Μνήμη στον ναό. Ημέρες ειδικής μνήμης των νεκρών

0:7

1:512

Στην Ορθοδοξία, υπάρχουν τα Σάββατα της ειδικής προσευχητικής μνήμης των νεκρών.

1:680

Στην προεπαναστατική εποχή κάθε οικογένεια είχε μια λίστα με τα ονόματα όλων των αποθανόντων μελών μιας δεδομένης φυλής - "Pomyannik". Έτσι, προσευχήθηκαν ακόμη και για εκείνους που τα παλαιότερα εν ζωή μέλη της οικογένειας δεν θυμόντουσαν.

1:1046

Τώρα αυτή η παράδοση έχει χαθεί από τις περισσότερες οικογένειες, και ακόμη και όταν κάνουν ένα μνημόσυνο, πολλοί πιστοί δεν ξέρουν πώς να θυμούνται σωστά τα αγαπημένα τους πρόσωπα που έχουν πεθάνει. Ο ιερέας Andrei Bezruchko, πρύτανης της εκκλησίας του Αγίου Νικολάου στο Voskresensk, απάντησε σε ερωτήσεις σχετικά με ανάμνηση των νεκρών.

1:1550

1:9

Γιατί η Ορθόδοξη Εκκλησία καθιερώνει ειδικές ημέρες μνήμης - γονεϊκά Σάββατα, αφού η μνήμη τελείται ήδη στη λειτουργία;

1:282

Γεγονός είναι ότι δεν τελούνται λειτουργίες στις εκκλησίες κάθε μέρα· δεν υπάρχει κάτι τέτοιο, μιλώντας σύγχρονη γλώσσα, τεχνικές δυνατότητες. Για να τελέσουν τη λειτουργία είναι απαραίτητο εκτός από τον ιερέα να υπάρχουν ψάλτες, σέξτον και φυσικά προσευχόμενοι. Επομένως, κατά τη διάρκεια της εβδομάδας, δεν γίνεται κάθε εκκλησία μια τέτοια λειτουργία ως λειτουργία. Την Κυριακή όμως τελούνται Λειτουργίες σε κάθε εκκλησία που λειτουργεί. Αυτό δεν αρκεί για να τιμήσουμε τη μνήμη των νεκρών, γιατί αυτή η ημέρα συμβαίνει μόνο μία φορά την εβδομάδα. Ως εκ τούτου, για ειδική μνήμη, επισημαίνονται τα γονικά Σάββατα και οι ημέρες μνήμης των νεκρών, στις οποίες γίνεται ειδική προσευχή για τον εκλιπόντα.

1:1403 1:1413

Στη Σαρακοστή πλήρης λειτουργίαΔεν μπορεί να πραγματοποιηθεί κατά τη διάρκεια της εβδομάδας, επομένως δεν μπορεί να γίνει μνημόσυνο των νεκρών αυτές τις ημέρες.

1:1639

Από Δευτέρα έως Παρασκευή (καθημερινές) της Σαρακοστής δεν τελείται η πλήρης λειτουργία σε κανένα ναό- δεν επιτρέπεται, τελείται Τετάρτη και Παρασκευή ή σε μεγάλες αργίες Λειτουργία Προηγιασμένα Δώρα. Σε αυτή τη λειτουργία δεν υπάρχει ανάμνηση υγείας ή ανάπαυσης, γιατί οι μέρες της νηστείας είναι μέρες μετάνοιας, ημέρες ειδικής προσευχής, όταν ο άνθρωπος πηγαίνει βαθιά μέσα του και η ίδια η εκκλησιαστική δομή της λειτουργίας δεν αφήνει χρόνο για μακριές αναμνήσεις τον εκλιπόντα, εκτός από σύντομη νεκρώσιμη λιτανεία, η οποία οφείλεται μετά από 1 ώρα.

1:986 1:996

Και ως εκ τούτου, στη Σαρακοστή καθορίζονται το 2ο, 3ο, 4ο Σάββατο, που ονομάζονται ημέρες μνήμης των νεκρών.— αυτές τις μέρες ορίζεται ειδική ώρα για προσευχή για τους αναχωρητές. Την προηγούμενη μέρα διαβάζεται το 17ο Κάθισμα (τότε προσεύχονται για τους αναχωρητές). Μιλάει για ανταμοιβή των δικαίων και αμαρτωλών από τον Θεό, για την απάντησή τους στον Θεό για τις πράξεις τους, και ως εκ τούτου, αυτό το Κάθισμα στο Ψαλτήρι είναι το καταλληλότερο αυτήν την ημέρα, και ο Χάρτης της Εκκλησίας ορίζει ότι πρέπει να διαβαστεί την παραμονή του Σάββατο. Και ήδη το ίδιο το Σάββατο, την ημέρα της μνήμης των νεκρών, τελείται λειτουργία και μνημόσυνο, σαν νεκρώσιμη προσευχή, όπου μνημονεύονται οι νεκροί.

1:2108

1:9

2:514 2:524

Πότε είναι τα γονικά Σάββατα στο ημερολόγιο και ποιες άλλες ειδικές ημέρες έχουν καθιερωθεί από την Ορθόδοξη Εκκλησία για τον εορτασμό της μνήμης των νεκρών;

2:778

Τα γονικά Σάββατα ονομάζονται αρκετές ημέρες εκκλησιαστικό ημερολόγιο: Γονικά Σάββατα κρέας, Trinity και Dmitrievskaya.

2:1031 2:1041

Οι υπόλοιπες ημέρες στο ημερολόγιο της Εκκλησίας είναι ημέρες μνήμης των νεκρών. Αν και όλες αυτές τις ημέρες τιμούν τη μνήμη των γονέων του νεκρού, και στενούς και γνωστούς Ορθοδόξων Χριστιανών, Ορθοδόξων σκοτωμένων στρατιωτών, τα ονόματα διαφέρουν στη δομή της ίδιας της υπηρεσίας, δηλαδή στο όνομα των ημερών μνήμης των νεκρών , καθορίζει την ίδια τη δομή αυτής της νεκρώσιμης προσευχής που γίνεται. Για παράδειγμα, εάν Σάββατο των γονιών, Trinity, Myasopustnaya και Dmitrievskaya, τότε αυτές τις μέρες η λειτουργία είναι πιο γεμάτη από ό,τι σε άλλες ημέρες μνήμης των νεκρών, με μακροσκελείς προσευχές, συμπεριλαμβανομένων των τροπαίων, των stichera και των κανόνων.

2:2090 2:9

Εκτός από τις συνήθεις ημέρες μνήμης των νεκρών: τρία γονικά Σάββατα, το 2ο, 3ο, 4ο Σάββατο της Σαρακοστής, υπάρχουν και άλλες ημέρες μνήμης των νεκρών - Ραδονίτσα (Τρίτη της δεύτερης εβδομάδας μετά το Πάσχα), αφού υπάρχουν όχι κηδείες την ίδια την εβδομάδα του Πάσχα μεγάλες προσευχές, υπάρχουν μόνο μυστική προσευχή, που γίνεται στο βωμό, αλλά δεν υπάρχει γενική νεκρώσιμος προσευχή. Μεταφέρονται στη Ραδονίτσα, αν και η λειτουργία που τελείται αυτή την ημέρα δεν είναι τόσο άφθονη γεμάτη με επικήδειες προσευχές.

2:875 2:885

Οι ημέρες μνήμης των νεκρών είναι η 11η Σεπτεμβρίου, αυτή την ημέρα του αποκεφαλισμού του κεφαλιού του Ιωάννη του Βαπτιστή πραγματοποιείται επίσης η μνήμη των νεκρών, η ημερομηνία ήρθε ιστορικά - αυτή την ημέρα είναι συνηθισμένο να θυμόμαστε Ορθόδοξους στρατιώτες που πέθαναν στον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812, γιορτάζονταν τη μνήμη τους αυτή την ημέρα και έτσι αυτή η ημέρα έμεινε για μνήμη, και όχι μόνο των νεκρών πολεμιστών.

2:1509

2:9

Επίσης σήμερα, στις 9 Μαΐου, τιμάται η μνήμη των νεκρών στρατιωτών στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο.Την ημέρα αυτή, θυμούνται οι πολεμιστές, αν και μπορούν να θυμηθούν και άλλοι νεκροί συγγενείς.

2:287 2:297

Άλλη μέρα μνήμης των νεκρών είναι η ημέρα μνήμης των νεκρών που πέθαναν στα χρόνια του διωγμού για την πίστη του Χριστού, καταπιεσμένων ανθρώπων τη δεκαετία του '30, σε άθεους καιρούς. Ανάμεσα στα εκατομμύρια των πυροβολημένων υπήρχαν πολλοί Ορθόδοξοι Χριστιανοί, όλοι τους θυμούνται σε ειδική προσευχή την ημέρα των Νεομαρτύρων και Ομολογητών της Ρωσίας - αυτή είναι η τελευταία Κυριακή του Ιανουαρίου (μετά τις 25 Ιανουαρίου). Την ημέρα αυτή, αφού εορτάζουμε με προσευχή τη μνήμη των αγίων, ζητούμε την ανάπαυση των ψυχών των εκλιπόντων.

2:1145 2:1155

Υπάρχουν και άλλες μέρες μνήμης των νεκρών,δεν είναι στο εκκλησιαστικό ημερολόγιο, αλλά με την ευλογία Ο Παναγιώτατος Πατριάρχηςολοκληρώνονται. Για παράδειγμα: για όσους σκοτώθηκαν σε τροχαία ατυχήματα, για τους νεκρούς εκκαθαριστές του πυρηνικού σταθμού του Τσερνομπίλ κ.λπ.

2:1530

3:506 3:516

Τι πρέπει να κάνει ένας πιστός το Σάββατο των Γονέων για να θυμάται τα αγαπημένα του πρόσωπα που έχουν πεθάνει;

3:702

Πρώτα απ 'όλα, προσευχή για αυτούς, προσευχή στο ναό, προσευχή στο σπίτι, γιατί υπάρχουν άνθρωποι που για καλό λόγο δεν μπορούν να παρευρεθούν στην εκκλησία αυτή την ημέρα. Ως εκ τούτου, μπορούν να προσεύχονται θερμά και εγκάρδια στο σπίτι για τους συγγενείς τους που έχουν αναχωρήσει - σε ιδιωτική προσευχή στο σπίτι. Στο συνηθισμένο Βιβλίο Προσευχής υπάρχει μια «Προσευχή για τους νεκρούς». Την προηγούμενη μέρα, μπορείτε να δώσετε σημειώσεις με τα ονόματα των νεκρών σε όσους πηγαίνουν στο ναό αυτήν την ημέρα.

3:1442 3:1452

Μπορείτε να επισκεφτείτε το κατάστημα της εκκλησίας την προηγούμενη μέρα και να περάσετε ένα σημείωμα ώστε αυτή την ημέρα να θυμούνται, να ανάψουν ένα κερί,γιατί ένα αναμμένο κερί είναι σαν σύμβολο καύσης ανθρώπινη ψυχήκατά την προσευχή. Προσευχόμαστε για τους αναχωρητές και νιώθουν την προσευχή μας και η μεταθανάτια ζωή τους γίνεται καλύτερη από την προσευχή μας, γίνεται μακάριο. Φυσικά, αυτό εξαρτάται από τη δύναμη της προσευχής μας, και παρόλο που δεν μπορούμε να κάνουμε μια τέτοια προσευχή όπως έκαναν οι άγιοι, έτσι ώστε μέσα στη νύχτα, μέσω της προσευχής μας, οι αναχωρητές να είναι αμέσως στον παράδεισο, αλλά όσο καλύτερα μπορούμε στις προσευχές μας τους θυμόμαστε, διευκολύνουμε τη μετά θάνατον ζωή τους.

3:2521

3:9

4:514 4:524

Στην «Προσευχή για τους νεκρούς» υπάρχουν οι λέξεις «Αναπαύσου, Κύριε, οι ψυχές των αναχωρημένων δούλων σου: γονείς ...», ποια λόγια πρέπει να ειπωθούν εάν οι γονείς του προσευχόμενου είναι ζωντανοί;

4:837

Μπορείτε να πείτε πρόγονοι, αυτοί περιλαμβάνουν παππούδες, προπάππους, όλα τα αποθανόντα μέλη της φυλής, γι' αυτό το Σάββατο ονομάζεται γονικό Σάββατο, επειδή προσευχόμαστε για τους νεκρούς της φυλής μας.

4:1153 4:1163

Πώς να γράψετε σωστά ονόματα στις σημειώσεις εάν τα ονόματα όσων θυμούνται είναι Γιούρι, Σβετλάνα και Εντουάρ;

4:1334

Όλα τα ονόματα στις σημειώσεις πρέπει να δίνονται στην εκκλησιαστική ορθογραφία, για παράδειγμα, George, όχι Yuri, Fotinia, όχι Svetlana. Μερικοί άνθρωποι προφέρουν το όνομα Ελληνικά, μπορούν να το προφέρουν ήρεμα στα ρωσικά· για ορισμένα ονόματα δεν υπάρχει εμπόδιο μεταξύ των γλωσσών. Ωστόσο, πρέπει να καθοδηγηθείτε από τον τοπικό χάρτη: εάν γίνονται δεκτοί στο ναό με αυτό το όνομα, κάντε αίτηση, εάν όχι, τότε δεν πειράζει αν διορθώσετε το όνομα.

4:2095 4:9

Υπάρχουν όμως σπάνια ονόματαπου δεν έχουν ερμηνεία εκκλησιαστικό ημερολόγιο, για παράδειγμα, Eleanor, Edward, Rubin, κ.λπ. Επομένως, θα πρέπει να γράψετε το όνομα που δόθηκε στη Βάπτιση, και εάν είναι άγνωστο, επιλύστε αυτό το ζήτημα με τον ιερέα.

4:421 4:431

5:936 5:946

Το Σάββατο των Γονέων ή την Ημέρα των Ψυχών, πρέπει να σκεφτεί κάποιος μετά θάνατον ζωή?

5:1149

Ένα άτομο πρέπει να σκεφτεί τη μετά θάνατον ζωή όχι μόνο αυτήν την ημέρα, αλλά κάθε μέρα της ζωής του.Οι Παροιμίες του Σολομώντα λένε: «Σε όλες τις πράξεις σου θυμήσου το τέλος σου, και δεν θα αμαρτήσεις ποτέ...» - αυτός είναι ο δρόμος για μια αναμάρτητη ανθρώπινη ζωή. Αν νομίζουμε ότι πρέπει να εμφανιστούμε ενώπιον του Θεού και να δώσουμε απάντηση για τις πράξεις μας, τότε θα προσπαθήσουμε να περνάμε κάθε μέρα της ζωής μας ευσεβώς και να διαπράττουμε λιγότερες αμαρτίες.
Τις ημέρες μνήμης των νεκρών, πρέπει να σκεφτείτε τόσο τη μετά θάνατον ζωή σας όσο και τη μεταθανάτια ζωή των αποθανόντων συγγενών σας. Φυσικά, όλα αυτά είναι σκέψεις ενός φυσιολογικού ανθρώπου που κατανοεί την πνευματική του πορεία, την ακολουθεί, αγωνίζεται να ανέβει την ιεραρχική κλίμακα της αρετής.

5:2426

5:9

6:514 6:524

Τι νόημα έχει ένα νεκρικό γεύμα;

6:601

Οι παρευρισκόμενοι, τρώγοντας στο γεύμα, θυμούνται τους συγγενείς τους που απεβίωσαν,για τους οποίους παρασκευάζεται αυτό το γεύμα. Αυτό είναι ένα σημαντικό σημείο, γιατί υπάρχει ένα ρητό: «Ο χορτάτος δεν μπορεί να καταλάβει τον πεινασμένο». Όταν είμαστε χορτάτοι, δεν πιστεύουμε ότι υπάρχουν άνθρωποι που πεινούν και πρέπει να ταΐσουν. Συχνά, όταν γίνεται κηδεία, πολλοί άνθρωποι έρχονται εκεί για φαγητό - δεν υπάρχει ευκαιρία να φάνε στο σπίτι. Παρόντες λοιπόν στο γεύμα αυτό, θα θυμούνται με προσευχή τον εκλιπόντα συγγενή μας. Το ίδιο το γεύμα είναι ελεημοσύνη για τους νεκρούς συγγενείς, γιατί τα έξοδα που δαπανώνται γι' αυτό είναι θυσία.

6:1710

6:9

Ερώτηση για τους παρόντες.Αυτός δεν πρέπει να είναι ένας κύκλος ανθρώπων που μας ενδιαφέρουν για κερδοσκοπικούς σκοπούς για να επωφεληθούμε από αυτούς.Γι' αυτό θα πρέπει να καλέσουμε στην κηδεία φτωχούς ανθρώπους που πρέπει να ταΐσουν.

6:418 6:428

Φυσικά, το κύριο πράγμα στη μνήμη είναι η προσευχή, αλλά, ωστόσο, νεκρώσιμο γεύμαείναι η συνέχεια αυτής της προσευχής. Το γεύμα στο καταστατικό της εκκλησίας είναι συνέχεια της θείας λειτουργίας, αναπόσπαστο μέρος της. Επομένως, παρακολουθώντας ένα νεκρώσιμο γεύμα, ένα άτομο παρακολουθεί μια θεία λειτουργία.

6:938 6:948

7:1453 7:1463

Επιτρέπεται στις κηδείες η κατανάλωση αλκοολούχων ποτών;

7:1590

Ο καταστατικός χάρτης της εκκλησίας δεν απαγορεύει την κατανάλωση οινοπνευματωδών ποτών σε κηδεία.Αλλά μερικές φορές οι ξυπνήσεις μετατρέπονται σε μέθη, και από τη μνήμη σε αμαρτία. Επομένως, όλα πρέπει να είναι με μέτρο. Η κατανάλωση αλκοολούχων ποτών είναι δυνατή, αλλά συνιστάται: για όσους απέχουν, μην πίνουν, και για όσους θέλουν να πιουν, μην θυμούνται με αλκοόλ, αλλά θυμούνται με ένα γεύμα και ξεπλένονται με αλκοόλ, ώστε να το κάνουν μην σηκώσετε ποτήρια στη μνήμη ενός αποθανόντος φίλου.

7:775 7:785

Είναι σωστό να αφήνουμε γλυκά, τσιγάρα (αν ο αποθανών ήταν καπνιστής) ή ακόμα και ποτήρια αλκοόλ στο νεκροταφείο;

7:1031

Μερικοί άνθρωποι πιστεύουν ότι εάν ο αποθανών κάπνιζε κατά τη διάρκεια της ζωής του, τότε μετά το θάνατό του πρέπει να φέρουν τσιγάρα στον τάφο, τότε, ακολουθώντας αυτή τη λογική, εάν σε ένα άτομο άρεσε να οδηγεί αυτοκίνητο, τότε πρέπει να φέρει ένα αυτοκίνητο στο νεκροταφείο. Τι άλλο αγάπησες; Χορός - ας χορέψουμε στον τάφο. Έτσι, επιστρέφουμε στην ειδωλολατρία, μετά γινόταν νεκρώσιμο γλέντι (ιεροτελεστία), ό,τι γινόταν εκεί.

7:1696 7:9

Πρέπει να καταλάβουμε ότι αν κάποιος είχε κάποιο είδος επίγειου εθισμού, αυτός παραμένει στη γη, αλλά αυτό δεν υπάρχει στην αιώνια ζωή. Φυσικά, είναι ακατάλληλο να βάζετε τσιγάρα ή ποτήρια αλκοόλ. Μπορείτε να αφήσετε γλυκά ή μπισκότα, αλλά όχι στον τάφο, αλλά σε ένα τραπέζι ή πάγκο,για να έρθει κάποιος και να θυμηθεί αυτό το άτομο. Και επιπλήττετε, για παράδειγμα, τα παιδιά για αυτό. Δεν τους αξίζει να μαζεύουν γλυκά - τοποθετούνται εκεί για να θυμούνται.

7:797 7:807

Ο τάφος πρέπει να διατηρείται καθαρός και δεν χρειάζεται να τοποθετηθεί τίποτα στον ίδιο τον τάφο.Ελλείψει ατόμου, τα πουλιά κάθονται εκεί και σκάνε, και αποδεικνύεται ότι ο τάφος είναι περιποιημένος, ο φράχτης είναι βαμμένος και τα πουλιά ή τα σκυλιά διαταράσσουν την τάξη - σκορπίζουν περιτυλίγματα καραμελών κ.λπ.

7:1280

Η καλύτερη διέξοδος: μοιράστε καραμέλες και γλυκά σε όσους τα χρειάζονται ως ελεημοσύνη.

7:1430 7:1440

8:1945

8:9

Ποιος είναι ο σωστός τρόπος για να πούμε «Ο Παράδεισος αναπαύεται εν ειρήνη» ή «Είθε να αναπαυθεί εν ειρήνη»;

8:193

Ένας Ορθόδοξος Χριστιανός πάντα θα λέει: «Η βασιλεία των ουρανών ας είναι».Και ο άθεος λέει: «Είθε να αναπαυθεί εν ειρήνη», γιατί δεν πιστεύει στη Βασιλεία των Ουρανών, αλλά, αν και θέλει κάτι καλό, ας το πει ακόμα στον συγγενή του. Αλλά ένας Ορθόδοξος Χριστιανός πρέπει να πει σωστά: «Η βασιλεία των ουρανών ας είναι».

8:794 8:804

Ποιοι άνθρωποι δεν πρέπει να θυμούνται στο ναό;

8:886

Η εκκλησία δεν τιμά τη μνήμη των αυτοκτονιών ή των αβάπτιστων με το όνομα.Στην κοινή προσευχή, όταν ερχόμαστε στην εκκλησία για να προσευχηθούμε, μπορούμε να παρουσιάσουμε οποιεσδήποτε αιτήσεις στον Κύριο Θεό στην καρδιά μας, στο μυαλό μας. Φυσικά, όταν ένα άτομο έχει πεθάνει αβάπτιστο, ή αυτοκτονεί, μέσα νοερά προσευχήδεν μπορεί κανείς να απαγορεύσει να στραφεί στον Κύριο - ο ίδιος ο Κύριος ξέρει ποιον και πώς να καθορίσει στη μετά θάνατον ζωή.

8:1590

8:9

Υπάρχουν περιπτώσεις που οι αυτοκτονίες έχουν την ευλογία να έχουν κηδεία ερήμην.Και όταν η νεκρώσιμος ακολουθία τελείται ερήμην, η Διοίκηση της Επισκοπής, αφού μνημονεύσει τον εκλιπόντα, λέει ότι η μνημόσυνη στην εκκλησία αυτού του προσώπου είναι στην κρίση του πρύτανη αυτού του ναού.
Στον Καταστατικό Χάρτη της Εκκλησίας, για την επίλυση αμφιλεγόμενων ζητημάτων, υπάρχει μια έκφραση «Εάν ο πρύτανης θέλει», και αυτό εννοείται ότι σημαίνει ότι εάν ο πρύτανης το επιτρέπει, μπορείτε να υποβάλετε σημειώσεις, εάν όχι, τότε ο ιερέας καθοδηγείται από τις καταστατικές αρχές .

8:910 8:920

Είναι δυνατόν να τα θυμόμαστε με προσευχή στο σπίτι;

8:1008

Κανείς δεν περιορίζει την προσευχή, αν και πρέπει να καταλάβει ότι ο ίδιος ο Κύριος θα κρίνει Τελευταία κρίση. Στο σπίτι μπορούμε να προσευχόμαστε για τα πάντα, όχι μόνο για τους ανθρώπους, αλλά και για τη διευθέτηση στην οικογένεια και τις υποθέσεις.

8:1348 8:1358

Αν κάποιος πεθάνει κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, πώς μπορεί να τον θυμούνται κατά τη διάρκεια της εβδομάδας;

8:1525

Κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής υπάρχουν κάποιες αποκλίσεις από τους κανόνες της συνήθους μνήμης. Ο καταστατικός χάρτης της εκκλησίας λέει ότι εάν κάποιος πεθάνει κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, τότε κατά τη διάρκεια της εβδομάδας, ούτε την 9η ούτε την 40ή ημέρα, δεν θυμούνται, αλλά γίνεται μνήμη, είτε το κατάλληλο Σάββατο που ακολουθεί αυτήν την ημέρα είτε την προηγούμενη. Κυριακή . Για παράδειγμα, εάν πρέπει να γιορτάσετε 9 ημέρες την Τρίτη, τότε είναι προτιμότερο να συλλέξετε το μνημόσυνο την προηγούμενη Κυριακή.

8:770 8:780

«...Ζητώ και προσεύχομαι σε όλους: συνεχώς
Προσευχήσου στον Χριστό Θεό για μένα».

Ημέρες ιδιαίτερης μνήμης του εκλιπόντος.

Μέχρι και την 40ή ημέρα ο θανών ονομάζεται νεοθανόντος. Ο μνημόσυνος του νεοθανόντα τον πρώτο καιρό μετά το θάνατο είναι σημαντικός και απαραίτητος, ειδικά επειδή διευκολύνει την ψυχή του νεκρού να κάνει μια τόσο δύσκολη μετάβαση από την προσωρινή στην αιώνια ζωή και βοηθά να περάσει τις λεγόμενες δοκιμασίες.
Ιδιαίτερες μέρεςμνημόσυνο του νεοεκλιπόντος - τρίτη, ένατη και τεσσαρακοστή(στην περίπτωση αυτή η ημέρα του θανάτου θεωρείται η πρώτη).
Η ανάμνηση αυτών των ημερών χρονολογείται από την αρχαιότητα. Στα Αποστολικά Διατάγματα γράφεται: «Τα τρίτα του κεκοιμημένου να τα τελέσετε σε ψαλμούς, σε αναγνώσματα και προσευχές για χάρη του Αναστάντος την τρίτη ημέρα, και τα δέκατα σε ανάμνηση εκείνων που κοιμήθηκαν εδώ, και τα τεσσαρακοστά. σύμφωνα με το αρχαίο πρότυπο, γιατί έτσι ο λαός του Ισραήλ θρήνησε τον Μωυσή και την επέτειο της μνήμης του νεκρού».
Υπάρχει επίσης ένα έθιμο να θυμόμαστε τον νεκρό σε κάθε επέτειο θανάτου, γενέθλια και ημέρα αγγέλου.
Αυτές τις μέρες, οι πιο στενοί συγγενείς συγκεντρώνονται για να θυμηθούν τον νεκρό με προσευχή σε ένα κοινό γεύμα. Στην εκκλησία καταθέτουν σημείωμα για τη Λειτουργία ή παραγγέλνουν μνημόσυνο και αγιάζουν το κολίβο.

Ημέρες ιδιαίτερης μνήμης όλων των κεκοιμημένων Ορθοδόξων Χριστιανών.

Κάθε μέρα της εβδομάδας σε ορθόδοξη εκκλησίααφιερωμένο σε μια ιδιαίτερη μνήμη. Το Σάββατο είναι αφιερωμένο στη μνήμη όλων των Αγίων και των εκλιπόντων. Το Σάββατο (που σημαίνει ανάπαυση στα εβραϊκά) η Εκκλησία προσεύχεται για όλους όσους έχουν περάσει από τη γη στην μετά τον κόσμο.
Εκτός καθημερινές προσευχέςκαι οι προσευχές τα Σάββατα υπάρχουν ξεχωριστές μέρες όλο το χρόνο, αφιερωμένες κυρίως σε προσευχές για τους νεκρούς. Αυτά είναι τα λεγόμενα ημέρες γονικής μέριμνας:
1.Οικουμενικό κρεατο-λίπος γονικό Σάββατο.Συμβαίνει μια εβδομάδα πριν τη Σαρακοστή. Αυτό το Σάββατο πήρε το όνομά του από την ημέρα που ακολούθησε - «Εβδομάδα κρέατος», δηλαδή την ημέρα κατά την οποία επιτράπηκε για τελευταία φορά να καταναλωθεί κρέας.
2.Γονικό Οικουμενικό Σάββατο της Β' εβδομάδας των Νηστειών.
3.Γονικό Οικουμενικό Σάββατο της Γ' εβδομάδας των Νηστειών
4.Γονικό Οικουμενικό Σάββατο της Δ' εβδομάδας των Νηστειών
5.Ραδονίτσα- Τρίτη της δεύτερης εβδομάδας μετά το Πάσχα. Η ημέρα αυτή ονομάζεται Ραδονίτσα για να θυμίζει τη χαρά των ζωντανών και των νεκρών για την Ανάσταση του Χριστού.
6. Η 9η Μαΐου είναι η ημέρα μνήμης όλων εκείνων που πέθαναν και πέθαναν τραγικά κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου.
7. Τριάδας Οικουμενικό Γονέων Σάββατο- Σάββατο πριν από την Ημέρα της Τριάδας. Επί του παρόντος, υπάρχει μια λανθασμένη συνήθεια να θεωρείται η ίδια η γιορτή της Τριάδας ως ημέρα των γονέων.
8.Την ημέρα του Αποκεφαλισμού του Προφήτη, Προδρόμου και Βαπτιστή του Κυρίου Ιωάννη(11 Σεπτεμβρίου, νέο στυλ) Η Εκκλησία τιμά τη μνήμη των Ορθοδόξων στρατιωτών που σκοτώθηκαν στο πεδίο της μάχης για την Πίστη και την Πατρίδα. Αυτός ο εορτασμός καθιερώθηκε το 1769 κατά τη διάρκεια του πολέμου με τους Τούρκους και τους Πολωνούς με διάταγμα της αυτοκράτειρας Αικατερίνης Β'.
9.Το Σάββατο των γονιών του Dimitrev- Σάββατο την εβδομάδα πριν από την εορτή της μνήμης του Μεγαλομάρτυρος Δημητρίου του Θεσσαλονικιού (8 Νοεμβρίου, νέου τύπου), Ουράνιου Προστάτη του Μακαριστού Μεγάλου Δούκα Δημητρίου του Ντονσκόι. Έχοντας κερδίσει τη νίκη στο πεδίο Kulikovo, ο πρίγκιπας Dimitri έκανε μια ονομαστική μνήμη των στρατιωτών που έπεσαν στο πεδίο της μάχης την παραμονή της Ημέρας του Αγγέλου του. Έκτοτε, η Εκκλησία τιμά τη μνήμη αυτή, που καλείται από τον λαό το Σάββατο του Δημητρίου, όχι μόνο των στρατιωτών που πέθαναν για την Πατρίδα, αλλά και όλων των νεκρών Ορθοδόξων Χριστιανών.
Τις ημέρες των γονέων, οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί επισκέπτονται τον ναό, όπου τελούνται οι νεκρώσιμοι ακολουθίες. Αυτές τις μέρες, συνηθίζεται να φέρνουν θυσίες στο νεκρικό τραπέζι (παραμονή) - διάφορα προϊόντα (με εξαίρεση το κρέας). Μετά την κηδεία, τα τρόφιμα μοιράζονται σε εκκλησιαστικούς υπαλλήλους, σε όσους έχουν ανάγκη και αποστέλλονται σε ορφανοτροφεία και γηροκομεία. Φαγητό φέρνουν στο νεκρώσιμο τραπέζι και άλλες μέρες που τελείται η νεκρώσιμος ακολουθία, δηλ. Αυτό είναι ελεημοσύνη για τους νεκρούς.
Τις ημέρες της άνοιξης και του καλοκαιριού (Σάββατο της Ραδονίτσας και της Τριάδας), συνηθίζεται να επισκέπτεστε το νεκροταφείο μετά την εκκλησία: να ισιώσετε τους τάφους των νεκρών συγγενών και να προσευχηθείτε δίπλα στα θαμμένα σώματά τους.
Το έθιμο να αφήνουμε διάφορα τρόφιμα στους τάφους δεν έχει καμία σχέση με την Ορθοδοξία. Όλα αυτά είναι απόηχοι παγανιστικών νεκρικών εορτών. Είναι ιδιαίτερα ασεβές να αφήνουμε φαγητό αφιερωμένο στην εκκλησία πάνω σε τάφους. Είναι μεγάλη αμαρτία να πίνεις αλκοόλ στο νεκροταφείο. Το καλύτερο πράγμα που μπορείς να κάνεις γι' αυτούς είναι να πεις μια προσευχή, τουλάχιστον αυτή τη σύντομη: «Αναπαύσου, Κύριε, τις ψυχές των αναχωρηθέντων δούλων σου, όλων των συγγενών και φίλων μας, και συγχώρησέ τους όλες τις αμαρτίες, εκούσιες και ακούσιες, και χάρισε αυτοί η Ουράνια Βασιλεία».

Η αγάπη για τους αποθανόντες συγγενείς επιβάλλει σε εμάς, που ζούμε τώρα, ένα ιερό καθήκον - να προσευχόμαστε για τη σωτηρία των ψυχών τους. Σύμφωνα με τον ιερέα Νικολάι Ουσπένσκι, «...προσευχόμενοι για τους νεκρούς συγγενείς, τους παρέχουμε το μόνο αγαθό που λαχταρούν οι ψυχές τους—συγγνώμη από τον Κύριο». Εκτός από τις ιδιωτικές εκδηλώσεις μνήμης του εκλιπόντος, η Ιερά Εκκλησία καθιέρωσε γενικές εκδηλώσεις μνήμης. Οι ημέρες ειδικής γενικής μνήμης των νεκρών ονομάζονται γονικά Σάββατα. Τις ημέρες αυτές μνημονεύονται όλοι οι χριστιανοί που έχουν πεθάνει από τους αιώνες. Γιατί τα Σάββατα, και όχι τις άλλες μέρες, υποτίθεται ότι προσευχή για ανάπαυση των ψυχών; Διότι η ημέρα του Σαββάτου, ως ημέρα ανάπαυσης, κατά την έννοια της είναι η πιο αξιοσημείωτη για την προσευχή - για την ανάπαυση των νεκρών με τους αγίους. Και ονομάζονται γονικοί επειδή κάθε άτομο θυμάται, πρώτα απ 'όλα, τους πιο κοντινούς ανθρώπους - τους γονείς τους.

«Όποιος θέλει να δείξει την αγάπη του για τους νεκρούς και να τους δώσει πραγματική βοήθεια, μπορεί να το κάνει καλύτερα προσευχόμενος γι' αυτούς και, ειδικότερα, θυμούμενος Θεία Λειτουργία, όταν τα σωματίδια που λαμβάνονται για τους ζωντανούς και τους νεκρούς βυθίζονται στο Αίμα του Κυρίου με τα λόγια: «Πλύθηκε, Κύριε, οι αμαρτίες εκείνων που θυμήθηκαν εδώ με το τίμιο Αίμα Του, με τις προσευχές των αγίων Του». Δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα καλύτερο ή περισσότερο για αυτούς. Πάντα χρειάζονται αυτό...» (Αρχιεπίσκοπος Ιωάννης (Μαξίμοβιτς)).

Η καθιέρωση του καθολικού γονικού Σαββάτου πριν από την εβδομάδα (εβδομάδα) της Γιορτής του Κρέατος ανάγεται στην αποστολική παράδοση, η οποία επιβεβαιώνεται από τον Χάρτη της Ιεράς Εκκλησίας, που διατυπώθηκε τον 5ο αιώνα από τον μοναχό Σάββα τον Αγιασμένο με βάση της αρχαίας παράδοσης, και σύμφωνα με το έθιμο των αρχαίων Χριστιανών να συγκεντρώνονται ορισμένες μέρεςστο νεκροταφείο για τη μνήμη των νεκρών, για το οποίο σώζονται γραπτές μαρτυρίες του 4ου αιώνα (Αγ. Ιωάννης ο Χρυσόστομος στις Ομιλίες 62 και 18).

2ο, 3ο, 4ο ΣΑΒΒΑΤΟ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΝΗΣΤΑΣ

Εκτός από την οικουμενική μνήμη των κεκοιμημένων, που τελείται τα Σάββατα του Κρέατος και της Τριάδας, η Εκκλησία εορτάζει οικουμενικά μνημόσυνα και τα Σάββατα της 2ης, 3ης και 4ης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Αυτές τις μέρες, η Εκκλησία μάς κατευθύνει σε επιμελείς προσευχές για τη άφεση «εκούσιων και ακούσιων αμαρτιών ανθρώπων που πέρασαν με πίστη και την αιώνια ανάπαυση τους με τους Αγίους». Σε κανονικούς καιρούς, καθημερινά τελούνται συνεχείς εκδηλώσεις μνήμης των νεκρών (καρακάξα και άλλες ιδιωτικές εκδηλώσεις μνήμης...

Δεν είναι μάταια οι προσφορές για τους νεκρούς,
οι προσευχές δεν είναι μάταιες,
η ελεημοσύνη δεν είναι μάταιη:
Όλα αυτά καθιερώθηκαν από το Άγιο Πνεύμα,
που θέλει να επωφεληθούμε
ο ένας μέσω του άλλου.

Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος

Ο λόγος για την καθιέρωση των Γονικών Σαββάτων έγκειται στον άθλο στον οποίο βρίσκονται στη συνέχεια οι χριστιανοί. Εάν, σύμφωνα με τις διδασκαλίες του Αγίου Αποστόλου Παύλου, χωρίς αγάπη δεν είμαστε τίποτα, τότε το ίδιο το κατόρθωμα της νηστείας, αν δεν συνοδεύεται από αληθινή αμοιβαία αγάπη, θα χάσει το νόημά του, και όσοι νηστεύουν δεν θα πετύχουν τον στόχο τους. η αρετή θα χάσει τη δύναμή της. Γι' αυτό η εκκλησία φροντίζει να υπάρχει ειρήνη και αγάπη μεταξύ όλων των μελών της. Πριν μπει στο κατόρθωμα της Σαρακοστής, η Εκκλησία κάλεσε πραγματικά όλα τα μέλη της που βρίσκονται στη γη να δείξουν στην πραγματικότητα ότι βρίσκονται σε μια άρρηκτη ένωση αγάπης και σε κοινωνία με τα μέλη της που είναι στη μετά θάνατον ζωή - με τους Αγίους και με τους ατελής αναχώρησε. Τώρα λοιπόν, καθώς συνεχίζουμε αυτό το κατόρθωμα της νηστείας και για να δείξουμε ότι δεν παρεκκλίνουμε στο ελάχιστο από την εντολή του ιδρυτή της Εκκλησίας μας Ιησού Χριστού: «να αγαπάτε ο ένας τον άλλον», η Εκκλησία καλεί τα μέλη της σε γενική προσευχή για οι νεκροί, επιλέγοντας το 2ο Σάββατο, 3η και 4η εβδομάδα. Άρα, η βάση για την καθιέρωση αυτών των Σαββάτων είναι η αγάπη. Άλλος λόγος της ίδρυσής τους είναι ότι αυτές τις μέρες της νηστείας, εκτός από τα Σάββατα και τις Κυριακές, δεν γίνονται λειτουργίες και οι νεκροί στερούνται, λες, τα οφέλη που τους αποφέρει η μνήμη κατά τη λειτουργία. Ως εκ τούτου, σε αντικατάσταση της λειτουργίας, η Εκκλησία καθιέρωσε ειδική προσευχή για τους νεκρούς τα Σάββατα της 2ης, 3ης και 4ης εβδομάδας. Τα άλλα Σάββατα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, αφιερωμένα σε ιδιαίτερες αναμνήσεις, δεν φέρουν πλέον το όνομα Γονικό και σε αυτά τελείται η μνήμη των νεκρών κατά τη συνήθη σειρά.

Δεν ήταν μάταια που οι απόστολοι νομιμοποίησαν
να δημιουργήσει ενώπιον των φοβερών Μυστηρίων
μνήμη των νεκρών:
ήξεραν ότι υπήρχε μεγάλο όφελος από αυτό
για τους αναχωρητές, μεγάλη ευλογία.

Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος

Οι σχέσεις μας με τους γείτονές μας δεν τελειώνουν μετά το θάνατό τους. Ο θάνατος διακόπτει μόνο την ορατή επικοινωνία μαζί τους. Όμως στη Βασιλεία του Χριστού δεν υπάρχει θάνατος, και αυτό που ονομάζουμε θάνατο είναι η μετάβαση από την προσωρινή ζωή στην αιώνια ζωή.
Οι προσευχές μας για τους αναχωρητές είναι συνέχεια των σχέσεών μας με τους γείτονές μας. Εμείς, που πιστεύουμε ότι οι αναχωρητές μας δεν πέθανε, πιστεύουμε επίσης ότι ο Ελεήμων Κύριος, με την προσευχή μας, θα συγχωρήσει ψυχές που πέθαναν, αν και με αμαρτίες, αλλά με πίστη και ελπίδα σωτηρίας.
Η Εκκλησία είναι ένας ζωντανός οργανισμός, κατά τα λόγια του Αποστόλου Παύλου, ένα Σώμα, Κεφαλή του οποίου είναι ο ίδιος ο Κύριος Ιησούς Χριστός.
Στην Εκκλησία δεν ανήκουν μόνο οι πιστοί που ζουν στη γη, αλλά και όσοι πέθαναν με τη σωστή πίστη.
Πρέπει να υπάρχει μια ζωντανή, οργανική ενότητα μεταξύ του ζωντανού και του νεκρού - εξάλλου, σε έναν ζωντανό οργανισμό, όλα τα μέλη συνδέονται μεταξύ τους, το καθένα εκτελεί κάτι για τη ζωή ολόκληρου του οργανισμού.

Χρέος μας είναι να φροντίζουμε εκείνα τα μέλη της Εκκλησίας που τελείωσαν την επίγεια ύπαρξή τους και με την προσευχή μας να ελαφρύνουμε την κατάσταση του εκλιπόντος.
Πριν από το θάνατό τους, πολλοί δεν πρόλαβαν να λάβουν το μυστήριο της μετανοίας και της θείας κοινωνίας και πέθαναν με απροσδόκητο ή βίαιο θάνατο. Ο αποθανών δεν μπορεί πλέον να μετανοήσει ούτε να δώσει ελεημοσύνη. Μόνο η προσφορά της Αναίμακτης Θυσίας γι' αυτούς, οι προσευχές της Εκκλησίας, η ελεημοσύνη και η φιλανθρωπία γι' αυτούς μπορούν να διευκολύνουν τη μοίρα τους μετά θάνατον.
Η μνήμη των νεκρών συνίσταται πρωτίστως σε προσευχή για αυτούς - στο σπίτι, και ιδιαίτερα στην εκκλησία, σε συνδυασμό με την προσφορά αναίμακτης θυσίας στη Θεία Λειτουργία.
«Όταν όλος ο λαός και το ιερό πρόσωπο στέκονται με τα χέρια υψωμένα, και όταν παρουσιάζεται μια τρομερή θυσία, τότε πώς μπορούμε να μην προσευχόμαστε στον Θεό, ζητώντας τους νεκρούς;» - γράφει ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος.
Εκτός όμως από την προσευχή για τους νεκρούς, πρέπει να δείχνουμε έλεος με κάθε δυνατό τρόπο και να κάνουμε καλές πράξεις, γιατί «η ελεημοσύνη ελευθερώνει από τον θάνατο και μπορεί να καθαρίσει κάθε αμαρτία» (Ταβ. 12:9).

Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος συμβουλεύει: «Σχεδόν νεκρός με ελεημοσύνη και αγαθά έργα, γιατί η ελεημοσύνη χρησιμεύει στην απελευθέρωση από το αιώνιο μαρτύριο».
Η Αγία Αθανασία, λέγοντας ότι «εάν οι ψυχές των κεκοιμημένων είναι αμαρτωλές, τότε για τις καλές πράξεις των ζωντανών στη μνήμη τους λαμβάνουν άφεση αμαρτιών από τον Θεό», προσθέτει: «αν είναι δίκαιοι, η φιλανθρωπία γι' αυτούς εξυπηρετεί. για να σωθούν οι ίδιοι οι ευεργέτες».
Ως εκ τούτου, είναι απαραίτητο να προσφέρεται προσευχή και αναίμακτη θυσία για τους αναχωρητές μας όσο το δυνατόν συχνότερα.
Η προσφορά μιας αναίμακτης θυσίας για τους νεκρούς διευκολύνει τη μοίρα τους, ακόμα κι αν ήταν ήδη στην κόλαση, γιατί τα αναίμακτα Δώρα που φέρονται στη θυσία μετατρέπονται σε Σάρκα και Αίμα Χριστού, έτσι ώστε Αυτός ο Ίδιος να θυσιαστεί για χάρη της σωτηρίας μας.

Προσευχηθείτε για τους νεκρούς με πίστη και ελπίδα
Το έλεος του Θεού.

Ο Άγιος Φιλάρετος, Μητροπολίτης Μόσχας

Η θλίψη μας για τους ετοιμοθάνατους αγαπημένους μας θα ήταν απεριόριστη και ανεπιτυχής αν δεν μας είχε δώσει ο Κύριος αιώνια ζωή. Η ζωή μας θα ήταν άσκοπη αν κατέληγε σε θάνατο. Τι όφελος θα είχε τότε η αρετή και οι καλές πράξεις; Τότε εκείνοι που λένε: «Ας φάμε και ας πιούμε, γιατί αύριο θα πεθάνουμε» θα είχαν δίκιο. Όμως ο άνθρωπος δημιουργήθηκε για την αθανασία και ο Χριστός με την ανάστασή Του άνοιξε τις πύλες της Βασιλείας των Ουρανών, αιώνια ευδαιμονία για όσους πίστεψαν σε Αυτόν και έζησαν δίκαια. Μας επίγεια ζωή- αυτό είναι προετοιμασία για μελλοντική ζωή, και αυτή η προετοιμασία καταλήγει σε θάνατο. Ορίζεται για τους ανθρώπους να πεθάνουν μια φορά, και μετά από αυτήν η κρίση (Εβρ. 9:27). Τότε ένα άτομο αφήνει όλες τις γήινες φροντίδες του. το σώμα του διαλύεται για να ξανασηκωθεί στη Γενική Ανάσταση.

Όμως η ψυχή του συνεχίζει να ζει, χωρίς να σταματήσει ούτε μια στιγμή την ύπαρξή της. Μέσα από πολλές εκδηλώσεις του νεκρού, μας έχει δοθεί μερική γνώση του τι συμβαίνει στην ψυχή όταν φεύγει από το σώμα. Όταν η όραση με τα σωματικά μάτια παύει, αρχίζει η πνευματική όραση.Συχνά αυτή η πνευματική όραση ξεκινά για τους ετοιμοθάνατους ακόμη και πριν από το θάνατο, και ενώ βλέπουν τους άλλους ακόμα και μιλούν μαζί τους, βλέπουν αυτό που οι άλλοι δεν βλέπουν. Όταν όμως φύγει από το σώμα, η ψυχή βρίσκεται ανάμεσα σε άλλα πνεύματα, καλού και κακού. Συνήθως έλκεται από εκείνους που είναι πιο κοντά της στο πνεύμα και αν, ενώ ήταν στο σώμα, ήταν υπό την επιρροή κάποιων από αυτούς, τότε θα παραμείνει εξαρτημένη από αυτούς ακόμη και μετά την έξοδο από το σώμα, όσο αηδιαστικά κι αν είναι. αποδείχθηκε ότι ήταν όταν συναντήθηκαν..

Μερικές ψυχές, μετά από σαράντα ημέρες, βρίσκονται σε κατάσταση προσμονής αιώνιας χαράς και ευδαιμονίας, ενώ άλλες φοβούνται το αιώνιο μαρτύριο, που θα αρχίσει πλήρως μετά την Εσχάτη Κρίση. Πριν από αυτό, αλλαγές στην κατάσταση των ψυχών είναι ακόμα δυνατές, ειδικά χάρη στην προσφορά της αναίμακτης θυσίας για αυτές (εμνημόνευση στη λειτουργία) και άλλες προσευχές.

Το πόσο σημαντικός είναι ο εορτασμός στη λειτουργία φαίνεται από τις παρακάτω περιπτώσεις. Ακόμη και πριν από τη δοξολογία του Αγίου Θεοδοσίου του Τσερνιγκόφ (1896), ο ιερομόναχος (ο περίφημος γέροντας Αλέξιος από τη μονή Goloseevsky της Λαύρας του Κιέβου-Πετσέρσκ, που πέθανε το 1916), που έντυνε τα λείψανα, κουράστηκε, καθόταν στα λείψανα. , αποκοιμήθηκε και είδε τον άγιο μπροστά του, ο οποίος του είπε: «Σε ευχαριστώ για το έργο σου για μένα. Επίσης, σε παρακαλώ, όταν κάνεις τη λειτουργία, να αναφέρεις τους γονείς μου». και τους έδωσε τα ονόματά τους (ιερέας Νικήτα και Μαρία). Πριν από το όραμα, αυτά τα ονόματα ήταν άγνωστα. Λίγα χρόνια μετά την αγιοποίηση στο μοναστήρι όπου ο Αγ. Ο Θεοδόσιος ήταν ηγούμενος· βρέθηκε το δικό του μνημείο, που επιβεβαίωσε αυτά τα ονόματα και επιβεβαίωσε την αλήθεια του οράματος. «Πώς μπορείς, άγιε, να ζητάς τις προσευχές μου, όταν εσύ ο ίδιος στέκεσαι μπροστά στον Ουράνιο θρόνο και δίνεις στους ανθρώπους τη χάρη του Θεού;» - ρώτησε ο ιερομόναχος. «Ναι, είναι αλήθεια», απάντησε ο άγιος Θεοδόσιος, «αλλά η προσφορά στη λειτουργία είναι πιο δυνατή από τις προσευχές μου».

Χρήσιμα λοιπόν είναι τα μνημόσυνα και η κατ’ οίκον προσευχή για τους νεκρούς, όπως και οι καλές πράξεις που γίνονται στη μνήμη τους, η ελεημοσύνη ή οι δωρεές προς την Εκκλησία. Ιδιαίτερα όμως χρήσιμος είναι ο εορτασμός στη Θεία Λειτουργία. Υπήρχαν πολλές εμφανίσεις νεκρών και άλλα γεγονότα που επιβεβαίωσαν πόσο χρήσιμη είναι η μνήμη των νεκρών. Πολλοί που πέθαναν σε μετάνοια, αλλά δεν μπόρεσαν να το δείξουν κατά τη διάρκεια της ζωής τους, ελευθερώθηκαν από τα μαρτύρια και έλαβαν ειρήνη. Στην Εκκλησία γίνονται συνεχώς προσευχές για την ανάπαυση των κεκοιμημένων και στην γονατιστή προσευχή στον Εσπερινό την ημέρα της Κάθοδος του Αγίου Πνεύματος υπάρχει ειδική παράκληση «για τους κρατούμενους στην κόλαση».

Όποιος θέλει να δείξει την αγάπη του για τους νεκρούς και να τους δώσει πραγματική βοήθεια μπορεί καλύτερα να το κάνει προσευχόμενος γι' αυτούς και ιδιαίτερα μνημονεύοντάς τους στη λειτουργία, όταν τα σωματίδια που λαμβάνονται για τους ζωντανούς και τους νεκρούς βυθίζονται στο Αίμα του Κυρίου με τα λόγια: «Λύσε, Κύριε, αμαρτίες.» αυτούς που θυμήθηκαν εδώ το τίμιο Αίμα Σου, με τις προσευχές των αγίων Σου».

Δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα καλύτερο ή περισσότερο για τους αναχωρητές από το να προσευχόμαστε γι' αυτούς, ενθυμούμενοι τους στη λειτουργία. Πάντα το έχουν ανάγκη, ειδικά εκείνες τις σαράντα μέρες που η ψυχή του εκλιπόντος ακολουθεί το μονοπάτι προς τους αιώνιους οικισμούς. Το σώμα τότε δεν αισθάνεται τίποτα: δεν βλέπει τα συγκεντρωμένα αγαπημένα πρόσωπα, δεν μυρίζει τη μυρωδιά των λουλουδιών, δεν ακούει επικήδειους λόγους. Αλλά η ψυχή αισθάνεται τις προσευχές που προσφέρονται γι' αυτήν, είναι ευγνώμων σε όσους τις προσφέρουν και είναι πνευματικά κοντά τους.

Α, συγγενείς και φίλοι του εκλιπόντος! Κάνε γι' αυτούς ό,τι είναι απαραίτητο και ό,τι είναι στη δύναμή σου, χρησιμοποιήστε τα χρήματά σας όχι για την εξωτερική διακόσμηση του φέρετρου και του τάφου, αλλά για να βοηθήσετε όσους έχουν ανάγκη, στη μνήμη των αγαπημένων σας που πέθαναν, στην Εκκλησία όπου γίνονται προσευχές γι' αυτούς . Να είστε ευσπλαχνικοί στους νεκρούς, να φροντίζετε τις ψυχές τους. Το ίδιο μονοπάτι βρίσκεται μπροστά σας και πώς θα θέλουμε να μας θυμούνται στην προσευχή! Ας είμαστε οι ίδιοι ελεήμονες με τους αναχωρητές...

Ας φροντίσουμε αυτούς που έχουν πάει σε έναν άλλο κόσμο πριν από εμάς, ώστε να μπορούμε να κάνουμε ό,τι μπορούμε για αυτούς, να θυμόμαστε ότι μακάριοι οι ελεήμονες, γιατί θα λάβουν έλεος (Ματθαίος 5:7).

Ο παντοτινός ψάλτης

Το ακούραστο Ψαλτήρι διαβάζεται όχι μόνο για την υγεία, αλλά και για την ειρήνη. Από αρχαιοτάτων χρόνων, η παραγγελία μιας εορτής στο Αιώνιο Ψαλτήρι θεωρούνταν μεγάλη ελεημοσύνη για μια ψυχή που απεβίωσε.

Καλό είναι επίσης να παραγγείλεις τον Ακατάλυτο Ψαλτήρι για τον εαυτό σου· θα νιώσεις την υποστήριξη. Και ένα ακόμη σημαντικό σημείο, αλλά μακριά από το λιγότερο σημαντικό,
Υπάρχει αιώνια ανάμνηση στο Ακατάλυτο Ψαλτήρι. Φαίνεται ακριβό, αλλά το αποτέλεσμα είναι πάνω από εκατομμύρια φορές περισσότερο από τα χρήματα που δαπανήθηκαν. Εάν αυτό δεν είναι ακόμα δυνατό, τότε μπορείτε να παραγγείλετε για μικρότερο χρονικό διάστημα. Είναι επίσης καλό να διαβάζετε μόνοι σας.

ΡΑΔΟΝΙΤΣΑ

Την Τρίτη της δεύτερης εβδομάδας του Πάσχα, που ονομάζεται Εβδομάδα του Αγίου Θωμά, η Ορθόδοξη Εκκλησία γιορτάζει τη Ραδονίτσα - την ημέρα ειδικής μνήμης των νεκρών, την πρώτη μετά το Πάσχα.

Σύμφωνα με τη μαρτυρία του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου (IV αι.), η γιορτή αυτή γιορταζόταν στα χριστιανικά νεκροταφεία ήδη από την αρχαιότητα.
Ετυμολογικά, η λέξη «ραδονίτσα» ανάγεται στις λέξεις «ευγενική» και «χαρά» και ιδιαίτερο μέροςΗ Ραδονίτσα στον ετήσιο κύκλο εκκλησιαστικές αργίες- αμέσως μετά τη Λαμπρή Εβδομάδα του Πάσχα - φαίνεται να υποχρεώνει τους Χριστιανούς να μην εμβαθύνουν σε ανησυχίες για το θάνατο αγαπημένων προσώπων, αλλά, αντίθετα, να χαίρονται για τη γέννησή τους σε μια άλλη ζωή - την αιώνια ζωή. Η νίκη επί του θανάτου, που κέρδισε ο θάνατος και η ανάσταση του Χριστού, εκτοπίζει τη θλίψη του προσωρινού αποχωρισμού από τους συγγενείς, και επομένως εμείς, σύμφωνα με τα λόγια του Μητροπολίτη του Sourozh Αντώνιου, «με πίστη, ελπίδα και πασχαλινή εμπιστοσύνη, στεκόμαστε στους τάφους του οι αποχωρήσαντες."

Στη Ραδονίτσα υπάρχει το έθιμο να γιορτάζουν το Πάσχα στους τάφους των κεκοιμημένων, όπου φέρνουν χρωματιστά αυγά και άλλα πασχαλινά εδέσματα, σερβίρεται νεκρώσιμο γεύμα και μέρος από αυτό που ετοιμάζεται δίνεται στους φτωχούς αδελφούς για την κηδεία. της ψυχής. Αυτή η πραγματική, ζωντανή, καθημερινή επικοινωνία με τον αποθανόντα αντανακλά την πεποίθηση ότι ακόμη και μετά θάνατον δεν παύουν να είναι μέλη της Εκκλησίας εκείνου του Θεού που «δεν είναι Θεός των νεκρών, αλλά ζωντανός» (Ματθαίος 22:32). Το διαδεδομένο πλέον έθιμο της επίσκεψης στα νεκροταφεία την ίδια ημέρα του Πάσχα έρχεται σε αντίθεση με τους αρχαιότερους θεσμούς της Εκκλησίας: μέχρι την ένατη ημέρα μετά το Πάσχα, δεν τελείται ποτέ η μνήμη των νεκρών. Αν κάποιος πεθάνει το Πάσχα, τότε θάβεται σύμφωνα με ειδική πασχαλινή ιεροτελεστία. Το Πάσχα είναι μια περίοδος ιδιαίτερης και εξαιρετικής χαράς, μια γιορτή της νίκης επί του θανάτου και πάνω από κάθε θλίψη και θλίψη.

Πώς μνημονεύονται οι νεκροί το Πάσχα

Το Πάσχα πολύς κόσμος επισκέπτεται το νεκροταφείο όπου βρίσκονται οι τάφοι των αγαπημένων τους προσώπων. Δυστυχώς, σε ορισμένες οικογένειες υπάρχει ένα βλάσφημο έθιμο να συνοδεύουν αυτές τις επισκέψεις στους τάφους των συγγενών τους με άγριο μεθυσμένο γλέντι. Αλλά ακόμη και εκείνοι που δεν γιορτάζουν ειδωλολατρικές μεθυσμένες νεκρικές γιορτές στους τάφους των αγαπημένων τους, τόσο προσβλητικές για κάθε χριστιανικό συναίσθημα, συχνά δεν ξέρουν πότε Μέρες του Πάσχαείναι δυνατό και απαραίτητο να θυμόμαστε τους νεκρούς.

Η πρώτη μνήμη των νεκρών γίνεται τη δεύτερη εβδομάδα, μετά την Κυριακή του Θωμά, την Τρίτη.
Η βάση αυτού του εορτασμού είναι, αφενός, η ανάμνηση της καθόδου του Ιησού Χριστού στην κόλαση, που συνδέεται με την Ανάσταση του Αγίου Θωμά, και, αφετέρου, η άδεια του Καταστατικού της Εκκλησίας να τελέσει τη συνήθη μνήμη του οι νεκροί, ξεκινώντας από τη Δευτέρα του Αγίου Θωμά. Σύμφωνα με αυτή την άδεια, οι πιστοί έρχονται στους τάφους των αγαπημένων τους με τα χαρμόσυνα νέα της Ανάστασης του Χριστού, εξ ου και η ίδια η ημέρα μνήμης ονομάζεται Ραδονίτσα.

Πώς να συμπεριφέρεσαι σε ένα νεκροταφείο

Φτάνοντας στο νεκροταφείο, πρέπει να ανάψετε ένα κερί και να κάνετε λίθιο (αυτή η λέξη σημαίνει κυριολεκτικά έντονη προσευχή. Για να εκτελέσετε την ιεροτελεστία του λιθίου κατά τη μνήμη των νεκρών, πρέπει να προσκαλέσετε έναν ιερέα. Εάν θέλετε, μπορείτε να διαβάσετε έναν ακάθιστο για την ανάπαυση των νεκρών.
Στη συνέχεια, καθαρίστε τον τάφο ή απλά μείνετε σιωπηλοί και θυμηθείτε τον νεκρό. Δεν χρειάζεται να φάτε ή να πιείτε σε ένα νεκροταφείο· είναι ιδιαίτερα απαράδεκτο να ρίχνετε βότκα σε ένα τύμβο - αυτό προσβάλλει τη μνήμη των νεκρών. Το έθιμο να αφήνουμε ένα ποτήρι βότκα και ένα κομμάτι ψωμί στον τάφο «για τον αποθανόντα» είναι κατάλοιπο παγανισμού και δεν πρέπει να τηρείται στις ορθόδοξες οικογένειες.
Δεν χρειάζεται να αφήσετε φαγητό στον τάφο· καλύτερα να το δώσετε στον ζητιάνο ή στον πεινασμένο.

Πώς να μεταχειριστείτε τον τάφο ενός Ορθόδοξου Χριστιανού

Τα νεκροταφεία είναι ιερούς τόπους, όπου αναπαύονται τα σώματα των νεκρών μέχρι τη μελλοντική ανάσταση. Ακόμη και σύμφωνα με τους νόμους των παγανιστικών κρατών, οι τάφοι θεωρούνταν ιεροί και απαραβίαστοι. Από τη βαθιά προχριστιανική αρχαιότητα υπάρχει το έθιμο να σημειώνεται ένας τόπος ταφής με την κατασκευή ενός λόφου από πάνω του. Έχοντας υιοθετήσει αυτό το έθιμο, Χριστιανική εκκλησίαστολίζει τον ταφικό λόφο με το νικηφόρο σημάδι της σωτηρίας μας - τους Αγίους Ζωοδόχος Σταυρός, εγγεγραμμένο σε επιτύμβια στήλη ή τοποθετημένο πάνω από ταφόπλακα.Τον νεκρό μας τον λέμε αποθανόντα, όχι πεθαμένο, γιατί κάποια στιγμή θα αναστηθούν από τον τάφο. Ο τάφος είναι ο τόπος της μελλοντικής ανάστασης, και ως εκ τούτου είναι απαραίτητο να διατηρηθεί καθαρός και τακτοποιημένος.
Σταυρός στον τάφο Ορθόδοξος Χριστιανός- ένας σιωπηλός κήρυκας της ευλογημένης αθανασίας και της ανάστασης. Φυτευμένο στο έδαφος και υψωμένο προς τον ουρανό, σημαίνει την πίστη των Χριστιανών ότι το σώμα του νεκρού είναι εδώ στη γη και η ψυχή είναι στον ουρανό, ότι κάτω από το σταυρό είναι κρυμμένος ένας σπόρος που φυτρώνει για αιώνια ζωή στο Βασιλεία του Θεού.
Ο σταυρός στον τάφο τοποθετείται στα πόδια του νεκρού έτσι ώστε ο Σταυρός να είναι στραμμένος προς το πρόσωπο του νεκρού. Πρέπει ιδιαίτερα να φροντίσουμε ο σταυρός στον τάφο να μην είναι λοξός, να είναι πάντα βαμμένος, καθαρός και περιποιημένος.
Ένας απλός, σεμνός σταυρός από μέταλλο ή ξύλο είναι πιο κατάλληλος για τον τάφο ενός Ορθόδοξου Χριστιανού παρά ακριβά μνημεία και επιτύμβιες στήλες από γρανίτη και μάρμαρο.

Πώς να θυμάστε σωστά τους νεκρούς

«Θα προσπαθήσουμε, όσο μπορούμε, να βοηθήσουμε τους αναχωρητές, αντί για δάκρυα, αντί για λυγμούς, αντί για μεγαλοπρεπείς τάφους - με τις προσευχές, τις ελεημοσύνες και τις προσφορές μας γι' αυτούς, ώστε έτσι και αυτοί και εμείς να λάβουμε το υποσχέθηκε οφέλη» γράφει ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος. Η προσευχή για τους νεκρούς είναι το μεγαλύτερο και πιο σημαντικό πράγμα που μπορούμε να κάνουμε για όσους έχουν περάσει σε έναν άλλο κόσμο. Σε γενικές γραμμές, ο αποθανών δεν χρειάζεται ούτε ένα φέρετρο ούτε ένα μνημείο - όλα αυτά είναι ένας φόρος τιμής στην παράδοση . Αλλά για πάντα ζωντανή ψυχήη εκλιπούσα βιώνει μεγάλη ανάγκη για τη συνεχή προσευχή μας, γιατί η ίδια δεν μπορεί να κάνει καλές πράξεις με τις οποίες θα μπορούσε να εξευμενίσει τον Θεό. Γι' αυτό η προσευχή στο σπίτι για τους αγαπημένους, η προσευχή στο νεκροταφείο στον τάφο του νεκρού είναι καθήκον κάθε Ορθοδόξου Χριστιανού.Η μνήμη στην Εκκλησία παρέχει ιδιαίτερη βοήθεια στον εκλιπόντα.

Πριν επισκεφτεί το νεκροταφείο, ένας από τους συγγενείς θα πρέπει να έρθει στην εκκλησία στην αρχή της λειτουργίας, να υποβάλει ένα σημείωμα με το όνομα του νεκρού για μνημόσυνο στο βωμό (καλύτερα αν αυτό τιμάται σε προσκομιδή, όταν ένα κομμάτι βγαίνει από ειδικό πρόσφορο για τον αποθανόντα, και στη συνέχεια ως ένδειξη πλύσης των αμαρτιών του θα κατέβει στο Ποτήριο με τα Τίμια Δώρα).
Μετά τη Λειτουργία πρέπει να τελεστεί μνημόσυνο.
Η προσευχή θα είναι πιο αποτελεσματική εάν το άτομο που μνημονεύει αυτή την ημέρα ο ίδιος μετέχει από το Σώμα και το Αίμα του Χριστού.

ΤΡΙΑΔΙΚΟ ΣΑΒΒΑΤΟ

(πριν από την Ημέρα της Τριάδας)

Σύμφωνα με τον Καταστατικό Χάρτη της Οικουμενικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, την παραμονή της εορτής της Αγίας Πεντηκοστής (Τριάδας), τελείται νεκρώσιμος ακολουθία, όπως την ημέρα του πρώτου Οικουμενικού Γονικού Σαββάτου, που τελείται κατά την Εβδομάδα του Κρέατος πριν από την Εβδομάδα ( Ανάσταση) της Εσχάτης Κρίσεως. Αυτό το Γονικό Σάββατο λέγεται Τριαδικό Σάββατο και, όπως και το κρεατοσάββατο, προηγείται της εισόδου στη νηστεία, που αρχίζει κάθε εβδομάδα και ονομάζεται Αποστολικό.

Αυτή η ανάμνηση των νεκρών χρονολογείται από την εποχή των αποστόλων. Όπως λέγεται για την καθιέρωση του Γονικού Σαββάτου χωρίς κρέας ότι «οι Θείοι Πατέρες το παρέλαβαν από τους αγίους αποστόλους», έτσι μπορεί κανείς να πει για την προέλευση του Σαββάτου της Τριάδας. Σύμφωνα με τα λόγια του Στ. απ. Ο Πέτρος, που ειπώθηκε από αυτόν την ημέρα της Πεντηκοστής, είναι μια σημαντική ένδειξη για την έναρξη του εθίμου της μνήμης των νεκρών την ημέρα της Πεντηκοστής. Ο Απόστολος αυτήν την ημέρα, απευθυνόμενος στους Εβραίους, μιλά για τον Αναστημένο Σωτήρα: Ο Θεός Τον ανέστησε, σπάζοντας τα δεσμά του θανάτου(Πράξεις 2:24). Και τα Αποστολικά διατάγματα μας λένε πώς οι απόστολοι, γεμάτοι με Άγιο Πνεύμα την Πεντηκοστή, κήρυξαν στους Ιουδαίους και τους ειδωλολάτρες τον Σωτήρα μας Ιησού Χριστό, τον Κριτή των ζώντων και των νεκρών. Επομένως, από αρχαιοτάτων χρόνων η Αγία Εκκλησία μας καλεί να τελέσουμε πριν από την ημέρα Αγία Τριάδαανάμνηση όλων των ευσεβών πατέρων, πατέρων, αδελφών και αδελφών που έχουν αναχωρήσει από αμνημονεύτων χρόνων, αφού την ημέρα της Πεντηκοστής η λύτρωση του κόσμου σφραγίστηκε από την αγιαστική δύναμη του Ζωοδόχου Αγίου Πνεύματος, που ευγενικά και σωτήρια εκτείνεται και στους δύο εμείς οι ζωντανοί και οι νεκροί. Τόσο το Σάββατο του Κρέατος, που αντιπροσωπεύει, όπως λέμε, την τελευταία ημέρα του κόσμου, όσο και το Σάββατο της Τριάδας, που αντιπροσωπεύει την τελευταία ημέρα της Εκκλησίας της Παλαιάς Διαθήκης πριν από την αποκάλυψη της βασιλείας του Χριστού σε όλη της τη δύναμη την Ημέρα του Πεντηκοστή, η Ορθόδοξη Εκκλησία προσεύχεται για όλους τους κεκοιμημένους πατέρες και αδελφούς. Την ίδια ημέρα της γιορτής, σε μια από τις προσευχές του, σηκώνει στεναγμούς προς τον Κύριο για αυτούς: «Αναπαύσου, Κύριε, τις ψυχές των δούλων Σου, των πατέρων και των αδελφών μας που πέφτουν ενώπιον των νεκρών, και των άλλων συγγενών. τη σάρκα, και όλα τα δικά μας στην πίστη, και γι' αυτούς δημιουργούμε μνήμη τώρα».

Σοροκούστ περί ανάπαυσης

Αυτός ο τύπος μνήμης των νεκρών μπορεί να παραγγελθεί οποιαδήποτε ώρα - δεν υπάρχουν περιορισμοί ούτε σε αυτό. Κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, όταν η πλήρης λειτουργία τελείται πολύ λιγότερο συχνά, ορισμένες εκκλησίες ασκούν μνημόσυνο με αυτόν τον τρόπο - στο θυσιαστήριο, καθ' όλη τη διάρκεια της νηστείας, διαβάζονται όλα τα ονόματα στις σημειώσεις και, εάν η λειτουργία γίνεται, τότε εξαρτήματα αφαιρούνται. Απλά πρέπει να θυμάστε ότι αυτοί που βαφτίστηκαν Ορθόδοξη πίστηοι άνθρωποι, όπως και στις σημειώσεις που υποβάλλονται στο proskomedia, επιτρέπεται να εισάγουν τα ονόματα μόνο βαπτισμένων νεκρών.

DIMITRIEVSKAYA ΣΑΒΒΑΤΟ

(το Σάββατο πριν από 26 Οκτωβρίου, Ο.Σ.)

Την ημέρα αυτή, όπως και τις υπόλοιπες γονεϊκές ημέρες (το Σάββατο του Κρέατος και το Σάββατο της Τριάδας, τα Σάββατα της 2ης, 3ης και 4ης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής), οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί προσεύχονται για την ανάπαυση των ψυχών των νεκρών, κυρίως γονέων. Αλλά το Σάββατο Dimitrievskaya έχει επίσης ένα ιδιαίτερο νόημα: καθιερώθηκε μετά τη μάχη του Kulikovo, μας θυμίζει όλους εκείνους που πέθαναν και υπέφεραν για την Ορθοδοξία
Το Σάββατο του Δημητρίου, που αρχικά ήταν ημέρα μνήμης των Ορθοδόξων στρατιωτών, καθιερώθηκε από τον Μέγα Δούκα Dimitry Ioannovich Donskoy. Έχοντας κερδίσει τη διάσημη νίκη στο πεδίο Kulikovo επί του Mamai, στις 8 Σεπτεμβρίου 1380, ο Dimitri Ioannovich, επιστρέφοντας από το πεδίο της μάχης, επισκέφτηκε το μοναστήρι Trinity-Sergius. Σεβασμιώτατος ΣέργιοςΟ Ραντόνεζ, ο ηγούμενος του μοναστηριού, τον είχε προηγουμένως ευλογήσει να πολεμήσει τους άπιστους και του έδωσε δύο μοναχούς από τα αδέρφια του - τον Αλέξανδρο Περεσβέτ και τον Αντρέι Οσλίμπλια. Και οι δύο μοναχοί έπεσαν στη μάχη και θάφτηκαν κοντά στα τείχη του ναού της Γεννήσεως Παναγία Θεοτόκοςστο Old Simonov Monastery. Έχοντας τιμήσει τη μνήμη των Ορθοδόξων στρατιωτών που έπεσαν στη μάχη του Κουλίκοβο στο Μοναστήρι της Τριάδας, ο Μέγας Δούκας κάλεσε την Εκκλησία να τελέσει αυτή τη μνήμη κάθε χρόνο το Σάββατο πριν από τις 26 Οκτωβρίου, την ημέρα Άγιος Δημήτριος Θεσσαλονίκης- την ονομαστική εορτή του ίδιου του Dimitry Donskoy.

Μεγάλος ήταν ο κόπος της νίκης, αλλά πολλές χιλιάδες Ορθόδοξες οικογένειεςΗ πίκρα της απώλειας ήρθε και αυτή η ιδιωτική ημέρα των γονιών έγινε στη Ρωσία ουσιαστικά μια παγκόσμια ημέρα μνήμης. Στη συνέχεια, οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί άρχισαν αυτήν την ημέρα να τιμούν όχι μόνο τους Ορθόδοξους στρατιώτες που έδωσαν τη ζωή τους στη μάχη για την Πίστη και την Πατρίδα, αλλά - μαζί με αυτούς - γενικά όλους τους νεκρούς αδελφούς τους.

Το Σάββατο του Ντιμιτριέφσκι γιορταζόταν πάντα επίσημα: πήγαιναν στους τάφους των συγγενών, τελούνταν τελετές μνημοσύνου, γίνονταν κηδείες, οι γυναίκες θρηνούσαν.

Το Ευαγγέλιο, που είναι δικό μου στην νεκρώσιμη λειτουργία του Σαββάτου των Γονέων

(Ιωάννης, 5, 24-30)

24 Αλήθεια, αλήθεια, σας λέω, όποιος ακούει τον λόγο μου και πιστεύει σε αυτόν που με έστειλε, έχει αιώνια ζωή, και δεν έρχεται σε κρίση, αλλά έχει περάσει από το θάνατο στη ζωή.
25 Αλήθεια, αλήθεια, σας λέω, έρχεται η ώρα και έχει ήδη έρθει, όταν οι νεκροί θα ακούσουν τη φωνή του Υιού του Θεού, και αφού την ακούσουν, θα ζήσουν.
26 Γιατί όπως ο Πατέρας έχει ζωή μέσα του, έτσι έδωσε και στον Υιό να έχει ζωή μέσα του.
27 Και του έδωσε εξουσία να εκτελεί κρίση, επειδή είναι ο Υιός του ανθρώπου.
28 Μην θαυμάστε αυτό. γιατί έρχεται καιρός κατά τον οποίο όλοι όσοι είναι στους τάφους θα ακούσουν τη φωνή του Υιού του Θεού.
29 Και αυτοί που έκαναν καλό θα βγουν στην ανάσταση της ζωής, και όσοι έκαναν κακό στην ανάσταση της καταδίκης.
30 Δεν μπορώ να κάνω τίποτα από τον εαυτό μου. || Όπως ακούω, κρίνω, και η κρίση Μου είναι δίκαιη. Διότι δεν ζητώ το θέλημά Μου, αλλά το θέλημα του Πατέρα που με έστειλε.

ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΠΕΜΒΑΤΟΝ

Θεός των πνευμάτων και πάσης σάρκας, έχοντας καταπατήσει τον θάνατο και κατάργησε τον διάβολο και έδωσε ζωή στον κόσμο Σου. Ο ίδιος, Κύριε, ανάπαυσε την ψυχή του αναχωρηθέντος δούλου Σου (Οι υπηρέτες σου που έχουν αποκοιμηθεί ή οι υπηρέτες σου που έχουν αποκοιμηθεί), [όνομα ποταμών], σε ένα πιο φωτεινό μέρος, σε ένα μέρος πιο πράσινο, σε ένα ήρεμο μέρος, από όπου έχουν ξεφύγει η αρρώστια, η θλίψη και οι στεναγμοί. Κάθε αμαρτία που έκανε (από αυτήν ή από αυτούς), με λόγο, ή πράξη, ή σκέψη, γιατί ο Θεός είναι καλός και λάτρης της ανθρωπότητας και συγχωρεί. Γιατί δεν υπάρχει άνθρωπος που θα ζήσει και δεν θα αμαρτήσει. Γιατί είσαι ο μόνος χωρίς αμαρτία, η δικαιοσύνη Σου είναι δικαιοσύνη για πάντα, και ο λόγος Σου είναι αλήθεια.

Μέχρι την τεσσαρακοστή ημέρα ο αποθανών λέγεται νεοπεθαμένος. Είναι σημαντικό και απαραίτητο να θυμόμαστε τους νεοαναχωρηθέντες στην αρχή μετά το θάνατο, γιατί η μνήμη διευκολύνει τη δύσκολη μετάβαση στην αιώνια ζωή για την ψυχή και βοηθά να περάσει δοκιμασίες.

Ημέρες ειδικής μνήμης των νεκρών: τι σημαίνει;

3, 9 και 40 – (στην περίπτωση αυτή, η ημέρα του θανάτου θεωρείται η πρώτη). Οι νεκροί γιορτάζονταν αυτές τις μέρες ακόμη και στην αρχαιότητα.

Υπάρχει επίσης ένα έθιμο να θυμόμαστε τον αποθανόντα:

Γενέθλια;
Ημέρα Άγγελος?
κάθε επέτειο μετά θάνατον.

Ημέρες ειδικής μνήμης των νεκρών: τι πρέπει να γίνει αυτές τις μέρες;

Την τρίτη ημέρα μετά το θάνατο, συνήθως θάβεται ο νεκρός. Μετά την κηδεία, όλοι οι παρευρισκόμενοι καλούνται σε δείπνο μνήμης.

Τις υπόλοιπες ημέρες της μνήμης του εκλιπόντος, οι πιο στενοί συγγενείς συγκεντρώνονται για ένα κοινό γεύμα για να θυμηθούν τον νεκρό με προσευχή. Στην εκκλησία κατατίθεται σημείωμα για τη Λειτουργία ή παραγγέλνεται μνημόσυνο και ευλογούνται με κούτυα.

Ημέρες ειδικής μνήμης όλων των νεκρών: ημερολόγιο

Στην Ορθόδοξη Εκκλησία κάθε μέρα της εβδομάδας θεωρείται ιδιαίτερη ανάμνηση. Το Σάββατο είναι αφιερωμένο στη μνήμη όλων των Αγίων και νεκρών. Το Σάββατο (που σημαίνει ειρήνη στα εβραϊκά) η Εκκλησία προσεύχεται για τις ψυχές των ανθρώπων που πέρασαν από την επίγεια ζωή στη μετά θάνατον ζωή. Εκτός από τις καθημερινές προσευχές και τις προσευχές τα Σάββατα, υπάρχουν ξεχωριστές ημέρες κατά τη διάρκεια του έτους αφιερωμένες σε προσευχές για τους νεκρούς. Αυτές οι μέρες ονομάζονται γονικές ημέρες:
Οικουμενικό γονικό Σάββατο χωρίς κρέας -Σάββατο μια εβδομάδα πριν τη Σαρακοστή. Έλαβε αυτό το όνομα επειδή ακολουθείται από την «Εβδομάδα κρέατος», δηλαδή αυτό το Σάββατο επιτρέπεται να φάει κρέας για τελευταία φορά πριν από τη Σαρακοστή.
Γονικά Οικουμενικά Σάββατα- Είναι το δεύτερο, τρίτο και τέταρτο Σάββατο της Μεγάλης Τεσσαρακοστής.
Ραδονίτσα- Τρίτη τη δεύτερη εβδομάδα μετά το Πάσχα.
9 Μαΐου -Την ημέρα αυτή μνημονεύονται όλοι όσοι πέθαναν και πέθαναν τραγικά κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου.
Τριάδας Οικουμενικό Γονέων Σάββατο- Σάββατο πριν από την Τριάδα. ΣΕ ΠρόσφαταΠολλοί θεωρούν ότι η ίδια η γιορτή της Τριάδας είναι η γιορτή των γονιών. Στην πραγματικότητα αυτό δεν είναι αλήθεια.
11 Σεπτεμβρίου – ημέρα του Αποκεφαλισμού του Προφήτη, Προδρόμου και Βαπτιστή του Κυρίου Ιωάννη. Την ημέρα αυτή, η εκκλησία τιμά τη μνήμη των Ορθοδόξων στρατιωτών που πέθαναν πολεμώντας για την Πίστη και την Πατρίδα. Αυτή η ημέρα ειδικής μνήμης καθιερώθηκε το 1769 με διάταγμα της Αικατερίνης Β' κατά τη διάρκεια του πολέμου με τους Πολωνούς και τους Τούρκους.
Σάββατο των γονέων του Dimitrev ( 8 Νοεμβρίου). Ουράνιος ΠροστάτηςΟ μακαριστός Μέγας Δούκας Dimitri Donskoy, έχοντας κερδίσει το πεδίο Kulikovo, τέλεσε μια ονομαστική μνήμη των πεσόντων στρατιωτών στο πεδίο της μάχης την παραμονή της Ημέρας του Αγγέλου του. Από τότε, η Εκκλησία αυτή την ημέρα, που καλείται από τον λαό το Σάββατο του Δημητρίου, τιμά τη μνήμη όχι μόνο των στρατιωτών που πέθαναν για την Πατρίδα, αλλά και όλων των νεκρών Ορθοδόξων Χριστιανών.

Τις ημέρες των γονιών, οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί πηγαίνουν στην εκκλησία, όπου τελούνται οι κηδείες. Συνηθίζεται αυτές τις μέρες να φέρνουν θυσίες στο νεκρικό τραπέζι - διάφορα προϊόντα (εκτός από κρέας).

Στο τέλος της νεκρώσιμης ακολουθίας μοιράζονται τρόφιμα σε απόρους, εκκλησιαστικούς υπαλλήλους και αποστέλλονται σε γηροκομεία και ορφανοτροφεία. Φαγητό για το νεκρικό τραπέζι φέρεται και τις ημέρες που τελείται η νεκρώσιμος ακολουθία. Αυτό είναι ένα είδος ελεημοσύνης για τον αποθανόντα.

Τη Ραδονίτσα και το Σάββατο της Τριάδας, μετά την εκκλησία, συνηθίζεται να πηγαίνουμε στο νεκροταφείο: να καθαρίζουμε τους τάφους των νεκρών συγγενών και να προσευχόμαστε.

Το έθιμο να αφήνουμε φαγητό και ποτό στους τάφους δεν έχει καμία σχέση με την Ορθοδοξία. Αυτά είναι απόηχοι ειδωλολατρικών νεκρικών εορτών.

Δεν πρέπει να αφήνετε φαγητό αφιερωμένο στην εκκλησία στους τάφους και να πίνετε αλκοολούχα ποτά στο νεκροταφείο. Το καλύτερο πράγμα που μπορείτε να κάνετε για τους νεκρούς συγγενείς είναι να διαβάσετε μια προσευχή.