Palīdzība par Tele2, tarifi, jautājumi

Tūkstošiem gadu, kad cilvēces civilizācija ir attīstījusies, uz Zemes ir pastāvējis milzīgs skaits visu veidu uzskatu un reliģiju. Pārsteidzoši, bet patiesi - un visos no tiem vienā vai otrā veidā bija priekšstats par dzīvi pēc nāves. Dažādās kultūrās dzīvības formas pēc nāves var ievērojami atšķirties, taču to pamatā esošā pamatideja paliek nemainīga: nāve nav cilvēka eksistences absolūtais beigas, bet gan dzīvība.

Dzīve pēc nāves. Paradīze

Kristietībā ir divas dažādas idejas par debesīm. Pirmais atspoguļo teoloģisko un metafizisko koncepciju par debesīm kā valstību, kurā eņģeļu kārtas un svētie bauda Dieva klātbūtni, pārdomājot Viņa būtību. Ar šo jēdzienu saistītais simbolisms apvieno ebreju valstības tēlu ar sengrieķu priekšstatiem par koncentriskām debess sfērām un garīgo ceļu. Idejas par paradīzi vai Mīlestības dārzu ir balstītas uz mītu par zelta laikmetu un uz Ēdenes dārza tēlu. Un šeit simbolika ietver noteiktu ģeogrāfisko atrašanās vietu, neapstrādātas dabas elementus, zelta sienas un smaragdu bruģētus ceļus.
Senais vārds "paradīze" (paradīze), ko ebreji aizņēmās no persiešiem un sākotnēji apzīmēja Ahemenīdu karaļu dārzus, izteica kopīgu sapni: burvīgu dārzu, kurā svētlaimīga dzīve turpināsies mūžīgi. "Paradīzei" farizeju (un Jēzus) izpratnē ir jāatspoguļo augšāmcelto "svēto" svētīgā dzīve Jeruzalemē (Mateja 5:35) Mesijas mūžīgās valdīšanas laikā.
Viduslaikos Debesu valstība tika uzskatīta par starojošu sfēru, kurā dvēseles brīvi pārvietojas, neapgrūtinot ne vajadzību pēc ēdiena, ne dzimumtieksmēm, ne emocijām, bet tikai un vienīgi nodarbojoties ar Kunga slavēšanu un to uzlabošanu. “Jo, kad viņi augšāmcelsies no miroņiem, viņi neprecēsies un nedosies kāzās, bet būs kā eņģeļi debesīs.” (Marka 12:25)

Islāms atzīst paradīzes (jannat) esamību, kur taisnīgie saņems atmaksu pēc nāves.

Korāns apraksta paradīzi šādi: “Dievbailīgajiem ir pestīšanas vieta - augļu dārzi un vīna dārzi, un pilnkrāsu vienaudži un pilns kauss. Viņi tur nedzirdēs ne pļāpāšanu, ne apsūdzības melos... Žēlastības dārzos - pirmo un nedaudz pēdējo, uz izšūtām gultām, atspiedušies viens pret otru. Mūžīgi jauni zēni ap tiem staigā ar bļodām, traukiem un kausiem no plūstoša avota - viņi necieš no galvassāpēm un vājuma ... starp lotosu bez ērkšķiem un talhu, kas karājās ar augļiem, un izstieptu ēnu un plūstošu ūdeni , un augļi bagātīgi, nav izsmelti un nav aizliegti, un izklāti paklāji. Mēs tos radījām ar radīšanu un padarījām par jaunavām, mīlošiem vīriem, laikabiedriem...” (Korāns, 78:31-35; 56:12-19; ​​​28-37)

Paradīzē, saskaņā ar islāma mācībām, taisnīgie vīrieši dzīvos ar savām stundām - melnām acīm, pilnkrūšu jaunavām, kas katru rītu atjauno nevainību.

Daudz vēlāk nekā islāma kā mācības veidošanās, daži atzīst sūfismu Musulmaņu teologi pretēji tradicionālajam islāmam sāka uzskatīt, ka stundas tēls paradīzē ir alegorija.

Taisnie tiks ģērbti zaļā zīdā, satīnā, brokātā un zeltā un gulēs uz paklājiem ar zaļiem spilveniem īpašās gigantiska izmēra teltīs, kas izgatavotas no jahontas, pērlēm un citiem akmeņiem (Korāns, 18:31; Tirmizi, Jannat 23, 2565) . Jauni vīrieši zaļās drēbēs ar sudraba rotājumiem kalpos taisnajiem (Korāns, 76:19-21; 56:17).

Ir arī teikts, ka Paradīzes iedzīvotāji dzers Paradīzes vīnu, kas neapreibinās (Korāns, 56:19). Paradīzē nebūs dabīga ķebļa – no cilvēkiem viss iznāks caur īpašu sviedriem, piemēram, muskusu, no ādas virsmas (Muslim, Jannat 18, 3835; Abu Daud, Sunnat, 23, 4741).

Budistu paradīze nav kaut kas vienots, bet gan sadalīts sava veida zaros.
Rietumu paradīze ir laimīgā Sukhawati zeme. Tas atrodas neizmērojami tālu no mūsu pasaules, un tajā dzīvo tikai lotosā dzimušie – bodhisatvas. augstākais līmenis. Viņi dzīvo tur bezgalīgi, baudot mieru un bezgalīgu laimi starp auglīgo zemi, dzīvinošiem ūdeņiem, kas ieskauj brīnišķīgās paradīzes iedzīvotāju pilis, kas celtas no zelta, sudraba un dārgakmeņiem. Sukhavati dabas katastrofas nenotiek, un tur mītošās dvēseles nebaidās no citu samsāras apgabalu iemītniekiem – plēsīgiem dzīvniekiem, kareivīgiem asurām vai nāvējošām pretām.
Austrumu paradīze Abhirati jeb "Delights" valsts, ko radījis dhjani-buda Akšobhja. Tajā, tāpat kā Sukhavati, dzīvo tikai lotosā dzimušie, kuri ir ieguvuši garīgo pilnību, bodhisatvas.
Dienvidrietumos atrodas burvja un burvja Padmasambhavas paradīzes valsts.
Un ziemeļos ir Šambala.
Debesīs ir paradīze Tushita, tās nosaukums nozīmē "apmierināts, dzīvespriecīgs". Šī ir viena no teritorijām, kur dzīvo dievi. Tas atrodas virs Sumeru kalna virsotnes - pasaules centra. Dzēš prieka dārzu un vēlmju un kaislību pasauli. Paradīzē Tušita reinkarnējās dvēseles, kuras ievēroja piecus baušļus: nenogalini, nezagt, nepārkāp laulību, nemelo, nelieto alkoholu – kā arī labiem darbiem un meditācijas audzinātas neizmērojami apziņas stāvokļi: mīloša sirds. , līdzjūtība, objektivitāte – citiem vārdiem sakot, tās īpašības, kas veido atmodinātā prāta būtību. Šajā debesu pasaulē bodhisatvu dvēseles atdzimst. Nākotnes Buda pirms viņa nolaišanās uz zemes dzīvo debesu paradīzē.

Indijas mitoloģija ir pilna ar krāsainiem paradīzes vietu aprakstiem. Saskaņā ar seno Vēdu tradīcija, Jama, mirušo vadonis, valdīja gaismas valstībā, kas atrodas ārējās debesīs. Visu mirušo varoņu uzturēšanās tur bija nesāpīga un bezrūpīga. Viņi baudīja mūziku, seksuālu piepildījumu un jutekliskus priekus. Hinduismā pārpasaulīgie mīti ir skaistuma un prieka zonas, kurās dzīvo dažādas dievības. Piekļuve šeit iegūta ar atbilstošu dzīvesveidu un pareizu rituālu izpildi.

Senie grieķi uzskatīja, ka pēc nāves dvēseles nokļūst Svēto salās un Elizejas laukos, kas atrodas Atlantijas okeāna otrā pusē, zemes malā. Šeit ir brīnišķīgs klimats, nav lietus, sniega vai stipra vēja, un auglīgā augsne trīs reizes gadā dzemdē augļus ar saldumu. kā medus. Orfiķi, kas uzskatīja, ka pestīšana ir atbrīvošanās no matērijas un zemes važām, uzskatīja Elizejas laukus par prieka un atpūtas vietu tīriem gariem. Sākumā šie lauki atradās pazemes pasaulē, piepildīti ar dīvainu mirdzumu, un pēc tam debess augšējos reģionos.
Patiesībā senatnē grieķu mitoloģija ir arī paradīzes analogs - Elīsijs (nejaukt ar Olimpu - dievu mājvietu), svētīgo, svešo aizjūras salu valsts. Nav rūpju un bēdu, ir saule, jūra un ūdens. Bet tur nokļūst tikai izcilu senatnes varoņu un īpaši taisno cilvēku dvēseles, kuru dzīvi “apstiprina” Hades pazemes tiesneši.

Actekiem bija trīs dažādas paradīzes, kur dvēseles devās pēc nāves. Pirmā un zemākā no tām bija Tlalokana – ūdens un miglas valsts, pārpilnības, svētības un miera vieta. Tur piedzīvotā laime bija ļoti līdzīga zemes laimei. Mirušie dziedāja dziesmas, spēlēja lēcienu un ķēra tauriņus. Koki bija saliekti zem augļu svara, uz zemes bagātīgi auga kukurūza, ķirbis, zaļie pipari, tomāti, pupiņas un ziedi. Otrā paradīze, Tlillan-Tlapallan, bija paradīze iesvētītajiem, Kecalkoatla sekotājiem - dieva karaļa, kas simbolizē augšāmcelšanos. Šī paradīze tika raksturota kā bezķermeņa zeme, kas paredzēta tiem, kas iemācījušies dzīvot ārpus savas fiziskais ķermenis un nav piesiets ar to. Augstākā paradīze bija Tonatiuhikan jeb Saules nams. Acīmredzot šeit dzīvoja cilvēki, kas sasnieguši pilnīgu apgaismību. Priviliģētie, kas tika izvēlēti kā ikdienas Saules pavadoņi, dzīvoja prieka dzīvi.

Valhalla (Valhalla) vācu-skandināvu mitoloģijā ir debesu telpa Asgardā tiem, kas krita kaujā, paradīze drosmīgiem karavīriem.

Odins valda Valhallā. Viņš izvēlas pusi no kaujā kritušajiem karavīriem, un valkīri nogādā tos kamerā. Otra puse kritušo dodas uz Folkvangu ("Tautas lauks") pie dievietes Freijas.

Saskaņā ar leģendu Valhalla ir milzu zāle ar zeltītu vairogu jumtu, ko atbalsta šķēpi. Šajā zālē ir 540 durvis, un 800 karavīri iznāks pa katru pēc dieva Heimdalla aicinājuma uz pēdējo Ragnaroka kauju. Karotājus, kas dzīvo Valhallā, sauc par einherii. Katru dienu no rīta viņi uzvelk bruņas un cīnās līdz nāvei, un pēc tam ceļas un apsēžas pie kopējā galda, lai mielotos. Viņi ēd kuiļa Sehrimnira gaļu, kurš tiek nokauts katru dienu un katru dienu tiek augšāmcelts. Einheria dzer medu, ko slauc kaza Heidruna, stāvot Valhallā un košļājot Pasaules koka Yggdrasil lapas. Un naktīs nāk skaistas jaunavas un iepriecina karotājus līdz rītam.

Dzīve pēc nāves. elle

Elle kā tāda nepastāv visās pasaules reliģijās. Ir zināms pēcnāves jēdziens, kur vieni ir mazliet sliktāki, citi mazliet labāki, un katram pēc viņa darbiem. Elle kā grēcinieku soda vieta kļuva par populāru tēmu saistībā ar kristietības izplatību. Protams, elle pastāv budismā (Naraka), maiju uzskatos (Xibalba), skandināvu vidū (Helheima), bet nekur, izņemot kristietību, tai nav piešķirta tāda nozīme, nekur tā nav uzzīmēta tik spilgti, krāsaini, iespaidīgi. . Tomēr kristietība vienmēr ir labāka par citām reliģijām, prasmīgi rādot skaistu attēlu – lai piesaistītu vai iebiedētu.
Saskaņā ar Kristīgā mācība, pēc senču krišanas visu mirušo dvēseles, arī Vecās Derības taisno, iekrita ellē. Taisnā Simeona, Dieva Saņēmēja, un Jāņa Kristītāja dvēseles, kurām ķēniņš Hērods nocirta galvu, sludināja ātru un vispārēju atbrīvošanu ellē. Pēc savām ciešanām un krusta nāves Kristus ar savu cilvēka dvēseli nolaidās vistālākajos elles dziļumos, iznīcināja elli un izveda no tās visu taisno dvēseles Dieva valstībā (paradīzē), kā arī tās grēcinieku dvēseles, kuras pieņēma sprediķi par gaidāmo pestīšanu. Un tagad mirušo svēto (dievbijīgo kristiešu) dvēseles dodas uz debesīm.

Taču nereti dzīvi cilvēki ar saviem grēkiem atgrūž Dievu no sevis – paši rada savās dvēselēs dzīvu elli, un pēc nāves dvēselēm vairs nav iespēju mainīt savu stāvokli, kas turpinās progresēt mūžībā. Mirušo nekristiešu dvēseļu pēcnāves un galīgais liktenis mūsdienās dzīvojošajiem nav zināms – tas pilnībā ir atkarīgs no Dieva gribas, ja Viņš uzskata, ka mirušais dzīvoja pēc savas sirdsapziņas un viņa dvēsele ir gatava pagodināt Kristu. , tad to var pieņemt debesu mājvietās.

Glābējs uzsver, ka noteicošais kritērijs Viņam būs žēlsirdības darbu klātbūtne (starp “jēriem”) (palīdzība trūkumcietējiem, kuriem Viņš sevi pieskaita) vai šo darbu neesamība (starp “āžiem”). Mat. 25:31-46) . Galīgo lēmumu Dievs pieņems Pēdējā tiesā, pēc kuras ne tikai grēcinieku dvēseles, bet arī viņu augšāmceltie materiālie ķermeņi tiks mocīti ellē. Kristus norādīja, ka vislielākās mokas ellē piemeklēs tos, kas zināja Viņa baušļus, bet tos nepildīja, un tiem, kas nepiedeva apvainojumus pret saviem tuvākajiem. Visgrūtākās mokas ellē būs nevis fiziskas, bet morālas, sirdsapziņas balss, sava veida nedabisks stāvoklis, kad grēcīga dvēsele nevar izturēt Dieva klātbūtni, bet arī bez Dieva tas ir pilnīgi nepanesams. Ellē cietīs arī dēmoni (kritušie eņģeļi), kuri pēc Pēdējās tiesas būs vēl vairāk saistīti.

Saskaņā ar islāma mācībām Tiesas dienā visi cilvēki augšāmcelsies, un par viņiem notiks tiesa, un cilvēki tiks sadalīti 2 grupās - elles iemītnieki un paradīzes iedzīvotāji. Elle islāmā ir mūžīgais patvērums neticīgajiem (“kafīriem” - tiem, kuri neievēroja dievišķo reliģiju) un radīja širkus. Visvarenais nevienam nepiedos tikai vienu grēku - daudzdievību ("širk" - arābu valodā), širk attiecas uz jebkura cita, izņemot Visaugstākā Dieva ("Allah" - arābu val.) pielūgšanu, dodot viņam partnerus, pielīdzinot kādu Allāham. uc Visvarenais piedos visus citus grēkus vai nepiedos saskaņā ar Savu Gudrību un Žēlsirdību. Elli islāmā sauc par Jahannam (arābu valodā).

Budismam ir savas "elles" iezīmes. Jo īpaši elles budismā ir nevis viena, bet pat sešpadsmit - astoņas karstas un astoņas aukstas. Turklāt dažreiz nepieciešamības dēļ parādās un reizēm rodas papildu elles. Un tās visas, atšķirībā no analogiem citās reliģijās, ir tikai pagaidu patversmes grēcīgām dvēselēm.
Atkarībā no zemes grēku pakāpes mirušais iekrīt viņam iepriekš nolemtajā ellē. Piemēram, karstajā Sanghata-narakā, sasmalcinot elli. Šeit grēcinieki tiek samalti asiņainās drūpošās klintīs. Vai aukstajā Mahapadma-narakā, kur ir tik auksts, ka ķermenis un iekšējie orgāni kļūst stīvi un plaisā. Vai arī Tapana-narakā, kur upuri tiek caurdurti ar karstiem šķēpiem. Būtībā vairākas budisma elles nedaudz atgādina klasiskās kristiešu elles aprindas. Gadu skaits, kas jānokalpo katrā ellē, lai pilnībā izpirktu un atdzimtu no jauna, ir skaidri noteikts. Piemēram, minētajai Sanghata-naraka šis skaitlis ir 10368x1010 gadi. Kopumā, atklāti sakot, daudz. Elliskie kazemāti budismā atrodas zem mitoloģiskā Džambudvipas kontinenta un atrodas kā nošķelts konuss astoņos slāņos, katrā ir viena aukstā un viena karstā elle. Jo zemāka ir elle, jo tā ir briesmīgāka, un jo ilgāk tajā būs jācieš.

TARTARUS, grieķu mitoloģijā, telpa, kas atrodas pašā kosmosa dziļumā, zem Hades. Tartars ir tikpat tālu no Hades, cik zeme ir no debesīm. Ja tu no debesīm uz zemi nomestu vara laktu, tad tā sasniegtu zemi deviņās dienās. Tikpat daudz viņai būtu nepieciešams, lai lidotu no zemes uz Tartarusu. Tatarā slēpjas zemes un jūras saknes, visi gali un sākumi. To ieskauj vara siena, un nakts to ieskauj trīs rindās. Tartarus ir Niktas (Nakts dievietes) mājvieta. Pat dievi baidās no lielā Tartarus bezdibeņa. Zeva uzvarētie titāni tika iemesti Tartarā. Tur viņi nīkuļo aiz misiņa durvīm, ko sargā simtrokuļi. Olimpā dzīvo jaunas paaudzes dievi – gāzto titānu bērni; Tartarā - pagājušās paaudzes dievi, uzvarētāju tēvi. Tartarus ir apakšējās debesis (atšķirībā no Olympus - augšējās debesis). Vēlāk Tartars tika pārdomāts kā visattālākā Hades vieta, kur tiek sodīti zaimotāji un nekaunīgi varoņi - Aloads, Piritouss, Ixion, Salmoneus, Sisyphus, Tityos, Tantalus.
Mirušo mokas Hadesā:. Būtībā tās ir garlaicība un garīgas ciešanas. Īpaši izcili grēcinieki saņem īpašus sodus, dažreiz pat fiziskus. Var atsaukt atmiņā Sīzifu, kas dienu no dienas bija nolemts bezjēdzīgam darbam, kalna galā grūst smagu akmeni, kas ik sekundi lūzt sekundi pirms darba beigām. Karalis Sipils Tantals ir lemts Hadesā mūžīgām bada un slāpju mokām. Viņš stāv līdz kaklam ūdenī zem izplestiem ar augļiem noslogotu koku vainagiem, bet nevar dzert, jo ūdens aiziet, tiklīdz viņš noliecas, un nokož augļus, jo zari paceļas, kad viņš sniedzas. viņiem. Un milzim Titijam tiek piešķirta čūska, kas katru dienu aprij viņa aknas, kuras pa nakti ataug no jauna. Principā šie mocekļi Hadesā dzīvo jautrāk nekā citi. Viņiem vismaz ir ko darīt.

Acteku tradīcijās elli sauca par Miktlanu. To vadīja nežēlīgais un ļaunais (tāpat kā gandrīz visi citi acteku dievi) dievs Mictlantecuhtli. Grēciniekiem neatkarīgi no amata bija jāiziet deviņi elles apļi, lai sasniegtu apgaismību un atdzimtu no jauna. Cita starpā ir vērts piebilst, ka netālu no Miktlanas tek noteikta upe, kuru apsargā dzeltens suns.

Skandināvi uzskatīja, ka kopumā ir deviņas pasaules, viena no tām, vidējā, ir Midgarda - mūsu Zeme. Mirušos iedala divās kategorijās – varoņi un visi pārējie. Nav citu principu, nav grēcinieku un taisnu cilvēku. Par varoņiem mēs runāsim atsevišķi, savukārt pārējiem ir tikai viens ceļš: ja tu nomirsti - iegūsti biļeti uz elli, Helheim. Pati Helheima ir tikai daļa lielāka pasaule, Niflheima, viena no pirmajām pasaulēm, kas radīja mūsu dzimto Midgardu. Niflheimā ir auksti un neomulīgi, tur valda mūžīgs ledus un migla, un tās nepatīkamāko daļu, pašu Helheimu, vada dieviete Hela, viltīgā Loki meita.
Helheims ir neparasti līdzīgs pazīstamajam grieķu Hadesam. Ja vien pēdējā valdnieks nav vīrietis. Ir viegli izdarīt analoģijas. Jūs varat šķērsot Styx upi ar Charon laivu uz Hadesu un šķērsot Gyol upi uz Helheimu. Tiesa, pāri pēdējai tika uzcelts tilts, ko modri sargāja milzene Modguda un četracu suns Garms. Uzminiet, kāds vārds Garm ir sengrieķu mitoloģijā. Tieši tā, Cerbers.
Helheimā ir dažas atšķirības. Pirmkārt, tās iedzīvotāji pastāvīgi cieš ne tikai no garlaicības, bet arī no aukstuma, bada un slimībām. Otrkārt, no Helheimas nevar atgriezties neviens – ne cilvēks, ne dievs. Vienīgais, kas tur ir bijis un atgriezies, ir Odina sūtnis Hermods.

Ēģiptes mitoloģija atšķirībā no skandināvu un sengrieķu valodas ietver paradīzes aprakstu. Bet elles kā tādas nav. Dievs Ozīriss valda pār visu Duata pēcnāves dzīvi, kuru ļauni nogalināja viņa brālis Sets un pēc tam augšāmcēla viņa dēls Hors. Ozīriss nav līdzīgs pārējiem pēcnāves valdniekiem: viņš ir diezgan laipns un miermīlīgs, un tiek uzskatīts par atdzimšanas, nevis nāves dievu. Jā, un vara pār Duatu pārgāja Ozīrisam no Anubisa, tas ir, kaut kāda valdības maiņa notika jau tajos laikos.
Ēģipte tajos tālajos laikos bija patiesi likumīga valsts. Pirmā lieta, ka mirušais neiekrita elles katlos un nevis paradīzē, bet gan taisnīgā tiesā. Pirms nonākšanas tiesā bija jāpaiet bojā nelaiķa dvēselei visa rinda testus, izvairīties no daudziem slazdiem, atbildēt uz dažādiem jautājumiem sargiem. Izgājis tam visam cauri, viņš parādījās saimnieka priekšā Ēģiptes dievi Ozīrisa vadībā. Tālāk uz īpašiem svariem tika salīdzināts mirušā sirds svars un Patiesība (dievietes Maatas statuetes formā). Ja cilvēks dzīvoja savu dzīvi taisnīgi, sirds un Patiesība svēra vienādi, un mirušais saņēma tiesības doties uz Ialu laukiem, tas ir, uz paradīzi. Vidējās rokas grēciniekam bija iespēja attaisnoties dievišķās tiesas priekšā, bet nopietns augstāku likumu pārkāpējs nekādi nevarēja nokļūt paradīzē. Kur viņš aizgāja? Nekur. Viņa dvēseli apēda briesmonis Amats, lauva ar krokodila galvu, un iestājās absolūts tukšums, kas ēģiptiešiem šķita sliktāks par jebkuru elli. Starp citu, Amats dažreiz parādījās trīskāršā izskatā - krokodila galvai tika pievienots nīlzirgs.

Ievietoja Niks Ievietoja 20:24

Gudrais ceļš ir uz augšu, lai izvairītos no elles.Debesu ceļojuma laikā es lūdzu eņģeli parādīt man elli. Eņģelis teica: "Tu redzēji elli 1960. gadā, atceries."

Un tas man tika dots, lai atcerētos un redzētu, kad es gulēju pēc operācijas. Tas ir brīnišķīgi, visi Debesīs atceras un zina. Un nav Viņam apslēpta radība.

Pirms 35 gadiem, 1960. gada 20. februārī, smagas sirds slimības laikā (no kuras brīnumainā kārtā izārstējos) man vienlaikus bija pneimonija, milzīga temperatūra, un man likās, ka mirstu, gulēju mājās un sāku smacēt naktī . Nāve pienāca pie manis un teica: "Ejam," tā bija šausmīga pieredze. Es nevarēju nevienam sazvanīt, es redzēju tikai savu ķermeni.

Šeit es nejutu svētlaimi. Mēs lidojām zemu virs zemes, un pirms mums stiepās divi ceļi; viens ir plats un pa to gāja daudz cilvēku, otrs ir šaurs, līkumots un lejup. Bija grūti uzkāpt, un daži atgriezās. Pēkšņi bijām pāri upei. Cilvēki, kuri gāja pa plato ceļu, metās fordā, un straume viņus nesa. Šaurajā taciņā upe bija šaura, un viņi šķērsoja to, nolikuši baļķi, ko nesa sev līdzi.

"Tas ir viņu krusts, bet kā jūs šķērsosit?" kāds teica. Es atcerējos dziesmu, ko dziedājām:

“Mēs atrodamies zemes krastā, lielas upes malā. Mēs gaidām pāreju, lai iekļūtu mūsu dzimtenē. Tur, aiz vētrainās upes, kurai cauri iziesi, var redzēt jaunas dzīves, mūžīgās un svētās dzīves krastu.

Atceros, kā parādījās eņģelis, paņēma manu roku un mēs lidojām uz kontrolpunktu. Drīz vien mūsu priekšā iemirdzējās vārti, kur stāvēja vārtu sargi un visus ielaida. Kad mēs iegājām, eņģelis man teica: “Šis ir pirmais spriedums – dvēseles dzīves uz zemes novērtējums. Tā ir pašstāvokļa definīcija, kurā mirušais pāriet uz šo pasauli.

Un es redzēju daudzus zvīņus, kas tur stāvēja, un visiem bija jāiziet cauri tiem. Visi gadījumi tika parādīti uz tablo, un dvēselēm notika kaut kas īpašs. Uz vienas puses svariem aptuveni rakstīts: "Darbs Dievam, mīlestība pret cilvēkiem un žēlsirdība", otrā - "nevīžība un aizraušanās ar zemes lietām, naudu, godību un miesas baudu." Tur stāvēja apsūdzētāji un prasīja dvēseli. Tie, kuriem ir daudz sliktu darbu un kurus nesedz "Pestīšanas žēlastība" (Jo ir parādījusies Dieva žēlastība, kas glābj visus cilvēkus, mācot mums, ka mēs atsakāmies no bezdievības un pasaulīgām iekārēm, dzīvojam šķīsti, taisnīgi un dievbijīgi šajā vecumā), viņu svari nokrita un viņi devās pa kreisi. Kas atsvēra labos darbus, tie gāja pa labi.

Kad mēs tuvojāmies svariem, es nodrebēju. Visa mana dzīve pagāja man priekšā, līdz mazākajai detaļai. Bet mans svars nevilka, tad uz mani krita Aizlūdzēja asiņu lāses un vilka svari. Balss teica: "Parādi viņam elli un atdod viņu," un, pagriezies pret mani, viņš teica: "Ziniet, ka pēc nāves dvēselei tiek pasludināts spriedums, ko tā izdarīja, dzīvojot ķermenī. Tām dvēselēm, kas ir Kristū, ir mūžīgā dzīvība, un nāvei nav varas pār tām. Kā redzat, viņi dodas uz sākotnējo vietu, ko sauc par paradīzi. Un tie, kas atkāpās un dzīvoja saskaņā ar pasaules valdnieka (gara, kas darbojas visos nepaklausības dēlos) gribu, dodas lejā, arī uz iepriekšēju vietu, kurp jūs dodaties.

Un tā mēs ar eņģeli, kas mani pavadīja, sākām nolaisties kaut kādā miglainā telpā. Viņš teica: "Šī ir starptelpa, ko sauc par "elli". Pirms Kristus visas dvēseles bija šeit. Bet tas ir sadalīts augšējā, ko sauc par "Ābrahāma krūtīm", un apakšējā, kuru atdala melns bezdibenis. Un šī viendimensionālā pasaule iziet līdz ar tuvošanos zemes sfērai. Tas nav tikai kaps vai elle, kā jūs to saucat, tā ir vieta, kur tiek sodīts un ugunīgs atriebība velnam un viņa sekotājiem.

Kad es paskatījos, es redzēju daudz izplūdušu (izplūdušu) cilvēku. Es biju pārsteigts, kā viņi saglabāja kaut kādu redzes pieskārienu, un viņi varēja redzēt pat cauri blīvajai videi, no kuras viņi papildināja savu vitalitāti. Es nevaru nodot jums šausmas un bailes, kas mani pārņēma, kad es redzēju šo skatu. Pirms manis šī atriebība atklājās patiesībā. Par to es runāšu zemāk.

NOTEIKŠANAS PASAULES

Es redzēju, ka mēs nolaižamies uz citu vietu. Šeit dvēseles ir novietotas it kā uz grīdām, un mēs izgājām tām cauri. Katrs no tiem atrodas savā vietā, veicot spirālveida kustības uz leju un tad uz augšu. Viņi tika ieslodzīti zem augstas izdzisušu un klīstošu zvaigžņu velves, no kurienes iekļūst pusgaisma un tiek sēta mazākā tumsa, kā migla, krītot virspusē, vārās ar ugunīgiem burbuļiem. "Jo ugunī tas atklāsies un uguns pārbaudīs visu darbu."

"KRISTUS KRUSTA ienaidnieki"

"Viņu dievs ir dzemde, viņu godība ir kaunā, jo viņi domāja par zemes svētībām, un viņu gals ir nāve." Fil 3:18-19)

Kad es iegāju šajā telpā, es biju neizpratnē par to, ko es redzēju. Tur bija visu reliģiju cilvēku dvēseles. Mani pārņēma skumjas un skumjas, un es jautāju: "Ko tas nozīmē?"

Tumšākie cietumi, visdegošākā liesma bez uguns, visnežēlīgākās to cilvēku sirds mokas, kuri tikai formāli atzina Kristu saskaņā ar jebkādas atzīšanās paradumiem. Viņu dievbijība bija pilnīgi meli. Šeit ir daudz kristiešu, kuri ir devuši solījumu uzticīgi kalpot Kristum, taču viņi izrādījās liekuļi un ļaunāki par nenožēlojošiem grēciniekiem. Un kāda būs dvēseles rūgtā atmoda, kuru formālisms aiznesa un ļāvās apslēptajam velnam. Viņa cerēja iekļūt pa atvērtajiem paradīzes vārtiem, bet tā vietā viņai būs jāizdzer rūgta kauss.

es bailēs atcerējos Psalms 139:23-24 un sāka atkārtot: “Pārbaudi mani, ak Dievs, un izzini manu sirdi; pārbaudīt mani un zināt manas domas; un redzi, vai es esmu uz bīstama ceļa, un vadi mani uz mūžīgo ceļu.

Primitīvo, pirmsūdens plūdu tautu laikmetā un pēc tam dēmoniskie spēki bija aizņemti, bremzējot garīgo attīstību un pārvēršot cilvēkus par nepaklausīgiem cilvēkiem. Pasaule, kas saņēmusi atmaksu, sastāv no senās un Jaunās Derības dvēselēm. Tas ir sadalīts augšējā un apakšējā stāvā. Grēcinieki nokrita. Kains ienāca pirmais. Pacēlās taisnie – taisnīgi, laipni cilvēki, pielūdzot Dievu, no visām senajām tautām: izraēliešiem, ēģiptiešiem, persiešiem, Mezopotāmijas tautām, ķīniešiem, indiešiem.

Lucifers domāja, ka tā būs viņa hierarhija, bet Dievs nodrošināja ticīgo atbrīvošanu. Arī Kristus savā nāvē nolaidās tur. "Jūs uzkāpāt augstumā, paņēmāt gūstā, pieņēmāt dāvanas cilvēkiem, lai pat no tiem, kas pretojas, viņi varētu dzīvot pie Dieva Kunga" ( Ps.b7:19). Viņam bija mērķis pasludināt viņiem manifestu, un Viņš to izdarīja. Pēc uzvaras pār Luciferu un nāvi, kad Dievs augšāmcēla Kristu, Viņš augšāmcēla arī visus taisnos. Tagad jums cīņu ar dēmoniem mīkstina Kristus uzvara, un jūs varat uzvarēt pār tiem.

OTRĀS ATriebības PASAULES

Pēkšņi mēs sākām ātri kustēties un iekritām lielā bezdibenī, gluži kā bezdibenī. Es pārvietojos pa šo drūmo telpu, un man apkārt bija simtiem dvēseļu, drūmas kā ēnas, un gaiss bija pilns ar kliedzieniem, vaidiem, saucieniem. Tie, kas bija tuvāk eņģelim, lūdza, lai viņus izved vai vismaz atviegloja viņu ciešanas.

Visas dvēseles tika novietotas savās vietās atbilstoši viņu noziegumiem, ko viņi izdarīja. Zagļi redzēja aplaupīto asaras, kliedza par atriebību, un paši runāja tikai par to: "Mēs viņiem radījām ciešanas, un esam šīs atriebības cienīgi."

Krāpnieki, krāpnieki redzēja viņu viltību un juta pastāvīgu nožēlu.

Dažādi slepkavas ir redzējuši visas savas zvērības, viņiem tur nav miera. Briesmīgākā bilde par sievu-māšu, tēvu-vīru slepkavām. Cik šausmīgās agonijās viņi cieš, kā viņi atkārto savu nožēlu!

Arī dažādu svītru mafiozi, kas apčakarēti ar naudu, nav miera.

Viltotāji tikai knibina ar savu naudu un, tāpat kā Jūda, redz savus sudrabkaļus, kuri sadedzina rokas.

Augšējā rindā es redzēju tos, kas atkrita no Dieva! Cik briesmīga pieredze viņi ir! Būtu labāk, ja viņi nezinātu (es domāju), nekā zinājuši, aizietu. Kā dēmoni par viņiem ņirgājas, kā viņi viņiem pasniedz visādas izvirtības.

Nodevēji - ziņotāji, dažādi iebrucēji, cik viņi ir nožēlojami, viņiem nav miera.

Ievēroju, ka visi nav pie vienas vietas, bet sadalīti pēc saviem grēkiem un noziegumiem.

Nedomājiet, ka esmu jau visu uzskaitījis; O! Ir tādi, kas kautrējas pat teikt: narkomāni, laulības pārkāpēji, netiklnieki, viņi visi ir pliki un nekaunīgi, redz tikai savu kaunu, kuru lolojuši un attīstījuši uz zemes. Tur viņi šausmās grauž pirkstus. Bet neviens viņiem nevar palīdzēt.

Kad mēs nokāpām arvien zemāk un es šausmās aizvēru acis, pēkšņi eņģelis teica: “Skaties! Šeit ir Lucifera, senās čūskas, tronis."

Belcebula tronis

"Tavs lepnums ir iemests ellē ar visu tavu troksni: tārps izplatās zem tevis, un tārpi ir tavs segums." Jesajas 14:11).

Tagad mēs nonākam pie sātaniskās valstības sirds, mēs nebūtu šeit ienākuši, ja Jēzus vispirms nebūtu salauzis elles saites. Vai varat iedomāties, kad Jēzus nolaidās šajā valstībā, kāds spēcīgs protests tajā dienā notika ellē? Jēzus saka Luciferam: "Dod man elles atslēgas", un viņš zaudēja spēku un tur atslēgas. Ellē atskan ironiski dēmonu izsaucieni un mocīto vaidi, Jēzus paziņo savu manifestu ( Jesajas 61:1). Sātana valstība atkal tiek satricināta, un tie, kurus skārušas katastrofas un kari šajā cilvēces periodā, pieņem manifestu. "Tagad tie ir manējie, man ir tiesības uz tiem." "Tagad krusts kā uzvaras simbols ir pacelts pāri ellei," sacīja eņģelis.

Es nevaru nodot jums šausmas manā dvēselē, kad es redzēju šos monstrus. Man priekšā peldēja visādi pretīgi briesmoņi. Viņu acis bija mežonīgas, paužot nolemtību un alkatību. Viņi tuvojās, vajādamies kā dumpīgi dēmoni, mudinot mani palikt kopā ar viņiem. Mani piepildīja bailes un šausmas. Es dzirdēju stenēšanu sasniedzam manu garu, es redzēju, cik zemu eņģeļi un cilvēki krita caur tiem.

Ak, cik daudz ir sātana kalpu, par kuriem jūs nenojaušat. “Lūk, paskaties uz vienu no burvjiem, burvjiem un slepkavām, ko veltījis tumsas princis. Viņš bija pasaulē ar dēmonu bariem, kas tika nosūtīti samaitātajiem cilvēkiem, kur viņi rādīja dievietes un dievus, un tikpat dažādus spokus un gādības, un tagad viņš organizē Lucifera pielūgšanu un slavināšanu, gatavojoties Antikrista atnākšanai.

Es redzēju elles autoritātes un valdniekus dažādās pakāpēs, no augstākā līdz zemākajam. Pēc stila viņi visi izskatījās ļaunprātīgi, liekulīgi, nekaunīgi pavedinātāji. Tad es redzēju tos, kas strādā uz vietas, viņi nes informāciju un ziņo, tad saņem norādījumus, kā rīkoties. Bet Dievs pēc jūsu lūguma var iznīcināt viņu plānus.

Šeit viņi gatavo plānu tīklu visiem dzīvajiem, un izveicīgākais pūķis ir atbildīgs. Tie visi ir burvju, zīlnieku, ekstrasensu, hipnozes un burvju dēmoniski spēki. Ar to viņi notur cilvēkus, "kodē" ar viltu (viņš ir melu tēvs), lai visus savaldzinātu un tiktu pie varas.

Kāpēc viņi neizdomāja, kādas izsmalcinātas izvirtības viņi ienes zemē! Pateicoties šādiem uzskatiem, daba tiek uztverta kā ērts postulāts.

"Dievs radīja cilvēku kailu, un viņam nav jākaunas no sava kailuma, bet jābūt lepnam." Jau tagad ir baznīcas, kur kalpošanā piedalās kaili cilvēki. "Sātanisti", "baltā brālība".

20. gadsimta otrajā pusē visa pasaule sāka runāt par kustību " jaunais laikmets(Jaunais laiks)”, jāpieņem, ka tas ir visa sātaniskā darba koordinējošais centrs. "Jaunā laikmeta" kustība, kas saistās ar senajiem kultiem, iedarbināja visus sātanisma arsenālus. Viņi izvirzīja uzdevumu apvienot 5 vadošās pasaules reliģijas vienā antikrista reliģijā. Viņi aizņemas daļu no katras reliģijas un veido reformētu reliģiju. Nav nejaušība, ka viņi tagad runā par “enerģētisko vampīrismu”, “viņiem pieaug līdzības”, varbūt par Antikristu. Ekstrasensorā uztvere un kodēšana rada "zombiju cilvēkus", iekodē cilvēku pavedināšanas varā. Šāds cilvēks darīs visu, kas ir pavēlēts, bez kauna un apmulsuma. Šādas skolas piekritēji kļūst par robotiem. Un lai kur viņi atrastos, viņiem tiek atņemta garīgā, radošā enerģija.

Kā jaunieši tiek audzināti skolās? Viņiem dažādos veidos tiek mācīts brīvs sekss, un jaunieši, kuri tērē savu enerģiju seksam, kļūst truls un mazāk attīstīts, un nemaz nevēlas mācīties, radot dažādas nekontrolētas grupas un organizācijas, kas kļūst par draudu sabiedrībai.

Kā ilustrāciju ņemsim komunisma un fašisma vēsturi, valstis ar dzīvnieku struktūru, kur priekšteči bija zinātniskais marksisms un sociālnacionālisms. Viņi pretendēja uz pasaules hegemoniju un, būdami paralēle romiešu absolūtismam, noveda sev pakļautās tautas masas ārprāta stāvoklī. Visiem brīvības modelis ir “komunisma diktatūra”. Iedomājieties, kāda katastrofa piemeklētu visu pasauli, ja tai tiktu dota tā pārņemšana vai pastāvēšana vēl ilgāk. Tikai Dieva gaišais spēks un labestība to apturēja bez kara, kaut kādā veidā pārstrukturējot Gorbačovu, kurš bija paredzēts šim biznesam.

PŪĶU SKOLA

“Kritusī, kritusī Babilona – lielā galvaspilsēta! Jūs esat kļuvis par mājvietu dēmoniem un slazdu nešķīstajiem un negodīgajiem putniem. Visas tautas ir dzērušas jūsu samaitātības reibinošo vīnu" ( Atkl. 18:2).

Mēs kustējāmies, un eņģelis sacīja: “Mēs tuvojamies vēl vienai vietai, ko sauc par pūķa skolu. Tās iemītnieku pasaule ir ārkārtīgi rāpojoša, it kā guļus ceriņkrāsas okeānā, ar melniem spārniem, kas izplesti no horizonta uz horizontu, kur svelmē infrolilacas kvēles. Viņš (pūķis) sapņo par pasaules kundzību, šūpojas klejojošas zvaigznes pašā zenītā. Šis ir šausmīgs, šausmīgs gaismas briesmonis ar pārsteidzošu skatienu, kas caurduras. Bēdas tam, uz kuru viņš nolaiž skatienu un kas viņu sagaida ar atvērtām acīm. Sargieties no šīm paralizējošajām acīm, kas patērē jūsu garu un dvēseli. Tās ir kā boa konstriktora acis, paralizē upuri. Visi viņa satriektie kļuva par velna vergiem uz neskaitāmiem laikiem. Viņa dogmā (varā) ir ļaunuma izredzētie, pavedinātie, diktatori, inkvizitori, reliģiozi cilvēki. Šeit viņi iemācījās radīt bezdievīgus plānus, inkvizīcijas un ugunskurus, visbriesmīgākos cietumus un trimdiniekus, krematorijas, kas aiznesa miljoniem nevainīgu dvēseļu. Šeit šī muižniecība noliecas briesmīgā briesmoņa, vispaklausīgāko vergu priekšā. Viņi priecājas par lielo netikli, piedaloties zināšanu lāpās, kas liek viņiem redzēt tikai pūķi, kas sola viņiem slavu un spēku, kad atnāks Antikrists.

Viņu izskats saglabā pilnīgu cilvēka līdzību. Turklāt dēmoni cenšas slēpties un piesegt, lai uz zemes viņi nezinātu par savu dalību. Viņiem uz zemes tiek uzcelti pieminekļi, krūšutēli un mauzoleji, viņi ir slaveni kā lieli atbrīvotāji. Tāpēc cilvēku priekšstati un izpratne par "atmaksu" tiek nogludinātas. Viņi visi pastrādāja miljoniem slepkavību un sagādāja ciešanas nevainīgiem cilvēkiem. Tagad mēs ejam tur lejā, un jūs redzēsiet dažus no tiem.

Kad iegājām dziļāk, pie ieejas ieraudzīju uzrakstu: VISU VALSTU INKVIZĪTORI

Eņģelis sacīja: “Nāc, es tev parādīšu, kā tiks sodīta lielā netikle, kas sēž pie lielā ūdens. Zemes ķēniņi kopā ar viņu izdarīja netiklību, un zemes iedzīvotāji bija piedzērušies no viņas izvirtības vīna. Atkl. 17:1-2).

Kad mēs iegājām šajā drausmīgajā telpā, ko apgaismoja violeti sarkana krāsa, mēs ieraudzījām šausmīgu attēlu, kas līdzīgs Belcebula tronim. Es redzēju troņus, kur vairāki pāvesti sēž kardinālu un tērpos. Karaļi un karalienes sēdēja kopā ar viņiem. Zem tiem kā skapja tumša, indīga sēra uguns ar dūmiem, kas tos apņem. Viņi ir pieķēdēti pie saviem troņiem, un blakus katram ir 2 dēmoni. Uz priekšu viņus izstiepa labā roka, kas tur viņu ordeņa "bulla" un kuru atbalsta dēmoni.

Kad es paskatījos uz izstieptajām rokām, es redzēju tūkstošiem mūku ar plankumu uz viņu galvām. Un viņiem priekšā es redzēju ģenerāļus, kardinālus, dažādu ordeņu vadītājus, ko varēja izlasīt uz viņu baneriem. Mēs gājām lejā tuvāk, un es ieraudzīju reklāmkarogu, zem tā sēdēja dominikāņi ar uzrakstu: "Caraffa Cardinal and Ioan de Toledo." Vienā rokā viņiem ir buļļi, bet otrā - iznīcināto cilvēku saraksts. Aiz viņiem sēž asiņaini karaļi, kas viņiem palīdz. Tad es redzu tūkstošiem sodītāju no dažādas valstis. Viņi tika izlieti ar asinīm no kaut kurienes augšas, un tie visi bija asiņaini, piemēram, bendes.

Pārbiedēts es jautāju eņģelim: "Vai ir iespējams, ka aiz viņiem stāv šāds noziegums?" Un Eņģelis teica: “Mums ir atmiņu grāmata, kurā viss ir pierakstīts līdz mazākajai detaļai. Tikai viens dominikāņu ģenerālis Torquemada, kurš saņēma elles varu Spānijā, dzīvus sadedzināja 12 220 cilvēkus. Deportēja un aplaupīja 97 321 cilvēku. Tikpat daudz iznīcināja arī citi vadītāji: albīgiešus, katarus Francijā un vēlāk valdeniešu puritāņus, protams, daži no viņiem tika brīdināti un izkliedēti uz citām valstīm. Šeit ir lapa, kuru jūs saucat par "Svētā Bartolomeja nakti". 1572. gada 24. augustā Parīzē tika nogalināti 2000 hugenotu (par Galilejas konfesiju). Citās vietās vēl 25 tūkstoši tika sagūstīti un spīdzināti ar autores Katrīnas de Mediči starpniecību. Pārējie izklīda uz citām valstīm un pārcēlās uz Ameriku. Vēl viens "Sarkanais stienis", inkvizīcija gāja visur un iznīcināja tūkstošiem nevainīgu cilvēku. Nīderlandē un citās valstīs notika divas vai vairākas inkvizīcijas, kas iznīcināja un izraidīja trešo daļu iedzīvotāju. Dievs ilgu laiku izturēja viņu noziegumus, bet nāca atmaksa un visam beidzās. Viņi visi ir šeit."

KO es redzēju, man bija bail stāstīt

"Zeme ir salauzta, zeme brūk, zeme ir ļoti satricināta. Zeme svārstās kā piedzēries, šūpojas kā šūpulis, un tās nekrietnības nospiež to; Viņa nokrīt un neceļas. Un tajā dienā Tas Kungs apmeklēs augstos spēkus augstībā un zemes ķēniņus uz zemes. Un viņi tiks savākti kopā kā ieslodzītie bedrē, un viņi tiks ieslodzīti cietumā, un pēc daudzām dienām (tūkstošgades) viņi tiks sodīti." Jesajas 24:19-23).

Nākamā vieta ir līdzīga iepriekšējām, taču tā ir tumšāka, it kā sastingusi nenoteiktā dziļumā, mūžīgās nakts dibenā. Šeit nav daudz cilvēku. Noziedznieku kategoriju šeit pārklāj dēmonisks gredzens. Uz rokām un kājām viņiem ir ķēdes, un priekšā ir pirkstu nospiedumi, kas parāda viņu realitāti.

"Šajā ainavā ir aptuveni 100 tūkstoši," sacīja eņģelis, "tie ir iedalīti viņu noziegumu kategorijās, dažus jūs redzēsiet. Viņus, mirstot vai nogalinātus, ar visu savu noziegumu smagumu nāves eņģelis aiznesa uz šiem slāņiem un novietoja atbilstoši viņu smago noziegumu smagumam.

Šos slāņus aizņem diktatori, karaļi, militārie vadītāji un blēdīgi garīdznieki, kuri ir pastrādājuši šausminošus noziegumus visos jūsu redzētajos laikmetos. "Šeit tārps nemirst un uguns nenodziest." Jums nav ne jausmas, kas ir elles uguns bez gaismas un liesmas. Tagad mēs tuvojamies vienam no jūsu vadītājiem.

Viņa seja bija šausmīga, tumšajās acīs pa pusei saskrūvēta, izpaudās pārcilvēciskās viltības nozīme, rokas kā taustekļi pievilka viņam laupījumu, trīcēja kājas. Viņš sēdēja uz tāda elles krēsla, pieķēdēts dēmoniem, briesmīgi un šausmīgi. Pretī viņam sēdēja sāncensis, karājās ar svastiku, kurš mēģināja ar viņu sadraudzēties un pēc tam sagrābt viņa varu. Viņi viens otram pierādīja, cik noziegumus viņi izdarīja, kurš izdarīja vairāk un kāpēc nevienam no viņiem netika piešķirta pasaules kundzība. Visi viņu cīņu biedri VDK un SS, es pamanīju, atradās citā vietā un tikpat sarežģītā situācijā. Es nevaru aprakstīt visu, tā ir vesela kontroles sistēma visiem zemes vecumiem.

Tie nav sīkie zagļi, tā ir visa pūķa un netikles sistēma. Tas ir tas, ko cilvēki var radīt bez Dieva, un dēmoni aprunā cilvēkus, ka šī ir vistaisnīgākā sistēma. Gan jau tu to visu atmaskosi, bet sātans turas un negrib labprātīgi atteikties no saviem īpašumiem. Visus cilvēkus ar negatīvu enerģiju, bezatbildīgus nedrīkst pielaist pie varas, lai glābtu pasauli no katastrofām. "Bet ir Dieva spriedums, izvirtības uzticības personas, Viņš nav pieejams zelta zvanam, un Viņš jau iepriekš zina domas un darbus."

Nāks gads, melns gads Krievijai,

Kad karaļu kronis krīt,

Pūlis aizmirsīs savu agrāko mīlestību pret viņiem

Un daudzu barība būs nāve un asinis

Kad bērni, kad nevainīgas sievas

Gāztais neaizstāvēs likumu.

Un šīs nabadzīgās zemes gludums mocīs

Un spīdums iekrāsos upju viļņus,

Tajā dienā parādīsies varens vīrs

Un tu zināsi un sapratīsi

Kāpēc viņa rokā ir damaskas nazis.

Un skumjas par tevi ir tavs sauciens, tavs vaids

Tad viņš būs smieklīgs

Un tajā viss būs šausmīgi drūmi

Kā melns apmetnis ar cēlu uzaci. (Ļermontovs).

Vai starp cilvēkiem viss ir mierīgi?

Nē, imperators ir miris

Kāds par jaunu brīvību

Viņš runā laukumos.

Vai visi ir gatavi celties?

Nē, viņi kļūst par akmeni un gaida

Kāds tev liek gaidīt

Viņi klīst un dzied dziesmas.

Kuru liek pie varas?

Tauta nevēlas varu.

Dievs, ejam prom no šejienes. (Bloķēt).

Bet bija par vēlu skriet. Šīs radības izskatu jau sen ir sagatavojuši varenie tumsas spēki.

ATGRIEZT

No visa, kas ar mani notika, mana apziņa ļoti mainījās. Es sāku lūgties:

“Kungs Jēzu, piedod man un apžēlojies. Es redzēju visus savus trūkumus un atzinos tajos. Es tevi sāpināju ar savu uzvedību, es nebiju īstā pasaules gaisma. Kungs, piedod man, neļauj nevienam šeit nokļūt. Es teikšu ikvienam pieņemt Tavu pestīšanu un dziļi nožēlot grēkus.”

Mēs ātri sākām lidot prom no turienes, un eņģelis teica: “Tevi sagaida lieli pārbaudījumi, tāpēc tas tiek parādīts, lai atbalstītu un glābtu no izmisuma. Jūs redzēsiet, ka velns mēģinās jūs izkaisīt un sadalīt, viņš metīs vilinājuma tīklus, sāksies nodevība un daudzus pārņems bailes. Daudzi vadītāji tiks ieslodzīti un izsūtīti trimdā bez iemesla, lai iebiedētu pārējos. Minskā tiks ieslodzīti pieci cilvēki, un viņi jums neuzticēsies, būs pratināšanas un izmeklēšana, bet esiet stingri, šis ir pēdējais mēģinājums, un saites pārplīsīs, un daudzi tiks atbrīvoti. Un jūs sludināsiet kultūras pilīs un parkos. Tas Kungs lūdz jūs izturēt un izturēt pārbaudījumu, un jūs redzēsiet pamošanos. Jūs tiksiet dziedināts no sirds slimībām."

Un tā arī notika. Man bieži bija sirdslēkmes un ārsti mani gandrīz aizsūtīja uz citu pasauli, injekcija kļuva par asins recēšanu, un es gulēju slimnīcā bezsamaņā, tad parādījās gaišs cilvēks, izstiepa rokas (un es redzēju, ka tās bija caurdurtas), pieskārās. man un pār mani spēks aizgāja. Es pamodos un krampji gāja cauri kā zosāda. Es saņēmu dziedināšanu. Ārsti bija pārsteigti, kā slimība pazuda.

Kad es tuvojos savai istabai, eņģelis no manis atvadījās, un es atradu sevi savā ķermenī. Bija slapjš. Es jutu drebuļus. Mana sieva pienāca, nomainīja visu veļu, un es aizmigu ļoti saldi. Man teica, ka es kaut ko teicu sapnī (tieši es lidinājos šajā redzējumā), un bieži vien drebēju no bailēm.

PĒCVĀRDS

Domājot par mūsu dzīvi bijušajā savienībā, par pastāvīgajām ciešanām par ticību gan cietumos, gan brīvībā, nodošanās un uzticība daudziem bija pastāvīga ticības svira. Tagad Amerikā, kur viss ir vērsts uz to, lai cilvēki būtu viegli un ērti, dzīvesveids ir mainījies un atstājis savas pēdas mūsu pieķeršanās garīgajiem ideāliem. Ticīgie atslāba, pārstāja liecināt cilvēkiem un triumfēt pār kārdinājumiem un kārdinājumiem.

Ja pirmo gadsimtu un viduslaiku ticīgie būtu ieņēmuši šādu pozīciju un bēguši no grūtībām un vajāšanām, viņu vēsture nebūtu nesusi uzvaru un simttūkstošos augļus. Mums jāpateicas Tam Kungam, ka šie kristieši Dieva plānus un savu pestīšanu neuztvēra viegli.

Cik brīnišķīgi būtu, ja mūsdienu jauniešiem un visiem kristiešiem būtu tāda gara vienotība un uzticība Dievam un Viņa pestīšanas plānam.

Es nevaru beigt savu stāstu ar skumju redzējumu, un es vēlos mudināt jūs uzkāpt pestīšanas kalnā. Es vienmēr domāju, kad lasīju Bībeli: “Kas ir šis Tā Kunga kalns, kāpēc par to tiek tik glaimojoši runāts?” Tagad man ir atklātas daudzas vērtīgas patiesības par garīgo dzīvi un Gara dzīvi. Priecātos, ja lasītājs varētu salīdzināt savu garīgo dzīvi ar kāpšanu garīgās virsotnēs. Iespējams, kāds cits lasītājs sāks lasīt, atrodoties dzīves zemienē, smagas cīņas par eksistenci vidū zemes eksistences valstībā. Bet tomēr, sirsnīgas vajadzības pārņemts, viņš atdzīvinās, atjaunos sevi ar Gara kalnu virsotņu gaisu. Vai varbūt kāds jau ir pacēlies līdz noteiktam augstumam, bet tomēr nav pielicis punktu miesiskajai dzīvei un rod prieku tajā pieticīgajā veidolā, kas viņam paveras no pagātnes vientulības ar Dievu loga, un zināšanām, kuras viņš apbrīno tikai no plkst. apakšā un no tālienes.

Garīgs cilvēks, kuram Svētais Gars māca Dieva noslēpumus, var tikt līdz virsotnei, ar šo vareno ieroci ir pilnībā spējīgs likt bēgt cilvēku dvēseļu ienaidnieku. Sāciet lūgt vienmēr Garā, jo Gars iekļūst visās lietās, pat Dieva dziļumos. Kristietis, kas aprīkots ar tik uzticamām bruņām un zinot, kā tās izmantot, ir gatavs izturēt karstāko kauju. Tātad tikai ticīgais, kas ir dziļi nostiprinājies Kristū un pilnībā aprīkots ar ieročiem, nevis miesas, bet garīgiem, kas ir “Emanuēls”, spēj izturēt jebkuru sātana uzbrukumu.

Ja vēlaties pacelties pestīšanas virsotnē un paaugstināt citus, lūdzieties, lai jūs piepildās ar Svēto Garu, un tiecieties ar visu neatlaidību, jo tuvojas lielā Antikrista cīņa. Kad viņš izmet savus vilinājuma tīklus, tad jūs nevarēsit viņu pazīt un atbrīvoties no viņa.

Nepietiek tikai ar to, ka spēj noturēt visus Kristus uzvaras sevī un Viņa sekotājos, tad vēl ir jāizkāpj uzvarošai tālākai uzvarai. garīgais cilvēks kļūst par uzvarētāju, pateicoties savai pilnīgai savienībai ar augšāmcelto Kungu. Viņš priecājas par pastāvīgām uzvarām garīgās cīņās un, aprīkots ar visiem Dieva ieročiem, spēj uzkāpt uz visām cilvēku dvēseļu ienaidnieka intrigām un sniegt atbrīvošanas roku daudziem cilvēkiem. No personīgās pieredzes zinu, ka šāds kāpums nav viegls. Piekļaujoties cilvēkam, grēks tik viegli neatpaliek – tas atklājas nelīdzsvarotā raksturā, nemitīgās raizēs, raižās, bailēs un nedrošībā. Lai viņš atpaliktu, jums ar stingru ticību viņam jāpretojas.

Varbūt jūs zem triecienu krusas, ko jums nodara pasaule, sātans un jūsu paša miesa, esat noguris ...

Bet, ja tu skatīsies uz Tā Kunga kalnu, kas tevi vilina ar skaistumu, tu celsies ar apņēmību un vēlmi, paņemsi nepieciešamo aprīkojumu un, stiprinot liels spēks Garīgi jūs, neskatoties uz jebkādām grūtībām, celsities augšup, pielietojot ticību un pacietību, un nesavtīgi stiepsies uz priekšu. Jūs nonāksit pastāvīgā Dieva Godības klātbūtnē.

Jēdziens "elle" mūsu ikdienā ienāca no kristietības. Taču idejas par daļu no pēcnāves kā vietu, kur mirušie grēcinieki piedzīvos mokas, pastāv gandrīz visās lielākajās pasaules reliģijās un mitoloģijās. Neziņa par to, kas sagaida aiz nāves sliekšņa, un pats galvenais, dvēseles pilnīga bezpalīdzība pēcnāves dzīvē kaut kā mainīt savu likteni, biedē ikvienu. Tāpēc cilvēki mēģināja, ja ne droši zināt, tad vismaz iedomāties, kā izskatās pazemes pasaule un kas viņus sagaida pēc nāves.

Pirmais un, iespējams, vissvarīgākais elles apraksts ir atrodams Bībelē. Protams, tajā nav precīzi pateikts, kā viņš izskatās, bet šī grāmata mums to sniedz pilns skats par to, kas tas ir. AT Svētie Raksti Runā, ka Dievs radījis pazemi un sūtījis uz turieni Sātanu un viņa palīgus. Pēc tam sātans sāka izņemt grēcinieku dvēseles no zemes.

Kristiešu traktātos 5.-7.gs. ekov, parādījās apraksts par pirmo un svarīgāko elles raksturīgo pazīmi - uguni. Svētais Augustīns, viens no pirmajiem kristiešu teologiem, aprakstīja pazemi kā " īsta uguns kas dedzinās un mocīs grēcinieku miesas un dvēseles."

Skandināviem ir ledaina elle, bet ebreji to attēlo kā ugunīgu.

1149. gadā kāds mūks no Īrijas traktātā The Vision of Tundal aprakstīja elli, kur galvenais varonis savas dzīves laikā bija iespēja redzēt pēcnāves dzīvi. Savā ceļojumā pa elli darba varonis redzēja daudzas šausmas, briesmoņus un uguni. Milzīgus līdzenumus klāja ogles, uz kurām velni cepa grēcinieku ķermeņus, un tur plūstošās upes mudīja briesmīgu ķēmu.

Svētīgais Augustīns un Sātans. Baznīcas tēvu altāra labais ārējais spārns, 1471-1475

Elles ideja mākslā ir izmantota vairāk nekā vienu reizi. Slavenākie literārie darbi, kas apraksta, kā izskatās īstā elle, ir Dantes Dievišķā komēdija un Miltona Pazaudētā paradīze.

Pēc Dantes domām, elle sastāv no deviņiem apļiem

Pēc Dantes teiktā, elle sastāv no deviņiem apļiem, kas iet arvien dziļāk un beidzas zemes centrā. Pirmajos apļos, visplašākajās un vistuvāk virsmai, ir pieļaujamāki apstākļi dvēseļu pastāvēšanai. Jo smagāki grēki, jo zemāk pazemes līmenī krīt dvēsele. Pašā apakšā, elles centrā, ir sātans. Pazemi no dzīvo pasaules atdala Aheronas upe. Elles ainavas ir dažādas – no tuksnešiem un upēm ar notekūdeņiem līdz ugunīgai lavai. Ritējus mocīja lietus un krusa, cilvēki, kuri dzīves laikā ir pakļauti dusmu grēkam, iegrimst purvā, pašnāvības noved pie mierīgas, bet bezpalīdzīgas koku eksistences. Dievišķās komēdijas ilustrācijas veidojuši tādi slaveni mākslinieki kā Gustavs Dore, Salvadors Dalī un Sandro Botičelli.

Sandro Botičelli "Elles karte".

Džons Miltons elli apraksta kā pamestu līdzenumu, kas deg mūžīgā ugunī. Zaudētās paradīzes darbība norisinās Ādama un Ievas laikā, tāpēc nav zināms, kā izskatīsies Miltona elle pēc tam, kad tajā sāka dzīvot ne tikai dēmoni, bet arī grēcīgas dvēseles.

Miltons elli apraksta kā pamestu līdzenumu, kas deg mūžīgā ugunī.

Protams, ir vieglāk saprast, kā izskatās pazeme, tikai paskatoties uz to. Nē, nevis patstāvīgi, bet ar lielu mākslinieku acīm. Luka Sinjoreli freskā no cikla Pēdējās tiesas elle ir grēcinieku likteņa lēmums.

"Augšāmcelšanās miesā." Lūkas Sinjorelli freska, 1499-1502

Slavenākais "elles dziedātājs" bija un joprojām ir Hieronīms Bošs. Viņa triptihos elle ir uzrakstīta tik detalizēti, ka tās aplūkošana visās detaļās nemaksā. Ir gan uguns upes, gan arhaiskas ēkas, kas draud sabrukt uz grēcinieku galvām, un šausmīgi mocītāji-dēmoni, kas sastinguši metamorfozes vidū no humanoīda tēla uz dzīvnieku.

Slavenākais "elles dziedātājs" bija un joprojām ir Hieronīms Bošs

Būdams īsts renesanses dēls, ar savu mīlestību pret simboliku Bošs piepildīja savu darbu ar divkāršu un pat trīskāršu nozīmi. Simboliskas detaļas ir sakrautas viena virs otras: tiklīdz tev šķiet, ka esi sapratis darba patieso būtību, parādās otrā, trešā zemtekstu sērija, un rezultātā šī fantasmagorija rada baisi iespaidu par darbu. pilnīga dievišķās kārtības mīdīšana ar haosa spēkiem. Piemēram, Zemes prieku dārza triptiha trešajā daļā par moku instrumentiem pārvērstie mūzikas instrumenti ir juteklības simboli, un dūda, tāpat kā citi smailie priekšmeti, viduslaiku simbolikā apzīmē vīrišķo principu.

Protams, elle katram ir atšķirīga, un katram tā ir atšķirīga. Taču, lai cik dažādi būtu pazemes apraksti, var droši teikt, ka šī ir visbriesmīgākā, rāpojošā vieta, kur tomēr labāk neiet.

Elle un debesis – šos vārdus ir dzirdējuši visi neatkarīgi no reliģijas. Protams, ne visi tic savai eksistencei, taču neskaidras aizdomas apmeklēja, iespējams, visus – pat ateistus. Galu galā ne velti (kā daudzi domā), ka gandrīz katra reliģija piemin tām identiskas vietas!

Patiešām, ir grūti atrast ticību, kurā cilvēks pēc nāves netiktu atalgots par viņa zemes darbiem: laime - par taisnību, mokas - par grēcīgumu. Budisms, krišnaisms, jūdaisms, islāms, kristietība - nekas no tiem nav svešs.

Viena no retajām sistēmām, kas neatpazīst elli vai debesis, ir pagānisms. Pēc viņa postulātiem, cilvēkam pēc nāves tiek dota līdzība citai dzīvei, kurā būs gan labais, gan sliktais – gluži kā reālajā pasaulē.

Bet tomēr atgriezīsimies pie kategoriskākām reliģijām. Šajā rakstā tiks aplūkoti trīs no tiem: budisms, kristietība un islāms.

Ikviens zina, kā elle izskatās kristietībā. Šī reliģija ir sāpīgi populāra ne tikai dzīvē, bet arī filmu veidošanā, literatūrā un glezniecībā.

Tātad grēcinieki, kuri ticēja Kristum, bet neievēroja baušļus, pēc nāves iekritīs (vai drīzāk, viņu dvēsele nokritīs) briesmīgā vietā: tumšā, piepildītā ar dūmiem, sēru un uguni. Un uz visiem laikiem – līdz saplīst pastardiena tur viņi tiks pakļauti nežēlīgām mokām. Dēmoni tos apgrauzdēs uz uguns, sadurs ar dakšām un asām astēm, un Lucifers - kritušais enģelis un reizē arī cepeškrāsns īpašnieks - grauzīs tos, kuri izdarījuši īpaši briesmīgus noziegumus. Tā kā elle izskatās ļoti biedējoši un tur attiecīgi smaržo, grēcinieki piedzīvos gan morālas, gan estētiskas mokas. Pēdējam ir diezgan viegli noticēt, bet fiziskas ciešanas ir apšaubāmas - galu galā viena dvēsele iekrīt pazemē, ķermenis paliek uz zemes... Nu, tas nav īpaši svarīgi.

Ar paradīzi kristiešiem viss ir vienkārši – tā ir vieta, kurp dodas taisni cilvēki, skaisti un dievišķi. Tur dvēseles var turpināt dzīvot taisnīgu dzīvi, sazināties ar eņģeļiem un nodoties citām bezgrēcīgām izklaidēm.

Ir bezjēdzīgi rakstīt par islāmu tik detalizēti, jo elle tur izskatās apmēram tāpat, ar vienīgo atšķirību, ka grēcinieki ievērojami palielinās: "... un viņu zobs ir kalna lielumā." Tam vajadzētu palielināt viņu mokas.

Bet paradīze starp Allāha pielūdzējiem ir nedaudz interesantāka - tajā bez ziedošiem dārziem ir arī skaistas pirmslaulības, ar kurām taisnīgie var ļauties izklaidēm (nez, cik viņi ir nevainīgi).

Budisma idejas ir diezgan tuvas pagānu idejām. Neviens šīs ticības nesējs nepārprotami atbildēs, kā izskatās elle. Šī reliģija saka, ka tādu ir ļoti daudz paralēlās pasaules- daži ir labāki, daži sliktāki, vienā no kuriem cilvēks iekrīt pēc nāves. Turklāt viņa dvēsele tur dodas nevis pati, bet jaunā ķermenī.

Tātad netaisnīgs cilvēks var ne tikai nokļūt vienā no daudzajām elli (un tādu ir vairāk nekā tūkstotis), bet arī piedzimt dzīvnieka ķermenī. Gluži tāpat kaķis pēc nāves var kļūt par cilvēku, un Homo sapiens pārstāvis var nokļūt Nirvānā (savādā paradīzē) vai vienkārši piemeklēt citu, labāku likteni.

Cita lieta, ka tas viss var būt vienkāršs izdomājums. Galu galā ārsti diezgan pamatoti izskaidro mirstošās elles vai paradīzes vīzijas ar mirstošām halucinācijām.

Cilvēce vienmēr ticēja īpašu pasauļu pastāvēšanai, kurp cilvēki dodas pēc savas nāves. Pēc seniem uzskatiem labs cilvēks dzīves beigās viņš nokļūst debesīs, bet grēcinieku gaida ceļš uz elli. Kāda veida ir šie divi īpašas vietas, neviens nevar pateikt. Tāpēc nav pārsteidzoši, ka daudzi cilvēki interesējas par to, kā izskatās debesis un elle. Aptuveni iedomājieties, ka šajās apbrīnojamajās pasaulēs ir pieejamas dažādas fotogrāfijas un attēli, kas tiek ievietoti grāmatās un interneta portālu lapās.

Paradīze ir vieta, kur katrs cilvēks sapņo doties, kad pienācis laiks atvadīties no dzīves. Piekritēji dažādas reliģijas bija savi priekšstati par to.

• kristietība. Saskaņā ar Bībeli paradīzē parādījās pirmie cilvēki Ādams un Ieva. Viņi dzīvoja šeit, līdz ēda aizliegto augli.

Kristietībā ir divi paradīzes jēdzieni. Tas var būt oriģināls vai iegādāts. Pirmā bija tā, kurā nokļuva Ādams un Ieva. Nevienam nav lemts tajā iekļūt. Otrā paradīze atver savus vārtus dvēselēm, kas atstājušas zemi.

Paradīze ir daudzslāņaina. Atsevišķs līmenis ir paredzēts noteiktai dvēseļu grupai. Katrs no tiem var pakāpeniski pacelties virsotnē, ja tas ievēro Dieva likumus.

• Islāms.Šajā reliģijā paradīze izskatās pēc augļu dārza, kurā viss zied un smaržo saldi. Bēdām un sāpēm nav vietas. Paradīzi ieskauj skaistu akmeņu sienas. Ir medus un piena upes. Vīrieši, kas šeit ierodas, saņem viņiem apsolītās skaistās jaunavas, un sievietes pārvēršas par burvīgām stundām. Vārdu sakot, paradīze islāmā ir skaista pasaule kur piepildās vēlmes.

Debesis sastāv no simtiem dažādi līmeņi kuras atdala augstas sienas. Tie atrodas viena gadsimta attālumā viens no otra.

• jūdaisms. Reliģijā nav avotu, kas sniegtu pilnīgu vai daļēju paradīzes aprakstu. Cilvēki nesaņem solījumu palikt šajās daļās mūžīgi pēc savas nāves. Tiek uzskatīts, ka taisnie pēc kāda laika augšāmceļas un gūst labumu mūžīgā dzīvība uz zemes. Bet tas jau maina savu iepriekšējo izskatu, kļūstot perfektāks un harmoniskāks.

Paradīze mitoloģijā

Senatnē, pirms reliģiju rašanās, cilvēki arī ticēja īpašu pasauļu esamībai, kurp dodas cilvēku dvēseles. Tika izgudroti šādi paradīzes veidi:

• Irijs. Pastāvēja gadā Slāvu mitoloģija. Viņš varētu būt Čūska un putns. Pirmajā ir milzīgas bedres izskats, kur visi rāpuļi rāpo prom, sākoties ziemai. Šajā paradīzē atrodas milzīgs akmens, kas palīdz čūskām nenomirt. Putni aizlido otrajā rudenī. Pavasarī viņi atgriežas mājās ar tīras dvēseles mazuļi.
• Valhalla. Norādes uz paradīzi var redzēt skandināvu mitoloģijā. Šie reģioni ir paredzēti drosmīgiem bruņiniekiem. Viņiem paveicās dzīvot lielā pilī ar kupolu no caurspīdīga materiāla. Katru dienu viņi nogalina vienu un to pašu dzīvnieku, kas tos baro ar savu gaļu. Vakaros bruņiniekus apciemo jaunas skaistules, kuras piepilda katru savu kaprīze.
• Iaru. Pieder Ēģiptes mitoloģija. Šī paradīze atrodas Ozīrisa kontrolē. Lai tajā iekļūtu, dvēselei ir jāizdzīvo spriedums. Pamatojoties uz dzīves laikā izdarītajiem darbiem, tiek izlemts jautājums par to, vai cilvēks ir cienīgs saņemt tiesības dzīvot paradīzē vai nē.

Gan reliģijās, gan mitoloģijā cilvēki tiek mudināti censties nokļūt paradīzē. Galu galā tikai tur viņi varēs tuvoties visa dzīvā Radītājam.

Elle ir tieši pretstats debesīm. Tas ietver cilvēkus, kuri savas dzīves laikā ir izdarījuši šausmīgas darbības. Un tagad viņiem par to ir jāmaksā visnežēlīgākajā veidā visu mūžību.

Visas reliģijas par elli runā dažādos veidos.

• kristietība. Ellē grēcinieki un kritušie eņģeļi piedzīvo mūžīgu sodu. Viens no reliģijas jēdzieniem saka, ka kādreiz nebija tikai dvēseles slikti cilvēki bet arī taisnie, kuri to nebija pelnījuši. Bet viņiem izdevās pacelties debesīs, pateicoties Kristum.

Neviens grēcinieks nebaidās no fiziska soda ellē. Tāpēc viņus pārņem morālais sods. Un šīm mokām nav gala.

Elli vada Lucifers, gāztais gaismas eņģelis. Tas ir viņš, kurš darbojas kā cilvēku bende. Sodot citus, viņš izpērk savu grēcīgo rīcību.

• Pagānisms. Tā sagadījās, ka šī virziena piekritējiem nebija elles. Tas radās pēc kristīgās ticības parādīšanās. Cilvēki ticēja tikai tam, ka pēc nāves cilvēka dvēsele nonāk citā pasaulē, kurā tiek radīti visi apstākļi tās tālākai eksistencei ārpus zemes.

Daudziem rakstniekiem savos darbos patika runāt par elli. Šī vieta īpaši spilgti aprakstīta Dantes grāmatā "Dievišķā komēdija". Kurš ar to ir pazīstams, zina, ka ellē šajā interpretācijā ir 9 apļi. Pašā centrā atrodas tās valdnieks Lucifers, ieslodzīts mūžīgajā ledū.

Aristotelim bija savas domas par elles esamību, ko viņš izklāstīja Nikomaha ētikā. Lielais filozofs sadalīja grēcinieku noslēpumaino pasauli vairākās atsevišķās kategorijās. Pēc viņa domām, elle izskatās kā piltuve, kuras gals balstās uz zemes centru. Dvēseles tajā tiek ievietotas šādā secībā:

• Elles sākums ir paredzēts cilvēkiem, kuri nav spējuši iepazīt Dievu.
• Zemāk ir rijēju dvēseles, uz kurām līst lietus un krusa.
• Tālāk ir vieta skopuļiem un tērētājiem.
• Tad nāk ķeceri, pašnāvnieki un slepkavas.

Devītais aplis ir paredzēts ļaunākajiem noziedzniekiem, tostarp Brūtam, Kasijam un Jūdam. Lucifers viņus personīgi soda par viņu nedarbiem.

Katram cilvēkam ir savi priekšstati par to, kā vajadzētu izskatīties ellei un debesīm. Pats interesantākais ir tas, ka pat tie cilvēki, kuri nekad nav piešķīruši reliģijai nekādu nozīmi, savas dzīves beigās sāk domāt par to, kur tieši nonāks viņu dvēsele. Viņi sāk pārdomāt agrāk izdarītās darbības, mēģina labot savus grēkus. Un tas viss, lai nopelnītu vietu paradīzē. Galu galā neviens nevēlas atrasties īstā ellē, kur dvēsele pavadīs mūžību mokās.