Kas ir kitsune. Japāņu deviņastes lapsa mitoloģijā un populārajā kultūrā. Deviņastes lapsa: mitoloģija un fantastika

KITSUNE
Kitsune (jap. 狐) ir japāņu vārds lapsai. Japānā ir sastopamas divas lapsu pasugas: japāņu sarkanā lapsa (hondo kitsune, kas dzīvo Honshu; Vulpes japonica) un Hokaido lapsa (kitsune valis, kas dzīvo Hokaido; Vulpes schrencki).
Vilkaču lapsas tēls ir raksturīgs tikai Tālo Austrumu mitoloģijai. Tā izcelsme ir Ķīnā seno laiku laikmetā, to aizņēmās korejieši un japāņi. Ķīnā lapsas sauc par hu (huli) jing, Korejā - kumiho, bet Japānā - par kitsune. Foto (Creative Commons licence): gingiber
Folklora
Japāņu folklorā šiem dzīvniekiem ir lieliskas zināšanas, ilgs mūžs un maģiskas spējas. Galvenā no tām ir spēja pieņemt cilvēka veidolu; Lapsa, saskaņā ar leģendu, iemācās to darīt, sasniedzot noteiktu vecumu (parasti simts gadus, lai gan dažās leģendās - piecdesmit). Kitsune parasti izpaužas kā vilinoša skaistule, skaista jauna meitene, bet dažreiz viņi kļūst par veciem cilvēkiem.
Jāpiebilst, ka iekš Japāņu mitoloģija bija japāņu pamatiedzīvotāju uzskati, kas raksturoja lapsu kā dieva Inari atribūtu (skat., piemēram, leģendu - “Lapsas svara svars”), un ķīniešu ticējumi, kas uzskatīja, ka lapsas ir vilkači, dēmoniem tuvu ģimene. .
Citas spējas, ko parasti piedēvē kitsune, ietver spēju iegūt citu cilvēku ķermeni, izelpot vai citādi radīt uguni, parādīties citu cilvēku sapņos un spēju radīt tik sarežģītas ilūzijas, ka tās gandrīz neatšķiras no realitātes.

Dažas pasakas sniedzas tālāk, runājot par kitsune ar spēju saliekt telpu un laiku, padarīt cilvēkus trakus vai iegūt tādas necilvēcīgas vai fantastiskas formas kā neaprakstāma augstuma koki vai otrais mēness debesīs. Reizēm kitsune tiek piedēvētas īpašības, kas atgādina vampīrus: viņi barojas ar to cilvēku dzīvību vai garīgo enerģiju, ar kuriem tie saskaras.

Dažreiz tiek aprakstīts, ka kitsune sargā apaļu vai bumbierveida priekšmetu (hoshi no tama, t.i. "zvaigžņu bumba"); tiek apgalvots, ka tas, kurš pārņēma šo bumbu, var piespiest kitsune palīdzēt sev; viena teorija apgalvo, ka kitsune pēc transformācijas šajā bumbiņā "glabā" daļu savas burvības. Kitsune ir pienākums pildīt savus solījumus, pretējā gadījumā viņiem būs jācieš sods par ranga vai varas līmeņa pazemināšanu.
Kitsune ir saistīta gan ar šintoistu, gan budistu uzskatiem. Šinto valodā kitsune ir saistīta ar Inari, rīsu lauku un uzņēmējdarbības aizbildni. Sākotnēji lapsas bija šīs dievības sūtņi (tsukai), taču tagad atšķirība starp tām ir tik izplūdusi, ka pats Inari dažreiz tiek attēlots kā lapsa. Budismā viņi ieguva slavu, pateicoties 9.-10.gadsimtā Japānā populārajai Shingon slepenā budisma skolai, kuras viena no galvenajām dievībām Dakini tika attēlota jāj uz lapsas, kas jāj pa debesīm.
Folklorā kitsune ir sava veida yokai, tas ir, dēmons. Šajā kontekstā vārds "kitsune" bieži tiek tulkots kā "lapsas gars". Tomēr tas nebūt nenozīmē, ka tās nav dzīvas būtnes vai ka tās ir kaut kas cits, nevis lapsas. Vārds "gars" Šis gadījums izmantots austrumu izpratnē, atspoguļojot zināšanu vai ieskatu stāvokli. Jebkura lapsa, kas nodzīvojusi pietiekami ilgi, tādējādi var kļūt par "lapsas garu". Ir divi galvenie kitsune veidi: miobu jeb dievišķā lapsa, kas bieži tiek saistīta ar Inari, un nogitsune jeb savvaļas lapsa (burtiski "lauka lapsa"), kas bieži, bet ne vienmēr tiek aprakstīta kā ļauna, ar ļaunprātīgu nolūku.
Kitsune var būt līdz deviņām astēm. Kopumā tiek uzskatīts, ka jo vecāka un stiprāka ir lapsa, jo vairāk tai ir astes. Daži avoti pat apgalvo, ka kitsune ik pēc simts vai tūkstoš dzīves gadiem izaudzē papildu asti. Taču pasakās redzamajām lapsām gandrīz vienmēr ir viena, piecas vai deviņas astes.
VIENA ASTI =
Dažos stāstos kitsune ir grūti noslēpt savu asti cilvēka formā (parasti lapsām šādos stāstos ir tikai viena aste, kas var liecināt par lapsas vājumu un nepieredzējumu). Uzmanīgs varonis var atmaskot piedzērušos vai neuzmanīgo lapsu, kas pārvērtusies par vīrieti, skatoties cauri viņas drēbēm caur asti.
DIVAS ASTI ==
TRĪS ASTES ===
PIECAS ASTES =====
DEVIŅAS ASTI =========
Kad kitsune iegūst deviņas astes, viņu kažokādas kļūst sudraba, baltas vai zeltainas. Šīs kyuubi no kitsune ("deviņu astes lapsas") iegūst bezgalīgas izpratnes spēku. Tāpat Korejā saka, ka lapsa, kas nodzīvojusi tūkstoš gadus, pārvēršas par kumiho (burtiski " deviņastes lapsa”), bet korejiešu lapsa vienmēr tiek attēlota kā ļauna, atšķirībā no Japāņu lapsa kas var būt gan labestīgs, gan nedraudzīgs. Ķīniešu folklorā ir arī "lapsu gari" (Huli jing) daudzējādā ziņā līdzīgi kitsune, tostarp deviņu astes iespējamība.
Viens no slavenajiem Kitsune ir arī lielais sarggars Kyuubi. Tas ir sarggars un aizsargs, kas palīdz jaunajām "pazudušajām" dvēselēm viņu ceļā pašreizējā iemiesojumā. Kyuubi parasti uzturas īsu laiku, tikai dažas dienas, bet, ja pieķeras vienai dvēselei, tā var pavadīt viņu gadiem ilgi. Šis ir rets kitsune veids, kas atalgo dažus laimīgos ar savu klātbūtni un palīdzību.
Attieksme pret burvīgām un inteliģentām radībām no citas pasaules japāņu vidū ir divējāda. Tas ir pielūgsmes un baiļu sajaukums. Kitsune ir sarežģīts raksturs, kas var padarīt dēmonu līdzīgu labākais draugs cilvēku un mirstīgo ienaidnieku. Atkarībā no tā, ar ko ir lapsa

Japāņu folklorā kitsune bieži tiek raksturots kā viltnieki, dažreiz ļoti ļauni. Trickster kitsune izmantot to maģiskas spējas jokiem: tie, kas parādīti labvēlīgā gaismā, parasti ir vērsti uz pārāk lepniem samurajiem, mantkārīgiem tirgotājiem un lepniem cilvēkiem, savukārt vardarbīgākie kitsune mēdz mocīt nabadzīgos tirgotājus, zemniekus un budistu mūkus.
Tiek uzskatīts, ka sarkanās lapsas var aizdedzināt mājokļus, ienesot uguni savās ķepās. Šāda vilkača redzēšana sapnī tiek uzskatīta par ļoti sliktu zīmi.
Turklāt sudrablapsas nes veiksmi tirdzniecībā, un baltās un sudrablapsas parasti zvērēja labības dievībai Inari palīdzēt visai cilvēcei. Tas būs ļoti laimīgs tiem cilvēkiem, kuri nejauši pēkšņi apmetas svētajā zemē, lai iegūtu kitsune. Šādas laimīgas ģimenes sauc par “kitsune-mochi”: lapsām ir pienākums tām visur sekot, pasargāt tās no visa veida nepatikšanām, un ikvienu, kurš aizskar kitsune-mochi, gaida nopietnas slimības.

Starp citu, arī lapsas daudz cieta no cilvēkiem. Japāņi ilgu laiku uzskatīja, ka cilvēks, kurš nogaršoja kitsune gaļu, kļūst stiprs un gudrs. Ja kāds smagi saslima, tuvinieki uzrakstīja vēstuli dievībai Inari, bet, ja pēc tam slimnieks neatveseļojās, lapsas nežēlīgi iznīcināja visā rajonā.
Kitsune bieži tiek raksturota arī kā saimnieces. Šādos stāstos parasti ir jauns vīrietis un kitsune, kas pieņēmusi sievietes veidolu. Dažkārt pavedinātājas loma tiek piedēvēta kitsunei, taču nereti šādi stāsti ir diezgan romantiski. Šādos stāstos jauns vīrietis parasti apprec skaistu sievieti (nezinot, ka viņa ir lapsa) un dod liela nozīme viņas uzticību. Daudziem no šiem stāstiem ir kāds traģisks elements: tie beidzas ar lapsas būtības atklāšanu, pēc kuras kitsunei jāpamet vīrs.

Un tajā pašā laikā nav mīļākas līgavas un sievas par kitsune. Iemīlējušies, viņi ir gatavi uz jebkuru upuri sava izvēlētā labā.
Vecākais no slaveni stāsti par lapsu sievām, kas sniedz folkloras etimoloģiju vārdam "kitsune", šajā ziņā ir izņēmums. Šeit lapsa iegūst sievietes veidolu un apprecas ar vīrieti, pēc tam abi, iztērējot vairākus laimīgus gadus kopā, viņiem ir vairāki bērni. Viņas lapsas būtība negaidīti atklājas, kad daudzu liecinieku klātbūtnē viņu nobiedē suns un, lai paslēptos, viņa iegūst savu patieso veidolu. Kitsune gatavojas doties prom no mājām, taču vīrs viņu attur, sakot: “Tagad, kad mēs esam kopā vairākus gadus un tu man esi uzdāvinājis vairākus bērnus, es nevaru tevi vienkārši aizmirst. Lūdzu, ejam gulēt." Lapsa piekrīt un kopš tā laika katru vakaru atgriežas pie vīra sievietes izskatā, no rīta aizbraucot lapsas veidolā. Pēc tam viņi sāka saukt viņu par kitsune - jo klasiskajā japāņu valodā kitsu-ne nozīmē "ejam gulēt", bet ki-tsune nozīmē "vienmēr nāk".
Cilvēku un kitsune laulību pēcnācējiem parasti tiek piedēvētas īpašas fiziskas un/vai pārdabiskas īpašības. Tomēr šo īpašību specifika dažādos avotos ir ļoti atšķirīga. Starp tiem, kuriem tika uzskatīts, ka viņiem piemīt šādas neparastas spējas, ir slavenais onmyouji Abe no Seimei, kurš bija hanyo (pusdēmons), cilvēka un kitsune dēls.
Lietus, kas krīt no skaidrām debesīm, dažreiz tiek saukts par kitsune no yomeiri vai "kitsune kāzām".
Daudzi cilvēki uzskata, ka kitsune ieradās Japānā no Ķīnas.
Kitsune "tipi" un nosaukumi:
Bakemono Kitsune- maģiskās vai dēmoniskās lapsas, piemēram, Reiko, Kiko vai Koryo, tas ir, kaut kāda nemateriāla lapsa.
Byakko- "baltā lapsa", ļoti laba zīme, parasti ir Inari kalpošanas zīme un darbojas kā dievu sūtnis.
Genko- "melnā lapsa". Parasti laba zīme.
Jako vai Jakans- gandrīz jebkura lapsa, tāda pati kā Kitsune.
Kiko- "garīgā lapsa", Reiko veids.
Corio- "dzejojošā lapsa", Reiko veids.
Kuko vai Kuyuko("u" nozīmē ar virstoni "u") - "gaisa lapsa", ārkārtīgi slikta un kaitīga. Panteonā ieņem līdzvērtīgu vietu ar Tengu.
Nogitsune- "savvaļas lapsa", tajā pašā laikā izmanto, lai atšķirtu "labās" un "sliktās" lapsas. Reizēm japāņi izmanto "Kitsune", lai nosauktu labu ziņnesi lapsu no Inari un "Nogitsune" - lapsas, kas izjoko un viltīgi ar cilvēkiem. Tomēr šis nav īsts dēmons, bet gan palaidnis, palaidnis un viltnieks. Izskatās, ka Loki no Skandināvu mitoloģija.
Reiko- "spoku lapsa", dažkārt nav Ļaunuma pusē, bet noteikti nav laba.
Tenko- "dievišķā lapsa". Kitsune, kas ir sasniedzis 1000 gadu vecumu. Parasti viņiem ir 9 astes (un dažreiz zelta āda), bet katra no tām ir vai nu ļoti "slikta", vai arī labestīga un gudra, kā Inari sūtnis.
Šakko- "Sarkanā lapsa". Tas var būt gan Labā, gan Ļaunuma pusē, tāpat kā Kitsune.
AVOTI:
Visas bildes pieder to attiecīgajiem īpašniekiem. Man tie nekādā gadījumā nepieder.
tikai gribēju ilustrēt interesantus rakstus.
ja iespējams, norādīju avotus, bet lielāko daļu atradu caur Google.LiveInternet.ru

Kitsune (japāņu valodā) ir japāņu lapsas nosaukums. Japānā ir sastopamas divas lapsu pasugas: japāņu sarkanā lapsa (Honshu hondo kitsune; Vulpes vulpes japonica) un Hokaido lapsa (Hokaido kitsune valis; Vulpes vulpes schrencki).

Japāņu folklorā šiem dzīvniekiem ir lieliskas zināšanas, ilgs mūžs un maģiskas spējas. Galvenā no tām ir spēja pieņemt cilvēka veidolu; Lapsa, saskaņā ar leģendu, iemācās to darīt, sasniedzot noteiktu vecumu (parasti simts gadus, lai gan dažās leģendās - piecdesmit).

Kitsune parasti izpaužas kā vilinoša skaistule, skaista jauna meitene, bet dažreiz viņi kļūst par veciem cilvēkiem.

Jāatzīmē, ka japāņu mitoloģijā bija japāņu vietējo uzskatu sajaukums, kas raksturoja lapsu kā dievietes Inari atribūtu, un ķīniešu uzskati, kas uzskatīja lapsas par vilkačiem, kas ir dēmoniem tuvs veids.

"Parastā zooloģijā ķīniešu lapsas īpaši neatšķiras no pārējām, bet Kitsune tā nav. Statistika liecina, ka tās dzīves ilgums ir no astoņsimt līdz tūkstoš gadiem. Tiek uzskatīts, ka šī radība nes nelaimi un katra daļa Lapsas ķermenim ir maģisks mērķis.Viņam pietiek ar asti atsisties pret zemi,lai izceltos ugunsgrēks,viņš var paredzēt nākotni un pieņemt vecu cilvēku vai nevainīgu jauniešu vai zinātnieku veidolu.Viņu bedres ir atrasts netālu no kapsētām." (Jorge Luiss Borgess "Izdomātu radījumu grāmata")

Folklorā kitsune ir yokai veids, tas ir, dēmons. Šajā kontekstā vārds "kitsune" bieži tiek tulkots kā "lapsas gars". Tomēr tas nebūt nenozīmē, ka tās nav dzīvas būtnes vai ka tās ir kaut kas cits, nevis lapsas. Vārds "gars" šajā gadījumā tiek lietots austrumu nozīmē, atspoguļojot zināšanu vai ieskatu stāvokli. Jebkura lapsa, kas nodzīvojusi pietiekami ilgi, tādējādi var kļūt par "lapsas garu".

Kitsune "tipi" un nosaukumi:
Bakemono-Kitsune ir maģiskas vai dēmoniskas lapsas, piemēram, Reiko, Kiko vai Korio, tas ir, sava veida nemateriāla lapsa.
Byakko - "baltā lapsa", ļoti laba zīme, parasti ir Inari kalpošanas zīme un darbojas kā dievu sūtnis.
Genko ir melnā lapsa. Parasti laba zīme.
Yako vai Yakan - gandrīz jebkura lapsa, tāda pati kā Kitsune.
Kiko ir "garīgā lapsa", Reiko variācija.
Corio ir "dzenošā lapsa", Reiko variācija.
Kuko vai Kuyuko ("y" nozīmē ar virstoni "yu") - "gaisa lapsa", ārkārtīgi slikta un kaitīga. Panteonā ieņem līdzvērtīgu vietu ar Tengu.
Nogitsune - "savvaļas lapsa", tajā pašā laikā tiek izmantots, lai atšķirtu "labās" un "sliktās" lapsas. Reizēm japāņi izmanto "Kitsune", lai nosauktu labu ziņnesi lapsu no Inari un "Nogitsune" - lapsas, kas izjoko un viltīgi ar cilvēkiem. Tomēr šis nav īsts dēmons, bet gan palaidnis, palaidnis un viltnieks. Viņu uzvedība atgādina Loki no skandināvu mitoloģijas.
Reiko ir "spoku lapsa", dažreiz nav Ļaunuma pusē, bet noteikti nav laba.
Tenko - "dievišķā lapsa". Kitsune, kas ir sasniedzis 1000 gadu vecumu. Parasti viņiem ir 9 astes (un dažreiz zelta āda), bet katra no tām ir vai nu ļoti "slikta", vai arī labestīga un gudra, kā Inari sūtnis.
Shakko - "sarkanā lapsa". Tas var būt gan Labā, gan Ļaunuma pusē, tāpat kā Kitsune.

Kitsune debesu patronese ir rīsu dieviete Inari. Viņu statujas ir neatņemama tempļu sastāvdaļa viņai par godu. Turklāt - daži avoti norāda, ka pati Inari ir augstākā kitsune. Viņai parasti līdzi nāk divas sniegbaltas lapsas ar deviņām astēm.Īpaši iecienīta Inari ir Kjusju, kur viņai par godu tiek rīkoti ikgadēji svētki. Festivālā pamatēdiens ir cepts tofu, pupiņu biezpiens (kaut kas līdzīgs mūsu siera kūkām) - tieši šādā formā tam priekšroku dod gan kitsune, gan gluži parastas japāņu lapsas. Ir tempļi un kapelas, kas veltītas kitsunei kā tādai.

Viens no slavenajiem Kitsune ir arī lielais sarggars Kyuubi. Tas ir sarggars un aizsargs, kas palīdz jaunajām "pazudušajām" dvēselēm viņu ceļā pašreizējā iemiesojumā. Kyuubi parasti uzturas īsu laiku, tikai dažas dienas, bet, ja pieķeras vienai dvēselei, tā var pavadīt viņu gadiem ilgi. Šis ir rets kitsune veids, kas atalgo dažus laimīgos ar savu klātbūtni un palīdzību.

Jautājums par kitsune izcelsmi ir sarežģīts un maz definēts. Lielākā daļa avotu ir vienisprātis, ka daži cilvēki pēc nāves kļūst par kitsune – tie, kuri nav veduši citiem vistaisnāko, slepenāko un nesaprotamāko dzīvesveidu. Pēc kitsune piedzimšanas tas aug un iegūst spēku. Kitsune sasniedz pilngadību no 50-100 gadiem, tajā pašā laikā viņš iegūst spēju mainīt formu. Liellapsas spēka līmenis ir atkarīgs no vecuma un ranga – ko nosaka astes skaits un ādas krāsa.

Kitsune var būt līdz deviņām astēm. Kopumā tiek uzskatīts, ka jo vecāka un stiprāka ir lapsa, jo vairāk tai ir astes. Daži avoti pat apgalvo, ka kitsune ik pēc simts vai tūkstoš dzīves gadiem izaudzē papildu asti. Taču pasakās redzamajām lapsām gandrīz vienmēr ir viena, piecas vai deviņas astes.

Es ienīdīšu, ja varēšu, bet es nevaru, es mīlēšu pret savu gribu ... (c)

Rediģēju un papildināju rakstu, tāpēc nolēmu to pacelt)

TITLE: Kitsune
CITI VĀRDI: Kitsune, Fire Fox, Silver Fox
KLASE: (jokai dēmons) / (dažās fantāzijas grāmatās)
DZĪVOTNE: tuksneši, kalni, starp cilvēkiem
IZSKATS: Vilkači. Pirmajā (galvenajā) iemiesojumā kitsune izskatās kā daudzastes lapsa, otrajā - cilvēks ar lapsas asti. Nu, vairāk par visām to izskata iezīmēm tiks aprakstīts vēlāk.

kitsune japāņu mitoloģijā vilkaču lapsas. Viņi tiek uzskatīti par gudrām, viltīgām radībām, kas var pārvērsties par cilvēkiem. Viņi paklausa labības augu dievietei Inari. Šiem dzīvniekiem ir lieliskas zināšanas, ilgs mūžs un maģiskas spējas. Galvenā no tām, kā jau minēts, ir spēja pieņemt personas formu; Lapsa, saskaņā ar leģendu, iemācās to darīt, sasniedzot noteiktu vecumu (parasti simts gadus, lai gan dažās leģendās - piecdesmit). Kitsune parasti izpaužas kā vilinoša skaistule, skaista jauna meitene, bet dažreiz viņi kļūst par veciem cilvēkiem. Kitsune maģiskās spējas pieaug, kad tās kļūst vecākas un iegūst jaunus līmeņus hierarhijā. Ja vienpusīga jauna kitsune iespējas ir ļoti ierobežotas, tad viņi iegūst spēcīgas hipnozes iespējas, radot sarežģītas ilūzijas un veselas iluzoras telpas. Ar savu maģisko pērļu palīdzību kitsune spēj sevi aizstāvēt ar uguni un zibeni. Laika gaitā tiek iegūta spēja lidot, kļūt neredzamam un iegūt jebkādu formu. Augstākiem kitsune ir spēks pār telpu un laiku, spēj pieņemt maģiskas formas - pūķi, milzu koki līdz pat debesīm, otrais mēness debesīs; viņi prot cilvēkos izraisīt neprātu un masveidā pakļaut viņus savai gribai.

Kitsune debesu patronese ir rīsu dieviete Inari. Viņu statujas ir neatņemama tempļu sastāvdaļa viņai par godu. Turklāt daži avoti norāda, ka pati Inari ir augstākā kitsune. Tajā pašā laikā patiesībā Inari no Kami dzimums nav definēts - tāpat kā kitsune kopumā kā tāds. Inari spēj parādīties karotāja vai gudra veca cilvēka, jaunas meitenes vai skaista sieviete. Viņai parasti līdzi nāk divas sniegbaltas lapsas ar deviņām astēm. Mājās pie ieejas ir novietots lapsas attēls netsukē, lai novērstu viltus un melus, ko var nest ļauni cilvēki. Ir tempļi un kapelas, kas veltītas kitsunei kā tādai.

Lietus, kas krīt no skaidrām debesīm, dažreiz tiek saukts par kitsune-no-yomeiri vai " kitsune kāzas».

Vārds kitsune bieži tulkots kā spoks - lapsas gars tomēr tas nenozīmē, ka tās ir nedzīvas būtnes. Vārds "gars" tiek lietots austrumu mitoloģijās, atspoguļojot būtnes zināšanu vai apgaismības līmeni. Jebkura lapsa, kas dzīvo pietiekami ilgi, vairs nevar būt tikai zvērs, bet gan lapsas gars. Ir divi galvenie kitsune veidi. Mojobu, vai dievišķā lapsa, kas saistīts ar Inari un tiek uzskatīts par labestīgu garu. Un nogitsune, vai savvaļas lapsa(burtiski "lauka lapsa"), kas bieži tiek pasniegta kā ļaundabīga būtne.

Vārda "kitsune" izcelsmei ir divi varianti. Pirmais - saskaņā ar Nozaki teikto, viņš izved viņu no senās onomatopoejas par lapsas "kitsu-kitsu" riešanu. Tomēr iekšā mūsdienu valoda tas tiek pārraidīts kā "con-con". Vēl viena iespēja ir mazāk zinātniska, bet romantiskāka. Tas attiecas uz pirmo dokumentēto leģendu par kitsune, kas datēta ar agrīno Asukas periodu - 538.–710.

Ono, Mino reģiona iedzīvotājs, ilgi meklēja un nevarēja atrast savu sieviešu skaistuma ideālu. Bet kādā miglainā vakarā netālu no lielas tuksneša (kopīga feju tikšanās vieta ķeltu vidū) viņš negaidīti satika savu sapni. Viņi apprecējās, un viņa dzemdēja viņam dēlu. Taču reizē ar dēla piedzimšanu suns Ono atveda kucēnu. Jo lielāks kļuva kucēns, jo agresīvāk viņš izturējās pret tuksneša lēdiju. Viņa nobijās un lūdza vīru nogalināt suni. Bet viņš atteicās. Kādu dienu suns piesteidzās lēdijai. Viņa šausmās nometa cilvēka veidolu, pārvērtās par lapsu un aizbēga. Ono tomēr sāka viņu meklēt un saukt: “Tu vari būt lapsa - bet es tevi mīlu, un tu esi mana dēla māte; Jūs varat nākt pie manis, kad vien vēlaties." Lapsas lēdija To dzirdēja, un kopš tā laika katru vakaru viņa nāca pie viņa sievietes izskatā un no rīta aizbēga uz tuksnesi lapsas izskatā. No šīs leģendas ir atvasināti divi vārda "kitsune" tulkojuma varianti. Vai "kitsu ne", aicinājums pavadīt nakti kopā - Ono zvans savai aizbēgušajai sievai; vai "ki-tsune" - "vienmēr nāk."

Kitsunei pārsvarā ir divas astes, lai gan jo vecāka un gudrāka lapsa, jo vairāk astes tai būs. Tomēr lapsām, kas parādās tautas stāstos, gandrīz vienmēr ir viena, piecas vai deviņas astes.

Jauns kitsune, kā likums, nodarbojas ar palaidnībām starp cilvēkiem un arī iesaistās romantiskas attiecības dažādas smaguma pakāpes - šādos stāstos gandrīz vienmēr rīkojas vienastes lapsas. Turklāt ļoti jauni kitsune bieži uzdodas par savu nespēju noslēpt asti - acīmredzot, vēl apgūstot pārvērtības, bieži vien viņi ir vēl vairāk augsts līmenis rada ēnu vai atspulgu.

Papildu astes atrašana lapsai ir viens no pieņemtajiem paņēmieniem kitsune atpazīšanai, taču daži avoti runā par citām metodēm, lai parādītu patieso formu. Dažreiz meitene, par kuru lapsa pārvērtās, met nevis cilvēka, bet gan dzīvnieka ēnu; citi stāsti vēsta, ka kitsune meitenes atspulgs spogulī būs lapsas atspulgs.

Ar vecumu lapsas iegūst jaunas rindas - ar trim, piecām, septiņām un deviņām astēm. Interesanti, ka trīsastes lapsas ir īpaši reti sastopamas - iespējams, ka tās šajā periodā kalpo kaut kur citur. Piecu un septiņu astes kitsune, bieži vien melnā krāsā, parasti parādās cilvēka priekšā, kad tas ir nepieciešams, neslēpjot savu būtību. Deviņastes (Japānā tos sauc par kyubi-no-kitsune, Korejā - kumiho) - kitsune elite, ne jaunāka par 1000 gadiem. Deviņastes lapsām parasti ir sudraba, balta vai zelta āda un liela auguma masa maģiskās spējas. Viņi ir daļa no Inari no Kami svītas, kalpo kā tās emisāri vai dzīvo atsevišķi. Tomēr daži pat šajā līmenī neatturas no maziem un lieliem netīriem trikiem - slavenais Tamamo no Mae, kurš šausmināja Āziju no Indijas līdz Japānai, bija tikai deviņastes kitsune. Deviņu astes kitsune, saskaņā ar leģendu, savas zemes dzīves beigās pārvērta Koans, vēl viens slavens mistiķis.

Ir pat noteikta kitsune klasifikācija:
Jako vai Jakans- kopīgs kitsune.
Byakko("baltā lapsa") - ļoti laba zīme, parasti tai ir kalpošanas zīme Inari un darbojas kā dievu sūtnis.
Genko("melnā lapsa") - parasti laba zīme.
Reiko("spoku lapsa") - dažreiz ne Ļaunuma pusē, bet noteikti ne labi.
Kiko("garīgā lapsa").
Corio("lapsas dzenāšana").
Kuko vai Kuyuko("gaisa lapsa") - ārkārtīgi slikti un kaitīgi. Panteonā ieņem līdzvērtīgu vietu ar Tengu.
Nogitsune ("savvaļas lapsa") - šis jēdziens vienlaikus tiek izmantots, lai atšķirtu "labās" un "sliktās" lapsas. Reizēm japāņi izmanto vārdu "kitsune", lai nosauktu labu ziņnešu lapsu no Inari un "nogitsune" - lapsas, kas spēlē palaidnības un viltības ar cilvēkiem. Tomēr šis nav īsts dēmons, bet gan palaidnis, palaidnis un viltnieks. Viņu uzvedība atgādina Loki no skandināvu mitoloģijas.
Tenko("dievišķā lapsa") - kitsune, kas ir sasniedzis 1000 gadu vecumu. Parasti viņiem ir deviņas astes (un dažreiz zelta āda), bet katra no tām ir vai nu ļoti "slikta", vai arī labestīga un gudra, kā Inari sūtnis.
Šakko("sarkanā lapsa") - var būt gan Labā, gan Ļaunuma pusē.

Viena no kitsune raksturīgajām iezīmēm ir " kitsune-bi» (Fox Lights) - Lapsas var nejauši vai apzināti norādīt uz savu klātbūtni naktī ar noslēpumainām gaismām un mūziku tuksnesī un pakalnos. Turklāt neviens negarantē drošību cilvēkam, kurš uzdrošinās doties pārbaudīt savu dabu. Leģendas apraksta šo gaismu avotu kā " hoshi no tama» (Zvaigžņu pērles), baltas bumbiņas, līdzīgas pērlēm vai dārgakmeņiem, kam ir burvju spēks. Kitsune šādas pērles vienmēr ir līdzi, lapsas formā tās tur mutē, vai nēsā ap kaklu. Kitsune augstu vērtē šos artefaktus, un apmaiņā pret to atdošanu viņi var piekrist izpildīt cilvēka vēlmes. Bet atkal ir grūti garantēt nekaunīgā drošību pēc atgriešanās - un gadījumā, ja pērli atteiks atdot, kitsune var piesaistīt savus draugus palīgā. Taču solījums, kas dots šādā situācijā cilvēkam, kā fejai, ir jāpilda kitsunei - pretējā gadījumā tas riskē tikt pazemināts amatā un statusā. Lapsas statujām Inari tempļos gandrīz vienmēr ir šādas bumbas.

Kitsune pateicībā vai apmaiņā pret pērļu atgriešanu var dot cilvēkam daudz. Tomēr jums nevajadzētu lūgt viņiem materiālus priekšmetus - galu galā viņi ir lieli ilūziju meistari. Nauda pārvērtīsies lapās, zelta stieņi – mizas gabaliņos, bet dārgakmeņi – parastos. Bet lapsu nemateriālās dāvanas ir ļoti vērtīgas. Pirmkārt, Zināšanas, protams, bet tas nav paredzēts visiem... tomēr lapsas var dot veselību, ilgmūžību, veiksmi biznesā un drošību uz ceļa.

Lai sasniegtu savus mērķus, kitsune spēj daudz. Piemēram, tie var izpausties kā konkrēta persona. Piemēram, kabuki teātra izrāde Yoshitsune un Thousand Cherry Trees stāsta par kitsune vārdā Genkuro. Slavenā karavadoņa Minamoto no Jošitsunes saimniece lēdija Šizuka senatnē lika taisīt burvju bungas no kitsunes – proti, Genkuro vecāku – ādām. Viņš izvirzīja sev mērķi atdot bungas un noliek zemē savu vecāku mirstīgās atliekas. Lai to izdarītu, lapsa pārvērtās par vienu no komandiera uzticības personām, taču jaunais kitsune kļūdījās un tika atklāts. Genkurō paskaidroja viņa ieiešanas pilī iemeslu, Jošitsune un Šizuka viņam atdeva bungas. Pateicībā viņš piešķīra Yoshitsune savu maģisko patronāžu.

Ļoti smieklīgs un atklājošs stāsts par lapsas dokumentu, ko stāstījis ķīniešu dzejnieks Niu Jiao. Ierēdnis Vans, atrodoties komandējumā uz galvaspilsētu, kādu vakaru ieraudzīja divas lapsas pie koka. Viņi stāvēja uz pakaļkājām un jautri smējās. Viena no viņām ķepā turēja papīra lapu. Vangs sāka kliegt uz lapsām, lai tās aiziet, taču Kitsune ignorēja viņa sašutumu. Tad Vanga iemeta ar akmeni vienai no lapsām un trāpīja pa aci tai, kas turēja dokumentu. Lapsa nometa papīru, un abi pazuda mežā. Vangs paņēma dokumentu, taču izrādījās, ka tas ir rakstīts viņam nezināmā valodā. Tad Vans devās uz krogu un sāka visiem stāstīt par notikušo. Viņa stāsta laikā ienāca vīrietis ar pārsēju uz pieres un lūdza redzēt papīru. Tomēr kroga saimnieks pamanīja no halāta apakšas lūrēt asti, un lapsa steidzās atkāpties. Vēl dažas reizes lapsas mēģināja atdot dokumentu, kamēr Vans atradās galvaspilsētā – taču katru reizi nesekmīgi. Kad viņš atgriezās savā rajonā, pa ceļam ar ne mazāko pārsteigumu viņš satika veselu savu radinieku karavānu. Viņi ziņoja, ka viņš pats nosūtījis viņiem vēstuli, kurā teikts, ka ir saņēmis izdevīgu tikšanos galvaspilsētā, un aicinājis viņus tur ierasties. Priekā viņi ātri pārdeva visu savu īpašumu un devās ceļā. Protams, kad Vanam parādīja vēstuli, tā izrādījās tukša papīra lapa. Vanga ģimenei bija jāatgriežas ar lielu zaudējumu. Pēc kāda laika Vans atgriezās pie sava brāļa, kurš tika uzskatīts par mirušu tālā provincē. Viņi sāka dzert vīnu un stāstīt stāstus no savas dzīves. Kad Vangs tika pie stāsta par lapsas dokumentu, viņa brālis lūdza to redzēt. Ieraudzījis papīru, brālis to paķēra, ar vārdiem "beidzot!" pārvērtās par lapsu un izlēca pa logu.

Japāņu folklorā kitsune bieži tiek attēlots kā viltnieki, dažreiz ļoti ļauni. Parasti tie ir vērsti uz pārāk lepniem samurajiem, mantkārīgiem tirgotājiem un vienkārši lielīgiem cilvēkiem. Neskatoties uz savu meļu lomu, kitsune bieži kļūst par cilvēku pavadoņiem un sievām un dzīvo ļoti cēlu dzīvi.

Arī Kitsune bieži tiek attēlota mīlas stāsti. Šajos mīlas stāstos parasti ir iesaistīts jauns vīrietis un viksa, kas iegūst skaistas sievietes veidolu, kas viņu pavedina. Daudzi no šiem stāstiem varēja beigties diezgan traģiski. Ja vīrs apsūdzēja savu sievu par vilkaci, viņai bija jāatstāj vīrs, un viņš sērās saslima.

Cilvēku un kitsune laulību pēcnācējiem parasti tiek piedēvētas īpašas fiziskas un/vai pārdabiskas īpašības. Tomēr šo īpašību specifika dažādos avotos ir ļoti atšķirīga. Viens no tiem, kam tiek uzskatīts, ka viņam piemīt šādas neparastas spējas, ir slavenais onmyōji Abe no Seimei, kurš bija cilvēka un kitsunes dēls, vārdā Kuzunoha, hanyo (pusdēmons).

Šeit viņi ir, šīs radības, dievietes Inari pavalstnieki. Dzīvespriecīgs un ļauns, romantisks un cinisks, nosliece gan uz briesmīgiem noziegumiem, gan uz cildenu pašatdevi. Piemīt lielas maģiskas spējas, bet reizēm neizdodas tīri cilvēcisku vājumu dēļ.

Informācijas avots: gandrīz burtiski nokopēts no interneta, saite uz šo rakstu nav saglabājusies. Diemžēl es nezinu, kas ir autors, bet es nevēlos piedēvēt sev kāda kolosālu darbu.

Kitsune anime un mangā:

1. Suši Mikitsukami- dēmonisku lapsu asiņu pēctecis un neticamu daudzkrāsainu acu īpašnieks. Savā dēmoniskajā formā Soushi ir lapsai līdzīgas baltas ausis un deviņas astes, bet viņš valkā baltu kimono. Viens no anime "Suns, es un slepenais dienests" (Inu x Boku SS) galvenajiem varoņiem.

2. Shippo- palaidnīgs lapsu zēns, kurš pieķērās Kagomes un Inuyasha kompānijai anime "Inuyasha" (InuYasha).

3. O-tian(Osaki) ir kitsune gars baltas divastes lapsas formā, kas vienmēr pavada Tamaki, Tamajori princesi, anime "Scarlet Shards" (Hiiro no Kakera). Tas var pazust un parādīties jebkurā brīdī. Viņš arī spēj saplūst ar Tamaki spēku, palielinot viņas garīgo spēku.

Šajā anime ir vēl viena lapsa, pareizāk sakot, lapsu dieva pēcnācējs un atdzimšana Komura Juiči, kurš ir viens no princeses Tamajori un dēmoniskā zobena Onikirimaru aizbildņiem. Juiči nezina, kā pārvērsties par lapsu, taču, cīnoties pie savu spēku robežas, viņā, tāpat kā citos aizbildņos, parādās tāla senča dzīvnieciskās iezīmes. Un viņš ir pakļauts lapsu ugunij.

4. Jebkurš anime "Naruto" (Naruto) fans, pieminot dēmonu-lapsu, nekavējoties atcerēsies Kurama, deviņastes dēmoniskā lapsa (kyuubi). Kad viņš uzbruka Konoha Shinobi ciemam, daudzi cilvēki nomira, pirms zvērs tika nomierināts un aizzīmogots. Naruto ķermenis kļuva par kyuubi cietumu.

5. Dēmonu lapsa Tomoe, aizbildnis Zemes dieva Mikages templī, viens no animes "Very Nice, God" (Kami-sama Hajimemashita) galvenajiem varoņiem.

6. Kon- viena no lapsām no Inari tempļa, dievietes Uki kalpotāji, animē "Inari, lapsas un burvju mīlestība" (Inari, Konkon, Koi Iroha). Konu reiz izglāba meitene vārdā Inari, un pēc tam, kad Inari saņēma dažus Uki dievišķos spēkus, viņa kļuva par meitenes palīgu.

7. Gintaro un Kinjiro- Aizbildņu lapsu pāris no Saeki tempļa, kas veltīts dievietei Inari, anime "Sudraba lapsa" (Gingitsune).

8. Mīļi lapsu mazulis, kura vārds nekad netika atklāts, Natsumes draugs. Šīs draudzības labad bērns pat bija gatavs dot savu vārdu, taču Natsume nepieņēma šādu upuri. Anime "Natsume's Book of Friends" (Natsume Yuujinchou)

9. Piecas lapsas no Osakas mājas, uzticīgi un čakli Kaname Osakas kalpi. Viņu šarms, kā arī mīļotā saimnieka smaids ir mānīgs, nepieciešamības gadījumā gailenes var būt nāvējošas. Un viņi bieži un viegli maina savu izskatu. Anime "Hakkenden: leģenda par astoņiem austrumu suņiem" (Hakkenden Touhou Hakken Ibun).

10. Hakumann no Mono ir spēcīga deviņasteņu lapsa, kas biedē gan cilvēkus, gan youkai anime un mangā Ushio un Tora. Patīk iznīcināt valstis, manipulējot ar to valdniekiem. Viņa tika noslēgta zem spēcīgas maģiskas barjeras un iegrima snaudā, tomēr viņa turpināja rīkoties, nosūtot savus iemiesojumus uz darbu.

11. Kušimatsu- tīršķirnes dēmonu lapsa. Izskatās pēc baltas lapsas kimono. Viņš ir pusšķirnes meiteņu aizbildnis, arī Zakuro. Ļoti laipns un gādīgs. Anime "Demon Girl Zakuro" (Otome Yokai Zakuro).

12. Pokemons vulpix, sarkanās lapsas mazulis ar deviņām astēm, un ninetalis(Vulpix evolūcija), kam ir baltas deviņastes lapsas izskats, arī ar savu izskatu izraisa domu par kitsune. Pat viņu stihija ir atbilstoša – ugunīga.

Tātad, kas ir kitsune? Kas viņi ir? Kas viņiem pieder un no kurienes tie nākuši? Meklējot atbildi uz šiem jautājumiem, es rakņājos pa daudziem informācijas avotiem un mans darbs nebija veltīgs.Un tagad varat novērtēt mana darba rezultātus.

Kitsune (jap. 狐) ir japāņu vārds lapsai. Folklorā kitsune ir sava veida yokai, tas ir, dēmons. Šajā kontekstā vārds "kitsune" bieži tiek tulkots kā "lapsas gars". Tomēr tas nebūt nenozīmē, ka tās nav dzīvas būtnes vai ka tās ir kaut kas cits, nevis lapsas. Vārds "gars" šajā gadījumā tiek lietots austrumu nozīmē, atspoguļojot zināšanu vai ieskatu stāvokli. Jebkura lapsa, kas nodzīvojusi pietiekami ilgu laiku, var kļūt par "lapsas garu". Ir divi galvenie kitsune veidi: miobu jeb dievišķā lapsa, kas bieži tiek saistīta ar Inari, un nogitsune jeb savvaļas lapsa (burtiski "lauka lapsa"). , bieži, bet ne vienmēr, tiek raksturots kā ļauns, ar ļaunu nolūku. Šīs radības ir sastopamas dažādos austrumu tautu folkloras darbos. Piemēram, Japānā ir sastopamas divas lapsu pasugas: japāņu rudā lapsa (Honsū hondo kitsune; Vulpes vulpes japonica) un Hokaido lapsa (Hokaido valsis Kitsune; Vulpes vulpes schrencki). Āzijā ļoti izplatīts ir vilkača lapsas, gara lapsas tēls. Ķīnā un Korejā lapsu parasti interesē tikai cilvēka asinis. Valstī austoša saule vilkača lapsas tēls ir daudz daudzpusīgāks, lai gan šeit viņi dažreiz nododas vampīrismam. Pazīstamais kitsune leģendu pētnieks Kiyoshi Nozaki savos darbos pierāda japāņu leģendu par lapslapsām autohtonisko raksturu. Turpretī līdzīgi stāsti no kontinenta, pēc viņa domām, tikai uzlikās tiem, kas pastāvējuši no neatminamiem laikiem, un piešķīra draudīgas iezīmes "sākotnēji japāņu cilvēka draugiem". Patīk vai nē, esiet par tiesnesi - man kitsune ir mīļi un interesanti tieši tādi, kādi tie ir. Visās savās pretrunās ar diezgan kaitīgu, bet dziļu un cēlu raksturu. Galu galā japāņu kultūra, atšķirībā no kontinentālās, kopš Heiana laikmeta cilvēku nostāda augstāk, jo vairāk šķautņu un pretrunu viņā. Godīgums ir labs cīņā, bet parastajā dzīvē tā ir primitīvisma pazīme, uzskata japāņi.
Tagad es vēlētos jums pastāstīt, no kurienes nāca kitsune.
Lielākā daļa avotu piekrīt, ka par kitsune pēc nāves kļūst daži cilvēki, kuri vadīja taisnīgu, slepenu un citiem nesaprotamu dzīvesveidu. Pēc kitsune piedzimšanas tas aug un iegūst spēku. Jauns kitsune parasti nodarbojas ar palaidnībām starp cilvēkiem, kā arī iedibina ar viņiem dažādas nopietnības romantiskas attiecības - šādos stāstos gandrīz vienmēr darbojas vienastes lapsas.Lapslapsas spēks ir atkarīgs no vecuma un ranga. - ko nosaka astes skaits un ādas krāsa. Turklāt pavisam jauni kitsune bieži vien atdodas ar savu nespēju noslēpt asti – acīmredzot, vēl apgūstot pārvērtības, viņus bieži vien nodod kāda ēna vai atspulgs pat augstākā līmenī. Tā, piemēram, Kuzunoha, Abe no Seimei māte, atklāja sevi.

Var apsvērt arī kitsune spējas.Kā izrādījās, galvenā kitsune spēja ir pieņemšana cilvēka forma, saskaņā ar leģendu, kitsune uzlabo savu spēju pārveidoties pēc 100 gadiem (daži avoti saka, ka pēc 50 gadiem) ... Kitsune parasti izpaužas kā vilinoša skaistule, skaista jauna meitene, bet dažreiz viņi pārvēršas par veciem cilvēkiem. Jāpiebilst, ka japāņu mitoloģijā bija sajaukti vietējie japāņu ticējumi, kas raksturoja lapsu kā dieva Inari atribūtu (labs leģendas piemērs ir “lapsas svars”) un ķīniešu ticējumi, kas uzskatīja, ka lapsas ir būt vilkačiem, dēmoniem tuva ģints.Kopumā kitsune japāņu mistikā tiek iedalītas divās kategorijās: tie, kas kalpo Inari "Tenko" (Debesu lapsas) un "Nogitsune" (brīvās lapsas). Tomēr šķiet, ka robeža starp tām ir ļoti plāna un nosacīta.
Taču transformācija nav viņu vienīgais talants, japāņu folklorā šiem dzīvniekiem piemīt lieliskas zināšanas, ilgs mūžs un maģiskas spējas. Kitsune piemīt arī spēja apdzīvot citu cilvēku ķermeņus, izelpot vai kā citādi radīt uguni, parādīties citu cilvēku sapņos, kā arī spēja radīt tik sarežģītas ilūzijas, ka tās gandrīz neatšķiras no realitātes. Dažas pasakas sniedzas tālāk, runājot par kitsune ar spēju saliekt telpu un laiku, padarīt cilvēkus trakus vai iegūt tādas necilvēcīgas vai fantastiskas formas kā neaprakstāma augstuma koki vai otrais mēness debesīs. Interesanti, ka kitsune nav piesaistīti mēness fāzēm, tie spēj veikt daudz dziļākas pārvērtības nekā parastie vilkači. Reizēm kitsune tiek piedēvētas īpašības, kas raksturīgas vampīriem: tie barojas no to cilvēku dzīves vai garīgās enerģijas, ar kuriem tie saskaras. Dažreiz tiek aprakstīts, ka kitsune sargā apaļu vai bumbierveida priekšmetu (hoshi no tama, t.i. "zvaigžņu bumba"); tiek apgalvots, ka tas, kurš pārņēma šo bumbu, var piespiest kitsune palīdzēt sev; viena teorija apgalvo, ka kitsune pēc transformācijas šajā bumbiņā "glabā" daļu savas burvības. Kitsune ir pienākums pildīt savus solījumus, pretējā gadījumā viņiem būs jācieš sods par ranga vai varas līmeņa pazemināšanu. Vērts pievērst uzmanību kitsune atveidojumam vampīru formā.Viena no leģendām vēsta, ka kitsune ir ļoti līdzīga vampīram, viņi arī dzer cilvēku asinis un nogalina cilvēkus. Tomēr pasaku elfi rīkojas tāpat - un, kā likums, abi veic bargus pasākumus, lai atriebtos par tīšu vai nejaušu apvainojumu. Lai gan dažreiz viņi to dara un, kā saka, aiz mīlestības pret mākslu. Tomēr dažreiz lapsas aprobežojas ar enerģētisko vampīrismu – barošanos ar citu dzīvības spēkiem.
Parunāsim par kitsune asti.
Kitsune var būt līdz deviņām astēm. Kopumā tiek uzskatīts, ka jo vecāka un stiprāka ir lapsa, jo vairāk tai ir astes. Daži avoti pat apgalvo, ka kitsune ik pēc simts vai tūkstoš dzīves gadiem izaudzē papildu asti. Taču pasakās sastopamajām lapsām gandrīz vienmēr ir viena, piecas vai deviņas astes.Piecu un septiņu astes kitsune, bieži vien melna, parasti parādās cilvēka priekšā, kad tas ir nepieciešams, neslēpjot savu būtību. Nine-Tails ir elitārs kitsune, vismaz 1000 gadus vecs. Deviņastes lapsām parasti ir sudraba, balta vai zelta āda un daudzas augstas maģiskas spējas. Viņi ir daļa no Inari no Kami svītas, kalpo kā tās emisāri vai dzīvo atsevišķi. Tomēr daži pat šajā līmenī neatturas no maziem un lieliem netīriem trikiem - slavenais Tamamo no Mae, kurš šausmināja Āziju no Indijas līdz Japānai, bija tikai deviņastes kitsune. Deviņu astes kitsune, saskaņā ar leģendu, savas zemes dzīves beigās pārvērta Koans, vēl viens slavens mistiķis.
Kad kitsune iegūst deviņas astes, viņu kažokādas kļūst sudraba, baltas vai zeltainas. Šīs kyuubi no kitsune ("deviņu astes lapsas") iegūst bezgalīgas izpratnes spēku. Tāpat Korejā saka, ka lapsa, kas nodzīvojusi tūkstoš gadus, pārvēršas par kumiho (burtiski "deviņastes lapsa"), bet korejiešu lapsa vienmēr tiek attēlota kā ļauna, atšķirībā no japāņu lapsas, kas var būt vai nu labestīgs vai ļaundabīgs. Ķīniešu folklorā ir arī "lapsu gari" (Huli jing), kas daudzējādā ziņā ir līdzīgi kitsune, tostarp deviņu astes iespējamība.
Dažos stāstos kitsune ir grūti noslēpt savu asti cilvēka formā (parasti lapsām šādos stāstos ir tikai viena aste, kas var liecināt par lapsas vājumu un nepieredzējumu). Uzmanīgs varonis var atmaskot piedzērušos vai neuzmanīgo lapsu, kas pārvērtusies par vīrieti, cauri drēbēm ieraudzījusi asti... Starp citu, saskaņā ar dažām leģendām, kitsune vajadzības gadījumā spēj mainīt dzimumu un vecumu...
Tagad es gribētu runāt par dažiem kitsune pārstāvjiem.
Viens no slavenajiem Kitsune ir lielais sarggars Kyuubi. Tas ir sarggars un aizsargs, kas palīdz jaunajām "pazudušajām" dvēselēm viņu ceļā pašreizējā iemiesojumā. Kyuubi parasti uzturas īsu laiku, tikai dažas dienas, bet, ja pieķeras vienai dvēselei, tā var pavadīt viņu gadiem ilgi. Šis ir rets kitsune veids, kas atalgo dažus laimīgos ar savu klātbūtni un palīdzību.
Starp citu, es gribu atzīmēt, ka visbiežāk folklorā kitsune bieži tiek aprakstīti kā viltnieki, dažreiz ļoti ļauni. Trickster kitsune izmanto savus maģiskos spēkus izjokošanai: tie, kas tiek parādīti labvēlīgā gaismā, parasti ir vērsti uz pārāk lepniem samurajiem, mantkārīgiem tirgotājiem un lepniem cilvēkiem, savukārt nežēlīgāki kitsune mēdz mocīt nabadzīgos tirgotājus, zemniekus un budistu mūkus.
Interesantākais ir tas, ka kitsune bieži tiek raksturota kā saimnieces. Šādos stāstos parasti ir jauns vīrietis un kitsune, kas pieņēmusi sievietes veidolu. Dažkārt pavedinātājas loma tiek piedēvēta kitsunei, taču nereti šādi stāsti ir diezgan romantiski. Šādos stāstos jauneklis parasti apprec skaistu sievieti (nezinot, ka viņa ir lapsa) un piešķir lielu nozīmi viņas uzticībai. Daudziem no šiem stāstiem ir kāds traģisks elements: tie beidzas ar lapsas būtības atklāšanu, pēc kuras kitsunei jāpamet vīrs.
Vecākais zināmais lapsu sievas stāsts, kas sniedz folkloras etimoloģiju vārdam kitsune, šajā ziņā ir izņēmums. Šeit lapsa iegūst sievietes veidolu un apprecas ar vīrieti, pēc tam abiem pēc vairākiem laimīgiem kopā pavadītiem gadiem piedzimst vairāki bērni. Viņas lapsas būtība negaidīti atklājas, kad daudzu liecinieku klātbūtnē viņu nobiedē suns un, lai paslēptos, viņa iegūst savu patieso veidolu. Kitsune gatavojas doties prom no mājām, taču vīrs viņu attur, sakot: “Tagad, kad mēs esam kopā vairākus gadus un tu man esi uzdāvinājis vairākus bērnus, es nevaru tevi vienkārši aizmirst. Lūdzu, ejam gulēt." Lapsa piekrīt un kopš tā laika katru vakaru atgriežas pie vīra sievietes izskatā, no rīta aizbraucot lapsas veidolā. Pēc tam viņi sāka saukt viņu par kitsune - jo klasiskajā japāņu valodā kitsu-ne nozīmē "ejam gulēt", bet ki-tsune nozīmē "vienmēr nāk".
Cilvēku un kitsune laulību pēcnācējiem parasti tiek piedēvētas īpašas fiziskas un/vai pārdabiskas īpašības. Tomēr šo īpašību specifika dažādos avotos ir ļoti atšķirīga. Starp tiem, kam tiek uzskatītas šādas neparastas spējas, ir slavenais onmyouji Abe no Seimei, kurš bija hanyo (pusdēmons), cilvēka un kitsune dēls.
Lietus, kas krīt no skaidrām debesīm, dažreiz tiek saukts par kitsune no yomeiri vai "kitsune kāzām".

Japāņu kitsune nosaukumi ir labi pārstāvēti
1) Bakemono-Kitsune - tās, savukārt, ir maģiskas vai dēmoniskas lapsas. Piemērs: Reiko, Kiko vai Koryo, tas ir, tās lapsas, kurām nav taustāmas formas.
2) Byakko - nozīmē "baltā lapsa". Tikšanās ar viņu ir sava veida ļoti laba zīme, jo tiek uzskatīts, ka šī lapsa kalpo dievam (sarnam) Inari un darbojas kā sava veida dievu sūtnis. Uzreiz jāatzīmē, ka vārda Byakko rakstība, kas attiecas uz lapsu un to pašu vārdu, bet attiecas uz Dievišķo tīģeri, kas ir Rietumu valdnieks, ir atšķirīga, tāpēc nejauciet un neasociējiet tos.
3) Genko - tulkojumā nozīmē "melnā lapsa". Arī satikšanās ar viņu parasti ir laba zīme, tāpat kā ar Byakko.
4) Yako vai Yakan - gandrīz jebkura veida lapsa, savā veidā, tāda pati kā Kitsune.
5) Kiko ir spokainā lapsa, Reiko variācija.
6) Koryo - "chaser fox", arī sava veida Reiko.
7) Kuko - saukts arī par "gaisa lapsu", šis mazais dzīvnieks ir ļoti dusmīgs un mīl intrigas. Japāņu mitoloģijā tas tiek novietots vienā līmenī ar Tengu (kas ir japāņu troļļu šķirne)
8) Nogitsune - "savvaļas lapsa". Arī šis vārds tiek izmantots, lai atšķirtu "labās" un "sliktās" lapsas. Dažreiz japāņi lieto "Kitsune", lai apzīmētu "labu" lapsu, kas ir Inari un "Nogitsune" - lapsu, kas izdara palaidnības un maldina cilvēkus, vēstnesis. Bet tie nav dēmoni, bet drīzāk vienkārši ļaundari un palaidņi.
9) Reiko - "spoku lapsa". Šo lapsu nav iespējams viennozīmīgi piedēvēt ļaunuma spēkiem, bet tajā pašā laikā tas noteikti ir sliktais gars. Vienkārši sakot, pa vidu starp labo un ļauno, un tajā pašā laikā ir tendence uz sliktu. Kas attiecas uz mani, pelēkā viduvējība.
10) Tenko vai Amagitsune - sava veida "dievišķā lapsa". Šī ir mūsu Kitsune, kas ir sasniegusi 1000 gadu vecumu. Galvenā Tenko atšķirīgā iezīme ir deviņas astes (un dažreiz ir arī zelta āda).
11) Tamamo-No-Mae ir dēmoniska Tenko šķirne. Šī lapsa ir maldinoši skaista, ļoti agresīva un spēcīga dēmona. Tā ir arī viena no slavenākajām dēmonu lapsām japāņu folklorā. (Atgādinu: Kyuubi ir sarggars, viņš ir laipns starp japāņiem.)
12) Shakko - "sarkanā lapsa". Tie attiecas gan uz labā, gan uz ļaunajiem spēkiem. Tiek uzskatīts, ka tas ir tas pats, kas Kitsune. Vai, vienkāršāk sakot, cits nosaukums Kitsune.

Lapsas ķīniešu mitoloģijā.
Ķīna ir galvenais lapsu garu izplatīšanas avots uz citām valstīm (Korejā, Japānā), kā arī vieta, kur šie mazie dzīvnieki izplatījās un visvairāk apmetās kultūrā. Ķīniešu lapsas ir: libertīnes, izcili zinātnieki, uzticīgi mīļotāji, profesionāli pavedinātāji, poltergeisti, viltnieki, atriebēji un dzeršanas biedri. Ar to viņi atšķiras no japāņu lapsu gariem - viņi vienmēr ir nešķirami un dzīvo kopā ar cilvēkiem, kas veicina moralizēšanas funkciju. Arī ķīniešu lapsas var pārvērsties par jebkuru personu, ko vēlas, simts ārpus japāņu Kitsune kontroles. Bet, no otras puses, viņi nevar pārvērsties par citiem, izņemot cilvēkus. Jā un Ķīniešu filozofija izskaidro to ar to, ka tikai cilvēki zina nemirstības sasniegšanu un gudrības izpratni, pēc kuras tiecas gailenes. Tāpēc nav jēgas pārvērsties par kaut ko citu, nevis par cilvēku.
1)-Hu - patiesībā lapsa personīgi.
2) - Khujin ir lapsas gars, burtiski tulkojot, tas ir “skaista lapsa”.
3)-Hushian - tās sauc par nemirstīgajām lapsām.
4) - Jingwei Hu (Jiuweihu) - lapsa ar deviņām astēm. Tika uzskatīts, ka cilvēks, kurš ēda viņas gaļu, var nebaidīties no indēm.
5) - Long Zhi ir viņu deviņgalvu un deviņu astes kanibāla lapsa. (Čūska Goriničs ar viņu nekonkurēs galvas un astes skaita ziņā - noteikti, var tikai Hidra no Grieķijas)
6)-Laohu ir veca lapsa. Ķīnā formāli visi lapsu gari ir veci, jo spēja pārvērsties par cilvēku ir atkarīga no atgriešanās. Laohu ir pat vecāks par pārējām lapsām. Turklāt Laohu ir vienīgā lapsu suga, kurai nav seksuālas funkcijas, un tas, visticamāk, ir viņu vecuma dēļ. Ir teorijas par dzimuma trūkumu Laohu.
Lapsas korejiešu mitoloģijā.
Šeit mēs aplūkosim vienu sugu un to, kas mūs interesē visvairāk - tūkstoš gadus veco deviņastes lapsu - Gumiho. Šī vilkača lapsa korejiešu mitoloģijā vienmēr ir sieviete un dēmons. Viņu gumiho ir pavedinātāja, viltīga sieva un pat reizēm succubus (succubi galvenais mērķis ir pārvērst vīriešu populāciju par vergiem un barot ar viņu enerģiju līdz nāvei) vai vampīrs. Īsāk sakot, asinskārs radījums, kura gala mērķis nogalinot upuri. Un tik asinskāra vilkača lapsa ir vienīgā pārstāve, kas nogalina ar savām rokām starp uzlecošās saules valstīm.

Lapsas šarms

“Debesu lapsai ir deviņas astes un zelta kažoks; viņa var iekļūt Visuma noslēpumos, pamatojoties uz vīriešu un sieviešu principu maiņu.

Lapsa apņem viņā iemīlējušos cilvēku ar ļaunu apsēstību, neļaujot viņam mierīgi dzīvot savā mājā un liekot atteikties no aktuālākajiem sirdsapziņas jautājumiem. Viņa pavedina nelaimīgo ar savu necilvēcīgo skaistumu un, izmantojot mīlestību, izdzer viņa dzīves sulu, un tad iemet viņu nāves upuri un dodas medīt citu. Lapsa pārvērš viņu par bezdvēseļu pavēles izpildītāju, liek viņam rīkoties kā sapnī, zaudējot patiesās dzīves izjūtu.

Bet, šādi iejaucoties cilvēka dzīvē, lapsa ne vienmēr rīkojas ļauni. Taisnība, ka viņa muļķo stulbus cilvēkus, ņirgājas par mantkārīgajiem un rupjiem, kas medī laimi, kas viņiem nav rakstīta. Taisnība, ka viņa bargi soda par izvirtību un, galvenais, par nodevību un nelietību galvenokārt attiecībā pret sevi, taču kā gan to visu var salīdzināt ar tiem necilvēcīgajiem priekiem, ko rada vilinošas skaistules parādīšanās pelēkajā un nožēlojamajā dzīvē. cilvēks, iegremdējot patiesā laimē, kuras labā cilvēks dara visu, pat līdz savai šķietamajai nāvei.

Lapsa pati nonāk pie cilvēka, kļūst par apburošu mīļāko un uzticamu draugu, laipnu ģēniju, kas pasargā savu draugu no ļaunie cilvēki. Zinātnieka dzīvē viņa parādās vēl smalkāk par viņu pašu un iepriecina viņu ar neaprakstāmu šarmu, kas īpaši dārgs vīrietim, kas precējies ar analfabētu, pusdzīvisku sievieti, kas sargā savu pavardu un nemaz neizliekas par neizsīkstošu. mīloša uzmanība un kas attīsta visu viņa sarežģīto personību, to atdzīvina. Ar vieglu sirdi viņš steidzas uz nāvi.

Lapsa nav tikai sieviete. Viņa var parādīties arī cilvēkam vīrieša formā. Šis būs smalki izglītots zinātnieks, ar kuru saruna iedvesmo garu; viņš būs biedrs un draugs, nesavtīgi un patiesi veltīts, meklējot sev atbildi kāda cita dvēseles dziļumos, bet sašutis un sodījis savu biedru par jebkuru mēģinājumu izmantot savu dievišķo spēku rupjas apetītes dēļ. Lapsa dzīvo kopā ar cilvēku, ne ar ko neatšķiras, ja neskaita savdabīgās dīvainības, taču reizēm ir neredzams un sūta savu šarmu tikai kādam no saviem izredzētajiem, kura sirdi nesaista filistiskas bailes un akli pasakas. Neredzamā lapsa joprojām ir tas pats uzticīgais draugs, dažreiz tomēr nesaprotams savās darbībās, kas vairāk līdzinās ienaidnieka darbībām, bet tad tā patiešām izrādās īsts zelts.

Nesot cilvēkam liktenīgu šarmu, vedot uz nāves robežām, pati lapsa nes viņam dziedināšanu, palīdzot kā nekā pasaulē. Viņa patur tableti mūžīgā dzīvība, degošs mēness bālās burves mūžīgajā mirdzumā un spējīgs atdzīvināt pat izputējušu līķi. Un, pirms kļūst par nemirstīgu pārpasaulīgo sfēru ģēniju, viņa atkal iejaucas cilvēka dzīvē un nes viņam mieru un laimi.

No priekšvārda akadēmiķa V.A. Aleksejevs uz Pu Songlin īso stāstu krājumu "Lapsas piekariņi

Pats pirmais Japāņu leģenda par lapsām tika izklāstīts trīs 8. un 12. gadsimta grāmatās. Un tas izklausās šādi:
Imperatora Kimmei (540-571) valdīšanas laikā kāds vīrietis no Ono apgabala Mīno provincē devās labas sievas meklējumos. Ir pagājis ilgs laiks, kopš viņš tikās laukā skaista sieviete un jautāja viņai: "Vai tu būsi mana sieva?" Viņa piekrita; viņš viņu apprecēja un ieveda savā mājā. Pēc kāda laika viņiem piedzima bērns. Bet tad mājā dzīvoja kucēns, kurš nepārtraukti rēja uz saimnieci. Viņa lūgusi vīru nogalināt dzīvnieku, jo ļoti baidījusies no suņiem, taču viņš, lai arī ļoti mīlējis sievu, nepiekrita. Kādu dienu sievietei šķita, ka suns viņu sakoda, bet kucēns riezdams atlēca atpakaļ, jo pēkšņi pārbiedētā sieviete pārvērtās par lapsu, uzrāpās pa žogu un apsēdās. Tad vīrs, skatoties uz savu sievu, kas pārvērtusies par lapsu, sacīja: “Mēs ilgu laiku dzīvojām kopā, un mums bija bērns, tāpēc es nevaru tevi aizmirst. Vienmēr nāc uz šo māju vismaz uz nakti.” Viņa rīkojās saskaņā ar vīra vārdiem un katru reizi ieradās mājā tikai pārnakšņot. Tāpēc viņai tika dots vārds "Ki-tsune" (岐都禰), "vienmēr nākošā".
Ir vēl viens slavens stāsts par lapslapsēm, kas izklāstīts slavenajā
Lielā Gan Bao “Piezīmes par garu meklēšanu” (Sou shen zi) - Juan XIX, stāsts 425. Tieši no viņas Pelevins atbaidīja “Vilkača svētajā grāmatā”. Lai gan, manuprāt, vilkaču lapsu tēma vispār netiek izpausta, interesantāk un pārliecinošāk skan senās leģendas, lai gan tās ir nelielas. Vēlā Han ir 6.-189. ne.

Vēlākā Haņa laikā, Dzjaņas gados, Peiguo apgabala dzimtene, vārdā Čeņ Sjaņ, bija militārais gubernators Sjihai. Butku no sava miesassarga Van Lina-Sjao nezināma iemesla dēļ aizbēga. Sjaņs pat gribēja viņam izpildīt nāvessodu. Pēc kāda laika Sjao aizbēga otro reizi. Sjaņs ilgu laiku nevarēja viņu atrast un tāpēc ieslodzīja sievu. Bet, kad sieva bez atrunām atbildēja uz visiem jautājumiem, Sjaņs saprata: “Viss ir skaidrs, viņu aizveda velnišķība. Mums viņš ir jāatrod."

Un tā vietnieks ar vairākiem desmitiem kāju un zirgu, sagūstījis medību suņus, sāka izberzt pilsētas mūrus, izsekot bēgli. Patiešām, Sjao tika atklāts tukšā kapā. Vilkacis, izdzirdējis cilvēku un suņu balsis, pazuda. Sjaņa atsūtītie cilvēki atgrieza Sjao. Pēc izskata viņš pilnībā atgādināja lapsas, viņā nebija palicis gandrīz nekā cilvēciska. Viņš varēja tikai nomurmināt: "A-Tzu!" Pēc apmēram desmit dienām viņš pamazām sāka atjēgties un tad teica:

– Kad lapsa atnāca pirmo reizi, mājas tālākajā stūrī starp vistu gaļām parādījās skaista sieviete. Saukdama sevi par A-Tzu, viņa sāka aicināt mani pie sevis. Un tā tas bija ne reizi vien, līdz es, to negaidot, sekoju viņas aicinājumam. Viņa uzreiz kļuva par manu sievu, un tajā pašā vakarā mēs nokļuvām viņas mājā ... Es neatceros tikšanos ar suņiem, bet es priecājos kā nekad agrāk.

"Tie ir kalnu ļaunie gari," noteica daoistu zīlniece.

Grāmatā Piezīmes par krāšņajiem kalniem teikts: ”Senos laikos lapsa bija samaitāta sieviete, un viņas vārds bija A-Tzu. Tad viņa pārvērtās par lapsu."

Tāpēc šāda veida vilkači lielākoties sevi sauc par A-Tzu.

Paskaties A-Tzu, varbūt kaut kas līdzīgs šim, viņas izskats ir piemērots.

Raksta beigās vēlos teikt, ka ir prieks rakstīt par tik interesantām būtnēm ...

Mitoloģija: Kitsune (狐) deviņastes dēmonu lapsa

Kyuubi (faktiski, kitsune). Viņi tiek uzskatīti par gudrām, viltīgām radībām, kas var pārvērsties par cilvēkiem. Viņi paklausa labības augu dievietei Inari. Šiem dzīvniekiem ir lieliskas zināšanas, ilgs mūžs un maģiskas spējas. Galvenā no tām, es atkārtoju, ir spēja pieņemt personas formu; Lapsa, saskaņā ar leģendu, iemācās to darīt, sasniedzot noteiktu vecumu (parasti simts gadus, lai gan dažās leģendās - piecdesmit). Kitsune parasti izpaužas kā vilinoša skaistule, skaista jauna meitene, bet dažreiz viņi kļūst par veciem cilvēkiem. Citas spējas, ko parasti piedēvē kitsune, ietver spēju iegūt citu cilvēku ķermeni, izelpot vai citādi radīt uguni, parādīties citu cilvēku sapņos un spēju radīt tik sarežģītas ilūzijas, ka tās gandrīz neatšķiras no realitātes. Dažas pasakas sniedzas tālāk, runājot par kitsune ar spēju saliekt telpu un laiku, padarīt cilvēkus trakus vai iegūt tādas necilvēcīgas vai fantastiskas formas kā neaprakstāma augstuma koki vai otrais mēness debesīs.

Kitsune ir saistīta gan ar šintoistu, gan budistu uzskatiem. Šinto valodā kitsune ir saistīta ar Inari, rīsu lauku un uzņēmējdarbības aizbildni. Sākotnēji lapsas bija šīs dievības sūtņi (tsukai), taču tagad atšķirība starp tām ir tik izplūdusi, ka pats Inari dažreiz tiek attēlots kā lapsa. Budismā viņi ieguva slavu, pateicoties 9.-10.gadsimtā Japānā populārajai Shingon slepenā budisma skolai, kuras viena no galvenajām dievībām Dakini tika attēlota jāj uz lapsas, kas jāj pa debesīm.

Folklorā kitsune ir sava veida yokai, tas ir, dēmons. Šajā kontekstā vārds "kitsune" bieži tiek tulkots kā "lapsas gars". Tomēr tas nebūt nenozīmē, ka tās nav dzīvas būtnes vai ka tās ir kaut kas cits, nevis lapsas. Vārds "gars" šajā gadījumā tiek lietots austrumu nozīmē, atspoguļojot zināšanu vai ieskatu stāvokli. Jebkura lapsa, kas nodzīvojusi pietiekami ilgi, tādējādi var kļūt par "lapsas garu". Ir divi galvenie kitsune veidi: miobu jeb dievišķā lapsa, kas bieži tiek saistīta ar Inari, un nogitsune jeb savvaļas lapsa (burtiski "lauka lapsa"), kas bieži, bet ne vienmēr tiek aprakstīta kā ļauna, ar ļaunprātīgu nolūku.

Dažos stāstos kitsune ir grūti noslēpt savu asti cilvēka formā (parasti lapsām šādos stāstos ir tikai viena aste, kas var liecināt par lapsas vājumu un nepieredzējumu). Uzmanīgs varonis var atmaskot piedzērušos vai neuzmanīgo lapsu, kas pārvērtusies par vīrieti, skatoties cauri viņas drēbēm caur asti.

Japāņu folklorā kitsune bieži tiek raksturots kā viltnieki, dažreiz ļoti ļauni. Trickster kitsune izmanto savus maģiskos spēkus izjokošanai: tie, kas tiek parādīti labvēlīgā gaismā, parasti ir vērsti uz pārāk lepniem samurajiem, mantkārīgiem tirgotājiem un lepniem cilvēkiem, savukārt nežēlīgāki kitsune mēdz mocīt nabadzīgos tirgotājus, zemniekus un budistu mūkus.

Kitsune bieži tiek raksturota arī kā saimnieces. Šādos stāstos parasti ir jauns vīrietis un kitsune, kas pieņēmusi sievietes veidolu. Dažkārt pavedinātājas loma tiek piedēvēta kitsunei, taču nereti šādi stāsti ir diezgan romantiski. Šādos stāstos jauneklis parasti apprec skaistu sievieti (nezinot, ka viņa ir lapsa) un piešķir lielu nozīmi viņas uzticībai. Daudziem no šiem stāstiem ir kāds traģisks elements: tie beidzas ar lapsas būtības atklāšanu, pēc kuras kitsunei jāpamet vīrs.

Vecākais zināmais lapsu sievas stāsts, kas sniedz folkloras etimoloģiju vārdam "kitsune", šajā ziņā ir izņēmums. Šeit lapsa iegūst sievietes veidolu un apprecas ar vīrieti, pēc tam abiem pēc vairākiem laimīgiem kopā pavadītiem gadiem piedzimst vairāki bērni. Viņas lapsas būtība negaidīti atklājas, kad daudzu liecinieku klātbūtnē viņu nobiedē suns un, lai paslēptos, viņa iegūst savu patieso veidolu. Kitsune gatavojas doties prom no mājām, taču vīrs viņu attur, sakot: “Tagad, kad mēs esam kopā vairākus gadus un tu man esi uzdāvinājis vairākus bērnus, es nevaru tevi vienkārši aizmirst. Lūdzu, ejam gulēt." Lapsa piekrīt un kopš tā laika katru vakaru atgriežas pie vīra sievietes izskatā, no rīta aizbraucot lapsas veidolā. Pēc tam viņi sāka saukt viņu par kitsune - jo klasiskajā japāņu valodā kitsu-ne nozīmē "ejam gulēt", bet ki-tsune nozīmē "vienmēr nāk".

Cilvēku un kitsune laulību pēcnācējiem parasti tiek piedēvētas īpašas fiziskas un/vai pārdabiskas īpašības. Tomēr šo īpašību specifika dažādos avotos ir ļoti atšķirīga. Starp tiem, kuriem tiek uzskatīts, ka viņiem piemīt šādas neparastas spējas, ir slavenais onmyoji Abe no Seimei, kurš bija hanyo (pusdēmons), cilvēka un kitsune dēls.

Lietus, kas krīt no skaidrām debesīm, dažreiz tiek saukts par kitsune no yomeiri vai "kitsune kāzām".

Daudzi cilvēki uzskata, ka kitsune ieradās Japānā no Ķīnas.

Noskaņojums ir tāds, ka gribēju ievietot dažus citātus par kitsune.

* * *
Cilvēki un radības pieder dažādām šķirnēm,
un lapsas ir kaut kur pa vidu.
Dzīvajiem un mirušajiem ir dažādi ceļi,
lapsu takas atrodas kaut kur pa vidu.
Nemirstīgie un vilkači iet katrs savu ceļu
un lapsas starp tām.
Tāpēc mēs varam teikt, ka tikšanās ar lapsu -
pārsteidzošs notikums,
bet var arī teikt
ka tikšanās ar lapsu ir ierasta lieta.

Ji Yun (XVIII gadsimts)

Japāņi uzskata, ka mūsdienās kitsune var atrast visur. Viņi ir labi pielāgojušies mūsdienu dzīve, viņu zināšanas par cilvēka dabu, daudzie talanti, dabiskais šarms un spēja maldināt ļauj justies ērti pat metropolē. Tos var atrast finanšu, mākslas jomā. Mēdz teikt, ka kitsune ir izcili dzejnieki un zinātnieki. Bet kā noteikt, ka jūsu priekšā ir vilkača lapsa, nevis cilvēks? Viņi saka, ka tas ir viegli. Jums vienkārši jābūt uzmanīgākam. Kitsune vienmēr ir skaisti un gudri, viņi cenšas piesaistīt pretējā dzimuma uzmanību un bieži uzvedas nedaudz vieglprātīgi. Jaunie vilkači neprot noslēpt savas astes ar burvju burvestību palīdzību, tāpēc meitenes, kuras mīl svārkus, var nonākt aizdomās. Grūtāk ir ar nobriedušāku kitsune: tie var apmānīt jebkuram galvu, bet spogulis parasti viņus nodod - tie tiek atspoguļoti tādi, kādi tie ir patiesībā, citiem vārdiem sakot, spoguļi izsaka to patieso būtību.
Kitsune baidās no suņiem, un suņi ienīst vilkačus. Tāpēc japāņi uzskata par aizdomīgu, ja viņu jaunais paziņa ne tikai netur mājās suņus, bet arī runā par tiem negatīvi, un uz ielas jebkurš suns viņam rāda zobus.

Lapsai pazibēja aste.
Tagad man nav atpūtas -
Ar nepacietību gaidu katru vakaru.

Shurayuki Tamba, 18.gs

Kitsune ir noslēpumainas, neparastas un ļoti burvīgas radības. Japāņu folkloras un literatūras neatņemami varoņi, tiem vienlaikus ir daudzu iezīmes. maģiskas radības. Ja mēs izceļam trīs galvenās paralēles Rietumu kultūrā, tas ir elfu fejas, vilkača un vampīra īpašību kombinācija.

Viņi var darboties gan kā tīrā ļaunuma nesēji, gan kā dievišķo spēku vēstneši. Bet viņi dod priekšroku romantiskiem dažāda nopietnības piedzīvojumiem vai vienkārši jokiem un palaidnībām saistībā ar cilvēkiem - dažreiz tomēr neizvairoties no vampīrisma. Un dažreiz viņu stāsti ir piepildīti ar traģisku sentimentalitāti, ko tik ļoti mīl japāņi.

Japāņu attieksme pret kitsune ir ļoti līdzīga īru attieksmei pret savām fejām - cieņas, baiļu un līdzjūtības sajaukums. Un viņi noteikti izceļas uz citām okabe, tas ir, japāņu burvju radībām. Tāpat kā Britu salu elfi, "cilvēki", kitsune dzīvo pakalnos un tuksnešos, joko ar cilvēkiem, dažreiz aizved tos uz burvju zemi - no kurienes viņi pēc dažām dienām var atgriezties kā dziļi veči - vai, gluži pretēji, atrast sevi nākotnē, pavadot gadu desmitus stundās . Pieņēmis cilvēka formu, kitsune apprecas vai apprecas ar cilvēkiem, iegūst no viņiem pēcnācējus.

Kitsune bieži raksturo kā mīļotājus. Šādos stāstos parasti ir jauns vīrietis un kitsune, kas pieņēmusi sievietes veidolu. Dažkārt pavedinātājas loma tiek piedēvēta kitsunei, taču nereti šādi stāsti ir diezgan romantiski. Šādos stāstos jauneklis parasti apprec skaistu sievieti (nezinot, ka viņa ir lapsa) un piešķir lielu nozīmi viņas uzticībai. Daudziem no šiem stāstiem ir kāds traģisks elements: tie beidzas ar lapsas būtības atklāšanu, pēc kuras kitsunei jāpamet vīrs. Pirmā dokumentētā leģenda par kitsune datēta ar mūsu ēras 538.–710. gadu.

Ono, Mino reģiona iedzīvotājs, ilgi meklēja un nevarēja atrast savu sieviešu skaistuma ideālu. Bet kādā miglainā vakarā netālu no lielas tuksneša (kopīga feju tikšanās vieta ķeltu vidū) viņš negaidīti satika savu sapni. Viņi apprecējās, un viņa dzemdēja viņam dēlu. Taču reizē ar dēla piedzimšanu suns Ono atveda kucēnu. Jo lielāks kļuva kucēns, jo agresīvāk viņš izturējās pret dāmu no tuksneša. Viņa nobijās un lūdza vīru nogalināt suni. Bet viņš atteicās. Kādu dienu suns piesteidzās lēdijai. Viņa šausmās nometa cilvēka veidolu, pārvērtās par lapsu un aizbēga. Ono tomēr sāka viņu meklēt un saukt: “Tu vari būt lapsa - bet es tevi mīlu, un tu esi mana dēla māte; Jūs varat nākt pie manis, kad vien vēlaties." Lapsas lēdija To dzirdēja, un kopš tā laika katru vakaru viņa nāca pie viņa sievietes izskatā un no rīta aizbēga uz tuksnesi lapsas izskatā. No šīs leģendas ir atvasināti divi vārda "kitsune" tulkojuma varianti. Vai "kitsu ne", aicinājums pavadīt nakti kopā - Ono zvans savai aizbēgušajai sievai; vai "ki-tsune" - "vienmēr nāk."

Raksturīga iezīme, kas vieno kitsune ar elfiem, ir "kitsune-bi" (Fox Lights) - tāpat kā ķeltu fejas, arī lapsas var nejauši vai tīši norādīt uz savu klātbūtni naktī ar noslēpumainām gaismām un mūziku tuksnesī un kalnos. Turklāt neviens negarantē drošību cilvēkam, kurš uzdrošinās doties pārbaudīt savu dabu. Leģendas apraksta šo gaismu avotu kā "hoshi no tama" (Zvaigžņu pērles), baltas bumbiņas, kas izskatās pēc pērlēm vai dārgakmeņiem ar maģisku spēku. Kitsune šādas pērles vienmēr ir līdzi, lapsas formā tās tur mutē, vai nēsā ap kaklu. Kitsune augstu vērtē šos artefaktus, un apmaiņā pret to atdošanu viņi var piekrist izpildīt cilvēka vēlmes. Bet atkal ir grūti garantēt nekaunīgā drošību pēc atgriešanās - un gadījumā, ja pērli atteiks atdot, kitsune var piesaistīt savus draugus palīgā. Taču solījums, kas šādā situācijā dots cilvēkam, kā fejai, ir jāpilda kitsunei – pretējā gadījumā tā riskē tikt pazemināta amatā un statusā. Lapsas statujām Inari tempļos gandrīz vienmēr ir šādas bumbas.

Tāpat kā vilkači, kitsune spēj mainīt cilvēku un dzīvnieku formas. Tomēr tie nav piesaistīti mēness fāzēm un spēj veikt daudz dziļākas pārvērtības nekā parastie vilkači. Ja lapsas veidolā cilvēkam ir grūti saprast, vai šī forma ir vienāda vai nē, tad lapsas cilvēka veidols var iegūt citu. Turklāt, saskaņā ar dažām leģendām, kitsune vajadzības gadījumā spēj mainīt dzimumu un vecumu - uzrādot vai nu jaunu meiteni, vai sirmu vecu vīrieti. Bet, lai iegūtu formu cilvēks jauns kitsune ir spējīgs tikai no 50-100 gadiem.

Tāpat kā vampīri, kitsune dažreiz dzer cilvēku asinis un nogalina cilvēkus. Pasaku elfi, starp citu, dara to pašu - un, kā likums, abi veic bargus pasākumus, lai atriebtos par tīšu vai nejaušu apvainojumu. Lai gan dažreiz viņi to dara un, kā saka, aiz mīlestības pret mākslu. Tomēr dažreiz lapsas aprobežojas ar enerģētisko vampīrismu – barojas no apkārtējo dzīvības spēkiem.

Slavenā karavadoņa Minamoto no Jošitsunes saimniece lēdija Šizuka senatnē lika taisīt burvju bungas no kitsunes – proti, Genkuro vecāku – ādām. Viņš izvirzīja sev mērķi atdot bungas un noliek zemē savu vecāku mirstīgās atliekas. Lai to izdarītu, lapsa pārvērtās par vienu no komandiera uzticības personām, taču jaunais kitsune kļūdījās un tika atklāts. Genkurō paskaidroja viņa ieiešanas pilī iemeslu, Jošitsune un Šizuka viņam atdeva bungas. Pateicībā viņš piešķīra Yoshitsune savu maģisko patronāžu.

Daži kitsune ir dabas katastrofas apkārtējiem.

Noo lugas "Dead Stone" un kabuki "Beautiful Fox Witch" varone Tamamo no Mae savā ceļā no Indijas uz Japānu caur Ķīnu atstāj katastrofu un nežēlīgu triku pēdas. Beigās viņa mirst, tiekoties ar budistu svēto Džemo, un tiek pārvērsta par nolādētu akmeni.

Kitsūnei patīk sarīkot netīrus trikus tiem, kas tos ir pelnījuši - tomēr viņi var sarīkot problēmas tikumīgam zemniekam, dižciltīgam samurajam. Viņiem patīk pavedināt askētiskus mūkus, aizvedot tos nomaldīšanās ceļā uz nirvānu – tomēr citos ceļos viņi var sniegt palīdzību un atbalstu.

Slavenais kitsune Kyuubi palīdz patiesības meklētājiem viņu meklējumos, palīdzot viņiem realizēt viņu iemiesojuma uzdevumus.

Kitsune pēcnācēji no laulībām ar pašiem cilvēkiem parasti kļūst par mistiskām personībām, ejot atturīgus un tumšus ceļus.

Tāds bija Abe no Seimei, slavenais Heiana perioda okultists. Viņa māte bija kitsune Kuzunoha, kura ilgu laiku dzīvoja cilvēku ģimenē, bet beigās tika atmaskota un bija spiesta doties mežā. Ja daži avoti apgalvo, ka Seimejam pēcnācēju nebija, tad citi viņu sauc par pēcnācējiem visa rinda Vēlāko laiku japāņu mistiķi.

Cilvēku un kitsune laulību pēcnācējiem parasti tiek piedēvētas īpašas fiziskas un/vai pārdabiskas īpašības. Tomēr šo īpašību specifika dažādos avotos ir ļoti atšķirīga. Lietus, kas krīt no skaidrām debesīm, dažreiz tiek saukts par kitsune no yomeiri vai "kitsune kāzām".

Ķīnai neraksturīgas ir leģendas par cilvēku un lapsu laulībām, kā arī stāsti par savstarpējo sapratni kopumā... Turklāt, ja Japānā tikšanās ar lapsu parasti tiek uzskatīta par labu zīmi, tad Ķīnā tā noteikti ir ļoti Slikta zīme. Ķīniešu dzejnieka Niu Jiao stāstīts par lapsas dokumentu ir orientējošs.

Ierēdnis Vans, atrodoties komandējumā uz galvaspilsētu, kādu vakaru ieraudzīja divas lapsas pie koka. Viņi stāvēja uz pakaļkājām un jautri smējās. Viena no viņām ķepā turēja papīra lapu. Vanga sāka kliegt uz lapsām, lai tās dodas prom, taču Kitsune ignorēja viņa sašutumu. Tad Vanga iemeta ar akmeni vienai no lapsām un trāpīja pa aci tai, kas turēja dokumentu. Lapsa nometa papīru, un abi pazuda mežā. Vangs paņēma dokumentu, taču izrādījās, ka tas ir rakstīts viņam nezināmā valodā. Tad Vans devās uz krogu un sāka visiem stāstīt par notikušo. Viņa stāsta laikā ienāca vīrietis ar pārsēju uz pieres un lūdza redzēt papīru. Tomēr kroga saimnieks pamanīja no halāta apakšas lūrēt asti, un lapsa steidzās atkāpties. Vēl dažas reizes lapsas mēģināja atdot dokumentu, kamēr Vans atradās galvaspilsētā – taču katru reizi nesekmīgi. Kad viņš atgriezās savā rajonā, pa ceļam ar ne mazāko pārsteigumu viņš satika veselu savu radinieku karavānu. Viņi ziņoja, ka viņš pats nosūtījis viņiem vēstuli, kurā teikts, ka ir saņēmis izdevīgu tikšanos galvaspilsētā, un aicinājis viņus tur ierasties. Priekā viņi ātri pārdeva visu savu īpašumu un devās ceļā. Protams, kad Vanam parādīja vēstuli, tā izrādījās tukša papīra lapa. Vanga ģimenei bija jāatgriežas ar lielu zaudējumu. Pēc kāda laika Vans atgriezās pie sava brāļa, kurš tika uzskatīts par mirušu tālā provincē. Viņi sāka dzert vīnu un stāstīt stāstus no savas dzīves. Kad Vangs tika pie stāsta par lapsas dokumentu, viņa brālis lūdza to redzēt. Ieraudzījis papīru, brālis to paķēra, ar vārdiem "beidzot!" pārvērtās par lapsu un izlēca pa logu.

Jauns kitsune, kā likums, nodarbojas ar palaidnībām starp cilvēkiem, kā arī nodibina ar viņiem dažādas nopietnības romantiskas attiecības - šādos stāstos gandrīz vienmēr darbojas vienastes lapsas. Turklāt pavisam jauni kitsune bieži vien atdodas ar savu nespēju noslēpt asti – acīmredzot, vēl apgūstot pārvērtības, viņus bieži vien nodod kāda ēna vai atspulgs pat augstākā līmenī.

Ar vecumu lapsas iegūst jaunas rindas - ar trim, piecām, septiņām un deviņām astēm. Interesanti, ka trīsastes lapsas ir īpaši reti sastopamas - iespējams, ka tās šajā periodā kalpo kaut kur citur (vai apgūst pārtapšanas mākslu līdz pilnībai... :)). Piecu un septiņu astes kitsune, bieži vien melnā krāsā, parasti parādās cilvēka priekšā, kad tas ir nepieciešams, neslēpjot savu būtību. Nine-Tails ir elitārs kitsune, vismaz 1000 gadus vecs. Deviņastes lapsām parasti ir sudraba, balta vai zelta āda un daudzas augstas maģiskas spējas. Viņi ir daļa no Inari no Kami svītas, kalpo kā tās emisāri vai dzīvo atsevišķi. Tomēr daži pat šajā līmenī neatturas no maziem un lieliem netīriem trikiem - slavenais Tamamo no Mae, kurš šausmināja Āziju no Indijas līdz Japānai, bija tikai deviņastes kitsune. Deviņu astes kitsune, saskaņā ar leģendu, savas zemes dzīves beigās pārvērta Koans, vēl viens slavens mistiķis.

Kopumā kitsune japāņu mistikā ir sadalīta divās kategorijās: tie, kas kalpo Inari "Tenko" (Debesu lapsas) un "Nogitsune" (brīvās lapsas). Tomēr šķiet, ka robeža starp tām ir ļoti plāna un nosacīta. Dažreiz tiek uzskatīts, ka kitsune spēj apdzīvot cilvēku ķermeņus, izraisot kristiešu "dēmoniskajai apsēstībai" līdzīgus efektus. Saskaņā ar dažiem ziņojumiem, tādā veidā lapsas atjauno spēkus pēc traumām vai spēku izsīkuma.

Dažreiz “lapsas ievads”, Kitsunetsuki (medicīnas zinātnē atzīta parādība, bet vāji izskaidrota un dēvēta par “nacionāli noteiktiem sindromiem”), izpaužas smalkāk - pēkšņā mīlestībā pret rīsiem, tofu un mājputniem, vēlmē slēpties. acis no sarunu biedra, pastiprināta seksuālā aktivitāte, nervozitāte un emocionāls aukstums. Tomēr citi avoti šo parādību raksturo kā “lapsas asiņu” izpausmi. Senos laikos tādus cilvēkus pēc mūžīgās cilvēku tradīcijas vilka uz sārta – it īpaši, ja nelīdzēja eksorcisms un lapsa netika padzīta; un viņu radinieki tika traucēti un bieži bija spiesti pamest savas mājas. Saskaņā ar japāņu fiziognomiskām idejām “lapsas asinis” var noteikt arī pēc izskata. Aizdomas par nepilnīgo cilvēka dabu radīja cilvēki ar kupliem matiem, cieši novietotām acīm, šauru seju, iegarenu un nosmakušu degunu ("lapsas") un augstiem vaigu kauliem. Spoguļi un ēnas tika uzskatīti par visdrošāko veidu, kā noteikt kitsune (tomēr tie gandrīz nedarbojās attiecībā uz augstāku kitsune un pusšķirnēm). Kā arī principiālā un savstarpējā nepatika pret kitsune un viņu pēctečiem pret suņiem.

Kitsune maģiskās spējas pieaug, kad tās kļūst vecākas un iegūst jaunus līmeņus hierarhijā. Ja vienpusīga jauna kitsune iespējas ir ļoti ierobežotas, tad viņi iegūst spēcīgas hipnozes iespējas, radot sarežģītas ilūzijas un veselas iluzoras telpas. Ar savu maģisko pērļu palīdzību kitsune spēj sevi aizstāvēt ar uguni un zibeni. Laika gaitā tiek iegūta spēja lidot, kļūt neredzamam un iegūt jebkādu formu.

Augstākiem kitsune ir spēks pār telpu un laiku, spēj pieņemt maģiskas formas - pūķi, milzu koki līdz debesīm, otrais mēness debesīs; viņi prot cilvēkos izraisīt neprātu un masveidā pakļaut viņus savai gribai.

Japānā ir sastopamas divas lapsu pasugas: japāņu sarkanā lapsa (Honshu hondo kitsune; Vulpes vulpes japonica) un Hokaido lapsa (Hokaido kitsune valis; Vulpes vulpes schrencki).

Kad kitsune iegūst deviņas astes, viņu kažokādas kļūst sudraba, baltas vai zeltainas. Šīs kyuubi no kitsune ("deviņu astes lapsas") iegūst bezgalīgas izpratnes spēku. Tāpat Korejā saka, ka lapsa, kas nodzīvojusi tūkstoš gadus, pārvēršas par kumiho (burtiski "deviņastes lapsa"), bet korejiešu lapsa vienmēr tiek attēlota kā ļauna, atšķirībā no japāņu lapsas, kas var būt labestīgam vai ļaundabīgam. Ķīniešu folklorā ir arī "lapsu gari" daudzējādā ziņā līdzīgi kā kitsune, tostarp deviņu astes iespēja.
_________________
Informācija oficiālai lietošanai.

Es jums to atgādinu šodien Belinskis, 118 galerijā "Dvēseles krāsas" mani mīļākie Jekaterinburgas mūziķi spēlēs: duets "Antonovka Courageous", Jeļena Bušueva, Ivans Čudinovskis varbūt kāds cits.