دین در توسعه خود مسیر طولانی و دشوار شکل گیری را طی کرده است. البته مبنای پیدایش اولین باورهای دینی انسان، غرایز طبیعی نهفته در او بوده است، اولاً غریزه صیانت نفس. در ادیان بدوی، آگاهی خارق العاده مردم از وابستگی آنها به نیروهای طبیعی نقش بسته است. از آنجایی که سطح رشد هنوز پایین بود، شخص بدون اینکه خود را از طبیعت جدا کند، روابطی را که در جامعه بدوی ایجاد می شود (پیوندهای خونی، پیوندهای اجدادی اولیه، روابط جنسی، ناتوانی در برابر بیماری، مرگ و میر) به آن منتقل می کند. عضوی از جامعه قبیله ای، که تمامیت و رفاه آن را تهدید می کند، درگیری بین قبیله ای). موضوع ادراک دینی دقیقاً آن دسته از پدیده های طبیعی است که فرد در فعالیت های عملی روزمره خود با آنها مرتبط است و برای او اهمیت حیاتی دارد.

حفاری های تدفین مرد باستانیکه قدمت آن به 80-40 هزار سال پیش برمی‌گردد، نشان می‌دهد که مردم هنوز به وجود دنیای دیگری غیر از آنچه در اطراف خود می‌بینند فکر نکرده‌اند (در قبرها چیزی برای زندگی وجود ندارد).

در دفن هایی که 30-10 هزار سال پیش ساخته شده اند، اسلحه ها، اقلام خانگی، جواهرات، میوه ها، اجساد مردگان با رنگ قرمز - اخر پوشیده شده است، که نشان دهنده افکار فرد در مورد امکان زندگی پس از مرگ است. او شروع به در نظر گرفتن مرگ به عنوان یک خواب طولانی کرد که پس از آن فرد از خواب بیدار می شود و ممکن است به وسایل روزمره نیاز داشته باشد.

اشکال باستانی دین

لازم به ذکر است که باورهای باستانی در یک نظم دقیق ظاهر نشده اند، یکی بر اساس دیگری، اما آنها در یک الگوی پیچیده به هم مرتبط هستند، بنابراین فکر می کنم معقول باشد که هر یک از اشکال دین را جداگانه در نظر بگیریم.

توتمیسم- یکی از اشکال اولیه دین که مبتنی بر اعتقاد به وجود نوع خاصی از ارتباط عرفانی بین هر گروهی از مردم (قبیله، قبیله) و نوع خاصی از حیوان یا گیاه است (کمتر - پدیده های طبیعی و اشیای بی جان). محققان چرخش زبان پایدار. بعدها، عناصر روابط اجتماعی، عمدتاً خویشاوندی، به توتمیسم وارد شد.

توتمیسم در خالص ترین و راحت ترین شکل برای تحقیق، در میان سرخ پوستان آمریکای شمالی، بومیان استرالیا و مردم بومی آفریقای مرکزی و جنوبی یافت شد.

آنیمیسمیکی از باورهای رایج و اعمال نمادین مرتبط با انسان بدوی، آنیمیسم (از لاتین anima - روح، روح) است - اعتقاد به وجود ارواح و روح. اصطلاح آنیمیسم توسط قوم شناس انگلیسی E. Tylor معرفی شد. او معتقد بود که آنیمیسم شکل اصلی و ابتدایی دین است که سپس به ایده ها و اعمال مذهبی پیچیده تر تبدیل شد.

ماهیت آنیمیسم به رسمیت شناختن یک فرد مستقل است که می تواند جدا از انسان ها، حیوانات، گیاهان یک نیرو یا موجوداتی خاص وجود داشته باشد که می تواند با آنها ارتباط برقرار کند و آنها را ترک کند.

اولین شکل آنیمیسم اعتقاد به ارواح است. دنیای انسان های بدوی ساکن این ارواح است. قوم شناسان تمایل دارند ظاهر این دنیای ارواح را با دلایل کاملاً طبیعی توضیح دهند. ظاهر این جهان، به نظر آنها، ناشی از تفسیر عجیب انسان بدوی از تعدادی از پدیده های نوری و صوتی است: سایه ها، پژواک ها، بازتاب ها، صداها، که او از زمان وجود آنها هیچ دلیلی برای تردید در واقعیت آنها نداشت. ادراکات حسی او گواه بود.

فتیشیسم. در سحر و جادو، اعمال ملموس افراد دارای قدرت مرموز است. اما مردم بدوی همچنین معتقد بودند که اشیاء خاص - فتیش ها (از پرتغالی feitico - یک طلسم) می توانند حامل این قدرت مرموز باشند. چیز جادویی). هر شیئی که تخیل یک شخص را تحت تأثیر قرار دهد می تواند به یک عبادت تبدیل شود: یک سنگ غیر معمول، یک تکه چوب، دندان یک حیوان، یک مجسمه ماهرانه ساخته شده، یک قطعه جواهر.

یکی از انواع فتیشیسم بت پرستی است. بت یک شی مادی است که به آن شکل یک شخص یا حیوان داده شده است. این آیتم دارای قدرت نفوذ مرموز است.

19 دین یونان باستان و رم باستان. در آغاز، رومیان باستان بت پرست بودند و عمدتاً خدایان یونانی و تا حدی خدایان اتروسک را می پرستیدند. بعدها، دوره اساطیری با اشتیاق فعال به فرقه های بت پرستی جایگزین شد. سرانجام در پایان تکامل اندیشه‌های دینی، پیروزی در روم باستان به دلایل سیاسی نصیب مسیحیت شد که در قرن چهارم، پس از تقسیم امپراتوری روم به غربی و شرقی، خطوط کلی کاتولیک را به خود گرفت. .

دعاهای رومی خالی از وجد و تحسین بود. برای رومیان، این یک خرافات (خرافات) بود. در رابطه با خدایان، همانطور که در رابطه با خانواده آنها، و همچنین در رابطه با کل جامعه، رعایت وفاداری، تقوا که با کلمه pietas بیان می شود ضروری بود. دین روم معیارهای اخلاقی خاصی نداشت. نکته اصلی رعایت دقیق آیین ها و رعایت هر گونه ممنوعیت است. متعاقباً (در قرن اول پیش از میلاد و بعد از آن) نویسندگان رومی کلمه religio را از فعل religare که به معنای پیوند دادن، پیوند دادن است مشتق کردند.

مسیحیتدر آغاز عصر جدیدمسیحیت در روم باستان روز به روز گسترش می یابد. قبل از تبدیل شدن به یک دین جهانی و پایه معنوی فرهنگ اروپایی، راه زیادی را طی کرده است. مسیحیت در قرن اول به وجود آمد. n e. که ما آن را از میلاد مسیح می شماریم و در ابتدا در آغوش یهودیت به عنوان یکی از فرقه های آن شکل گرفت. اما محتوای موعظه عیسی ناصری بسیار فراتر از مذهب ملی یهودیان باستان بود. این معنای جهانی مسیحیت است که عیسی مسیح (نجات دهنده، مسیح) را در چشم میلیون ها نفر که معنای زندگی خود را در ایمان مسیحی می یابند، ساخت.

مقامات رومی اولین مسیحیان را برای مدت طولانی مورد آزار و اذیت قرار دادند، اما پس از تقریباً چهار قرن، به لطف امپراتور کنستانتین، این دین به دین دولتی امپراتوری روم تبدیل شد و نه تنها یک جهان بینی جدید، بلکه یک هنر جدید را نیز به فرهنگ خود آورد. .

آیین اجداد در میان یونانیان باستان جایگاه بزرگی داشت. یونانیان معتقد بودند که مردگان می توانند به افراد زنده آسیب برسانند. و برای جلوگیری از این اتفاق، باید آنها را مماشات کرد، یعنی. فداکاری کنند دفن نکردن خاکستر (عدم دفن) به ویژه غیرقابل قبول تلقی می شد. مفهوم پادشاهی وجود داشت دستیار مرده. در هادس، مردگان به گناهکاران و صالحان تقسیم شدند. گناهکاران به تارتاروس (نوعی جهنم) افتادند. آموزه وجود پس از مرگ اورفیسم (از نام قهرمان یونان باستان که از دنیای مردگان بازدید کرد) نامیده شد.

پراهمیتانجام مراسم بود، فرقه های دولتی وجود داشت. این فرقه ها به صورت دوره ای و همچنین در بزرگداشت رویدادهای مهم (فاجعه، پیروزی و غیره) انجام می شد.

در قرن ششم. قبل از میلاد مسیح. تعطیلاتی به افتخار الهه آتنا تأسیس شد - "Panathenays بزرگ". برای این تعطیلات، آکروپولیس ساخته شد. این آیین هر چهار سال یک بار در ماه های ژوئیه-آگوست انجام می شد و پنج روز طول می کشید. در ابتدا جشن های شبانه، یک تظاهرات وجود داشت. سپس فداکاری هایی انجام شد.

AT یونان باستانجوامع مذهبی مختلفی وجود داشت. اساس زندگی مذهبییک خانواده بود خانواده ها در فراتری ها متحد شدند، فراتری ها در فیلا متحد شدند (در درجه اول بر مبنای حرفه ای). فرقه ها - سازمان های مخفی نیز وجود داشتند که دور رهبر جمع می شدند.

دین بخش جدایی ناپذیر زندگی تقریباً هر فرد است. نیاز به پرستش قدرت های برتر در آگاهی معنوی از جهان و ایمان به ماوراء طبیعی بیان می شود. ناشی می شود علاقه بپرسدر مورد کدام یک بیشتر است دین باستانیچگونگی پیدایش و توسعه آن

پس از مطالعه تمام اطلاعات موجود در مورد دوره پارینه سنگی، دانشمندان به این نتیجه رسیده اند که مردم این عصر روابط معنوی ایجاد کردند، همانطور که آداب و رسوم تدفین های آیینی آن زمان و همچنین نقاشی های غار نشان می دهد. به احتمال زیاد اجداد ما معتقد بودند که خدایان در جهان زندگی می کنند و مکان ها و اشیاء مختلف طبیعت را زنده می دانستند. علاوه بر این، آداب و رسوم دفن به ما ایده ای از اعتقاد به زندگی پس از مرگ می دهد.

اما هنوز کهن ترین دین چه بوده است؟ پاسخ به این سوال بستگی به موضعی دارد که توسط نویسندگان مختلفی که منشا انسان را مطالعه می کنند، اتخاذ کرده اند. برخی استدلال می کنند که دین به طور مصنوعی توسط انسان ایجاد شده است، و نه نتیجه تکامل تکاملی. بنابراین، بر اساس این دیدگاه، زن و مرد فقط یک خدا را می شناختند که آنها را آفریده است، آنها او را می پرستیدند و قربانی های مختلفی می آوردند. توحید و فداکاری توصیف شده در کتاب مقدس اولین ویژگی دین در شکل اصلی آن بود. قدیمی‌ترین آثار ادبی چین، یونان، مصر و سنت‌های بسیاری از مردمان می‌تواند به عنوان شاهدی بر این امر باشد.

اما دیدگاه دیگری نیز وجود دارد که مبتنی بر نظریه تکامل چارلز داروین است. به گفته وی، برای شکل‌گیری و توسعه باورهای دینی زمان زیادی لازم بود. در ابتدا، این اعتقادات مبتنی بر مردمی بود که ارواح را می پرستیدند، زیرا ترس از قدرت آنها وجود داشت. سپس اسرائیل تنوع خدایان ملل مختلف را به یک خدای قبیله ای تقلیل می دهد، که راه را برای بهبود دین به این صورت هموار می کند.

با توجه به اینکه کدام دین قدیمی ترین است، باید توجه داشت که در دوران معاصر تعداد زیادی از آنها وجود دارد جهت های مذهبی، به اصطلاح معرفت معنوی که به چندین سیستم تقسیم می شوند. بنابراین، آریایی-ودانتیسم (علم غیبی) به تعلیم اولیه اطلاق می شود. بعداً به برهمانیسم و ​​سپس به بودیسم تبدیل شد. سنت های آریایی توسط دین ماقبل تاریخ روسیه پذیرفته شد، بنابراین بت پرستی ظاهر شد - پرستش عناصر. این باورها به طور کامل شکست نخوردند و پس از چندین هزار سال، دین روم باستان و یونان باستان بر اساس آنها توسعه یافت.

فرهنگ مصر و بابل مبنای پیدایش دانش شد که تا حدی در کتاب مقدس به ما منتقل شده است (بنابراین این عقیده که مسیحیت قدیمی ترین دین است اشتباه است). بر اساس آنها، فلسفه افلاطون توسعه یافت که تأثیر زیادی بر رشد معنوی کل اروپا داشت. علاوه بر این، این آموزه ها اساس دین را تشکیل دادند یهودیه باستانکه مسیحیت همچنان بر آن تکیه خواهد کرد. دانش تمدن مصر باستان، یهودیان و مسیحیان تا حدی در اسلام حفظ شده است.

نژاد سیاه با حفظ آداب و رسوم جادوگران آفریقایی، جادوی تشریفاتی را انجام می دادند. نژاد زرد باعث پیدایش آموزه های لائوتسه (دائونیسم) و همچنین شمنیسم، بودیسم ذن و شینتو شد.

بنابراین، نمی توان با دقت گفت که کهن ترین دین روی زمین کدام است، زیرا از قدیم الایام همه دانش ها، آیین ها، آداب و رسوم در هنگام اختلاط مردمان و مهاجرت قبایل گسترش یافته است. بنابراین، ایده قربانی ابتدا به تمدن نژاد سیاه تعلق داشت، بعداً توسط مردمان همه قاره ها پذیرفته شد و برای بیش از یک هزار سال روی زمین وجود داشت.

بنابراین پاسخ به این سوال که کهن ترین دین روی کره زمین کدام است مبهم است و به جهان بینی و دیدگاه مورخان بستگی دارد.

دین چگونه به وجود آمد؟

دین چگونه، چه زمانی و مهمتر از همه چرا (چرا) ظهور کرد؟ زیباست سوالات دشوار، باعث بحث های زیادی شده است. دو پاسخ متقابل برای این سؤالات وجود دارد.

• 1. دین با انسان پدید آمد. در این صورت، انسان (که با نسخه کتاب مقدس مطابقت دارد) باید توسط خداوند در نتیجه یک فعل خلقت آفریده شده باشد. طرفداران این دیدگاه می گویند که اگر خدا وجود نداشت، مفهوم او در آگاهی انسان به وجود نمی آمد. بنابراین، مسئله منشأ دین حذف می شود: از ابتدا وجود دارد.
• 2. دین محصول آگاهی انسان است، یعنی شخص خود خدا یا خدایان را آفریده (اختراع) کرده و سعی در درک و توضیح جهان پیرامون خود دارد.

در مراحل اولیه رشد، مردم دین نداشتند. یک دوره طولانی در تاریخ زندگی بشر غیر مذهبی بود. مبانی دین فقط در میان دیرینه انسانها - مردم باستانی که 80-50 هزار سال پیش زندگی می کردند - ظاهر می شود. این افراد در عصر یخبندان و در شرایط سخت آب و هوایی زندگی می کردند. شغل اصلی آنها شکار حیوانات بزرگ بود: ماموت، کرگدن، خرس غار، اسب وحشی. Paleoanthropes به صورت گروهی شکار می کردند، زیرا شکست دادن یک جانور بزرگ به تنهایی غیرممکن بود. سلاح ها از سنگ، استخوان و چوب ساخته می شدند. پوست حیوانات به عنوان لباس عمل می کرد و به خوبی از باد و سرما محافظت می کرد. در صحبت از آغاز دین، دانشمندان به تدفین آنها اشاره می کنند که در غارها قرار داشته و در همان زمان به عنوان مسکن عمل می کردند. مثلاً در غارهای کیک کوبا و تشیک تاش گودال های کوچکی پیدا شد که محل دفن بودند. اسکلت های موجود در آنها در یک موقعیت غیرعادی قرار داشتند: به پهلو با زانوهای کمی خم شده. در همین حال، مشخص است که برخی از قبایل جهان (مثلاً پاپوآهای ساحل ماکلی در گینه نو) مردگان خود را در بسته دفن می کردند: دست ها و پاهای متوفی را با درخت انگور به بدن می بستند و سپس در آن قرار می دادند. یک سبد حصیری کوچک به روشی مشابه، مردم می خواستند از خود در برابر مردگان محافظت کنند. از بالا، دفن ها را با خاک و سنگ پوشانده بودند. در غار Teshik-Tash، جمجمه یک پسر نئاندرتال توسط ده شاخ بز که در زمین گیر کرده بودند احاطه شده بود. جمجمه خرس در جعبه های مخصوص ساخته شده از تخته سنگ در غار Peterskhele (آلمان) پیدا شد. ظاهراً با حفظ جمجمه خرس، مردم بر این باور بودند که این امر باعث می شود حیوانات کشته شده دوباره به زندگی بازگردند. این رسم (حفظ استخوان حیوانات مرده) برای مدت طولانی در بین مردم شمال و سیبری وجود داشت.

در اواخر عصر حجر (40-10 هزار سال پیش)، جامعه توسعه یافته تر شد و عقاید مذهبی پیچیده تر شد. در تدفین کرومانیون ها نه تنها بقایای بقایایی، بلکه ابزار و وسایل خانه نیز یافت شد. مرده ها با اخر مالیده می شدند و جواهرات می پوشیدند - این نشان می دهد که کرومانیون ها به زندگی پس از مرگ اعتقاد داشتند. هر چیزی که یک انسان روی زمین از آن استفاده می کرد و اعتقاد بر این بود که در آن مفید است زندگی پس از مرگ. بنابراین، آیین تشییع جنازه در دنیای باستان به وجود آمد.

زندگی انسان در کشمکش سرسختانه با طبیعت اطراف سپری شد که پیش از آن ناتوانی و ترس را تجربه کرد. ناتوانی انسان بدوی دلیل پیدایش دین است.

انسان علل واقعی پدیده های طبیعت اطراف را نمی دانست و همه چیز در آن برای او مرموز و معمایی به نظر می رسید - رعد و برق، زلزله، آتش سوزی جنگل و باران شدید. او دائماً توسط بلایای مختلف تهدید می شد: سرما، گرسنگی، حمله حیوانات درنده. او احساس می کرد موجودی ضعیف و بی دفاع است که کاملاً به دنیای اطرافش وابسته است. اپیدمی ها هر سال بسیاری از بستگان او را قربانی می کردند، اما او دلیل مرگ آنها را نمی دانست. شکار موفقیت آمیز و ناموفق بود، اما او نمی دانست چرا. او احساس اضطراب، ترس داشت.

در نتیجه، دین پدید آمد زیرا انسان بدوی در برابر طبیعت ناتوان بود. اما باستانی ترین مردم حتی درمانده تر بودند. چرا دین نداشتند؟ واقعیت این است که قبل از اینکه آگاهی انسان به سطح معینی از رشد نرسیده باشد، دین نمی توانست پدید آید.

در مطالعات دینی مرسوم است که عوامل اجتماعی، اجتماعی- فرهنگی، انسان شناختی، روان شناختی و معرفتی را مشخص کنند. معمولاً از آنها به عنوان "ریشه های ادیان" یاد می شود. مجموعه عواملی هستند که ضرورت و امکان ظهور و وجود ادیان را ایجاد می کنند.

در نهایت، روابط مادی تعیین کننده است، اما تأثیر آنها غیرمستقیم است، در حالی که سیاست، دولت، اخلاق، فلسفه و علم مستقیماً بر دین تأثیر می گذارد. اساس دین مجموعه ای از روابط اجتماعی است که ناتوانی عینی افراد را در مقابل شرایط بیرونی ایجاد می کند.

ریشه‌های انسان‌شناختی آن جنبه‌هایی از زندگی یک فرد را به‌عنوان یک فرد و به‌عنوان «شخص تجمعی» در بر می‌گیرد که در آن شکنندگی وجود، وجود محدود - بیماری، جهش، مرگ، تهدید تولد دوباره و ناپدید شدن نوع بشر و غیره است.

پیش نیازهای روان‌شناختی دین در روان‌شناسی فردی و اجتماعی وجود دارد، در آن فرآیندهای روان‌شناختی که در آن فرد محدودیت‌ها و وابستگی وجودی افراد را تجربه می‌کند.

سرانجام، دین مبنای معرفتی دارد - فعالیت شناختی انسان. شناخت یک فرد فرآیندی است برای گذار از جهل به دانش، از دانش کمتر کامل به کامل تر، حرکت از طریق حقایق نسبیبه حقیقت مطلق و عینی با این حال، در هر مرحله حوزه های ناشناخته واقعیت وجود دارد ("راز" وجود دارد). دانش اکتسابی نسبی است، بازتاب نمی تواند کامل و کافی باشد. دانش به دست آمده در مورد اشیاء در مرحله خاصی از توسعه آنها به مرور زمان منسوخ می شود.

فرآیند شناخت، دیدگاه های اشتباه را جابجا می کند، حجم اطلاعات واقعی را افزایش می دهد، اما در رشد تاریخی شناخت دانش واقعیمرتبط با هذیان

بین ماهیت دانش بشری که طبیعتاً و امکانات آن نامحدود است و اجرای واقعی آن در هر لحظه تناقضاتی وجود دارد. شناخت فعالیتی از نوع بشر است، اما تنها به عنوان دانش فردی میلیاردها انسان وجود دارد. شناخت نامحدود جهان توسط بشر تنها از طریق افراد محدود و محدود فردی انجام می شود.

زمینه مساعد معرفتی دین با جدا شدن مراحل حسی و عقلانی شناخت و جدایی آنها از عمل از یکدیگر ایجاد می شود. این خاک به صورت پله ای موجود است دانش حسی- احساسات، ادراکات، ایده ها و در سطح تفکر انتزاعی - مفاهیم، ​​قضاوت ها، نتیجه گیری ها.

برای یک جامعه به عنوان یک کل، دین به عنوان یک ابزار قدرتمند برای یکپارچگی اجتماعی عمل می کند، مردم را بر اساس باورهای مشترک جمع می کند، به فعالیت های آنها بالاترین معنا می دهد، آنها را در صورت ناامیدی آرامش می دهد و در نتیجه از هرج و مرج زندگی عمومی جلوگیری می کند.

از نظر اجتماعی دین به عنوان یک امر خاص تحقق می یابد نهاد اجتماعی- کلیسا که خادمین آن به عنوان نوعی «واسطه» بین خدا و مردم عمل می کنند. البته همه فیلسوفان و جامعه شناسان نقش دین را در فرهنگ بشری مثبت ارزیابی نکردند. نگرش ک. مارکس به دین به عنوان شکل تحریف شده ای از آگاهی که استثمار توده ها را ترویج می کند، "تریاک برای مردم" شناخته می شود. ز. فروید نیز نسبت به دین نگرش منفی داشت و آن را بیماری خاص جامعه و نوعی مسمومیت با مواد مخدر می دانست.

در وصف ظهور دین، لازم است به پیش نیازهای پیدایش آن اشاره شود. اشکال اولیهوجود او

آنیمیسم سیستمی از دیدگاه ها است که مبتنی بر شخصیت سازی پدیده های طبیعی است که به آنها ویژگی ها و توانایی های یک شخص را می بخشد.

اعتقاد به زندگی مستقل روح رها شده از بدن باعث ایجاد ایمان به امکان تماس با ارواح مرده می شود. این مبتنی بر ویژگی تفکر ابتدایی است که با غیرقابل تشخیص عینی، چیزی که خارج از انسان است، و ذهنی، چیزی که محصول ذهن اوست، مرتبط است. بنابراین، برای مثال، تصاویر برای انسان قابل مشاهده استدر یک رویا، به اندازه دنیای اطراف او واقعی تلقی می شد و هر دو از نظر عینی مهم بودند. بنابراین، ارتباط در خواب با افراد مرده یا غایب مانند ملاقات با زنده ها درک می شد که در آداب و مراسم خاصی ثابت می شد.

در عین حال، ترس از ظهور ارواح مرده باعث ایجاد یک سیستم کامل از مناسک محافظتی می شود که هدف از آن جلوگیری از ظاهر شدن آنها به شکل ارواح است. این را می توان در مراسم تشییع جنازه مشاهده کرد (رویه خاصی برای بیرون آوردن جسد از خانه، وضعیت بدن در حین دفن، حقیقت دفن اجباری، مراسم تشییع جنازه و غیره).

ارواح به صورت ارواح، یعنی سایه های غیر جسمانی، در افراد زنده ظاهر می شوند. به خصوص ارواح آن دسته از ارواح که اجساد آنها طبق عرف دفن نشده است و همچنین ارواح خودکشی ها یا کسانی که به زور کشته شده اند، اغلب و غیرقابل سفارش هستند. نشانه های آنیمیسم به هر شکلی در همه ادیان وجود دارد.

توتمیسم سیستمی از ایده های بدوی است که بر اساس اعتقاد به یک رابطه ماوراء طبیعی بین گروهی از مردم (جنس) و توتم ها، که می توانند گونه های حیوانی و گیاهی، کمتر پدیده های طبیعی و اشیای بی جان باشند، بنا شده است. علاوه بر توتم عمومی، افراد بدوی، و بالاتر از همه، رهبران و جادوگران، توتم های فردی داشتند. بازنمایی های توتمیستی زیربنای همه اسطوره ها، افسانه ها و به عنوان اشیاء آیینی ویژه در ادیان توسعه یافته گنجانده شده است.

فتیشیسم اعتقاد به خواص ماوراء طبیعی اشیاء خاص (فتیش) است که می تواند هر چیزی باشد - از سنگی با شکل غیر معمول، تکه چوب یا بخشی از یک حیوان گرفته تا تصویری به شکل مجسمه (بت). S. L. Tokarev خاطرنشان می کند که ظاهراً فتیشیسم به عنوان شکلی از "فردسازی دین" بوجود می آید و با فروپاشی پیوندهای قدیمی قبیله ای همراه است. فردی که از حمایت ناکافی تیم قبیله ای و حامیان آن احساس می کند، به دنبال حمایت در دنیای نیروهای مرموز است.

فتیش ها به سیستمی از طلسم ها تبدیل می شوند که مجسمه های خدایان هستند که در یک خانه قرار می گرفتند یا طلسم ها - اشیایی که باید روی بدن با طلسم های مختلف پوشیده می شدند که عملکردهای محافظتی را نیز انجام می دادند. در نتیجه، مردم به دنبال حمایت بودند و آن را در دین (در این مرحله - در باورهای بدوی) یافتند.

وقف طلسم با عملکردهای شفابخش جادویی با ایده های بدوی مرتبط است که روح بیماری را می توان در تعدادی از اشیاء تجسم داد. مردم با اعتقاد به قدرت مرموز آنها طلسم می پوشند. این امر به تدریج، زمانی که معنای اصلی طلسم فراموش می شود و تبدیل به یک شی تزئینی می شود، خصلت یک سنت به خود می گیرد.

سحر و جادو ایده های ابتدایی در مورد امکان تأثیر فراطبیعی نیروهای شر یا خیر بر سایر افراد، دام ها، مسکن و غیره است. در قلب ایمان به قدرت های جادوییو به معنای توانایی آگاهی انسان برای تداعی است که به شما امکان می دهد چیزهایی را که در واقعیت ناسازگار هستند در تفکر ترکیب کنید. در نتیجه، سیستمی از ارتباطات، الگوهای داستانی ایجاد می شود که به لطف آن می توان بر جهان تأثیر گذاشت. تجارب ذهنی و اعتقاد مبتنی بر آنها به وجود ارواح خبیث و خبیث برای انسان به اندازه دنیای اطرافش واقعی بود. و همانطور که یک فرد روابط خود را با دنیای واقعی ایجاد کرد، سعی کرد آنها را با دنیای ارواح بسازد.

دانش جادویی ضمنی، مخفی است. نتیجه اعمال جادویی نمی توانست ماهیت کلی داشته باشد، همیشه فردی بود و فقط افرادی که در این کار شروع شده بودند یک عمل جادویی انجام می دادند. بنابراین، اثربخشی اعمال و طلسم های جادویی فقط با نتیجه مشخص می شد، یعنی به صورت ماسبق، و در صورت نتیجه منفی، همیشه می توان به عدم انجام برخی اعمال جادویی یا صرفاً مخالفت شدیدتر ارواح دیگر اشاره کرد. .

جادو به عنوان وسیله ای برای تأثیر عملی بر جهان با اشکال خاصی از زندگی انسان همراه است. امکان تخصیص جادوهای اقتصادی، پزشکی (سفید)، مضر (سیاه) وجود دارد. (مردم خیر را از بد، مثبت را از منفی تشخیص می دادند و سعی می کردند از طریق دین این تفاوت ها را تثبیت کنند).

با اينكه کل خطادیان سحر و جادو را تایید نمی کنند، عناصر اعمال و مناسک جادویی در همه ادیان به صورت حذف شده وجود دارد.

هر دینی از سه عنصر اصلی تشکیل شده است: جهان بینی، معیارهای زندگی و احساس عرفانی که در یک فرقه تجلی ظاهری پیدا می کند.

البته در اینجا باید کلمه «فرقه» را بسیار گسترده درک کنیم. حتی در آن ادیانی که بیان ظاهری آنها به حداقل کاهش یافته است، نوعی "فرقه" هنوز وجود دارد. معمول است که شخص تجربیات درونی خود را با برخی اعمال مرتبط کند، آنها را در چیزی "لباس" کند. از این رو کلمه "مراسم" (از "لباس"، "لباس") آمده است. در آمیزش، مردم هرگز نمی توانند حتی از ساده ترین شکل مناسک دوری کنند.

در اکثریت مردم "وحشی"، ما مرحله بعدی توسعه - شمنیسم را می یابیم. در اینجا، برگزیدگان در درجه اول قرار می گیرند، کسانی که تلاش می کنند راه را برای رسیدن به قدرت های مافوق بشری هموار کنند.

حالت های خلسه خلسه شمن را به یک رسانه و روشن بین تبدیل می کند، افراد قبیله برای حل مسائل مختلف روزمره به او متوسل می شوند. او بی‌تردید اشاره می‌کند که گوزن گمشده را در تایگا کجا پیدا کنید، جایی که برای موفقیت در شکار باید به کجا بروید.

شمنیسم یک خرافه ساده نیست، بلکه یکی از تلاش های باستانی انسان برای نفوذ به عدن گمشده است. اما اغلب این تلاش‌ها او را به مسیر لغزنده غیبت سوق می‌داد و به دنبال تسلط بر دنیای ارواح ما، خود را در قدرت آنها می‌دید.

در ایده های مذهبی بدوی بسیاری از مردمان، ایده سه منطقه کیهانی و ستون جهانی مشترک است. بنابراین، در شمنیسم سه طبقه از جهان وجود دارد - بهشت، زمین و جهنم، که به یک اندازه برای شمن ها قابل دسترسی هستند. هر سه سطح توسط یک محور به هم متصل می شوند. فراطبیعی فداکاری دعای کیهانی

از طریق سوراخی که هر کره را در نقطه عبور محور سوراخ می کند، روح شمن می تواند حرکت کند و به هر سطحی نفوذ کند.

انعکاسی از این ساختارهای کیهانی، ویژگی های مسکن و زندگی مردمانی است که به طور کلی به شمنیسم اعتقاد دارند (ستون در وسط خانه نمادی از ستون جهان است). برای برخی از مردم، کوه جهانی به عنوان وسیله ای برای ارتباط بین کره زمین و آسمان عمل می کند. پس کوه تابور در فلسطین را «تابور ارش» می گفتند که به معنای «ناف زمین» است. شمن در طول بیماری اولیه خود از کوه جهانی بالا می رود و بعداً در طول سفرهای هیجان انگیز خود از آن دیدن می کند.

بت پرستی، اسطوره شناسی (باورهای مذهبی) بخشی از مجموعه عظیم جهانی از دیدگاه ها، باورها، آیین های بدوی است که از اعماق هزاره ها سرچشمه می گیرد و به عنوان پایه ای برای همه ادیان بعدی جهان عمل می کند.

در دنیای باستان، علم تازه در حال ظهور بود. به همین دلیل است که ادیان بسیار تأثیرگذار بوده اند. پس از همه، آنها به سادگی و به طور قابل درک هر چیزی را که روی زمین وجود دارد، حتی اگر آن را به نیروهای ماوراء طبیعی نسبت دهند، توضیح دادند. در نتیجه، نظام های اعتقادی بسیاری در دوران باستان وجود داشته است. بیشتر آنها به مرور زمان ناپدید شده اند و در میان ماسه ها مدفون شده اند. بسیاری از خدایان گذشته فراموش شده اند.

اما بسیاری از ادیان دوران باستان مدت‌ها قبل از ظهور بیشتر باورهای جریان اصلی مدرن (مسیحیت، اسلام، هندوئیسم) پایه‌گذاری شده‌اند. و اگرچه آنچه اجداد دور ما به آن اعتقاد داشتند کمتر و کمتر به یاد می‌آیند، اما مشتاقانی هستند که شیوه‌های گذشته را احیا می‌کنند. ما در مورد غیر معمول ترین ادیان گذشته که امروز فراموش شده اند صحبت خواهیم کرد. بسیاری از آنها برای قرن ها و حتی هزاران سال وجود داشته اند.

بت پرستی فنلاندیاین دین شرک آمیز تعریف مشخص خود را ندارد. این شکل از بت پرستی در قلمرو فنلاند مدرن رایج بود تا زمانی که مسیحیت به اینجا آمد. این دین از شمنیسم تکامل یافته و شامل چندین ویژگی است. بنابراین، به عنوان مثال، در اینجا توجه ویژه ای به تکریم اجداد، مانند ادیان مرتبط می شود. فنلاندی ها معتقد بودند که این کلمه دارای یک بسیار است معنی قویو قدرت به نظر آنها روح نه تنها در اشیاء زنده، بلکه در جمادات نیز حضور داشت. بت پرستان فنلاندی از نزدیک با دنیای طبیعی ارتباط برقرار می کردند، آنها معتقد بودند که کل جهان از تخم یک اردک غواص ساخته شده است. و خدای اصلی آنها اوکو، خدای رعد و برق، سوار بر ارابه ای در آسمان و پرتاب صاعقه بود. جشن او در 4 آوریل برگزار می شد و این یکی از مهم ترین تاریخ های تقویم بود. اوکو چندین داشت ویژگی های مشترکشرکت خدای نورسثور این هم یک چکش جادویی و هم یک رعد و برق است که اگر اوکو با همسرش آکا بخوابد ظاهر می شود. با چنین خدای شجاعی، حیوان مقدس او نسبتاً عجیب به نظر می رسد - آن است کفشدوزک، معروف به گاو Ukko.

مذهب کنعانیاین کشور فراموش شده نمونه اولیه فنیقیه بود و بین فرات و اردن تا دریای مدیترانه قرار داشت. هزاران سال تنها مدرک وجود مردم باستانگزیده هایی از تورات و انجیل بود. کنعانیان در آنجا به عنوان رقبای دائمی بنی اسرائیل ظاهر می شوند. اما از سال 1927 تا 1937 چندین لوح کنعانی در سواحل شمالی سوریه کشف شد. از آنها در مورد دین باستانی شناخته شد. این یک دین مشرکانه بود که در آن شخصیت هایی مانند خدای عالی ال، پسرش بعل، خدای رعد و برق و باران، برجسته بودند. یکی از محبوب ترین افسانه ها داستان مبارزه بعل و موت، خدای مرگ بود. او بعل را شکست داد و منجر به خشکسالی بی سابقه ای شد. سپس همه خدایان دیگر به رهبری ال متحد شدند تا بعل را آزاد کنند. جنگ توسط آنات باکره، الهه جنگجو به پایان رسید. او به عالم اموات نفوذ کرد، موت را کشت و بعل را آزاد کرد. به طور کلی، در آیین کنعانی، خدایان پیوسته با یکدیگر می جنگیدند و معاشرت می کردند. آنها صرفاً به خاطر هوا و هوس آنها در امور مردم دخالت می کردند، بدون اینکه به رنجی که برای شخص ایجاد می شد فکر کنند. مذهب کنعانی تحت تأثیر اقوام همسایه و فتوحات بنی اسرائیل به تدریج فرسایش یافت و از بین رفت.

آتونیکیسم این دین توسط فرعون مصری آخناتون که به نام آمنهوتپ چهارم نیز شناخته می شود معرفی شد. آتونیسم یک دین توحیدی بود که رسماً رسمی اعلام شد. فرعون انقلاب فرهنگی و مذهبی واقعی را در کشور به راه انداخت، اما پس از مرگ او، باورهای قدیمی بازگشت. آخناتون ادعا کرد که فقط او می تواند با خدای آتن صحبت کند. این ماهیت محدودکننده مذهب باعث شد که اکثر مردم عادی مصر عقاید سابق خود را حفظ کنند. این امر به آتنیسم کمک کرد که پس از مرگ واعظ اصلی خود به سرعت محو شود. الواح مربوط به وجود چنین دین باستانی غیرمعمولی فقط در آغاز قرن بیستم یافت شد. آنها گفتند که آخناتون بیشتر و بیشتر در آتونیسم غوطه ور بود، این امر به ویژه پس از مرگ همسر محبوبش نفرتیتی آشکار شد. فرعون پدر توت عنخ آمون بود که در کودکی تحت فشار کشیشان حتی به افتخار خدای آتن توتانخاتون نامیده شد. در زمان سلطنت آخناتون چندین سرود مذهبی خلق شد که یکی از آنها شبیه مزمور معروف 104 است.

دین مینوی.این دین از تمدنی به همین نام که در جزیره کرت وجود داشت، سرچشمه گرفت. در اینجا تماس شدیدی با طبیعت وجود دارد، حداقل نقاب هایی با شاخ گاو که در حفاری ها یافت می شوند. شواهد زیادی وجود دارد که حتی مسابقاتی مانند رودئوی مدرن نیز وجود داشته است. ساکنان کرت گاو نر را تعقیب کردند و سعی کردند آن را زین کنند. مانند بسیاری از ادیان دیگر، هیچ منبع اصلی واحدی برای این اعتقاد وجود ندارد. بیشتر اطلاعاتی که ما دریافت کردیم، نقاشی های صخره ای و یافته های مختلف باستان شناسی از جزیره است. خدای اصلی مینوی یک زن - الهه طبیعت بود. این باعث می شود این باور یکی از معدود باورهای مادرسالار باشد. در آیین مینوی نیز خدایان مذکر وجود داشتند، اما اهمیت کمتری داشتند یا اصلاً خدایی نبودند. نقش مهمی در این مراسم نه تنها توسط گاو نر، بلکه توسط مارها و همچنین یک تبر دو طرفه ایفا می شد. حفاری های اخیر شواهدی از قربانی کردن انسان در فرهنگ را نشان داده است. این احتمال وجود دارد که اسطوره تسئوس و مینوتور اینگونه پدید آمده باشد.

میترائیسم این دین ریشه ایرانی داشت و به برکت فتوحات اسکندر مقدونی در اروپا ظهور کرد. آیین میترا در میان سربازان رومی بسیار محبوب بود. به ویژه در استان های مرزی گسترش یافته است. میترائیسم به یک باور مخفی روم باستان، نوعی فرقه تبدیل شد. همانطور که رومی ها او را می شناختند، میترا بود خدای پارسیخورشید، نور بهشتی و عدالت. سربازان معتقد بودند که او برای آنها خوش شانسی آورده است. اطلاعات اندکی از آیین میترائیسم باقی مانده است. عملاً هیچ اثری از یک کتاب مقدس وجود ندارد و آیا تا به حال وجود داشته است؟ تقریباً هر آنچه در مورد آیین میترا می دانیم در خرابه های معابد باستانی یافت شده است. آنها در زیر زمین قرار داشتند و پیروان این دین ترجیح می دادند در زمان فرسودگی معابد قدیمی، معابد جدیدی بسازند. جزئیاتی که پرستش رومی میترا را از ایرانی متمایز می کند، کشتن یک گاو نر است که سردرگمی خاص خود را در دنیای باستان شناسی به همراه داشته است. در اساطیر ایران باستان چنین اسطوره ای وجود نداشت. یکی از مهم ترین تاریخ ها در تقویم مؤمنان، 25 دسامبر، سالروز تولد میترا بود. به همین دلیل، و همچنین برخی جزئیات دیگر، اعتقاد بر این است که مسیحیت وارث آیین میترائیسم است و ویژگی های آن را می پذیرد. اما اثبات آن بسیار دشوار است.

مانوییسم این دین در قرن سوم میلادی توسط یک ایرانی به نام مانی پایه گذاری شد. در ابتدا، عقاید به عنوان یک فرقه بدعت مسیحی در نظر گرفته شد. اما با گذشت زمان، مانوی جایگاه یک دین مستقل را به دست آورد. بنیانگذار ادعا کرد که ویژگی های تمام ادیان برجسته آن زمان - مسیحیت، بودیسم و ​​زرتشتی را ترکیب می کند. در واقع، اگر مانویان نبودند، بسیاری از نوشته‌های مسیحی غیرمعمول از بین می‌رفتند. توجه اصلی به تفاوت بین شر و خیر بود، اما دانش به عنوان راه نجات تلقی می شد. غیورترین پیروان به عنوان "برگزیده" یا "متخصص" شناخته می شدند که شبیه راهبان بودایی بودند، فقط آنها دوره گرد بودند. در میان پیروان مبلغان بزرگ بسیاری بودند که تعالیم مانی را در سراسر جهان گسترش دادند. مذهب محبوبیت خود را در قرون وسطی از دست داد. دلیل این امر آزار و اذیت مداوم توسط دولت چین، دولت روم باستان و کلیسای کاتولیک. بزرگترین افسانه در مورد مانوی وجود داستانی در مورد نبرد جهان نور و تاریکی، دو پادشاهی جداگانه است. گفته می شد که آدم و حوا توسط موجودات بد خلق شده اند، اما عیسی و مانی مظهر خیر بودند. این افراد مقدس دعوت شدند تا به بشریت کمک کنند تا معنویت واقعی خود را نشان دهد. و اگرچه بسیاری از آثار مانی به طور جبران ناپذیر گم شده تلقی می شدند، اخیراً بخش هایی از آنها پیدا شده است که امکان آشنایی بیشتر با آیین باستانی را فراهم می کند.

تنگگریانیسم این دین یکی از قدیمی ترین دین های جهان است. گفته می شود که در حدود عصر برنز، بین 3600 تا 1200 قبل از میلاد ظاهر شده است. آنها چنین سیستم اعتقادی را در کوه های آلتای در آسیای مرکزی به وجود آوردند. این یک دین توحیدی است که به شدت به پرستش اجداد گرایش دارد. در Tengriism هیچ کتاب مقدس واحدی مانند سایر ادیان وجود نداشت. بیشتر باورهای اولیه قبلاً از سیستم دانش ما خارج شده اند. اعتقاد بر این است که بسیاری از هون‌های قفقاز شمالی نیز خدای تنگگری را که اسب‌ها را قربانی می‌کردند، می‌پرستیدند. همانطور که در مورد بسیاری وجود دارد ادیان بت پرستی، Tengrianism اشتراکات زیادی با سنت های مسیحی دارد. مثلاً بیشترین تعطیلات مهم, Epiphany ، در 23 دسامبر جشن گرفته شد. بخش عمده ای از این سنت به قرن پنجم میلادی باز می گردد. و شامل آوردن درخت «کریسمس» به خانه و تزئین آن است. و گرچه تنگریانیسم در دوران حکومت مغول محبوبیت پیدا نکرد، اما امروزه نیز رواج دارد. برخی از سیاستمداران در قرقیزستان حتی خواستار تبدیل این اعتقاد به دین دولتی هستند.

عاشوریسم. این دین به آیین ملی مردم آشوری تبدیل شد. آشوریسم تقریباً با آیین قدیمی بابلی یکسان بود، تنها با یک تفاوت. در اینجا آنها مردوک را به عنوان خدای برتر نمی پرستیدند. آشوری ها آشور را برای این نقش انتخاب کردند. این دین مشرکانه هزاران خدا داشت، اما تنها 20 ایزد از جمله ایشتار و مردوک مهمترین آنها بودند. به دلیل شباهت با دین بابلی، داستان های مشترک زیادی با یهودیت و مسیحیت وجود داشت، به عنوان مثال، افسانه هایی در مورد سیل جهانییا برج بابل. از اینجا بود که داستان آخرالزمان در مورد شیطان زن لیلیت که اولین همسر آدم شد رفت. مورد احترام ترین تاریخ در آشوریسم جشن سال نو، آکیتو بود. تا 11 روز به طول انجامید و در طی آن به خدای متعال افتخارات خاصی داده شد. و چنین دینی حدود 1800 سال قبل از تولد مسیح ظهور کرد و تا قرن پنجم ادامه داشت. آشور و مذهبش سقوط کرد. درست است، این احتمال وجود دارد که عاشوریسم برای مدتی مخفیانه انجام شده باشد.

ودیسم. هندوآریایی های باستان ودیسم را اقرار می کردند. چنین مذهبی تقریباً برای دو هزار سال، از 1500 قبل از میلاد، رایج بود. تا 500 بعد از میلاد می توانیم فرض کنیم که این ودیسم بود که مبنای پیدایش ایمان مدرن هندو شد. به هر حال، هم آنجا و هم در آنجا از متون مقدس یکسان، چهار ودا استفاده می شود. درست است، تفاوت هایی وجود دارد. ودیسم شرک را در طبیعت فراهم کرد، این موجودات به دو دسته تقسیم می شدند: خدایان طبیعت، دیوها و آسوراها. خدایان مفاهیم اخلاقی. برای پیروان ودیسم، سرودهای شفاهی در مناسک بسیار مهم بود نقش مهمکشیش ها بازی کردند آنها به مؤمنان گفتند که چگونه می توانند زندگی خود را با جلب رضایت خدایان بهبود بخشند. ودیسم قربانی کردن حیوانات را انجام می داد، اما همچنان یک عمل نادر بود. جایی که اغلب به خدایان شیر و غلات می دادند. خدای برتر در ودیسم ایندرا بود. یکی از معروف ترین اسطوره ها داستان مبارزه او با فرزندان دیو دیتی است. پس از اینکه ایندرا تقریباً همه فرزندانش را کشت، او به جادو متوسل شد تا پسر متولد نشده اش از خود خدای متعال قدرتمندتر شود. وقتی ایندرا متوجه این موضوع شد، رعد و برق را به شکم دیو پرتاب کرد و آن را از بین برد. کودک متولد نشده به 40 شیطان کوچک تبدیل شد.

دین اولمکاین قوم در قلمرو آمریکای مرکزی زندگی می کردند و مذهب آنها از 1400 قبل از میلاد وجود داشته است. قبل از 400 بعد از میلاد دلیل ناپدید شدن اولمک ها ناشناخته ماند. محبوب ترین نسخه فعالیت های آتشفشانی یا سایر تغییرات محیطی است. حتی شواهد مستقیمی از وجود اولمک ها وجود ندارد. باستان شناسان به سادگی آثار یافت شده را با آنچه در دین آزتک ها و مایاها وجود داشت مقایسه می کنند و به دنبال شباهت هایی هستند. اعتقاد بر این است که اعتقادات اولمک ها ارتباط نزدیکی با شمنیسم داشت، اما محبوب ترین خدای آنجا خدای باران و باروری بود. او توسط یک جگوار نمایندگی شد. درست است ، این عقیده وجود دارد که اولمک ها اصلاً خدای اصلی را نداشتند ، نقش او توسط هشت خدای جداگانه و نه کم اهمیت بازی می شد. اعتقاد بر این است که دین با قربانی های مختلف از جمله قربانی های خونین همراه بوده است. خدایان در مجسمه های یشمی و همچنین ماسک هایی در هنگام رقص های آیینی به تصویر کشیده می شدند. کشیشان اولمک از داروهای توهم زا برای کمک به آنها در برقراری ارتباط با ارواح استفاده می کردند. امروزه باستان شناسان تنها ده خدای این قوم را آموخته اند. این دین به دلیل خاستگاه اولیه خود، مادر ادیان متأخر میانآمریکایی محسوب می شود که با تعدادی از عناصر مشترک مشخص می شود.

امروز دوستان عزیز موضوع مقاله ما ادیان باستانی خواهد بود. ما به دنیای اسرارآمیز سومریان و مصریان فرو می رویم، با آتش پرستان آشنا می شویم و معنای کلمه "بودیسم" را می آموزیم. همچنین خواهید آموخت که دین از کجا آمده و اولین افکار انسان در چه زمانی ظهور کرده است

با دقت بخوانید، زیرا امروز در مورد مسیری صحبت خواهیم کرد که بشریت از باورهای بدوی به معابد مدرن طی کرده است.

"دین" چیست؟

خیلی وقت پیش، مردم شروع به فکر کردن در مورد سؤالاتی کردند که فقط با تجربه زمینی قابل توضیح نیستند. مثلاً ما اهل کجا هستیم، درختان، کوه ها، دریاها را چه کسی آفرید؟ این و بسیاری از سوالات دیگر بی پاسخ ماند.

راه خروج در انیمیشن و پرستش پدیده ها، اشیاء منظره، حیوانات و گیاهان بود. این رویکرد است که همه ادیان باستانی را متمایز می کند. بعداً در مورد آنها با جزئیات بیشتر صحبت خواهیم کرد.

خود اصطلاح "دین" از زبان لاتین آمده است. این مفهوم به معنای آگاهی جهانی است که شامل قدرت های بالاتر، قوانین اخلاقی و اخلاقی، سیستمی از فعالیت های فرقه و سازمان های خاص است.

برخی از باورهای مدرن با همه نکات مطابقت ندارد. آنها را نمی توان به عنوان "دین" تعریف کرد. برای مثال بودیسم بیشتر به جریان های فلسفی نسبت داده می شود.

قبل از ظهور فلسفه، این دین بود که به مسائل خیر و شر، اخلاق و اخلاق، معنای زندگی و بسیاری موارد دیگر می پرداخت. همچنین، از زمان های قدیم، یک قشر اجتماعی خاص برجسته شده است - کشیشان. اینها کشیشان، واعظان، مبلغان مدرن هستند. آنها نه تنها با مشکل "نجات روح" سروکار دارند، بلکه نماینده یک نهاد دولتی نسبتاً تأثیرگذار هستند.

بنابراین، همه چیز از کجا شروع شد. اکنون در مورد ظهور اولین افکار در مورد طبیعت برتر و چیزهای ماوراء طبیعی در محیط صحبت خواهیم کرد.

باورهای بدوی

ما در مورد اعتقادات از نقاشی های غار و تدفین می دانیم. علاوه بر این، برخی از قبایل هنوز در سطح عصر حجر زندگی می کنند. از این رو قوم شناسان می توانند جهان بینی و کیهان شناسی خود را بررسی و توصیف کنند. از این سه منبع است که از ادیان باستانی می دانیم.

اجداد ما شروع به جدایی کردند دنیای واقعیاز جهان ماورای بیش از چهل هزار سال پیش. در این زمان بود که چنین فردی مانند کرومگنون ظاهر می شود، یا هومو ساپینس. در واقع او دیگر تفاوتی با مردم مدرن ندارد.

قبل از او نئاندرتال ها بودند. آنها حدود شصت هزار سال قبل از ظهور کرومانیون ها وجود داشتند. در تدفین نئاندرتال ها است که برای اولین بار اخراء و اشیاء قبر پیدا می شود. اینها نمادهای تطهیر و مواد برای زندگی پس از مرگ در جهان دیگر هستند.

بتدریج این باور شکل می گیرد که همه اشیا، گیاهان، حیوانات در خود روح دارند. اگر بتوانید ارواح جریان را آرام کنید، شکار خوبی وجود خواهد داشت. ارواح جنگل شکار موفقی خواهند داشت. و روح دلپذیر یک درخت میوه یا مزرعه به برداشت پربار کمک خواهد کرد.

پیامدهای این باورها برای قرن ها حفظ شده است. آیا به این دلیل نیست که ما هنوز با دستگاه ها، دستگاه ها و چیزهای دیگر صحبت می کنیم به امید اینکه صدای ما را بشنوند و مشکل خود به خود برطرف شود.

همانطور که توسعه آنیمیسم، توتمیسم، فتیشیسم و ​​شمنیسم ظاهر می شود. اولی شامل این باور است که هر قبیله «توتم»، محافظ و مولد خاص خود را دارد. چنین اعتقادی در قبایل در مرحله بعدی رشد نهفته است.

در میان آنها سرخپوستان و برخی قبایل دیگر از قاره های مختلف هستند. به عنوان مثال، نام های قومی - قبیله گاومیش بزرگ یا مشک دانا است.

این همچنین شامل فرقه های حیوانات مقدس، تابوها و غیره می شود.

فتیشیسم اعتقاد به یک ابرقدرت است که چیزهای خاصی می توانند به ما عطا کنند. این شامل تعویذ، طلسم و موارد دیگر است. آنها برای محافظت از شخص در برابر نفوذ شیطانی یا برعکس، برای ترویج روند موفقیت آمیز رویدادها طراحی شده اند.
هر کسی می تواند یک فتیش باشد چیز غیر معمول، که از موارد مشابه متمایز بود.

به عنوان مثال، یک سنگ از یک کوه مقدس یا یک پر پرنده غیر معمول. بعدها، این باور با آیین اجداد آمیخته شد، طلسم ها ظاهر می شوند. متعاقباً آنها به خدایان انسان نما تبدیل می شوند.

بنابراین، اختلاف در مورد دیرینه بودن دین را نمی توان بدون ابهام حل کرد. به تدریج مردمان مختلفتکه هایی از باورهای بدوی و تجربیات روزمره در کنار هم قرار گرفتند. از چنین درهم آمیزی، اشکال پیچیده تری از مفاهیم معنوی به وجود می آید.

شعبده بازي

در ضمن ذکر ادیان باستانی، در مورد شمنیسم صحبت کردیم، اما در مورد آن بحث نکردیم. این شکل توسعه یافته تری از باورها است. این نه تنها شامل قطعاتی از عبادت های دیگر است، بلکه حاکی از توانایی شخص برای تأثیرگذاری بر دنیای نامرئی است.

شمن ها بر اساس اعتقاد بقیه ایل می توانند با ارواح ارتباط برقرار کنند و به مردم کمک کنند. اینها شامل تشریفات شفابخش، دعوت به شانس، درخواست پیروزی در نبرد و طلسم برای برداشت خوب است.

این عمل هنوز در سیبری، آفریقا و برخی مناطق کمتر توسعه یافته دیگر حفظ می شود. به عنوان بخشی انتقالی از شمنیسم ساده به جادو و مذهب پیچیده تر، می توان به فرهنگ وودو اشاره کرد.

در حال حاضر خدایان در آن هستند که مسئول حوزه های مختلف هستند. زندگی انسان. در آمریکای لاتین، تصاویر آفریقایی بر روی خواص قدیسان کاتولیک قرار می گیرند. چنین سنت غیر معمول فرقه وودو را از محیط حرکات جادویی مشابه متمایز می کند.

با ذکر ظهور ادیان باستانی، نمی توان از جادو چشم پوشی کرد. این بالاترین شکل باورهای بدوی است. آیین های شمنی به تدریج پیچیده تر می شوند و تجربیات حوزه های مختلف دانش را جذب می کنند. آداب و رسومی ایجاد می شود که برای قوی تر کردن برخی افراد از دیگران طراحی شده است. اعتقاد بر این بود که جادوگران پس از شروع و دریافت دانش پنهانی (باطنی) عملاً نیمه خدا می شوند.

آیین جادویی چیست. این اجرای نمادین عمل مورد نظر با بهترین نتیجه است. به عنوان مثال، رزمندگان یک رقص نبرد می رقصند، به یک دشمن خیالی حمله می کنند، یک شمن ناگهان در قالب یک توتم قبیله ای ظاهر می شود و به فرزندان خود کمک می کند تا دشمن را نابود کنند. این بدوی ترین شکل این آیین است.

آیین های پیچیده تر در کتاب های مخصوص طلسم ها که از زمان های قدیم شناخته شده است، توضیح داده شده است. این شامل کتاب های مردگان، کتاب های جادوگر ارواح، "کلیدهای سلیمان" و سایر گریمورها است.

بنابراین، در طی ده‌ها هزار سال، باورها از پرستش حیوانات و درختان به احترام پدیده‌های شخصی‌شده یا خصوصیات انسانی رفته‌اند. اینها کسانی هستند که ما آنها را خدا می نامیم.

تمدن سومرو-اکدی

در ادامه به بررسی برخی از ادیان باستانی شرق می پردازیم. چرا با آنها شروع می کنیم؟ زیرا اولین تمدن ها در این قلمرو به وجود آمدند.
بنابراین، به گفته باستان شناسان، قدیمی ترین سکونتگاه ها در "هلال حاصلخیز" یافت می شود. این سرزمین ها متعلق به خاورمیانه و بین النهرین است. در اینجا است که ایالات سومر و اکد به وجود می آیند. بعداً در مورد اعتقادات آنها صحبت خواهیم کرد.

دین بین النهرین باستانما از یافته های باستان شناسی در قلمرو عراق مدرن می دانیم. و همچنین برخی از آثار ادبی آن دوره را حفظ کرد. مثلا داستان گیلگمش.

حماسه ای مشابه بر لوح های گلی نوشته شده است. آنها در معابد و کاخ های باستانی یافت شدند و بعدها رمزگشایی شدند. پس ما از آنها چه می دانیم؟
کهن ترین اسطوره در مورد خدایان قدیمی می گوید که شخصیت آب، خورشید، ماه و زمین هستند. آنها قهرمانان جوانی را به دنیا آوردند که شروع به "سر و صدا کردن" کردند. برای این، اصلی تصمیم گرفت از شر آنها خلاص شود. اما خدای آسمان Ea نقشه موذیانه را از بین برد و توانست پدرش ابوزا را که تبدیل به اقیانوس شد آرام کند.

اسطوره دوم از ظهور مردوک می گوید. ظاهراً در زمان انقیاد بقیه دولت شهرها توسط بابل نوشته شده است. به هر حال این مردوک بود که خدای متعال و نگهبان این شهر بود.

افسانه می گوید که تیامات (هرج و مرج اولیه) تصمیم گرفت به خدایان "آسمانی" حمله کند و آنها را نابود کند. در چندین نبرد، او پیروز شد و نسخه های اصلی "ناامید" شدند. در نهایت تصمیم گرفتند مردوک را برای مبارزه با تیامات بفرستند که با موفقیت این کار را انجام داد. جسد افتاده را برید. از قسمت های مختلف آن آسمان و زمین و کوه آرارات و دجله و فرات را ساخت.

بنابراین، زمانی که نهاد دین به بخش مهمی از دولت تبدیل شود، باورهای سومری-اکدی اولین گام به سوی شکل گیری نهاد دین می شود.

مصر باستان

مصر جانشین دین سومر شد. کاهنان او توانستند کار کاهنان بابلی را ادامه دهند. آنها علومی مانند حساب، هندسه، نجوم را توسعه دادند. نمونه های خیره کننده ای از طلسم ها، سرودها، معماری مقدس نیز ایجاد شد. سنت مومیایی پس از مرگ انسان های نجیب و فراعنه منحصر به فرد شده است.

حاکمان این دوره از تاریخ شروع به اعلام فرزندان خدایان و در واقع خود آسمانیان می کنند. بر اساس چنین جهان بینی مرحله بعدی دین جهان باستان ساخته می شود. لوحی از کاخ بابلی از تقدیس فرمانروایی می گوید که از مردوک دریافت شده است. متون اهرام نه تنها برگزیدگی فراعنه توسط خداوند را نشان می دهد، بلکه یک ارتباط مستقیم خانوادگی را نیز نشان می دهد.

با این حال، چنین احترامی از فراعنه از همان ابتدا نبود. تنها پس از فتح سرزمین های اطراف و ایجاد یک دولت قوی با ارتش قدرتمند ظاهر شد. قبل از آن، پانتئون خدایان وجود داشت که بعدها کمی تغییر کرد، اما ویژگی های اصلی خود را حفظ کرد.

بنابراین، همانطور که در اثر هرودوت "تاریخ" آمده است، دین مصریان باستان شامل آیین های اختصاص یافته به فصول مختلف، پرستش خدایان و انجام مراسم ویژه ای بود که برای تقویت موقعیت کشور در جهان طراحی شده بود.

اسطوره های مصری ها از الهه بهشت ​​و خدای زمین حکایت می کنند که هر چیزی را که ما را احاطه کرده است به دنیا آورد. این مردم بر این باور بودند که آسمان بر فراز گب، خدای زمین ایستاده است. او را فقط با نوک انگشتان دست و پا لمس می کند. هر غروب خورشید را می خورد و هر روز صبح دوباره آن را به دنیا می آورد.

خدای اصلی در دوره اولیه مصر باستانرا، خدای خورشید بود. بعداً او برتری را به اوزیریس از دست داد.

افسانه ایزیس، اوزیریس و هوروس بعدها اساس بسیاری از افسانه ها در مورد منجی کشته شده و زنده شده را تشکیل داد.

دین زرتشت

همانطور که در ابتدا اشاره کردیم، مذهب مردمان باستان به عناصر و اشیاء مختلف خواص قدرتمندی نسبت می داد. این عقیده در میان ایرانیان باستان حفظ شده بود. مردم همسایه آنها را "آتش پرستان" می نامیدند، زیرا آنها به ویژه این پدیده را محترم می شمردند.

این یکی از اولین ادیان جهانی است که ادیان خاص خود را داشت انجیل مقدس. نه در سومر و نه در مصر اینطور نبود. فقط کتاب های پراکنده ای از طلسم ها و سرودها، اسطوره ها و توصیه هایی برای مومیایی کردن وجود داشت. در مصر، درست است، کتاب مردگان وجود داشت، اما نمی توان آن را کتاب مقدس نامید.

در آیین زرتشتی پیامبری وجود دارد - زرتشت. او کتاب مقدس (اوستا) را از خدای برتراهورا مزدا.

این دین مبتنی بر آزادی انتخاب اخلاقی است. انسان در هر ثانیه بین شر (که توسط آنگرو ماینیو یا اهریمن تجسم یافته است) و خیر (اهورا مزدا یا هرمز) در نوسان است. زرتشتیان دین خود را «حسن ایمان» و خود را «پرهیزگار» می نامیدند.

ایرانیان باستان معتقد بودند که عقل و وجدان به شخص داده می شود تا به درستی سمت خود را در دنیای معنوی مشخص کند. اصول اصلی کمک به دیگران و حمایت از نیازمندان بود. ممنوعیت های اصلی خشونت، سرقت و سرقت است.
هدف هر زرتشتی دستیابی به پندار، گفتار و کردار نیک در آن واحد بود.

مانند بسیاری دیگر از ادیان باستانی شرق، "حسن ایمان" در پایان پیروزی خیر بر شر را اعلام کرد. اما دین زرتشت اولین آیینی است که مفاهیمی چون بهشت ​​و جهنم در آن به هم می رسند.

آنها را آتش پرستان می نامیدند، زیرا احترام خاصی که به آتش داشتند. اما این عنصر خام ترین جلوه اهورامزدا به حساب می آمد. نماد اصلی خدای متعال در جهان ما، وفاداران نور خورشید را در نظر می گرفتند.

بودیسم

دین بودیسم از دیرباز در شرق آسیا رایج بوده است. این کلمه که از سانسکریت به روسی ترجمه شده است به معنای "آموزه بیداری معنوی" است. بنیانگذار آن را شاهزاده سیدارتا گوتاما می دانند که در قرن ششم قبل از میلاد در هند زندگی می کرد. اصطلاح "بودیسم" تنها در قرن نوزدهم ظاهر شد، در حالی که خود هندوها آن را "دارما" یا "بودهدارما" نامیدند.

امروزه یکی از سه دین جهانی است که قدیمی ترین آنها محسوب می شود. بودیسم در فرهنگ مردمان شرق آسیا نفوذ می کند، بنابراین درک چینی ها، هندوها، تبتی ها و بسیاری دیگر تنها پس از آشنایی با مبانی این دین امکان پذیر است.

ایده های اصلی بودیسم عبارتند از:
- زندگی رنج است.
- رنج (نارضایتی) دلیل دارد.
- فرصتی برای خلاص شدن از رنج وجود دارد.
- راهی برای رهایی وجود دارد.

این فرضیه ها چهار حقیقت شریف نامیده می شوند. و راهی که به رهایی از نارضایتی و ناامیدی منتهی می شود، هشتگانه نام دارد.
اعتقاد بر این است که بودا پس از دیدن مشکلات جهان و سالها نشستن زیر درختی به این نتیجه رسید که چرا مردم رنج می برند.

امروزه این باور مورد توجه قرار می گیرد گرایش فلسفیو نه دین دلایل این امر به شرح زیر است:
- در بودیسم هیچ مفهومی از خدا، روح و رستگاری وجود ندارد.
- هیچ سازمانی، جزمات یکپارچه و ارادت بی قید و شرط به ایده وجود ندارد.
- طرفداران آن معتقدند که تعداد بی نهایت جهان وجود دارد.
- علاوه بر این، شما می توانید به هر دینی تعلق داشته باشید و بر اساس اصول بودیسم هدایت شوید، این کار در اینجا ممنوع نیست.

دوران باستان

پیروان مسیحیت و دیگر باورهای توحیدی، نخستین پرستش مردم به طبیعت را بت پرستی می نامند. بنابراین، می توان گفت که این قدیمی ترین است دین جهانی. اکنون از هند به سواحل مدیترانه خواهیم رفت.

در اینجا، در دوره باستان، فرهنگ یونانی و رومی به ویژه توسعه یافت. اگر به پانتئون های خدایان باستان دقت کنید، آنها عملاً قابل تعویض و معادل هستند. اغلب تنها تفاوت نام یک شخصیت خاص است.

همچنین قابل توجه است که این آیین خدایان باستان، آسمان ها را با مردم یکی می دانستند. اگر اسطوره های یونان و روم باستان را بخوانیم، می بینیم که جاودانه ها به اندازه انسانیت خرد، حسود و مزدور هستند. آنها به کسانی که از آنها حمایت می کنند کمک می کنند، می توان به آنها رشوه داد. خدایان که برای یک چیز کوچک عصبانی هستند، می توانند کل یک ملت را نابود کنند.

با این وجود، دقیقاً همین رویکرد به جهان بینی بود که به شکل گیری ارزش های مدرن کمک کرد. بر اساس چنین روابط بیهوده با قدرت های بالاترفلسفه و بسیاری از علوم توانستند رشد کنند. اگر دوران باستان را با دوران قرون وسطی مقایسه کنیم، روشن می شود که آزادی بیان ارزشمندتر از کاشت "ایمان واقعی" است.

خدایان باستانی در کوه المپ که در یونان قرار دارد زندگی می کردند. همچنین، مردم پس از آن در جنگل ها، آب انبارها و کوه ها با ارواح ساکن شدند. این سنت بود که بعدها منجر به پیدایش کوتوله‌ها، الف‌ها و دیگر موجودات افسانه‌ای اروپایی شد.

ادیان ابراهیمی

امروز زمان تاریخی را به دوره قبل از تولد مسیح و بعد از آن تقسیم می کنیم. چرا این رویداد خاص اینقدر مهم شد؟ در خاور میانه، زاده مردی به نام ابراهیم است. در تورات، انجیل و قرآن آمده است. او برای اولین بار درباره توحید صحبت کرد. درباره آنچه که ادیان جهان باستان به رسمیت نمی شناختند.

جدول ادیان نشان می دهد که این عقاید ابراهیمی است که امروزه بیشترین تعداد پیروان را دارد.

یهودیت، مسیحیت و اسلام جریان های اصلی محسوب می شوند. آنها به ترتیب ذکر شده ظاهر شدند. یهودیت قدیمی ترین در نظر گرفته می شود، در جایی در قرن نهم قبل از میلاد ظاهر شد. سپس در حدود قرن اول مسیحیت و در قرن ششم اسلام پدید آمد.

با این حال این ادیان به تنهایی هستند که جنگ ها و درگیری های بی شماری را به وجود آورده اند. عدم مدارا نسبت به غیر مؤمنان است انگپیروان عقاید ابراهیمی

اگرچه اگر کتاب مقدس را با دقت بخوانید، آنها از عشق و رحمت صحبت می کنند. فقط قوانین قرون وسطی اولیه که در این کتاب ها توضیح داده شده است گیج کننده است. مشکلات زمانی شروع می شود که متعصبان می خواهند جزم های منسوخ شده را در جامعه مدرنی که قبلاً تا حد زیادی تغییر کرده است به کار گیرند.

به دلیل تفاوت متن کتاب ها با رفتار مؤمنان، در طول قرن ها جریان های مختلفی به وجود آمد. آنها کتاب مقدس را به روش خود تفسیر کردند، که منجر به "جنگ های ایمانی" شد.

امروزه مشکل به طور کامل حل نشده است، اما روش ها کمی بهبود یافته است. "کلیساهای جدید" مدرن بیشتر بر روی آنها متمرکز شده اند دنیای درونیگله و کیف کشیش را به انقیاد بدعت گذاران.

دین باستانی اسلاوها

امروز در قلمرو فدراسیون روسیهمی توان هم با کهن ترین اشکال دین و هم جریان های توحیدی مواجه شد. با این حال، اجداد ما در اصل چه کسی را می پرستیدند؟

دین روسیه باستانامروز اصطلاح "بت پرستی" نامیده می شود. این یک مفهوم مسیحی است، به معنای اعتقادات مردمان دیگر. با گذشت زمان، معنای کمی تحقیرآمیز پیدا کرده است.

امروزه تلاش برای احیای باورهای باستانی در کشورهای مختلفصلح اروپایی ها، با بازسازی ایمان سلت ها، اقدامات آنها را "سنت" می نامند. در روسیه، نام های "بستگان"، "اسلاو-آریایی ها"، "Rodnovers" و دیگران پذیرفته شده است.

چه مواد و منابعی به بازیابی ذره ذره جهان بینی اسلاوهای باستان کمک می کند؟ اولا، اینها بناهای ادبی هستند، مانند کتاب ولز و داستان کمپین ایگور. برخی از آداب، نام ها و صفات خدایان مختلف در آنجا ذکر شده است.

علاوه بر این، تعداد زیادی یافته باستان شناسی وجود دارد که به وضوح کیهان شناسی اجداد ما را نشان می دهد.

خدایان برتر برای قبایل مختلف متفاوت بودند. با گذشت زمان، پروون، خدای رعد و برق و ولز برجسته می شوند. همچنین اغلب راد در نقش مولد ظاهر می شود. مکان های پرستش خدایان «معبد» نامیده می شدند و در جنگل ها یا در کناره های رودخانه ها قرار داشتند. بر روی آنها مجسمه های چوبی و سنگی قرار داده شده بود. مردم به آنجا می آمدند تا نماز بخوانند و قربانی کنند.

بنابراین، خوانندگان عزیز، امروز با مفهومی به عنوان دین آشنا شدیم. علاوه بر این با عقاید مختلف باستانی آشنا شدند.

موفق باشید دوستان با هم صبور باشید!