Palīdzība par Tele2, tarifi, jautājumi

Šī grāmata ir par noslēpumu. mūžīgā dzīvība. Mūžīgais jautājums: "ko darīt, lai atrastu laimi, dzīvotu cilvēka cienīgu dzīvi?" atrod atbildi tajā. Grāmata ir paredzēta visiem lasītājiem, kurus satrauc ticības jautājumi, neatkarīgi no reliģijas. Iepazīstieties ar patieso kristietību.

1. nodaļa. Pamati

1.1. Sākt

„Tātad tie, kas labprātīgi pieņēma apustuļa Pētera vārdu, tika kristīti, un tajā dienā pievienojās apmēram trīs tūkstoši dvēseļu; un viņi pastāvīgi atradās apustuļu mācībā, komūnijā un maizes laušanā, un lūgšanās. Un katru dienu viņi vienprātīgi dzīvoja templī un, laužot mājās maizi, ēda ar prieku un sirds vienkāršību, slavēdami Dievu un mīlot visus cilvēkus. Tas Kungs katru dienu pievienoja Baznīcai tos, kas tika glābti.” (Apustuļu darbi 2:41-42, 47). “Un Dieva vārds pieauga, un mācekļu skaits ļoti pieauga Jeruzalemē; un daudzi priesteri bija pakļauti ticībai” (Apustuļu darbi 6:7). Tā sākās kristietības veidošanās. Vasarsvētku dienā Jeruzalemē divpadsmit apustuļi izgāja pie ļaudīm un sludināja Mācību, ko viņi bija saņēmuši no paša Jēzus Kristus. Un jau pirmajā dienā apmēram trīs tūkstoši cilvēku pieņēma Mācību un tādējādi lika pamatus pirmajai kristīgajai draudzei.

Pirms šī notikuma Jēzus Kristus ar saviem mācekļiem vairāk nekā trīs gadus staigāja pa pilsētām un mazpilsētām un sludināja. Beidzot pienāca diena, kad Viņš pabeidza savu darbu: lūgšanā Dievam Tēvam Kristus saka: “Es tevi pagodināju virs zemes, pabeidzu darbu, ko Tu Man uzticēji darīt. (Jāņa 17:4). Es viņiem devu Mācību, ko Tu man devi, un viņi to pieņēma.” (Jāņa 17:8 s.p.). Nākamajā dienā Kristu aizturēja un nogalināja.

Mēs sapratīsim šo Jēzus Kristus Mācību tās sākotnējā tīrībā, ko nesagrozījušas zinātniskas doktrīnas un neskaidras dogmas, maldīgi minējumi un baznīcas tradīcijas, Mācību, ko apustuļi sludināja no paša sākuma. Kunga Jēzus mīļotais māceklis, svētais apustulis Jānis vēstulē raksta: “Tāpēc, ko jūs dzirdējāt no sākuma, tas lai paliek jūsos; ja tas, ko jūs dzirdējāt no sākuma, paliek jūsos, tad arī jūs paliksit Dēlā un Tēvā. Apsolījums, ko Viņš mums apsolīja, ir Mūžīgā dzīvība. (1. Jāņa 2:24,25).

1.2. Dzīve mūžīga

“Patiesi, patiesi Es jums saku: kas dzird Manu Vārdu un tic Tam, kas Mani sūtījis, tam ir mūžīgā dzīvība un viņš nenāk tiesā, bet ir pārgājis no nāves uz dzīvību” (Jāņa 5:24). “Tā griba, kas Mani sūtījis, ir tāda, lai ikvienam, kas redz Dēlu un Viņam tic, būtu mūžīgā dzīvība; un es viņu uzmodināšu pēdējā dienā” (Jāņa 6:40). „Es esmu Augšāmcelšanās un Dzīvība; Ikviens, kas Man tic, dzīvos, pat ja viņš mirs; Un ikviens, kas dzīvo un tic Man, nemirs nemūžam” (Jāņa 11:25,26). Tas ir tas, ko Kristus māca.

Jēzus Kristus Mācība ir Mūžīgās dzīves mācība. Kristus Savu Mācību identificē ar Dzīvā ūdens avotu: “Kas dzers ūdeni, ko Es tam došu, tas neslāps mūžīgi, bet ūdens, ko Es viņam došu, kļūs viņā par ūdens avotu, kas plūst mūžīgajā dzīvībā” ( Jāņa 4:14). Tas ir tas, ko Kristus māca.

Neticīgam cilvēkam zemes dzīves laiks viņa miesas apvalkā ir ceļš uz nāvi, ar kuru viss beidzas. Kristietim zemes ceļš tikai mūžības sākums. Kristus māca, kā cilvēkam jādzīvo šajā pasaulē, savā miesas templī, lai iegūtu Mūžīgo Dzīvību. Un ikvienu, kas vēlas iegūt mūžīgu dzīvi, Jēzus aicina pie sevis: “Nāciet pie Manis visi, kas strādājat un esat apgrūtināti, es jūs atpūtināšu; Ņemiet uz sevi manu jūgu un mācieties no manis, jo es esmu lēnprātīgs un sirdī pazemīgs, un jūs atradīsit atpūtu savām dvēselēm; Jo mans jūgs ir viegls, un mana nasta ir viegla.” (Mateja 11:28-30). Tas ir tas, ko Kristus māca.

1.3. Pamatakmens

Jēzus Kristus mācību var pieņemt tikai ticībā, ticībā. Ticot Kristum un sākot celt Ticības templi savā dvēselē, ticīgais iegūst zināšanas, gūst garīgu pieredzi, nonāk Gara sadraudzībā un praksē, praksē pārliecinās par Jēzus Mācības patiesumu. . Cilvēks nevar būvēt savu Ticības templi uz tukšas neziņas vietas vai uz Dievam svešām māņticības plūstošām smiltīm. Jums ir jābūt stabilam, nesatricināmam ticības pamatam, ko ielicis pats Kungs Kristus: “Bet nesauciet sevi par skolotājiem, jo ​​jums ir viens skolotājs – Kristus, bet jūs esat brāļi” (Mt. 23:8). “Un nesauciet sevi par skolotājiem, jo ​​jums ir viens skolotājs, Kristus” (M. 23:10). “Es esmu labais gans. Manas avis paklausa Manai balsij, un Es tās pazīstu, un tās Man seko, un Es tām dodu Mūžīgo Dzīvību, un tās nekad nepazudīs, un neviens tās neizraus no Manas rokas” (Jāņa 10:11,27,28). Tas ir tas, ko Kristus māca.

Kristietis ir Kristus māceklis, viņam ir viens Skolotājs, viens Skolotājs – Jēzus Kristus. Dieva tautai ir viens gans, Jēzus Kristus. Uz šī pamata ir uzcelts kristīgās ticības templis, un Jēzus ir šīs ēkas stūrakmens. Sekot citiem skolotājiem, mentoriem, ganiem nozīmē noraidīt galveno ēkā, uz kuras balstās viss ticības templis – noraidīt Stūraakmeni. Ikviens, kas klausās citos skolotājus un mentorus, kas seko citiem ganiem, tiek pielīdzināts celtniekiem, par kuriem Kristus saka: "Akmens, kuru cēlāji noraidīja, ir kļuvis par stūra galvu." Un kas uz šī akmens kritīs, tas tiks salauzts; bet kam tā uzkritīs, to saspiedīs” (Mt.21:42,44).

Tagad, kā vienmēr, ir daudz cilvēku, kurus sauc par ganiem, garīgajiem skolotājiem un mentoriem. Viņu mērķis ir izsist patiesas ticības pamatu no ticīgā apakšas, novest viņu no maldiem, aizvest prom no Glābēja un pakļaut viņu. Par tādiem Jēzus saka: “Patiesi, patiesi es jums saku: kas neieiet aitu namā pa durvīm, bet uzkāpj pa citu ceļu, tas ir zaglis un laupītājs” (Jāņa 10:1). . Tas ir tas, ko Kristus māca. “Es esmu durvis: kas caur mani ieies, tiks izglābts. Zaglis nāk tikai zagt, nogalināt un iznīcināt; Es nācu, lai viņiem būtu dzīvība un pārpilnība” (Jāņa 10:9,10). Tas ir tas, ko Kristus māca.

“Nākot pie Viņa, Dzīvā Akmens, cilvēku atstumtā, bet Dieva izvēlētā, dārgā, un pats, kā dzīvi akmeņi, uzcel no sevis garīgu namu. Tāpēc Viņš jums, ticīgajiem, ir dārgakmens, bet tiem, kas netic, akmens, ko celtnieki noraidīja, bet kas ir kļuvis par stūra galvu, apgrēcības akmeni un apgrēcības akmeni, uz kura tie paklūp, nepaklausot Vārdam, kuram tie tika atstāti” (1. Pētera 2:4 ,5,7,8).

1.4. Dzimis no augšienes

“Tev jāpiedzimst no jauna” (Jāņa 3:7). Tas ir tas, ko Kristus māca. Mums jāsaņem no Dieva jauna dzīve, kas būs dzīvības sākums Dievā, Mūžīgā Dzīve.

“Kas no miesas dzimis, ir miesa” (Jāņa 3:6). Tas ir tas, ko Kristus māca. Patiešām, katram cilvēkam ir vecāki, tuvi un attāli radinieki. Daudzi cilvēki zina savas ciltsrakstus, lepojas ar dzimtas senumu un muižniecību. Cilvēkus saista radniecības saites, kopīgi uzskati, paražas, bet tas viss ir radniecība miesā. Dievam šīm attiecībām nav nekādas nozīmes, tās nenozīmē absolūti neko. Viņš izvirza nosacījumu mūžīgās dzīves iegūšanai: "Tev jāpiedzimst no jauna."

Trīs evaņģēliji apraksta epizodi, kas notika Kristus sprediķa laikā: “Kad Viņš runāja ar ļaudīm, Viņa māte un Viņa brāļi stāvēja ārpus mājas un gribēja ar Viņu runāt. Un kāds viņam sacīja: redzi, tava māte un tavi brāļi stāv ārā un vēlas ar tevi runāt. Un viņš atbildēja tam, kas runāja: Kas ir mana māte un kas ir mani brāļi? Un, rādīdams ar roku uz Saviem mācekļiem, Viņš sacīja: Lūk, Mana māte un Mani brāļi! jo kas dara mana debesu Tēva gribu, tas ir mans brālis un māsa, un māte” (Mateja 12:46-50). Tas ir tas, ko Kristus māca. Jēzus debesu radniecību novieto neizmērojami augstāk nekā zemes radniecību.

“Ķermenim nav nozīmes, tikai Gars atdzīvina. Vārdi, ko es jums runāju, ir gars, un tie atdzīvina” (Jāņa 6:63 un turpmāk). Tas ir tas, ko Kristus māca. patiess, īsta dzīve dod tikai garīgās attiecības ar Debesu Tēvu, kas iegūts, piedzimstot no augšienes. Papildus miesiskajai dzimšanai no miesas ir arī garīga dzimšana no Gara: “Ja kas nav dzimis no ūdens un Gara, tas nevar ieiet Dieva valstībā: kas dzimis no miesas, ir miesa, bet kas dzimis no miesas. Gars ir gars” (Jāņa 3:5,6). Tas ir tas, ko Kristus māca.

Pirmais solis uz garīgo dzimšanu ir cilvēka Tēva atzīšana par Debesu Tēvu, dvēseles tiešo attiecību atzīšana ar Dzīvā Dieva Garu. Jēzus pavēl: "Un nevienu virs zemes nesauciet par savu tēvu, jo jums ir viens Tēvs, kas ir debesīs." (Mateja 23:9). Tas ir tas, ko Kristus māca. Kristieši ir viena Tēva bērni. Viņa Likums ir augstāks par pasaulīgo varu, pāri asins saitēm, uzskatiem un paražām valstī, kurā cilvēks dzīvo. Tāpat kā jebkura dzimšana, dzimšana no augšienes sākas ar ieņemšanu, garīgu ieņemšanu. Fakts, ka tiek atzīts par Dieva bērnu, ir garīga ieņemšana. No šī brīža sākas cilvēka garīgā dzīve. Viņš atzīst savas dvēseles debesu izcelsmi, tās attiecības ar Radītāju un saka sev: "Es esmu Dieva Tēva dēls", "Es esmu Dzīvā Dieva meita." Šāds cilvēka lēmums ir viņa jaunās dzīves sākums Dievā, ticības un atdzimšanas sākums.

Katras iekšējās dzīvības izmaiņas ticīgā cilvēkā pavada ārējās izpausmes, jaunas dzīves augļu nešana. Garīgās ieņemšanas redzamie augļi: tieksmes pēc Dieva atzīšanas, tieksme pēc izlīguma un tuvināšanās ar Viņu. Tikai iekšējā atmoda noved pie izmaiņām ārējās kaislībās, vajadzībās, bet tas ir garīgās cīņas auglis. Cilvēki bieži jauc garīgo dzīvi ar garīgo dzīvi, uzskatot mākslas un humanitāro zinātņu vaļaspriekus par garīgo dzīvi. “Dievs ir Gars, un tiem, kas Viņu pielūdz, ir jāpielūdz Garā un Patiesībā” (Jāņa 4:24). Tas ir tas, ko Kristus māca. Garīgā dzīve var pastāvēt tikai Dievā, kopībā ar Radītāju. Viss pārējais ir izklaide jutekliskajai dvēselei, prāta spēle.

Garīgā dzīve sākas ar apzināšanos un atzīšanu, ka papildus dabiskajai pasaulei ir augšējā pasaule- garīgā pasaule, un īstā dzīve ir nevis miesā, bet Garā, turklāt tikai Garā. Bez garīgās dzīves Garā, bez atdzimšanas cilvēka dvēsele un gars ir miruši Dievam. Atdzimšana nozīmē mājokli mūsos caur Viņa dabas Dieva Garu, viņa garā cilvēkam ir jāsaņem mūžīgais Dieva Gars, jāpiedzimst no augšienes.

Reiz Kristus un viņa mācekļi devās ceļojumā, un viens no mācekļiem jautāja: “Kungs! Ļaujiet man vispirms iet un apglabāt savu tēvu." Bet Jēzus viņam sacīja: Seko man un ļauj mirušajiem apglabāt savus mirušos.” (Mateja 8:21,22) Tas ir tas, ko Kristus māca. Tie, kas seko Jēzum, ir dzīvi Dievam, un tie, kas netiecas pēc garīgās dzīves, ir miruši Dievam, pat ja viņi staigā un elpo.

Patiesa garīga atdzimšana sākas un notiek ticībā, ticības vadīta. Sāktās garīgās pārmaiņas rada patiesu mīlestību pret garīgām vērtībām, no kurām pirmā ir ticība. Ticīgs cilvēks sāk savu garīgo dzīvi, ieliekot savā dvēselē Dieva tempļa pamatu – Ticības templi, un viņam noteikti ir jāieliek Tempļa pamatos stūrakmens, kas ir Jēzus Kristus. Pilna atmoda nenotiek vienā mirklī, tas prasa laiku un lielu iekšējo darbu.

Patiesā Kristus Mācība, atjaunota saskaņā ar Svēto Svētie Raksti un saglabātās svētās tradīcijas.

1 . Visneticīgākie no jums ir tie, kas lūdz vairāk nekā citi un domā, ka viņiem tiks dots vairāk nekā citiem. Jo viņi nezina, kam tic. Kā ubagi, ne uz ko citu nespējīgi, pazemīgi lūdzas par savu vēlmju piepildījumu. Ko jūs lūdzat no Dieva? Vai arī jūs domājat, ka Viņš ir pieļāvis kļūdu, sūtot jums to, kas jums ir, un jūs vēlaties mācīt Viņam, kā Viņam šī kļūda ir jāizlabo? Tas nozīmē, ka jūsu Dievs ir nesaprātīgs. Kāpēc tad tu Viņu sauc par Dievu, kāpēc tu Viņam tici un lūdz Viņu, kāpēc? Jūs pats nezināt, kam paklanāties. Un jums ir maz patiesas ticības. Es jums saku, ka maz ticēt ir sliktāk nekā neticēt vispār. Par Dieva noliegšanu jūs nonāksit pie Dieva. Jo neatkarīgi no tā, pa kuru ceļu jūs ietu uz zemes, jūs tik un tā dosieties uz okeānu. Bet, ja jūsu ticība ir vāja, tad jūs nekur neejat, jūs tikai šūpojaties no vienas puses uz otru.

2 . Kuru jūs ejat uz baznīcu klausīties un pielūgt? Un kuri tajā ir visvairāk cienījami cilvēki? Rakstinieki? Farizeji? Augstie priesteri? Visi, lai cik daudzi no viņiem nāktu Manā priekšā, ir zagļi un laupītāji, un vēl ļaunāk. Jo netiek nozagta tava maize vai zelts, bet gan tava dzīvība. Ar savu muti un mēli viņi godā Dievu, bet viņu sirds ir tālu no Viņa. Un tos pielīdzina apgleznotiem zārkiem, kuri no ārpuses izskatās skaisti, bet iekšā pilni ar mirušo kauliem un visādām netīrībām. Un tie liekuļi slēdza Valstību Debesu vīriešiem jo viņi paši tajā neieiet un neielaiž tos, kas vēlas ienākt. Un viņiem patīk, ja cilvēki viņus sauc: skolotājs! skolotājs! Nesauciet viņus par skolotājiem. Viņi ir akli aklo vadītāji, un, ja akls vada aklo, abi iekritīs bedrē. Un gadsimtiem ilgi viņi slēpj atslēgas patiesas zināšanas un aizstāt tos ar puspatiesību, kas ir ietērpta Patiesības drēbēs, un tāpēc tā ir bīstamāka un šausmīgāka par meliem.

3 . Dievs nav tālu no mums katram, taču nevajag domāt, ka Viņu atradīsit aprakstos vai skulptūrās, kas ir saņēmušas tēlu no cilvēka mākslas un daiļliteratūras. Jo tad tu pielūgsi un kalposi radījumam Radītāja vietā. Visvarenais nedzīvo cilvēku radītos tempļos un Viņam nav vajadzīga cilvēku roku kalpošana, jo Viņam nekas nav vajadzīgs. Debesis ir Viņa tronis, un zeme ir Viņa kāju krēsls. Lūdziet, tad jums tiks dots; meklē un tu atradīsi; klauvējiet, un jums tiks atvērts, un Debesu Tēvs dos Svēto Garu tiem, kas Viņu lūdz. Un nelūdziet viltus dārgumus, nevis zemes svētības no Debesu Tēva, kā lūdz grēcinieki, bet vienu: iztaisnot ceļus, kas ved uz Viņa Valstību, lai jūs savā zemes dzīvē redzētu Visaugstāko. Jo, ja jūs neredzēsiet Dievu savas dzīves laikā, jūs to neredzēsit pēc tam.

4 . Es vēlos jums dot ticību Dieva Valstības pastāvēšanai. Kur viss ir mūžīgā priekā un svētlaimē, lai šī ticība tevī aizdedzina neremdināmas vēlmes uguni to atrast un iegūt. Ticēt nozīmē nogaršot negatavu burkānu saldumu. Pārbaudiet to - dzeriet medu. Tāpēc ne tikai ticēt, bet pārbaudīt sevi, iegūt un zināt - uz to es jūs aicinu, un nav nepieciešams ticēt tam, ko jūs zināt. Ja jūsu ticība ir tikai kruķis invalīdam, no tā ir maz jēgas. Bet es dodu šo kruķi slimajam nevis tāpēc, lai viņš klibotu ar viņu visu mūžu uz zemes, bet lai viņš kļūtu vesels, kas nozīmē, ka viņš pazīst Svēto Garu un ieiet Dieva valstībā savas zemes dzīves laikā. Jo Debesu valstība vienmēr ir šeit, bet jūs nezināt, kā tajā iekļūt. Un debesis, par kurām es runāju, ir jūsos un ārpus jums, un Dieva Valstība ir šajās debesīs un ne citās. Un par to nav tālu jāiet, un viņi neteiks: šeit, tas ir šeit, vai: šeit, tur. Jo Dieva Valstība ir jūsos. Un tu pats nesaproti, kādu dārgumu tu sevī slēpj. Bet es brīnos, kā tik liela bagātība slēpjas tādā nabadzībā?! Ir daži, kas nebaudīs nāvi, pirms viņi ieraudzīs Lielo Valstību.

5 . Bet vispirms jums ir jāiepazīst sevi. Kad jūs iepazīsiet sevi, tad jūs pazīs un pieņems Visaugstākais, un jūs zināsiet, ka esat Dzīvā Tēva bērni. Un caur tevi, kā arī caur visu Savu radību Viņš atklājas. Bet cilvēks ir Viņa galvenais Radījums. Tad kāpēc tu slēp Dievu? Atklāj Viņu pasaulei un pagodini sevi un Radītāju. Kad tu iepazīsi sevi, tad tu atradīsi savu patieso es, un tev atklāsies visi noslēpumi, kas tev ir apslēpti. Ja tu sevi nepazīsti, tad esi nabadzībā un esi nabadzībā! Ja nesaprot sākumu, tad nav iespējams saprast beigas. Tātad nav iespējams zināt, kas ir jums apkārt, ja nezināt, kas ir tevī, jo tad nav neviena, kas zinātu, kam ir dots izprast Debesu Tēva noslēpumus. Un nešķiriet debesis no zemes, jo tās ir zemes turpinājums, tāpēc nešķirieties no zemes, jo jūs esat tās turpinājums, un tas ir jūsu turpinājums. Tāpēc es saku: tu esi visa sākums un visa beigas. Un, kad tu to redzēsi, tad tu redzēsi Dieva Valstību.

6 . Viss, kas ir dzīvs un kas ir nedzīvs, šķiet, ir nemanāmi saistīti viens ar otru, un viss atsevišķi ir daļa no vienota! Bēdas tam, kas nosaka robežas virs zemes un sadala cilvēkus. Jo debesīs nav robežu, un tām nevajadzētu būt uz zemes. Patiesi es jums saku: šī šķelšanās ir iemesls naidam un strīdiem, vai tas būtu robežu, vai valodas, vai ticības šķelšanās - viss ir viens! Un, ja cilvēks ir sašķelts sevī, tad tas pats naids būs viņā, un viņā būs tumsa, un viņam nebūs miera.

7 . Nebaidieties apmaldīties, kad meklējat savu ceļu, to var izdarīt tikai stiprākie. Un tos, kas atstājuši ganāmpulku, gans mīl vairāk nekā citus, jo tikai viņi var atrast kāroto ceļu. Ne jau lopi vainīgi, ka ir aplokā, jo saimnieks tai kūti uzcēlis. Cilvēks, par kaunu, izdarīja to, uz ko neviena dzīva radība nav spējīga: viņš pats savām rokām uzcēla sev cietumu un ielika tajā sevi. Un bēdas, ka šajā cietumā dzimst viņa bērni. Viņi aug un nezina citu dzīvi, izņemot savu tēvu dzīvi, un pēc tam viņi to nevar redzēt, jo viņu acis ir kļuvušas aklas no ieslodzījuma tumsas. Un viņi neredz nevienu, kas dzīvotu savādāk, un tāpēc viņi uzskata, ka viņu dzīve ir vienīgais iespējamais eksistences veids. Jo, ja acis nekad nav redzējušas gaismu, kā jūs zināt, ka esat tumsībā?

8 . Nekrāj sev dārgumus uz zemes, kur kodes un rūsa posta un kur zagļi ielaužas un zog, bet pievērs savu skatienu neiznīcīgiem dārgumiem. Un, ja tev ir patiess spēks, tad tavu dvēseli pametīs zemes vēlmes un kaislības, ar kurām tā it kā ārprātā kūsā līdz šim, un tām līdzi dos nepatiesas zināšanas un spriedumi. Cilvēka dzīve nav atkarīga no viņa mantas pārpilnības. Bet tu rūpējies un satraucies par daudzām lietām, bet tavai dvēselei vajag tikai vienu, lai Dieva Vārds kā sēkla tevī iesakņotos un nestu savus augļus. Patiesi es jums saku: kam viss ir, viņam pašam vajag, tam nav nekā.

9 . Un neattaisnojiet sevi ar bauslības izpildi: tas tiek dots mazticīgajiem, kuros Dieva Vārds neiederas, lai pasargātu viņus no noziegumiem, līdz viņi iegūst patiesu izpratni. Baušļi ir doti tiem, kas dzird ar ausīm un nesaprot, kas skatās ar acīm un neredz. Jo bauslības izpilde nevar dot dzīvību, nenes žēlastību un nedara taisnu. Tikai spējīgs uz to patiesa ticība darbojas Mīlestība.

ES TEV DODU VIENĪGO BAUSLI - MĪLESTĪBU!

Visa bauslība un pravieši balstās uz šo bausli. Un visi pārējie baušļi ir viņas bērni, un viņa ir viņu māte. Un, ja māte ir tevī, tad visi viņas bērni ir tevī. Un nav jāzina viņu vārdi, jo viņi dzīvo jūsos un ir jūsu būtība.

10 . Es jums saku: mīliet savu Tēvu debesīs no visas savas sirds un no visas dvēseles, un no visa sava prāta. Un neesi dievbijīgs, bet Dievu mīlošs. Jo Dievs tevi ir mīlējis iepriekš, tāpēc mīli Viņu ar patiesu Mīlestību, Mīlestību, kurā nav baiļu, jo Pilnīga Mīlestība izdzen bailes, jo bailēs ir mokas. Tas, kurš baidās, nav pilnīgs Mīlestībā. Mīli savu kaimiņu kā sevi pašu. Jo, ja tu nemīli savu tuvāko, bet saki, ka mīli Visaugstāko, tad tu melo!

11 . Pat ja jūs esat pirmais taisnīgais cilvēks pasaulē un dzīvojat saskaņā ar Dieva likumu un runājat eņģeļa valodā un jums ir visas zināšanas un visa ticība, bet ja tajā pašā laikā jums nav mīlestības un ļaunprātības. tavā sirdī, pat nenozīmīgam tārpam, tad tu tikai vara zvana, un tavai dvēselei tas neder. Visi labie darbi ir cilvēka ārējā gaisma, bet tas neizgaismo ceļu uz Debesu Valstību. Bet gaismas cilvēkā ir gaisma, un tā apgaismo visu pasauli. Ja negaismo, tad tā ir tumsa. Un pat ja tu izdalīsi visu, kas tev ir, un atdosi savu ķermeni sadedzināšanai, bet Mīlestība tavus darbus neapgaismo, tev no tā nebūs nekāda labuma.

12 . Jūs esat mīlestības bērni, no mīlestības dzimuši, vai jums nevajadzētu kļūt par mīlestību?! Un kļūt par Mīlestību nozīmē kļūt līdzvērtīgam Dievam, tas nozīmē kļūt par Dievu!

JO MĪLESTĪBA IR DIEVS!

Un nav cita ceļa uz Viņa Valstību: cilvēkiem tas nav iespējams, bet Dievam viss ir iespējams! Jums, kam es adresēju Dieva Vārdu, es jūs saucu par Dieviem: tā ir teikts par to un Rakstiem. Patiesi jūs esat Dievi, tikai jūsu acis ir aizvērtas un jūs vēl neesat pamodušies, lai ieietu savā godībā. Un, ja Mīlestība ir tevī, tad Dievs būs tevī un tu būsi Viņā. Pilnīga Mīlestība un Svētais Gars apvienojas, jo tie ir viens. Ja mīlestība ir jūsos, tad Svētais Gars ir jūsos. Ja Svētais Gars ir jūsos, tad jūsu Mīlestība ir Pilnīga. Esiet šķīsti kā baloži un gudri kā čūskas. Atrodi gaismu, kas tevi izglābs sevī. Un pat tad, ja Evaņģēlija lapas tiek pazaudētas, tās var atjaunot no sirds.

Dieva tēls, ko Kristus atklāja, izrādījās ļoti saprotams un atsaucīgs, it kā viņš būtu atgriezies no cilvēces bērnības atmiņām,

Ir viens jautājums, uz kuru personiskā atbilde ir atkarīga no tā, kā cilvēks saprot kristīgo diskursu, redz to pagātnē un iztēlojas tā iespējas nākotnē. Tas izklausās šādi: kas patiesībā ir Kristus mācība? Jebkurai mācībai ir jāsatur kodols, kodols, tas, no kura sākas viss tālākais diskurss. Nav iespējams iegūt mācību par šo, par šo, par piekto, desmito, un tajā pašā laikā tas viss ir sadrumstalotā veidā. Kas tad patiesībā ir Kristus mācība, kas nav saplēsta dažādās morālistiskās mācībās?

Kristus, kā lasām evaņģēlijos, pastāvīgi “ieskrien strīdā” (no strīdiem, no atbildēm Viņa farizejiem pamatā saliek kaut ko līdzīgu mācībām), Jāņā šie strīdi ir doti tieši dialogu veidā, citos evaņģēlisti lielākoties - strīdu atbalsis, kaut kādi patosa teicieni bez sākuma un bez gala, izravēti, iespējams, no kādām ierakstītām un pazaudētām loģijām. Kāds kaut ko atcerējās, kaut kur veclaiki centās atcerēties, bet katrā ziņā patoss nodod fragmentu no jebkura strīda, pat tik raustītā formā. Kas ieslēdza Kristu? Tas, ka Viņu neatzīst par Dievu, ir Trīsvienības Otrā Persona, bet Viņš mētājas ar kājām un saka: Otrais Es ir persona, un kas netic, tas nonāks ellē – vai ne? Vienkāršoti sakot, viss ir līdz šim, ja jūs pat lasāt svētos tēvus. Lūk, viņi saka, kādi viņi bija traki, viņi neatzina, nevis to, ko mēs atpazinām. Pietika izlasīt, un uzreiz viss kļuva skaidrs. Un šie pat dzīvi nevarēja izdomāt. Ieraugot brīnumu, viņiem uzreiz jāsaprot: lūk – Dievs.

Otrā persona. Un nekavējoties sāciet pareizi pielūgt.

Baznīcas reakcija uz to, kā tas galu galā izrādījās, veidojās paralēli dogmatiskās mācības attīstībai. Sākumā cilvēki dzīvoja, aktīvi gaidot Dieva valstības atnākšanu, laikmetu, kad viss būs godīgi: atkāpsies ļaunums, apspiešana, netaisnība, pasaules kārtība beidzot iegūs savu sākotnējo kvalitāti, “valdīšana” atgriezīsies pie Dieva. , atņemts no velna un viņa kalpiem šeit, patiesība uzvarēs. Izteicienam "Dieva dēls" nebija skaidru dogmatisku definīciju, un tas tika saprasts diezgan plaši un vienkārši: kā tiesības runāt Dieva vārdā. Ne tikai raidīt gribu kā pravietim, bet arī iegūt visas pilnvaras ne tikai runāt, bet arī uzskatīt savu rīcību atbilstīgu Dieva rīcībai. Jautājums vispār netika izvirzīts - cik vērienīgi var rīkoties Dieva Dēls, tikai - cik attiecīgi. Kristus strīdi ar juristiem tika saprasti tā, ka Kristus no tiem, kas sevi sauca par kalpiem, meklē atbilstību Dieva vēlmei, nevis to, kā viņi šīs vēlmes atkal interpretēja par labu netaisnībai un ļaunumam.

Kristus misija izraisīja tik milzīgu atsaucību, jo tika atpazīts Kristus atklātais Dieva tēls, kas izrādījās ļoti saprotams un atsaucīgs, it kā viņš būtu atgriezies no cilvēces bērnības atmiņām. No Dieva tēla tika nokratīta kaprīza valdnieka miza, nāca cilvēka “samierināšanās” ar Dievu, kā to izteica apustulis Pāvils. Dievs, izrādās, arī cieš no visa šī pretīgā un lūdz cilvēkus aktīvi piedalīties, lai palīdzētu apliecināt labā uzvaru pār ļauno. Pārdomas par to, ka Dievam jāpriecājas par visādām teātra izrādēm, atkāpās.

Visgrūtāk bija ar reliģiskās paškontroles refleksiem, no kuriem bija visgrūtāk atbrīvoties. “Bezgrēcīgas” dzīves regulējums nav atkarīgs no ārējām attieksmēm “iespējams vai neiespējamas”, bet gan no nodomu tīrības, no mērīšanas pēc atbilstības labestībai.

Raksturīgākie sāka interesēties par dievišķo fiziku un matemātiku tikai trešajā gadsimtā, un ceturtajā viņi jau bija izkliedēti ar spēku un pamatojumu. Vienādojumu nekavējoties sāka sastādīt ar nezināmajiem, un pirmais nezināmais bija "Dieva daba". Spriežot pēc rakstītā, neviens nepūlējās kaut kā vārdos definēt, kas tas ir, tas uzreiz tika iekļauts vienādojumā. Vai šī "Dieva daba" ir Kristū vai nav. Citi nezināmie bija "cilvēka daba" un "personība" ("hipostāze"). Tieši no vienādojuma ar šiem trim nezināmajiem, kur viens nezināmais ir nezināmāks par citiem, sākās viss, ko vēlāk sauca par "dogmatisko teoloģiju". Vēlāk tur tika savienoti citi nezināmie - griba, enerģija, vienādojums kļuva arvien sarežģītāks un izdomātāks, tā ka Kristus galu galā kļuva par ļoti sarežģītu formulu, kas līdzvērtīga "Dieva dabai" plus "cilvēka dabai" plus "hipostāzei" un ar enerģijām ir arī griba, un Dievs zin kas vēl, vārdu sakot, smuki izskatījās, bet neatrisinājās, tāpēc beigās uzspļāva uz viņu, apvainojot visus, kas nez kāpēc neticēja vienādojumam un uztaisīja citi, ne mazāk interesanti vienādojumi.

Pret Dieva dabu izturējās vissmagāk. Un šeit mēs atgriežamies pie mūsu jautājuma. Saskaņā ar apustuļa Jāņa vārdiem Kristus misija bija atklāt Dieva dabu. Bet ne tāpēc, lai ar to lepotos, tāpēc saka: man ir, bet tev nav. Pazudušā Dieva tēla atgriešanās bija Viņa sprediķa būtība, kas izskanēja gan vārdos, gan darbos. Jebkuru aktu var interpretēt dažādi – ir nepieciešami pirmās personas vārdi, lai nerastos pārpratumi. Un jebkurus vārdus var izskaidrot visperversākajā veidā - tam ir nepieciešamas atbilstošas ​​darbības, kas vārdus interpretē nepārprotami. Galu galā šādos “ideoloģiskos” jautājumos tik un tā neko nevar pierādīt. Cilvēk, cilvēki veidos savas dzīves diskursu, pamatojoties uz viņu ticību tam, kā šī pasaule darbojas. Vai nu viņš ir nejaušības rezultāts, vai arī skarbas, kaprīzas gribas rezultāts. Vai arī viņš ir principiāli laipns.

Kristus misija tika samazināta līdz faktam, ka nevis pierādīt, bet parādīt pēdējo. Pasaule nav radusies nejauši, to nav radījusi ekscentriska, prasīga griba, bet būtībā tā ir laba, un tās labums ir saprotams visvienkāršākajā līmenī, bez sarežģītām interpretācijām par augstākiem, nepieejamiem labā jēdzieniem. No tā, ka Kristus sauc Dievu par Tēvu un sevi par savu Dēlu, var izdarīt dažādus secinājumus. Sāciet, piemēram, skaitot "dabu". Pat nemēģinot sev izskaidrot, kas tas ir, lai sāktu viņus apveltīt ar funkcijām, viens, viņi saka, tikai un vienīgi brīnumu veikšanai, bet otrs visam pārējam. Galu galā piekrist, ka visa misija bija cilvēkus apkaunot, iemācīt viņiem pareizi pielūgt Trīsvienību, godināt ikonas, uzraudzīt domas un visu, lai ievērotu to, kas no viņiem tika nozīmēts un gaidīts. morālais ideāls. Tas ir, liet no tukšas uz tukšu, mainīt attiecību formu. Un formas maiņa ir reforma. Kas padara Kristu par reformatoru, lai arī ar vēl nebijušu dievišķu spēku, bet par reformatoru. Piemēram, Tēvam nepatika, kā jūs šeit pielūdzat, rezultāts nav tas pats, morāle ir kliba, novirzās no priekšstata par cilvēku.

Teoloģija vienmēr paklūp aiz formas. Kā veidot attiecības. Meklē profesionāļus, kuri atrod, izrēķina, parasti, vēlamo formu, un viss atgriežas savās sliedēs. Sekas – kādam jābūt cilvēkam, tas ir, morāle – tiek nostādītas lietas priekšā. Jo profesionāļi, rakņājoties grāmatās, neko citu neatrod. Tikai tas, kas vajadzīgs, ir nevis tā, bet tā. Un ja tā, tad var nojaust, ka vajag vairāk un patīk šis. Un tā arī. Nedari tā un nedari arī to. Tāpēc reliģiskā morāle vienmēr veidojas bez iemesla. Tas vienmēr tiek apkopots nejauši, fragmentāri, un pēc tam cēlonis tiek aprēķināts pats no sevis. Un tam nekad nav jēgas. Teoloģija neizbēgami ieslīd Prasīgā, Briesmīgā Skolotāja pielūgsmē. Sauciet viņu par "mīlošu tēvu" vai kā citādi, bet "teoloģijas" summa rada diezgan absurda, nervoza "vectēva" priekšstatu, kuru nez kāpēc sauc arī par "kaislīgu". Kristum ļoti nepatika šāds “vectēvs”.

1. Kristus mācības būtība

Kungs Jēzus Kristus neizstrādāja reliģiskas un filozofiskas teorijas, neradīja mācības un neatstāja nekādus ierakstus pēc Sevis. Visu, ko mēs zinām par Glābēju, ir pierakstījuši un nodevuši aculiecinieki.

Pati dzīve, Viņa nāve pie krusta un Viņa augšāmcelšanās bija Dievišķās Gribas piepildījums un kalpošana cilvēkiem. Gan ar sprediķiem, gan darbiem Viņš nesa Labo Vēsti par Debesu Valstību, kas “nav no šīs pasaules”, bet attiecas uz cilvēka garīgo, iekšējo uzbūvi.

Kristus nebija tikai sludinātājs, bet gan citas būtnes paraugs: Dievišķais cilvēkā, cilvēka būtne, kas aktīvi mīl savu tuvāko un kalpo viņam. Tas ir pretstats egoistiskajai eksistencei, un tam nav nekā kopīga ar ārējā formālo piepildījumu morāles likumi, jo svarīgs ir pats iemesls, kas mudina cilvēku kalpot citiem cilvēkiem: šādam iemeslam vajadzētu būt mīlestībai un līdzjūtībai, bet ne savtīgiem apsvērumiem.

Kristus neko neieguva sev un viņam nebija nekā, visa viņa dzīve tika atdota cilvēkiem: Viņš dziedināja slimības un vājības, uzmodināja mirušos, mierināja, pamācīja, pieņēma ciešanas un nāvi par cilvēku grēkiem – un augšāmcēlās. Tā ir Viņa misija un Viņa mācība.

Kristus ir Mīlestība. Dzīvot Mīlestībā (Kristū) ir pasaules Pestītāja pavēlēts ceļš. Tā ir Patiesība, jo Mīlestībai ir dievišķa izcelsme un tā ir gan zemes, gan mūžīgās dzīves avots. "Es esmu ceļš, patiesība un dzīvība."

Kuru un kā Glābējs māca mīlēt, ar kādu Mīlestību pasaule var tikt glābta? Tas ir teikts Evaņģēlijā: “Jēzus viņam sacīja: mīli Kungu, savu Dievu, no visas savas sirds un no visas savas dvēseles un no visa sava prāta; šis ir pirmais un lielākais bauslis; otrs ir līdzīgs tam: mīli savu tuvāko kā sevi pašu; uz šiem diviem baušļiem karājas visa bauslība un pravieši.”

Tā ir cilvēkiem dāvātās pestīšanas būtība: ar grēku nožēlu, mīlestības pret Dievu un tuvāko iegūšanu – iegūstot nemirstību, tas ir, mūžīgo dzīvību. No mīlestības vienam pret otru ir atkarīgs arī visas cilvēces liktenis: lai cik stingri būtu cilvēku pieņemtie un noslēgtie likumi un līgumi, tie ļoti maz pasargā no viltus un vardarbības, ja cilvēku sirdīs nav vietas patiesai mīlestībai un līdzjūtībai. Tikai mīlestība, līdzjūtība un cieņa vienam pret otru var būt glābiņš no ļaunuma, meliem un vardarbības. Lai patiesi izpildītu gan morālos, gan juridiskos likumus, ir nepieciešama mīlestība pret Visvareno un apkārtējiem cilvēkiem. Cilvēki, kuriem nav šādas mīlestības, nespēj saprasties ar vispārpieņemtajiem cilvēku sabiedrības likumiem. "Nedomājiet, ka Es esmu nācis bauslību vai praviešus iznīcināt: Es neesmu nācis iznīcināt, bet izpildīt."

Bet Vislabais Kungs ciena ikviena brīvo gribu un nevar palikt nešķīstā sirdī. Tāpēc pret cilvēka gribu un dvēselē, kas nenožēlo grēkus, Dievišķā Mīlestība neienāk.

2. Pamati Pareizticīgo ticība

Pareizticīgo baznīca cēlies no Kunga Jēzus Kristus un apustuļiem. Viņa rūpīgi saglabā un stingri ievēro pamatprincipus Kristīgā doktrīna apstiprinājušas Ekumeniskās padomes. Tāpēc to sauc par vienu svēto, katoļu un apustulisko baznīcu.

Visa pareizticības dogmatika, dispensācija un prakse ir vērsta uz kopību ar Dievu, dzīvi saskaņā ar Kristu un Kristū.

Pareizticīgo dogmu avots nebija cilvēku prātojumi, apsvērumi vai radoši meklējumi, bet gan Dievišķā atklāsme, kas pārsniedza cilvēka saprāta robežas.

Tāpēc racionāla, racionāla pieeja pareizticībai neļauj izprast doktrīnas un parādību būtību reliģisko dzīvi pat nelielā mērā. Pareizticīgo dogma tiek izprasta caur ticības pieredzi, grēku nožēlu un sirds attīrīšanu no grēkiem. Tas ir, prāta apgaismība ar Dieva žēlastību un tā atvēršana Patiesības saņemšanai ir iespējama tikai uz pestīšanas ceļa.

Enciklopēdija bērniem "Pasaules reliģijas" stāsta par kristietību:

“Kristietība, tāpat kā neviena cita reliģija, balstās uz noslēpumiem. Cilvēka prātā nav ietverta ideja par vienu Dievu, kas pastāv trīs Personās: Dievs Tēvs, Dievs Dēls un Dievs Svētais Gars. Noslēpumaina ir Dievišķās mīlestības izpausme, sūtot Dieva Dēlu nāvē. Noslēpums ir “nejaukta un nedalāma” dievišķās un cilvēciskās dabas savienība Kristū, Dieva Dēla dzimšana no Visskaistākās Jaunavas. Racionālajam prātam neaptverama ir augšāmcelšanās iespēja pēc nāves un fakts, ka viena cilvēka (un reizē arī Dieva) nāve izglābj no nāves visu cilvēci. No parastās loģikas viedokļa neizskaidrojams viens no galvenajiem kristietības sakramentiem ir Komūnija, kuras pamatā ir Euharistija (maizes un vīna pārvēršana Kristus Miesā un Asinīs), un ticīgo kopība, pieņemot šo dievišķo. Dāvanas Dievam.

Šos noslēpumus var aptvert tikai ticot, un ticība saskaņā ar apustuļa Pāvila definīciju "ir cerētā realizācija un neredzamā liecība".

Kungs apgaismo cilvēka prātu un pārveido visu viņa būtību, dodot iespēju tiešam redzējumam par garīgo realitāti, izprotot un piepildot Dieva gribu. Šī svēto un taisno pieredze veido kristiešu svēto tradīciju.

Ebreju tautas praviešu pieredze, kas sazinājās ar Dievu, un to cilvēku pieredze, kuri pazina Kristu Viņa zemes dzīvē, ir iemiesota kristiešu Svētajos Rakstos - Bībelē.

Tādējādi pareizticīgo dogmu avoti ir Svētā Bībele un Svētā tradīcija. Galvenie noteikumi, apgalvojumi, kas bez ierunām tiek pieņemti par ticību kā neapstrīdamu patiesību, tiek saukti par dogmām. Viss, kam viņam jātic un jāatzīst, tas ir, atklāti jāatzīst, Pareizticīgais kristietis, ko lakoniski formulējuši Nīkajas un Konstantinopoles baznīcas tēvi Ekumēniskās padomes un veido Ticības apliecību.

Pareizticīgā baznīca ir saglabājusi ticības apliecību nemainīgu, tā tiek lasīta katrā dievkalpojumā un ikdienas mājas lūgšanās.

Personu, kas nepieņem vismaz vienu ticības apliecības dogmu, nevar uzskatīt par pareizticīgās baznīcas locekli.

Ar asarām un gavēni, lūgšanu un modrību ar to pašu tika pagodināts Pečerskas klosteris, kas vispirms ir godāts galvenokārt. Šī darba gaitā šis mērķis tika sasniegts. Apsverot uzdevumus, es nonācu pie šādiem secinājumiem. Krievijā klosterisms sākās gandrīz vienlaikus ar adopciju ...

Neizbēgami izriet no Dieva relatīvās dabas, ko saprot kā cilvēka iekšējo morālo attieksmi. Tādējādi, runājot par filozofiskas pārdomas teoloģiski problemātiski, izrādās, ka ticības stāvokli nevar izteikt citādi kā kā attieksmi pret ticību, vai arī vispirms ir jānosaka attieksme pret ticību, lai ar tās palīdzību fiksētu ticības stāvokli. ...

Rašanās un attīstības laikā Slāvu rakstība. Secinājums Bizantijai bija milzīga ietekme uz civilizāciju attīstību Austrumeiropā. To lielā mērā veicināja pareizticības izplatība šajās valstīs. Bizantijas patristikai bija liela ietekme uz kultūras un filozofijas attīstību Bulgārijā, Serbijā, Gruzijā, Armēnijā un Senā Krievija. 2. Galvenās idejas filozofijā...

nozīmīgu lomu tajā kultūras dzīvi Grieķu kolonisti spēlēja literatūru, mūziku, teātri, glezniecību, tēlniecību. 1. gadsimtā BC e. - III gadsimts. n. e. Grieķijas pilsētvalstis bija pakļautas Romai, tāpēc romiešu senatne būtiski ietekmēja ukraiņu kultūras attīstību. Mūsu ēru mijā slāvi veidojās kā neatkarīga etniskā kopiena. No 3. gs BC e. līdz 2. gs n. e. protoslāvi...

Vakar saņēmu vēstuli no lasītāja Sergeja P.:

Labvakar Anton! Es nezinu, kāds ir tavs uzvārds. (Un es nezinu, cik daudz laika jums tur ir, es pats esmu no Samaras). Ak, cik daudz es tev gribētu pajautāt! Bet es tev nejautāšu visu, jo man būtu daudz jāraksta. Mans jautājums ir, kur smelties patieso Kristus mācību? Un kā nošķirt pseidobaznīcas virzienu no patiesības? Novēlu veiksmi un veselību! Vispār jau vairākas reizes gribēju tev rakstīt, bet kautrējos. (Neskatoties uz to, ka agrāk strādāju kriminālizmeklēšanas nodaļā)))). Man likās, ka tu neatbildēsi. Gaidīšu. Paldies jau iepriekš.

Mana atbilde Sergejam:

Sveiks, Sergej! Ak, un jūs uzdevāt sarežģītu jautājumu! Dzīvi lielākoties mācos intuīcijas līmenī 21 gadu (gandrīz kā ekstrasenss kādā slavenā TV šovā). Un ar to, ko man izdevās atklāt reliģijas jomā un reliģijas vēsturē, pietiek veselai zināšanu lādei, bet es tikai pietuvojos tam, lai saprastu, kas slēpjas aiz "KRISTIEŠĪBAS" aizslietņa. Noteikti, ka mūsdienu kristietība ir kā Petrosjana "Greizā spoguļa" teātris, tajā ir vairāk patiesības parodijas nekā pašas patiesības! Mūsdienu kristietībā no patiesības ir palikušas tikai fragmenti.

Kristiešu priesteru apģērbs pirms Nikona reformas 1650. gadā. Glabāts Novodevičas klostera muzejā.

Un jūs pat nevarat tos redzēt mūsdienu cilvēks bez alternatīva redze dzīvi, bez dziļām zināšanām tādās dabaszinātņu jomās kā vēsture, kā gaismas fizika (atcerieties evaņģēliju - "Dievs ir gaisma!"), kā ekstrasensoru uztveri (Kristus bija lielisks ekstrasenss, cita starpā viņš varēja lasīt citu cilvēku domas). Par to, ko es vispār varēju aptvert kristietībā (mūsdienu un oriģinālu, un starp tiem ir kardinālas atšķirības!), es cenšos savos rakstos stāstīt pamazām, tostarp caur mikropatiesībām iejaucoties dažos tematiskos stāstos. Man vēl nav izdevies izveidot mācību no A līdz Z pilnībā, jo joprojām esmu patiesības meklējumu stāvoklī. Turklāt man vienlaikus ir jāuzsāk informācijas karš ar "bībeliskajiem cilvēces ienaidniekiem", kuriem Kristus teica "Tavs tēvs ir velns, un tu gribi piepildīt sava tēva iekāres... (Jāņa 8:44).

Sergejs P.:

Labdien Anton! Es gribētu jūs atkal traucēt. Par tēmu, par kuru jūs runājat, interesē un mani aizrauj arvien vairāk. Es, kā saka, ceļa sākumā. Pareizticīgo krusts - Vai tas ir kristietības simbols? Kā es saprotu, tā nav pilnīga taisnība. Un kāda simbolika ir tuva (varbūt tieši) mūsu ticībai? Tāpat kā saule? Var būt? Un arī sniedziet, lūdzu, informāciju par literatūru, ko var lasīt mūsu tēmas ietvaros. Lai gan savos rakstos jūs norādāt, uz ko jūs atsaucaties, bet tomēr. Varbūt ir vēl kaut kas.

Paldies Sergejam par jautājumiem!

Pirmkārt, es teikšu, ka patiesā Kristus mācība tika aprēķināta, izmantojot līdzības (vienkāršas tēlainas formas), lai pastāstītu visiem, kas dzīvo uz zemes DIVI VEIDI cilvēku, no kuriem daži pēc savas būtības (tas ir lielākā daļa!) - kā aitas viņi ir mierīgi. Citi cilvēki pēc savas būtības (un tos nevar pāraudzināt, tikai jāizolē no sabiedrības vai jānogalina kā noziedznieki!) plēsēji cilvēka formā "velna bērni", "ļaunprātīgas nezāles- nezāles" (Mt. 13:38). Šie cilvēki, kas nav cilvēki, dara visu, lai:
1. Ir viltīgi kaitēt mieru mīlošiem cilvēkiem; 2. Iznīcini tos pamazām. Tā viņi ir dzīvojuši gadsimtiem ilgi.

Šajā rakstā, minot vairākus faktus, es rakstīju:

“Neatkarīgi no tā, kā priesteri tagad izkļūt ārā, kā čūskas, pārliecinot visus, ka Antons Blagins melo, lūk, jums, draugi, izskaidrojums tieši no paša Jēzus Kristus, kurš ar līdzības palīdzību skaidri paskaidroja, kā parādījās ļaunākais ļaunums uz zemes. Es citēju evaņģēliju no Mateja evaņģēlija 13. nodaļas:

24 Viņš tiem stāstīja vēl vienu līdzību, sacīdams: Debesu valstība ir kā cilvēks, kas sēja labu sēklu savā laukā;
25 kamēr ļaudis gulēja, viņa ienaidnieks nāca un sēja nezāles starp kviešiem un aizgāja.
26 kad uzauga zāle un parādījās augļi, tad parādījās nezāles(ļaunprātīgas nezāles).
27 Kad ieradās nama saimnieka kalpi, tie viņam sacīja: Kungs! Vai jūs neesat iesējis labu sēklu savā laukā? kur ir nezāles uz tā?
28 Un Viņš tiem sacīja: To ir darījis cilvēka ienaidnieks. Un kalpi viņam sacīja: vai tu gribi, lai mēs ejam un izvēlamies viņus?
29 Bet viņš sacīja: Nē, lai, savācot nezāles, jūs neizrauj ar tām kviešus,
30 lai abi aug kopā līdz ražai; un pļaujas laikā es teikšu pļāvējiem: savāciet vispirms nezāles un sasieniet kūlīšos, lai tās sadedzinātu, bet kviešus savāciet manā šķūnī.

Šeit ir tiešs mājiens Kristus līdzībā uz velna darbību! Un šeit ir notikumu secība jums: vispirms Dievs radīja cilvēkus uz zemes, pēc tam "cilvēka ienaidnieks" dzimis uz zemes ļaunprātīgas nezāles cilvēka formā!

Ja lasītājam TAS JAU IR SKAIDRS, iesaku nākamajā posmā izprast vēl vienu vēsturisku noslēpumu, par kuru pastāstīju atsevišķā rakstā, kas tapusi 2015. gadā:

Jau 2018. gadā, turpinot šo tēmu, es uzrakstīju rakstu sēriju:

Manipulācijas ar prātu rezultātā, kas tiek veiktas visas cilvēces mērogā, mums tagad ir kristietības tēls kā KRISTUS SITS KRISTUS.

Šī "ticības apliecība" klusi, neverbālā līmenī visiem saka: tas pats notiks ar ikvienu, kurš uzdrošināsies atturēt plēsīgos cilvēkus no velnišķīgiem darbiem!

Tā saucamie "priesteri" un patiesībā - prāta manipulatori, galvenokārt viņu "priesterība" sastāv no tā, ka pareizticīgo iedvesmots katram ticīgajam Kristum un Dievam šādu "ticības apliecību" nēsā uz kakla!

Kristus izpildīšana un krūšu krusts"Pareizticīgais kristietis.

Kā aprakstīts Bībelē slepkavības ierocis Beigās notika lielais Kristus Pestītājs un viņa nāve pie krusta galvenais kristietības simbols.

Padomā par to un mēģini sacelties pret stereotipu, kas tavā prātā ir iestrādāts kā vīrusu infekcija!

Un otrādi, patiesi svēts simbols(visam svētajam! Un krievu tautai pirmām kārtām), kas agrīnajā kristietībā attēloja Svētā Gara svētā būtība, ar daudzu cilvēces ienaidnieku pūlēm, tas tika pārvērsts miljoniem mieru mīlošu un taisnīgu cilvēku prātos. šausmīgā ļaunuma un slepkavības tēlā.

Es domāju pašu "svastiku" (rotējošo krustu), ko lielais vairums cilvēku tagad pēc Ādolfa Hitlera 1939. gadā izvērstā kara uztver kā šausmīga ļaunuma un miljonu slepkavības tēlu!

Tas ir, šis simbols, kas attēlo Pestītāja nāvi un pašu viņa slepkavības instrumentu, lielākās daļas mūsdienu cilvēku izpratnē - pats Dobro:

Bet šis simbols ( vērpšanas krusts), kas ir grafisks pats esmas attls Svētais Gars, ko Hitlers kā velnišķo spēku pārstāvis izmantoja uz saviem baneriem un standartiem, lai to nomelnotu un piepildītu negatīva nozīme, lielākās daļas cilvēku izpratnē - tagad personificē Pats ļaunums.

1945. gada 24. jūnijs, Uzvaras parāde Maskavas pilsētā.

Turklāt sabotāžas līmenis var būt ļoti atšķirīgs. Iepriekš es runāju par vienu sagraušanas veidu, zemāk es vēlos atgādināt citu sagraušanas veidu, arī planētu mērogā.

Tikai divas dienas pēc nacistiskās Vācijas uzbrukuma PSRS, tas ir, 1941. gada 24. jūnijā, ASV senators Harijs Trūmens (brīvmūrnieks un augstākās slepkavu kastas pārstāvis, kurš vēlāk kļuva par 33. ASV prezidentu) paziņoja New York Times korespondentam par pozīciju šajā Amerikas valdošās elites karā: "Ja mēs redzam, ka Vācija uzvar, tad mums ir jāpalīdz Krievijai, un, ja Krievija uzvar, tad mums ir jāpalīdz Vācijai, un TĀDI Ļaujiet viņiem NOSALĪT pēc iespējas vairāk..."

Par šo kliedzošo vēstures faktu es personīgi uzzināju, pateicoties retai PSRS izdotajai grāmatai "PADOMJU-AMERIKAS ATTIECĪBAS LIELĀ TĒVIJAS KARA LAIKĀ 1941-1945" (Ārlietu ministrija, 2. sējums, Maskava, Politiskās literatūras apgāds, 1984) .

Harijs Trūmens: "Ja mēs redzam, ka Vācija uzvar, tad mums ir jāpalīdz Krievijai, un, ja Krievija uzvar, tad mums ir jāpalīdz Vācijai, un TĀDĀ TĀDĒJĀ VEIDĀ, ļaujiet viņiem NOGALINĀT pēc iespējas vairāk ..."

Tādi viņi bija "Padomju un Amerikas attiecības" tajā laikā.

Tādi viņi paliek līdz šai dienai, jo mēs, mierīgie un taisnīgie cilvēki, kaitējums tiem, kas minēti Kristus mācībās "Velna bērni" , viņi ir "ļaunprātīgas nezāles"!

Starp citu, par Ādolfa Hitlera un viņa rokaspuiša Džozefa Gebelsa "ārismu" izlasiet pāris manus rakstus:

Tāpēc Krievijas prezidentam Vladimiram Putinam šodien ir jāvelta tik daudz pūļu mūsu valsts aizsardzības spēju uzlabošanai un pa ceļam atdzesēt plēsīgo cilvēku karstās galvas, nevis visus spēkus virzīt uz krievu tautas labklājības uzlabošanu.

Ļaujiet man vēlreiz paskaidrot, kāpēc es uzskatu, ka svastika (rotējošs krusts) ir Svētā Gara simbols un galvenais kristietības simbols.

Velna dēli ir centušies slēpt šo patiesību no Dieva ļaudīm daudzu gadsimtu vēsturē, un lielākoties tas viņiem ir izdevies.Tomēr ir bijuši negaidīti patiesības izrāvieni no zem melu un aizmirstības slāņa! Un, kad tas notika, šie fakti tika vienkārši noklusēti... Bet, par laimi, kādam izdevās tos pamanīt un saglabāt pēcnācējiem!

Šajā rakstā es citēju pazīstamā reliģijas zinātnieka un kristīgās simbolikas pētnieka Romāna Bagdasarova viedokli:

"Svastika ir katakombu kristietības simbols, kas aizsākās kristīgās mākslas agrīnajā laikmetā. Šeit ir sienu gleznojumi no agrīnajiem gadsimtiem jauna ēra veidoja "Catacomb Christians":

Es ceru, ka lasītājs šajos attēlos redz rotējos krustus.

Taču īsts patiesības izrāviens notika 20. gadsimta sākumā svētajā Jordānijas zemē, kur reiz staigāja leģendārais Kristus Pestītājs!

"Un baumas par viņu izplatījās pa visu Sīrija; un tie atveda pie Viņa visus vājos, dažādu slimību un lēkmju apsēstos, un dēmonu apsēstos, un vājprātīgos, un paralizētos, un Viņš tos dziedināja. Un daudz ļaužu no Galilejas viņam sekoja, un Dekapolisa un Jeruzālemē, un Jūdejā, un aiz Jordānas."(Mateja 4:25).

Starp citu, mūsdienās reti kurš zina, ka Krievija Putina vadībā cīnās ar teroristiem mūsdienu Sīrijā. par mūsu svēto pagātni! Krieviem un sīriešiem ir daudz kopīga ģenētiskajā un garīgajā plānā.

“Iznācis no Tiras un Sidonas robežām, [Jēzus] atkal devās uz Galilejas jūru caur robežām Dekapolisa..." (Marka 7:31).

Atsauce: "Dekapolisa(grieķu valodā "Decapolis") - hellenizētu pilsētu grupa Jordānas ielejas austrumos (izņemot Skitopoli), evaņģēlija laikos - Sīrijas legātam pakļauta administratīvā vienība. Ievērojama daļa daudzu pilsētu iedzīvotāju bija grieķi - Aleksandra Lielā impērijas mantojums ... Dekapolis bija viena no retajām vietām, kur Kristus sludināja un kur pagānu iedzīvotāji bija vairākumā ... " .

Tātad starp Dekapoles (Dekapoles) pilsētām atradās Džeraša (Gerasa), kuras lielāko daļu iznīcināja spēcīga zemestrīce 749. gadā, un turpmākajos gados to klāja dubļu plūsma, kas pēc tam nogalināja daudzus cilvēkus un tika saglabāta. māla un smilšu slānis Grieķijas un agrīnās kristīgās kultūras. Šī apstākļa dēļ “velna dēli”, protams, nevarēja to sagrozīt!

Un tagad iedomājieties, ka šo seno pilsētu, kas bija apglabāta vairāk nekā 1000 gadus, 1806. gadā zem augsnes slāņa atklāja vācu arheologs Ulrihs Zēcens. Liela mēroga arheoloģiskie izrakumi un restaurācijas darbi Džerašas teritorijā sākās tikai 1925. gadā un tad tikai tajā daļā, kur nebija modernu ēku un būvju.

Sensacionālākais atradums tika veikts Jordānijas teritorijā senajā Džerašas (Gerasas) pilsētā 1920. gadā: veicot izrakumus, arheologi pirmo reizi ieraudzīja šo vīrieša attēlu krievu kreklā un zābakos kā Ivans Carevičs no krievu tautas pasakām:

Šo atrastās grīdas mozaīkas fotogrāfiju uzņēmis amerikāņu fotogrāfs. G. Ēriks 1920. gadā. Šīs melnbaltās fotogrāfijas oriģinālu var apskatīt šeit.

Tad, kad lielākā daļa mozaīkas tika attīrīta no smilšu un māla slāņa, pa kreisi no vīrieša ar spaini ir atvērti arī citi burti, kas veido vārdu KRISTUS. Turklāt burts "C" šajā vārdā nepārprotami ir senslāvu valoda (!), jo sengrieķu alfabētā skaņa "c" tika rakstīta ar citu burtu - SIGMA.

Kā tev tas patīk?

Galvenais, ko šodien visi atzīst par neapstrīdamu patiesību pēc FOTOEFEKTA atklāšanas un rūpīgas izpētes, ir tas, ka gaisma sastāv no sīkām daļiņām, ko sauc par fotoniem(vai "kvanti", ja aplūkojam šo fenomenu no "kvantu teorijas" viedokļa). Kurā fotonam kā gaismas daļiņai var būt vai nu pa labi, vai pa kreisi ap savu asi "ar muguras projekciju kustības virzienā" .

Spin.

Tādējādi rotējoša krusta (svastikas) attēls uz mozaīkas no svēto Kosmas un Damiāna tempļa ir labākais simboliskais kustīga fotona attēls, kura neskaitāmais skaits veido ... pašu "Debesu valstību", par ko runāja lielais skolotājs Kristus, staigādams pa Dekapoles pilsētām! Patiešām, senais tempļa mākslinieks savā mozaīkas attēlā attēloja šo gaismas daļiņu caurstrāvoto "Debesu valstību", tās dažādās iekšējās struktūras, kā arī tās dievišķās radīšanas augļus - dzīvību tās dažādajās izpausmēs.

Attiecībā uz šo sensacionālo atklājumu, kas izdarīts Jordānijā Džarašas pilsētā, esmu vairākkārt uzdevis jautājumu: Kāpēc kristiešu baznīca uztur nāves klusumu? Vienam no maniem rakstiem par šo tēmu ir šai situācijai raksturīgs nosaukums:

Es šo tēmu sīkāk aplūkoju citā rakstā:.

Šajā rakstā es pieminēju tādu vēstures zinātnes sadaļu kā "Salīdzinošā reliģija". Tātad salīdzinošās reliģijas gaitā es atklāju pārsteidzošas līdzības starp kristietību un āriešu vēdismu("vēdisms" - no vārda "vēdas", "zināt").

Šo divu pasaules uzskatu un mitoloģiju galvenie saskarsmes punkti ir gan tur, gan tur. "Gara mācība", kas vairāk atklāts āriešu "vēdās" nekā kristietībā. Piemēram, Jēzus Kristus "Jaunajā Derībā" visiem, kas ir izslāpuši pēc zināšanām, ir dots priekšstats par Dievu, kas ir Gars:

"4 Dāvanas ir dažādas, bet Gars tas pats;
5 un ministrijas ir dažādas, bet Dievs tas pats;
6 un darbības ir dažādas, un Dievs viens un tas pats, kas ražo visu kopā.
7 Bet katram tiek dota Gara izpausme par labu.
8 Viens ir dots gars gudrības vārds, cits zināšanu vārds, tas pats gars;
9 ticība citam, tas pats gars; citas dziedināšanas dāvanas, tas pats gars;
Citam 10 brīnumi, citam pravietojumi, citam garu atšķiršana, dažādās valodās, atšķirīga mēļu interpretācija.
11 Tomēr tas ir tas pats Gars sadalot katram atsevišķi, kā Viņam tīk.(Bībele, 1. Kor. 12:11).

Ja atver "piekto Vēdu", grāmatu "Mahabhārata", tad mēs varam lasīt šādas rindas:

Vēdas mums vajadzīgas tikai kā akas ūdeņi:
Caur viņu dziļumu ir pazīstams mūžīgais Gars!
...
Ķermeņi ir pārejoši; viņu atšķirtība ir mirusi;
Tikai mūžīgais gars bezgalība dzīvo tālāk.
...
Jo Garam nav nāves, tāpat kā nav dzimšanas,
Un nav sapņa un nav pamošanās ...
...
Kas saprot, ka Gars ir bijis vienmēr, tas vienmēr būs, -
Viņš pats nenogalinās un nespiedīs nogalināt.
...
Kas, darbojoties, saplūst ar visuresošo Garu,
Ka mūžīgais ļaunums neskars, -
...
Viņš saplūdīs ar būtņu Garu, ar mūžīgo Gaismu,
Un, darbojoties, tas tajā pašā laikā netiks netīrs ...

Šīs Mahābhāratas rindas ir pierādījums tam, ka senā āriešu filozofija pirmatnējs attiecībā uz visām Ābrahāma reliģijām!

Salīdzinošā reliģija ir atklājusi vēl vienu pārsteidzošu līdzību starp kristietību un āriešu vēdismu. Kristus Pestītāja "Jaunajā Derībā" un indoāriešu "Mahabhāratā" ir tieši tāda pati pievilcība cilvēkiem-neliešiem, un pat to dabiskās beigas ir iezīmētas vienādi - kādu dienu tās sadedzinās kā ļaundabīgas nezāles!

Spriediet paši, lasītāj, Mahābhāratā ir vesels dzejolis "DEGĀJĀ čŪSKA", bet šeit ir Kristus Pestītāja tiešā runa, kas ierakstīta Bībeles "Jaunās Derības" tekstā:

"Čūskas, odžu pēcnācēji! kā tu izbēgsi no nosodījuma ellē? Tāpēc, lūk, Es sūtu pie jums praviešus un gudros, un rakstu mācītājus; un dažus jūs nogalināsit un sitīsit krustā, un dažus jūs sitīsit savās sinagogās un brauc no pilsētas uz pilsētu; lai pār jums nāk visas taisnās asinis, kas izlietas virs zemes, no taisnā Ābela asinīm līdz Cakarijas, Barahijas dēla, asinīm, kuru jūs nogalinājāt starp templi un altāri. Patiesi es jums saku, ka visas šīs lietas nāks pār šo paaudzi."(Mateja 23:33-36).

Echidna tiek uzskatīta par lielāko indīgo čūsku.

Tas ir pārāk" Jaunā Derība"Jēzus Kristus:

37 Kas sēj labo sēklu, tas ir Cilvēka Dēls;
38 lauks ir pasaule; laba sēkla, šie ir valstības dēli, un nezāles ir ļaunā dēli;
39 Ienaidnieks, kas tos sēja, ir velns; pļauja ir laikmeta beigas, un pļāvēji ir eņģeļi.
40 Tāpēc, kā nezāles tiek savāktas un sadedzinātas ugunī, tā notiks šī laikmeta beigās:
41 Cilvēka Dēls sūtīs savus eņģeļus, un tie savāks no Viņa valstības visus klupšanas akmeņus un tos, kas dara ļaunu,
42 un iemet tos iekšā KRĀSNIS UGUNS; būs raudāšana un zobu griešana;
43 Tad taisnie spīdēs kā saule sava Tēva valstībā. Kam ausis dzirdēt, lai dzird!(Mateja 13:37-43).

Pateicoties frāzei "un dažus jūs sitīsit savās sinagogās", mums ir precīzs šīs Kristus apsūdzošās vēsts adresāts.

Tātad ar šo rakstu es mēģināju atbildēt uz lasītāja jautājumu: "Kur jūs ņemat patieso Kristus mācību?" Ak, Krievijā, izņemot no manām atklāsmēm, nav no kurienes citur to smelties... Neviens kristiešu priesteris jums nepateiks, ko es jums saku, lai cik labs viņš būtu vai šķistu. Vai patiesība par kristietību tiek glabāta kaut kur ārpus Krievijas, es par to neko nezinu.

Un pats galvenais. Es gribu to darīt vēlreiz! Patiesajā Kristus mācībā, kas pastāvēja jaunā laikmeta pirmajos gadsimtos, galvenais uzsvars tika likts uz šīs patiesības nodošanu visiem cilvēkiem:

Uz zemes dzīvo DIVU VEIDU cilvēku, no kuriem daži pēc būtības un rakstura ir kā aitas, viņi ir miermīlīgi (lielākais vairums no tiem ir). Citi cilvēki pēc savas būtības (pēc savas fiziskās būtības un rakstura) tādi ir plēsēji cilvēka formā. Evaņģēliju valodā šie plēsīgie cilvēki - "velna bērni", "ļaunprātīgas nezāles - nezāles"(Mateja 13:38). Šie necilvēki līdz pat šai dienai dara visu, lai: viltīgi kaitējums mieru mīloši cilvēki, un tas pamazām iznīcināt viņu.

Turklāt apelēt pie viņu sirdsapziņas, mēģināt ar viņiem argumentēt vai cerēt kaut kā ar viņiem vienoties ir pilnīgi bezcerīga lieta. Lai iegūtu šo nenovērtējamo negatīvo pieredzi, Kristum Pestītājam par to bija jāmaksā ar savu dzīvību. Pārējo jūs zināt...

Viegli saprotams un interesants pat skolēniem!