεύγει σε μεγάλο βαθμό τις ελλείψεις που είναι εγγενείς στην πλειονότητα των κρατικών και εκκλησιαστικών ορφανοτροφείων. Ο πατέρας Αντρέι είναι επικριτικός για τη «μικρή, παράλογη και μερικές φορές επιβλαβή ρύθμιση της ζωής των ορφανοτροφείων από το κράτος». Το κράτος απαγορεύει πολλά, ορίζει πολλά, αλλά η πλήρης εφαρμογή αυτών των απαγορεύσεων και οδηγιών δεν διαμορφώνει καθόλου μια υπεύθυνη, ανεπτυγμένη, ενεργή και ηθική προσωπικότητα. Οι απαιτήσεις είναι τυπικές, αλλά η συμμόρφωση με αυτήν τη φόρμα δεν οδηγεί στην εμφάνιση του περιεχομένου. Ο πατέρας Αντρέι είναι ιδιαίτερα μπερδεμένος με την απαγόρευση συμμετοχής των μαθητών στην εργασία, γι' αυτό «μεγαλώνουν σε τεμπέληδες με ψυχολογία καταναλωτών».

Στο ορφανοτροφείο Kovalevsky υπάρχει φάρμα βοοειδών, χοιροτροφείο, πτηνοτροφείο και μεγάλος λαχανόκηπος. Επαγγελματίες ειδικοί έχουν συμμετάσχει στην ανάπτυξη αυτού του αγροκτήματος.

Ο πατέρας Andrey σημειώνει επίσης τυπικές ελλείψεις των ορθόδοξων καταφυγίων και ορφανοτροφείων. Οι ακτιβιστές της εκκλησίας συχνά αναλαμβάνουν δουλειά με παιδιά του δρόμου χωρίς να είναι προετοιμασμένοι για αυτό ούτε οικονομικά ούτε επαγγελματικά. Ελλείψει επαρκών κεφαλαίων, οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί μερικές φορές καταδικάζουν τα παιδιά να ζουν σε απαράδεκτες συνθήκες, ακόμη και σε περιπτώσεις που αγαπούν τα παιδιά και είναι επαγγελματικά εκπαιδευμένοι. Η υλική ανασφάλεια δεν μπορεί να ξεπεραστεί με ενθουσιασμό.

Οι ορθόδοξοι οργανωτές ορφανοτροφείων προσπαθούν μερικές φορές να μετατρέψουν τα ιδρύματά τους σε κλειστά γκέτο, στα οποία το καθήκον της εκπαίδευσης είναι βαθιά Ορθόδοξοι άνθρωποισυνθλίβει όλα τα άλλα εκπαιδευτικά και εκπαιδευτικά καθήκοντα. Τίποτα καλό δεν βγαίνει από αυτό. Τα παιδιά μεγαλώνουν ελαττωματικά και δεν αποδεικνύονται καλοί Χριστιανοί. Από την πρώιμη παιδική ηλικία, τα παιδιά ενθαρρύνονται να απαρνηθούν τον κόσμο, αλλά δεν ξέρουν καν τι είναι «ο κόσμος». Και όταν δουν αυτόν τον «κόσμο» αργά ή γρήγορα, όλες οι προτροπές θα πάνε χαμένες. Ένα πολύ αμφιλεγόμενο θέμα είναι τα μοναστηριακά ορφανοτροφεία και τα ορφανοτροφεία. Σύμφωνα με τον κανόνα, το καταφύγιο δεν μπορεί να βρίσκεται στο έδαφος της μονής. Ως επί το πλείστον, ο σύγχρονος μοναχισμός μας έχει ασαφείς ιδέες για το πώς να μεγαλώνουν τα παιδιά. Το μοναστήρι μπορεί να διατηρήσει με επιτυχία ένα ορφανοτροφείο και να του παρέχει πνευματική φροντίδα. Αλλά η κύρια ευθύνη και το κύριο έργο πρέπει να πραγματοποιηθούν από κοσμικούς ειδικούς. Στις δεκαετίες του '90 και του 2000, στα εκκλησιαστικά ιδρύματα, «τα παιδιά στα 2/3 των περιπτώσεων δεν προστατεύονταν από όλες τις απόψεις».

Σύμφωνα με τον πατέρα Αντρέι, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία έχει επιτύχει τη μεγαλύτερη επιτυχία της στην εργασία με παιδιά στη διοργάνωση καλοκαιρινών παιδικών κατασκηνώσεων, πολλές από τις οποίες μπορούν να χρησιμεύσουν ως πρότυπο για τους κοσμικούς διοργανωτές της παιδικής υπαίθριας αναψυχής.

Ο πατέρας Andrey δεν είναι μόνο ο διευθυντής του ορφανοτροφείου, αλλά και ο κοσμήτορας του Nerekhta. Και σε αυτό το έργο, φυσικά, δίνει μεγάλη σημασία και στο «παιδικό ζήτημα». Τα ετήσια αναγνώσματα του Αγ. Ορθόδοξη παιδεία. Με τη συμμετοχή του πραγματοποιούνται αρκετά εκπαιδευτικά και κοινωνικά έργα στη Νερέχτα, το πιο ενδιαφέρον από τα οποία είναι το κέντρο Otrada. Αυτό το κέντρο είναι ένας εκκλησιαστικός κοιτώνας-κομμούνα για αποφοίτους ορφανοτροφείων που σπουδάζουν σε δύο επαγγελματικές σχολές στη Νερέχτα. Με αυτόν τον τρόπο η Εκκλησία δεν αφήνει στην τύχη τους αποφοίτους ορφανοτροφείων και τους βοηθά να ενηλικιωθούν.

Πολλά ορθόδοξα ορφανοτροφεία και καταφύγια έχουν σοβαρές ελλείψεις, αλλά υπάρχουν και πολύ επιτυχημένα παραδείγματαδουλεύοντας με παιδιά του δρόμου. Εάν η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία διαχέει με συνέπεια τη θετική εμπειρία και εξαλείφει αποφασιστικά τέτοια μοχθηρά φαινόμενα όπως το «καταφύγιο» στο μοναστήρι Bogolyubsky στην περιοχή του Βλαντιμίρ, τότε θεωρητικά θα είναι σε θέση να δημιουργήσει μια αξιόλογη εναλλακτική λύση στο κρατικό σύστημα.

Ο ιερέας ανοίγει τα χέρια του

Στην εκκλησία του Αγίου Σεραφείμ ήρθα για πρώτη φορά ως φοιτητής στο Θεολογικό Σεμινάριο της Αγίας Πετρούπολης. Και είδα έναν εκπληκτικά ζωηρό, πολύ έμπειρο και σοφό ιερέα που μίλησε φλογερά κηρύγματα για την αγάπη για τη Ρωσία και για Ορθόδοξη πίστη, πνευματική ζωή. Και, φυσικά, ήταν επίσης εκπληκτικό ότι ένας ιερέας με τέτοια εμπειρία. Συνήθως βλέπουμε το αντίθετο: τιμημένοι αρχιερείς, με κάποιο τρόπο κρατούν τον εαυτό τους, αλλά εδώ, αντίθετα, άνοιξε την αγκαλιά του, καλώντας πάντα νέους ιερείς να συναγωνιστούν μαζί του στη λειτουργία. Μίλησε και μας έμαθε πώς να ενεργούμε σωστά σε ορισμένες περιπτώσεις. Και, φυσικά, όλα αυτά δεν θα μπορούσαν παρά να με εντυπωσιάσουν. Και κόλλησα στον πατέρα μου. Στη συνέχεια, αφού αποφοίτησα από το θεολογικό σεμινάριο, ήρθα εδώ χίλια χιλιόμετρα από την επισκοπή μου, από το Ιβάνοβο, ειδικά για να είμαι μαζί του, να απολαύσω αυτή την εκπληκτική ατμόσφαιρα των ακολουθιών του Σεραφείμ, να ακούσω το όμορφο τραγούδι της χορωδίας, να σταθώ δίπλα στον ιερέας στο θρόνο, ακούστε τις σοφές συμβουλές ή οδηγίες του. Και, φυσικά, ο πατέρας μου πάντα μου έλεγε: «Αν δεν μπορείς να έρθεις, τηλεφώνησέ με και αν χρειαστείς κάτι, ρώτα». Φυσικά, εγώ και η μητέρα μου τηλεφωνούσαμε συχνά στον ιερέα. Αλλά ήταν αδύνατο να επικοινωνήσω μαζί του μέσω τηλεφώνου. Μέχρι τις δώδεκα το τηλέφωνό του ήταν πάντα απασχολημένο. Δηλαδή, όπως καταλαβαίνω, τηλεφώνησαν από όλη τη Ρωσία. Και από το εξωτερικό να ζητήσω τη σοφή συμβουλή του.

Και του τηλεφωνήσαμε επίσης όταν ακούσαμε ότι ήταν άρρωστος. Και λέμε: «Πατέρα, θέλω πολύ να σε δω, πώς μπορούμε να σε δούμε;» Και απαντά: «Ξέρεις, μην έρθεις άλλες δέκα μέρες, θα είμαι στο νοσοκομείο. Και στις δέκα Φεβρουαρίου θα έρθετε σε μένα».

Και έτσι φτάσαμε με τη γυναίκα μου στις δέκα Φεβρουαρίου, ήταν η ένατη μέρα. Ο Κύριος μόλις έδωσε την εγγύηση να υπηρετήσει Θεία Λειτουργία. Και ελάτε στον τάφο του αγαπητού μας πατέρα να τιμήσουμε την αγία μνήμη του.

Στην εκκλησία μας θυμόμαστε πάντα τον πατέρα, αν και πολλοί από τους ενορίτες μου τον γνώριζαν μόνο από τα λόγια μου, αλλά πάντα με έστελναν - πήγαινε στην Αγία Πετρούπολη, ρώτησε τον πατέρα Βασίλη τι να κάνεις. Έφερα σημειώσεις από πολλούς ανθρώπους. Τότε ο ιερέας έγραψε γράμματα σε κάποιους, και απλώς απάντησε σε μερικά με λόγια. Και ήταν πολύ δύσκολο να τελέσουμε τη λειτουργία, να θυμηθούμε τον πατέρα Βασίλειο για την ανάπαυση του, γιατί συνήθως ήταν πάντα από τους πρώτους που ζητούσαν την υγεία του. Λοιπόν, τι να κάνουμε, είμαστε όλοι θνητοί, και ο Κύριος μας πήρε αγαπητε Πατερα. Ελπίζω να μείνει μαζί μας και να ακούσει τις προσευχές μας. Και θα έρθουμε και στον τάφο. Πάρτε την ευλογία του για όλες τις υποθέσεις μας.

Αρχιερέας Αντρέι Βορόνιν, πρύτανης της Εκκλησίας του Αρχαγγέλου Μιχαήλ στο χωριό. Mikhailovsky και πρύτανης του ναού στο όνομα της εικόνας Fedorov Μήτηρ Θεούστο Ιβάνοβο

Ο πατέρας Andrey είναι απόφοιτος της Γεωγραφικής Σχολής του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας με πτυχίο παγετολόγου (ειδικός σε παγετώνες)· πριν πάρει ιερά τάγματα, εργάστηκε στο Elbrus για πολλά χρόνια. Πριν από δέκα χρόνια, οργάνωσε ένα μοναδικό παιδαγωγικό πείραμα σε ένα ορφανοτροφείο στο χωριό Kovalevo, στην περιοχή Kostroma. Μαθητές του π. Ο Αντρέι ασχολείται με τον αθλητισμό, την πάλη, πηγαίνει στα βουνά και στη συνέχεια μοντάρει ταινίες για τα ταξίδια του. Και οι δάσκαλοι που παρατηρούν τη ζωή αυτού του ορθόδοξου ορφανοτροφείου από έξω σηκώνουν τα χέρια τους, επειδή το εκπαιδευτικό σύστημα στο Κοβάλεβο φέρνει πραγματικά θετικά αποτελέσματα: τα παιδιά από μειονεκτούσες οικογένειες λαμβάνουν μια «έναρξη ζωής».

Συναντηθήκαμε με τον πατέρα Αντρέι την παραμονή ενός νέου ταξιδιού. Πριν από αυτό, τα παιδιά από το Kovalevo επισκέφτηκαν τα βουνά της Κριμαίας, κωπηλατούσαν τα ποτάμια της Καρελίας και ακόμη και ανέβηκαν στο Elbrus. Και τώρα -όχι λιγότερο- επρόκειτο να κατακτήσουν την Αλάσκα.

Πατέρα Andrey, είσαι ο διευθυντής και ο εξομολογητής του ορφανοτροφείου, και ταυτόχρονα ο δημιουργός του Children's Extreme Project. Γιατί αποφασίσατε για μια τόσο ασυνήθιστη μέθοδο εκπαίδευσης;

Κάποτε πέρασα πολλά χρόνια στα βουνά, επισκέφτηκα τόσο τον Καύκασο όσο και το Θιβέτ. Και το 1989 έγινε ιερέας, πήγε στην περιοχή Kostroma και μοίρασε όλο τον εξοπλισμό αναρρίχησής του σε φίλους, συμπεριλαμβανομένων σχοινιών και αλπικών σκι. Νόμιζα ότι αυτό το θέμα είχε κλείσει για μένα.

Και μετά, μετά το 1991, όταν άρχισε μια τρομερή εποχή, και αποδείχθηκε ότι υπήρχε ένας τεράστιος αριθμός παιδιών του δρόμου γύρω, αρχίσαμε να χτίζουμε ένα ορφανοτροφείο. Το 1997, προέκυψε το ερώτημα: τι να κάνουμε στη συνέχεια; Εξάλλου, τα παιδιά μεγαλώνουν πολύ γρήγορα. Και τότε, όπως καταλαβαίνω τώρα, μάλλον από απελπισία, αποφάσισα να πάρω τα παιδιά στα βουνά. Στα πολλά χρόνια που εργάζομαι και ζω στα βουνά, δεν έχω συναντηθεί ποτέ εκεί κακοί άνθρωποι. Τα βουνά είναι ένα είδος σφυρηλάτησης του ανδρικού χαρακτήρα.

Τα αποτελέσματα αυτού του πρώτου ταξιδιού με παιδιά στα τέλη της δεκαετίας του '90 εξέπληξαν όχι μόνο εμένα, αλλά και έμπειρους δασκάλους. Σε δέκα μέρες ορεινής πεζοπορίας πετύχαμε αποτελέσματα που δεν είχαμε πετύχει σε δέκα μήνες σκληρής διδακτικής δουλειάς.

Τι το ιδιαίτερο έχει η παιδαγωγική σας προσέγγιση;

Βασίζουμε τη δουλειά μας σε αυτές τις πέντε αρχές. Το πρώτο είναι η οικογενειακή δομή των παιδιών, μένουν στο ορφανοτροφείο μας «στο σπίτι», σε τέτοιες μοναδικές «οικογένειες», όπου τα μεγαλύτερα παιδιά βοηθούν τα μικρότερα και έχουν «γονείς» που είναι οι παιδαγωγοί και οι μέντοράς τους. Το δεύτερο είναι η Εκκλησία. Τρίτον - μελέτη. Τέταρτον - εργασία. Έχουμε μεγάλο θυγατρικό οικόπεδο, αγρόκτημα, γη που καλλιεργούμε. Το πέμπτο είναι ο αθλητισμός και ο υγιεινός τρόπος ζωής. Τα παιδιά μας ασχολούνται με την πάλη και τα extreme ταξίδια - πεζοπορία και ορειβασία.

Πολύ συχνά επικρίνεται η μεθοδολογία μας, αλλά υπάρχει επίσης υποστήριξη, και το υψηλότερο - Ο Παναγιώτατος Πατριάρχηςενέκρινε την προσπάθειά μας και μας ευλόγησε όλους.

Πες μου, πάτερ Αντρέι, ένας πιστός έχει ιδιαίτερη άποψη να πάει στα βουνά;

Ξέρετε, τα βουνά είναι μια αναλογία για την πνευματική ζωή ενός ανθρώπου, και μια πλήρης αναλογία σε αυτό. Ένα βουνό είναι σαν μια εικόνα, μια εικόνα του βουνού που βρίσκεται μέσα μας και στο οποίο ανεβαίνουμε όλη μας τη ζωή. Η ανάβαση προς τα πάνω συνδέεται με κινδύνους, με κινδύνους, δυσκολίες, με μεγάλη καταπόνηση σωματικής, πνευματικής και ψυχικής δύναμης. Και μπορείτε να πετάξετε χωρίς να κάνετε ιδιαίτερες προσπάθειες. Και να πέσει στην άβυσσο.

Τι μπορεί να δώσει η ορειβασία εκτός από ευχαρίστηση και φυσική κατάσταση;

Τα βουνά μας γοητεύουν, μας ελκύουν και μας μεταμορφώνουν. Ξέρω πολλούς ορειβάτες και βλέπω πόσο πλούσιοι είναι πνευματικά αυτοί οι άνθρωποι και οι ίδιοι, χωρίς να το γνωρίζουν, προσπαθούν για τον Θεό. Ξεπερνούν τη δειλία, την κακία και την ανθρώπινη ασημαντότητα.

Μπορεί η αναρρίχηση στα βουνά να προκαλέσει πνευματική βλάβη;

Φυσικά, δεν είναι όλα ασφαλή. Πολλοί άνθρωποι που πάνε στο βουνό έχουν περηφάνια. Αλλά για εμάς τα βουνά είναι μόνο ένα μέσο, ​​χάρη σε αυτά λύνουμε τα προβλήματά μας. παιδαγωγικά καθήκοντα. Στα βουνά υπάρχει μια ενοποίηση της ανθρώπινης φύσης, κατακερματισμένη από την αμαρτία. Παρά όλα αυτά, ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣπου περνά τον περισσότερο χρόνο του στον υπολογιστή, το κεφάλι του βρίσκεται σε τελείως διαφορετικό μέρος από το σώμα του.

Στα βουνά, με ένα σακίδιο, σκαρφαλώνοντας έναν παγετώνα, χρησιμοποιώντας ένα σχοινί, συνέρχεστε. Και όχι για μια στιγμή, αλλά για μεγάλο χρονικό διάστημα, για παράδειγμα, μια εβδομάδα, δύο ή περισσότερες. Και περνώντας μέσα από τα βάσανα, ναι, ναι, γιατί αυτό είναι, στην πραγματικότητα, εκούσια ταλαιπωρία, η καρδιά του ανθρώπου καθαρίζεται. Ευλογημένος καθαρή στην καρδιά, γιατί θα δουν τον Θεό. Είναι εκπληκτικό πώς τα παιδιά μεταμορφώνονται σε μια τέτοια κατάσταση. Πολύ δύσκολα παιδιά.

Η πλειοψηφία των συμπατριωτών μας σκέφτεται έτσι: ναι, υπάρχουν πολλά παιδιά του δρόμου, ένας τρομερός αριθμός, πρωτοφανής σε ολόκληρη την ιστορία της Ρωσίας. Ναι, πρέπει να συλλέγονται, να ντύνονται, να ταΐζονται και με κάποιο τρόπο να μεγαλώνουν. Και λίγοι άνθρωποι πιστεύουν ότι το 99% αυτών των παιδιών είναι ανάπηρα.

Τι εχεις στο μυαλο σου?

Είναι ψυχολογικά ανάπηροι. Και εν μέρει πνευματική. Οι εποχές του Makarenko πέρασαν, δεν είναι αυτά τα παιδιά με τα οποία ασχολήθηκε. Αυτά τα παιδιά είχαν γονείς που αγαπούσαν. Και αυτοί οι γονείς πέθαναν για τον ένα ή τον άλλο λόγο. Και τώρα έχουμε να κάνουμε με παρατημένα παιδιά. Και από ένα πρώιμο στάδιο ανάπτυξης, γνώρισαν αποκλεισμό στον εγκέφαλο και την καρδιά.

Σταμάτησαν να εμπιστεύονται τους ανθρώπους. Αντί για μητέρα, έχουν μια «μαύρη τρύπα» στην καρδιά τους. Το βασικό τους ανθρώπινο ένστικτο - η προσκόλληση - πεθαίνει, με όλες τις τραγικές συνέπειες. Αυτή η αναπηρία είναι πολύ πιο επικίνδυνη από οποιαδήποτε άλλη, αλλά είναι κρυμμένη. Και μόνο όσοι συνδέονται στενά με αυτά τα παιδιά καταλαβαίνουν ότι οι παιδαγωγικοί μας πόροι έχουν εξαντληθεί και πρέπει να αναζητήσουμε νέες μεθόδους. Διαφορετικά, τα παρατάνε. Ακολουθήσαμε αυτό το μονοπάτι, και βλέπουμε ότι δεν κάναμε λάθος - η αποκατάσταση συμβαίνει στην πραγματικότητα κατά τη διάρκεια της πεζοπορίας.

Και όχι μόνο στα βουνά. Πηγαίνουμε για σκι το χειμώνα, σε παγετούς 30 βαθμών. Περνάμε τη νύχτα στα χιόνια, σε σπηλιές, σε σκηνές. Τα παιδιά όχι μόνο αποκαθίστανται ψυχολογικά και πνευματικά, αλλά περνούν και σε ένα σκληρό σχολείο ζωής.

Η εποχή στην οποία ζούμε αποκαλείται συχνά εποχή του καταναλωτισμού. Και το καθήκον μας είναι να διδάξουμε στα παιδιά να αγωνίζονται για τη διατήρηση της ανθρώπινης αξιοπρέπειας, της εικόνας και της ομοίωσης του Θεού σε οποιαδήποτε κατάσταση. Και αυτό δεν είναι καθόλου εύκολο.

Για εμάς, οι «δράσεις για την υπεράσπιση της παιδικής ηλικίας» έχουν γίνει από καιρό συνηθισμένες - πομπές με δώρα που βουλευτές, περιφερειάρχες και απλά καλοί άνθρωποιμεταφέρθηκαν σε ορφανοτροφεία. Είμαστε έτοιμοι ακόμη και να συνεισφέρουμε στο τρεχούμενο λογαριασμό, σώζοντας ένα ορφανοτροφείο κάπου στην επαρχία από την καταστροφή. Χάρη στην τηλεόραση, έχουμε ήδη μάθει την εμφάνιση ενός κατοίκου ορφανοτροφείου - ενός μικρού, δύστροπου παιδιού με φτωχά ρούχα.
Προσπαθήστε να φανταστείτε ότι στη Ρωσία υπάρχει ένα ορφανοτροφείο όπου τα παιδιά ζουν εντελώς διαφορετικά. Πού για τον σκηνοθέτη δεν υπάρχουν καθημερινές έγνοιες - τι να ταΐσει τα παιδιά, με τι να τα ντύσει, πώς να τα διδάξει;
Αυτό το ορφανοτροφείο βρίσκεται στο χωριό Kovalevo κοντά στην πόλη Nerekhta, στην περιοχή Kostroma. Υπάρχει ένα τεράστιο γυμναστήριο με έναν τοίχο αναρρίχησης επτά μέτρων, ένα ξυλουργείο με μοναδικά μηχανήματα, τη δική του γη, τρακτέρ, λεωφορεία και αρκετό αριθμό αγελάδων και γουρουνιών. Τα παιδιά μένουν εκεί το καθένα στη δική του οικογένεια. Λαμβάνουν βραβεία σε πρωταθλήματα σάμπο, κάνουν δύσκολες πεζοπορίες και γυρίζουν και επιμελούνται οι ίδιοι ταινίες.
Τον Ιούνιο, μια ομάδα μαθητών από το ορφανοτροφείο Kovalevsky κατέκτησε το ψηλότερο βουνό της Ευρώπης. Ο διευθυντής του ορφανοτροφείου, ιερέας Andrei VORONIN, τους οδήγησε στο Elbrus.

Andrey VORONIN,
παπάς

«Θα ήθελα να μεταφέρω στα παιδιά το πιο σημαντικό...»

Ο πατέρας Αντρέι φαίνεται να είναι περίπου πενήντα χρονών, ένα απαλό χαμόγελο με γκριζαρισμένη γενειάδα, μάτια - άλλοτε χαρούμενα, άλλοτε αυστηρά, οι χαλαρές κινήσεις ενός μεγαλόσωμου και δυνατού άνδρα. Κατάφερα να μιλήσω μαζί του μόνο το βράδυ, χαράσσοντας μισή ώρα στο τρελό πρόγραμμά του. Καθίσαμε σε ένα μικρό δωμάτιο και μας απαγόρευσε αυστηρά να τον ενοχλούμε. Αλλά κάθε πέντε λεπτά κάποιος έσκαγε με ένα άλλο επείγον θέμα, το οποίο ο πατέρας Αντρέι έλυνε γρήγορα και χωρίς φασαρία. Και μετά συνέχισε τη διακοπτόμενη συνομιλία με ήρεμη, θαμπή φωνή.

Υπάρχουν στιγμές στη ζωή μου που δεν μπορώ να αντιμετωπίσω τη ροή των σκέψεων και των αισθήσεων που με κυριεύουν. Είναι αδύνατο να τους αντισταθείς· αναλαμβάνουν ολοκληρωτικά. Είναι σαν να βρίσκεσαι σε ένα γρήγορο, θυελλώδες ρεύμα, να σε μεταφέρει κάπου και τίποτα δεν εξαρτάται από εσένα προσωπικά. Αν παραδοθείτε στο ρεύμα, αφήστε το να σας παρασύρει, θα καταλάβετε ότι όλα είναι σωστά. Όταν όμως αντιστέκεστε, προσπαθήστε να πηδήξετε έξω, κάντε κάτι άλλο, δημιουργείται εσωτερική δυσφορία. Σε αυτή τη ροή, θα χαιρόμουν να αποφασίσω κάτι ο ίδιος, αλλά αυτές δεν είναι πια αποφάσεις μου, απλά παρασύρομαι από αυτές. Και αυτό συμβαίνει στα πιο βασικά σημεία της ζωής. Σαν κάποιου είδους αποκάλυψη.
Αυτό ακριβώς συνέβη με το ιερατείο. Όλα παρατάχθηκαν ως εκ θαύματος, χωρίς σταγόνα λογικού υπολογισμού. Και το ίδιο με το ορφανοτροφείο.
Ήμουν παγετολόγος, ειδικός σε παγετώνες και διαδικασίες που σχετίζονται με το μόνιμο πάγο. Το 1989, εγκατέλειψε τη δουλειά του ως επικεφαλής αποσπάσματος στον Καύκασο και, από θαύμα, μπήκε στη σχολή της Τριάδας-Σεργίου Λαύρας. Χειροτονήθηκε στο Κόστρομα και από εκεί το ενενήντα ένα έτος ήρθε στο Νερέχτα. Με τράβηξε η ερημιά, ήθελα κάτι ρώσικο, πρωτότυπο. Πήγα, χωρίς να έχω ιδέα τι είδους ενορία ήταν αυτή.
Και έτσι στις αρχές της δεκαετίας του '90 κατέληξα στη Νερέχτα. Όλες οι επιχειρήσεις στην πόλη κατέρρεαν. Ανεργία, καταστροφή. Και κάποια γενική σύγχυση. Παιδιά που οι γονείς τους άρχισαν να πίνουν από στενοχώρια κατέληξαν στους δρόμους. Και κατάλαβα ότι κάτι πρέπει να γίνει. Αυτά τα παιδιά πρέπει τουλάχιστον να τα βγάλουν από τη Νερέχτα για λίγο, να τα βγάλουν από τους δρόμους.
Ήξερα ήδη τότε ότι όχι μακριά από την πόλη, στο Kovalevo, υπήρχε κατάλληλο μέρος. Όμως δεν υπήρχαν ακόμη σχέδια.
Και τότε, εντελώς τυχαία, γνώρισα μια Ρωσοαμερικανίδα στην επισκοπή. Και δημιουργήσαμε κάποιο είδος φιλίας. Μια μέρα την γύρισα στη γειτονιά και της είπα απλώς: λένε, θέλουμε να φτιάξουμε ένα ορφανοτροφείο εδώ. Και το ξέχασα.
Ξαφνικά ένα κάλεσμα: το Κογκρέσο των Ρωσοαμερικανών είναι έτοιμο να χρηματοδοτήσει το έργο μας.
Είμαι εντελώς μπερδεμένος: για ποιο έργο, για τι μιλάμε; Και ένα μήνα αργότερα φτάνουν, και αυτό είναι - το όλο θέμα έχει τελειώσει.
Σε τρία χρόνια, με τεράστια έξοδα, σηκώσαμε το παλιό κτίριο από τα ερείπια. Μετακόμισαν τα παιδιά και ζούσαν στο συνηθισμένο ορφανοτροφείο, στρατώνα.
Παρεμπιπτόντως, καταπληκτικό γεγονός– κατά τη στιγμή της εγγραφής, αποδείχθηκε ότι ήμασταν το μοναδικό εκκλησιαστικό-κρατικό ορφανοτροφείο στη Ρωσία. Ηταν φανταστικο. Το Υπουργείο Παιδείας πήρε ένα πολύ μεγάλο ρίσκο για τη σύναψη της συμφωνίας κοινής χρηματοδότησης. Εκεί δούλεψαν υπέροχοι άνθρωποι που έκαναν πολλά για εμάς.
Φίλοι και γνωστοί άρχισαν να με επισκέπτονται. Και μετά έφτασε ένα άτομο - ο Όλεγκ. Του άρεσε πολύ αυτό που κάναμε, μας βοήθησε να αγοράσουμε καλλιεργήσιμη γη και ένα λεωφορείο. Και τότε πρότεινε: «Άκου, ας καινούργιο σπίτιΝα το παρατάξουμε; Εχω λεφτά. Θα σου δώσω απλώς το κλειδί και αυτό είναι».
Και αυτό το ορφανοτροφείο άρχισε να χτίζεται δίπλα στο παλιό μας κτίριο. Και απλά φανταστείτε: φαίνεται ότι όλα είναι ήδη έτοιμα - διακόσμηση, πλακάκια, ταπετσαρία. Και την τελευταία στιγμή με ρωτούν: Πάτερ Αντρέι, πώς θέλεις να είναι ιδανικά;
Απαντώ: δεν υπάρχει όριο στην τελειότητα. Φυσικά, θα ήταν πολύ καλό να δημιουργηθεί ένα οικογενειακό ορφανοτροφείο. Αρχίζουμε να συζητάμε αυτή την ιδέα και τελικά συμφωνούμε να δημιουργήσουμε ένα οικογενειακό ορφανοτροφείο. Και το κτίριο είναι ήδη έτοιμο!
Καλά. Ανακάλυψαν πώς χτίστηκαν τέτοια σπίτια και άρχισαν να ξαναχτίζουν τα πάντα ξανά. Έσπασαν πατώματα και πλάκες, έκαναν σκάλες, άλλαξαν χωρίσματα. Το δωμάτιο για κάθε οικογένεια αποδείχθηκε μοναδικό, το καθένα με τη δική του γεωμετρία του χώρου. Και μετά αναπτύχθηκε μια ψυχολογική δομή, οι οικογένειες έγιναν διαφορετικές.
Ποιος είναι ο γενικός σκοπός ενός οικογενειακού ορφανοτροφείου;
Υπάρχει ένα πολύ μεγάλο πρόβλημα: η πλήρης αποκοινωνικοποίηση του παιδιού του ορφανοτροφείου. Ζουν σε ένα ορφανοτροφείο με όλα έτοιμα. Ακόμη και κανονιστικά έγγραφα τους απαγορεύουν να συναναστρέφονται! Για παράδειγμα: πρέπει να υπάρχει κοινή μονάδα εστίασης, πρέπει να υπάρχει πλυντήριο πιάτων. Τα παιδιά δεν έχουν καν το δικαίωμα να πλένουν τα πιάτα μόνα τους! Και ως αποτέλεσμα, φεύγουν από το ορφανοτροφείο, συνηθισμένοι σε όλα έτοιμα. Όλοι τους οφείλουν. Και τέτοιες μικρές οικογένειες, όπου τα παιδιά μαγειρεύουν σε ένα σχεδόν σπιτικό περιβάλλον, κατά κάποιο τρόπο λύνουν αυτό το πρόβλημα. Γιατί ένα παιδί πρέπει να μεγαλώσει σε μια οικογένεια. Είτε σε αναπληρωματικό είτε σε κανονικό, αλλά πάντα σε οικογένεια. Τα κοινά ορφανοτροφεία δεν παρέχουν τίποτα. Τα παιδιά που εγκαταλείπονται από τη μητέρα τους από τη γέννησή τους, που δεν τους αλλάζουν πάνες, δεν τα φροντίζουν, έχουν χαμηλά κίνητρα, το σύνδρομο «εδώ και τώρα», ζουν τη στιγμή.
Ένα κανονικό ορφανοτροφείο είναι μια οικογένεια, είναι η αποκατάσταση τέτοιων παιδιών. Πρέπει να υπάρχουν ειδικές τεχνικές. Αθλητισμός, εργασία, πεζοπορία.
Και έχουμε αποτελέσματα. Όλοι οι ειδικοί που εργάζονται με τέτοια παιδιά μένουν έκπληκτοι. Λένε: τέτοια παιδιά δεν έχουμε ξανασυναντήσει. Είναι σαφές ότι αυτά δεν είναι παιδιά του σπιτιού. Αλλά αυτά δεν είναι ορφανοτροφεία.
Και το πώς έρχονται εδώ είναι τρομερό. Με ασθένειες, με οργανικές βλάβες του νευρικού συστήματος, με ψυχικές διαταραχές, με ολιγοφρένεια. Σχεδόν όλοι είχαν στο παρελθόν επεισόδια που επηρέασαν τρομερά τον ψυχισμό τους. Μπροστά στα μάτια κάποιου, ένας πατέρας έκοψε το χέρι της μητέρας του, άλλος ο ίδιος έδωσε στον πατέρα του ένα μαχαίρι, με το οποίο μαχαίρωσε τη μητέρα του... Και όλα αυτά συνέβησαν σχεδόν σε μωρά. Κοιτάζοντάς τους, είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς τι έπρεπε να αντέξουν.
Επομένως, η οικογένεια είναι οικογένεια, αλλά το πιο σημαντικό πράγμα είναι η πεζοπορία. Για μια εβδομάδα, για δύο. Και όχι μόνο στον Έλμπρους. Πηγαίνουμε για ιστιοπλοΐα, σκι, στο δάσος, στα βουνά, σε σπηλιές με ειδικό εξοπλισμό. Έχουμε έναν ολόκληρο ιστιοπλοϊκό στόλο - πέντε πλοία φτιαγμένα με τα χέρια μας. Τα αγόρια μου είναι καπετάνιοι, ελέγχουν τα πανιά.
Πέρα από τα σωματικά οφέλη, το πιο σημαντικό είναι ότι δεν υπάρχουν γυναίκες στην πεζοπορία, και δεν υπάρχει κανείς εκεί να λυπηθεί τα παιδιά. Όλα είναι σοβαρά εκεί. Ο άντρας δεν είναι φύλο, αλλά επάγγελμα. Πρέπει να γίνεις άντρας, να μάθεις αυτή την επιχείρηση. Μέσα από αθλήματα, δουλειά, ακραίες πεζοπορίες. Και γίνονται πιο ευγενικοί, πιο θαρραλέοι, η ψυχή τους ανοίγει. Οι μεγαλύτεροι δεν θα προσβάλλουν ποτέ τους νεότερους. Αντιθέτως, βλέπω ότι όταν δυσκολεύει σε μια πεζοπορία, αρχίζουν να βοηθούν τους αδύναμους.
Και το πιο σημαντικό, γιατί καταρχήν σέρνουμε τα παιδιά στα βουνά;Εκεί αποκαλύπτονται πράγματα σε έναν άνθρωπο που δεν θα έβλεπες ποτέ σε άλλες συνθήκες. Το ψυχικό και νευρικό στρες είναι τόσο δυνατό που όλα τα περιττά φεύγει, η ίδια η φύση σου ανοίγει. Βλέπεις όλες τις αδυναμίες σου, βλέπεις τον εαυτό σου όπως είσαι. Και βλέποντας αδυναμίες στον εαυτό σου και στους άλλους, μαθαίνεις να καταλαβαίνεις τους ανθρώπους και να τους αποδέχεσαι όπως είναι. Αρχίζεις να τους αγαπάς. Στα βουνά δεν προκαλείς τον Θεό, αλλά τον εαυτό σου.
Όλοι έχουμε αυταπάτες για τις δυνατότητές μας. Ξαπλωμένοι στον καναπέ του σπιτιού, δεν μπορούμε να τους ελέγξουμε. Και εκεί πάνω, μπορούμε. Θα ήθελα να διδάξω στα παιδιά, να τους μεταφέρω αυτό - το πιο σημαντικό πράγμα. Εξάλλου, μέσα από τα βουνά ήρθα στον Θεό.

Η γνώμη σας

Θα είμαστε ευγνώμονες αν βρείτε χρόνο να εκφράσετε τη γνώμη σας για αυτό το άρθρο και τις εντυπώσεις σας από αυτό. Ευχαριστώ.

«Πρωτο Σεπτέμβρη»