Palīdzība par Tele2, tarifi, jautājumi

No šī raksta jūs uzzināsit, kurā datumā 2019. gadā būs pareizticīgo vecāku sestdienas. Jūs uzzināsiet arī par šī ekumeniskā dievkalpojuma nozīmi.

Vecāku sestdienas 2019. gadā

Bieži vien šīs īpašās mirušo piemiņas dienas sauc par "vispārējām vecāku sestdienām". Tā nav taisnība. Ekumēniskais Piemiņas sestdienas divi: gaļas ēdieni (sestdienā pirms nedēļas Pēdējais spriedums) un Trīsvienība (sestdienā pirms Vasarsvētku svētkiem vai arī saukta par svētkiem). Svētā trīsvienība- Kristus Baznīcas dzimšanas diena).

Šo “ekumēnisko” (visai pareizticīgo baznīcai kopīgu) apbedīšanas dievkalpojumu galvenā nozīme ir lūgšanā par visiem mirušajiem pareizticīgajiem neatkarīgi no viņu personīgās tuvības ar mums. Tas ir mīlestības jautājums, nevis pasaules sadalīšana draugos un ienaidniekos. Galvenā uzmanība šajās dienās ir uz visiem tiem, kurus ar mums vieno augstākā radniecība – radniecība Kristū, un īpaši tiem, kuriem nav ko atcerēties.

Vecāku sestdienas 2019. gadā iekrīt šādos datumos:

• — 2019. gada 2. marts.
• Lielā gavēņa 2. nedēļas sestdiena - 2019. gada 23. marts.
• Lielā gavēņa 3. nedēļas sestdiena - 2019. gada 30. marts.
• Lielā gavēņa 4. nedēļas sestdienā - 2019. gada 6. aprīlī - Pasludināšanas priekšsvētkos, tāpēc kapusvētki netiek veikti.
• Bojāgājušo karotāju piemiņa— 2019. gada 9. maijs.
• Radonitsa— 2019. gada 7. maijs.
• — 2019. gada 15. jūnijs.
• — 2019. gada 2. novembris.

• Vecāku sestdienas 2020. gadā iekrīt šādos datumos:

  • Universālā vecāku sestdiena (bez gaļas)- 2020. gada 22. februāris.
  • Lielā gavēņa otrās nedēļas sestdiena – 2020. gada 14. marts.
  • Lielā gavēņa trešās nedēļas sestdiena – 2020. gada 21. marts.
  • Lielā gavēņa 4. nedēļas sestdiena – 2020. gada 28. marts.
  • Bojāgājušo karotāju piemiņa- 2020. gada 9. maijs.
  • Radonitsa- 2020. gada 28. aprīlis.
  • - 2020. gada 6. jūnijs.
  • — 2020. gada 31. oktobris.

• Vecāku sestdienas 2021. gadā iekrīt šādos datumos:

  • Universālā vecāku sestdiena (bez gaļas)— 2021. gada 8. marts.
  • Lielā gavēņa otrās nedēļas sestdiena – 2021. gada 27. marts.
  • Lielā gavēņa 3. nedēļas sestdiena – 2021. gada 3. aprīlis.
  • Lielā gavēņa 4. nedēļas sestdiena – 2021. gada 10. aprīlis.
  • Bojāgājušo karotāju piemiņa— 2021. gada 9. maijs.
  • Radonitsa— 2021. gada 11. maijs.
  • - 2021. gada 19. jūnijs.
  • — 2021. gada 6. novembris.

Mums personīgi dārgu cilvēku primārajai piemiņai paredzētas citas vecāku sestdienas. Pirmkārt, tās ir Lielā gavēņa 2., 3. un 4. sestdiena un bez tām arī Krievu pareizticīgo baznīcā iedibinātā vecāku sestdiena, kas sākotnēji bija paredzēta Kuļikovas kaujā kritušo karavīru piemiņai, bet pamazām par to kļuva. kopīga piemiņas diena.

Šis piemiņas pasākums notiek sestdienā pirms Sv. vmch. Dēmetrijs no Tesalonikas - Prinča patrons. Dmitrijs Donskojs, pēc kura ierosinājuma pēc Kuļikovas kaujas tika izveidots ikgadējs karavīru piemiņas pasākums. Taču laika gaitā piemiņa par karavīriem-atbrīvotājiem tika izspiesta sabiedrības apziņā, kas ir ļoti nožēlojami, un Dimitrija piemiņas sestdiena izvērtās par vienu no "vecāku dienām".

Kāpēc "vecāku"? Galu galā mēs pieminam ne tikai savus vecākus, bet arī citus cilvēkus, kurus ar mums bieži nesaista nekādas ģimenes saites? Autors dažādu iemeslu dēļ. Pirmkārt, pat ne tāpēc, ka vecāki, kā likums, atstāj šo pasauli priekšā saviem bērniem (un līdz ar to arī, bet tas nav galvenais), bet gan tāpēc, ka kopumā mūsu galvenais lūgšanas pienākums ir par mūsu vecākiem: no visiem. cilvēki, kuru pagaidu zemes dzīve ir beidzies, mēs pirmām kārtām esam parādā tiem, caur kuriem saņēmām šo dzīvības dāvanu - mūsu vecākiem un vecvecākiem.

Vecāku dienas ir mirušo senču piemiņas dienas. Pareizticīgās baznīcas kalendārā katra diena ir veltīta kādam konkrētam notikumam, piemiņas dienām Atceries pēc baznīcas Pareizticīgo paraža uzņemti viņu mirušie radinieki noteiktas dienas gadā. Zvaniet šajās dienās vecāku dienas vai vecāku sestdienās, lai gan šie datumi ne vienmēr iekrīt sestdienā.

Radonitsa, Trīsvienības sestdiena un Dimitrovska tiek uzskatītas par vissvarīgākajām vecāku dienām cilvēku vidū, taču ir arī ekumēniskās piemiņas dienas.

Turklāt ir nepieciešams godināt aizgājušo radinieku piemiņu viņu dzimšanas dienā un nāves dienā. Daudzi piemin mirušo viņa eņģeļa dienā (svētais, kura godā viņš tika kristīts).

Kas attiecas uz 2016. gada vecāku sestdienām, tad tās ir paredzētas noteiktās dienās, kad baznīcās tiek lasītas kopīgas liturģijas (piemiņas dievkalpojumi), un ikviens ticīgais var pievienoties šai lūgšanai, pieminot savus tuviniekus. Gadā tādu īpašu piemiņas dienas- 9, no kurām 6 reizes vienmēr iekrīt sestdienās, tās sauc par "universālajām vecāku sestdienām". Reiz mēs godinām mirušo piemiņu otrdien Radonicā, un 9. maijs un 11. septembris ir atvēlēti mirušo karavīru piemiņai un var iekrist jebkurā nedēļas dienā.

Piemiņas brīdis dievišķajā liturģijā (baznīcas nots)

Tos, kuriem ir veselība, atceras kristīgie vārdi, un par atdusu - tikai pareizticīgajā baznīcā kristītajiem.

Liturģijai var iesniegt piezīmes:

Proskomidijā - liturģijas pirmajā daļā, kad katram piezīmē norādītajam vārdam no īpašas prosforas tiek izņemtas daļiņas, kuras pēc tam tiek nolaistas Kristus Asinīs ar lūgšanu par grēku piedošanu.

Pirmkārt, 5. martā pienāks universālā gaļas un gaļas sestdiena. Tad 26. martā pienāk otrā Lielā gavēņa sestdiena. Nākamā vecāku diena iekrīt 2. aprīlī. Lielā gavēņa ceturtās nedēļas sestdiena pienāks nedēļu vēlāk, 9. aprīlī.

9. maijs būs visu Otrā pasaules kara laikā bojāgājušo piemiņas diena. 16. jūnijā, septītajā ceturtdienā pēc Lieldienām, būs pašnāvnieku, nekristīto un vardarbībā nogalināto piemiņas diena. Pēc 2 dienām, 18. jūnijā, būs Trīsvienības vecāku sestdiena. 11. septembris ir karā kritušo karavīru piemiņas diena. 5. novembris - Dmitrijevska vecāku sestdiena.

Universālās vecāku sestdienas

Ekumeniskās vecāku sestdienas jeb ekumeniskie piemiņas dievkalpojumi saskaņā ar Pareizticīgās baznīcas liturģisko hartu tiek veikti divas reizes gadā:

Gaļas sestdiena - 5. martā notiks piemiņas diena ar nosaukumu Ekumeniskā gaļas sestdiena

Šī ir senākā un svinīgākā piemiņas diena. Tās vēsture aizsākās kristietības agrīnajos gadsimtos, un tai vajadzētu atgādināt ticīgajiem, pirmkārt, par Tiesas dienu. Saskaņā ar baznīcas tradīciju pirmie kristieši pulcējās kapsētās un lūdza par saviem ticības biedriem, īpaši par tiem, kuri pēkšņi nomira un tāpēc nesaņēma pienācīgu apbedījumu.

Ceremonijas jēga ir pēc iespējas vairāk sagatavoties jaunajam, pēcnāves dzīve un visu ticīgo dvēseļu tikšanās ar Dievu, neaizmirstot par dvēselēm, kas atstāja zemes pasauli. Gaļas sestdienā viņi atceras tos, kuri ir miruši no Ādama līdz mūsu laikam. AT tautas ticējumi izsekots arī gatavošanās motīvam gaidāmajai atjaunošanai - tikai šeit domāta dabas atjaunošanās un pāreja uz pavasari; Nav nejaušība, ka sestdiena ir pirms jautrās Masļeņicas.

Baltkrievijā un Krievijas rietumu reģionos Vecāku sestdiena bez gaļas ir sava veida visu ģimenes locekļu – gan esošo, gan bijušo – tikšanās. Kad galds ir uzklāts, var redzēt ierīču skaitu, kas pārsniedz klātesošo skaitu: tādā veidā viņi izturas pret mirušajiem radiniekiem. Šajos svētkos žēlastības dāvana tiek pasniegta visu kristiešu dvēseļu pestīšanas vārdā.

Neiznīcināms Psalters

Neiznīcināmo Psalteri lasa ne tikai par veselību, bet arī par atpūtu. Kopš seniem laikiem piemiņas pasūtīšana uz Negulētā psaltera tiek uzskatīta par lielu žēlastību aizgājušajai dvēselei.

Ir arī labi pasūtīt Neiznīcināmo Psalteri sev, atbalsts būs spilgti jūtams. Un vēl viens svarīgs punkts, bet tālu no mazāk svarīga,
Uz Neiznīcināmā psaltera ir mūžīga piemiņa. Šķiet dārgi, bet rezultāts ir vairāk nekā miljons reižu vairāk nekā iztērētā nauda. Ja tas joprojām nav iespējams, varat pasūtīt uz īsāku laiku. Ir labi lasīt arī pašam.

Trīsvienības sestdiena -18. jūnijā iekrīt piemiņas diena, ko sauc par Trīsvienības sestdienu.

Tikpat nozīmīga diena, lai īpašs piemiņas pasākums Mirušais pareizticībā ir arī Trīsvienības sestdiena. Saskaņā ar leģendu, piecdesmitajā dienā pēc Kristus augšāmcelšanās Svētais Gars nolaidās uz apustuļiem, un viņi saņēma dāvanu mācīt cilvēkiem Dieva Vārdu.

Diena simbolizē pilnīgu dvēseles attīrīšanu ar Svēto Garu, pāreju uz augstāko pilnības līmeni un iepazīšanos ar universālajām cilvēka zināšanām. Trīsvienības sestdienā tiek pieminēti absolūti visi mirušie, arī tie, kas atrodas ellē.

To uzskata par sliktu zīmi, ja nav iespējams apmeklēt radinieku kapus Trīsvienībā: tad viņi ieradīsies mājā un sāks traucēt dzīvojošajiem. Lai nomierinātu mirušos, kapsētā tiek atstāti saldumi vai piemiņas vakariņu atliekas. Ar Trīsvienības sestdienu saistās daudzas tautas leģendas.

Meitenēm nav atļauts veikt mājas darbus. Trīsvienības kāzas ir ārkārtīgi draudīga zīme; cilvēki tic, ka laulība būs nelaimīga. Ticējumi iesaka nepeldēties, jo nāras līksmo uz Trīsvienību un var ienest dzīvos savā valstībā.

Vecāku sestdienas gavēņa laikā

sestdienās, Lielā gavēņa 2., 3. un 4. sestdiena

9. aprīlī būs piemiņas diena – šī būs ceturtā Lielā gavēņa vecāku sestdiena.

Gavēņa piemiņas dienu nozīme ir rūpju un mīlestības izpausme par mirušo kaimiņu dvēselēm. Svarīgākā laikā Pareizticīgo gavēnis dievišķās liturģijas netiek turēti - izrādās, ka dvēseles paliek aizmirstas. Pienācīga cieņa tiek dota, ja ticīgie dodas uz baznīcu un lasa lūgšanas par viņu sirdīm dārgiem cilvēkiem, lai Kungs viņus neatstātu bez žēlastības. Vēlams lasīt lūgšanu par aizgājēju un mājās.

Jāatceras, ka šāda lūgšana nes Dieva žēlastību pašam kristietim. Ikdienas rutīnas un sadzīves sīkumu virpulī vislabvēlīgākās sajūtas šķiet pārrakstītas; pret tiem, kurus mēs patiesi mīlam, mēs sākam izturēties ar līdzjūtību un dažreiz ar nicinājumu. Žēl, ka katra vārda vai mirkļa svarīguma apziņa nāk par vēlu, un tad daudzi aizmirst mirušo.

Neatkarīgi no tā, vai cilvēks uzskata sevi par kristieti vai nē, viņam ir jāpierod pie pateicīgas godbijības un piemiņas – tā ir daļa no viņa audzināšanas un morāles kultūras. Tāpēc vecāku sestdienas, pirmkārt, ir dziļas cieņas vienam pret otru dienas.

Privātās vecāku dienas

Radoņica, devītā diena pēc Lieldienām, ir nozīmīga diena austrumu slāviem, kurā kristietība un senie tautas paražas. Vārdam "Radonitsa" ir tāda pati sakne kā vārdam "priecāties". Saskaņā ar baznīcas interpretāciju svētkos tika atspoguļota ideja par Jēzus Kristus pilnīgu uzvaru pār nāvi; tas bija devītajā dienā pēc augšāmcelšanās, kad Glābējs nolaidās pie mirušajiem un paziņoja tiem priecīgo vēsti par savu augšāmcelšanos.

Mirušo pieminēšana šajā laikā nes svinīguma nospiedumu: apmeklējot kapsētas, nevajag ļauties trokšņainiem svētkiem, bet mirušos pieminēt klusumā. Bieži apbedīts kapos Lieldienu olas un tāpat viņi kristās ar saviem mīļajiem.

Čerņigovas apgabalā ir pieņemts atstāt drupatas, cerot, ka atbrauks senči, mieloties ar tām un atnest ziņas. Uz Radonitsa ir zīme: kurš pirmais sauc lietu, tas kļūs veiksmīgāks. No Radonicas pareizticīgo baznīcās sāk notikt bēru dievkalpojumi.

Kaujas laukā nogalināto pareizticīgo karotāju piemiņas diena par ticību, caru un tēvzemi -11. septembris

Pareizticīgo karu piemiņa šajā dienā tika izveidota krievu valodā Pareizticīgo baznīcaķeizarienes Katrīnas II dekrēts 1769. gadā Krievijas un Turcijas kara laikā (1768-1774). Šajā dienā mēs atceramies Jāņa Kristītāja galvas nociršanu, kurš cieta patiesības dēļ.

Uz citu piemiņas dienu un vecāku sestdienu fona šī diena šķiet vissāpīgākā un traģiskākā. Svētki ir saistīti ar Bībeles leģendu par Hērodu. Svinību laikā karalis Hērods, sajūsmināts par savas pameitas Salomes deju, publiski zvērēja dot viņai visu, ko viņa vēlas.

Savas mātes, mānīgās Herodijas, pamudināta, Salome uz zelta šķīvja lūdza pravieša Jāņa Kristītāja galvu. Karalis, baidīdamies no vispārēja nosodījuma, lūgumu izpildīja. Kopš tā laika svētki ir kļuvuši par drosmes un neatlaidības iemiesojumu cīņā par ticību un taisnīgu lietu.

1769. gadā, kad Krievija karoja ar Poliju un Turciju, baznīca to iekļāva hartā kā kaujās kritušo karavīru piemiņas dienu, lai tautiešu varoņdarbs saglabātos gadsimtiem ilgi. Svētkos ir nepieciešams stingri gavēt; aizliegts ēst pat zivis. Tiek uzskatīts, ka, ja jūs neēdat neko citu kā maizi, jūs varat izteikt vēlēšanos naktī.

Pastāv māņticība, ka 11. septembrī nedrīkst paņemt asus priekšmetus, kā arī visu, kas vienā vai otrā veidā atgādina galvu. Tomēr māņticība ir pretrunā ar oficiālās baznīcas baušļiem.

Sorokoust par atpūtu

Šāda veida mirušo piemiņas pasākumus var pasūtīt jebkurā stundā – arī tam nav nekādu ierobežojumu. Lielā gavēņa laikā, kad pilna liturģija tiek veikta daudz retāk, vairākās baznīcās piemiņas diena tiek praktizēta šādi - pie altāra visa gavēņa laikā tiek nolasīti visi uzvārdi notīs un, ja tie kalpo liturģijai, tad viņi izņem daļiņas. Tikai jāatceras, ka tie, kas kristīti iekšā Pareizticīgo ticība cilvēki, tāpat kā proskomedia iesniegtajās piezīmēs, drīkst ievadīt tikai kristīto mirušo vārdus.

Dmitrievska sestdiena ir vēl viena diena, kas saistīta ar īpašu mirušo karavīru piemiņu. Svētku parādīšanās ir saistīta ar uzvaru pār Mamai ordu Kulikovas kaujā.

Saskaņā ar leģendu Dmitrijs Donskojs kaujai lūdza svētību no paša Radoņežas Sergija. Tatāru-mongoļu jūgs tika uzvarēts, dzimtā zeme izdevās izglābt no apgānīšanas, taču tas tika dots par ļoti asiņainu cenu: gāja bojā aptuveni 100 000 karavīru. Armijā bija arī divi mūki: Peresvet un Oslyaby.

Sākot ar 19. gadsimtu, svētki tika stingri ievēroti visās militārajās vienībās: uz Dmitrijevska sestdiena apkalpoja īpašu piemiņas dievkalpojumu. Dmitrijevskas sestdienai viņi gatavojas iepriekš: dienu pirms svētkiem ir ierasts doties uz vannu un mazgāties, un pēc aiziešanas atstāt senčiem dvieli.

Ir ierasts ne tikai apmeklēt kapus, kā visās citās sestdienās, bet arī svinēt tur krāšņus svētkus. Svētkos visa ģimene pulcējas pie galda. tautas gudrība apgalvo: jo krāšņāks galds, jo apmierinātāki būs senči, un jo apmierinātāki priekšteči, jo labāki un mierīgāki būs izdzīvotāji. Vienam no ēdieniem jābūt cūkgaļai. Ir svarīgi atcerēties tikai labu par mirušajiem un, lai sarunas laikā būtu klāt kāds no jaunākās paaudzes. Ir zīme, ka, ja Dmitrijeva sestdienā ir sniegs un auksts, tad arī pavasaris būs auksts.

Dievkalpojumi Jeruzalemē

. Mirušos piemin 9. dienā pēc tās. 2016. gadā svētki iekrīt 1. maijā. Šī ir pirmā svētdiena pēc pavasara pilnmēness. Tāpēc ticīgie 10. maijā steigsies uz kapsētām. Paraža tika noteikta pēc Krievijas kristīšanas. Noskaidrosim, kā bija.

Vecāku dienas vēsture

Otrais vecāku dienas apzīmējums ir Radonitsa. Nosaukums cēlies no Radunitsa. Tāpēc viņi sauca vienu no pagānu dieviem. Viņš saglabāja to cilvēku dvēseles, kuri bija devušies citā pasaulē. Lai nodrošinātu mieru saviem senčiem, slāvi lūdza garu ar upura dāvanām. No 9. gadsimta tos nomainīja Lieldienu atribūti – Lieldienu kūkas, krāsainas olas, sveces. Bēdas ir nomainītas ar prieku par mirušā pāreju uz mūžīgā dzīvība. Tāpēc datums tika piesaistīts Lieldienām. Tas simbolizē uzvaru pār nāvi, jo Jēzus noasiņoja līdz nāvei un augšāmcēlās, lai uzkāptu debesīs.

Radunitsa tika pārveidota par Radonitsa, lai svētku nosaukumā varētu lasīt vārdus “ģints” un “prieks”. Starp citu, vēsturiski krievi radiniekus sauca ne tikai par asinsradiniekiem, bet vispār par visiem senčiem. Tāpēc Lieldienu dāvanu nešana svešinieku kapos nav pretrunā ar tradīciju.

Ārpus Krievijas paraža pieminēt mirušos pastāvēja līdz 9. gadsimtam. Par to liecina mūka Savas ieraksti, kas datēti ar 5. gadsimtu. Arī Jāņa Hrizostoma traktāti pieder pie 4.-5.gs. Konstantinopoles arhibīskaps skaidroja visu aizgājēju, ne tikai tuvinieku, piemiņas dienas būtību un nozīmi. Daži kristieši atstāj zemes pasauli, iet bojā jūrās, neizbraucamos kalnos, kaujas laukos. Kā un kur tieši cilvēks pazuda, bieži paliek noslēpums. Tāpēc baznīcas un ticīgo darīšana ir piemiņas lūgšanās skaitīt visādas nejaušas, negaidītas nāves. Starp citu, viņi to dara ne tikai Radonitsa. AT Pareizticīgo tradīcija daudzas dienas ir atvēlētas mirušo godināšanai. Ir pienācis laiks ar tiem iepazīties.

Vecāku dienu saraksts

Galvenā Vecāku diena – 2016. gadā, tāpat kā jebkurā citā gadā, iekrīt otrās nedēļas otrdienā pēc Lieldienām. Šī ir 9. diena kopš Kristus augšāmcelšanās. Taču ticīgajiem katru sestdienu tiek dota iespēja pieminēt savus tuviniekus. Šīs dienas nosaukums ebreju valodā nozīmē "miers". Izraēlā 6. nedēļas diena ir brīvdiena. Laiks tiek veltīts atpūtai un lūgšanām par mirušajiem.

Gadā ir 6 īpašās sestdienas, tās sauc arī par vecāku dienām. Datumi, kuros tie iekritīs 2016. gadā, jau ir noteikti:

1. Gaļas sestdiena ir paredzēta 5. martā. Datums tiek aprēķināts, atņemot nedēļu no . Šajā dienā ticīgie pēdējo reizi drīkst ēst gaļas ēdienus. Līdz ar to nosaukums. Jeruzalemes hartā, ko sarakstījis Savva Svētais, tā nav gaļas maltīte, bet gan ekumeniskais vecāku sabats. Baznīcās tai dzied tādus pašus psalmus kā Radonicā.
2. Otrā vecāku sestdiena 2016. gadā iekrīt 26. martā. Datums iekrīt gavēņa otrajā nedēļā. Tās darbības laikā nav iespējams veikt privātus piemiņas pasākumus – piemēram, varenes. Tāpēc, lai tiem, kas atstājuši zemes pasauli, neatņemtu pārstāvību Kunga priekšā, tiek rīkoti sabata dievkalpojumi un kapu apmeklējumi.
3. Trešā vecāku sestdiena tiek svinēta gavēņa trešajā nedēļā. 2016. gadā diena iekrīt 2. aprīlī.
4. Ceturtā vecāku sestdiena iekrīt 2016. gadā 9. aprīlī.
5. Trīsvienības sestdiena vairs nav paredzēta Lieldienām, bet gan svētkiem. 2016. gadā piemiņas diena ir paredzēta 18. jūnijā. Mirušos atceras, jo Svētā Gara nolaišanās ir cilvēces pestīšanas pēdējais posms. Šajā lietā piedalījās arī eņģeļi, tas ir, senču dvēseles.
6. Dmitrova sestdiena tiek svinēta 5. novembrī, nedēļu pirms Lielā mocekļa Dmitrija no Tesaloniku godināšanas dienas. Viņam par godu tika nosaukts Dmitrijs Donskojs. Viņš uzvarēja Kulikovo laukā. Pēc kaujas princis sava eņģeļa dienā pieminēja visus kritušos karavīrus vārdā. Laika gaitā viņi sāka atcerēties visus aizgājušos kristiešus, nevis tikai tos, kas kalpoja.

vecāku dienas noteikumi

Visām vecāku dienām ir vienādi noteikumi. Ticīgie apmeklē tempļus, jo īpaši apbedīšanas pakalpojumus. Kristieši ņem līdzi gavēņa traukus. Tas ir upuris uz rekviēma galda. Tās saturs tiek izplatīts draudzes darbiniekiem, tiem, kam tas ir nepieciešams, nosūtīts uz bērnu namiem. Papildus baznīcām ticīgie apmeklē arī kapsētas. Taču no visām piemiņas sestdienām tikai Radoņica ir pasludināta par brīvdienu Krievijā un arī tad ne visos reģionos. Tāpēc vislielākā kapsētu apmeklētība tiek fiksēta tieši 9. dienā pēc Lieldienām.

Par svētkiem Radonitsa, video

Viena no sāpīgākajām brillēm pasaulē ir ateistu pamošanās. Visi ieradās mājās no svaiga kapa. Vecākais pieceļas, paceļ glāzi... Un tajā brīdī katrs vienkārši fiziski jūt, ka var un vajag kaut ko darīt tā labā, no kura tikko atvadījās.

Lūgšana par aizgājēju ir sirds nepieciešamība, nevis baznīcas disciplīnas prasība. Sirds prasa: lūdzieties!!! Un prāts, ko kropļojušas skolas bezdievības stundas, saka: “Nav vajadzības, nav neviena, par ko lūgt un neviena: debesis ir tikai radioviļņu pilnas, un nekas nav palicis pāri no tā cilvēka, ar kuru mēs esam kopā. dzīvoja pirms trim dienām, izņemot to negodu, ko tikko apbērām ar zemi.

Un pat šī iekšējā kļūda atspoguļojas cilvēku sejās. Un izklausās tādi nevajadzīgi vārdi: “Mirais bija labs ģimenes cilvēks un valsts darbinieks” ...

Mēs nebijām, mēs nebūsim. Vai tad nav cilvēka, kura dzīve absurdi zib starp divām neesamības bezdibenēm, nekas vairāk kā "miris atvaļinājumā"?.. es nomiršu, un pasaule paliks pilna, kā pavisam jauna ola. Boriss Čičibabins reiz sniedza nežēlīgi precīzu nāves definīciju, kāda tā šķiet neticīgajam:

Cik maz gaišu dienu dzīvē
Cik melno!
Es nevaru mīlēt cilvēkus
Sis Dievu krustā!
Jā - un tas viens! - tie viņiem nepiestāv
Bedrē tikai gaļa
Kurš nolēmis maigās debesis
Alchbe un kauns.

Ko cilvēki iznes no kapsētas? Ko pats aizgājušais varēja iegūt savā nāves pieredzē? Vai cilvēks spēs saskatīt jēgu savas zemes dzīves pēdējā notikumā – nāvē? Vai arī nāve nav "nākotne"? Ja cilvēks aizkaitinātā un dusmās šķērso laika robežu, mēģinot izrēķināties ar likteni, tāda seja tiks iespiesta Mūžībā ...

Tāpēc ir biedējoši, ka, pēc Meraba Mamardašvili domām, “miljoniem cilvēku ne tikai gāja bojā, bet arī nomira nevis ar savu nāvi, t.i. tāda, no kuras nevar iegūt dzīves jēgu un neko nevar iemācīties. Galu galā tas, kas piešķir dzīvei jēgu, dod jēgu nāvei... Tieši nāves bezjēdzības sajūta padara ateistu bēres tik smagas un nedabiskas.

Salīdzinājumam salīdziniet savu sajūtu vecajos kapos, kur kapu krusti sargā cilvēku mieru, ar to, ko jūt jūsu sirds, apmeklējot padomju zvaigžņu kapsētas. Jūs varat staigāt ar mierīgu un priecīgu sirdi - pat ar bērnu - pa, piemēram, Donskojas klostera kapsētu. Bet padomju Novodevičā nav miera...

Manā dzīvē bija tādas tiešas tikšanās gadījums. . Viņi tika apglabāti Zagorskas pilsētas kapsētā. Un tagad šajā kapsētā pirmo reizi pēc gadu desmitiem ieradās priesteri - atklāti, tērpos, ar kori, ar lūgšanu.

Kamēr skolēni atvadījās no klasesbiedriem, viens no mūkiem pakāpās malā un klusi, cenšoties būt pēc iespējas neuzkrītošāks, sāka staigāt starp kaimiņu kapiem. Viņš tos apslacīja ar svēto ūdeni. Un bija sajūta, ka no katra pilskalna apakšas atskan pateicības vārds. Šķita, ka Lieldienu solījums izšķīst gaisā...

Vai arī šeit ir vēl viens cilvēka neiznīcināmības piemērs. Mēģiniet paņemt grāmatu un lūgt par tās autoru. Paņemiet Ļermontovu rokās - sakiet sev, atverot vajadzīgo lapu: "Kungs, atceries savu kalpu Mihaēlu." Roka pieskaras Cvetajevas skaļumam - nopūties arī par viņu: “Piedod man, Kungs, Tava kalpone Marina un pieņem viņu ar mieru.” Viss lasīsies savādāk. Grāmata kļūs lielāka par sevi. Tā kļūs par tikšanos ar cilvēku.

Puškins (Dievs lai kalps Aleksandrs!) starp apstākļiem, kas cilvēku padara par personu, sauc par "mīlestību pret tēva zārkiem". Katrs cilvēks gaida aizbraukšanu" visas zemes ceļā "(Joz. Jozua 23:14).

Viņš nevar būt pilnīgs cilvēks, kuru nekad nav apmeklējusi doma par nāvi, kurš nekad savas sirds noslēpumos nav atkārtojis vārdus, ko viņš teica: Kungs, kā es nomiršu?

Nāves notikums, tās sakraments ir viens no svarīgākajiem notikumiem visā cilvēka dzīvē. Un tāpēc nav attaisnojumu, piemēram, "nav laika", "laika trūkums" utt. nepieņems ne sirdsapziņa, ne Dievs, ja aizmirsīsim ceļu uz vecāku kapiem. Ceru, ka mēs nekad nepiedzīvosim tos gadus, kad piepildās Helēnas Rērihas sapnis: "kapsētas vispār ir jāiznīcina kā visu veidu epidēmiju vairošanās vieta."

Austrumu misticismam cilvēka ķermenis ir tikai dvēseles cietums. Pēc atbrīvošanas sadedzināt un izmest. Kristietībai ķermenis ir dvēseles templis. Un mēs ticam ne tikai dvēseles nemirstībai, bet arī visas personas augšāmcelšanās. Tāpēc Krievijā parādījās kapsētas: sēkla tiek iemesta zemē, lai paceltos ar jaunu kosmisko avotu. Saskaņā ar lietotni. Pāvils, miesa ir tajā mītošā gara templis, un, kā mēs atceramies, “pat apgānīts templis ir viss templis”. Un tāpēc kristiešiem ir ierasts dārgo cilvēku ķermeņus nemest ugunīgajā bezdibenī, bet gan ievietot māla gultā ...

Pirms sākuma un dienās, pirms mēs speram pirmo soli pretī Lieldienām, zem tempļu velvēm skan mūsu mīlestības vārds visiem tiem, kas staigāja dzīves ceļu pirms mums: “Dievs, dod mieru, ak Kungs, Tavu kalpu dvēseles, kas ir aizmiguši!” Šī ir lūgšana ikvienam, jo ​​saskaņā ar Anastasijas Cvetajevas brīnišķīgajiem vārdiem “ir tikai ticīgie un neticīgie. Tur ir visi ticīgie. Tagad viņi visi redz to, kam mēs tikai ticam, redz, kam viņi kādreiz mums aizliedza ticēt. Un tāpēc viņiem visiem mūsu lūgšanu pilnās nopūtas būs vērtīga dāvana.

Lieta tāda, ka ne visi mirst. Beigās pat Platons jautāja: kāpēc, ja dvēsele visu mūžu cīnās ar ķermeni, tad līdz ar ienaidnieka nāvi tai pašai jāpazūd? Dvēsele izmanto ķermeni (arī smadzenes un sirdi), kā mūziķis izmanto savu instrumentu. Ja stīga pārtrūkst, mēs vairs nedzirdam mūziku. Bet tas nav iemesls apgalvot, ka pats mūziķis nomira.

Cilvēki sēro, mirstot vai redzot mirušos, bet tas neliecina, ka aiz nāves durvīm ir tikai bēdas vai tukšums. Pajautājiet bērnam dzemdē - vai viņš vēlas iznākt? Mēģiniet viņam aprakstīt ārējo pasauli – nevis ar apgalvojumu par to, kas tur ir (jo tās būs bērnam nepazīstamas realitātes), bet gan caur noliegumu tam, kas viņu baro mātes vēderā. Kāpēc jābrīnās, ka mūsu pasaulē nāk bērni, raudot un protestējot? Bet vai tās nav aizejošo bēdas un raudāšana?

Ja nu vienīgi dzemdības nepavada dzemdību trauma. Ja tikai gatavošanās dienas dzemdībām nebūtu saindētas. Tikai nepiedzimt turpmāko dzīvi"velns".

Diemžēl mēs esam nemirstīgi. Mēs esam lemti mūžībai un augšāmcelšanai. Un neatkarīgi no tā, cik ļoti mēs vēlētos beigt savu eksistenci un nenest savus grēkus tiesas priekšā, mūsu personības mūžīgo pamatu nevar vienkārši aizpūst laika vējš ... “Labā vēsts no Jeruzalemes” bija tāda, ka šī kvalitāte mūsu pastāvīgā pastāvēšana var kļūt atšķirīga, priecīga, bez pārbaudījumiem (" Kas dzird manus vārdus, tas nenāk tiesā, bet ir nācis no nāves dzīvībā »Iekšā. 5.24).

Vai arī nav skaidrs, kas ir dvēsele? Vai viņa eksistē? Kas tas ir? - Tur ir. Dvēsele ir tā, kas cilvēkam sāp, kad viss ķermenis ir vesels. Galu galā mēs sakām (un jūtam), ka sāp nevis smadzenes, ne sirds muskulis – sāp dvēsele. Un gluži pretēji, gadās, ka moku un bēdu laikā kaut kas mūsos priecājas un dzied tīri (tas notiek ar mocekļiem).

"Nāves nav - visi to zina. Bija garlaicīgi to atkārtot. Un kas ir - lai viņi man pastāsta ... ”- jautāja Anna Akhmatova. Par "kas ir", un viņi saka vecāku sestdienas, kas datētas ar svētkiem. Svētki... Bet šī ir Dievmātes nāves diena. Kāpēc tie ir svētki?

Jo nāve nav vienīgais veids, kā nomirt. Pieņēmums ir nāves antonīms. Tā, pirmkārt, ir nenāve. Šie divi vārdi, kas atšķiras jebkuras kristīgās tautas valodā, nozīmē radikāli pretējus cilvēka dzīves rezultātus.

Cilvēks audzē sevī mīlestības, laipnības, ticības sēklas, nopietni uztver savu dvēseli - un savu dzīves ceļš vainagojas panākumiem. Tomēr, ja viņš atnestu sev un apkārtējai pasaulei iznīcināšanu, ievainotu savu dvēseli brūci pēc brūces un izšļakstītu no tās netīrumus, nekoptus un aizaugušus, galīgais, nāvējošs pagrimums pabeigtu savu mūža pavājināšanos.

No šī brīža (šajā nozīmē – no Kristus augšāmcelšanās brīža) mūsu nemirstības tēls ir atkarīgs no mūsu mīlestības tēla. "Cilvēks ieiet tur, kur prātam ir savs mērķis, un tas viņu mīl," viņš teica.

Uz aizmigšanas ikonas Kristus rokās tur mazuli - savas Mātes dvēseli. Viņa tikko piedzima mūžībā. "Dievs! Dvēsele ir piepildījusies - jūsu nodoms ir visslepenākais! - par šo brīdi varētu teikt ar Cvetajevas vārdiem.

Dvēsele “ir piepildījusies”, piepildījusies – un vārdā “pieņēmums” dzirdamas ne tikai “miega”, bet arī “gatavības” un “veiksmes” atbalsis.

« Laiks mirt » (Ecl. 3,2). Varbūt visspilgtākā atšķirība mūsdienu kultūra no kristīgās kultūras - nespējā nomirt, tajā, ka mūsdienu kultūra šo laiku neizolē sevī - "laiks nomirt". Ir pazudusi novecošanas kultūra, miršanas kultūra.

Cilvēks tuvojas nāves slieksnim, ne tik daudz cenšoties lūkoties ārpus savas līnijas, bet gan bezgalīgi griežoties atpakaļ un ar šausmām aprēķinot arvien pieaugošo attālumu no jaunības porām. no “gatavošanās nāvei” laika, kad “ir laiks domāt par dvēseli”, kļuva par laiku, kad notika pēdējā un izšķirošā cīņa par vietu zem saules, par pēdējām “tiesībām” ... skaudības laiks.

Krievu filozofam S. L. Frankam ir izteiciens - "vecuma apgaismība", pēdējās, rudens skaidrības stāvoklis. Pēdējā, izsmalcinātā skaidrība, par kuru runā Balmonta rindas, norakstīta ar "modernitāti" sadaļā "dekadence":

Diena laba tikai vakarā.

Tici gudrajam likumam -
Diena laba tikai vakarā.
No rīta izmisums un meli
Un spieto velni...
Diena laba tikai vakarā.
Dzīve ir skaidrāka, jo tuvāk nāvei.

Šeit gudrība nāca pie cilvēka. Gudrība, protams, nav mācīšanās un nav enciklopēdiska, nav labi lasīta. Šīs ir zināšanas par maz, bet vissvarīgākajām. Tāpēc mūki - šie "dzīvie miroņi", kuri tonzūras laikā, šķiet, bija miruši pasaulīgās kņadas dēļ un tāpēc kļuva par dzīvākajiem cilvēkiem uz zemes - un enciklopēdisti devās pēc padoma. Gogols un Solovjovs, Dostojevskis un Ivans Kirejevskis, kuri personīgi runāja ar Hēgeli un Šelingu, atrada savus galvenos sarunu biedrus. Jo šeit saruna bija "par pašu svarīgāko".

Nozīmīgākais Platons, filozofu tēvs, to nosauca: "Cilvēkiem tas ir noslēpums, bet visi, kas patiešām nodevās filozofijai, nedarīja neko citu, kā tikai gatavojās nāvei."

Mūsu gadsimta vidū Konstantinopoles patriarhs Atenagors I par nāves laiku runāja šādi:

"Es vēlētos nomirt pēc slimības, kas ir pietiekami ilgi, lai sagatavotos nāvei, un ne pietiekami ilgi, lai kļūtu par nastu saviem mīļajiem. Es gribētu gulēt istabā pie loga un redzēt: tagad Nāve ir parādījusies kaimiņu kalnā. Šeit viņa ir pie durvīm. Šeit viņa kāpj pa kāpnēm. Pie durvīm jau klauvē... Un es viņai saku: nāc iekšā. Bet pagaidi. Esi mans viesis. Ļaujiet man savākties pirms ceļa. Apsēdies. Nu es esmu gatavs. Ejam!.. "

Dzīves novietošana beigu perspektīvā padara to par ceļu, piešķir dinamiku, īpašu atbildības garšu. Bet tas, protams, ir tikai tad, ja cilvēks savu nāvi uztver nevis kā strupceļu, bet gan kā durvis. Durvis ir telpas gabals, pa kuru viņi ieiet, ejot garām.

Jūs nevarat dzīvot durvīs - tas ir pareizi. Un nāvē nav vietas dzīvībai. Bet joprojām ir dzīve aiz tās sliekšņa. Durvju nozīme ļauj piekļūt tam, ko tās atver. Nāves nozīmi piešķir tas, kas sākas aiz tās sliekšņa. Es nenomiru - es izkāpu.

Un nedod Dievs, ka jau otrpus sliekšņa es varētu izrunāt vārdus, kas ierakstīti Grigorija Skovorodas kapakmenī: "Pasaule mani noķēra, bet nenoķēra."

“Vai ir svarīgi, kā ticēt” - M., 1997.

Vecāku sestdienas ir īpašas aizgājēju piemiņas dienas.
Šajās dienās liturģijā tiek lasītas lūgšanas par mirušajiem pareizticīgajiem kristiešiem, tiek veikti bēru dievkalpojumi. Tā kā gandrīz visas šādas dienas ir saistītas ar Lieldienu kalendāru, vecāku dienu datumi katru gadu mainās.

Vecāku sestdienas 2019. gadā

9 dienas īpaša mirušo piemiņai 2019. gadā:

Universālās vecāku sestdienas

Saistīts materiāls

Vecāku sestdienas ir īpašas aizgājēju piemiņas dienas. īsa informācija par vecāku sestdienām 2019. gadā. Materiālu var izdrukāt A3 un A4 formātā un izmantot kā pagasta lapu, rokasgrāmatu aizsardzības nozares nodarbībām.

Šajās dienās Baznīca ar lūgšanu piemin visus mirušos kristiešus. Templī tiek pasniegts īpašs, ekumēnisks piemiņas dievkalpojums.

1. Gaļas sestdiena - 2. marts

Nedēļu pirms gavēņa, sestdien pirms. Dienā pirms pēdējās tiesas atceres kristieši lūdz Taisno tiesnesi, lai viņš izrādītu savu žēlastību visiem aizgājušajiem kristiešiem.

2. Trīsvienības sestdiena - sestdiena pirms Sv.Trīsvienības svētkiem - 15.jūnijs

Ar Dievu visi ir dzīvi. Baznīcā mēs jūtamies saistīti ar visiem mirušajiem kristiešiem. Vasarsvētki ir Baznīcas dzimšanas diena. Šīs dienas priekšvakarā Baznīca aizlūdz par kristiešiem, kuri ir pārkāpuši zemes dzīves slieksni.

Lielā gavēņa vecāku sestdienas

"Vecāku" sestdienas sāka saukt, jo kristieši ar lūgšanu pieminēja, pirmkārt, savus mirušos vecākus. Šajās dienās templī pēc liturģijas tiek veikts īpašs bēru dievkalpojums - piemiņas dievkalpojums.

Visā Lielā gavēņa laikā ir ļoti maz dienu, kad ir iespējams svinēt pilna liturģija, un līdz ar to galvenais baznīcas lūgšana par mirušajiem. Lai šajā periodā mirušajiem neatņemtu lūgšanu aizlūgumu, Baznīca par viņiem ir noteikusi trīs īpašas lūgšanas dienas.

Gavēņa 2. nedēļa - 23. marts

Lielā gavēņa 3. nedēļa – 30. marts

Lielā gavēņa 4. nedēļa 2019. gadā ir atcelta, jo tā iekrīt 6. aprīlī, Pasludināšanas svētku priekšvakarā.

Privātās vecāku dienas

Šīs aizgājēju piemiņas dienas pastāv tikai Krievijas pareizticīgās baznīcas liturģiskajā praksē.

1. Visu Lielā Tēvijas kara laikā kritušo piemiņas diena - 9. maijs

Pēc liturģijas veikšanas pateicības dievkalpojums par uzvaras dāvanu un bēru litiju.

2. Radoņica - 9. diena pēc Lieldienām, Svētā Toma nedēļas otrdiena - 7. maijs

Kopš tās dienas atkal Baznīcas harta, pēc ilga pārtraukuma lielisks ieraksts un Lieldienu dienas, ļauj visā baznīcā pieminēt mirušos.

3. Pareizticīgo karavīru piemiņas diena, par ticību, caru un tēvzemi bojāgājušo kaujas laukā - 11. septembris.

Piemiņas pasākums tika izveidots ar Katrīnas II dekrētu Krievijas un Turcijas kara laikā (1768–1774). Mūsdienu liturģiskajā praksē tas bieži tiek izlaists.

4. Dimitrievskaja vecāku sestdiena - 2. novembris.

Sestdienā pirms Lielā mocekļa Demetrija no Tesaloniku piemiņas dienas (8. novembris). Uzstādījis pareizi ticīgais princis Dmitrijs Donskojs pēc atgriešanās Maskavā no kaujas Kuļikovas laukā (1380).

Lasi arī:

Uzplaiksnījuma ekrānā ir fotoattēla fragments spbda/www.flickr.com