راهنما در Tele2، تعرفه ها، سوالات

تاریخ آمریکا در دنیا زیاد بحث می شود - قبایل سرخپوستی - اخیراً تمام دنیا منتظر پایان جهان بودند)).. و ما زیاد و با لذت در مورد آنها می خوانیم و فیلم می بینیم.. ما همچنین می دانیم که چیزهای زیادی در مورد امپراتوری روم باستان ... گلادیاتورها ... شمشیرها ، خون ... چین باستان - سلسله امپراتورها .. مجسمه های یشم ... حتی به آتلانتیس صعود کرده اند و ما آنقدر در مورد این کشور اسطوره ای می دانیم که وقت آن رسیده است آتلانتیس خودمان را بسازیم... و بسیاری، بسیاری... ما می دانیمدرباره مصر باستان، تحسین و تحسین ابوالهول .. حرامزاده از داستان های مربوط به تمپلارها، و من تصمیم گرفتم آنچه را که در مورد روسیه می دانم به یاد بیاورم. قبل از ارتدکس ... چیزی یاد دادما همه در مدرسه نیستیم، و با گذشت زمان، دانش در مورد میهن مانند قطرات جمع آوری شد (نه مانند جریان های مربوط به فرهنگ بیگانه ..) - آنجا، بله ... داستان های افسانه ای ... و ما چه داریم قبل از اولگا بود؟؟؟؟؟؟؟قبلمسیحیت؟؟من یه جورایی تکه تکه ها از یک خارجیمن دانش ادبیات را به دست آوردم ... و با شرمندگی اعتراف می کنم که چیز زیادی در مورد "بت پرستی" روسیه نمی دانم ... من در مورد همه و همه چیز می دانم، نه در مورد اجدادم. که در بررسی یک مشابه، به وضوح چیزهای زیادی را نشان می دهد منفی - نمی توانمبگوییم که کاملاً نادرست و اختراع شده است (من قبلاً حقایق زیادی از تاریخ روسیه از منابع مختلف خوانده ام و مسیحیت).مقاله به خوبی منطقی ارائه شده است، پیوندهایی به حقایق دارد و منابع اولیه ... خوبو در پایان ، او بسیار به من علاقه مند بود - قبلاً با این واقعیت که شخصی قبلاً آن خرده هایی را که من می دانستم در 1 متن ترکیب کرده بود + چیز جدیدی اضافه کرده بود (مطمئن هستم که همه نابغه های تاریخ روسیه نیستند))) - من امیدوارم که این اطلاعات برای شما باشد - و همچنین برای من جالب باشد. بالاخره حتی یک نتیجه منفی هم یک نتیجه است..
با تعمید برای شما! .. پس:

دانشمندان مدرن، مورخان و متکلمان کلیسای ارتدکس روسیه استدلال می کنند که روسیه تنها به لطف غسل تعمید روسیه ارتدوکس شد. و انتشارمسیحیت بیزانس در میان اسلاوهای تاریک و وحشی غرق در بت پرستی. این عبارت برای تحریف تاریخ و کم اهمیت جلوه دادن اهمیت کهن ترین فرهنگ تمام مردم اسلاو بسیار راحت است. مبلغان مسیحی در مورد فرهنگ و ایمان مردم اسلاو چه می توانند بدانند؟ چگونه می‌توانستند فرهنگ بیگانه را درک کنند؟ در اینجا نمونه ای از شرح زندگی اسلاوها توسط یکی از مبلغان مسیحی آورده شده است:

«اسلوونیایی‌های ارتدکس و روسین‌ها مردمی وحشی هستند و زندگی آنها وحشی و بی‌خدا است. مردان و دختران برهنه در یک کلبه با گرما در کنار هم محبوس می شوند و بدن های خود را شکنجه می دهند، بی رحمانه با شاخه های درخت یکدیگر را می برند تا حدی که خسته می شوند، سپس برهنه می دوند و به داخل یک سوراخ یخی یا برف می پرند. و پس از خنک شدن دوباره، به داخل کلبه می دوند تا خود را با میله شکنجه کنند.

دیگر چگونه میسیونرهای یونانی- بیزانسی می توانستند آیین ساده ارتدکس بازدید از حمام روسی را درک کنند. برای آنها واقعاً چیزی وحشی و غیرقابل درک بود.

خود کلمه ارتدکس به معنای تجلیل است کلمه مهربانقاعده جهانی شکوهمند، یعنی. خدایان جهان نور و اجداد ما. در معنای امروزی، "روشنفکر علمی" ارتدکس را با مسیحیت و کلیسای ارتدکس روسیه (کلیسای ارتدکس روسیه) یکی می داند. این نظر شکل گرفت که زبان روسی ضروری است مسیحی ارتدکس. این فرمول اساسا اشتباه است. روسی به معنای ارتدکس است، این مفهوم غیرقابل انکار است. اما یک روسی لزوما مسیحی نیست، زیرا همه روس ها مسیحی نیستند.

در قرن یازدهم (1054 پس از میلاد) سلسله مراتب مسیحی در طی تقسیم به کلیساهای غربی و شرقی، نام ارتدکس را به خود اختصاص دادند. کلیسای مسیحی غربی با مرکزیت رم به کلیسای کاتولیک معروف شد. کلیسای کلیسایی و شرقی یونانی- بیزانسی با مرکز آن در قسطنطنیه (قسطنطنیه) - ارتدکس، i.e. ارتدکس. و در روسیه، ارتدوکس ها نام کلیسای ارتدکس را به خود اختصاص داده اند، زیرا. تعلیم مسیحی به اجبار در میان مردمان ارتدکس اسلاو گسترش یافت.

آیا مردم اروپا و آسیا واقعاً به مسیحیت نیاز داشتند؟ یا برای افرادی که برای قدرت تلاش می کنند لازم بود؟ با توجه به تعالیم عیسی مسیح، تمام دستورات و اعمال او با هدف آموزش یهودیان در مسیر واقعی است، به طوری که هر فردی از 12 قبیله اسرائیل بتواند روح القدس را دریافت کند و به ملکوت بهشت ​​برسد. این توسط متون مقدس مسیحی گزارش شده است: متعارف و سینودال (کتاب مقدس یا به طور جداگانه شناخته شده است عهد جدید) آپوکریفا (انجیل اندرو، انجیل یهودا سیمون و غیره)، و غیر متعارف(کتاب مورمون و غیره). در اینجا چیزی است که آنها می گویند:

عیسی فرستاد و به آنها دستور داد: «این دوازده نفر هستند. همانطور که می روی، به ایشان موعظه کن که ملکوت آسمان نزدیک است» (متی فصل 10، آیه 5-7).

"و آندری جونین، شاگرد او، پرسید: "ربی! مژده ملکوت آسمان را به کدام ملتها بدهیم؟» و عیسی به او پاسخ داد: «به امت‌های مشرق، به امت‌های مغرب و امت‌های جنوب که بنی‌اسرائیل در آنجا ساکن هستند برو. به مشرکان شمال نروید، زیرا آنها بی گناه هستند و رذیلت ها و گناهان خاندان اسرائیل را نمی دانند "(انجیل اندرو فصل 5، 1-3).

ممکن است خیلی ها بگویند که این حرف آخرت است، چنین چیزی در کتاب مقدس وجود ندارد، عیسی به عنوان یک نجات دهنده برای همه مردم جهان فرستاده شد. اما خود عیسی به شاگردانش چیز دیگری گفته است و کتاب مقدس چنین می گوید:

«او پاسخ داد و گفت: من فقط نزد گوسفندان گمشده خاندان اسرائیل فرستاده شده‌ام» (متی فصل 15، آیه 24).

و بیست سال از مصلوب شدن عیسی ناصری نگذشته بود، زیرا انبوهی از رسولان و مفسران تعالیم مسیح که تازه ظاهر شده بودند، با نادیده گرفتن دستورات عیسی، به سمت شمال به سوی غیریهودیان و مشرکان هجوم آوردند و ویران کردند. فرهنگ باستانیو ایمان باستانی مردمان شمالی، در همان زمان می گویند که آنها عشق، صلح و نجات از گناهان را برای همه مردم به ارمغان می آورند. هدف آنها افزایش پیروان آموزه های ماهیگیر بزرگ بود. در آن دوران باستان، پیروان عیسی را ناصری می نامیدند و نماد مقدس آنها، همانطور که امروزه تلاش می کنند ثابت کنند، صلیب نبود، بلکه تصویری از یک ماهی بود.

هدف واعظان بعدی، به ویژه پس از اعلام مسیحیت به عنوان دین دولتی در امپراتوری روم شرقی (بیزانس)، کاملاً متفاوت بود. از آموزه های مسیحیت (که توسط شائول یهودی که بعداً خود را پولس رسول اعلام کرد) ایجاد کرد تا پایه های باستانی را به لرزه درآورید و ایمان نیاکان را کنار بگذارید. گسترش نفوذ در اذهان مردم، به بردگی گرفتن مردم و ثروتمند شدن آنها به قیمت دیگران، هر چند در همان زمان می گفتند همه ثروت ها می رود. برای ساختکلیساهای مسیح، برای ایجاد معابد، برای خدمات الهی نباید مانند گذشته در غارها برگزار شوند. هرگونه نارضایتی با زور سرکوب شد و آنها کلیسای خود را بر روی خون و استخوان افرادی که صادقانه به تعالیم عیسی مسیح ایمان داشتند بنا کردند.

«و چنین گذشت که در میان غیریهودیان بنیان یکی را دیدم کلیسای بزرگ. و فرشته به من گفت: بنگر کلیسا که شرم آورترین کلیسا است و قدیسان خدا را می کشد. آری، آنها را شکنجه می دهد و به آنها ستم می کند و یوغی آهنین بر آنها می گذارد و آنها را به اسارت در می آورد. و چنین گذشت که من این کلیسای بزرگ و شرم آور را دیدم و دیدم که شیطان اساس آن بود. و همچنین طلا و نقره و ابریشم و قرمز و کتان نازک و انواع لباسهای گرانقیمت را دیدم و فاحشه های زیادی دیدم. و فرشته به من گفت: اینک، این همه طلا و نقره، ابریشم و ارغوان، کتانی نازک از لباس های گران قیمت و فاحشه ها مورد آرزوی این کلیسای بزرگ و ننگین است. و برای ستایش مردم، مقدسین خدا را نابود می کنند، و آنها را به اسارت می کشانند» (کتاب مورمون، اول نیفای، فصل 13، آیه 4-9).

همه اینها به عنوان یک مکانیسم تثبیت شده برای مسیحی کردن کشورهای اروپایی مورد استفاده قرار گرفت و روسیه نیز از این قاعده مستثنی نبود. چگونه همه چیز در روسیه اتفاق افتاد؟ از این گذشته، روسیه غنی ترین فرهنگ خود را داشت، دین خود را به دو صورت: ینگلیسم و ​​ودیسم. شکل خاصی از دولت - جمهوری دموکراتیک وچه. هر فردی آزاد بود و نمی دانست بردگی و خیانت و دروغ و ریا چیست. اسلاوها به اعتقادات مردمان دیگر احترام می گذاشتند، زیرا آنها فرمان سواروگ را رعایت می کردند: "ایمان مقدس را به مردم تحمیل نکنید و به یاد داشته باشید که انتخاب ایمان یک موضوع شخصی هر فرد آزاد است."

همانطور که از دوره تاریخ مدرسه می دانیم، روس توسط شاهزاده ولادیمیر کیف در سال 988 پس از میلاد غسل تعمید داده شد. او به تنهایی برای همه تصمیم گرفت که کدام دین بهترین و صحیح ترین است و همه مردم روسیه کدام دین را باید اقرار کنند. چرا این اتفاق افتاد؟ چه چیزی باعث شد شاهزاده ولادیمیر سویاتوسلاویچ ایمان ودایی اجداد خود را رها کند و ایمان دیگری - مسیحیت را بپذیرد؟

«6496 (988) ولادیمیر پسر سویاتوسلاو به تنهایی در کیف سلطنت کرد و قوانین و احکام خدایان و اجداد ما را رعایت نکرد و از شهوت زنان شکست خورد و در زنا سیری ناپذیر و فاسد بود. دختران و تا 1000 همسر داشتند و فرمان سواروژی "شوهر باید به زن مجرد تجاوز کند، در غیر این صورت رستگاری نخواهی فهمید" را نقض کردند. و مغان حکیم نزد ولادیمیر آمدند، آنها این کلمات را به او گفتند: "شاهزاده تو را مجازات خواهد کرد، زیرا سواروگ نقض فرامین او را تحمل نمی کند، منتظر کمک ما نباش، زیرا ما در برابر خدای بهشت ​​نخواهیم رفت. " از آن زمان، چشمان شاهزاده ولادیمیر درد گرفت و مه چشمان او را پوشانده بود، زمانی که او به دوشیزگان و زنان بالغ شد و بسیار اندوهگین شد و نمی دانست چه باید بکند. و سفیران یونان نزد او آمدند و پیشنهاد تعمید دادند تا از مجازات سواروگی در امان بمانند. و ولادیمیر با توجه به توصیه های یونانیان، ایمان مقدس اجداد پدرش را کنار گذاشت و تعمید بت پرستی و مسیحی را پذیرفت و از مجازات خدا خلاص شد، زیرا سواروگ مجازات نمی کند. برای اعترافیک ایمان متفاوت و با بازیابی بینایی خود ، زیارتگاههای ایمان ارتدکس ، کومیرا را هتک حرمت کرد و تصاویر خدایان و اجداد را سوزاند و کومیر پرون دستور داد که به رودخانه بیندازند. و شاهزاده ولادیمیر مرتد دستور داد که مردم کیف را به زور تعمید دهند و کسانی که نمی خواستند تعمید بگیرند دستور داد با یک مرگ شدید به قتل برسند "(تواریخ جامعه راس غربی کلیسای انگلیسی قدیمی روسیه) .

اما تخریب ایمان مقدس توسط کیف به تنهایی پایانی نداشت. جوخه های شاهزاده همراه با واعظان مسیحی، با آتش و شمشیر در سرزمین های روسیه رژه رفتند، فرهنگ روسیه باستان، معابد، معابد، پناهگاه ها و سکونتگاه های باستانی روسیه را نابود کردند و روحانیون روسی: کاپنوف، مجوس، ودونوف و جادوگران را کشتند. برای 12 سال مسیحیت اجباری، 9 میلیون اسلاو که از انکار ایمان نیاکان خودداری کردند، نابود شدند و علیرغم این واقعیت که کل جمعیت، قبل از غسل تعمید روسیه، 12 میلیون نفر بود. پس از 1000 م نابودی مؤمنان قدیمی اسلاو متوقف نشد. این تایید شده استو متون باستانی تواریخ روسیه که کلیسای ارتدکس روسیه آن را حفظ کرده است.

«6579 (1071) ... دو مجوس در نزدیکی یاروسلاول برخاستند ... و به بلوزرو آمدند و 300 نفر با آنها بودند و در آن زمان اتفاقاً از سویاتوسلاو یان پسر ویشاتین آمد. جمع آوری خراج ... یان دستور داد آنها را بزنند و ریش هایشان را بیرون بیاورند. هنگامی که آنها را کتک زدند و با ریش شکافته پاره کردند، یان از آنها پرسید: "خدایان به شما چه می گویند؟" ... آنها پاسخ دادند: "پس خدایان به ما می گویند: ما از شما زنده نخواهیم بود." و یان به آنها گفت: "آنها حقیقت را به شما گفتند" ... و پس از دستگیری آنها، آنها را کشتند و به درخت بلوط آویزان کردند "(Laurentian Chronicle. PSRL, vol. 1, v. 1, L., 1962) .

"6735 (1227) مجوس، ودون ها، همدستان در نووگورود ظاهر شدند و بسیاری از جادوها و افراط و نشانه ها کار کردند ... نووگورودسی آنها را گرفت و مغان را به حیاط شوهران شاهزاده یاروسلاو آورد و همه مغ ها را گره زد. و آنها را در آتش انداخت و سپس همه سوختند» (Nikon Chronicle v.10, St. Petersburg, 1862).

نه تنها مردم روسی که به ایمان ودایی یا انگلیسم ماقبل ودایی اظهار داشتند، نابود شدند، بلکه کسانی که آموزه های مسیحی را به شیوه خود تفسیر می کردند نیز نابود شدند. کافی است شکاف نیکونوفسکی را در کلیسای مسیحی روسیه به یاد بیاوریم، چه تعداد از انشقاق‌گرایان بی‌گناه، مؤمنان قدیمی زنده زنده سوزانده شدند، در حالی که یک زن، یک پیرمرد یا یک کودک نگاه نمی‌کردند. یک کاربرد بسیار موفق از احکام عیسی مسیح: تو نباید بکشی و همسایه خود را مانند خود دوست بدار.

این تخریب غیرانسانی فرهنگ معنوی روسیه و فرهنگ مردمان دیگر نه صد، نه سیصد سال طول کشید، تا به امروز ادامه دارد. هر چیزی که با آموزه های کلیسای ارتدکس روسیه در تضاد باشد باید از بین برود. از زمان پتر کبیر، این اصل در سیبری اعمال شده است. کافی است شورش های تارا در تابستان 7230 (1722) را به خاطر بیاوریم، که با سلاح، بسیاری از مؤمنان قدیمی ارتدکس - ینگلینگ سرکوب شدند. و معتقدان قدیمی ارتدکس(شسما گرایان) زنده زنده سوزانده شدند، بسیاری محکوم به مرگی دردناک تر، به چوب بست شدند.

همه این اقدامات با برکت سلسله مراتب کلیسای مسیحی انجام شد. من مطلقاً نمی خواهم اعضای کلیسای ارتدکس روسیه را که صادقانه به منجی جنایات عیسی مسیح اعتقاد دارند، سرزنش کنم. اما سلسله مراتب کلیسای ارتدکس روسیه در تلاشند تا نابردباری نسبت به غیر مسیحیان و بت پرستان را به اهل محله خود القا کنند.

قرن بیستم نگرش کلیسای ارتدکس روسیه را نسبت به سایر اعترافات، به ویژه در مورد ایمانداران قدیمی ارتدکس - ینگلینگ ها، که مسیحیان هنوز هم آنها را بت پرست می نامند، تغییر نداد. در تابستان 7418 (1910) در اومسک، معبد (معبد) علامت پرون تأسیس شد، برای اینکه مسیحیان را عصبانی نکند، آن را معبد Znamensky یا کلیسای نشانه نامیدند. در تابستان 7421 (1913) معبد توسط پاتر دیم (رئیس شورای ریش سفیدان و کلیسا، کشیش اعظم) کلیسای قدیمی روسیه میروسلاو تقدیس شد و درها را به روی ارتدوکس-ینگلینگ ها یا به قول آنها خود را باز کرد. مومنان قدیمی

در 20 اکتبر 1913، نماد "نشانه ملکه بهشت" از نوگورود وارد اومسک شد. و اسقف اومسک و پاولودار آندرونیک پیشنهاد می کند به افتخار نماد "نشانه ملکه بهشت" معبدی در اومسک بسازد، که برای آن شروع به جمع آوری کمک های مالی از اهل محله کردند، اما در 1 اوت 1914، جنگ جهانی من شروع کردم و پول جمع شد برای ساختمعبد، به نیازهای نظامی رفت (سازمان بیمارستان های نظامی). و با این حال، اسقف آندرونیک راهی برای خروج پیدا کرد: در پایان سال 1916، به دستور او، مؤمنان قدیمی-ینگلینگ از معبد نشانه های پروون اخراج شدند، معبد بازسازی شد و نماد "نشانه های ملکه" بهشت» به معبد آورده شد و شروع به انجام خدمات خود در یک کلیسای خارجی کردند.

بنابراین نمایندگان اسقف اومسک قبل از انقلاب دستور دادند.

پس از به قدرت رسیدن بلشویک ها در اومسک، معبد Znamensky بسته شد و یک مغازه لاستیک فروشی با پرس های سنگین در آن راه اندازی شد. در سال 1935 زیر معبد زیرزمینی حفر شد و پس از مدتی دیوارهای سنگ تراشی کلیسا بر اثر عمل پرس ها ترکید. اکنون از محوطه معبد به عنوان سالن اجتماعات مجتمع آموزشی Omskpassazhirtrans استفاده می شود و از مکان مقدسی که در آن مراسم تقدیس در میان مؤمنان قدیمی و مقدسات مقدس (محراب) در بین مسیحیان برگزار می شد، به عنوان کلاسی برای جداسازی موتورها استفاده می شود. .

برای کسانی که نمی دانند، معبد علامت پرون در آدرس: Omsk، خیابان واقع شده است. کویبیشف 119-A.

درخواست های مکرر نمایندگان کلیسای انگلیسی قدیمی روسیه به اداره منطقه ای در مورد بازگرداندن معبد چیزی به همراه نداشت، زیرا اسقف اعظم اسقف نشین Omsk-Tara تئودوسیوس شروع به ادعای این معبد کرد. و برای جلوگیری از درگیری های مذهبی، آنها تصمیم گرفتند معبد را به کسی ندهند. اما با دانستن ارتباطات اسقف اعظم تئودوسیوس با نمایندگانمدیریت منطقه ای، می توانید از قبل حدس بزنید که این موضوع به نفع چه کسی تصمیم گیری می شود.

نمونه دیگری از دخالت ROC در امور سایر اعترافات وجود دارد. همه ساکنان اومسک و ساکنان منطقه از وجود آشرامی از پیروان باباجی در روستای اوکونوا در ناحیه مورومتسوو آگاه هستند. پیروان باباجی و همچنین اهل کلیسای انگلیسی قدیمی روسی، سرزمین اومسک را سرزمین مقدس می دانند که نام آن بلوودیه است. در این سرزمین مقدس پیروان باباجی مناسک خود را انجام می دهند، گل و هدیه می آورند به تاسیسستون فرقه با علامت OM، زیرا اجداد ما از اینجا به هند آمدند و آموزه های ودا را به هندی ها و دراویدی ها آوردند. برای هندی ها، چینی ها، مغول ها، سرزمین شمال سرزمین مقدس است.

برای همه، اما نه برای اسقف اعظم تئودوسیوس. در سال 1993، او به اوکونوو رسید و دستور داد که ستون فرقه را به داخل رودخانه بیندازند (همانطور که شاهزاده ولادیمیر کیف با کومیر پرون انجام داد) و یک صلیب مسیحی به جای آن نصب شد. مشخص نیست که او به چه حقی این کار را انجام داده است، زیرا در اوکونف یک کلیسای مسیحی وجود ندارد و هرگز وجود نداشته است، ظاهراً اعمال شاهزاده ولادیمیر کیف از نظر روحی نزدیکتر از برقراری روابط مسالمت آمیز بین فرقه های مذهبی است.

دو سال دیگر، در سال 1995، اسقف نشین اومسک صدمین سالگرد خود را جشن می گیرد. صد سال هزار سال نیست. مسیحیان با آمدن به سرزمین بلوودیه مانند مهمانان ناخوانده مانند اربابان رفتار می کنند و اعلام می کنند که هزار سال است اینجا هستند و فقط آنها حق دارند. به وجودو آموزش معنویت و فرهنگ به مردم. مقامات تصمیم گرفتند که در اعمال تئودوسیوس دخالت نکنند، اما باید، زیرا اسقف اعظم تئودوسیوس نه تنها قانون RSFSR "در مورد آزادی مذهب" N 267-1 25 اکتبر 1990، بلکه قانون اساسی روسیه را نیز نقض می کند. فدراسیون.

در اومسک و منطقه، مردم با هر مذهبی باید بدون توجه به صلح زندگی کنند و زندگی کنند از اعترافتجهیزات جانبی. هر کس باید ایمان یا دینی را که از نظر روحی به او نزدیکتر است اقرار کند تا در برابر خدایان، اجداد و فرزندان سرخ نشود.
****
بخشی از کتاب لو پروزوروف "مشرکان روسیه تعمید یافته"

... من قبلاً در چندین اثرم یک چهره را ذکر کرده ام، خواننده، اما در اینجا بیشتر در مورد آن برای شما خواهم گفت - این یک موضوع بسیار جدی است و این رقم بیشترین ارتباط را با موضوع کتاب دارد. در اینجا چیزی است که مورخ V.V. پوزانوف با اشاره به مجموعه "روسیه باستان. شهر، قلعه، روستا» (م.، 1364، ص 50):

از 83 مکان سکونتگاه های باستانی قرن 9 تا اوایل قرن 11 که توسط باستان شناسان مورد مطالعه قرار گرفته است. 24 (28.9٪) در آغاز قرن یازدهم وجود نداشت.

(Puzanov V.V. "ویژگی های اصلی سیستم سیاسی کیوان روس X-XI قرن ها" // مطالعات تاریخ روسیه. در شصت و پنجمین سالگرد پروفسور I.Ya. Froyanov. سن پترزبورگ - ایژفسک، 2001. ص 31) .

البته، محقق تمام تلاش خود را می کند تا نبیند که در واقع در مورد "تشکیل دولت واحد روسیه"، "آرامش" برخی "قبایل" نامشخص ادعا می کند. اما حقایق، همانطور که می گویند، یک چیز سرسخت است - هیچ منبع واحدی مطلقاً چیزی در مورد "آرامش" کسی در دهه های آخر قدرت "قدیس" آینده نمی گوید. در پایان قرن دهم و آغاز قرن یازدهم، منابع نه به لشکرکشی های تنبیهی علیه "قبایل" بلکه به غسل ​​تعمید روسیه اشاره می کنند. این قیمت "روشنگری با مژده" در سرزمین های اسلاوی شرقی بود - 28.9٪ از شهرک های روسیه. نزدیک به یک سوم ...
(Lev Prozorov "The Pagans of Baptized Russia. Tales of the Black Years." - M. Yauza, Eksmo, 2006. Chapter 2, p. 112. ISBN 5-699

یه چیزی شبیه این .. در آستانه عید مقدس معرفی کردم سرچ کن .... و فهمیدم!حالا من به طور جدی فکر می کنم "آیا امشب برای آب مقدس بروم؟" وقتی در مورد جادوگران سوخته، در مورد جنگ های صلیبی و حتی در مورد مسیحی شدن سرخپوستان آمریکا می خوانید، غم انگیز است، درست مانند خود مسیح، این غم انگیز است. حیف - و یهودیان ... اما وقتی به وضوح از آنچه مردم می توانند برای اهداف خود انجام دهند، و حتی در سرزمین اجداد خود، به زبان ساده، در گیجی هستید ... "کسانی که مسیحیت را نپذیرفتند کشته شدند ... 9 میلیون ... از 12 میلیون کل جمعیت روسیه را کشتند!" ... چگونه ... حتی در جنگ جهانی دوم ، بسیاری از مردم نمردند. (نسبت به درصد ساکنان!) ....
من به خدا ایمان دارم - بله، بنابراین دیگران ممکن است حسادت کنند ... من حتی معتقدم در مردم، نه همه، اما من معتقدم .. چگونهجالب گفت دوپاردیو گرفتنروسی شهروندی "من یک شهروند هستمثبت جهانی به این صورت فقط یک تکه کاغذ است" - من بیشتر و واضح تر می فهمم که من نیز شهروند جهان هستم - فقط در زمینه ایمان - برای من هیچ تفاوتی بین مسیحیت، کاتولیک، بودیسم وجود ندارد. و مسلمانان... حتیایمان مشرکان ایمان است...ایمان به همه چیز خوب و روشن در این زندگی برای مبارزه با بدی است.. ایمان به خدا برای من همین است.برای هیچ کدامشان.امروز برای آب مقدس می روم! سالها (با 10 لیتر))) میرم کنار رودخانه و دقیقا ساعت 12 که آب "نوسان" - همانطور که بودمن 2 سطل را از سوراخ جدا می کنم ... این آب واقعاً شفابخش است ، من قبلاً چند بطری از این آب دارم. 10 ساله - و تمیزترین - بازاین برای من نوعی هدیه از طرف طبیعت است. آب خراب میشه.. سعی کردمآزمایش بیش از یک بار .. من یک مادربزرگ در مورد "معجزه" است گفت و حالامن یکی از خانواده‌ای هستم که به طور رسمی غسل تعمید نداده‌اند (البته بقیه غسل ​​تعمید دارند)) من برای کل خانواده آب جمع‌آوری می‌کنم... من یک گناهکار هستم.. "اما کیست. گناهی نیست - آن را رها کنیدسنگ در من"...

ایمان روسی

بت پرستی است دین باستانیروی زمین. هزاران سال خرد، دانش، تاریخ و فرهنگ را جذب کرد. در زمان ما، مشرکان به کسانی گفته می شود که به ایمان قدیمی که قبل از ظهور مسیحیت وجود داشته است، اعتقاد دارند.
و به عنوان مثال، در میان یهودیان باستان، همه اعتقاداتی که یهوه را به رسمیت نمی شناختند یا از پیروی از شریعت او سرباز می زدند، ادیان بت پرستی محسوب می شدند. لژیون های روم باستان مردم خاورمیانه، اروپا و شمال آفریقا را تسخیر کردند. در عین حال، اینها پیروزی بر باورهای محلی نیز بود.

این ادیان سایر اقوام، "زبان" را بت پرست می نامیدند. به آنها حق وجود مطابق با منافع دولت روم داده شد. اما با ظهور مسیحیت، خود دین روم باستان با آیین مشتری به عنوان بت پرستی شناخته شد ...

در مورد شرک باستانی روسیه، نگرش نسبت به آن پس از پذیرش مسیحیت ستیزه جویانه بود. دین جدیدبا اولی به عنوان درست - نادرست، به عنوان مفید - مضر مخالف بود. چنین نگرشی تسامح را منتفی می کرد و ریشه کن کردن سنت ها، آداب و رسوم و آیین های پیش از مسیحیت را فرض می کرد. مسیحیان نمی‌خواستند فرزندانشان نشانه‌هایی از «توهم» داشته باشند، که قبلاً به آن افراط می‌کردند. به وجود آمد - "فداکاری" که زندگی خود را نه وقف استثمارهای نظامی در میدان جنگ، بلکه برای آزار و اذیت و نابودی "نیروهای تاریک" کرد. مسیحیان جدید در همه کشورها با چنین غیرت متمایز بودند. اما اگر در یونان یا ایتالیا زمان حداقل نجات داد. تعداد کمی از مجسمه های مرمری باستانی، سپس روسیه باستان در میان جنگل ها ایستاده بود، و آتش تزار، که خشمگین بود، از چیزی دریغ نکرد: نه خانه های انسانی، نه معابد، نه تصاویر چوبی خدایان، نه اطلاعاتی درباره آنها که به زبان اسلاوی نوشته شده بود. برش روی تخته های چوبی

و تنها پژواک های آرامی از اعماق دنیای بت پرستی به روزهای ما رسیده است. و او زیباست، این دنیا! در میان خدایان شگفت انگیزی که اجداد ما پرستش می کردند، هیچ خدای نفرت انگیز، زشت و منزجر کننده ای وجود ندارد. بد، وحشتناک، غیر قابل درک، اما بسیار زیباتر، مرموز، مهربان وجود دارد. خدایان اسلاومهیب، اما منصفانه، مهربان بودند. پرون با رعد و برق به شرورها ضربه زد. لادا از عاشقان حمایت کرد. چور از مرزهای دارایی ها محافظت می کرد. ولز مظهر خرد استاد بود و همچنین حامی شکار طعمه بود.

دین اسلاوهای باستان خدایی کردن نیروهای طبیعت بود. پانتئون خدایان با انجام عملکردهای اقتصادی توسط قبیله مرتبط بود: کشاورزی، دامداری، زنبورداری، صنایع دستی، تجارت، شکار و غیره.

و نباید در نظر گرفت که بت پرستی فقط بت پرستی است. به هر حال، حتی مسلمانان همچنان در برابر حجرالاسود کعبه - حرم اسلام - تعظیم می کنند. مسیحیان در این مقام صلیب ها، نمادها و یادگارهای قدیسان بی شماری هستند. و چه کسی در نظر گرفت که برای آزادی مقبره مقدس در جنگ های صلیبی چه مقدار خون ریخته شد و جان داده شد؟ اینجا یک بت واقعی مسیحی همراه با قربانی های خونین است. و برای سوزاندن بخور، شمع بگذارید - این همان قربانی است، فقط ظاهر خوبی به خود گرفته است.

خرد متعارف در مورد سطح بسیار پایین توسعه فرهنگی "بربرها" توسط حقایق تاریخی پشتیبانی نمی شود. محصولات حکاکی‌های سنگ و چوب روسیه باستان، ابزار، جواهرات، حماسه‌ها و ترانه‌ها تنها بر اساس یک سنت فرهنگی بسیار توسعه یافته ظاهر می‌شوند. باورهای اسلاوهای باستان "توهم" اجداد ما نبود و منعکس کننده "ابتدایی" تفکر آنها بود. شرک اعتقادات مذهبی نه تنها اسلاوها، بلکه اکثر مردمان است. معمولی بود برای مصر باستان، یونان، روم که فرهنگ آنها را نمی توان وحشیانه نامید. اعتقادات اسلاوهای باستان با اعتقادات مردمان دیگر تفاوت چندانی نداشت و این تفاوت ها با ویژگی های خاص تعیین می شد. روش زندگیو فعالیت های اقتصادی

در اواخر دهه 1980، بازمانده روزهای گذشتهدولت شوروی تصمیم گرفت هزارمین سالگرد غسل تعمید روسیه را جشن بگیرد. چقدر فریاد خوش آمدگویی شنیده شد: "1000 سالگرد نوشتن روسی!"، "1000 سالگرد فرهنگ روسیه!"، "1000 سالگرد دولت روسیه!" اما دولت روسیه حتی قبل از پذیرش مسیحیت وجود داشت! جای تعجب نیست که نام اسکاندیناوی روسیه مانند گارداریکا - کشور شهرها - به نظر می رسد. مورخان عرب نیز در این باره می نویسند که صدها شهر روسیه را شامل می شود. در همان زمان، او ادعا می کند که در خود بیزانس تنها پنج شهر وجود دارد، در حالی که بقیه "قلعه های مستحکم" هستند. و تواریخ عربی شاهزادگان روسی را خاکان «خاکان روس» نامیده اند. خاکان یک عنوان شاهنشاهی است! نویسنده عرب می نویسد: «الروس نام دولت است، نه مردم و نه شهر». وقایع نگاران غربی شاهزادگان روسی را «پادشاهان قوم راس» نامیدند. فقط بیزانس مستکبر کرامت سلطنتی حاکمان روسیه را به رسمیت نمی شناخت، اما آن را به رسمیت نمی شناخت. تزارهای ارتدکسبلغارستان و برای امپراتور مسیحی امپراتوری مقدس روم ملت آلمان اتو و برای امیر مصر مسلمان. ساکنان روم شرقی فقط یک پادشاه را می شناختند - امپراتور آنها. اما حتی روی دروازه‌های قسطنطنیه، جوخه‌های روسی سپر را میخکوب کردند. و اتفاقا تواریخ فارسی و عربی گواهی می دهند که روس ها «شمشیرهای عالی» می سازند و به سرزمین خلفا وارد می کنند.

یعنی روس ها نه تنها خز، عسل، موم، بلکه محصولات صنعتگران خود را نیز می فروختند. و حتی در سرزمین تیغه های دمشق هم تقاضا پیدا کردند. پست زنجیره ای یکی دیگر از کالاهای صادراتی بود. آنها را "زیبا" و "عالی" می نامیدند. فناوری بدین ترتیب است روسیه بت پرستپایین تر از سطح جهانی بودند. برخی از تیغه های آن دوران تا به امروز باقی مانده اند. آنها نام آهنگرهای روسی - "لیودوتا" و "سلاویمیر" را دارند. و این ارزش توجه دارد. پس آهنگران بت پرست باسواد بودند! این سطح فرهنگ است.

لحظه بعد محاسبه فرمول گردش جهانی (کولو) به مشرکان اجازه داد تا پناهگاه های فلزی حلقه ای بسازند، جایی که قدیمی ترین تقویم های نجومی را ایجاد کردند. اسلاوها طول سال را 365، 242، 197 روز تعیین کردند. دقت منحصر به فرد است! و در شرح وداها محل برج های فلکی ذکر شده است که نجوم امروزی آن را به 10000 سال قبل از میلاد نسبت داده است. بر اساس گاهشماری کتاب مقدس، حتی آدم نیز در این زمان خلق نشده است. دانش کیهانی مشرکان بسیار فراتر رفته است. گواه این امر افسانه گرداب کیهانی استریبوگ است. و این با نظریه منشأ حیات روی زمین - فرضیه پانسپرمیا - مطابقت دارد. ماهیت آن در این واقعیت خلاصه می شود که زندگی به خودی خود روی زمین ایجاد نشده است، بلکه توسط جریانی هدفمند با هاگ وارد شده است که بعدها تنوع دنیای زنده از آن شکل گرفت.

این حقایق است که شاخص هایی است که بر اساس آنها باید در مورد سطح فرهنگ و آموزش اسلاوهای بت پرست قضاوت کرد. و مهم نیست که طرفداران ارتدکس چه ادعایی دارند، اما مسیحیت یک دین بیگانه و بیگانه است که راه خود را در روسیه با آتش و شمشیر هموار کرد. در مورد ماهیت خشونت آمیز غسل تعمید روسیه، و نه توسط آتئیست های مبارز، بلکه توسط مورخان کلیسا، مطالب زیادی نوشته شده است.

و تصور نکنید که جمعیت سرزمین های روسیه با فروتنی فرمان ولادیمیر مرتد را پذیرفتند. مردم از آمدن به ساحل رودخانه امتناع کردند، شهرها را ترک کردند، قیام کردند. و مشرکان به هیچ وجه در جنگل های دورافتاده پنهان نمی شدند - یک قرن پس از غسل تعمید، مغ ها در شهرهای بزرگ ظاهر شدند. و مردم هیچ خصومتی نسبت به آنها احساس نمی کردند و یا با علاقه به آنها گوش می دادند (کیف) یا حتی با کمال میل آنها را دنبال می کردند (نووگورود و منطقه ولگا بالا).

بنابراین مسیحیت نتوانست بت پرستی را به طور کامل ریشه کن کند. مردم ایمان بیگانه را نپذیرفتند و مناسک بت پرستی را انجام دادند. آنها برای آبدار قربانی کردند - اسب یا کندوی عسل یا خروس سیاه را غرق کردند. اجنه - آنها یک اسب در جنگل یا حداقل یک پنکیک روغنی یا یک تخم مرغ گذاشتند. Domovoy - آنها یک کاسه شیر گذاشتند، گوشه ها را با یک جارو آغشته به خون خروس جارو کردند. و آنها معتقد بودند که اگر علامت صلیب یا دعا از ارواح شیطانی آزاردهنده کمک نکند ، سوگندهایی که از جادوهای بت پرستی می آید کمک خواهد کرد. به هر حال، دو حرف از پوست درخت غان در نووگورود پیدا شد. آنها حداقل حاوی یک فعل زشت و ناپسند و یک تعریف "محبت آمیز" خطاب به یک زن خاص نووگورود است که به گردآورنده نامه بدهکار است و طبیعت زن برای این کار تعیین شده است.

شکی نیست - برای ده قرن، ارتدکس تأثیر زیادی بر تاریخ، فرهنگ، هنر روسیه، بر وجود دولت روسیه داشته است. اما ولادیمیر باپتیست ایمان کاتولیک یا اسلام را می پذیرفت و حواریون فعلی "ایمان اولیه روسیه" در مورد "احیای کاتولیک روسیه ..." فریاد می زدند یا "... روسیه سنگر جهان است. اسلام! ..” خوب است که برای فرقه وودو کشیش ها سفیر نفرستند.

و ایمان قدیمی روسهای باستان همچنان ایمان روسی باقی خواهد ماند.

کلمه "بت پرستی" از ریشه "yazyk" گرفته شده است که در اسلاوی قدیم به معنای "مردم، قبیله" است. مثلاً «زبان به زبان برخواهد آمد; بله، یک ساعت (عشق) برای مردم مردن. و کل زبان از بین نخواهد رفت. vsky shatashya esytsi; گویی پر (اورو) کا بو تو را به زبان آورد. بنابراین، "بت پرستی" برای اسلاوها، قبل از هر چیز، یک سنت عامیانه، ابتدایی و بت پرستی اسلاو است.

AT فرهنگ لغت توضیحی V. Dahl می تواند معنای قابل توجه دیگری از کلمه "زبان" بیابد، یعنی: "مردم، سرزمین، با همان جمعیت قبیله خود، با همان گفتار". بر این اساس، بت پرستی اعتقادات قبیله ای است و به این معنا از دیرباز مورد استفاده اجداد ما بوده است.

بنابراین، بت پرستان افرادی هستند که متعلق به یک قبیله- قبیله هستند، که به آداب و رسوم آن احترام می گذارند، زمین خود را دوست دارند و از آن محافظت می کنند، اسطوره های قبیله ای را حفظ می کنند و این روابط را در نسل های جدید بازتولید می کنند. در عین حال، زمین، قبیله ای که در آن زندگی می کنند، سایر اشکال زندگی و خدایان یک کل قبیله ای واحد را تشکیل می دهند که در اسطوره ها و آیین های قبیله ای در نحوه زندگی و مدیریت منعکس شده است.

مفاهیم بنیادی جامعه سنتی اسلاوی بت پرست عبارتند از رودیانین (یا رودنوور) و قبیله، خانواده، جامعه، قبیله، مردم، زمین و طبیعت، و در نهایت، اما نه ملت و نه ملیت. و بنابراین، سنت بت پرستان اسلاوها، اول از همه، Rodnoverie و Rodnovery است، به عنوان یک سیستم از اعتقادات قبیله ای و طبیعی. خدایان اولین اجدادی هستند که ما را دوست دارند و هر بت پرستی آنها را به زبان خود به زبان خود می خواند و بنابراین تا زمانی که بتوانیم آنها را متقابلاً جبران کنیم، هیچ ترسی از آنها نداریم.

بت پرستی - سنت بت پرستی هند و اروپایی ها، و به ویژه اسلاوهای رودنوور، یک سیستم بسیار توسعه یافته از جهان بینی است که با هدف خودسازی یک فرد آزاد و به دست آوردن توانایی های لازم برای او انجام می شود. این به شما امکان می دهد آزادانه انواع افسانه ها را ترکیب کنید تا تصویری هماهنگ مقدس و خانوادگی-قبیله ای از جهان و منشاء آن را بر اساس دانش، تجربه معنوی و زندگی هزاران نسل از مردم ایجاد کنید.

سنت مشرکانه است آگاهی اسطوره ایو تمرین معنوی مبتنی بر عشق به زندگی، بر درک شباهت انسان و طبیعت، الوهیت آنها، بر شناخت همه چیز در جهان به عنوان مرتبط، به هم پیوسته و زنده، از جمله آنهایی که جوهره شخصی دارند. دین اسلاوهای باستان یکی از بخش های این سنت اولیه است که از مهد مشترک مردمان هند و اروپایی رشد کرده است. اما کل ایمان سنتی تنها به دین محدود نمی شود. دین جزء آن و یکی از اجزای آن است.

سنت بت پرستی اسلاوها از دوران کودکی، از لالایی مادر و افسانه مادربزرگ، اصول سلامت جسمی و اخلاقی خانواده اسلاو را تعیین کرد، به بومیان آموخت که در هماهنگی با قوانین طبیعت و دنیای اطراف زندگی کنند. از مردم، برای خدمت به زمین-مادر و خانواده.

آموزش در ایالت قدیمی روسیه

برای مشرکان، تمام طبیعت معبد بزرگ زندگی جهانی بود. نه عناصر و نه پدیده های طبیعت، بلکه پدیده های زندگی را مشرکان عبادت آفریدند. تنوع خدایان او کاملاً به تنوع خود پدیده های زندگی بستگی داشت. و او که سرشار از حس زندگی بود، همه جا با ظاهر او روبرو شد و هیچ شیئی در جهان پیرامونش نبود که با اندیشه ای زنده که اراده ای زنده و نیت زنده ای نبود، برایش بدرخشد. در این تعمق، سرچشمه های شگفتی بت پرستی و پرستش مادر طبیعت نهفته بود...»

اسلاوهای بت پرست جهان خود را چگونه تصور می کردند؟ دانشمندان می نویسند که او برای آنها مانند یک تخم مرغ بزرگ به نظر می رسید. افسانه هایی در مورد مادر بزرگ - پدر و مادر زمین و آسمان، پدر خدایان و مردم باقی مانده است. نام مادر بزرگ ژیوا یا ژیوانا است. در وسط جهان اسلاو، مانند یک زرده، خود زمین قرار دارد. قسمت بالای «زرده» دنیای زنده ماست، دنیای آدم ها. قسمت زیرین آن دنیای زیرین، دنیای مردگان، کشور شب است. وقتی روز هست، شب داریم. برای رسیدن به آنجا، باید از اقیانوس عبور کنید - دریایی که زمین را احاطه کرده است. یا چاهی را از آن وسط حفر کنید تا دوازده شبانه روز سنگ در این چاه بیفتد. در اطراف زمین، مانند فیلم ها و پوسته های تخم مرغ، 9 بهشت ​​مختلف وجود دارد. هر یک از نه بهشت اساطیر اسلاوهدف خود را دارد: یکی - برای خورشید و ستارگان، دیگری - برای ماه، یکی دیگر - برای ابرها و بادها. اجداد ما هفتمین مورد متوالی را "فلک" می دانستند، کف شفاف اقیانوس بهشتی. اسلاوها معتقد بودند که با بالا رفتن از درخت جهانی که جهان پایین، زمین و هر 9 آسمان را به هم متصل می کند، می توان به هر آسمانی رسید. در آنجا بر فراز آسمان هفتم جزیره ای وجود دارد و در آن جزیره اجداد همه پرندگان و حیوانات زندگی می کنند. این جزیره شگفت انگیز «ایری» یا «ویری» نام داشت. برخی از محققان معتقدند که کلمه فعلی "بهشت" که در مفهوم ما با مسیحیت مرتبط است، از او آمده است. و ایری را جزیره بویان نیز می گفتند

در قرون VI - IX. در دنیپر میانه ، اتحاد قبایل اسلاوهای شرقی تشکیل شد که بر اساس آن در قرن 9th. دولت قدیمی روسیه با پایتخت آن در کیف به وجود آمد. در این دوره همراه با حفظ سنت قبیله ای در آموزش، تحولات چشمگیری رخ داد که حاصل تحولات جدی اجتماعی بود. تکه تکه شدن جوامع به خانواده ها، تقویت مالکیت و اختلاف طبقاتی منجر به تبدیل آموزش از برابر و همگانی به طبقاتی خانوادگی شد.

تربیت اسلاوهای شرقی با شیوه زندگی جمعی-قبیله ای آنها، ویژگی های زیستگاه مطابقت داشت. به دلیل فقدان مرزهای طبیعی محل سکونت، به دلیل حملات مکرر قبایل کوچ نشین، در نتیجه آب و هوای نسبتاً خشن، اسلاوهای شرقی روش خاصی را برای کار کشاورزی جامعه-خانواده و دفاع مشترک تشکیل دادند.

واحد اساسی جامعه خانواده بود که چندین نسل از خویشاوندان را شامل می شد. خانواده های متحد در جوامع، جوامع - در یک قبیله. حفظ قبیله معنای اصلی زندگی بود. یک فرد فقط می تواند به عنوان بخشی از یک خانواده، جامعه و قبیله زنده بماند. مردم با به اصطلاح مسئولیت متقابل متحد شدند. شیوه زندگی ویژگی های تربیت کودکان و نوجوانان را تعیین کرد، ارزش های اخلاقی را به وجود آورد که جوهر تربیت شامل انتقال آن از نسلی به نسل دیگر بود. در خانواده بزرگترها به کوچکترها یاد می دادند که شایسته ترین شغل انسان کار روزانه کشاورز است و اولین وظیفه او حفاظت از این کار است. با شیر مادر، از اولین اقدامات آگاهانه، اندیشه فداکاری به نام حفظ جان خویشاوندان جذب شد. بنابراین، از طریق آموزش، نظام روابط درون جامعه تثبیت شد. به هر یک از اعضا آموزش داده شد که از پدر، رئیس قبیله، جامعه، قبیله اطاعت کنند و مسئولیت رعایت منافع مشترک را بر عهده بگیرند. ایده چنین تبعیت و در عین حال حمایت پدرانه و محافظت از هم قبیله ها جوهره رشد و تعلیم معنوی بود. اسلاوهای شرقی با شخصیت، رفتار، نگرش خاص خود متمایز بودند که تحت تأثیر سبک زندگی و تربیت شکل گرفتند.

اسلاوها با ایمان به خدایی بالاتر و جادو، مهربانی، مهارت نظامی مشخص می شدند. موریس بیزانسی از ویژگی های اسلاوها مانند عشق به آزادی ، قدرت بدنی و سرسختی صحبت کرد. در تربیت کودکان و نوجوانان، اسلاوهای شرقی شباهت های زیادی داشتند.

AT روسیه پیش از مسیحیتدیدگاه های آموزشی ارتباط نزدیکی با ایده های بت پرستی در مورد طبیعت داشت. در آموزش، توطئه ها، جادوها، جادوها به طور پیچیده در هم تنیده بودند. تربیت کودکان و نوجوانان در میان اسلاوهای شرقی فرآیندی بود که در برخی از فعالیت ها مشارکت داشت. مراسم، آداب و رسوم، قبل از هر چیز، ابتکارات نقش ویژه ای داشتند. هدف آموزش انتقال تجربه از بزرگترها به جوان ترها، حفظ شیوه زندگی موجود بود. از طریق هنجارهای آموزشی: سنت ها و آداب و رسوم، رفتارها جذب شد، آنها به آموزش ویژگی های مهم و مفید اجتماعی کمک کردند: صداقت، سخت کوشی، سخت کوشی و غیره. . شرکت در مراسم، به عنوان مثال، یادگیری مهارت های شکار را ممکن می کرد. تجربه کار و تربیت اخلاقی از طریق گفته ها و ضرب المثل ها به صورت شفاهی منتقل می شد. آنها حقایق مهم، دستورالعمل ها، آموزه ها، آرزوها را در مورد اصول زندگی تدوین می کنند.

اشعار ارضی-تقویمی (ترانه های شبانی، آیینی- فصلی و...) تأثیر زیادی در رشد کودکان داشت. آموزش عامیانه نسل جوان را به دنیای طبیعت معرفی کرد، علائم قدیمی را منتقل کرد که به جلوگیری از شکست محصول، فرار از عناصر طبیعی کمک کرد، به عنوان مثال: "ماه قرمز است - به باران"؛ "این جو، هنگامی که توس شکوفا می شود" و غیره. نیروی سیمانی اسلاوها، اول از همه، جامعه بت پرست بود. در نتیجه، یادگیری زبان یکی از راه‌های اصلی تحقق وحدت قومی بود. جهان اسلاو.

مراقبت از کودک خیلی قبل از تولد او شروع شد. از زمان بسیار قدیم، اسلاوها سعی داشتند از مادران باردار در برابر انواع خطرات، از جمله موارد ماوراء طبیعی محافظت کنند. بنابراین، در ماه های آخر قبل از زایمان، به زن توصیه نمی شد که از حیاط بیرون برود، بلکه از خانه خارج شود، به طوری که براونی و آتش مقدسکوره ها همیشه می توانستند به کمک او بیایند: داستان های وحشتناکی در مورد جادوگران شیطانی گفته می شد که با جادوی خود می توانستند کودکی را مستقیماً از شکم مادر ربوده یا آن را با یک توله جادوگر جایگزین کنند - یک بدجنس ... در یک کلام ، خارجی ها چنین کردند. نیازی به اطلاع از شروع بارداری و علاوه بر این، مدت زایمان نیست. اما خود زن که در انتظار یک فرزند بود، مورد علاقه خدایان به حساب می آمد که قادر به ایجاد شادی بود. او با کمال میل به باغ ها دعوت شد تا خود را با سیب پذیرایی کند: اگر میوه درخت سیب جوانی را که برای اولین بار برداشت کرده است بچشد، این درخت سیب در تمام عمرش به وفور میوه خواهد داد.

اما اکنون زمان تولد فرزند فرا رسیده است. اسلاوهای باستان معتقد بودند که تولد، مانند مرگ، مرز نامرئی بین دنیای مردگان و زنده ها را می شکند. واضح است که چنین تجارت خطرناکی دلیلی برای انجام در نزدیکی یک خانه انسانی نداشت. در میان بسیاری از مردم، یک زن در حال زایمان به جنگل یا تندرا بازنشسته شد تا به کسی آسیب نرساند. بله، و اسلاوها معمولاً نه در خانه، بلکه در اتاق دیگری، اغلب در یک حمام با گرما به دنیا می آورند. و برای اینکه بدن مادر راحتتر باز شود و بچه رها شود، موهای زن را باز کردند، در کلبه همه درها و سینه ها را باز کردند، گره ها را باز کردند، قفل ها را باز کردند. فکر می کنم از نظر روانی کمک کرد. به همین دلیل، یک زن در حال زایمان که به طور غیرارادی دری را به دنیای دیگری باز می کند، توسط بسیاری از ملل "نجس" تلقی می شود. همیشه در مقابل دیگران، در مقابل شوهر دوست داشتنییک انتخاب وجود داشت - به یک زن کمک کند یا فقط به خودش فکر کند. و البته در همه زمان ها کسانی بودند که انتخابشان بزرگوار بود. داستان های زیادی در مورد آنها وجود دارد. در میان اسلاوها، وقایع نگاران دیگر دوران تنهایی سخت زنان در حال زایمان را پیدا نکردند. در اینجا، مادر باردار معمولاً توسط یک زن مسن با تجربه در چنین مواردی کمک می شود. شرط ضروری این بود که خود او فرزندان سالم و ترجیحاً پسر داشته باشد. علاوه بر این، شوهر اغلب در هنگام زایمان حضور داشت. اکنون این رسم به عنوان یک آزمایش وام گرفته شده از خارج به ما باز می گردد. در همین حال، اسلاوهای باستان هیچ چیز غیرعادی در داشتن یک فرد قوی، قابل اعتماد، محبوب و دوست داشتنی در کنار یک زن وحشت زده رنجور نمی دیدند.

... و حالا بچه سالم به دنیا آمد. اگر پسر بود، بند ناف را روی دسته تبر یا تیر می بریدند تا شکار و صنعتگر بزرگ شود. اگر دختر دوک دوک باشد، به طوری که او به عنوان یک سوزن زن بزرگ شود. ناف را با نخ کتانی که با موهای مادر و پدر بافته شده بود می بستند. "کراوات" - در روسی قدیمی "پیچ و تاب"؛ «ماماها»، «ماماها» از آنجا می آیند.

به طور کلی، تمام اولین اقدامات با یک نوزاد (حمام کردن، غذا دادن، کوتاه کردن مو و غیره) با آیین های مهم و بسیار جالب احاطه شده بود. امروز، والدین برای اینکه نوزاد تازه متولد شده را با دین مسیحیت آشنا کنند، او را به کلیسا می برند، جایی که کشیش او را تعمید می دهد و او را در چاه آب فرو می برد. در همان زمان، یک نام داده می شود. در این میان، رسم فرو بردن نوزاد در آب (یا حداقل سمپاشی آن) از جمله رایج ترین آنهاست. مردمان مختلفکه حتی اسم مسیحیت را هم نشنیده بود. اینجا چه خبر است؟ دانشمندان در اینجا پژواک آیین باستانی معرفی یک فرد جدید به ... فضا را می بینند! چگونه انجام شد؟ پدر - رئیس خانواده - به طور رسمی نوزاد را بیرون آورد و به آسمان و خورشید نشان داد (نه غروب، بلکه همیشه طلوع می کند - برای عمر طولانی!)، آتش اجاق، ماه (دوباره رشد می کند). که کودک به خوبی رشد می کند)، آن را روی زمین-مادر قرار داد و در نهایت در آب فرو برد. بنابراین، نوزاد با همه خدایان جهان، با تمام عناصر آن آشنا شد و تحت حمایت آنها قرار گرفت.

علاوه بر این، نامی به کودک داده شد، اما همانطور که در بالا ذکر شد، این نام مخفی نگه داشته شد. پسران و دختران نه تنها زمانی که به سن خاصی می رسیدند، بلکه تنها زمانی که می توانستند "بزرگسالی" خود را با عمل ثابت کنند، حق لباس بزرگسال را دریافت کردند.

در عین حال، گروه های اجتماعی مختلف ویژگی های خاص خود را نشان دادند. کودکان بر اساس عقاید خیر و شر تربیت می شدند و آنها را به نیکی تشویق می کردند و از اعمال بد هشدار می دادند. ایده آل قهرمانان شجاع، مهربان و قوی حماسه ها، افسانه ها و افسانه ها بود. آموزش به عنوان بلوغ تدریجی یک عضو خانواده، طایفه، جامعه، قبیله در نظر گرفته شد: "جوان" - یک کودک 3-6 ساله، "کودک" - یک کودک 7-12 ساله، "پسر" - یک نوجوان. 12-15 ساله.

دختر و پسر تا سن 3-4 سالگی بیشتر تحت سرپرستی مادر بودند. در زبان‌های اسلاوی، واژه‌های «زایمان» و «آموزش دادن» از یک ریشه می‌آیند که این امر تأیید می‌کند. نقش اساسیمادران در تربیت فرزند نقش مادر در تربیت در تمام دوران کودکی بسیار مهم بود. به همین دلیل است که به فردی که وارد بزرگسالی می شود، «مجربه» می گویند، یعنی مادرش آن را تربیت کرده است.

در سن 3-4 سالگی، بچه های خانواده های دهقانان و پیشه وران هر چه می توانستند انجام می دادند، به بزرگ ترها و مهم تر از همه به مادرانشان کمک می کردند. از سن پنج یا هفت سالگی به کودکان آموزش داده می شد که کارهای خانه را برای مردان و زنان انجام دهند و همچنین با دنیای افسانه ها، باورها و سنت ها آشنا می شدند - همانطور که اکنون می گوییم، کودک یک مدرسه معنوی را نیز گذراند. . در عمیق ترین دوران باستان، خانه های ویژه ای برای این وجود داشت - مرد و زن، و همه چیزهایی که در آنجا اتفاق می افتاد در رمز و راز پوشیده بود، که نمایندگان جنس مخالف حق نداشتند. محققان می نویسند که عمارت های "هفت قهرمان" از "داستان از شاهزاده خانم مرده"- چیزی بیش از خاطره ای از خانه چنین مردی، واقع در یک جنگل انبوه.

از سن 7 سالگی کودک به سن جوانی رسید که تا 14-15 سالگی ادامه داشت. دختران پس از نوجوانی تحت نظر مادر ماندند و اداره امور خانه را آموختند و پسران نوجوان تحت سرپرستی پدر قرار گرفتند. با اعضای عادی جامعه، آنها در کارهای کشاورزی کمک می کردند، در خانواده یک صنعتگر در این صنعت مهارت داشتند. فرزندان رزمندگان در امور نظامی تحصیل می کردند ، از سن 12 سالگی در خانه های ویژه - خانه های شبکه ای زندگی می کردند ، جایی که در هنر جنگ تسلط داشتند.

وقتی یک پسر شروع به جوان شدن کرد و یک دختر - یک دختر، زمان آن فرا رسیده بود که آنها به کیفیت بعدی، در رده جوانان - عروس و دامادهای آینده، آماده برای مسئولیت خانوادگی و تولید مثل بروند. برای انجام این کار، لازم بود آزمایشی را که دانشمندان آن را "شروع" - "تجدید"، "به حالت اولیه رساندن" نامیده اند، گذراند. این یک نوع آزمون بلوغ جسمی و روحی بود.

مرد جوان مجبور بود دردهای شدیدی را تحمل کند، خالکوبی یا حتی مارکی با نشانه های خانواده و قبیله خود انجام دهد که از این به بعد عضو کامل آن می شود. برای دختران نیز آزمایشاتی وجود داشت، هرچند نه چندان دردناک. هدف آنها تأیید بلوغ، توانایی ابراز آزادانه اراده است. و از همه مهمتر، هر دوی آنها مشمول آیین «مرگ موقت» و «رستاخیز» بودند.

احتمالاً کشیش ها و کاهنان برای این کار از نوشیدنی های مست کننده و حتی هیپنوتیزم استفاده می کردند. همچنین احتمالاً کل اجرای «بلعیدن» کودکان توسط یک حیوان افسانه‌ای - توتم، «پادشاه» و نماد قبیله - و به دنبال آن «تولد» از شکم آن اجرا شده است.

بنابراین، کودکان قدیمی "مردند" و به جای آنها، بزرگسالان جدید "متولد شدند". AT زمان های قدیمآنها همچنین اسامی "بزرگسال" جدیدی دریافت کردند، که باز هم، خارجی ها نباید آنها را می دانستند (و گاهی اوقات این اولین نام بود). همچنین به آنها لباس های جدید بزرگسالان داده شد: برای پسران - شلوار مردانه، برای دختران - ponevs، نوعی دامن چهارخانه که روی یک پیراهن بر روی کمربند پوشیده می شد. از لحظه پوشیدن لباس بزرگسالان می شد دختری را خواستگاری کرد. بزرگسالی اینگونه آغاز شد.

همچنین لازم به ذکر است که ویژگی های مهم ظاهری مانند ریش و قیطان. ریش در مردان بالغ در نظر گرفته می شد مهمترین نمادافتخار و احترام. کشیدن ریش، و حتی بیشتر از آن تف کردن در آن، توهین وحشتناکی بود، که به خاطر آن می‌توانستند آنها را به دوئل دعوت کنند، اگر بلافاصله کشته نشوند. و این ریشه در کهن ترین دیدگاه ها در مورد مو به عنوان یکی از تمرکزهای نیروی حیات در انسان دارد. بیایید حداقل مار ولوس را به یاد بیاوریم، موهای زنده در رودخانه، قهرمان کتاب مقدس سامسون، که قدرتش در "هفت بافته سرش" قرار گرفته بود، و موهای کوتاه شده را که نیازی به افتادن به دست جادوگران بد نیست. تصادفی نبود که هوتابیچ پیر موهای ریش خود را بیرون آورد - بدون این، جادو کار نمی کرد. ریش چرنومور در افسانه پوشکین هم تصادفی نیست...

در مورد قیطان، قبل از ازدواج، یک دختر حق داشت با موهای گشاد راه برود، اما چنین مدل مویی شخصیت نسبتاً رسمی و تشریفاتی داشت: خیاطی، آشپزی، شستن، مراقبت از گاو، شل کردن موهای ضخیم تا زانو را امتحان کنید! و دختران آنها را با یک باند پیشانی به هم می‌کشیدند، آنها را به یک بافته می‌بافند - مطمئناً یکی (به نشانه این که او تاکنون مجرد بود، "یک"). تارهای مو در قیطان نیز به روشی کاملاً مشخص گذاشته شد: یکی روی دیگری. دو قیطان و معکوس بافی در عرف حرام بود، مال زن شوهردار بود. قیطان دختر کمتر از ریش مردان نماد افتخار تلقی می شد و نگرش نسبت به او دقیقاً یکسان بود.

در رویکردهای آموزش در میان اقشار اصلی اجتماعی: کشاورزان جامعه، صنعتگران، اشراف با مبارزان و کشیشان بت پرست، سنتی و جدید بیش از پیش با هم ترکیب می شدند. در کنار سنت های رایج در میان هم قبیله ها، تفاوت در تربیت بسته به وابستگی اجتماعی در حال افزایش است. برای اعضای عادی جامعه و صنعتگران، آموزش کار به عنوان بالاترین ارزش اجتماعی و اخلاقی، ایده آل آموزشی باقی ماند. در همان زمان، نیاز به شاگردی ارثی در محیط صنایع دستی مطرح شد. برای اشراف، آمادگی برای امور نظامی و رهبری جامعه از اهمیت خاصی برخوردار بود. برای کاهنان، نکته اصلی آموزش ذهنی و آموزش دانش فرقه بود که به ویژه شامل نوشتن متنی بود که در پیشگویی استفاده می شد. حاملان چنین آرمان هایی قهرمانان حماسه و افسانه ها بودند.

منشاء سنت تمام اسلاوی آموزش به قرن های 7-9 برمی گردد، زمانی که زبان نوشتاری جدیدی پدید آمد - اسلاوی (اسلاوونی قدیم یا بلغاری قدیم). نقش ویژه ای در شکل گیری آن توسط سیریل و متدیوس ایفا شد که ترجمه کردند زبان اسلاوی قدیمو الفبای سیریلیک (به جای گلاگولیتیک) را ایجاد کرد. این زبان برای روسیه، بلغارستان، صربستان، موراویا رایج شد.

قبل از این، تمام قبایل باستانی اسلاوها نوشته های رونیک خود را داشتند و بسیاری از تأییدات در سالنامه مردمان دیگر گواهی بر آموزش آنها است. معروف است که از زمان های قدیم قوانین مردم بر روی تخته های چوبی نوشته می شد. تعداد زیادی از حقایق به نفع این واقعیت است که اسلاوها نه تنها قبل از همه مردم غربی اروپا، بلکه قبل از رومی ها و حتی خود یونانیان نیز نامه داشتند و نتیجه روشنگری از روس ها به مردم بود. غرب، و نه از آنجا به آنها. و اگر چیزی روشنگری روسها را برای مدتی متوقف کرد، آنگاه این دوره های تهاجمات ویرانگر ایرانیان، یونانی ها، رومی ها، مغول ها بود که همه چیز را با آتش و شمشیر ویران کردند. درگیری داخلی به همان اندازه که همیشه به آتش سوزی ختم می شود. دوره‌هایی که در آن اسلاو-روس‌ها نه تنها گنجینه‌های مادی خود را از دست دادند و مجبور شدند پول‌های چرمی خود را معرفی کنند، بلکه گنجینه‌های ادبی را نیز معرفی کنند، که در آثار مختلف بعدی اشاراتی به آن می‌یابیم، که ظاهراً تا حدی توسط خالق ایگوریاد استفاده شده است. و به شکلی تحریف شده، در سنت شفاهی مردم از قبل به صورت افسانه حفظ شده بود، اما همچنان تمام زیبایی و استحکام دینی خود را در آن جاها حفظ کردند که با لطافت و صوت آیه ، بی اختیار در خاطره همگان ماند. این مثال از توصیف زیبایی یا اسب است که به هیچ وجه کمتر از توصیف اسب های آشیل در ایلیاد نیست.

اولین مدرسه که در آن به زبان اسلاو تدریس می کردند، توسط سیریل و متدیوس در پایتخت حکومت موراویا، ولیگراد، در سال 863 افتتاح شد. دانش آموزان سیریل و متدیوس در سراسر جهان اسلاو پراکنده شدند و مدارسی را در بلغارستان، کیوان روسیه افتتاح کردند .

مسیحیت، انشعاب به ارتدکس و کاتولیک، نقش بزرگی در تربیت و آموزش جهان اسلاو در قرون وسطی ایفا کرد. اسلاوهای شرقی و جنوبی تحت تأثیر سنت یونانی- بیزانسی (مذهبی، فرهنگی و آموزشی) بودند، در حالی که اسلاوهای غربی تحت تأثیر سنت آموزش اروپای غربی کاتولیک رومی بودند.

نتیجه

«ماهیت بت پرستی هماهنگی با طبیعت است. انسان بخشی از زندگی جهانی است و تنها مسیحیت او را (در آگاهی انسان) از طبیعت جدا کرد. بگذارید کسی سعی کند حداقل 5 دقیقه نفس نکشد و ایده استقلال از طبیعت بلافاصله روشن می شود.

اسلاوهای باستانی و همچنین مسلمان فعلی می توانستند به اندازه پول، سلامت و تخیل کافی همسر داشته باشند، زیرا همه آنها به زندگی دیگری رفتند. اما این به هیچ وجه به معنای کوچک شمردن نقش یک زن نبود، او عضوی برابر جامعه بود و هیچکس نمی توانست بدون رضایت او با او ازدواج کند. بت پرستی باستان از شکل یک قرارداد ازدواج آگاه بود - یک توافق آزاد بین افراد ذینفع. یک زن بت پرست می تواند کشور را اداره کند، به عنوان مثال، شاهزاده خانم اولگا، که در مسیحیت کاملا غیرممکن شد. ناگفته نماند که زنان الهه های حامی خود را داشتند که با آنها می توانستند مشکلات کاملاً زنانه خود را حل کنند.

برخلاف مسیحیت، روس‌های باستان نه "محصول" خدایان خود هستند، چه بسا برده خدایان، یا گناهکاران بزرگ در برابر خدایان. اسلاوها از نسل خدایان خود هستند. خدایان روسی اجداد هستند. بنابراین، ماهیت رابطه بین روس های باستان و خدایان آنها اساساً متفاوت از مسیحیت بود. بر خلاف مسیحیت، اسلاوها خود را در برابر خدایان خود تحقیر نکردند. آنها هرگز در برابر آنها زانو نزدند، هرگز به صورت بردگی کمر خود را خم نکردند، هرگز دست کشیشان را نبوسیدند. آنها با درک تمام برتری خدایان خود، در عین حال یک خویشاوندی طبیعی با آنها احساس کردند.

احساس اصلی در رابطه با خدایان در میان مسیحیان ترس است، در میان رومیان باستان - احترام، در میان اسلاوها - عشق. اسلاوها ناله نکردند و از خدایان برای گناهان غیر موجود، صدقه یا نجات طلب بخشش نکردند. اگر اسلاوها گناه خود را احساس می کردند، پس آن را نه با دعا، بلکه با اعمال ملموس جبران کردند. اسلاوها با اراده خود زندگی می کردند، اما همچنین به دنبال هماهنگی اراده خود با اراده خدایان خود بودند. در طول نماز، اسلاوها غرور و مردانگی را حفظ کردند. دعاهای اسلاوها عمدتاً ستایش و ستایش خدایان است که معمولاً به صورت سرود است. اسلاوها خدایان خود را ستایش کردند، از این رو مفهوم "اسلاوها" به وجود آمد.

بت پرستی روسی (مانند یونانی-رومی و هر چیز دیگری) برخلاف مسیحیت، افراد مغرور، شجاع، شاد، با اراده، مستقل، افراد شرافتمند و شرافتمندی را پرورش داد که قلدری را تحمل نمی کردند و می دانستند که چگونه از خود دفاع کنند. . هر مرد روسی، صرف نظر از حرفه، قبل از هر چیز باید از نظر روحی یک جنگجو باشد، بتواند در صورت لزوم از خود، همسر و فرزندان، عزیزان خود، وطن خود محافظت کند.

دین رسمی روسیه مسیحیت است. دینی که در آن کلمه ای از اسلاوها وجود ندارد. برخی از یهودیان در حالی که خود یهودیان به دین دیگری پایبند هستند. پارادوکس؟

برای اینکه ببینید چرا این اتفاق افتاد، باید بفهمید روسیه چگونه تعمید داده شد. اما، فقط بدون تفاسیر یهودی.

پاتریارک الکسی دوم یک یهودی است. نام خانوادگی ریدیگر.

سخنرانی پاتریارک الکسی دوم در کنیسه مرکزی نیویورک برای خاخام های یهودی ایالات متحده در 13 نوامبر 1991

«برادران عزیز، به نام خدای عشق و صلح بر شما شولوم! خدای پدران ما که خود را در بوته سوزان، در شعله بوته خار سوزان، بر مولایش موسی ظاهر کرد و گفت: «من خدای پدران شما هستم، خدای ابراهیم، ​​خدای اسحاق، خدای یعقوب.» او خدا و پدر همه است، و ما همه برادر هستیم، زیرا همه ما فرزندان هستیم کتاب عهد عتیقاو در سینا، که در عهد جدید، همانطور که ما مسیحیان معتقدیم، توسط مسیح تجدید شده است. این دو عهد، دو مرحله از یک دین الهی-انسانی، دو لحظه از یک فرآیند الهی-انسانی است. در این فرایند تبدیل شدن به عهد خدا با انسان، اسرائیل قوم برگزیده خدا شد که قوانین و انبیا به آنها سپرده شد. و از طریق او پسر متجسد خدا "انسانیت" خود را از مریم باکره پاک گرفت. "این رابطه خونی حتی پس از میلاد مسیح قطع نمی شود و متوقف نمی شود ... و بنابراین ما مسیحیان باید این رابطه را به عنوان لمسی بر راز نامفهوم رؤیت خدا احساس و تجربه کنیم."
"روی نماد کلیسای روسی ما در اورشلیم، کلمات مزمورنویس حک شده است: "در اورشلیم صلح بخواهید." این همان چیزی است که همه ما به آن نیاز داریم - هم مال شما و هم مردم ما، همه مردم دیگر، زیرا خدای ما یک پدر است، یکی و برای همه فرزندانش تقسیم ناپذیر است.

نتیجه گیری چیست؟ یهودی-مسیحیان خدای یهودی یهوه (یَهُوَه) را می پرستند. یعنی یهودیت برده‌داران را پرورش می‌دهد و مسیحیت بردگان را پرورش می‌دهد. یکی بدون دیگری نمی تواند وجود داشته باشد!

مسیحیت شاخه ای از یهودیت است!

کافی است دریابیم که کریل (نام خانوادگی گوندیایف) که جایگزین او شده است یک موردوینی است و می توان فهمید که او با چه لذتی آنچه را که خودش به آن اعتقاد ندارد گفت که اسلاوها قبل از مسیحیت وحشی و تقریباً جانوران بودند.

قبل از مسیحیت در روسیه ایمان قدیمی - ارتدکس وجود داشت. اجداد ما ارتدکس بودند، زیرا. حق را ستودند.

طبق متون مقدس ودایی عبارتند از:
واقعیت - دنیای ملموس
Nav - دنیای ارواح و اجداد،
قانون - دنیای خدایان

در سال 988 م مسیحیت از بیزانس به روسیه آورده شد.
حاکم کیف، خاگان ولادیمیر، روسیه را طبق قوانین یونان تعمید داد. هدف جایگزینی است ایمان قدیمیدر، نزدیکتر به ولادیمیر، دین مسیحیت.

ولادیمیر پسر خانه دار ملکا، دختر یک خاخام است.
از آنجایی که طبق سنت یهودی، ملیت از طریق مادر منتقل می شود، معلوم می شود که روسیه توسط یک یهودی تعمید داده شده است.

همه به مسیحیت گرویدند. و اکنون در روسیه ایمان دوگانه وجود دارد: ایمان باستانی پیش از مسیحیت - ارتدکس و ارتدکس مسیحی.

آزار و اذیت و نابودی اسلاوها آغاز شد. یهودیان شروع به تخریب کلیساهای اسلاو کردند.

وقایع نگاری صوفیه (زیر سال 991) گواهی می دهد که اسقف اعظم یاکیم این کار را در نووگورود انجام داده است. در منطقه روستوف (طبق گفته پاتریک کیف) این کار توسط اشعیای شگفت‌انگیز انجام شد. در روستوف - ابراهیم روستوف؛ در کیف - ولادیمیر یهودی.

در سالهای 1650-1660 ، پاتریارک مسکو نیکون با حکم الکسی میخایلوویچ رومانوف اصلاحاتی در کلیسای مسیحی انجام داد. هدف اصلی که آنطور که معمولاً تصور می شود تغییر در آیین ها نیست (نشان سه انگشتی به جای دو انگشت و راهپیماییدر جهت دیگر)، اما نابودی ایمان دوگانه. تصمیم گرفته شد که ایمان قدیمی را ریشه کن کنیم، زیرا. مؤمنان قدیمی بر اساس اصول خود زندگی می کردند و هیچ مرجعی را به رسمیت نمی شناختند و دین مسیحی برده ای را بر همه تحمیل می کردند.

حقیقت جانشینی را می توان با نگاهی به «کلمه قانون و فیض» که در دسترس ترین نوشته های کهن، چه به صورت الکترونیکی و چه به صورت چاپی، مشاهده کرد. "کلام قانون و فیض" - نوشته شده در حدود 1037-1050. اولین متروپولیتن روسیه هیلاریون. در آن، اصطلاح «ارتدوکس» فقط در یک ترجمه مدرن یافت می شود و در متن اصلی از اصطلاح «ارتدوکس» استفاده شده است.

جدید فرهنگ لغت فلسفیبه طور کلی، کلمه روسی "ارتدوکس" به کلمات خارجی تعبیر می شود: "ارتدوکس معادل اسلاوی (لات) ارتدکس است (ارتودکسی یونانی - دانش صحیح)".

مبارزه با پیر مؤمنان یک عارضه جانبی داشت. اصلاحات باعث خشم مردم شد. و کلیسای مسیحی به دو بخش متخاصم تقسیم شد. کسانی که این ابداعات را پذیرفتند نیکونیان و مؤمنان قدیم را انشعاب گرا می نامیدند. بنابراین، تلاش پاتریارک نیکون برای جایگزینی «ارتدوکس» با «ارتدکس» در کتاب های مذهبی منجر به انشعاب در کلیسای مسیحی شد. شورش سراسر کشور را فرا گرفت. درگیری های مسلحانه نیز رخ داد.

یهودیان توانستند یک بار دیگر مردم روسیه را از هم جدا کنند. اکنون در روسیه مؤمنان قدیمی، مسیحیان معتقد قدیمی (شسماتیک ها) و مسیحیان از نوع جدید (نیکونیان) وجود دارند.

قابل قبول نیست کلیسای جدیدروحانیون مهاجر از معتقدان قدیمی باقی ماندند و هنوز هم در خارج از کشور در کلیسای ارتدکس، که کلیسای کاتولیک یونانی روسیه یا کلیسای ارتدکس روسیه آیین یونانی نامیده می شود، به خدمت خود ادامه می دهند.

اختلافات در مورد جایگزینی مفاهیم برای مدت طولانی فروکش نکرد. و حتی در زمان پیتر اول، برای جلوگیری از جنگ داخلی، کلمه "ارتدوکس" به طور رسمی در رابطه با دین مسیحیت استفاده شد. این اختلافات به پایان رسید قدرت شورویزمانی که یک کلیسای مسیحی به نام روسی تشکیل شد کلیسای ارتدکس(ROC).

کلیسای ارتدکس روسیه همچنان سیاست سرکوب و انقیاد اسلاوها را دنبال می کند. او ذکر نام های بومی روسی را در دعاها ممنوع می کند. از 210 نام، کمتر از دوجین نام روسی، بقیه یهودی، یونانی و لاتین هستند.

دوره پیش از غسل تعمید در تاریخ روسیه دردسر بزرگی برای مورخان و ایدئولوژیست های شوروی بود، فراموش کردن آن و عدم ذکر آن آسان تر بود. مشکل این بود که در اواخر دهه 20 و اوایل دهه 30 قرن بیستم، دانشمندان شوروی در علوم انسانی توانستند کم و بیش ماهیت طبیعی "تکاملی" ایدئولوژی کمونیستی تازه شکل گرفته مارکس و لنین "درخشان" را اثبات کنند. کل تاریخ را به پنج دوره معروف تقسیم کرد:

- از شکل گیری کمونیستی ابتدایی تا مترقی ترین و تکاملی ترین - کمونیستی.

اما دوره تاریخ روسیه قبل از پذیرش مسیحیت در هیچ الگوی "استاندارد" قرار نمی گرفت - به نظر نمی رسید یک سیستم اشتراکی بدوی، نه برده داری و نه فئودالی باشد. اما بیشتر شبیه یک سوسیالیست به نظر می رسید.

و این تمام کمدی اوضاع بود و میل شدید به عدم توجه علمی به این دوره. این نیز دلیل نارضایتی فرویانف و دیگر دانشمندان شوروی بود که در تلاش برای درک این دوره از تاریخ بودند.

در دوره قبل از غسل تعمید روسیه، روس ها بدون شک دولت خود را داشتند و در عین حال جامعه طبقاتی وجود نداشت، به ویژه فئودالی. و ناراحتی این بود که ایدئولوژی "کلاسیک" شوروی ادعا می کرد که طبقه فئودال دولت را به عنوان ابزاری برای سلطه سیاسی خود و سرکوب دهقانان ایجاد می کند. و بعد سردرگمی پیش آمد...

علاوه بر این، با قضاوت بر اساس پیروزی های نظامی روس ها بر همسایگان خود، و خود آن "ملکه جهان" بیزانس به آنها ادای احترام کرد، سپس معلوم شد که روش «اصلی» جامعه و وضعیت نیاکان ما در مقایسه با دیگر راهها و ساختارهای آن دوره در میان مردمان دیگر مؤثرتر، هماهنگ‌تر و سودمندتر بوده است.

"و در اینجا باید توجه داشت که سایت های باستان شناسی اسلاوهای شرقی جامعه را بدون هیچ گونه آثار واضحی از طبقه بندی اموال بازسازی می کنند. محقق برجسته آثار باستانی اسلاوی شرقی I.I. Lyapushkin تأکید کرد که در میان خانه های شناخته شده برای ما

«... در متنوع‌ترین مناطق کمربند جنگلی-استپی، نمی‌توان آن‌هایی را نشان داد که از نظر ظاهر معماری و محتوای لوازم خانگی و خانگی موجود در آنها، از نظر ثروت متمایز می‌شوند.

ساختار داخلی خانه‌ها و موجودی موجود در آنها هنوز اجازه نمی‌دهد ساکنان این خانه‌ها را فقط با اشغال - به زمین‌داران و صنعت‌گران تجزیه کنند.

یکی دیگر از متخصصان مشهور باستان شناسی اسلاو-روسی V.V. سدوف می نویسد:

تشخیص ظهور نابرابری اقتصادی در مصالح سکونتگاه های مورد مطالعه باستان شناسان غیرممکن است. به نظر می رسد که هیچ اثر مشخصی از تمایز مالکیت جامعه اسلاو در بناهای قبر قرن 6-8 وجود ندارد.

همه اینها مستلزم درک متفاوتی از مواد باستان شناسی است.- یادداشت I.Ya. Froyanov در مطالعه خود.

یعنی در این جامعه باستانی روسیه معنای زندگی جمع آوری ثروت و انتقال آن به فرزندان نبود، نوعی جهان بینی یا جهان بینی نبود. ارزش اخلاقیو این امر به وضوح مورد استقبال قرار نگرفت و تحقیر آمیز محکوم شد.

چه چیزی ارزشمند بود؟این را می توان از آنچه روس ها سوگند خوردند فهمید ، زیرا آنها با ارزش ترین آنها سوگند یاد کردند - به عنوان مثال ، در توافق نامه ای با یونانیان 907 ، روس ها نه به طلا ، نه به مادر و نه به فرزندان خود ، بلکه به "سلاح های خود" سوگند یاد کردند. و پرون، خدای آنها، وولوس، خدای گاو. سواتوسلاو همچنین در معاهده 971 با بیزانس، پرون و وولوس را سوگند یاد کرد.

یعنی پیوند خود را با خدا، با خدایان، تکریم و عزت و آزادی خود را ارزشمندترین می دانستند.در یکی از قراردادها با امپراتور بیزانس، چنین قطعه ای از سوگند سوتوسلاو در صورت نقض سوگند وجود دارد: "بگذارید مانند این طلا طلایی باشیم" (صفحه طلایی کاتب بیزانس - R.K.). که بار دیگر نشان دهنده نگرش نفرت انگیز روس ها به گوساله طلایی است.

هم اکنون و هم در آن زمان، اسلاوها، روس ها، در اکثریت قریب به اتفاق خود به خاطر خیرخواهی، صداقت، مدارا با دیدگاه های دیگر، چیزی که خارجی ها آن را "مدارا" می نامند، برجسته و برجسته بودند.

نمونه بارز آن حتی قبل از غسل تعمید روسیه، در آغاز قرن دهم در روسیه است، زمانی که در دنیای مسیحیو هیچ بحثی از معابد، مقدسات یا بت‌های بت پرستی که در «سرزمین مسیحی» (با شکوه) ایستاده‌اند، وجود ندارد. عشق مسیحیبرای همه، صبر و رحمت)، - در کیف، نیم قرن قبل از پذیرش مسیحیت، کلیسای جامع ساخته شد و یک جامعه مسیحی در اطراف آن وجود داشت.

همین الان است که ایدئولوگ های دشمن و روزنامه نگارانشان به دروغ از بیگانه هراسی ناموجود روس ها فریاد می زدند و با تمام دوربین ها و میکروسکوپ ها سعی می کنند این بیگانه هراسی آنها را ببینند و حتی بیشتر - تحریک کنند.

محقق تاریخ روسها، دانشمند آلمانی ب. شوبارت با تحسین نوشت:

«یک فرد روسی دارای فضایل مسیحی به عنوان دارایی ملی دائمی است. روس ها حتی قبل از گرویدن به مسیحیت مسیحی بودند» (ب. شوبارت «اروپا و روح شرق»).

روسها برده داری به معنای معمولی نداشتند، اگرچه در نتیجه نبردها برده هایی از اسیران وجود داشت که البته وضعیت متفاوتی داشتند. ای.یا فرویانوف کتابی با این موضوع نوشت: بردگی و خراج در میان اسلاوهای شرقی (سن پترزبورگ، 1996) و در آخرین کتاب خود نوشت:

«جامعه اسلاوی شرقی از برده داری آگاه بود. قوانین عرفی، بردگان هم قبیله خود را منع می کرد. بنابراین، خارجیان اسیر برده شدند. به آنها خدمتکار می گفتند. برای اسلاوهای روسیه، خدمتکاران در درجه اول موضوع تجارت هستند ...

موقعیت بردگان، همانطور که می گویند در دنیای باستان، خشن نبود. چليادين به عنوان يكي از اعضاي جوان در تيم مربوطه عضويت داشت. برده داری به دوره خاصی محدود می شد و پس از آن برده با کسب آزادی می توانست به سرزمین خود بازگردد یا نزد صاحبان سابق خود بماند، اما قبلاً در موقعیت آزاد قرار داشت.

در علم به این سبک رابطه بین برده داران و برده ها برده داری پدرسالار گفته می شود.

پدرسالاری پدرانه است. چنین نگرشی را نسبت به بردگان نه در میان برده داران خردمند یونانی، نه در میان تاجران برده مسیحی قرون وسطایی و نه در میان برده داران مسیحی در جنوب دنیای جدید - در آمریکا، نخواهید یافت.

روس ها در سکونتگاه های قبیله ای و بین قبیله ای زندگی می کردند و به شکار، ماهیگیری، تجارت، کشاورزی، دامداری و صنایع دستی اشتغال داشتند. سیاح عرب ابن فضلان در سال 928 شرح می دهد که روس ها خانه های بزرگی ساختند که 30-50 نفر در آن زندگی می کردند.

یکی دیگر از سیاحان عرب ابن رسته در اواخر قرن 9 تا 10، حمام های روسی در یخبندان شدید را به عنوان یک کنجکاوی توصیف کرد:

«هنگامی که سنگ‌های درجه بالا گرم می‌شوند، آب روی آن‌ها می‌ریزند و بخار از آن پخش می‌شود و خانه را گرم می‌کند تا جایی که لباس‌های خود را در می‌آورند».

اجداد ما بسیار تمیز بودند.به خصوص در مقایسه با اروپا، که در آن، حتی در دوران رنسانس، در دادگاه های پاریس، لندن، مادرید و سایر پایتخت ها، خانم ها نه تنها از عطرها برای خنثی کردن "روح" ناخوشایند استفاده می کردند، بلکه از کلاه های مخصوص برای گرفتن شپش روی سر خود استفاده می کردند. و مشکل دفع مدفوع حتی در آغاز قرن نوزدهم، پارلمان فرانسه از پنجره ها تا خیابان های شهر را در نظر گرفت.

جامعه روسیه باستان پیش از مسیحیت جمعی بود، وچه، جایی که شاهزاده در برابر مجلس مردم پاسخگو بود - وچه، که می توانست انتقال قدرت شاهزاده را از طریق ارث تأیید کند، یا می توانست شاهزاده را دوباره برای خود انتخاب کند.

"یک شاهزاده روس یک امپراتور یا حتی یک پادشاه نیست، زیرا یک ویچه بالای سر او ایستاده بود، یا مجمع مردمیبه چه کسی پاسخگو بود"- آی.یا فرویانوف خاطرنشان کرد.

شاهزاده روس در این دوره و جوخه او علائم "هژمونیک" فئودالی را نشان ندادند. بدون در نظر گرفتن نظرات معتبرترین افراد جامعه: سران قبایل، "کردهای" خردمند و رهبران محترم نظامی، هیچ تصمیمی گرفته نشد. نمونه بارز آن شاهزاده معروف سوتوسلاو بود. A.S. Ivanchenko در مطالعه خود اشاره می کند:

«...بیایید به متن اصلی لئو دیاکون بپردازیم... این ملاقات در 23 ژوئیه 971 در سواحل دانوب، پس از یک روز قبل از اینکه تزیمیسکس از سوتوسلاو درخواست صلح کرد و او را به مقر خود دعوت کرد، برگزار شد. مذاکرات، اما او از رفتن به آنجا امتناع کرد... تزیمیسکس که غرور خود را رام کرده بود، خود به سوتوسلاو برود.

با این حال، امپراتور بیزانس که به روشی رومی فکر می کرد، آرزو می کرد، اگر نیروی نظامی شکست بخورد، حداقل با شکوه لباس های خود و غنای لباس های همراهان همراه او ... لئو دیکن:

"حاکم، پوشیده از زره های تشریفاتی، آهنگری طلایی، سوار بر اسب تا کرانه های ایسترا رفت. سوارکاران متعددی که با طلا می درخشیدند به دنبال او آمدند. به زودی سواتوسلاو نیز ظاهر شد و با عبور از رودخانه در یک قایق سکایی (این یک بار دیگر تأیید می کند که یونانی ها روس ها را سکاها می نامیدند).

روی پاروها می‌نشست و مثل بقیه پارو می‌زد، بی‌آنکه در میان دیگران برجسته باشد. قیافه اش این بود: قد متوسط، نه خیلی درشت و نه خیلی کوچک، با ابروهای پرپشت، چشمان آبی، بینی صاف، سر تراشیده و موهای بلند پرپشتی که از لب بالا آویزان بود. سرش کاملا برهنه بود و فقط یک دسته مو از یک طرفش آویزان بود... لباسش سفید بود که جز تمیزی محسوس هیچ فرقی با لباس بقیه نداشت. او که در قایق روی نیمکت پاروزنان نشسته بود، کمی با حاکم در مورد شرایط صلح صحبت کرد و رفت ... حاکم با خوشحالی شرایط روسیه را پذیرفت ... ".

اگر سواتوسلاو ایگوریویچ در مورد بیزانس همان نیتی را داشت که در برابر خزریه بزرگ، بدون تلاش زیاد این امپراتوری متکبر را حتی در اولین لشکرکشی خود به دانوب نابود می کرد: چهار روز سفر برای او به قسطنطنیه باقی مانده بود، زمانی که تئوفیلوس سینکل، نزدیکترین فرد بود. مشاور ایلخانی بیزانسی، در برابر او زانو زد و از او درخواست صلح کرد. و در واقع تزارگراد ادای احترام زیادی به روسیه کرد.

من بر یک شواهد مهم تأکید می کنم - شاهزاده روس سوتوسلاو، از نظر موقعیت با امپراتور بیزانس، مانند همه جنگجویان خود لباس پوشیده بود و همراه با همه پاروها پارو می زد ... یعنی در روسیه در این دوره، جمعی، وچه سیستم (کلیسای جامع) مبتنی بر برابری، عدالت و منافع حسابداری همه اعضای آن بود.

با در نظر گرفتن این واقعیت که در زبان امروزی افراد باهوش «جامعه» یک جامعه است و «سوسیالیسم» نظامی است که منافع کل جامعه یا اکثریت آن را در نظر می گیرد، نمونه ای از سوسیالیسم را در دوران پیش از آن می بینیم. روسیه مسیحی، علاوه بر این، به عنوان یک راه بسیار موثر برای سازماندهی جامعه و اصول تنظیم زندگی جامعه است.

تاریخ با دعوت به سلطنت روریک در حدود 859-862. همچنین ساختار جامعه روسیه در آن دوره را نشان می دهد. بیایید با این داستان آشنا شویم و در عین حال بفهمیم که روریک از نظر ملیت کیست.

از زمان های قدیم، روس ها دارای دو مرکز توسعه بودند: مرکز جنوبی، در مسیرهای تجاری جنوبی در رودخانه دنیپر، شهر کیف و مرکز شمالی، در مسیرهای تجاری شمالی در رودخانه ولخوف، شهر نووگورود.

به طور قطع مشخص نیست که کیف در چه زمانی ساخته شده است، و همچنین در تاریخ روسیه پیش از مسیحیت، اسناد مکتوب متعدد، سالنامه ها، از جمله مواردی که وقایع نگار مشهور مسیحی نستور روی آنها کار کرده است، مشخص نیست. پس از غسل تعمید روسیه توسط مسیحیان به دلایل ایدئولوژیک نابود شدند.اما مشخص است که کیف توسط اسلاوها به ریاست شاهزاده ای به نام کی و برادرانش شچک و خوریو ساخته شده است. یک خواهر هم داشتند اسم قشنگ- لیبید.

زمانی که در 18 ژوئن 860 شاهزاده کی یف آسکولد و فرماندارش دیر از دریا با 200 قایق بزرگ به پایتخت بیزانس، تزارگراد (قسطنطنیه) نزدیک شدند، جهان آن زمان ناگهان متوجه شد و شروع به صحبت در مورد شاهزادگان کیف کرد. اولتیماتوم ارائه کردند و پس از آن به مدت یک هفته به پایتخت جهان حمله کردند.

در پایان، امپراتور بیزانس نتوانست آن را تحمل کند و غرامت هنگفتی را ارائه کرد که با آن روس ها به خانه رفتند. واضح است که فقط امپراتوری می توانست در برابر امپراتوری اصلی جهان مقاومت کند و این امپراتوری بزرگ توسعه یافته اسلاو در قالب اتحاد قبایل اسلاو بود و نه اسلاوهای بربر متراکم که از ورود آنها توسط مسیحیان متمدن سود بردند. همانطور که نویسندگان کتاب در مورد آن حتی در 2006-2007 می نویسند.

در همان دوره ، در شمال روسیه در دهه 860 ، شاهزاده قوی دیگری ظاهر شد - روریک. نستور نوشت که "شاهزاده روریک و برادرانش وارد شدند - با خانواده هایشان ... به آن وارنگ ها روس می گفتند."

«... استارگورود روسی در ناحیه سرزمین‌های آلمان غربی کنونی اولدنبورگ و مکلنبورگ و جزیره روگن در بالتیک مجاور قرار داشت. آنجا بود روسیه غربییا روتنیم - V.N. Emelyanov در کتاب خود توضیح داد. - در مورد وارنگ ها، این یک نام قومی نیست، که معمولاً به اشتباه با نورمن ها مرتبط است، بلکه نام حرفه جنگجویان است.

جنگجویان مزدور که تحت نام رایج Varangians متحد شده بودند، نمایندگان قبیله های مختلف منطقه بالتیک غربی بودند. روس های غربی نیز وارنگیان خود را داشتند. از میان آنها بود که نوه بومی شاهزاده نووگورود روستومیسل ، روریک ، پسر دختر میانی او اومیلا ، نامیده شد ...

او با پایتخت در نووگورود به شمال روسیه آمد، زیرا نسل مردانه روستومیسل در طول زندگی او از بین رفت.

نووگورود در زمان ورود روریک و برادرانش سانئوس و تروور برای قرن ها کیف باستانی - پایتخت روسیه جنوبی - بود.

"نووگورودیان: شما مردم نووگورودی ها هستید - از خانواده وارنگیان ..." - همانطور که می بینیم نستور معروف به معنای وارنگی ها تمام اسلاوهای شمالی نوشت. از آنجا بود که روریک از لادوگراد واقع در شمال لادوگراد (استارایا لادوگا مدرن) شروع به حکومت کرد که در سالنامه ها ثبت شده است:

"و قدیمی ترین روریک در لادوزا."

به گفته آکادمیسین V. Chudinov، سرزمین های آلمان شمالی امروزی، که اسلاوها در آن زندگی می کردند، روسیه سفید و روتنیا نامیده می شدند و بر این اساس، اسلاوها را روس، روتن، روگ می نامیدند. نوادگان آنها اسلاو-لهستانی هستند که مدتها در اودر و سواحل بالتیک زندگی می کردند.

"... دروغی که هدفش اخته کردن تاریخ ماست، نظریه به اصطلاح نورمن است که طبق آن روریک و برادرانش برای قرن ها سرسختانه در فهرست اسکاندیناویایی ها قرار گرفته اند و نه روس های غربی ...- V.N. Emelyanov در کتاب خود خشمگین بود. - اما کتابی از کارمیر فرانسوی به نام «نامه‌هایی درباره شمال» وجود دارد که توسط او در سال 1840 در پاریس و سپس در سال 1841 در بروکسل منتشر شد.

این محقق فرانسوی که خوشبختانه هیچ ربطی به دعوای ضد نورمانیست ها و نورمنیست ها نداشت، در سفرش به مکلنبورگ، یعنی. درست در منطقه ای که روریک از آنجا نامیده می شد ، او در میان افسانه ها ، آداب و رسوم و آیین های مردم محلی همچنین افسانه فراخوانی سه پسر شاهزاده اسلاوهای اوبودریچ گودلاو را به روسیه نوشت. بنابراین، در اوایل سال 1840، در میان جمعیت آلمانی ماکلنبورگ، افسانه ای در مورد یک حرفه وجود داشت.

محقق تاریخ روسیه باستان، نیکولای لواشوف، در کتاب خود "روسیه در آینه های کج" (2007) می نویسد:

"اما، جالب ترین چیز این است که آنها حتی نمی توانند بدون تناقضات و شکاف های جدی یک جعلی بسازند. طبق نسخه "رسمی" ، دولت اسلاو-روسی کیوان روس، در قرون 9-10 بوجود آمد و بلافاصله به شکلی تمام شده ، با کد قوانین ، با سلسله مراتب دولتی نسبتاً پیچیده ، سیستمی از باورها و اسطوره ها بوجود آمد. توضیح این امر در نسخه "رسمی" بسیار ساده است: اسلاوهای روس "وحشی" روریک وارانگی را که ظاهراً سوئدی است به شاهزاده خود دعوت کردند و فراموش کردند که در خود سوئد در آن زمان به سادگی هیچ دولت سازمان یافته ای وجود نداشت ، اما فقط جوخه های کوزه که مشغول سرقت مسلحانه از همسایگان خود بودند ...

علاوه بر این، روریک هیچ ارتباطی با سوئدی ها (که به علاوه وایکینگ ها نامیده می شدند، نه وارنگ ها) نداشت، اما شاهزاده ای از وندها بود و به کاست وارنگی جنگجویان حرفه ای تعلق داشت که از کودکی هنر رزم را مطالعه می کردند. روریک طبق سنت های موجود در میان اسلاوها در آن زمان به سلطنت دعوت شد تا در وچه شایسته ترین شاهزاده اسلاو را برای حاکمان خود انتخاب کند.

بحث جالبی در مجله ایتوگی، شماره 38، سپتامبر 2007، مطرح شد. بین اساتید علوم تاریخی مدرن روسیه، A. Kirpichnikov و V. Yanin به مناسبت 1250 سالگرد Staraya Ladoga - پایتخت روسیه علیا یا شمالی. والنتین یانین:

"مدتها است که صحبت در مورد این واقعیت که دعوت وارنگیان یک اسطوره ضد میهن پرستانه است نابجا بوده است ... در عین حال ، باید درک کرد که قبل از آمدن روریک ، ما قبلاً دارای کشوری بودیم (همان پیر. گوستومیسل قبل از روریک بود) که به لطف آن وارنگیان در واقع دعوت به حکومت بر نخبگان محلی شدند.

سرزمین نووگورود محل سکونت سه قبیله بود: مردمان کریویچی، اسلوونیایی ها و فینو اوگریک ها. در ابتدا متعلق به وارنگیان بود که می خواستند «از هر شوهر یک سنجاب» دریافت کنند.

شاید دقیقاً به دلیل این اشتهای زیاد بود که آنها به زودی بیرون رانده شدند و قبایل شروع به رهبری به اصطلاح سبک زندگی مستقل کردند که به خیر منجر نمی شد.

هنگامی که یک رویارویی بین قبایل آغاز شد، تصمیم گرفته شد که سفیران به روریک (بی طرف) به آن وارنگی هایی که خود را روس می نامیدند بفرستند. آنها در جنوب بالتیک، شمال لهستان و شمال آلمان زندگی می کردند. اجداد ما شاهزاده را از آنجا صدا می زدند که خود بسیاری از آنها از آنجا بودند. می توان گفت که آنها برای کمک به اقوام دور مراجعه کردند ...

اگر از وضعیت واقعی امور پیش برویم، پیش از روریک، عناصر ایالتی در میان قبایل ذکر شده وجود داشت. نگاه کنید: نخبگان محلی به روریک دستور دادند که او حق جمع آوری خراج از مردم را ندارد ، فقط خود نوگورودی های عالی رتبه می توانند این کار را انجام دهند و فقط باید برای انجام وظایف خود هدیه ای به او داده شود ، دوباره به مدرن ترجمه خواهم کرد. زبان، مدیر استخدامی کل بودجه نیز توسط خود نوگورودی ها کنترل می شد ...

تا پایان قرن یازدهم، آنها عموماً عمودی قدرت خود را ایجاد کردند - posadnichestvo، که سپس بدنه اصلی جمهوری veche شد. به هر حال، من فکر می کنم تصادفی نیست که اولگ، که بعد از روریک شاهزاده نووگورود شد، نخواست در اینجا درنگ کند و به کیف رفت، جایی که او قبلاً شروع به سلطنت کرده بود.

روریک در سال 879 درگذشت و تنها وارث او ایگور هنوز بسیار جوان بود ، بنابراین روسیه توسط خویشاوند او اولگ اداره می شد. در سال 882، اولگ تصمیم گرفت قدرت را در تمام روسیه به دست گیرد، که به معنای اتحاد بخش های شمالی و جنوبی روسیه تحت حکومت او بود، و به یک لشکرکشی به سمت جنوب حرکت کرد.

و اولگ با طوفان اسمولنسک به کیف رفت. اولگ نقشه ای حیله گر و موذیانه ارائه کرد - او با جنگ هایی تحت پوشش یک کاروان تجاری بزرگ در امتداد دنیپر به کیف رفت. و هنگامی که آسکولد و دیر برای ملاقات با بازرگانان به ساحل آمدند ، اولگ با جنگ های مسلحانه از قایق ها بیرون پرید و با ادعای اینکه آسکولد از یک سلسله شاهزاده نیست ، هر دو را کشت. اولگ به روشی موذیانه و خونین قدرت را در کیف به دست گرفت و بدین ترتیب هر دو بخش روسیه را متحد کرد.

به لطف روریک و پیروانش، کیف مرکز روسیه شد که شامل قبایل اسلاو زیادی بود.

«پایان قرن‌های 9 و 10 با تبعیت درولیان، سوریان، رادیمیچی، ویاتیچی، اولیچ و سایر اتحادیه‌های قبیله‌ای به کیف مشخص می‌شود. در نتیجه، تحت هژمونی پایتخت پولیانا، یک "اتحادیه اتحادیه ها" یا یک ابر اتحادیه بزرگ تشکیل شد که تقریباً تمام اروپا را از نظر سرزمینی پوشش می داد.

اشراف کیوایی، کل گلدها از این سازمان سیاسی جدید به عنوان وسیله ای برای دریافت ادای احترام استفاده کردند...» - اشاره کرد I.Ya.Froyanov.

اوگریک-مجارستان، همسایه با روسیه، یک بار دیگر از طریق سرزمین های اسلاو به سمت امپراتوری روم سابق حرکت کردند و در راه سعی کردند کیف را تصرف کنند، اما نتیجه نداد و در سال 898 به پایان رسید. یک معاهده متحد با مردم کیف، در جستجوی ماجراجویی های نظامی به سمت غرب حرکت کرد و به دانوب رسید، جایی که مجارستان را تأسیس کردند، که تا به امروز باقی مانده است.

و اولگ با دفع حمله Ugians-Khuns تصمیم گرفت لشکرکشی معروف Askold علیه امپراتوری بیزانس را تکرار کند و شروع به آماده سازی کرد. و در سال 907 دومین لشکرکشی معروف روس ها به رهبری اولگ علیه بیزانس انجام شد.

ارتش عظیم روسیه دوباره با قایق و زمین به سمت تزارگراد - قسطنطنیه حرکت کرد. این بار، بیزانسی ها، که با تجربه تلخ قبلی آموزش داده شده بودند، تصمیم گرفتند باهوش تر باشند - و برای جلوگیری از ورود ناوگان روسیه، موفق شدند با یک زنجیره ضخیم بزرگ، ورودی خلیج نزدیک پایتخت را پشت سر بگذارند. و دخالت کردند.

روس ها به این نگاه کردند، روی خشکی فرود آمدند، قلاب ها را روی چرخ ها (پیست اسکیت) گذاشتند و زیر پوشش خود از تیرها و زیر بادبان ها، به حمله رفتند. امپراتور بیزانس و اطرافیانش که از این منظره غیرعادی شوکه شده و ترسیده بودند، درخواست صلح کردند و پیشنهاد باج دادند.

شاید، از آن زمان، یک عبارت رایج برای رسیدن به هدف به هر وسیله ای گفته شده است: "نه با شستن، بلکه با اسکیت کردن."

روس‌ها با پرداخت غرامت هنگفت بر قایق‌ها و گاری‌ها، برای خود خواستار و چانه‌زنی برای دسترسی بی‌مانع بازرگانان روسی به بازارهای بیزانس و نادرترین انحصاری شدند: حق معاف از مالیات بازرگانان روسی برای تجارت در سراسر قلمرو امپراتوری بیزانس.

در سال 911 هر دو طرف این قرارداد را تأیید و آن را کتباً تمدید کردند. و در سال آینده(912) اولگ حکومت روسیه مرفه را به ایگور سپرد که با اولگا از پسکوف ازدواج کرد که زمانی او را با قایق از رودخانه نزدیک پسکوف منتقل کرد.

ایگور روسیه را دست نخورده نگه داشت و توانست حمله خطرناک پچنگ ها را دفع کند. و با قضاوت بر اساس این واقعیت که ایگور در سال 941 سومین کارزار نظامی را علیه بیزانس انجام داد ، می توان حدس زد که بیزانس از توافق با اولگ پیروی نکرد.

این بار، بیزانسی ها کاملاً آماده شدند، آنها زنجیر آویزان نکردند، بلکه به فکر انداختن کشتی هایی با روغن سوزان ("آتش یونانی") از پرتاب اسلحه به سمت قایق های روسی بودند. روس ها این انتظار را نداشتند ، آنها گیج شدند و با از دست دادن کشتی های زیادی ، در خشکی فرود آمدند و نبردی سخت را به راه انداختند. قسطنطنیه گرفته نشد، آسیب جدی دیدند، و سپس در عرض شش ماه شروران با ماجراهای مختلف به خانه بازگشتند.

و سپس آنها شروع به آماده شدن کامل برای یک کمپین جدید کردند. و در سال 944 برای چهارمین بار به بیزانس کوچ کردند. این بار، امپراتور بیزانس، با پیش بینی مشکلات، در نیمه راه درخواست صلح با شرایط مساعد برای روسیه کرد. آنها موافقت کردند و با بارگیری طلا و پارچه های بیزانسی به کیف بازگشتند.

در سال 945 ، در هنگام جمع آوری ادای احترام توسط ایگور ، نوعی درگیری بین درولیان ها رخ داد. اسلاوها-درولیان ها به رهبری شاهزاده مال تصمیم گرفتند که ایگور و همراهانش در خواسته ها زیاده روی کنند و بی عدالتی ایجاد کنند و درولیان ها ایگور را کشتند و مبارزان او را کشتند. اولگا بیوه ارتش بزرگی را به درولیان فرستاد و انتقام سختی گرفت. شاهزاده اولگا شروع به حکومت بر روسیه کرد.

از نیمه دوم قرن بیستم، محققان شروع به دریافت جدید کردند منابع مکتوب- حروف پوست درخت غان اولین حروف پوست درخت غان در سال 1951 در حفاری های باستان شناسی در نووگورود یافت شد. در حال حاضر حدود 1000 نامه کشف شده است. حجم کل فرهنگ لغت پوست درخت غان بیش از 3200 کلمه است. جغرافیای یافته ها 11 شهر را شامل می شود: نووگورود، استارایا روسا، تورژوک، پسکوف، اسمولنسک، ویتبسک، مستیلاول، ترور، مسکو، استارایا ریازان، زونیگورود گالیتسکی.

اولین منشورها به قرن یازدهم (1020) برمی گردد، زمانی که منطقه مورد نظر هنوز مسیحی نشده بود. سی منشور یافت شده در نووگورود و یک منشور در Staraya Russa متعلق به این دوره است. تا قرن دوازدهم، نه نووگورود و نه استارایا روسا هنوز غسل تعمید داده نشده بودند، بنابراین نام افرادی که در نامه های قرن یازدهم یافت می شوند، بت پرستی، یعنی روس های واقعی هستند. در آغاز قرن یازدهم، جمعیت نووگورود نه تنها با مخاطبین واقع در داخل شهر، بلکه با کسانی که بسیار فراتر از مرزهای آن بودند - در روستاها، در شهرهای دیگر، مکاتبه داشتند. حتی روستاییان دورافتاده ترین روستاها تکالیف خانه و نامه های ساده را روی پوست درخت غان می نوشتند.

به همین دلیل است که زبان شناس و محقق برجسته نامه های نوگورود آکادمی A.A. Zaliznyak ادعا می کند که «این سیستم نوشتاری باستانی بسیار رایج بود. این نوشته در سراسر روسیه توزیع شد. خواندن نامه های پوست درخت غان این نظر موجود را رد کرد که در روسیه باستان فقط مردم نجیب و روحانیون باسواد بودند. در میان نویسندگان و مخاطبان نامه ها نمایندگان بسیاری از اقشار پایین جامعه وجود دارد، در متون یافت شده شواهدی از تمرین نوشتن - الفبا، کتاب های کپی، جداول عددی، "آزمون های قلم" وجود دارد.

کودکان شش ساله نوشتند - "یک حرف وجود دارد که به نظر می رسد سال خاصی نشان داده شده است. نوشته شده توسط پسری شش ساله تقریباً همه زنان روسی نوشتند - "اکنون ما با اطمینان می دانیم که بخش قابل توجهی از زنان می توانند هم بخوانند و هم بنویسند. نامه های قرن دوازدهم به طور کلی، از جهات مختلف، آنها بازتاب جامعه ای آزادتر، با توسعه بیشتر، به ویژه مشارکت زنان، نسبت به جامعه ای نزدیک تر به زمان ما هستند. این واقعیت از حروف پوست درخت غان کاملاً واضح است. سواد در روسیه با این واقعیت که "تصویر نووگورود قرن چهاردهم" به خوبی گواه است. و فلورانس در قرن 14، با توجه به درجه سواد زنان - به نفع نووگورود.

کارشناسان می دانند که سیریل و متدیوس الفبای گلاگولیتی را برای بلغارها اختراع کردند و بقیه عمر خود را در بلغارستان گذراندند. این نامه که "سیریلیک" نام دارد، اگرچه نامی مشابه دارد، اما ربطی به سیریل ندارد. نام "سیریلیک" از نام حرف - روسی "doodle" یا، به عنوان مثال، فرانسوی "ecrire" می آید. و لوح یافت شده در حفاری های نووگورود، که آنها در دوران باستان روی آن نوشته اند، "kera" (سرا) نامیده می شود.

در "داستان سالهای گذشته"، بنای تاریخی از آغاز قرن دوازدهم، هیچ اطلاعاتی در مورد غسل تعمید نووگورود وجود ندارد. در نتیجه نوگورودی ها و ساکنان روستاهای اطراف 100 سال قبل از غسل تعمید این شهر می نوشتند و نوگورودی ها از مسیحیان نوشتن نمی گرفتند. نوشتن در روسیه مدت ها قبل از مسیحیت وجود داشته است. نسبت متون غیر کلیسا در همان آغاز قرن یازدهم 95 درصد از تمام حروف یافت شده است.

با این وجود، برای مدت طولانی، برای تحریف کنندگان آکادمیک تاریخ، نسخه ای که مردم روسیه خواندن و نوشتن را از کشیش های بیگانه آموختند، نسخه اساسی بود. در بیگانگان! به یاد داشته باشید، ما قبلاً در مورد این موضوع بحث کرده ایم: زمانی که اجداد ما رون ها را روی سنگ حک می کردند، اسلاوها قبلاً برای یکدیگر نامه می نوشتند.

اما در اثر علمی منحصر به فرد خود "صنعت روسیه باستان" که در سال 1948 منتشر شد ، باستان شناس آکادمیک B.A. Rybakov داده های زیر را منتشر کرد: "نظر ریشه ای وجود دارد که کلیسا در ایجاد و توزیع کتاب انحصار داشت. این نظر به شدت مورد حمایت خود روحانیون قرار گرفت. فقط در اینجا درست است که صومعه ها و دادگاه های اسقف یا کلانشهر سازمان دهندگان و سانسور کننده نسخه برداری کتاب بودند و اغلب به عنوان واسطه بین مشتری و کاتب عمل می کردند، اما اجرا کنندگان اغلب راهبان نبودند، بلکه افرادی بودند که هیچ ارتباطی با کلیسا نداشتند. .

ما کاتبان را برحسب مقامشان شمارش کرده ایم. برای دوران پیش از مغول، نتیجه به شرح زیر بود: معلوم شد که نیمی از کاتبان کتاب غیر روحانی بودند. برای قرن 14 - 15. محاسبات نتایج زیر را نشان داد: کلانشهرها - 1; شماس - 8; راهبان - 28; منشی - 19; کشیشان - 10; «بندگان خدا» -35; پوپوویچی-4; parobkov-5. کشیش ها را نمی توان در رده کلیساها در نظر گرفت، زیرا سواد، که تقریباً برای آنها اجباری است ("پسر کشیش نمی تواند بخواند و بنویسد - مطرود")، شغل معنوی آنها را از قبل تعیین نکرده است. با نام‌های مبهمی مانند «بنده خدا»، «گناهکار»، «بنده کسل‌کننده خدا»، «گناهکار و جسور برای شر، اما تنبل در برابر خیر» و غیره، بدون اینکه به کلیسا تعلق داشته باشیم، باید صنعتگران سکولار را درک کنیم. گاهی اوقات نشانه های خاص تری وجود دارد: "Eustatius، یک فرد دنیوی نوشت، و نام مستعار او Shepel است"، "Ovsei raspop"، "توماس کاتب". در چنین مواردی، دیگر تردیدی در «دنیوی» کاتبان نداریم.

در مجموع، طبق محاسبه ما، 63 غیر روحانی و 47 روحانی، یعنی. 57 درصد از کاتبان صنعتگر به آن تعلق نداشتند سازمان های کلیسا. اشکال اصلی در دوره مورد مطالعه مانند دوران پیش از مغولستان بود: کار به سفارش و کار برای بازار. بین آنها مراحل میانی مختلفی وجود داشت که درجه توسعه یک صنعت خاص را مشخص می کرد. کار به سفارش برای برخی از انواع صنایع دستی و صنایع مرتبط با مواد اولیه گران قیمت، مانند جواهرات یا ریخته گری زنگ، معمول است.

این آکادمیک این ارقام را برای قرن های 14 - 15 ذکر کرد، زمانی که طبق روایات کلیسا، او تقریباً به عنوان سکاندار برای مردم چند میلیونی روسیه خدمت می کرد. جالب است که به شهری مجرد و پرمشغله نگاه کنیم که همراه با تعداد انگشت شماری از شماس و راهبان باسواد، نیازهای پستی میلیون‌ها نفر از مردم روسیه را از ده‌ها هزار روستای روسیه تامین می‌کردند. علاوه بر این، این متروپولیتن و شرکت باید دارای بسیاری از ویژگی های واقعاً معجزه آسا باشد: سرعت صاعقه نوشتن و حرکت در مکان و زمان، توانایی حضور همزمان در هزاران مکان در آن واحد و غیره.

اما نه یک شوخی، بلکه یک نتیجه گیری واقعی از داده های ارائه شده توسط B.A. ریباکوف، نتیجه این است که کلیسا هرگز مکانی در روسیه نبوده است که دانش و روشنگری از آن جاری شود. بنابراین، ما تکرار می کنیم، یکی دیگر از آکادمی های آکادمی علوم روسیه A.A. Zaliznyak بیان می کند که "تصویر نووگورود قرن چهاردهم. و فلورانس در قرن چهاردهم. از نظر سواد زنان - به نفع نووگورود. اما کلیسا در قرن هجدهم مردم روسیه را به آغوش تاریکی بی سواد سوق داد.

اجازه دهید طرف دیگر زندگی جامعه روسیه باستان را قبل از ورود مسیحیان به سرزمین هایمان در نظر بگیریم. لباس را لمس می کند. مورخان به ما عادت دارند که مردم روسیه را منحصراً در پیراهن های سفید ساده بپوشانند، اما گاهی اوقات به خود اجازه می دهند بگویند که این پیراهن ها با گلدوزی تزئین شده اند. روس ها به عنوان گداهایی معرفی می شوند که به سختی می توانند لباس بپوشند. این دروغ دیگری است که تاریخ نویسان در مورد زندگی مردم ما منتشر کرده اند.

برای شروع، به یاد می آوریم که اولین لباس در جهان بیش از 40 هزار سال پیش در روسیه، در Kostenki ایجاد شد. و به عنوان مثال، در سایت Sungir در ولادیمیر، در حال حاضر 30 هزار سال پیش، مردم یک ژاکت چرمی از جیر تزئین شده با خز، یک کلاه با گوش، شلوار چرمی، چکمه های چرمی می پوشیدند. همه چیز تزئین شده بود آیتم های مختلفو چندین ردیف مهره.البته توانایی ساخت لباس در روسیه حفظ و توسعه یافت تا سطح بالا. و یکی از مواد مهم پوشاک برای روسیه باستان ابریشم بود.

یافته های باستان شناسی ابریشم در قلمرو روسیه باستان قرن 9 - 12 در بیش از دویست نقطه یافت شد. حداکثر غلظت یافته ها - مسکو، ولادیمیر، ایوانوو و منطقه یاروسلاول. فقط در آنهایی که در آن زمان افزایش جمعیت وجود داشت. اما این سرزمین ها بخشی از کیوان روس نبودند، که در قلمرو آن، برعکس، پارچه های ابریشمی بسیار اندک است. همانطور که از مسکو - ولادیمیر - یاروسلاول دور می شوید، تراکم یافته های ابریشم به طور کلی به سرعت در حال کاهش است و در حال حاضر در بخش اروپایی آنها نادر هستند.

در پایان هزاره اول پس از میلاد. ویاتیچی و کریویچی در منطقه مسکو زندگی می کردند، همانطور که توسط گروه هایی از تپه ها (نزدیک ایستگاه Yauza، در Tsaritsyn، Chertanov، Konkovo، Derealevo، Zyuzin، Cheryomushki، Matveevsky، Fili، Tushino و غیره) مشهود است. ویاتیچی همچنین هسته اصلی جمعیت مسکو را تشکیل می داد.

طبق منابع مختلف، شاهزاده ولادیمیر روسیه را غسل تعمید داد، یا به عبارت بهتر، غسل تعمید روسیه را در سال 986 یا 987 آغاز کرد. اما مسیحیان و کلیساهای مسیحیمدتها قبل از 986 در روسیه، به ویژه در کیف بودند. و حتی در مورد مدارا اسلاوهای بت پرست با ادیان دیگر نبود، و در یک اصل مهم - در اصل آزادی و حاکمیت، تصمیم هر اسلاو، که برای آنها اربابی وجود نداشت. او برای خود پادشاه بود و حق هر تصمیمی را داشت که با آداب و رسوم جامعه مغایرت نداشت، بنابراین هیچ کس حق نداشت از او انتقاد کند، سرزنش یا محکوم کند اگر تصمیم یا عمل اسلاو به جامعه آسیبی نمی رساند. و اعضای آن خوب ، پس تاریخ روسیه تعمید یافته از قبل آغاز شده است ...

منابع

بر اساس تحقیقات دانشمند مدرن ما از سن پترزبورگ، ایگور یاکولوویچ فرویانوف، که هنوز در اتحاد جماهیر شوروی در سال 1974 یک تک نگاری به نام "Kievan Rus. مقالاتی در مورد تاریخ اجتماعی-اقتصادی»، سپس مقالات علمی زیادی منتشر شد و کتابهای زیادی منتشر شد و در سال 2007 کتاب «راز غسل تعمید روسیه» او منتشر شد.

A.A. Tyunyaev، آکادمیک AFS و RANS

😆از مقالات جدی خسته شده اید؟ روحیه خود را بالا ببرید 😆 با بهترین جوک ها!😆، یا به کانال ما امتیاز دهید