Palīdzība par Tele2, tarifi, jautājumi

Piemēri

Balāde par Shinigami

Balinātājs

Naruto

Shinigami - milzīgs briesmonis baltā halātā ar tīstokli mutē un wakizashi rokās. Sauc pēc Shinigami aizliegtās tehnikas šiki fujin(jap. 屍鬼封尽 Šiki Fu:džiņ?), kas tika izmantots divas reizes visā sērijā: ar ceturto hokake, lai aizzīmogotu Kyuubi no Yoko (jap. 九尾の妖狐 Kyu:bi nē Yo:ko?) Naruto iekšpusē un trešā hokage cīņā pret Orochimaru. Izmantojot šiki fujin, Shinigami aizņem nindzjas dvēseli, kas izmanto šo tehniku.

Nāves piezīme

Shinigami ir dievi, kas dzīvo atsevišķi no cilvēku pasaules (no turienes jūs varat vērot cilvēku pasauli). Tie pastāv, lai atņemtu cilvēku dzīvības. Viņi nogalina ar Death Notes palīdzību. Šīm piezīmju grāmatiņām ir ļoti sarežģīti noteikumi, pat Šinigami var nezināt visu, bet galvenais noteikums ir vienkāršs: cilvēks, kura vārds ir ierakstīts kladē, mirs, ja rakstītājs zinās upura seju. Piezīmju grāmatiņu var lietot ne tikai Šinigami, bet arī cilvēks.

Shinigami ir acis, kas ļauj viņiem redzēt jebkuras personas īsto vārdu un dzīves ilgumu. Persona, kas izmanto piezīmju grāmatiņu, var noslēgt darījumu ar Shinigami un iegūt Shinigami acis pusi no atlikušās dzīves. Kad Shinigami ieraksta cilvēka vārdu piezīmju grāmatiņā, viņi iegūst mūža ilgumu, kas šai personai ir atlicis. Tāpēc, ja Šinigami nesēž dīkā, tad viņš nekad nemirs.

Shinigami nevar nogalināt parastajā veidā (nošaujot vai ierakstot vārdu Death Note). Bet tiem ir stingri aizliegts pagarināt cilvēka mūžu. Ja Šinigami iemīlas cilvēkā un pierakstīs piezīmju grāmatiņā sava slepkavas vārdu, tad Šinigami mirs. Viņa izglābtais cilvēks saņems visu atlikušo Shinigami dzīvi, kurš viņu izglāba. Saskaņā ar stāstu, nāves dieviem ir ļoti garlaicīgi savā pasaulē, tāpēc viens no viņiem nolēma “nomest” piezīmju grāmatiņu cilvēku pasaulē (par laimi viņam ir otrais, kuru viņš izvilināja no Šinigami karaļa) un redzēt, kas notiks. . Vidusskolnieks Light Yagami (japāņu: 夜神月 Jagami Laito?), paņemot piezīmju grāmatiņu, sāk to izmantot, lai atbrīvotu pasauli no noziedzības.

Jami no Matsuei

Saskaņā ar šintoistu mitoloģiju Meifu ir mirušo zeme, vieta, kur sakuras uzzied mūžīgi un mirušās dvēseles rod mieru. Tur cilvēkus vērtē pēc viņu dzīves gaitām un nosaka, kas būs nemirstīga dzīve miris. Šinigami ir atbildīgi par dvēseļu piegādi.

Tas viss nav tik biedējoši. Pēc Yami no Matsuei teiktā, Japānas nodaļas Šinigami ir ļoti izskatīgi, valkā jakas un kaklasaites, dzer kafiju un kopumā vairāk izskatās pēc detektīviem, nevis pēc briesmīgiem nāves eņģeļiem. Pat viņu nodaļas ēka Enma-cho atgādina policijas iecirkni un slimnīcu. Ja kaut kur ziņošanas teritorijā notiek dīvaini notikumi vai slepkavības, policijas vietā uz nozieguma vietu tiek nosūtīts Šinigami ar partneri.

dvēseles ēdājs

Shinigami šajā sērijā un mangā ir spēks, kas iebilst pret pasaules iznīcināšanu. Šinigami šeit parādās vienskaitlī (lai gan viņam ir dēls, kurš arī tiek uzskatīts par Shinigami). Lai atvieglotu savu darbu, Šinigami izveido akadēmiju, kurā tiek apmācīti kandidāti Nāves izkapts lomai - labākais ierocis cīņā pret seno ienaidnieku Kisinu. Pats Šinigami ir diezgan pasīvs spēks, kas slēpjas zem gandrīz nekaitīgas varmintas maskas. Šinigami vienā pusē atgādina lielu, stūrainu lāsīti vai otrā pusē vīrieti frakā un cilindrā. Shinigami seja ir dzīva maska, kas atgādina Evangelion sērijas eņģeļa masku.

Ju Ju Hakušo

Yu Yu Hakusho stāstā viena no varonēm iepazīstina ar sevi, norādot, ka viņu Rietumos sauktu par Shinigami. Nerd ir dzīva, dzīvespriecīga meitene, dažreiz uzvedas kā anekdotiska blondīne. Stāsta sākumā viņš darbojas kā eskorts mirušo garu pēcnāves dzīvē. Viņas pienākumos ietilpst situācijas noskaidrošana mirušajam, viņa izredžu sākotnējais novērtējums, apskatot dzīvības novērtējumu grāmatu un pavadīts mirušā garu pasaulē pēdējā tiesā, un viņas tiešais priekšnieks ir valdnieks. Reikaja(burtiski, garu pasaule).

Botāna zilie garie mati ir apkopoti zirgastē, kā uniforma kalpo gaiši rozā kimono, kas ietīts reversā (labā puse pār kreiso). Nerds var nonākt cilvēku pasaulē cilvēka vai cilvēkiem neredzama gara izskatā. Starp pārdabiski spēki Botaniem ir mērens dziedinošais spēks un spēja radīt aizsargbarjeras. Ar domu vilni viņa spēj materializēt airi, ko regulāri izmanto lidojumiem, visbiežāk sēžot uz tā kā sānu seglos.

Attēla fragmenti ir ņemti no ķīniešu un japāņu mitoloģijām. Zilā krāsa (parasti kā ādas un arī acu krāsa) bija saistīta ar mirušo pasauli. Tai pašai pasaulei vajadzēja būt pretējai vai otrā puse parastā pasaule, ar kuru saistās kimono valkāšanas maniere. Visbeidzot, meitenes, pretēji tādiem vareniem laiviniekiem kā Šarona, pārveda pazudušās dvēseles pāri Sanzu upei.

”,“ Ge Ge Ge no Kitaro ”,“ InuYasha ”,“ Risky Safety ”,“ Hellsing ”,“ Inukami ”,“ Noir ”,“ Zombiju aizdevums ”un citi.

Wikimedia fonds. 2010 .

Skatiet, kas ir "Shinigami" citās vārdnīcās:

Bleach anime sēriju var aptuveni sadalīt stāstu lokos. Tos visus veido TV Tokyo, Dentsu un Studio Pierrot režisora ​​Noriyuki Abe vadībā, pamatojoties uz Taito Kubo mangu Bleach. 13. sezona saucas "Zanpakto sacelšanās". ... ... Wikipedia

Džeks Ripper ... Wikipedia

Bleach mangas 1. sējuma krievu valodā izdotā izdevuma vāks, kas izdots 2008. gada 9. decembrī The Bleach manga, ko izveidojis Taito Kubo, katru nedēļu tiek publicēts japāņu žurnālā ... Wikipedia

Saturs 1 Hellsing Organization 1.1 Integra Hellsing 1.2 Alucard ... Wikipedia

1. sējums (vāciņš) 銀魂 Sudraba dvēsele Žanrs absurda komēdija *, fantāzija, parodija, piedzīvojumu manga ... Wikipedia

Ir viens no anime un mangas "Bleach" (Bleach) varoņiem http://s59.radikal.ru/i166/0905/e2/bca75a10ce5e.png Nanao izskats nekad nav bijis augsts, pat tagad viņa ir aptuveni 164 centimetri, kas nemaz nelutina meitene. Slaidas kājas visu laiku ... ... Wikipedia

Šajā rakstā vai sadaļā ir avotu vai ārējo saišu saraksts, taču atsevišķu apgalvojumu avoti paliek neskaidri, jo trūkst zemsvītras piezīmju ... Wikipedia

Japāņu gari un dēmoni
(Mikro enciklopēdija)

Japānā ir tāda paraža: kad tu sāc darīt kādu grūtu lietu (vai lūdz dieviem brīnumu), tu pērc figūriņu Daruma un uzkrāso viņai vienu aci un, kad pabeidz darbu (vai saņem to, ko lūdzi) – otro aci.
Satori. Tas burtiski tiek tulkots kā "Apgaismība". Satori ir attēloti kā vidēja auguma, ar ļoti matainu ādu un caururbjošām acīm. Satori dzīvo attālos kalnos kā zvēri, medī mazus dzīvniekus un nesatiekas ar cilvēkiem. Saskaņā ar leģendu, tie ir taoisti, kuri ir sasnieguši pilnīgu izpratni par tao un apgaismību. Viņi var lasīt sarunu biedra domas un paredzēt katru viņa kustību. Cilvēki dažreiz kļūst traki ar to.
Viņi ir. Lieli ļaunie ilkņi un ragaini humanoīdi dēmoni, kas dzīvo ellē (Džigoku). Ļoti spēcīgas un grūti nogalināmas, atdalītās ķermeņa daļas atgriežas savās vietās. Cīņā viņi izmanto dzelzs nūju ar tapas (kanabo). Viņi valkā tīģera ādas jostas audumu. Neskatoties uz viņa izskats, ļoti viltīgs un gudrs, var pārvērsties par cilvēkiem. Viņi mīl cilvēka miesu. Tiek uzskatīts, ka par tiem var pārvērsties cilvēki, kuri nevalda savas dusmas. Tas jo īpaši attiecas uz sievietēm. Dažreiz viņi ir laipni pret cilvēkiem un kalpo kā viņu aizsargi.
Tagu spēli Japānā sauc par "onigokko" ("oni spēli"). Tagu atskaņotāju sauc par "viņi".
Bakemono. Mazas, neglītas dēmoniskas radības, kas dzīvo tumšās kalnu alās netālu no cilvēku apmetnēm, kuras viņiem patīk izlaupīt. Paši par sevi viņi ir ļoti vāji, tāpēc vienmēr uzbrūk lielā skaitā. Viņu visbīstamākais ierocis ir garie un spēcīgie zobi. Īpaši viņi baidās no budistu tempļiem.
Bakemono. Mūžīgi izsalkuši dēmoni, kas apdzīvo vienu no budistu pasaulēm - Gakido. Viņi pārdzimst tie, kuri savas dzīves laikā uz Zemes pārēdas vai izmet pilnīgi ēdamu pārtiku. Gaki izsalkums ir neremdināms, taču viņi nevar no tā nomirt. Viņi ēd jebko, pat savus bērnus, bet nevar saņemt pietiekami daudz. Dažreiz viņi nokļūst Cilvēku pasaulē, un tad viņi kļūst par kanibāliem. Attēloti kā cilvēki ar ādu un kauliem.
Asura. Mūžīgi karojošie dēmoni, kas apdzīvo vienu no budistu pasaulēm - Shura-Kai. Tajos atdzimst tie, kas vēlējās varu un pārākumu pār citiem. Sākotnēji asuras (vienskaitlis — asura) ir indiešu folkloras dēmoni, kas sacēlās pret dievu gribu. Attēloti kā spēcīgi daudzroku dēmonu karotāji.
Buso. Gari, kas ēd cilvēka miesu. Cēlies no cilvēkiem, kuri nomira no bada. Viņi klīst pa tumšajām naksnīgajām ielām, meklējot savus upurus. Praktiski bez prāta, spēj domāt tikai par pārtiku. Tie izskatās pēc sadalāmiem līķiem.
Zašiki Varaši. Tie ir labie brauniju gari, kas apmetas mājās un sargā tās iemītniekus, nesot viņiem un mājai labklājību. Nav zināms, kā zashiki-warashi izvēlas savas mājas. Ja viņi iziet no mājas, māja tiek nolietota. Parasti tiek rādīts cilvēkiem mazu bērnu (parasti meiteņu) formā ar matiem, kas savākti bulciņā un valkā kimono. Zashiki-warashi dod priekšroku vecākām mājām un nekad nedzīvo birojos. Pret viņiem ir jāizturas kā pret maziem bērniem (pieklājīgi un laipni), un viņi uzvedas kā pret bērniem - viņi dažreiz var sarīkot kādu palaidnību.
Šikigami. Gari, ko izsauc burvis, Onmyo-do eksperts. Parasti tie izskatās kā mazi oni, bet var būt putnu un zvēru formā. Daudzi šikigami var iegūt un kontrolēt dzīvnieku ķermeņus, un visspēcīgāko burvju šikigami var iegūt cilvēkus. Shikigami kontrole ir ļoti sarežģīta un bīstama, jo tie var izlauzties no burvju mākslinieka kontroles un uzbrukt viņam. Onmyo-do eksperts var vērst citu cilvēku šikigami spēku pret savu saimnieku.
Sniega cilvēki (Yama-uba). Kalnu gari. Viņi izskatās kā radījumi saplēstos kimono un parasti ir ļoti nekopti. Viņi vilina ceļotājus augstu kalnos un ēd viņu miesu. Viņiem ir lieliska dzirde un oža. Ir melnās maģijas un indes eksperti.
Shojo. Dziļuma dēmoni. Lielas radības ar sarkaniem matiem, zaļu ādu un spurām uz rokām un kājām. Bez tiem viņi nevar ilgstoši uzturēties uz sauszemes jūras ūdens. Viņiem patīk nogremdēt zvejas laivas un vilkt jūrniekus uz grunti. Senatnē piekrastes pilsētās šodžo galvā tika likta velte.
Jenotsuņi (tanuki). Japāņiem tanuki ir populāri bērnu dziesmu, pasaku un leģendu varoņi, ne īpaši gudri nemierīgi radījumi, kas neveiksmīgi mēģina izspēlēt cilvēkus. Tiek uzskatīts, ka, uzliekot viņiem lapas uz galvas, tanuki var pārvērsties par to, ko viņi vēlas. Dažus ievērojamus leģendāros tanuki tempļus cēluši japāņi, un tos pielūdz kā dievus. Tanuki dzimumorgāni ir tradicionāls veiksmes simbols, par tiem tiek uzskatīts 8 tatami laukums – 12 kvadrātmetri. metri. Japānā bieži var atrast tanuki skulptūras ar milzīgiem dzimumorgāniem un sakē pudeli ķepā.
Lapsas (Kitsune). Tās tiek uzskatītas par gudrām, viltīgām radībām, kas var pārvērsties par cilvēkiem, piemēram, tanuki. Viņi paklausa labības augu dievietei Inari. Japānā ir zināmas ķīniešu leģendas par to, ka lapsas pārvēršas par skaistām meitenēm un savaldzina jaunus vīriešus. Tāpat kā tanukiem, arī lapsām tiek uzceltas statujas, īpaši Inari svētnīcās.
Kaķi (Neko). Tāpat kā tanuki un lapsas, tiek uzskatīts, ka kaķi spēj pārveidoties par cilvēkiem. Parasti tiek uzskatītas par laipnām būtnēm, kas palīdz cilvēkiem. Viņi bieži ir varoņu maģiski palīgi mītos un leģendās. Tāpat kā lapsas, kaķu meitenes var būt ļoti bīstamas. Cilvēka formā viņi demonstrē pārcilvēcisku elastību, kustīgumu un viltību. Saglabā kaķa ķermeņa krāsu.
Senos laikos kaķis apmetās vecā templī, kurā neviens neienāca. Viņa sāka iziet uz ceļa un sēdēt uz pakaļkājām un pacelt priekšējo dapu, it kā aicinot cilvēkus uz templi. Uzzinājuši par šādu dīvu, pūļi ieplūda šajā templī. Kopš tā laika tiek uzskatīts, ka kaķu statujas ar paceltām priekšējām ķepām nes veiksmi, un tās bieži tiek novietotas tempļu priekšā un mājās.
Suņi (Inu). Parasti suņus pielūdz kā aizbildņus un aizsargus. Koma-inu ("korejiešu suņu") statujas - divi suņi viens otram pretī, kreisā mute ir aizvērta, labā ir atvērta - bieži tiek novietotas tempļos kā aizsardzība pret ļaunajiem spēkiem. Pastāv arī uzskats, ka suņi dzemdē bez sāpēm, tāpēc grūtnieces noteiktas dienas ziedojiet suņu statujām un lūdzieties par veiksmīgām dzemdībām.
Dažreiz viņi var pārvērsties par ļoti spēcīgiem un gariem vīriešiem, uzticīgiem saviem draugiem, lieliskiem karotājiem, bet nedaudz aizvainoti ar prātu, bez spilgtas iztēles un viegli krīt dusmās.
Pērtiķi (Saru). Pārvēršoties par cilvēkiem, pērtiķi izskatās pēc veciem cilvēkiem, ļoti gudri un zinoši, bet nedaudz dīvaina uzvedība. Lielie uzņēmumi ļoti mīl, dažās leģendās viņi pat izglāba cilvēkus, lai tikai ar tiem papļāpātu. Viegli krīti dusmās, bet ātri aizej.
Dzērves (Tsuru). Ļoti reti viņi pārvēršas par cilvēkiem, cilvēka veidolā - ļoti laipnas, mīļas, skaistas radības ar visu saprotošu izskatu. Bieži vien viņi izpaužas kā klejojošie mūki un ceļo, meklējot tos, kam nepieciešama viņu palīdzība. Viņi ienīst vardarbību.
Žurkas (Nezumi). Cilvēka veidolā - mazi nelietīgi cilvēki bez jebkādiem morāles principiem, ar izcilu ožu un redzi. Viņi kļūst par spiegiem un slepkavām.
Zirnekļi (Kumo). Ļoti retas radības. Parasti tie izskatās milzīgi zirnekļi, apmēram cilvēka augumā, ar mirdzošām sarkanām acīm un asiem dzēlieniem uz ķepām. Cilvēka formā jaukas sievietes ar aukstu skaistumu, sagūstot vīriešus un aprijot tos.
Karpas (Koi). Karpu uzskata par vīriešu spēka simbolu, jo tā var izlēkt augstu no ūdens un peldēt pret straumi. Tās bieži tiek audzētas arī dīķos kā dekoratīvās zivis. Karogi, kuros attēlotas karpas (koinobori), tiek izkārti Bērnu aizsardzības dienā – 5. maijā. Dažreiz tiek izkārti vairāki dažādu krāsu karogi: melns - par godu tēvam, sarkans - par godu mātei un zils - par godu bērnu skaitam.
Pūķi (Ryu). Spēcīgākās un varenākās būtnes uz Zemes, pēc dieviem. Ļoti skaistas radības, kas apveltītas ar lielām zināšanām un gudrību. Tie simbolizē bagātību, ūdeni un gudrību. Atšķirībā no Eiropas pūķiem, viņu ķermenis ir garš un tievs, tiem nav spārnu, un viņu galva ir līdzīga zirgam ar milzīgām ūsām un bez ausīm, ar diviem ragiem. Pūķiem patīk spēlēties ar mākoņiem un izraisīt lietusgāzes un viesuļvētras. Viņi ir slaveni ar savu bagātību un dāsnumu. Pūķiem ļoti patīk pērles, un retas pērles dēļ viņi ir gatavi uz daudz ko.
Viņi saka, ka augstu kalnos ir milzīgs ūdenskritums. Karpa, kas tur var nokļūt, lecot no upes uz upi, kļūst par pūķi.
Kapa. Ūdens gari, kas dzīvo upēs un ezeros. Līdzīgi bruņurupučiem, ar gliemežvāku, plakanu knābi un zaļu ādu, 10 gadus veca bērna lielumā. Kapiem ļoti patīk sumo cīkstēšanās un viņi piespiež savus upurus ar viņiem cīnīties. Viņi arī mīl gurķus. Ja kappai tiek atņemts ūdens, ko viņi valkā uz galvas, viņi ātri mirst. Labākais veids, kā to izdarīt, ir paklanīties kappai. Viņa pieklājība ņems virsroku, viņš arī paklanīsies, un ūdens izlīs. Kapa aizsargā ūdeni no piesārņojuma, tie var vilkt zem ūdens tekošās upes un noslīkt. Dažreiz tie barojas ar cilvēku un dzīvnieku asinīm, izsūcot tās caur anālo atveri.
Tengu. Humanoīdi radījumi ar gariem sarkaniem deguniem un dažreiz spārniem ir cilvēka un stārķa krustojums. Viņi bieži ģērbjas kā yamabushi. Viņus uzskata par kalnu gariem un parasti dzīvo to tuvumā. Dažreiz viņi valkā ventilatoru, kas izraisa briesmīgas viesuļvētras. Spēj lidot. Runā, ka tengu nevēlas, lai cilvēki dzīvotu mierā, tāpēc cenšas manipulēt ar cilvēku vēsturi un organizēt karus. Ļoti jūtīgi, bet lieliski karotāji. Saskaņā ar leģendu, lielais komandieris un varonis Minamoto no Yoshitsune mācījās cīņas mākslu ar tengu.
Rūķi (Korobokuru). Viņi dzīvo džungļos, prom no cilvēkiem. Mednieku un vācēju skrējiens. Apmēram pusotru metru garš, garas rokas un līkas kājas. Vienmēr nekopta bārda un mati, cieta, raupja āda. Savstarpēja nepatika pret cilvēkiem.
Shikome. Rietumu gobliniem līdzīga kareivīga radību rase. Asinskārīgi sadisti, nedaudz garāki par cilvēkiem un daudz spēcīgāki par viņiem, ar labi attīstītiem muskuļiem. Asi zobi un degošas acis. Viņi nedara neko citu kā karu. Viņi bieži sarīko slazdus kalnos.
Nāras (Ningyo). Noslēpumainas jūras radības. Tiek uzskatīts, ka viņi ir nemirstīgi. Cilvēks, kurš ēd nāras gaļu, var nodzīvot ļoti ilgu mūžu, patiesībā pats kļūt nemirstīgs. Ir populāra leģenda par meiteni Yaao-hime, kurai viņas tēvs deva nogaršot nāras gaļu. Pēc tam viņa nodzīvoja 800 gadus, saglabājot 15 gadus vecas meitenes izskatu. Viņai par godu tika uzcelts templis.
Šačihoko. Jūras briesmonis ar tīģera galvu un zivs ķermeni, kas pārklāts ar indīgām adatām. Lai staigātu pa zemi, tas var pārvērsties par tīģeri. Viņi parasti peld ap vaļa galvu, pārliecinoties, ka valis nepārkāpj Jūras likumu - "valis nevar ēst lielas zivis". Ja valis pārkāpj šo likumu, šačihoko iekāpj tā mutē un iedzeļ to līdz nāvei. Viduslaikos Japānas pilīs bieži tika novietotas šačihoko statujas, tāpat kā Eiropā - gargoilu statujas.
Spoki (O-bake). Nepatīkamas radības, kas izskatās kā miglas recekļi. Viņiem patīk biedēt cilvēkus, iegūstot dažādas murgainas formas, un viņi dzīvo dobos kokos un citās tumšās vietās.
Spoki (Yurei un Onryo). Mirušo un mirušo dvēseles, neatrodot mieru. Izpausmes ir līdzīgas o-bake, taču tās var nomierināt. Yurei - mirušo dvēseles, kuras neapzinājās, ka ir mirušas, un tāpēc parādās nāves vietā. Onryo - netaisnīgi aizvainoto dvēseles, kas vajā savus likumpārkāpējus.
Baku. Laba spoku ēšana slikti sapņi. Jūs varat viņu izsaukt, uzrakstot viņa vārdu uz papīra lapas un novietojot to zem spilvena. Attēlots kā līdzīgs melnmuguras tapīram (melnmuguras tapīrs ir liels Dienvidāzijas pārnadžu zīdītājs ar nelielu stumbru, tuvākie radinieki ir zirgi un degunradži).
Konaki Jiji. Burtiski tas tiek tulkots kā "vecs vīrs, kas raud kā bērns". Briesmonis, kas spēj kontrolēt savu svaru. Parasti tas izpaužas kā mazulis ar veca cilvēka seju un guļ uz ceļa. Kad kāds to paceļ, tas sāk raudāt un uzreiz daudzkārt palielina savu svaru, līdz žēlsirdīgais klaidonis nokrīt zem tādas nastas.
Nurikabe. Briesmonis lielas neredzamas sienas formā, kas bloķē eju. Ja cilvēks kaut kur kavējas, jo ilgi gājis, tad saka, ka viņu liedza nurikabe. Dažreiz tie tiek rādīti cilvēkiem lielas akmens sienas formā ar kājām un maziem rokturiem.
Ittan-momen. Burtiski tas tulko kā "kokvilnas auduma gabals". Ittan-momen ir gara balta, lidojoša auduma sloksne, kas parādās naktī un nosmacē savus upurus, aptinot sevi ap kaklu un galvu.
Hitotsume Kozo. Burtiski tas tiek tulkots kā "vienacains puisis". Pliki viencainie monstri, līdzīgi budistu priesteriem. Viņiem patīk biedēt cilvēkus.
Casa no Obake. Burtiski tas tiek tulkots kā "Spoku lietussargs". Koka lietussargs ar vienu aci un vienu kāju. Viņiem patīk biedēt cilvēkus.
Rokurokkubi. Burtiski tas tiek tulkots kā "Sieviete ar garu kaklu". Briesmonis sieviete, kuras kakls pusnaktī stiepjas līdz neticamam izmēram. Pa dienu viss izskatās labi. Viņiem patīk dzert eļļu no laternām un biedēt cilvēkus.
Dieviete Amaterasu. Amaterasu o-mikami -" lielā dieviete, izgaismo zemi", Saules dieviete. Tiek uzskatīta par Japānas imperatoru svēto priekšteci (pirmā imperatora Džimmu vecvecmāmiņu) un šintoisma augstāko dievību. Iespējams, sākotnēji tika cienīta kā vīrišķā būtne "Amateru mitama". - "Gars spīd debesīs." Mīti par viņu ir japāņu mitoloģijas pamatā, kas atspoguļoti senākajās hronikās (VII gs.) - "Kojiki" un "Nihon shoki". Tās galvenā svētnīca "Ise jingu" tika dibināta pašā sākumā. no valsts vēstures Izes provincē.Viena no imperatora meitām vienmēr kļūst par Amaterasu kulta augsto priesterieni.
Dievs Susanoo-no-Mikoto. Viesuļvētru, pazemes, ūdeņu, lauksaimniecības un slimību dievs. Viņa vārds tiek tulkots kā "enerģisks puisis". Dievietes Amaterasu jaunākais brālis. Par strīdu ar māsu un citiem ģimenes locekļiem viņš tika izsūtīts uz Zemi no Debesu Valstības (ko sauc par Takamagaharu) un šeit veica daudzus varoņdarbus, jo īpaši nogalināja astoņgalvu pūķi Jamato-no-Oroči un trīs imperatora varas simboli - Kusanagi zobens, spogulis un jašma. Tad, lai izlīgtu ar māsu, viņš viņai uzdāvināja šīs regālijas. Pēc tam viņš sāka valdīt pazemē. Viņa galvenā svētnīca atrodas Izumo provincē.
Dievs Cukiyoshi. mēness dievs, jaunākais brālis dieviete Amaterasu. Pēc tam, kad viņš necieņas dēļ nogalināja pārtikas un labības dievieti Uke-moči, Amaterasu nevēlējās viņu vairs redzēt. Tāpēc Saule un Mēness nekad nesatiekas debesīs.
Izanami un Izanagi. Pirmie cilvēki un tajā pašā laikā pirmais kami. Brālis un māsa, vīrs un sieva. Viņi dzemdēja visu dzīvo un esošo. Amaterasu, Susanoo-no-Mikoto un Tsukiyoshi ir bērni, kas dzimuši no dieva Izanagi galvas pēc dievietes Izanami aiziešanas uz pazemi un viņu strīda. Tagad Izanami tiek cienīta kā nāves dieviete.
Karalis Emma. Sanskrita vārds ir Jama. Dievs pēcnāves dzīve, kas izlemj visu radījumu likteni pēc viņu nāves. Ceļš uz viņa valstību ved vai nu "caur kalniem", vai "līdz debesīm". Viņa pakļautībā ir garu armija, kuras viens no uzdevumiem ir nākt pēc cilvēkiem pēc nāves.
Dievs Raijins. Pērkona un zibens dievs. Parasti attēlots bungu (taiko) ieskauts un sitot tās. Tādējādi viņš rada pērkonu. Dažreiz viņš tiek attēlots arī bērna vai čūskas formā. Papildus pērkonam Raijins ir atbildīgs arī par lietusgāzēm.
Dievs Fujin. Vēja dievs. Parasti attēlots ar lielu maisu, kurā viņš nes viesuļvētras.
Dievs Suijins. Ūdens dievs. Parasti attēlota kā čūska, zutis, kappa vai ūdens gars. Tā kā ūdens tiek uzskatīts par sieviešu simbolu, sievietēm vienmēr ir bijusi liela nozīme Suijin godināšanā.
Dievs Tenjin. Mācību Dievs. Sākotnēji viņš tika cienīts kā debesu dievs, bet pašlaik viņš tiek cienīts kā zinātnieka Sugawara Michizane (845-943) gars. Galma intrigantu vainas dēļ viņš nokļuva nelabvēlībā un tika izņemts no pils. Trimdā viņš turpināja rakstīt dzeju, kurā apliecināja savu nevainību. Pēc viņa nāves viņa dusmīgais gars tika saukts par vainīgu visa rinda nelaimes un nelaimes. Lai nomierinātu trakojošo kami, Sugavara tika pēcnāves piedots, paaugstināts līdz galma pakāpei un dievišķots. Tejin ir īpaši cienīts Dazaifu Tenmangu svētnīcā Fukuokas prefektūrā, kā arī tās tempļos visā Japānā.
Dievs Toshigami. gada dievs. Dažās vietās viņš tiek cienīts arī kā ražas un vispār lauksaimniecības dievs. Toshigami var izpausties kā vecs vīrietis un veca sieviete. Toshigami lūgšanas tiek piedāvātas Jaungada vakarā.
Dievs Hačimans. Kara dievs. Ar šo vārdu tiek godināts dievišķais imperators Ojins. Hačimans ir īpaši cienīts Usa Nachimangu svētnīcā Oitas prefektūrā, kā arī viņa tempļos visā Japānā.
Dieviete Inari. Pārpilnības dieviete, rīsi un graudaugi kopumā. Bieži cienīts lapsas formā. Inari ir īpaši cienīts Fushimi Inari Taisha svētnīcā, kā arī tās tempļos visā Japānā. Dažreiz Inari tiek cienīts arī vīriešu versijā, veca cilvēka aizsegā.
Septiņi laimes dievi (Shifuku-jin). Septiņas dievišķās būtnes, kas nes veiksmi. Viņu vārdi: Ebisu (zvejnieku un tirgotāju patrons, veiksmes un centības dievs, attēlots ar makšķeri), Daikoku (zemnieku patrons, bagātības dievs, ir attēlots ar vēlmju piepildošu āmuru un rīsu maisu), Jurojin (ilgmūžības dievs, attēlots kā vecs vīrs ar šaku nūju, pie kura piestiprināts gudrības ritulis, un dzērve, bruņurupucis vai briedis, dažreiz attēlots dzeramajā sakē) Fukurokujins (ilgmūžības un gudro darbu dievs, attēlots kā vecs vīrs ar milzīgu smailu galvu), Hotei (līdzjūtības un labas dabas dievs, attēlots kā vecs vīrs ar lielu vēderu), Bišamons (bagātības un labklājības dievs, attēlots kā varens karotājs ar šķēpu un pilnās samuraju bruņās), Benten (jeb Benzaiten, veiksmes (īpaši jūrā), gudrības, mākslas, mīlestības un tieksmes pēc zināšanām dieviete, ir attēlota kā meitene ar bivu - nacionālo japāņu instrumentu). Dažkārt tajos ietilpst arī Kišijotena – Bišamona māsa, kas attēlota ar dimantu kreisajā rokā. Godināts kā visi kopā un atsevišķi. Viņi pārvietojas ar brīnišķīgo dārgumu kuģi, kas līdz malām piepildīts ar visdažādākajām bagātībām. Viņu kultam ir ļoti liela nozīme Ikdiena japāņi.
Četri debesu karaļi (C-Tenno). Četras dievības, kas sargā kardinālos punktus no dēmonu iebrukuma. Viņi dzīvo pilīs, kas atrodas kalnos Zemes galos. Austrumos - Jigoku , rietumos - Jocho , dienvidos - Komoku un ziemeļos Bišamons (viens no septiņiem veiksmes dieviem).
Pūķu lords Rinjins. Spēcīgākais un bagātākais no visiem pūķiem dzīvo milzīgā kristāla pilī okeāna dzelmē, kas ir piepildīta ar visdažādākajām bagātībām. Viņš ir bagātākā būtne pasaulē. Rinjin tiek cienīts kā jūru un okeānu dievs ar nosaukumu Umi no Kami.
Ir leģendas, ka Rinjins bieži viesojies cilvēku pasaulē cilvēka veidolā, atstājot aiz sevis daudz bērnu - skaistus jaunus vīriešus un sievietes ar zaļām acīm, gariem melniem matiem un maģiskām spējām.
Buda Šakjamuni. Vai vienkārši Buda. Tieši šajā atdzimšanā Buda saprata Patiesību un radīja savu mācību. Budas mācības ir svarīga Japānas kultūras sastāvdaļa.
Buda Miroku. Sanskrita vārds ir Matreja. Nākotnes Buda. Kad viņš nolaidīsies uz Zemes, pienāks Pasaules gals.
Amida Buda. Sanskrita vārds ir Amitabha. Viens no ziemeļu budisma atzariem galvenais pielūgsmes objekts ir amidisms. Vestendas Buda. Saskaņā ar leģendu, vienā no savām reinkarnācijām, izpratis Budas mācības un izpētījis daudzas zemes un valstis, viņš deva 48 solījumus, no kuriem viens bija uzcelt Tīrās Zemes Zemi ikvienam, kurš vērsās pēc palīdzības. ("Jodo") Rietumos - labākais pasaulē, zeme cilvēka dzīvībai, sava veida budistu paradīze. Caur daudzām jaunām reinkarnācijām viņš izpildīja šo solījumu. Viņa mīļākais dzīvnieks ir baltais Mēness trusis ("Tsuki no usagi").
Bodisatva Kanons. Vēl viena vārda izruna ir Kanzeon, sanskrita nosaukums ir Avalokitesvara ("Tas, kurš klausās pasaules skaņās"). Līdzjūtības bodhisatva, kurš zvērēja visur un visur glābt dzīvās būtnes, un par to viņš saņēma iespēju izpausties "trīsdesmit trīs veidos". Amida tuvs līdzstrādnieks. Ķīnā un Japānā tas tiek cienīts sieviešu formā. Indijā un Tibetā – vīrieša formā (Par viņa iemiesojumu tiek uzskatīts Dalailama). Japānas kristietībā 16. gadsimtā to identificēja ar Jaunavu Mariju. Pārvalda dzīvnieku pasauli. Bieži attēlots ar daudzām rokām - simbols spējai izglābt neskaitāmas radības.
Bodhisatva Džizo. To uzskata par bērnu un ellē mocīto, kā arī ceļotāju patronu. Mazas Džizo statujas bieži tiek novietotas gar ceļu, un dažreiz viņiem ap kaklu tiek piesiets auduma gabals kā upura zīme.
Pieci Līdzjūtības Budas (Go-Ti). Tieši šīs piecas dievišķās būtnes visvairāk palīdz cilvēkiem sasniegt nirvānu. Viņu vārdi ir Yakushi, Taho, Dainichi, Asukuki un Shaka.
Divpadsmit aizbildņu dievi (Juni-Jinsho). Divpadsmit diženā Jakuši-Njoraja dievi – Dvēseļu doktors budistu mitoloģijā. Viņu skaits atbilst mēnešu skaitam, un tāpēc tie, kas dzimuši attiecīgajā mēnesī, bieži uzskata sevi par atbilstošās dievības aizsardzību.
Patriarhs Daruma. Krievijā Daruma ir pazīstama kā Bodhidharma, dzen skolas dibinātāja un Ķīnas Šaoliņas klostera – nākotnes cīņas mākslas centra – dibinātāja. Viņa centība sasniegt izvēlēto mērķi ir sakāmvārds. Saskaņā ar leģendu, kad viņa plakstiņi sāka salipt, ilgstoši sēdējot nekustīgi meditācijas pozā, viņš tos izrāva, sašutis par savu vājumu.
Es-ak. Sanskrita vārds ir Vidya-raja ("Slepeno zināšanu kungs"). Karotāji, kas aizsargā cilvēkus no dēmoniem. Paklausiet Budām. Viņi izskatās kā milzīgi spēcīgi karotāji ar divu roku zobeniem, kas izgatavoti no tīras gaismas. Viņi nāk no apgaismotu militāro vadītāju vidus, kuri nav sasnieguši budas un bodhisatvas statusu.

Skatīta lapa: 17 735

Visu japāņu dievu saraksts

Dieviete Amaterasu. Amaterasu o-mikami - "Lielā dieviete, kas apgaismo Zemi", Saules dieviete. Tiek uzskatīts par Japānas imperatoru svēto priekšteci (pirmā imperatora Džimmu vecvecmāmiņu) un šintoistu augstāko dievību. Iespējams, sākotnēji cienīja kā vīrišķo būtni "Amateru mitama" - "Gars spīd debesīs." Mīti par viņu ir japāņu mitoloģijas pamats, kas atspoguļots senākajās hronikās (VII gs.) - "Kojiki" un "Nihon shoki". Tās galvenā svētnīca "Ise jingu" tika dibināta pašā valsts vēstures sākumā Izes provincē. Amaterasu kulta augstā priesteriene vienmēr ir viena no imperatora meitām.

Dieviete Inari. Pārpilnības dieviete, rīsi un graudaugi kopumā. Bieži cienīts lapsas formā. Inari ir īpaši cienīts Fushimi Inari Taisha svētnīcā, kā arī tās tempļos visā Japānā. Dažreiz Inari tiek cienīts arī vīriešu versijā, veca cilvēka aizsegā.

Dievs Raijins. Pērkona un zibens dievs. Parasti attēlots bungu (taiko) ieskauts un sitot tās. Tādējādi viņš rada pērkonu. Dažreiz viņš tiek attēlots arī bērna vai čūskas formā. Papildus pērkonam Raijins ir atbildīgs arī par lietusgāzēm.

Dievs Susanoo-no-Mikoto. Viesuļvētru, pazemes, ūdeņu, lauksaimniecības un slimību dievs. Viņa vārds tiek tulkots kā "nesteidzīgs puisis". Dievietes Amaterasu jaunākais brālis. Par strīdu ar māsu un citiem ģimenes locekļiem viņš tika izsūtīts uz Zemi no Debesu Valstības (ko sauc par Takamagaharu) un šeit veica daudzus varoņdarbus, jo īpaši nogalināja astoņgalvu pūķi Jamato no Oroči un trīs simbolus. imperatora varas - Kusanagi zobens, spogulis un jašma. Tad, lai izlīgtu ar māsu, viņš viņai uzdāvināja šīs regālijas. Pēc tam viņš sāka valdīt pazemē. Viņa galvenā svētnīca atrodas Izumo provincē.

Dievs Suijins. Ūdens dievs. Parasti attēlota kā čūska, zutis, kappa vai ūdens gars. Tā kā ūdens tiek uzskatīts par sieviešu simbolu, sievietēm vienmēr ir bijusi liela nozīme Suijin godināšanā.

Dievs Tenjin. Mācību Dievs. Sākotnēji viņš tika cienīts kā debesu dievs, bet pašlaik viņš tiek cienīts kā zinātnieka Sugawara Michizane (845-943) gars. Galma intrigantu vainas dēļ viņš nokļuva nelabvēlībā un tika izņemts no pils. Trimdā viņš turpināja rakstīt dzeju, kurā apliecināja savu nevainību. Pēc viņa nāves viņa dusmīgais gars bija atbildīgs par vairākām nelaimēm un katastrofām. Lai nomierinātu trakojošo kami, Sugavara tika pēcnāves piedots, paaugstināts līdz galma pakāpei un dievišķots. Tejin ir īpaši cienīts Dazaifu Tenmangu svētnīcā Fukuokas prefektūrā, kā arī tās tempļos visā Japānā.

Dievs Toshigami. gada dievs. Dažās vietās viņš tiek cienīts arī kā ražas un vispār lauksaimniecības dievs. Toshigami var izpausties kā vecs vīrietis un veca sieviete. Toshigami lūgšanas tiek piedāvātas Jaungada vakarā.

Dievs Fujin. Vēja dievs. Parasti attēlots ar lielu maisu, kurā viņš nes viesuļvētras.

Dievs Hačimans. Kara dievs. Ar šo vārdu tiek godināts dievišķais imperators Ojins. Hačimans ir īpaši cienīts Usa Nachimangu svētnīcā Oitas prefektūrā, kā arī viņa tempļos visā Japānā.

Dievs Cukiyoshi. Mēness dievs, dievietes Amaterasu jaunākais brālis. Pēc tam, kad viņš necieņas dēļ nogalināja pārtikas un labības dievieti Uke-moči, Amaterasu nevēlējās viņu vairs redzēt. Tāpēc Saule un Mēness nekad nesatiekas debesīs.

Bodhisatva Džizo. To uzskata par bērnu un ellē mocīto, kā arī ceļotāju patronu. Mazas Džizo statujas bieži tiek novietotas gar ceļu, un dažreiz viņiem ap kaklu tiek uzsiets auduma gabals kā upura zīme.

Bodisatva Kanons. Vēl viena vārda izruna ir Kanzeon, sanskrita vārds ir Avalokiteshvara (“Uzmanību pasaules skaņām”). Līdzjūtības Bodhisatva, kurš zvērēja visur un visur glābt dzīvās būtnes, un par to viņš saņēma iespēju izpausties "trīsdesmit trīs veidos". Amida tuvs līdzstrādnieks. Ķīnā un Japānā tas tiek cienīts sieviešu formā. Indijā un Tibetā - vīrieša formā (Par viņa iemiesojumu tiek uzskatīts Dalailama). Japānas kristietībā 16. gadsimtā to identificēja ar Jaunavu Mariju. Pārvalda dzīvnieku pasauli. Bieži attēlots ar daudzām rokām - simbols spējai izglābt neskaitāmus daudzus radījumus.

amida buda. Sanskrita vārds ir Amitabha. Viens no ziemeļu budisma atzariem galvenais pielūgsmes objekts ir amidisms. Vestendas Buda. Saskaņā ar leģendu, vienā no savām reinkarnācijām, izpratis Budas mācību un izpētījis daudzas zemes un valstis, viņš deva 48 solījumus, no kuriem viens bija uzcelt Tīro zemi ikvienam, kurš vērsās pēc palīdzības. Zeme (“Jodo”) Rietumos - labākā pasaulē, zeme cilvēku dzīvībai, sava veida budistu paradīze. Caur daudzām jaunām reinkarnācijām viņš izpildīja šo solījumu. Viņa mīļākais dzīvnieks ir baltais Mēness trusis ("Tsuki no Usagi").

miroku buda. Sanskrita vārds ir Matreja. Nākotnes Buda. Kad viņš nolaidīsies uz Zemes, pienāks Pasaules gals.

Buda Šakjamuni. Vai vienkārši Buda. Tieši šajā atdzimšanā Buda saprata Patiesību un radīja savu mācību. Budas mācības ir svarīga Japānas kultūras sastāvdaļa.

Divpadsmit dievi aizbildņiem (Juni-Jinsho). Divpadsmit diženā Jakuši-Njoraja dievi – Dvēseļu doktors budistu mitoloģijā. Viņu skaits atbilst mēnešu skaitam, un tāpēc tie, kas dzimuši attiecīgajā mēnesī, bieži uzskata sevi par atbilstošās dievības aizsardzību.

Izanami un Izanagi. Pirmie cilvēki un tajā pašā laikā pirmais kami. Brālis un māsa, vīrs un sieva. Viņi dzemdēja visu dzīvo un esošo. Amaterasu, Susanoo-no-Mikoto un Tsukiyoshi ir bērni, kas dzimuši no dieva Izanagi galvas pēc dievietes Izanami aiziešanas uz pazemi un viņu strīda. Tagad Izanami tiek cienīta kā nāves dieviete.

Septiņi laimes dievi (Shifuku-jin). Septiņas dievišķās būtnes, kas nes veiksmi. Viņu vārdi ir: Ebisu (zvejnieku un tirgotāju patrons, veiksmes un centības dievs, attēlots ar makšķeri), Daikoku (zemnieku patrons, bagātības dievs, attēlots ar vēlmju piepildošu āmuru un rīsu maisu), Jurojins (ilgmūžības dievs, attēlots kā vecs vīrs ar shaku spieķi, kuram pievienots gudrības tīstiņš un dzērve, bruņurupucis vai briedis, dažreiz attēlots dzerot sakē), Fukurokujins (ilgmūžības un gudro darbu dievs, attēlots kā vecs vīrs ar milzīgu smailu galvu), Hotei (līdzjūtības un labas dabas dievs, attēlots veca cilvēka formā ar lielu vēderu), Bišamons (bagātības un labklājības dievs, attēlots kā varens karotājs ar šķēpu un pilnās samuraju bruņās), Bentena (jeb Benzaitena, veiksmes (īpaši jūrā), gudrības, mākslas, mīlestības un tieksmes pēc zināšanām dieviete , attēlota kā meitene ar bivu - nacionālo japāņu instrumentu). Dažreiz tie ietver Kišijotenu, Bišamona māsu, kas attēlota ar dimantu kreisajā rokā. Godināts kā visi kopā un atsevišķi. Viņi pārvietojas ar brīnišķīgo dārgumu kuģi, kas līdz malām piepildīts ar visdažādākajām bagātībām. Viņu kults ir ļoti svarīgs japāņu ikdienas dzīvē.

Patriarhs Daruma. Krievijā Daruma ir pazīstama kā Bodhidharma, dzen skolas dibinātāja un Ķīnas Šaoliņas klostera, kas ir nākotnes cīņas mākslas centrs, dibinātājs. Viņa centība sasniegt izvēlēto mērķi ir sakāmvārds. Saskaņā ar leģendu, kad viņa plakstiņi sāka salipt, ilgstoši sēdējot nekustīgi meditācijas pozā, viņš tos izrāva, sašutis par savu vājumu.

Pūķu lords Rijins. Spēcīgākais un bagātākais no visiem pūķiem dzīvo milzīgā kristāla pilī okeāna dzelmē, kas ir piepildīta ar visdažādākajām bagātībām. Viņš ir bagātākā būtne pasaulē. Rinjin tiek cienīts kā jūru un okeānu dievs ar nosaukumu Umi no Kami.

Pieci Līdzjūtības Budas (Go-Ti). Tieši šīs piecas dievišķās būtnes visvairāk palīdz cilvēkiem sasniegt nirvānu. Viņu vārdi ir Yakushi, Taho, Dainichi, Asukuki un Shaka.

Karalis Emma. Sanskrita vārds ir Jama. Pazemes dievs, kurš izlemj visu radību likteni pēc to nāves. Ceļš uz viņa valstību ved vai nu "caur kalniem", vai "līdz debesīm". Viņa pakļautībā ir garu armija, kuras viens no uzdevumiem ir nākt pēc cilvēkiem pēc nāves.

Četri debesu karaļi (Shi-Tenno). Četras dievības, kas sargā kardinālos punktus no dēmonu iebrukuma. Viņi dzīvo pilīs, kas atrodas kalnos Zemes galos. Uz austrumiem ir Jigoku, uz rietumiem ir Jocho, uz dienvidiem ir Komoku un uz ziemeļiem ir Bishamon (viens no septiņiem veiksmes dieviem).

Visu japāņu garu un dēmonu saraksts

abumi-guči. Zināms arī kā: Abumi-kuchi Šis pūkains, mazais radījums sāk dzīvi kā maza cilpa, ko izmanto, lai nostiprinātu ģenerāļu kāpsli. Kad cilvēks gāja bojā kaujā, kaujas laukā dažreiz varēja aizmirst kāpsli, un tad parādījās abumi-guči, vecais kāpslis kļuva par viņa muti, un virves, kas nāk no segliem, pārvērtās par viņa ekstremitātēm. Tiek uzskatīts, ka abumi-guti būs viens, kā uzticīgs suns, gaidot savu saimnieku, kurš nekad neatgriezīsies.

Ao-sagi-bi. Zināms arī kā: Ao-sagi-no-bi Dažreiz tumšās naktīs varēja redzēt pārsteidzošu gārni ar mirdzošām acīm un baltām spalvām, ko ieskauj nedabisks mirdzums. No tālienes putns izskatījās pēc mazas ugunsbumbas. Vai starp dzīvniekiem, kas apveltīti ar maģiskiem spēkiem, varētu būt gārnis?

Asi Magari. Šikoku salā dīvainus notikumus bieži attiecināja uz jenotsuņu dēkām, un Kagavas prefektūras nakts parādība nebija izņēmums. Tāpat kā sune-kosuri, ashi-magari apvij tumsā staigājoša cilvēka kājas, un rezultātā viņš nevar kustēties. Tie, kas noliecās un mēģināja noskaidrot, kas viņus aptur, aprakstīja, ka pieskaroties tā jutās kā mīksta, neapstrādāta kokvilna, un, saspiežot, tā bija ļoti līdzīga kāda dzīvnieka astei.

Asura. Mūžīgi karojošie dēmoni, kas apdzīvo vienu no budistu pasaulēm - Shura-Kai. Tajos atdzimst tie, kas vēlējās varu un pārākumu pār citiem. Sākotnēji asuras (vienskaitlis — asura) ir indiešu folkloras dēmoni, kas sacēlās pret dievu gribu. Attēloti kā spēcīgi daudzroku dēmonu karotāji.

Ajakaši. Zināms arī kā: Ikuchi. Japānas jūrā izplatīta būtne bija ayakashi, kongerzutim līdzīgs radījums, kura apkārtmērs nebija tik liels, bet, pēc baumām, tas bija vairākus tūkstošus metru garš. Reizēm tās ceļā sastapās zvejas laivas, kurām radījums peldēja pāri, veidojot tādu kā arku, tas bija tik ilgs, ka šis process varēja ilgt divas vai trīs dienas, kuru laikā cilvēkiem uz laivas nācās nemitīgi izsmelt gļotas. kas plūst no ayakashi ķermeņa.

Baku. Labs spoks, kas ēd sliktus sapņus. Jūs varat viņu izsaukt, uzrakstot viņa vārdu uz papīra lapas un novietojot to zem spilvena. Attēlots kā līdzīgs melnmuguras tapīram (melnmuguras tapīrs ir liels Dienvidāzijas pārnadžu zīdītājs ar nelielu stumbru, tuvākie radinieki ir zirgi un degunradži).

Bakemono. Mūžīgi izsalkuši dēmoni, kas apdzīvo vienu no budistu pasaulēm - Gakido. Viņi pārdzimst tie, kuri savas dzīves laikā uz Zemes pārēdas vai izmet pilnīgi ēdamu pārtiku. Gaki izsalkums ir neremdināms, taču viņi nevar no tā nomirt. Viņi ēd jebko, pat savus bērnus, bet nevar saņemt pietiekami daudz. Dažreiz viņi nokļūst Cilvēku pasaulē, un tad viņi kļūst par kanibāliem. Attēloti kā cilvēki ar ādu un kauliem. Mazas, neglītas dēmoniskas radības, kas dzīvo tumšās kalnu alās netālu no cilvēku apmetnēm, kuras viņiem patīk izlaupīt. Paši par sevi viņi ir ļoti vāji, tāpēc vienmēr uzbrūk lielā skaitā. Viņu visbīstamākais ierocis ir garie un spēcīgie zobi. Īpaši viņi baidās no budistu tempļiem.

Cep-kujira. Pirms seniem laikiem Šimanes prefektūrā zvejnieki reiz ieraudzīja lielizmēra kaula vali, kuru ieskauj daudzi draudīgi putni. Zvejnieki mēģināja tam mest ar harpūnu, taču tas nedeva nekādu efektu, un valis devās pensijā ar savu svītu atpakaļ. jūrā.

Cep-neko. Katrai pasaules kultūrai ir savas māņticības, kas saistītas ar kaķiem, šīm būtnēm, kuras mēs uzņemam savās mājās, piemēram, piemēram, suņus, bet mēs nevaram tos pilnībā pieradināt vai izskaust viņu mežonīgos, plēsonīgos instinktus. Neskatoties uz to visu, viņi ar savu žēlastību sniedz cilvēkam mieru un klusumu. Tāpēc nav pārsteidzoši, ka japāņu folklorā kaķi līdzās lapsām un jenotsuņiem mēdz pieņemt dēmoniskas formas.
Jau sen cilvēki ticēja, ka kaķi var kļūt par bake-neko; dažreiz tas notika, kad dzīvnieks mājā bija barots trīspadsmit gadus, dažreiz pēc trim gadiem vai kad tas pieņēmās svarā par vienu kan (apmēram 4,5 kg).
Bake-neko neapšaubāmi ir lielāki par parastu kaķi, viņi iekļuva mājās, meklējot savus upurus, izmantojot savas milzīgās ķepas, tāpat kā parasti kaķi plēš peles caurumu. Viņi varēja iegūt arī humanoīdu formu, dažreiz viņi aprija cilvēkus, tādējādi nozagot viņu izskatu. Visvairāk slavenā vēsture o bake-neko ir saistīts ar vīrieti vārdā Takasu Genbai, kura kaķis ilgus gadus tika uzskatīts par pazudušu, tajā pašā laikā mainījās arī viņa padzīvojušās mātes izskats. Sieviete izvairījās no cilvēkiem, un ēda tikai tad, kad noslēdzās savā istabā, jo toreiz uz viņu skatījās ziņkārīgie ģimenes locekļi, viņi redzēja nevis sievieti, bet kaķu briesmoni vecas sievietes drēbēs. Takasu ar lielu nevēlēšanos nogalināja šo briesmoni, bet dienu vēlāk ķermenis ieguva pazudušā kaķa formu. Pēc tam Takasu nejauši saplēsa tatami savas mātes istabā un tur zem grīdām atrada ilgi slēptu skeletu, no kura bija nograuzta visa miesa.
Kaķi tika saistīti arī ar nāvi, un aizdomās tika turēts dzīvnieks, kas piederēja nesen mirušam cilvēkam, dažreiz dzīvnieks slēpās no mirušā īpašnieka, lai nepieņemtu kašas formu - dēmonu, kas nolaidās no debesīm uz nozagt mirušā ķermeni, un visbiežāk šim dēmonam bija kaķa forma. Sava veida bake-neko ar dakšveida, dakšveida asti, ko sauca par neko-mata (neko-mata), tika uzskatīts, ka šāds dēmons var manipulēt ar skeletiem kā lelles.
Vecās eļļas lampas bieži tika izgatavotas no zivīm, kaķi mīlēja tādas lietas zagt, piemēram, daudzi ļaunie gari, iespējams, tāpēc tie bija tik cieši saistīti ar garu pasauli.
Līdztekus tam, ka kaķiem bija nepateicīgu dzīvnieku reputācija, viņiem joprojām bija uzticība un pat pašaizliedzība, īpaši tiem, kurus baroja nabadzīgi saimnieki. Bija daudz stāstu par labiem kaķiem maģiskais spēks vai cilvēka inteliģence kā skaidrojums maneki-neko simbolam, slavenajam keramikas simbolam, tiek uzskatīts, ka ievilina pircējus uz veikaliem, un tā slava ir zināma visā pasaulē. Ir arī citi stāsti par kaķiem, piemēram, šie; kaķis no nabadzīga tempļa kaut kā pērkona negaisa laikā ievilināja tur kādu bagātu vīru, kurš slēpās no zibens zem koka, un viņš sāka patronēt templi; augsta ranga geišas iegūtais kaķis kaut kā pieķērās saimnieces drēbēm, lai pēdējo neielaistu tualetē, kaķis tika nogalināts par tik dīvainu uzvedību, bet pat spocīgā kaķa galva izglāba savu saimnieci no čūskas slēpšanās. tur; kā arī stāsti par kaķiem, kas iegūst sievietes vai meiteņu veidolu, kļūstot par sievām vai meitām bezbērnu pāriem, tas viss kārtējo reizi palīdzot viņu cilvēku pavadoņiem.

Basan. Zināms arī kā: Bazan, Basabasa, Inu-hou-ou Slēpjoties Jehimes prefektūras kalnu ieplakās, šis briesmoņputns izskatās pēc milzīga mājas putna. Pa dienu viņš slēpjas bambusu birzīs, bet pa nakti iznāk ārā un klīst pa ciematu, radot dīvainu šalkoņu "basabasa", šī skaņa liek skatīties ārā no mājām, bet ārpusē cilvēki neko neatrod. Saskaņā ar baumām, Basans varēja elpot arī uguni, radot ap sevi baisi spokainu oreolu. Taču nav bijuši gadījumi, kad viņš būtu nodarījis pāri cilvēkiem.

Betobeto-san. Ja kādreiz esat bijis naksnīgā pastaigā un dzirdējis sev sekojam dīvainus soļus un šausmās pagriežoties, jūs tur neko nepamanāt, tas nozīmē, ka esat saticis garu, kas Naras prefektūrā pazīstams kā Betobeto-san. Tiek uzskatīts, ka, ja jūs ejat uz ceļa malu un sakāt: "Betobeto-san, lūdzu, ej cauri", tad soļu skaņas apstāsies un jūs varat droši turpināt ceļu.

Buso. Gari, kas ēd cilvēka miesu. Cēlies no cilvēkiem, kuri nomira no bada. Viņi klīst pa tumšajām naksnīgajām ielām, meklējot savus upurus. Praktiski bez prāta, spēj domāt tikai par pārtiku. Tie izskatās pēc sadalāmiem līķiem.

gaki. Mūžīgi izsalkuši dēmoni, kas apdzīvo vienu no budistu pasaulēm - Gakido. Viņi pārdzimst tie, kuri savas dzīves laikā uz Zemes pārēdas vai izmet pilnīgi ēdamu pārtiku. Gaki izsalkums ir neremdināms, taču viņi nevar no tā nomirt. Viņi ēd jebko, pat savus bērnus, bet nevar saņemt pietiekami daudz. Dažreiz viņi nokļūst Cilvēku pasaulē, un tad viņi kļūst par kanibāliem. Attēloti kā cilvēki – āda un kauli.

Rūķi (Korobokuru). Viņi dzīvo džungļos, prom no cilvēkiem. Mednieku un vācēju skrējiens. Apmēram pusotru metru garš, ar garām rokām un līkām kājām. Vienmēr nekopta bārda un mati, cieta, raupja āda. Savstarpēja nepatika pret cilvēkiem.

Gyuki. Zināms arī kā: Yushi-oni, Uwajita-no-yushi-oni Gyuki no Šikoku šķietami dalās ar savu izcelsmi ar lielo Juši-oni, kurš slēpjas Japānas jūrā. Viņu vārdi ir rakstīti caur vienu un to pašu simbolu un patiesībā viņu vārdi ir savstarpēji aizvietojami, no otras puses, tie ir vienādi savā ļaunajā dabā, un vēlme paslēpties dziļumā, ragaina galva, kā fantastisks, dēmonisks vērsis, kā kā arī saikne ar sieviešu spoku. Taču Gyuki parasti parādās buļļiem līdzīgākā formā un dod priekšroku dzīvot saldūdenī, īpaši dziļos padziļinājumos zem ūdenskritumiem. Līdz ar to, ka viņš ir pazīstams kā jēlas gaļas, gan cilvēku, gan mājlopu cienītājs, viņš joprojām ir mazāk asinskārs nekā viņa jūras brālēns un brīvdienās dažreiz pat darbojas kā patrons, tika uzskatīts, ka viņa vardarbīgais gars dzen prom. ļaunāki dēmoni.
Līdz šim uzbruka tiem, kuri uzdrošinājās piepeldēt pārāk tuvu viņa ūdens midzei, taču tā vietā, lai pilnībā uzsūktu, cietušais tikai dzēra enerģiju, cilvēks juta nelielu savārgumu un viņš aizpeldēja tukšs. Neskatoties uz tā milzīgo izmēru, gyuuki soļi bija klusi. Vienīgais veids, kā glābt sevi, satiekot Gyuki, ir atkārtot šos vārdus:
Ishi wa ukande konoha wa shizumu, ushi wa inanaki uma hoeru.
"Lapas grimst un akmeņi peld, govis kaimiņos un zirgi plēš."
Arī Gyuki dažkārt pārvēršas par skaista sieviete, kā aprakstīts plaši pazīstamajā Kouči prefektūras stāstā. Tātad vienā dziļā kalnu ezerā dzīvoja Yusi-oni, bez viņa ezerā dzīvoja tikai milzīgs daudzums zivju. Reiz kāds bagāts vīrs no tuvākā ciema nolēma saindēt ezeru, lai dabūtu sev visas garšīgās zivis, protams, ka gjukim tas nepatika, un viņš parādījās šī vīrieša sapnī skaistas sievietes izskatā, kura jautāja vīrietim atteikties no savas idejas, taču vīrietis brīdinājumu neņēma vērā un saindēja ezeru. Pēc tam tika manīta sieviete/vērša dēmons ieejam labākās vietas, un vīrietis gāja bojā sabrukuma laikā, kas nopostīja viņa māju.
Gyuki ir arī biežs Uwajima festivāla varonis. Kā pūķis Ķīnā Jaungada parādei, vienu no figūrām cilvēki dzenā zem drēbēm, kas veido ķermeni, ar cirstu galvu, kas jāj uz staba, kas kalpo kā kakls. Tāpat kā majestātiskais franču Tarasquiu festivāls, yusi-oni festivāls svin uzvaru pār briesmoni, bet tajā pašā laikā godina un slavē vietējo simbolu un vareno aizbildņu garu.

Daruma. Japānā ir tāda paraža: kad tu sāc veikt kādu grūtu uzdevumu (vai lūdz dieviem brīnumu), tu nopērc Darumas figūriņu un uzkrāso ar to vienu aci, un kad pabeidz darbu (vai saņem ko jūs prasāt) - otra acs.

Zašiki Varaši. Tie ir labie brauniju gari, kas apmetas mājās un sargā tās iemītniekus, nesot viņiem un mājai labklājību. Nav zināms, kā zashiki-warashi izvēlas savas mājas. Ja viņi iziet no mājas, māja tiek nolietota. Parasti tiek rādīts cilvēkiem mazu bērnu (parasti meiteņu) formā ar matiem, kas savākti bulciņā un valkā kimono. Zashiki-warashi dod priekšroku vecākām mājām un nekad nedzīvo birojos. Pret viņiem ir jāizturas kā pret maziem bērniem (pieklājīgi un laipni), un viņi uzvedas kā pret bērniem - viņi dažreiz var sarīkot kādu palaidnību.

Pūķi (Rju). Spēcīgākās un varenākās būtnes uz Zemes, pēc dieviem. Ļoti skaistas radības, kas apveltītas ar lielām zināšanām un gudrību. Tie simbolizē bagātību, ūdeni un gudrību. Atšķirībā no Eiropas pūķiem, viņu ķermenis ir garš un tievs, tiem nav spārnu, un viņu galva ir līdzīga zirgam ar milzīgām ūsām un bez ausīm, ar diviem ragiem. Pūķiem patīk spēlēties ar mākoņiem un izraisīt lietusgāzes un viesuļvētras. Viņi ir slaveni ar savu bagātību un dāsnumu. Pūķiem ļoti patīk pērles, un retas pērles dēļ viņi ir gatavi uz daudz ko.

Jenotsuņi (tanuki). Japāņiem tanuki ir populāri bērnu dziesmu, pasaku un leģendu varoņi, ne īpaši gudri nemierīgi radījumi, kas neveiksmīgi mēģina izspēlēt cilvēkus. Tiek uzskatīts, ka, uzliekot viņiem lapas uz galvas, tanuki var pārvērsties par to, ko viņi vēlas. Dažus ievērojamus leģendāros tanuki tempļus cēluši japāņi, un tos pielūdz kā dievus. Tanuki dzimumorgāni ir tradicionāls veiksmes simbols, tos uzskata par 8 tatami - 12 kvadrātmetru platību. metri. Japānā bieži var atrast tanuki skulptūras ar milzīgiem dzimumorgāniem un sakē pudeli ķepā.

Celtņi (Tsuru). Ļoti reti viņi pārvēršas par cilvēkiem, cilvēka veidolā - ļoti laipnas, mīļas, skaistas radības ar visu saprotošu izskatu. Bieži vien viņi izpaužas kā klejojošie mūki un ceļo, meklējot tos, kam nepieciešama viņu palīdzība. Viņi ienīst vardarbību.

Ittan-momen. Burtiski tas tiek tulkots kā "kokvilnas auduma lieta". Ittan-momen ir gara balta, lidojoša auduma sloksne, kas parādās naktī un nosmacē savus upurus, aptinot sevi ap kaklu un galvu.
Mirgojot naksnīgajās debesīs virs Kagošimas prefektūras, šis nekaitīgā izskata gars vispirms parādās kā vienkārša balta auduma sloksne apmēram 10 metru garumā, līdz uzkrīt neuzmanīgam cilvēkam uz galvas, apvijas ap viņa galvu un kaklu un pēc tam nožņaugties. viņu..
Par spīti izskats ittan-momen, ļoti iespējams, ka viņš ir līdzīgs tsukumo-gami garam, cilvēkam, kurš reiz atvairīja šīs ļaunās lupatas uzbrukumu (apm. tulkotājs ^_^ nevarēja pretoties šādam vārdam))) gomen!! !) ar savu zobenu, atrada asinis uz rokām un zobenu, pēc gara pazušanas, iespējams, tas ir pierādījums, ka šis briesmonis ir viena no dzīvnieku sugām, kas maina savu formu.

Kapa. Ūdens gari, kas dzīvo upēs un ezeros. Līdzīgi bruņurupučiem, ar gliemežvāku, plakanu knābi un zaļu ādu, 10 gadus veca bērna lielumā. Kapiem ļoti patīk sumo cīkstēšanās un viņi piespiež savus upurus ar viņiem cīnīties. Viņi arī mīl gurķus. Ja kappai tiek atņemts ūdens, ko viņi valkā uz galvas, viņi ātri mirst. Labākais veids, kā to izdarīt, ir paklanīties kappai. Viņa pieklājība ņems virsroku, viņš arī paklanīsies, un ūdens izlīs. Kapa aizsargā ūdeni no piesārņojuma, tie var vilkt zem ūdens tekošās upes un noslīkt. Dažreiz tie barojas ar cilvēku un dzīvnieku asinīm, izsūcot tās caur anālo atveri.

Karpas (Koi). Karpu uzskata par vīriešu spēka simbolu, jo tā var izlēkt augstu no ūdens un peldēt pret straumi. Tās bieži tiek audzētas arī dīķos kā dekoratīvās zivis. Karogi, kuros attēlotas karpas (koinobori), tiek izkārti Bērnu aizsardzības dienā – 5. maijā. Dažreiz tiek izkārti vairāki dažādu krāsu karogi: melns - par godu tēvam, sarkans - par godu mātei un zils - par godu bērnu skaitam.

Casa no Obake. Tas burtiski tiek tulkots kā "Spoku lietussargs". Koka lietussargs ar vienu aci un vienu kāju. Viņiem patīk biedēt cilvēkus.

Konaki Jiji. Burtiski tas tiek tulkots kā "vecs vīrs, kas raud kā bērns". Briesmonis, kas spēj kontrolēt savu svaru. Parasti tas izpaužas kā mazulis ar veca cilvēka seju un guļ uz ceļa. Kad kāds to paceļ, tas sāk raudāt un uzreiz daudzkārt palielina savu svaru, līdz žēlsirdīgais klaidonis nokrīt zem tādas nastas.

Kaķi (Neko). Tāpat kā tanuki un lapsas, tiek uzskatīts, ka kaķi spēj pārveidoties par cilvēkiem. Parasti tiek uzskatītas par laipnām būtnēm, kas palīdz cilvēkiem. Viņi bieži ir varoņu maģiski palīgi mītos un leģendās. Tāpat kā lapsas, kaķu meitenes var būt ļoti bīstamas. Cilvēka formā viņi demonstrē pārcilvēcisku elastību, kustīgumu un viltību. Saglabā kaķa ķermeņa krāsu.

Žurkas (Nezumi). Cilvēka veidolā - mazi nelietīgi cilvēki bez jebkādiem morāles principiem, ar izcilu ožu un redzi. Viņi kļūst par spiegiem un slepkavām.

Lapsas (Kitsune). Tās tiek uzskatītas par gudrām, viltīgām radībām, kas var pārvērsties par cilvēkiem, piemēram, tanuki. Viņi paklausa labības augu dievietei Inari. Japānā ir zināmas ķīniešu leģendas par to, ka lapsas pārvēršas par skaistām meitenēm un savaldzina jaunus vīriešus. Tāpat kā tanukiem, arī lapsām tiek uzceltas statujas, īpaši Inari svētnīcās.

Nurikabe. Briesmonis lielas neredzamas sienas formā, kas bloķē eju. Ja cilvēks kaut kur kavējas, jo ilgi gājis, tad saka, ka viņu liedza nurikabe. Dažreiz tie tiek rādīti cilvēkiem lielas akmens sienas formā ar kājām un maziem rokturiem.

Nue. Šo noslēpumaino radījumu parasti raksturo kā pērtiķa galvu, jenotsuņa ķermeni, tīģera ķepas un čūskas formā esošo asti. Bet dažreiz visa aprakstītā vietā tam ir putnam līdzīga forma, iespējams, tas tika saistīts ar faktu, ka tā sauciens bija līdzīgs kalnu strazda saucienam. Neskatoties uz visu, viņa vārds ir sinonīms dabas tumsonībai, viltībai un viltībai.
Slavenākais Nue stāsts ir 1153. gada stāsts, kas notika Kioto imperatora pilī. Imperators Konoe katru nakti redzēja murgus, kā rezultātā viņš saslima ar slimību, un šķiet, ka visu šo nelaimju avots ir melns mākonis, kas katru nakti pulksten divos parādās virs pils jumta. . Galu galā problēmu atrisināja Yorimasu Minamoto, kurš naktī uzkāpa uz jumta un ar loku šāva pa mākoni, un no tā izkrita miris nue. Pēc tam Yorimasu paņēma ķermeni un noslīcināja to Japānas jūrā.
Ir arī stāsta turpinājums, kurā Nue ķermenis iznes vienā no līčiem, un vietējie iedzīvotāji, nobijušies no šāda skeleta, to apglabā, apbedījuma rezultātā radušais kalns pastāv šodien.1

Neko mata. Dažviet valda uzskats, ka tad, kad vecs kaķis kļūst par dēmonkaķi (bake-neko), tad tam aste dakšās, tad to sauc par neko-mata jeb "dakšastes kaķi". Tāpat kā vairums kaķu dēmonu, neko-mata parasti ir milzīgs kaķis, apmēram pusotru metru garš, neskaitot asti, un ļoti bieži brīvi staigā uz pakaļkājām. Tika uzskatīts, ka viņi var mierīgi kontrolēt mirušos, tāpat kā lelles, tās bieži vien ir saistītas ar dīvainiem gadījumiem un nesaprotamām gaismām. Reizēm kaķēna aste tika dokota, tika uzskatīts, ka tas neļaus tai sašķelt asti un kaķis nekļūs par dēmonu.

Myo-oh. Sanskrita vārds ir Vidya-raja ("Slepeno zināšanu kungs"). Karotāji, kas aizsargā cilvēkus no dēmoniem. Paklausiet Budām. Viņi izskatās kā milzīgi spēcīgi karotāji ar divu roku zobeniem, kas izgatavoti no tīras gaismas. Viņi nāk no apgaismotu militāro vadītāju vidus, kuri nav sasnieguši budas un bodhisatvas statusu.

Pērtiķi (Saru). Pārvēršoties par cilvēkiem, pērtiķi izskatās pēc veciem cilvēkiem, ļoti gudri un zinoši, bet nedaudz dīvaina uzvedība. Lielie uzņēmumi ļoti mīl, dažās leģendās viņi pat izglāba cilvēkus, lai tikai ar tiem papļāpātu. Viegli krīti dusmās, bet ātri aizej.

Viņi ir. Lieli ļaunie ilkņi un ragaini humanoīdi dēmoni, kas dzīvo ellē (Džigoku). Ļoti spēcīgas un grūti nogalināmas, atdalītās ķermeņa daļas atgriežas savās vietās. Cīņā viņi izmanto dzelzs nūju ar tapas (kanabo). Viņi valkā tīģera ādas jostas audumu. Neskatoties uz izskatu, viņi ir ļoti viltīgi un gudri, viņi var pārvērsties par cilvēkiem. Viņi mīl cilvēka miesu. Tiek uzskatīts, ka par tiem var pārvērsties cilvēki, kuri nevalda savas dusmas. Tas jo īpaši attiecas uz sievietēm. Dažreiz viņi ir laipni pret cilvēkiem un kalpo kā viņu aizsargi. Tagu spēli Japānā sauc par "onigokko" ("oni spēli"). Tagu atskaņotāju sauc par "viņi".

Zirnekļi (Kumo). Ļoti retas radības. Parastā formā tie izskatās kā milzīgi zirnekļi, vīrieša augumā, ar degošām sarkanām acīm un asiem dzēlumiem uz ķepām. Cilvēka veidolā skaistas sievietes ar aukstu skaistumu, kas gūst vīriešus un aprij viņus.

Spoki (O-bake). Nepatīkamas radības, kas izskatās kā miglas recekļi. Viņiem patīk biedēt cilvēkus, iegūstot dažādas murgainas formas, un viņi dzīvo dobos kokos un citās tumšās vietās.

Spoki (Yurei un Onryo). Mirušo un mirušo dvēseles, neatrodot mieru. Izpausmes ir līdzīgas o-bake, taču tās var nomierināt. Yurei - mirušo dvēseles, kuras neapzinājās, ka ir mirušas, un tāpēc parādās nāves vietā. Onryo - netaisnīgi aizvainoto dvēseles, kas vajā savus likumpārkāpējus.

Rokurokkubi. Burtiski tas tiek tulkots kā "Sieviete ar garu kaklu". Briesmonis sieviete, kuras kakls pusnaktī stiepjas līdz neticamam izmēram. Pa dienu viss izskatās labi. Viņiem patīk dzert eļļu no laternām un biedēt cilvēkus.

Nāras (Ningjo). Noslēpumainas jūras radības. Tiek uzskatīts, ka viņi ir nemirstīgi. Cilvēks, kurš ēd nāras gaļu, var nodzīvot ļoti ilgu mūžu, patiesībā pats kļūt nemirstīgs. Ir populāra leģenda par meiteni Yaao-hime, kurai viņas tēvs deva nogaršot nāras gaļu. Pēc tam viņa nodzīvoja 800 gadus, saglabājot 15 gadus vecas meitenes izskatu. Viņai par godu tika uzcelts templis.

Satori. Tas burtiski tiek tulkots kā "Apgaismība". Satori ir attēloti kā vidēja auguma, ar ļoti matainu ādu un caururbjošām acīm. Satori dzīvo attālos kalnos kā zvēri, medī mazus dzīvniekus un nesatiekas ar cilvēkiem. Saskaņā ar leģendu, tie ir taoisti, kuri ir sasnieguši pilnīgu izpratni par tao un apgaismību. Viņi var lasīt sarunu biedra domas un paredzēt katru viņa kustību. Cilvēki dažreiz kļūst traki ar to.

Shojo. Dziļuma dēmoni. Lielas radības ar sarkaniem matiem, zaļu ādu un spurām uz rokām un kājām. Viņi nevar ilgstoši uzturēties uz sauszemes bez jūras ūdens. Viņiem patīk nogremdēt zvejas laivas un vilkt jūrniekus uz grunti. Senatnē piekrastes pilsētās šodžo galvā tika likta velte.

Šikigami. Gari, ko izsauc burvis, Onmyo-do eksperts. Parasti tie izskatās kā mazi oni, bet var būt putnu un zvēru formā. Daudziem šikigami var piederēt un kontrolēt dzīvnieku ķermeņus, un visspēcīgāko burvju šikigami var iegūt cilvēkus. Shikigami kontrole ir ļoti sarežģīta un bīstama, jo tie var izlauzties no burvju mākslinieka kontroles un uzbrukt viņam. Onmyo-do eksperts var vērst citu cilvēku šikigami spēku pret savu saimnieku.

šikome. Rietumu gobliniem līdzīga kareivīga radību rase. Asinskārīgi sadisti, nedaudz garāki par cilvēkiem un daudz spēcīgāki par viņiem, ar labi attīstītiem muskuļiem. Asi zobi un degošas acis. Viņi nedara neko citu kā karu. Viņi bieži sarīko slazdus kalnos.

Lielkāja (Yama-uba). Kalnu gari. Viņi izskatās kā radījumi saplēstos kimono un parasti ir ļoti nekopti. Viņi vilina ceļotājus augstu kalnos un ēd viņu miesu. Viņiem ir lieliska dzirde un oža. Ir melnās maģijas un indes eksperti.

Suņi (Inu). Parasti suņus pielūdz kā aizbildņus un aizsargus. Koma-inu ("korejiešu suņu") statujas - divi suņi viens otram pretī, kreisā mute ir aizvērta, labā ir atvērta - bieži tiek novietotas tempļos kā aizsardzība pret ļaunajiem spēkiem. Pastāv arī uzskats, ka suņi dzemdē bez sāpēm, tāpēc grūtnieces noteiktās dienās upurējas suņu statujām un lūdzas par veiksmīgām dzemdībām.

Šačihoko. Jūras briesmonis ar tīģera galvu un zivs ķermeni, kas pārklāts ar indīgām adatām. Lai staigātu pa zemi, tas var pārvērsties par tīģeri. Viņi parasti peld ap vaļa galvu, pārliecinoties, ka valis nepārkāpj Jūras likumu - "valis nevar ēst lielas zivis". Ja valis pārkāpj šo likumu, šačihoko iekāpj tā mutē un iedzeļ to līdz nāvei. Viduslaikos Japānas pilīs bieži tika novietotas šačihoko statujas, tāpat kā Eiropā - gargoilu statujas.

Tengu. Humanoīdi radījumi ar gariem sarkaniem deguniem un dažreiz spārniem ir cilvēka un stārķa krustojums. Viņi bieži ģērbjas kā yamabushi. Viņus uzskata par kalnu gariem un parasti dzīvo to tuvumā. Dažreiz viņi valkā ventilatoru, kas izraisa briesmīgas viesuļvētras. Spēj lidot. Runā, ka tengu nevēlas, lai cilvēki dzīvotu mierā, tāpēc cenšas manipulēt ar cilvēku vēsturi un organizēt karus. Ļoti jūtīgi, bet lieliski karotāji. Saskaņā ar leģendu, lielais komandieris un varonis Minamoto no Yoshitsune mācījās cīņas mākslu ar tengu.

Hitotsume Kozo. Burtiski tas tiek tulkots kā "One-Eyed Guy". Pliki viencainie monstri, līdzīgi budistu priesteriem. Viņiem patīk biedēt cilvēkus.

Valsts austoša saule- Japāna - kultūras ziņā atšķiras no pārējās pasaules. Tā kā Japāna ir salīdzinoši neliela pēc teritorijas, tā ir spējusi izveidot savu unikālo stilu, savas tradīcijas, ne tikai līdzīgu Rietumiem, bet arī kaimiņos esošajiem austrumu štatiem. Līdz šim lielam skaitam cilvēku japāņu un japāņu dievu reliģiskās tradīcijas joprojām ir noslēpums aiz septiņiem zīmogiem.

Japānas reliģiskā pasaule

Japānas reliģiskā aina sastāv galvenokārt no diviem terminiem - budisms un šintoisms. Ja par pirmo no tiem krievvalodīgajam lasītājam var uzzināt vēl kaut ko, tad tradicionālais japāņu šintoisms visbiežāk ir pilnīgs noslēpums. Bet no šīs tradīcijas nāk gandrīz visi tradicionāli cienītie japāņu dievi un dēmoni.

Ir vērts teikt, ka lielākā daļa Japānas iedzīvotāju formāli saista sevi ar budismu un šintoismu - saskaņā ar dažiem pētījumiem līdz pat vairāk nekā deviņdesmit procentiem. Turklāt gandrīz visi no viņiem atzīst abas reliģijas vienlaikus. Tā ir japāņu reliģiozitātei raksturīga iezīme – tā virzās uz dažādu tradīciju sinkrētisku sintēzi, apvienojot dažādus gan prakses, gan doktrīnas elementus. Tā, piemēram, japāņu dievus, kas cēlušies no šintoisma, uztvēra budistu metafizika, viņu godināšana turpinājās budistu reliģiskajā kontekstā.

Sintoisms – dievu ceļš

Īsi jāsaka par tradīcijām, kas deva dzīvību japāņu dievu panteonam. Pirmais no tiem, protams, ir šinto, kas nozīmē "dievu ceļš". Tās vēsture iedziļinās vēsturē tik tālu, ka mūsdienās nav iespējams viennozīmīgi noteikt ne tās rašanās laiku, ne raksturu. Vienīgais, ko var pilnīgi droši apgalvot, ir tas, ka šintoisms ir radies un attīstījies Japānas teritorijā, saglabājot neaizskaramu un oriģinālu tradīciju līdz pat budisma ekspansijai, kas nepiedzīvoja nekādu ietekmi. Šintoisma mitoloģija ir ļoti savdabīga, kults ir unikāls, un pasaules redzējums ir diezgan sarežģīts dziļai izpratnei.

Vispār šinto ir vērsts uz kami - dažādu radījumu dvēseles vai kādas garīgas būtības, dabas parādību, vietu un nedzīvu (Eiropas izpratnē) lietu godināšanu. Kami var būt ļaunprātīgs un labestīgs, vairāk vai mazāk spēcīgs. Klana vai pilsētas patrons gari ir arī kami. Šajā ziņā, kā arī senču garu godināšanā, šintoisms ir līdzīgs tradicionālajam animismam un šamanismam, kas raksturīgs gandrīz visām kultūrām un kultūrām. pagānu reliģijas noteiktā attīstības stadijā. Kami ir japāņu dievi. Viņu nosaukumi bieži ir diezgan sarežģīti un dažreiz ļoti gari - līdz pat vairākām teksta rindiņām.

Japāņu budisms

Indijas prinča mācības Japānā atrada auglīgu augsni un dziļi iesakņojās. Kopš 6. gadsimta, tiklīdz budisms ienāca Japānā, tas atrada daudz patronu spēcīgu un ietekmīgu Japānas sabiedrības aristokrātu veidā. Un pēc trīssimt gadiem viņam izdevās sasniegt valsts reliģijas pozīciju.

Pēc savas būtības japāņu budisms ir neviendabīgs, nepārstāv vienu sistēmu vai skolu, bet ir sadalīts daudzās dažādās sektās. Bet tajā pašā laikā joprojām ir iespējams postulēt vairuma no viņiem iesaistīšanos dzenbudisma virzienā.

Vēsturiski budismu raksturo reliģiska integrācija. Citiem vārdiem sakot, ja, piemēram, kristiešu vai islāma misija aicina vienas reliģijas ticīgos pievērsties citai, tad budisms neiesaistās šāda veida konfrontācijā. Visbiežāk budisma prakses un mācības ieplūst esošajā kultā, to papildinot, veidojot pumpurus. Tas notika ar hinduismu Bonā Tibetā un daudziem citiem. reliģiskās skolas, tostarp ar šintoismu Japānā. Tāpēc mūsdienās ir grūti viennozīmīgi atbildēt, kas ir japāņu dievi un dēmoni – vai nu budistu bodisatvas, vai pagānu dabas gari.

Budisma ietekme uz šintoismu

Sākot ar pirmās tūkstošgades vidu un īpaši no 9. gadsimta, šintoisms sāka izjust spēcīgāko budisma ietekmi. Tas noveda pie tā, ka kami vispirms kļuva par budisma aizsargājošiem gariem. Daži no viņiem saplūda ar budistu svētajiem, un vēlāk tika pasludināta mācība, ka kami pat nepieciešams glābt caur budisma prakses ceļu. Šintoismam tās ir netradicionālas idejas – kopš neatminamiem laikiem nebija pestīšanas, grēka jēdziena. Nebija pat objektīva labā un ļaunā attēlojuma. Kalpošana kami, dieviem, noveda pasauli pie harmonijas, pie skaistuma, līdz tāda cilvēka apziņai un attīstībai, kurš, iedvesmojoties no saiknes ar dievībām, katrā konkrētajā situācijā izlēma, kas ir labs un kas slikts. Abu tradīciju iekšējā nekonsekvence noveda pie tā, ka diezgan agri parādījās kustības, lai attīrītu šintoismu no budistu aizguvumiem. Mēģinājumi rekonstruēt sākotnējo tradīciju beidzās ar tā saukto Meiji restaurāciju 19. gadsimtā, kas atdalīja budismu un šintoismu.

augstākie japāņu dievi

Japānas mitoloģijā ir daudz stāstu par dievu darbiem. Pirmā no tām radās trīs kami grupa, ko sauca par Takamagaharu. Šī šintoistu trīsvienība iekļauta augstākais dievs Ame no Minakanushi no Kami, spēka dievs Takamimusuhi no kami un dzimšanas dievs Kamimusuhi no kami. Līdz ar debesu un zemes dzimšanu tiem tika pievienoti vēl divi kami - Umashi Ashikabi Hikoi-no kami un Ame no Tokotachi-no kami. Šīs piecas dievības tiek sauktas par Koto Amatsukami un šinto valodā tiek cienītas kā klans. augstākais kami. Zem tiem hierarhijā ir japāņu dievi, kuru saraksts ir praktiski bezgalīgs. Par šo tēmu japāņu folklorā ir pat sakāmvārds, ka "Japāna ir astoņu miljonu dievu valsts".

Izanagi un Izanami

Tūlīt pēc Koto Amatsukami seko septiņas kami paaudzes, no kurām īpaši tiek cienītas pēdējās divas - precētais pāris Izanagi un Izanami, kuri tiek uzskatīti par Ojašimas radīšanu. Viņi bija pirmie no kami, kuriem bija iespēja dzemdēt jaunus. dievus un dzemdēja daudzus no tiem.

Izanami - dzīvības un nāves dieviete

Visas šīs pasaules parādības ir pakļautas kami. Gan materiālās lietas, gan nemateriālās parādības – visu kontrolē ietekmīgi japāņu dievi. Nāvei uzmanību pievērš arī vairāki japāņu dievišķi varoņi. Piemēram, ir interesanta leģenda, kas stāsta par nāves parādīšanos pasaulē. Pēc viņas teiktā, Izanami nomira sava pēdējā dēla - uguns dieva Kagucuči - dzimšanas laikā un pārcēlās uz pazemi. Izanagi nokāpj pēc viņas, atrod viņu un pat pierunā atgriezties. Sieva lūdz tikai iespēju pirms brauciena atpūsties un dodas pensijā guļamistabā, lūdzot vīru netraucēt. Izanagi nepakļaujas viņa lūgumam un atrod gultā savas bijušās mīļākās neglīto, sadalījušos līķi. Pārbijies viņš uzskrien augšā, aizšķērsodams ieeju ar akmeņiem. Izanami, saniknota par vīra rīcību, zvēr, ka atriebsies viņam, katru dienu aizvedot uz savu valstību tūkstošiem cilvēku dvēseļu. Tādējādi ironiskā kārtā japāņi savu dinastiju sāk ar māti dievieti, lielo kami, kas visam deva dzīvību. Pats Izanagi atgriezās savā vietā un izgāja rituālu attīrīšanu pēc mirušo pasaules apmeklējuma.

Japāņu kara dievi

Kad Izanami nomira, dzemdējot savu pēdējo pēcnācēju, Izanagi sadusmojās un viņu nogalināja. Sintoisma mīts vēsta, ka tā rezultātā dzimuši vēl vairāki kami. Viens no viņiem bija Takemikazuchi, zobena dievs. Viņš, iespējams, ir pirmais, no kura cēlušies japāņu kara dievi. Takemikazuchi tomēr neuztvēra kā tikai karotāju. Viņš bija cieši saistīts ar zobenu un iemiesoja to. svēta nozīme, kas pārstāv, tā sakot, zobena dvēseli, tā ideju. Un tā rezultātā Takemikazuchi tika saistīts ar kariem. Takemikazuchi kami, kas saistīts ar kaujām un kaujām, seko dievs Hachimans. Šis varonis kopš neatminamiem laikiem patronizēja karotājus. Reiz, viduslaikos, viņš tika cienīts arī kā Minamoto samuraju klana patrons. Tad viņa popularitāte pieauga, viņš sāka patronizēt samuraju klasi kopumā, vienlaikus ieņemot ievērojamu vietu šintoistu panteonā. Turklāt Hachiman kalpoja par imperatora cietokšņa aizbildni un pats imperators kopā ar savu ģimeni.

Laimes un veiksmes patrons

Japāņu laimes dievi veido septiņu kami grupu, ko sauc par Shichifukujin. Tie ir diezgan novēlota izcelsme un ir attēli, ko viens no mūkiem ir pārstrādājis, pamatojoties uz budistu un daoistu dievībām, kas sajauktas ar tradicionālajām japāņu tradīcijām. Patiesībā japāņu veiksmes dievi ir tikai Daikoku un Ebisu. Pārējie pieci ir ieviesti vai ievesti no ārpuses, lai gan tie ir labi iesakņojušies japāņu kultūrā. Šodien katram no šiem septiņiem ir sava atbildības un ietekmes sfēra.

saules dieviete

Nevar neteikt par vienu no nozīmīgākajām japāņu mitoloģijas pārstāvēm - saules dievieti Amaterasu. Saule vienmēr ir ieņēmusi nozīmīgu vietu cilvēces reliģiozitātē, jo tā ir organiski saistīta ar dzīvību, gaismu, siltumu un ražu. Japānā tas tika pievienots pārliecībai, ka imperators burtiski ir šīs dievietes tiešais pēcnācējs.

Amaterasu iznira no Izanagi kreisās acs, kamēr viņš ņēma tīrīšanas vannu. Kopā ar viņu pasaulē nāca vēl vairāki kami. Bet divi no viņiem ieņēma īpašas vietas. Pirmkārt, tas ir Tsukuyomi - mēness dievs, dzimis no citas acs. Otrkārt, Susanoo ir vēja un jūras dievs. Tādējādi katra no šīs trīsvienības saņēma savu daļu. Citi mīti stāsta par Susanoo trimdu. Japāņu dievi viņu izraidīja par smagu noziegumu sēriju pret viņa māsu un tēvu.

Amaterasu tika cienīts arī kā lauksaimniecības un zīda ražošanas patronese. Un vēlākos laikos viņi sāka viņu identificēt ar cienījamo Vairočanu. Faktiski Amaterasu stāvēja Japānas panteona priekšgalā.

Japāņu mitoloģija- tas ir tautas leģendu un tradīciju apvienojums, kas lielākoties balstās uz budisma un šintoisma mācībām.

Šintoismā ir daudz kami – garu un dievu, ar kuriem ir slavena Uzlecošās saules zemes mitoloģija.

Japānas mīti un leģendas

Japāņu mitoloģijas dievi

Pirmie dievi bija Izanagi - dzīvības un radīšanas dievs un dieviete Izanami. Viņi dzīvoja augstu debesīs uz peldoša tilta, un, nolēmuši noskaidrot, vai zem tā ir zemes, viņi nolaida Amanonuhoko naginata (japāņu alebarda). Zemes tur nebija, un naginata ienira okeānā, un, kad tā tika izvilkta, pilieni, kas plūda pa asmeni, krītot uz ūdens, sacietēja un izveidoja zemi - Onogoro salu.

Dievi nolēma nākt lejā un dzīvot uz salas. Drīz viņi apprecējās, un no viņiem dzima pārējās Japānas arhipelāga salas, kā arī liels skaits citu dievu. Beigās piedzimst uguns dievs Kagucuči un kropļo Izanami. Slims Izanami tiek nosūtīts no pasaules uz Jomi pazemi.

Leģenda par Jomi

Izanagi devās pēc Izanami, cerot viņu glābt. Jomijā valdīja nepārvarama tumsa, bet dzīvības dievs tomēr atrada savu mīļoto. Bet, kad Izanagi aizdedzināja lāpu, viņš redzēja, ka mirušo valstība no viņa kādreiz skaistās sievas ir izveidojusi neglītu briesmoni. Izanagi nobijies stāsta sievai, ka viņu laulība ir beigusies, un aizbēg. Izanami ir saniknota par šādu vīra rīcību un pārvēršas nāvē, kas līdz pat šai dienai atņem cilvēku dzīvības.

Senās Japānas mīti

Pēc atgriešanās no Jomi Izanagi nolēma nomazgāt pazemes mītnes netīrumus un sāka noņemt drēbes un rotaslietas. Dārgakmeņi un mazgāšanās pilieni nokrita zemē, un no tiem parādījās jauni dievi:

Amaterasu ir saules, debesu un lauksaimniecības dieviete. Ir visvairāk slavenā dieviete Japāņu mīti, pēc viņu domām, no viņas cēlušies imperatori.

Tsukuyomi ir mēness un nakts dievs.

Susanoo ir okeāna, sniega, ledus un vētru pavēlnieks.

Susanoo bija slikts raksturs, viņš bija greizsirdīgs uz savu māsu Amaterasu, pastāvīgi apvainoja un mēģināja viņu iekārtot. Izanagi bija apnikuši ar Susanoo dēkām un nosūtīja savu dēlu uz Jomi. Pirms izsūtīšanas Susanoo apmeklēja debesu valstība Takamanohara, lai atvadītos no Amaterasu.

- Kāpēc tu atnāci šeit? Amaterasu jautāja.

"Lai atvadītos no tevis, māsa," Suzanū viņai atbildēja.

Amaterasu neticēja savam brālim un sarīkoja testu, lai pārbaudītu Susanoo sirsnību. Okeāna dievam bija jārada pilnīgāki dievi par Amaterasu dieviem. Susanoo no savas māsas kaklarotas izgatavoja piecus skaistus dievus. No prieka viņš piedzērās, iznīcināja apūdeņošanas kanālus, sadūrās ēdnīcā un sāka mest savus ekskrementus uz visām pusēm. Beigās viņš zirgam nodīrāja un iemeta līķi māsas istabā. Amaterasu ļoti nobijās un šausmās aizbēga no Susanoo uz cietumu, liekot saulei pazust un iestājoties tumsai.

Lai atgrieztu pasaulei sauli, dievi nolēma ar viltību izvilināt Amaterasu un uzaicināja izklaides un rītausmas dievieti Ame-no-uzume-no. Ar jautru deju viņa uzjautrināja dievus, uz kuru smiekliem paskatījās Amaterasu. Viņa jautāja, kāpēc viņi smejas, un dievi atbildēja, ka viņi ir satikuši cēlāku un skaistāku dievieti nekā Amaterasu. Lai apstiprinātu savus vārdus, viņi parādīja Amaterasu viņas atspulgu spogulī. Apmulsis Amaterasu iznira no cietuma, un pasauli atkal apspīdēja saules gaisma. Susanoo dievi izraidīja no dievišķās mītnes.

Amaterasu pārsteigts iznāk no alas.

Nokāpjot no debesīm, jūras dievs satika vecu pāri. Raudādami viņi viņam stāstīja, ka astoņgalvainais pūķis Jamata-no-Oroči ir paņēmis un apēdis viņu meitas un drīz ieradīsies pēc vienīgās atlikušās, skaistās Kušinadas-himes.

Susanoo teica, ka viņš nogalinās pūķi, ja meitene kļūs par viņa sievu. Nonācis pie briesmoņa, viņš to iedzēra ar sakē un pēc kārtas nogrieza visas astoņas galvas, un no astes izveidoja dievišķo zobenu Kusanagi un atnesa to kā atvainošanās zīmi Amaterasu.

Suzanū apprecējās ar meiteni, kuru izglāba no briesmoņa, un turpināja valdīt pār okeānu un vētrām, ik pa laikam pieļaujot neapdomīgu māņkustību, no kuras trīcēja zeme.

Susanoo dzer pūķa sakē

Japāņu mitoloģijas video

Video stāsta par diviem no visvairāk slaveni dievi uzlecošās saules zemes folklora.

Raksta žanrs - Japānas mīti