Palīdzība par Tele2, tarifi, jautājumi

Vēl viena 60. gadu vidus sociāli literārā tendence, kas likvidēja rietumnieku un slavofilu galējības, bija tā sauktā "pochvennichestvo". Tās garīgais vadītājs bija F. M. Dostojevskis, kurš šajos gados izdeva divus žurnālus - Vremya (1861-1863) un Epoch (1864-1865). Dostojevska pavadoņi šajos žurnālos bija literatūras kritiķi Apollons Aleksandrovičs Grigorjevs un Nikolajs Nikolajevičs Strahovs.

Počveņņiki zināmā mērā pārņēma Beļinska 1846. gadā pausto uzskatu par krievu nacionālo raksturu. Beļinskis rakstīja: “Krievijai nav ko salīdzināt ar vecajām Eiropas valstīm, kuru vēsture bija diametrāli pretēja mūsējai un jau sen ir devusi krāsu un augļus... Ir zināms, ka franči, briti, vācieši ir tik nacionāli katrs. savā veidā, ka nespēj saprasties, kamēr francūža sabiedriskums, angļa praktiskā darbība un vācieša neskaidrā filozofija ir vienlīdz pieejama krievam.

Počveņņiki runāja par "visu cilvēcību" kā raksturīgu krievu tautas apziņas iezīmi, ko A. S. Puškins visdziļāk pārmantojis mūsu literatūrā. "Šo domu Puškins izsaka ne tikai kā norādi, mācību vai teoriju, nevis kā sapni vai pareģojumu, bet patiesībā piepildās, tā ir uz visiem laikiem iekļauta viņa spožajos darbos un ir viņa pierādīta," rakstīja Dostojevskis. "Viņš ir vīrietis senā pasaule, viņš ir vācietis, viņš ir anglis, dziļi apzinoties savu ģenialitāti, savas tieksmes ciešanas ("Dzīres mēra laikā"), viņš ir arī austrumu dzejnieks. Viņš stāstīja un paziņoja visām šīm tautām, ka krievu ģēnijs viņus pazīst, saprot, saskārās ar viņiem kā savējiem, ka var tajās reinkarnēties pilnībā, ka tikai vienam ir dots krievu gars. universālumu, ņemot vērā uzdevumu nākotnē izprast un apvienot visu tautību daudzveidību un novērst visas to pretrunas.

Tāpat kā slavofīli, arī augsnes ļaudis uzskatīja, ka "krievu sabiedrībai ir jāapvienojas ar tautas augsni un jāieņem sevī tautas elements". Bet atšķirībā no slavofīliem (*10) viņi nenoliedza Pētera I reformu un "eiropeizētās" krievu inteliģences pozitīvo lomu, kas aicināta nest tautā apgaismību un kultūru, bet tikai uz tautas pamatiem. morālie ideāli. Tieši tāds krievu eiropietis A. S. Puškins bija augsnes iemītnieku acīs.

Pēc A. Grigorjeva domām, Puškins ir "pirmais un pilnīgs mūsu sociālo un morālo simpātiju pārstāvis". “Puškinā uz ilgu laiku, ja ne uz visiem laikiem, beidzās viss mūsu garīgais process, kas tika ieskicēts plašā kontūrā, mūsu “apjoms un mērs”: visa turpmākā krievu literatūras attīstība ir to elementu padziļināšana un mākslinieciska izpratne, kas ietekmēja. Puškins. Puškina pirmsākumi visorganiskāk izpaudās gadā mūsdienu literatūra A. N. Ostrovskis. "Ostrovska jaunvārds ir vecākais vārds - tautība." "Ostrovskis ir tikpat mazs noniecinātājs, cik mazs idealizētājs. Lai viņš ir tāds, kāds viņš ir - izcils tautas dzejnieks, pirmais un vienīgais tautas būtības paudējs tās daudzveidīgajās izpausmēs..."

N. N. Strahovs bija vienīgais dziļais interpretētājs Ļeva Tolstoja kara un miera 19. gadsimta otrās puses krievu kritikas vēsturē. Nejauši viņš savu darbu nosauca par "kritisku dzejoli četrās dziesmās". Pats Ļevs Tolstojs, kurš uzskatīja Strahovu par savu draugu, sacīja: "Viena no laimēm, par ko esmu pateicīgs liktenim, ir Ņ.N.Strahova eksistence."

Vārds "nihilists" latīņu valodā burtiski tulko kā "nekas". Tas ir cilvēks, kurš neatzīst nekādu autoritāti. Šis termins bija plaši izplatīts 19. gadsimta 60. gadu literatūrā un publicistikā.

Sociālās domas strāva

Krievijā šī tendence ieguva maksimālu izplatību pēc I.S. romāna. Turgeņevs "Tēvi un dēli". Nihilisms izpaudās kā raznočincu sabiedrības noskaņojums, kas noliedza iedibinātās morāles normas. Šie cilvēki atspēkoja visu pazīstamo. Attiecīgi nihilists ir cilvēks, kurš neko neatzīst. Pārstāvji šī tendence noraidīja reliģiskos aizspriedumus, despotismu sabiedrībā, mākslā, literatūrā. Nihilisti iestājās par atsevišķas sievietes brīvību, viņas vienlīdzību sabiedrībā un zināmā mērā veicināja egoismu. Šīs tendences programma bija ļoti ieskicēta, un tie, kas to popularizēja, bija pārāk vienkārši.

Ja runājam par nihilismu kā pasaules uzskatu, tad to nevar saukt par integrālu. Nihilists ir cilvēks, kurš atšķīrās tikai ar nepatiku pret apkārtējo realitāti. Šīs sociālās tendences idejas tajā laikā izteica žurnāls Russkoje Slovo.

Nihilisms pirms "tēviem un dēliem"

Kā minēts iepriekš, pats termins kļuva plaši izplatīts pēc romāna Tēvi un dēli publicēšanas. Šajā darbā nihilists ir Jevgeņijs Bazarovs. Viņam bija sekotāji, bet par to vēlāk. Tieši pēc romāna publicēšanas izplatījās termins "nihilisms". Pirms tam žurnālos šādas idejas sauca par “negatīvo virzienu”, bet tās pārstāvjus sauca par “svilpējiem”.

Sociālā strāva pretiniekiem nihilists ir tas, kurš centās sagraut morāles pamatus un veicināja amorālus principus.

"Kas ir Bazarovs?"

Tieši ar šo jautājumu P.P. Kirsanovs savam brāļadēlam Arkādijam. Vārdi, ka Bazarovs ir nihilists, pārsteidza brāli Pāvelu Petroviču. Viņa paaudzes pārstāvjiem dzīve bez principiem nav iespējama.

Ir vērts atzīmēt, ka nihilisti literatūrā galvenokārt ir Turgeņeva varoņi. Visspilgtākais, protams, ir Bazarovs, kuram bija sekotāji Kukšins un Sitņikovs.

Nihilistu principi

Šīs kustības pārstāvjus raksturo galvenais princips – nekādu principu neesamība.

Bazarova ideoloģiskā nostāja visskaidrāk izpaužas strīdos ar Pāvelu Petroviču Kirsanovu.

Varoņi ir dažādi parastie cilvēki. Bazarovs šos cilvēkus uzskata par "tumšiem", Kirsanovu aizkustina zemnieku ģimenes patriarhālais raksturs.

Daba Jevgeņijam ir sava veida pieliekamais, kurā cilvēks var mitināties. Pāvels Petrovičs apbrīno viņas skaistumu.

Galvenā nihilista romānā "Tēvi un dēli" ir negatīva attieksme pret mākslu. Literatūras lasīšana Bazarovam ir tukša spēle.

Jevgeņijs un Pāvels Petroviči ir dažādu sociālo slāņu pārstāvji. Bazarovs ir parasts cilvēks. Tas lielā mērā izskaidro viņa attieksmi pret tautu un vienaldzību pret visu skaisto. Viņš atspoguļo to, cik grūta ir dzīve tiem, kas apstrādā zemi. Krievu nihilisti, kā likums, tiešām bija ļaudis. Iespējams, tas izraisīja viņu revolucionāro noskaņojumu un sociālās kārtības noraidīšanu.

Bazarova sekotāji

Uz jautājumu, kurš no varoņiem bija nihilists filmā Tēvi un dēli, protams, var atbildēt, ka Arkādijs Kirsanovs sevi uzskatīja par Bazarova studentu. Arī Kukšina un Sitņikovs uzdodas par viņa sekotājiem. Tomēr vai viņus var uzskatīt par nihilistiem?

Lai gan Arkādijs cenšas atdarināt Bazarovu, viņam ir pavisam cita attieksme pret mākslu, dabu un vietējiem cilvēkiem. Viņš pieņem tikai Bazarova auksto saziņas veidu, runā klusā balsī un uzvedas nekaunīgi. Arkādijs ir labi audzināts jauneklis. Viņš ir izglītots, sirsnīgs, inteliģents. Jaunākais Kirsanovs uzauga citā vidē, viņam nebija jāpelna nauda studijām.

Taču, kad Jevgeņijs Bazarovs iemīlas Annā Odincovā, šķiet, ka viņa uzvedībā bija arī izlikšanās. Protams, viņš ir daudz spēcīgāks par Arkādiju, dziļāk dalās ar nihilisma idejām, taču tajā pašā laikā viņš joprojām nevarēja ar savu dvēseli noraidīt visas vērtības. Romāna beigās, kad gaida Bazarovs pašu nāvi viņš atzīst vecāku mīlestības spēku.

Ja runājam par Kukšinu un Sitņikovu, viņus Turgeņevs attēlo ar tādu ironiju, ka lasītājs uzreiz saprot, ka nevajag uztvert kā “nopietnus” nihilistus. Kukšina, protams, "atsperas", cenšoties šķist savādāka nekā patiesībā ir. Autore viņu sauc par "radījumu", tādējādi uzsverot satraukumu un stulbumu.

Sitņikovam rakstnieks pievērš vēl mazāku uzmanību. Šis varonis ir krodzinieka dēls. Viņš nav tālu, uzvedas nekaunīgi, iespējams, kopē Bazarova manieri. Viņam ir sapnis iepriecināt cilvēkus, šim nolūkam izmantojot tēva nopelnīto naudu, kas pauž necieņu pret citu darbu un pret vecākiem.

Ko autors gribēja pateikt ar tik ironisku attieksmi pret šiem tēliem? Pirmkārt, abi varoņi personificē paša Bazarova personības negatīvos aspektus. Galu galā viņš neizrāda cieņu pret iedibinātajām vērtībām, kas tika noteiktas pirms daudziem gadsimtiem. Bazarovs izrāda nicinājumu arī saviem vecākiem, kuri dzīvo tikai mīlestībā pret savu vienīgo dēlu.

Otrs moments, ko rakstnieks gribēja parādīt, ir tas, ka "bazāra" laiks vēl nav pienācis.

Termina "nihilisms" rašanās vēsture

Pateicoties Turgeņevam, nihilisma jēdziens kļuva plaši izplatīts, taču viņš šo terminu neizgudroja. Pastāv pieņēmums, ka Ivans Sergejevičs to aizņēmās no N.I. Nadežins, kurš savā publikācijā to izmantoja, lai negatīvi raksturotu jaunas literārās un filozofiskās tendences.

Tomēr pēc romāna "Tēvi un dēli" izplatīšanas termins ieguva sociāli politisko krāsojumu un sāka plaši izmantot.

Jāsaka arī, ka šī vārda burtiskais tulkojums nenodod šī jēdziena saturu. Strāvas pārstāvjiem nepavisam nebija ideālu. Pastāv pieņēmums, ka autors, izveidojis Bazarova tēlu, izrāda nosodījumu revolucionārajai demokrātiskajai kustībai. Tajā pašā laikā Turgeņevs saka, ka viņa romāns ir vērsts pret aristokrātiju.

Tātad, termins "nihilisms" sākotnēji tika iecerēts kā sinonīms vārdam "revolūcija". Tomēr vārds ieguva tādu popularitāti, ka par sevi varēja uzskatīt seminārists, kurš deva priekšroku studijām universitātē un atteicās no garīgās karjeras, vai meitene, kura izvēlējās savu vīru pēc sirds pavēles, nevis pēc radinieku dekrēta. nihilists.

Nihilists krievu literatūrā

[Definīcija] Nihilisms ir noliegums visam, kas nav pierādīts ar zinātni un kam nav pamatota zinātniska pamatojuma; "veco" patiesību un iedibinātā dzīvesveida atspēkošana; savā ziņā - absolutizēts nonkonformisms.

Krievu literatūrā ar nihilismu un tā pārstāvjiem pirmo reizi saskaras tikai deviņpadsmitā gadsimta beigās. Tā bija diezgan jauna un pretrunīga parādība krievu literatūrā, kas uzreiz izraisīja daudz diskusiju lasītāju vidū. Nihilistiskajos darbos populārākās tēmas ir: tēvu un bērnu tēma, mīlestības kā jūtu tēma, dvēseles un garīguma tēma, pretrunu tēma, draudzības tēma. Lielākā daļa no šīm tēmām ir tā sauktās "mūžīgās" tēmas, un tāpēc darbi, kas ietver nihilisma tēmu, ir mūžīgi.

Slavenākais darbs, kura galvenais varonis ir nihilists, protams, ir Ivana Sergejeviča Turgeņeva romāns "Tēvi un dēli". Galvenais varonis no šī darba - Bazarovs - jauns zinātnieks, bez dižciltības, tomēr labi izglītots. Viņš nenovērtē cilvēkā savas dvēseles īpašības, dodot priekšroku personības īpašībām, ir ļoti cinisks un netic nekam, kas nav pierādīts. Viņš ir nihilists – cilvēks, kuram nav autoritātes. Turgeņeva darbā šāda ideja, tāda principu ievērošana tiek apšaubīta. Paša darba beigās Bazarovs neiztur savus principus, neiztur pārbaudījumu - nihilisma ideja viņam izrādās neveiksmīga. Šajā scenārijā autore vēlas uzsvērt nihilisma idejas neveiksmi mūsdienu ikdienas dzīves realitātē.

Nihilismam krievu literatūrā ir šādas raksturīgas iezīmes:

1. Stingra principu ievērošana un nopietna attieksme pret savu ideju, pārliecība par to. Šie principi saskaņā ar nihilisma jēdzienu ir neiznīcināmi, un tāpēc tas nozīmē stingru nihilisma teorijas principu ievērošanu un ievērošanu.
2. Neskatoties uz bardzību un stingru principu ievērošanu, kā arī kopā vienaldzību un nicinājumu pret visu "pretzinātnisko" un nepierādīto, nihilisms krievu literatūrā ir izņēmums un bieži vien nepiemērots ikdienas dzīvē un īsta dzīve. Pat I. S. Turgeņeva darbā nihilists Bazarovs neiztur mīlestības pārbaudi, visi viņa principi izrādās nepatiesi un sabrūk.
3. Nihilisms ir sava veida nonkonformisms, kas pārstāv pirmos, kautrīgos mēģinājumus nepaklausīt, izkļūt no sistēmas. Tātad, pamatojoties uz šo pieņēmumu, varam teikt, ka deviņpadsmitā gadsimta otrajā pusē tik populārais nihilisms liecināja par revolucionāru, meritokrātisku un sociālistisku politisko strāvojumu rašanos mūsu valstī.

Tādējādi, pamatojoties uz to visu, mēs varam secināt, ka nihilisms ir viens no galvenajiem straumēm un virzieniem deviņpadsmitā gadsimta otrās puses krievu literatūrā. Nihilisms ir kļuvis par sava veida simbolu tam, ka Krievijā notiek revolūcija. Nihilisms krievu literatūrā atspoguļo pārmaiņas, kas tik tikko sākušās, bet jau ir izveidojušās krievu ierastajā dzīvesveidā un sistēmā.

Nihilisma nozīme krievu literatūrā

Kā minēts iepriekš, nihilisms krievu literatūrā liecināja par pārmaiņu sākumu valstī. Ar ko viņš vēl ir tik slavens un kāda ir viņa nozīme krievu literatūrā kopumā?

1Pirmkārt, nihilisms, pirmkārt, ir visa zinātnē nepierādītā noliegšana, tā ir patiesības pielūgšana un citu patiesību nicināšana. Tātad droši varam teikt, ka nihilisms ir pirmais nonkonformisma mēģinājums, drosmīgi noliedzot veco: pamatus un tradīcijas, bet bez nosacījumiem pieņemot cilvēkiem jauno, neparasto.

Otrkārt, kā jau minēts, nihilisms krievu literatūrā liecināja par politiskās situācijas izmaiņu rašanos Krievijā, to var saistīt ar jauniem politiskiem strāvojumiem, ar jaunu reformu un tendenču veidošanos. Nihilisms kļuva par sava veida tā perioda jaunības atspulgu: stipru, neatkarīgu, noliedzot visu, kas bija iepriekš, visu, ko radīja iepriekšējā paaudze. Taču patiesībā šādai jaunatnei nebija ko piedāvāt pretī, izņemot aklu noliegumu. Viņu principi bieži sabruka, kas radīja jaunas idejas un ideoloģijas. Līdz ar to nihilismu var saukt par īpašas ideoloģijas un filozofijas pamatlicēju, kas balstās uz veco pamatu noliegšanas un tiekšanās pēc valsts labākas nākotnes principiem.

Treškārt, nihilismu var droši saukt par daudzu jaunu ideju un tendenču pamatlicēju. Līdz ar nihilisma parādīšanos jaunieši vairs nebaidījās sagraut vecos apstākļus, izdomāt ko jaunu un modernāku. Tādējādi nihilisms ir arī cilvēka iekšējās brīvības aizsācējs gan radošumā, gan cilvēku uzvedībā.

Tādējādi no visa iepriekš minētā var secināt, ka nihilismam bija liela nozīme krievu literatūrā, kā arī kultūrā un vēsturē. Tieši nihilismam bija liela ietekme uz krievu literatūras veidošanos un attīstību, kā arī uz jaunu tendenču un virzienu rašanos tajā. Pateicoties nihilismam, dzima un tika pienācīgi izplatīta nihilistiskā filozofija, kas kļuva par vesela laikmeta atspoguļojumu literatūrā.

Tādējādi nihilisms veica vēsturiskas un politiskas funkcijas krievu literatūrā un kultūrā, kā arī veica dažas funkcijas sociālajā jomā. sabiedriskā dzīve. Nihilisms Krievijā ir kļuvis par pierādījumu pārmaiņām valstī, tas ir nonkonformisms, kas simbolizē atkāpšanos no vecajiem, tradicionālajiem sabiedrības pamatiem, dodot priekšroku tiem jaunajiem, modernajiem un zinātniskajiem.

Pateicoties nihilismam un tā ietekmei, valstī dzima daži politiskie strāvojumi, kas vēlāk kļuva revolucionāri. Pamatojoties uz visu šo, mēs varam secināt, ka nihilismam kā parādībai krievu literatūrā bija liela nozīme gan tajā, gan Krievijas kultūrā, kā arī ietekmēja vēsturi, politiku, sabiedrības sociālās sfēras un, protams, zinātni.

Mērķis: dot nihilisma jēdzienu, iepazīties ar nihilisma definīcijas pazīmēm, kas dotas dažādos dažādu laiku avotos; salīdzināt nihilisma jēdzienu un Bazarova uzskatus; parādīt, kā cilvēka uzskati ietekmē viņa likteni; analizēt nihilisma sekas, radīt domu par nihilisma destruktīvo ietekmi uz indivīda un sabiedrības raksturu; mutvārdu monologa runas, izteiksmīgās lasīšanas prasmju attīstīšana.

Epigrāfs:

"Turgeņeva sirds nevarēja būt kopā ar pirmo boļševiku mūsu literatūrā."
Boriss Zaicevs.

1. Skolotāja ievadruna.

1. slaids.

Šodienas nodarbības tēma ir "Nihilisms un tā sekas". Šodien mēģināsim dziļāk noskaidrot, kas slēpjas zem biedējošā vārda "nihilisms", parunāsim par I.S.Turgeņeva romāna "Tēvi un dēli" varoņa Jevgeņija Bazarova uzskatiem. Mēģināsim atbildēt uz jautājumu: “Vai cilvēka liktenis ir atkarīgs no viņa uzskatiem. Vai uzskati var iznīcināt cilvēku, iznīcināt viņa dzīvi vai, gluži otrādi, padarīt viņu laimīgu?

Gatavojoties nodarbībai, jums, puiši, bija atkārtoti jāizlasa atsevišķas romāna "Tēvi un dēli" nodaļas, jāizpilda daži uzdevumi.

2. Mums tas ir jādara vārdu krājuma darbs.

Paskatīsimies, kā dažādos avotos atklājas viens un tas pats "nihilisma" jēdziens.
(Lasot Lielajā grāmatā sniegtos nihilisma definīciju formulējumus enciklopēdiskā vārdnīca, V. Dāla vārdnīca, skaidrojošā vārdnīca un enciklopēdija Britannica.)

2. slaids.

NIHILISMS (no latīņu valodas nihil - "nekas") - vispārpieņemtu vērtību noliegšana: ideāli, morāles normas, kultūra, sabiedriskās dzīves formas.
Lielā enciklopēdiskā vārdnīca

NIHILISMS - "neglīta un amorāla doktrīna, kas noraida visu, ko nevar sajust."
V.Dāls

NIHILISMS - "kails visa noliegums, loģiski nepamatota skepse."
Krievu valodas skaidrojošā vārdnīca

NIHILISMS - "skepsis filozofija, visu veidu estētikas noliegšana". Sociālās zinātnes un klasiskās filozofiskās sistēmas tika pilnībā noliegtas, tika liegta jebkāda valsts, baznīcas, ģimenes vara. Zinātne nihilismam ir kļuvusi par panaceju visām sociālajām problēmām.
Britannika

Kam jūs pievērsāt uzmanību?

Interesanti atzīmēt, ka dažādi avoti sniedz savu interpretāciju par šo jēdzienu un tā izcelsmi. Britu enciklopēdija izseko tās vēsturei no viduslaikiem. Mūsdienu pētnieki to attiecina uz 19. gadsimta sākumu. Dažas publikācijas uzskata, ka nihilisma jēdzienu pirmais definēja vācu filozofs Frīdrihs Nīče. “Ko nozīmē nihilisms? - viņš jautā un atbild: - Tas, ka augstākās vērtības zaudē savu vērtību... nav mērķa, nav atbildes uz jautājumu "kāpēc?"

Interesanta ir vārda "nihilists" vēsture Krievijā.

Studenta ziņa:

Vārdam "nihilists" ir sarežģīta vēsture. Drukā tas parādījās 20. gadsimta 20. gadu beigās. 19. gadsimts Un sākumā šis vārds tika lietots attiecībā uz nezinātājiem, kuri neko nezina un negrib zināt. Vēlāk, 40. gados, reakcionāri sāka lietot vārdu "nihilists" kā lamuvārdu, savus ideoloģiskos ienaidniekus - materiālistus, revolucionārus - tā dēvēja. Vadošās figūras neatteicās no šī vārda, bet piešķīra tam savu nozīmi. Herzens apgalvoja, ka nihilisms nozīmē kritiskas domas pamodināšanu, tieksmi pēc precīzām zinātniskām atziņām.

Tātad, vai nihilisms ir pārliecība vai tās trūkums? Vai nihilismu var uzskatīt par sociāli pozitīvu parādību? Kāpēc?

Nihilisms ir stingra un nelokāma pārliecība, kuras pamatā ir visas iepriekšējās cilvēka domāšanas pieredzes noliegšana, tradīciju iznīcināšana. Nihilisma filozofija nevar būt pozitīva, jo visu noraida, neko nepiedāvājot pretī. Nihilisms rodas tur, kur dzīve tiek devalvēta, kur zūd mērķis un nav atbildes uz jautājumu par dzīves jēgu, par pašas pasaules pastāvēšanas jēgu.

3. I. S. Turgeņevs savā slavenajā romānā “Tēvi un dēli” nihilisma ideju publiskā formā izklāstīja caur varoņa Jevgeņija Bazarova muti.

7. slaids

Atcerēsimies Bazarova uzskatus. Mājās bija jāaizpilda tabula, paņemot citātus no romāna (pārlasot citātus un tos pārrunājot).

Zinātniskie un filozofiskie uzskati:

1. “Ir zinātnes, kā ir amatniecība, zināšanas; un zinātne vispār neeksistē... Nav vērts pūlēties, lai pētītu indivīdus. Visi cilvēki ir līdzīgi viens otram gan miesā, gan dvēselē; katram no mums ir smadzenes, liesa, sirds, plaušas ir vienādas; un tā saucamās morālās īpašības visās ir vienādas: nelielas modifikācijas neko nenozīmē. Ar vienu cilvēka eksemplāru pietiek, lai spriestu par visiem pārējiem. Cilvēki ir kā koki mežā; neviens botāniķis netiks galā ar katru bērzu."
2. "Katrs cilvēks karājas mata galā, ik minūti zem viņa var atvērties bezdibenis, un viņš joprojām izdomā sev visādas nepatikšanas, sabojā savu dzīvi."
3. "Tagad mēs smejamies par medicīnu kopumā un nevienam neliecamies."

Politiskie uzskati:

1. "Krievu cilvēks ir labs tikai tāpēc, ka viņam ir slikts viedoklis par sevi ..."
2. "Aristokrātija, liberālisms, progress, principi ... - tikai padomājiet, cik daudz svešu un bezjēdzīgu vārdu! Krievu cilvēkiem tie nav vajadzīgi par velti. Mēs rīkojamies, pamatojoties uz to, ko atzīstam par noderīgu. Pašlaik noliegums ir visnoderīgākais - mēs noliedzam ... Viss ... "
3. “Un tad mēs uzminējām, ka tērzēšana, tikai tērzēšana par mūsu čūlām nav tā vērta, ka tas tikai noved pie vulgaritātes un doktrinārisma; mēs redzējām, ka gan mūsu gudrie, tā saucamie progresīvie, gan apsūdzētāji nekam neder, ka nodarbojamies ar blēņām, runājam par kaut kādu mākslu, neapzinātu jaunradi, par parlamentārismu, par advokāciju un velns zin ko. , kad runa ir par steidzamu maizi, kad mūs nomāc visrupjākā māņticība, kad visas mūsu akciju sabiedrības iet uz krīzi tikai tāpēc, ka trūkst godīgu cilvēku, kad pati brīvība, ar kuru valdība ir aizņemta, diez vai nāk par labu mums, jo mūsu zemnieks labprāt sevi aplaupa, lai tikai krodziņā ieliet dopingu ... "
4. “Morālās slimības nāk no sliktas izglītības, no visādiem sīkumiem, ar kuriem cilvēkiem ir piebāztas galvas kopš bērnības, no neglītā sabiedrības stāvokļa, vārdu sakot. Pareizi sabiedrība un nebūs slimību... Vismaz ar pareiza ierīce sabiedrībai nebūs atšķirības, vai cilvēks ir stulbs vai gudrs, ļauns vai labs.
5. "Un es ienīdu šo pēdējo vīrieti, Filipu vai Sidoru, par kuru man ir jākāpj ārā no savas ādas un kurš man pat nepateiks paldies ... un kāpēc lai es viņam pateicos? Nu viņš dzīvos baltā būdā, un no manis izaugs dadzis, nu un tad?

Estētiskie skati:

1. "Pienācīgs ķīmiķis ir 20 reizes noderīgāks par jebkuru dzejnieku."
2. “Un daba ir sīkumi tādā nozīmē, kādā tu to saproti. Daba nav templis, bet darbnīca, un cilvēks tajā ir strādnieks ... "
3. "Rafaels nav ne santīma vērts..."
4. “... Trešo dienu, es redzu, viņš lasa Puškinu... Paskaidrojiet viņam, lūdzu, ka tas nav labi. Galu galā viņš nav zēns: ir pienācis laiks mest šīs muļķības. Un vēlme būt romantiķim šobrīd! Dodiet viņam kaut ko noderīgu lasīt ... "
5. “Apžēlojies! 44 gadu vecumā vīrietis, ģimenes tēvs, ... novadā - spēlē čellu! (Bazarovs turpināja smieties ...) "

Vai Bazarova uzskati atbilst nihilistiskajiem uzskatiem, vai arī Turgeņevs kļūdījās, klasificējot viņu starp nihilistiem?

Bazarova uzskati diezgan saskan ar nihilistiskajiem uzskatiem. Noliegums, sasniedzot absurda punktu, par visu un visiem: morāles likumi, mūzika, dzeja, mīlestība, ģimene; mēģinājums visas realitātes parādības, pat neizskaidrojamās, ar zinātnisku pētījumu palīdzību izskaidrot materiālistiski.

Un ko par nihilistiem saka romāna "Tēvi un dēli" varoņi?

Nikolajs Petrovičs Kirsanovs saka, ka nihilists ir cilvēks, "kurš neko neatzīst". Pāvels Petrovičs piebilst: "kurš neko neciena." Arkādijs: "kurš visu izturas no kritiskā viedokļa, nepakļaujas nevienai autoritātei, nepieņem vienu ticības principu, lai arī cik cieņā šis princips būtu ieskauts."

Kura no 3 interpretācijām ir vairāk piemērota Bazarova nihilismam?

Bet ko atzīst Bazarovs? (zinātne, milzīga loma pašizglītība, darbs, darbs)

Vai ir labi vai slikti būt kritiskam pret visu?

Skatoties uz visu kritiski, var atrast trūkumus, kļūdas, tās labot. Šaubas un noliegums vienmēr ir bijuši zinātnes un sociālā progresa dzinējspēks. Viss jaunais ir būvēts uz vecā nolieguma bāzes. Bet nevar visu akli noliegt, nevar atteikties no pozitīvas pieredzes, tradīcijām. Jābūt jaunai pozitīvai programmai. Ko jūs piedāvājat pretī, kādos veidos?

Bazarovs kritizēja dzimtbūšanu, autokrātiju, valsts iekārtu kopumā, reliģiju, likumus un tradīcijas. Bazarovs grasās "notīrīt vietu", t.i. lauzt veco.

Kā sauc cilvēkus, kas lauž veco sistēmu?

Revolucionāri.

Tas nozīmē, ka Bazarovs savos uzskatos ir revolucionārs. Turgeņevs rakstīja: "... un, ja viņu sauc par nihilistu, tad viņš ir jālasa kā revolucionārs." Tagad pastāstiet man, vārdā, ko viņi lauž veco? Priekš kam?

Uzbūvēt jaunu ir labāk nekā veco.

• Un ko Bazarovs taisās būvēt?
• Nekas. Viņš saka, ka tā nav viņa darīšana. Viņa uzdevums ir atbrīvot vietu, un viss.
• Kas ir labs un kas slikts Bazarova programmā?
• Labi, ka viņš redz mūsdienu sabiedrības nepilnības. Žēl, ka viņš nezina kas būvēt un netaisās būvēt. Viņam nav radošās programmas.
• Kā Turgeņevs jūtas par Bazarova pārliecību? Vai viņš tajos dalās?
• Autors nepiekrīt Bazarova nihilistiskajai pārliecībai, gluži pretēji, viņš to konsekventi atmasko visā romāna gaitā. No viņa viedokļa nihilisms ir lemts, jo nav pozitīvas programmas.
• Turgeņevs savā pasaules skatījumā ir liberāls un pēc dzimšanas aristokrāts. Kā viņš varēja padarīt pretinieku labāku un ļaut viņam uzvarēt?

Iespējams, atbildi uz šo jautājumu atradīsit paša Turgeņeva izteikumā: “Precīzi un spēcīgi atveidot patiesību, dzīves realitāti, rakstniekam ir visaugstākā laime, pat ja šī patiesība nesakrīt ar viņa paša simpātijām. ”

Pēc šiem Turgeņeva vārdiem izrādās, ka Bazarova tēls ir objektīva patiesība, lai gan tas ir pretrunā ar autora simpātijām.

Kā jūs jūtaties pret Bazarovu? Kāpēc Turgeņevs par savu varoni raksta šādi: “Ja lasītājs nemīl Bazarovu ar visu viņa rupjību, bezsirdību, nežēlīgo sausumu un skarbumu, ja viņš viņā nemīl, es esmu vainīgs un nesasniedzu Mans mērķis."

Turgenevs ir lielisks psihologs. Viņa Bazarovs, būdams cinisks, vārdos nekaunīgs, sirdī ir morāls cilvēks. Bazarovā slēpjas daudz no tā, ko viņš noliedz: spēja mīlēt un romantisms, un tautas sākums, un ģimenes laime, un spēja novērtēt skaistumu un dzeju. (Izmisuma brīžos klīst pa mežu, pirms dueļa pamana dabas skaistumu; cenšoties slēpt apmulsumu, uzvedas nekaunīgi; duelis).

Kāpēc Bazarovs neatteicās piedalīties duelī?

Pāvels Petrovičs draudēja viņam iesist ar nūju, ja viņš atteiksies. Nu ko? Persona, kas patiesi neatzīst nekādas konvencijas, var atļauties nerūpēties par sabiedrisko domu. Bazarovs ir krietni jaunāks par Pāvelu Petroviču un diez vai ļautu sevi pārspēt. Bet viņam bija bail no kaut kā cita – kauna. Un tas pierāda, ka tālu no visa, par ko viņš runāja ar nicinošu smīnu, viņš patiešām bija vienaldzīgs.

Pats to neapzinoties, Bazarovs dzīvo pēc diezgan augstiem morāles principiem. Bet šie principi un nihilisms nav savienojami. No kaut kā ir jāatsakās. Bazarovs kā nihilists un Bazarovs kā vīrietis savā dvēselē cīnās savā starpā.

Vai jūs domājat, ka cilvēka pārliecība atspoguļojas viņa liktenī?

Varoņa pārliecība, ko viņš konsekventi atdzīvina, nevar neatspoguļoties viņa liktenī. Viņi modelē viņa likteni. Un izrādās, ka spēcīgs un varens cilvēks, kura priekšā neviens vēl nav izglābies, kurš noliedz romantismu, tik ļoti uzticas savām idejām, ka jau doma par kļūdu noved viņu izmisumā, depresijas stāvoklī. Par to viņš tiks šausmīgi sodīts: medicīnas studijas viņam būs liktenīgas, un medicīna, ko viņš tik ļoti cienīja, nespēs viņu glābt. Romāna loģika liek mums Bazarova nāvē redzēt spēku triumfu veselais saprāts, dzīves svētki.

4. Nihilisma sekas.

Vai varat minēt nihilisma piemērus mūsu valsts vēsturē?

“Tikai mēs esam sava laika seja. Laika rags mūs pūš.
Pagātne ir cieša. Akadēmija un Puškins ir nesaprotamāki nekā hieroglifi.
Izmetiet no mūsu laika tvaikoņa Puškinu, Dostojevski, Tolstoju un citus.

Šie vārdi tika uzrakstīti 1912. gadā. Zem tiem ir vairāku dzejnieku, tostarp V. Majakovska, paraksti.

10. slaids

Manifesta autori sevi dēvēja par futūristiem, no lat. futurum - nākotne. Viņi nicināja sabiedrību un tās likumus, veco literatūru ar tās tradīcijām, vispārpieņemtos uzvedības noteikumus, principus, autoritātes. Viņi lasīja savus dīvainos, raupjos, mežonīgos dzejoļus, nāca publikas priekšā izaicinoši ģērbušies, krāsotām sejām, pastāvīgi ņirgājās par lasītājiem un klausītājiem, izturējās pret viņiem rupji, parādot, kā viņi nicina labi paēdušo, pārtikušo pasauli. Viņi mēģināja sagraut pat valodu un veica pārdrošus eksperimentus ar poētisko vārdu.

Man šķiet, ka šie cilvēki ir kā nihilisti.

Par futūristiem sīkāk runāsim nākamgad. Kāds ir šis virziens, ko tas devis literatūrai. Bet es gribu atzīmēt, ka V. Majakovskis futūristiem pievienojās tikai ļoti agrīnā darbā. Un vēlāk viņa uzskati vairs nebija tik ekstrēmi. Turklāt viņam bija dzejoļi, kuros viņš runā ar Puškinu par dzejnieka iecelšanu un dzeju.

Līdzīgs periods mūsu valsts vēsturē bija pēc Lielās Oktobra sociālistiskās revolūcijas, kad daži mākslinieki nolēma atteikties no visas līdzšinējās pieredzes un no nulles radīt jaunu proletāriešu kultūru.

11. slaids

Tieši šim periodam pieder Borisa Zaiceva viedoklis, kas ņemts kā epigrāfs mūsu nodarbībai: "Turgeņeva sirds nevarēja būt līdzās pirmajam boļševikum mūsu literatūrā."

Boriss Zaicevs nodzīvoja ilgu mūžu. Viņš novēroja sudraba laikmeta kultūras uzplaukumu un pēc tam pasaules šķelšanos, sabiedrības, kurā viņš dzīvoja un strādāja, iznīcināšanu, kultūras un civilizācijas iznīcināšanu. Piespiedu emigrants, kas atlikušo mūžu pavadījis ārzemēs, izcils pazinējs klasiskā literatūra, viņam bija tiesības saskatīt Bazarova nihilismā boļševiku kareivīgo nihilismu un saistīt visus notikumus, kas notika pusgadsimtu vēlāk, ar Bazarova sludinātajām idejām.

Tagad daudz tiek runāts un rakstīts par gaidāmo ekoloģisko katastrofu. Daudzas dzīvnieku un augu sugas ir pazudušas. Ozona slānis samazinās. Lielajās pilsētās nepietiek dzeramais ūdens. Dažādās planētas vietās notiek dažādas kataklizmas: zemestrīces, plūdi, globālā sasilšana. Kāds nihilismam ar to sakars, jūs jautājat? Atcerēsimies Bazarova frāzi: "Daba nav templis, bet gan darbnīca." Gadu gaitā cilvēks pret dabu patiešām ir izturējies kā pret darbnīcu. Viņš nāk klajā ar jaunām augstām tehnoloģijām, izmanto jaunākos sasniegumus ķīmijā, fizikā un gēnu inženierijā. Un tajā pašā laikā viņš nedomā, ka šo augsto tehnoloģiju nogulumi, visādi eksperimenti nodara lielu ļaunumu dabai un pašam cilvēkam. Un mums pret dabu vispirms jāizturas kā pret templi un pēc tam kā pret darbnīcu.

Cilvēka un dabas dialoga problēma ir universāla problēma. To pastāvīgi uzskatīja gan 19., gan 20. gadsimta krievu literatūra. Tagad klausīsimies Roberta Roždestvenska dzejoli. Rakstīts 70. gados, diemžēl tas ir aktuāls arī mūsdienās.

Mēs griežam ledu, mainām upju gaitu,
Mēs turpinām teikt, ka ir daudz darba...
Bet mēs joprojām nākam lūgt piedošanu
Pie šīm upēm, kāpām un purviem,
Gigantiskā saullēktā
Pie mazākajiem mazuļiem...
Pagaidām grūti par to domāt.
Tagad mēs neesam līdz tam
Uz redzēšanos.
Lidlauki, piestātnes un platformas,
Meži bez putniem un zemes bez ūdens...
Arvien mazāk - apkārtējā daba,
Arvien vairāk vides.

Jā, mums apkārt ir mazāk savvaļas dzīvnieku, arvien vairāk cilvēku apdzīvošanai nepiemērotu zonu: Černobiļas zona, Arāla zona, Semipalatinskas zona... Un tas ir rezultāts nepārdomātai iejaukšanai zinātnes un tehnoloģiju progresa dabiskajā pasaulē. .

Tātad, vai nihilisms ir slimība vai līdzeklis pret slimībām?

Nihilisms ir mūsu valstij ļoti pazīstama slimība, kas atnesa nelaimi, ciešanas, nāvi. Izrādās, ka Bazarovs ir visu laiku un tautu varonis, dzimis jebkurā valstī, kur nav sociālā taisnīguma un labklājības. Nihilistiskā filozofija ir nepieņemama, jo noliedzot garīgo dzīvi, tā noliedz arī morāles principus. Mīlestība, daba, māksla - ne tikai augsti vārdi. Tie ir cilvēka morāles pamatjēdzieni.

Mums jāsaprot, ka pasaulē ir vērtības, kuras nevar noliegt. Cilvēkam nevajadzētu sacelties pret tiem likumiem, kurus viņš nav noteicis, bet diktējis... Vai no Dieva, vai pēc dabas - kas zina? Tie ir nemainīgi. Tas ir likums par mīlestību pret dzīvi un mīlestību pret cilvēkiem, likums par tiekšanos pēc laimes un likums par skaistuma baudīšanu ...

Slaida numurs 12-13

Paskaties, cik skaista ir mūsu zeme jebkurā gadalaikā! Kultivēt žēlumu par nolauztu koku, par pamestu suni. Un, kad izaugsi un kļūsi par strādniekiem, celtniekiem, inženieriem, spēsi domāt ne tikai par ražošanu, bet arī par mūsu zemi, par dabu.

Turgeņeva romānā uzvar tas, kas ir dabisks: Arkādijs atgriežas savās vecāku mājās, tiek radītas uz mīlestību balstītas ģimenes, bet dumpīgo, skarbo, dzeloņaino Bazarovu pat pēc nāves joprojām mīl un atceras vecāki.

Jums jāsaprot: noliedzot dabu, jūs noliedzat sevi, savu dzīvi kā daļu no cilvēka dabas.

Lai mūsu šodienas nodarbība beidzas ar Turgeņeva romāna pēdējām rindām. Lai tie skan kā dabu, mīlestību, dzīvi slavinoša himna!

14. slaids

“Vai mīlestība, svēta, veltīta mīlestība nav visvarena? Ak nē! Lai cik kaislīga, grēcīga, dumpīga sirds slēpjas kapā, uz tās augošie ziedi rāmi raugās uz mums ar savām nevainīgajām acīm: tie stāsta ne tikai par mūžīgo mieru, par to lielo “vienaldzīgās” dabas mieru; viņi runā arī par mūžīgu izlīgšanu un bezgalīgu dzīvi…”

15. slaids

Mājas darba uzdevums.

1. grupa - rakstiet eseju - eseju "Manas domas par stundu" Nihilisms un tā sekas.

2. grupa - rakstiska atbilde uz jautājumu "Kā es saprotu nihilismu."

Nihilists ir cilvēks, kurš noliedz vispārpieņemtu vērtību – gan morālo, gan kultūras – nozīmi. Termins "nihilists" nāk no latīņu valodas "nihil" un nozīmē "nekas". Nihilists noraida visus principus, neatzīst a priori autoritātes. Papildus tam, ka nepiekrīt vispārpieņemtām vērtībām un idejām, viņš arī noliedz cilvēka eksistences jēgu. Nihilisti mēdz būt kritiski domājoši un skeptiķi.

Kas ir nihilists

AT skaidrojošā vārdnīca ir informācija, ka nihilists ir persona, kas:

- noliedz cilvēka eksistences jēgu;

- gāž no pjedestāla visas atzītās autoritātes;

- noraida garīgās vērtības, ideālus un kopīgās patiesības.

Nihilists savdabīgi reaģē uz notikumiem apkārtējā pasaulē, parādot aizsardzības reakciju kā nesaskaņu. Nihilista noliegums bieži vien sasniedz mānijas punktu. Viņam visi cilvēka ideāli ir kā spoki, kas ierobežo indivīda brīvību un neļauj viņam pareizi dzīvot.

Nihilists šajā pasaulē atpazīst tikai matēriju, atomus, kas veido noteiktu parādību. Starp galvenajiem nihilisma cēloņiem ir, kā arī pašsaglabāšanās sajūta, kas nepazīst garīgās mīlestības sajūtu. Nihilisti apgalvo, ka viss radošais ir nevajadzīgs un izliktas muļķības.

Psiholoģijā nihilists tiek uzskatīts par cilvēku, kurš izmisīgi meklē zemes eksistences cēloņus un jēgu.

E. Fromma konceptuālajos noteikumos tiek pasniegts kā mehānisms. Fromms uzskatīja, ka galvenā problēma indivīdam, kurš nav ienācis šajā pasaulē pēc savas gribas, ir dabiskā pretruna starp būtību, kā arī tas, ka cilvēks, spējot izzināt sevi, citus, tagadni un pagātni. , pārsniedz dabu. Pēc E. Fromma domām, personība attīstās, tiecoties pēc brīvības un dzenoties pēc atsvešinātības. Un šī attīstība notiek, palielinot brīvību, bet ne visi var pareizi izmantot šo ceļu. Rezultātā negatīvie stāvokļi un garīgās pieredzes noved indivīdu pie atsvešinātības un viņa patības zaudēšanas. Parādās aizsargmehānisms "bēgšana no brīvības", vedot indivīdu uz destruktivitāti, nihilismu, automatizāciju, vēlmi iznīcināt pasauli, lai pasaule to nesagrautu.

V. Reihs, analizējot izskats un nihilistu uzvedību, raksturo viņus kā augstprātīgus, ciniskus, nekaunīgus ar ironisku smīnu. Šīs īpašības ir nihilisma kā aizsardzības mehānisma darbības sekas. Šīs pazīmes ir kļuvušas par "rakstura bruņām" un tiek izteiktas kā "raksturs". V. Reihs apgalvo, ka nihilistu iezīmes ir pagātnes spēcīgu aizsardzības mehānismu paliekas, kas atdalītas no sākotnējām situācijām un kļūstot par pastāvīgām rakstura iezīmēm.

Nihilists ir cilvēks, kurš ir vīlies dzīvē un slēpj šīs vilšanās rūgtumu zem maskas. Taču tieši cilvēces vēstures pagrieziena punktos nihilisti bija pārmaiņu un notikumu virzītājspēks, un lielākā daļa nihilistisku uzskatu nesēju bija jaunieši ar savu tieksmi pēc maksimālisma.

Nihilistu uzskati

Nihilisma doktrīna radās XII gadsimtā, bet drīz vien pāvests Aleksandrs III to uzskatīja par ķecerīgu un nožēlojamu.

Īpašu impulsu nihilistiskā kustība guva 19. gadsimtā Rietumos un Krievijā. Viņš bija saistīts ar Jakobi, Nīčes, Stirnera, Prudona, Kropotkina, Bakuņina un citu vārdiem.

Pašu jēdzienu "nihilisms" ieviesa vācu filozofs F. G. Jacobi. Spilgtākais nihilisma pārstāvis bija F. Nīče. Viņš uzskatīja, ka pasaulē nav patiesības, un tās pastāvēšana - pro-kristīgi domātāji.

Cits pazīstams nihilists O. Špenglers propagandēja ideju par Eiropas kultūras norietu un agrāko apziņas formu iznīcināšanu.

S. Kērkegors uzskatīja, ka nihilistiskās kustības izplatības cēlonis ir kristīgās ticības krīze.

Krievijā 19. gadsimta otrajā pusē parādījās vairāk nihilisma piekritēju, kas noliedz iedibinātos sabiedrības pamatus. Viņi izsmēja reliģisko ideoloģiju un sludināja ateismu.

Vārda nihilists nozīme visvairāk atklājas I. S. Turgeņeva romāna “Tēvi un dēli” varoņa Jevgeņija Bazarova tēlā. Spilgts sava laika pārstāvis pauda gan sociālās, gan politiskās pārmaiņas, kas tolaik notika sabiedrībā. Viņš bija "jauns cilvēks", nemiernieks. Studentu Bazarovu Turgeņevs raksturo kā "nežēlīgākā un pilnīgākā nolieguma" piekritēju. Pirmkārt, viņš iestājās pret autokrātiju, dzimtbūšanu, reliģiju – visu, kas izraisīja cilvēku nabadzību, tiesību trūkumu, tumsu, kopienu, patriarhālo senatni, ģimeņu apspiešanu. Neapšaubāmi, šim noliegumam bija revolucionārs raksturs, šāds nihilisms bija raksturīgs 60. gadu revolucionārajiem demokrātiem.

Starp galvenajiem nihilisma veidiem mūsdienu sabiedrībā ir vairāki.

Juridiskais nihilisms sastāv no likumu noliegšanas. Tas var izraisīt tiesību sistēmas bremzēšanu, nelikumīgas darbības, kā arī haosu.

Tiesiskā nihilisma cēloņiem var būt vēsturiskas saknes, tas izriet arī no likumu neatbilstības pilsoņu interesēm, cilvēku nepiekrišanas daudzām zinātnes koncepcijām.

Morālais nihilisms ir metaētiska nostāja, kas saka, ka nekas nevar būt morāls vai amorāls. Nihilisti pieņem, ka pat slepkavību, neatkarīgi no tās apstākļiem un iemesliem, nevar uzskatīt par sliktu vai labu darbu.

Jaunības nihilisms, tāpat kā jauneklīgais maksimālisms, izpaužas ar spilgtām emocijām visa noliegumā. Pieaugošā personība bieži piedzīvo domstarpības ar uzskatiem, paradumiem un dzīvesveids pieaugušajiem un cenšas sevi pasargāt no reālās dzīves negatīvisma. Šāda veida nihilisms bieži ir raksturīgs ne tikai jauniem vīriešiem, bet arī visu vecumu emocionāliem cilvēkiem un izpaužas dažādās jomās (reliģijā, kultūrā, tiesībās, zināšanās, sociālajā dzīvē).

Mereoloģiskais nihilisms mūsdienās ir diezgan izplatīts. Šī ir filozofiska pozīcija, kas saka, ka nav objektu, kas sastāv no daļām, bet ir tikai pamata objekti, kas nesastāv no daļām. Piemēram, nihilists ir pārliecināts, ka mežs neeksistē kā atsevišķs objekts, bet gan kā augu kopums ierobežotā telpā. Un ka jēdziens "mežs" tika radīts, lai atvieglotu cilvēka domāšanu un komunikāciju.

Ģeogrāfiskais nihilisms sāka izcelties salīdzinoši nesen. Tās būtība slēpjas pasaules daļu ģeogrāfisko iezīmju neloģiskās izmantošanas noliegumā un neizpratnē, ģeogrāfisko virzienu ziemeļaustrumi – dienvidrietumi un ģeogrāfisko pasaules daļu aizstāšana ar kultūras ideālismu.

Epistemoloģiskais nihilisms ir forma, kas apliecina šaubas par iespēju iegūt zināšanas. Tā radās kā reakcija uz sengrieķu domas ideālo un universālo mērķi. Sofisti bija pirmie, kas atbalstīja skepsi. Pēc kāda laika izveidojās skola, kas liedza ideālu zināšanu iespēju. Tad jau bija skaidra nihilisma problēma, kas sastāvēja no tā atbalstītāju nevēlēšanās iegūt nepieciešamās zināšanas.

Mūsdienās populārais nihilisms ir kulturāls. Tās būtība slēpjas visu sabiedriskās dzīves sfēru kultūras tendenču noliegšanā. Ruso, Nīče un citi kontrkultūras pamatlicēji pilnībā noliedza visu Rietumu civilizāciju, kā arī buržuāzisko kultūru. Vislielākā kritika krita uz masu sabiedrības patērnieciskuma kultu un masu kultūra. Nihilisti ir pārliecināti, ka tikai avangards ir attīstības un saglabāšanas vērts.

Reliģiskais nihilisms ir sacelšanās, sacelšanās pret reliģiju, negatīva attieksme pret garīgām sociālajām vērtībām. Reliģijas kritika izpaužas pragmatiskā attieksmē pret dzīvi, garīguma trūkumā. Tādu nihilistu sauc, viņam nekas nav svēts.

Sociālais nihilisms izpaužas dažādos veidos. Tas ir naidīgums pret valsts institūcijām, reformām, sociālie protesti pret dažādām pārvērtībām, jauninājumiem un šoka metodēm, nepiekrišana dažādiem politiskiem lēmumiem, noraidīšana no jauna dzīvesveida, jaunām vērtībām un pārmaiņām, Rietumu uzvedības modeļu noraidīšana.

Starp negatīvās puses nihilisms - nespēja iziet ārpus saviem uzskatiem, nesaprašanās starp citiem, kategoriski spriedumi, kas bieži vien kaitē pašam nihilistam. Taču pozitīvi ir tas, ka nihilists parāda savu individualitāti, aizstāv savu viedokli, meklē un atklāj ko jaunu.