Japāņu lapsu dēmoni. Lekcija par tēmu: "Kitsune - Japānas burvju lapsas". Vispārīga informācija par kitsune lapsām

Tātad, kas ir kitsune? Kas viņi ir? Kas viņiem pieder un no kurienes tie nākuši? Meklējot atbildi uz šiem jautājumiem, es rakņājos pa daudziem informācijas avotiem un mans darbs nebija veltīgs.Un tagad varat novērtēt mana darba rezultātus.

Kitsune (jap. 狐) ir japāņu vārds lapsai. Folklorā kitsune ir sava veida yokai, tas ir, dēmons. Šajā kontekstā vārds "kitsune" bieži tiek tulkots kā "lapsas gars". Tomēr tas nebūt nenozīmē, ka tās nav dzīvas būtnes vai ka tās ir kaut kas cits, nevis lapsas. Vārds "gars" Šis gadījums izmantots austrumu izpratnē, atspoguļojot zināšanu vai ieskatu stāvokli. Ikviena lapsa, kas nodzīvojusi pietiekami ilgi, var kļūt par "lapsas garu". Ir divi galvenie kitsune veidi: miobu jeb dievišķā lapsa, kas bieži tiek saistīta ar Inari, un nogitsune jeb savvaļas lapsa (burtiski "lauka lapsa"). , bieži, bet ne vienmēr, tiek raksturots kā ļauns, ar ļaunu nolūku. Šīs radības ir sastopamas dažādos austrumu tautu folkloras darbos. Piemēram, Japānā ir sastopamas divas lapsu pasugas: japāņu sarkanā lapsa (Honsju zemē dzīvojošā hondo kitsune; Vulpes vulpes japonica) un Hokaido lapsa (hokaido valsis kitsune; Vulpes vulpes schrencki). Āzijā ļoti izplatīts ir vilkača lapsas, gara lapsas tēls. Ķīnā un Korejā lapsu parasti interesē tikai cilvēka asinis. Uzlecošās saules zemē vilkača lapsas tēls ir daudz daudzpusīgāks, lai gan pat šeit viņi dažreiz nododas vampīrismam. Pazīstamais kitsune leģendu pētnieks Kiyoshi Nozaki savos darbos pierāda autohtonu raksturu Japāņu leģendas par vilkaču lapsām. Turpretī līdzīgi stāsti no kontinenta, viņaprāt, tikai uzlikās tiem, kas pastāvējuši kopš neatminamiem laikiem, un piešķīra draudīgas iezīmes “sākotnēji japāņu cilvēka draugiem”. Patīk vai nē, esiet par tiesnesi - man kitsune ir mīļi un interesanti tieši tādi, kādi tie ir. Visās savās pretrunās ar diezgan kaitīgu, bet dziļu un cēlu raksturu. Galu galā japāņu kultūra, atšķirībā no kontinentālās, kopš Heiana laikmeta cilvēku nostāda augstāk, jo vairāk šķautņu un pretrunu viņā. Godīgums ir labs cīņā, bet parastajā dzīvē tā ir primitīvisma pazīme, uzskata japāņi.
Tagad es vēlētos jums pastāstīt, no kurienes nāca kitsune.
Lielākā daļa avotu piekrīt, ka par kitsune pēc nāves kļūst daži cilvēki, kuri vadīja taisnīgu, slepenu un citiem nesaprotamu dzīvesveidu. Pēc kitsune piedzimšanas tas aug un iegūst spēku. Jauns kitsune, kā likums, nodarbojas ar palaidnībām starp cilvēkiem un arī iesaistās romantiskas attiecības dažādas smaguma pakāpes - šādos stāstos gandrīz vienmēr rīkojas vienastes lapsas.Kitsune sasniedz briedumu no 50-100 gadiem, tajā pašā laikā tā iegūst spēju mainīt formu.Vilkaču lapsas spēka līmenis ir atkarīgs no vecums un rangs – ko nosaka pēc astes skaita un ādas krāsas. Turklāt ļoti jauni kitsune bieži uzdodas par savu nespēju noslēpt asti - acīmredzot, vēl apgūstot transformācijas, bieži vien viņi ir vēl vairāk augsts līmenis rada ēnu vai atspulgu. Tā, piemēram, Kuzunoha, Abe no Seimei māte, atklāja sevi.

Var apsvērt arī kitsune spējas.Kā izrādījās, galvenā kitsune spēja ir pieņemšana cilvēka forma, saskaņā ar leģendu, kitsune uzlabo savu spēju pārveidoties pēc 100 gadiem (daži avoti saka, ka pēc 50 gadiem) ... Kitsune parasti izpaužas kā vilinoša skaistule, skaista jauna meitene, bet dažreiz viņi pārvēršas par veciem cilvēkiem. Jāpiebilst, ka iekš Japāņu mitoloģija bija japāņu vietējo uzskatu sajaukums, kas raksturoja lapsu kā dieva Inari atribūtu (labs leģendas piemērs ir “lapsas svars”), un ķīniešu ticējumi, kas uzskatīja, ka lapsas ir vilkači, dēmoniem tuva ģimene. Kopumā kitsune japāņu mistikā ir sadalīta divās kategorijās: atrodas Inari "Tenko" (Debesu lapsas) un "Nogitsune" (Brīvās lapsas). Tomēr šķiet, ka robeža starp tām ir ļoti plāna un nosacīta.
Taču transformācija nav viņu vienīgais talants, japāņu folklorā šiem dzīvniekiem piemīt lieliskas zināšanas, ilgs mūžs un maģiskas spējas. Kitsune piemīt arī spēja apdzīvot citu cilvēku ķermeņus, izelpot vai kā citādi radīt uguni, parādīties citu cilvēku sapņos, kā arī spēja radīt tik sarežģītas ilūzijas, ka tās gandrīz neatšķiras no realitātes. Dažas pasakas sniedzas tālāk, runājot par kitsune ar spēju saliekt telpu un laiku, trakot cilvēkus vai iegūt tādas necilvēcīgas vai fantastiskas formas kā neaprakstāma augstuma koki vai otrais mēness debesīs. Interesanti, ka kitsune nav piesaistīti mēness fāzēm, tie spēj veikt daudz dziļākas pārvērtības nekā parastie vilkači. Reizēm kitsune tiek piedēvētas īpašības, kas raksturīgas vampīriem: tie barojas no to cilvēku dzīves vai garīgās enerģijas, ar kuriem tie saskaras. Dažreiz tiek aprakstīts, ka kitsune sargā apaļu vai bumbierveida priekšmetu (hoshi no tama, t.i. "zvaigžņu bumba"); tiek apgalvots, ka tas, kurš pārņēma šo bumbu, var piespiest kitsune palīdzēt sev; viena teorija apgalvo, ka kitsune pēc transformācijas šajā bumbiņā "glabā" daļu savas burvības. Kitsune ir pienākums pildīt savus solījumus, pretējā gadījumā viņiem būs jācieš sods par ranga vai varas līmeņa pazemināšanu. Vērts pievērst uzmanību kitsune atveidojumam vampīru formā.Viena no leģendām vēsta, ka kitsune ir ļoti līdzīga vampīram, viņi arī dzer cilvēku asinis un nogalina cilvēkus. Pasaku elfi, starp citu, dara to pašu - un, kā likums, abi veic bargus pasākumus, lai atriebtos par tīšu vai nejaušu nodarījumu. Lai gan dažreiz viņi to dara un, kā saka, aiz mīlestības pret mākslu. Tomēr dažreiz lapsas aprobežojas ar enerģētisko vampīrismu – barošanos ar citu dzīvības spēkiem.
Parunāsim par kitsune asti.
Kitsune var būt līdz deviņām astēm. Kopumā tiek uzskatīts, ka jo vecāka un stiprāka ir lapsa, jo vairāk tai ir astes. Daži avoti pat apgalvo, ka kitsune ik pēc simts vai tūkstoš dzīves gadiem izaudzē papildu asti. Taču pasakās sastopamajām lapsām gandrīz vienmēr ir viena, piecas vai deviņas astes.Piecu un septiņu astes kitsune, bieži vien melna, parasti parādās cilvēka priekšā, kad tas ir nepieciešams, neslēpjot savu būtību. Nine-Tails ir elitārs kitsune, vismaz 1000 gadus vecs. Deviņastes lapsām parasti ir sudraba, balta vai zelta āda un liela auguma masa maģiskās spējas. Viņi ir daļa no Inari no Kami svītas, kalpo kā tās emisāri vai dzīvo atsevišķi. Tomēr daži pat šajā līmenī neatturas no maziem un lieliem netīriem trikiem - slavenais Tamamo no Mae, kurš šausmināja Āziju no Indijas līdz Japānai, bija tikai deviņastes kitsune. Deviņu astes kitsune, saskaņā ar leģendu, Koans, vēl viens slavens mistiķis, pagriezās savas zemes dzīves beigās.
Kad kitsune iegūst deviņas astes, viņu kažokādas kļūst sudraba, baltas vai zeltainas. Šīs kyuubi no kitsune ("deviņu astes lapsas") iegūst bezgalīgas izpratnes spēku. Tāpat Korejā runā, ka lapsa, kas nodzīvojusi tūkstoš gadus, pārvēršas par kumiho (burtiski "deviņastes lapsa"), bet korejiešu lapsa vienmēr tiek attēlota kā ļauna, atšķirībā no Japāņu lapsa kas var būt gan labestīgs, gan nedraudzīgs. Ķīniešu folklorā ir arī "lapsu gari" (Huli jing), kas daudzējādā ziņā ir līdzīgi kitsune, tostarp deviņu astes iespējamība.
Dažos stāstos kitsune ir grūti noslēpt savu asti cilvēka formā (parasti lapsām šādos stāstos ir tikai viena aste, kas var liecināt par lapsas vājumu un nepieredzējumu). Uzmanīgs varonis var atmaskot piedzērušos vai neuzmanīgo lapsu, kas pārvērtusies par vīrieti, cauri drēbēm ieraudzījusi asti... Starp citu, saskaņā ar dažām leģendām, kitsune vajadzības gadījumā spēj mainīt dzimumu un vecumu...
Tagad es gribētu runāt par dažiem kitsune pārstāvjiem.
Viens no slavenajiem Kitsune ir lielais sarggars Kyuubi. Tas ir sarggars un aizsargs, kas palīdz jaunajām "pazudušajām" dvēselēm viņu ceļā pašreizējā iemiesojumā. Kyuubi parasti uzturas īsu laiku, tikai dažas dienas, bet, ja pieķeras vienai dvēselei, tā var pavadīt viņu gadiem ilgi. Šis ir rets kitsune veids, kas atalgo dažus laimīgos ar savu klātbūtni un palīdzību.
Starp citu, es gribu atzīmēt, ka visbiežāk folklorā kitsune bieži tiek aprakstīti kā viltnieki, dažreiz ļoti ļauni. Trickster kitsune izmantot to maģiskas spējas jokiem: tie, kas parādīti labvēlīgā gaismā, parasti ir vērsti uz pārāk lepniem samurajiem, mantkārīgiem tirgotājiem un lepniem cilvēkiem, savukārt vardarbīgākie kitsune mēdz mocīt nabadzīgos tirgotājus, zemniekus un budistu mūkus.
Interesantākais ir tas, ka kitsune bieži tiek raksturota kā saimnieces. Šādos stāstos parasti ir jauns vīrietis un kitsune, kas pieņēmusi sievietes veidolu. Dažkārt pavedinātājas loma tiek piedēvēta kitsunei, taču nereti šādi stāsti ir diezgan romantiski. Šādos stāstos jauns vīrietis parasti apprec skaistu sievieti (nezinot, ka viņa ir lapsa) un dod liela nozīme viņas uzticību. Daudziem no šiem stāstiem ir kāds traģisks elements: tie beidzas ar lapsas būtības atklāšanu, pēc kuras kitsunei jāpamet vīrs.
Vecākais no slaveni stāsti par lapsu sievām, kas sniedz folkloras etimoloģiju vārdam "kitsune", šajā ziņā ir izņēmums. Šeit lapsa iegūst sievietes veidolu un apprecas ar vīrieti, pēc tam abi, iztērējot vairākus laimīgus gadus kopā, viņiem ir vairāki bērni. Viņas lapsas būtība negaidīti atklājas, kad daudzu liecinieku klātbūtnē viņu nobiedē suns un, lai paslēptos, viņa iegūst savu patieso veidolu. Kitsune gatavojas doties prom no mājām, taču vīrs viņu attur, sakot: “Tagad, kad mēs esam kopā vairākus gadus un tu man esi uzdāvinājis vairākus bērnus, es nevaru tevi vienkārši aizmirst. Lūdzu, ejam gulēt." Lapsa piekrīt un kopš tā laika katru vakaru atgriežas pie vīra sievietes izskatā, no rīta aizbraucot lapsas veidolā. Pēc tam viņi sāka saukt viņu par kitsune - jo klasiskajā japāņu valodā kitsu-ne nozīmē "ejam gulēt", bet ki-tsune nozīmē "vienmēr nāk".
Cilvēku un kitsune laulību pēcnācējiem parasti tiek piedēvētas īpašas fiziskas un/vai pārdabiskas īpašības. Tomēr šo īpašību specifika dažādos avotos ir ļoti atšķirīga. Starp tiem, kuriem tika uzskatīts, ka viņiem piemīt šādas neparastas spējas, ir slavenais onmyouji Abe no Seimei, kurš bija hanyo (pusdēmons), cilvēka un kitsune dēls.
Lietus, kas krīt no skaidrām debesīm, dažreiz tiek saukts par kitsune no yomeiri vai "kitsune kāzām".

Japāņu kitsune nosaukumi ir labi pārstāvēti
1) Bakemono-Kitsune - tās, savukārt, ir maģiskas vai dēmoniskas lapsas. Piemērs: Reiko, Kiko vai Koryo, tas ir, tās lapsas, kurām nav taustāmas formas.
2) Byakko - nozīmē "baltā lapsa". Tikšanās ar viņu ir sava veida ļoti laba zīme, jo tiek uzskatīts, ka šī lapsa kalpo dievam (sarnam) Inari un darbojas kā sava veida dievu sūtnis. Uzreiz jāatzīmē, ka vārda Byakko rakstība, kas attiecas uz lapsu un to pašu vārdu, bet attiecas uz Dievišķo tīģeri, kas ir Rietumu valdnieks, ir atšķirīga, tāpēc nejauciet un neasociējiet tos.
3) Genko - tulkojumā nozīmē " melnā lapsa". Arī satikšanās ar viņu parasti ir laba zīme, tāpat kā ar Byakko.
4) Yako vai Yakan - gandrīz jebkura veida lapsa, savā veidā, tāda pati kā Kitsune.
5) Kiko ir spokainā lapsa, Reiko variācija.
6) Koryo - "chaser fox", arī sava veida Reiko.
7) Kuko - saukts arī par "gaisa lapsu", šis mazais dzīvnieks ir ļoti dusmīgs un mīl intrigas. Japāņu mitoloģijā tas tiek novietots vienā līmenī ar Tengu (kas ir japāņu troļļu šķirne)
8) Nogitsune - "savvaļas lapsa". Arī šis vārds tiek izmantots, lai atšķirtu "labās" un "sliktās" lapsas. Dažreiz japāņi lieto "Kitsune", lai apzīmētu "labu" lapsu, kas ir Inari un "Nogitsune" - lapsu, kas izdara palaidnības un maldina cilvēkus, vēstnesis. Bet tie nav dēmoni, bet drīzāk vienkārši ļaundari un palaidņi.
9) Reiko - "spoku lapsa". Šo lapsu nav iespējams viennozīmīgi piedēvēt ļaunuma spēkiem, bet tajā pašā laikā tas noteikti ir sliktais gars. Vienkārši sakot, pa vidu starp labo un ļauno, un tajā pašā laikā ir tendence uz sliktu. Kas attiecas uz mani, pelēkā viduvējība.
10) Tenko vai Amagitsune - sava veida "dievišķā lapsa". Šī ir mūsu Kitsune, kas ir sasniegusi 1000 gadu vecumu. Galvenā Tenko atšķirīgā iezīme ir deviņas astes (un dažreiz ir arī zelta āda).
11) Tamamo-No-Mae ir dēmoniska Tenko šķirne. Šī lapsa ir maldinoši skaista, ļoti agresīva un spēcīga dēmona. Tas ir arī viens no slavenākajiem lapsu dēmoniem japāņu folklorā. (Atgādinu: Kyuubi ir sarggars, viņš ir laipns starp japāņiem.)
12) Shakko - "sarkanā lapsa". Tie attiecas gan uz labā, gan uz ļaunajiem spēkiem. Tiek uzskatīts, ka tas ir tas pats, kas Kitsune. Vai, vienkāršāk sakot, cits nosaukums Kitsune.

Lapsas ķīniešu mitoloģijā.
Ķīna ir galvenais lapsu garu izplatīšanas avots uz citām valstīm (Korejā, Japānā), kā arī vieta, kur šie mazie dzīvnieki izplatījās un visvairāk apmetās kultūrā. Ķīniešu lapsas ir: libertīnes, izcili zinātnieki, uzticīgi mīļotāji, profesionāli pavedinātāji, poltergeisti, viltnieki, atriebēji un dzeršanas biedri. Ar to viņi atšķiras no japāņu lapsu gariem - viņi vienmēr ir nešķirami un dzīvo kopā ar cilvēkiem, kas veicina moralizēšanas funkciju. Arī ķīniešu lapsas var pārvērsties par jebkuru personu, ko vēlas, simts ārpus japāņu Kitsune kontroles. Bet, no otras puses, viņi nevar pārvērsties par citiem, izņemot cilvēkus. Jā, un ķīniešu filozofija to skaidro ar to, ka tikai cilvēki zina nemirstības sasniegšanu un gudrības izpratni, pēc kuras tiecas gailenes. Tāpēc nav jēgas pārvērsties par kaut ko citu, nevis par cilvēku.
1)-Hu - patiesībā lapsa personīgi.
2) - Khujin ir lapsas gars, burtiski tulkojot, tas ir “skaista lapsa”.
3)-Hushian - tās sauc par nemirstīgajām lapsām.
4) - Jingwei Hu (Jiuweihu) - lapsa ar deviņām astēm. Tika uzskatīts, ka cilvēks, kurš ēda viņas gaļu, var nebaidīties no indēm.
5) - Long Zhi ir viņu deviņgalvu un deviņu astes kanibāla lapsa. (Čūska Goriničs ar viņu nekonkurēs galvas un astes skaita ziņā - noteikti, var tikai Hidra no Grieķijas)
6)-Laohu ir veca lapsa. Ķīnā formāli visi lapsu gari ir veci, jo spēja pārvērsties par cilvēku ir atkarīga no atgriešanās. Laohu ir pat vecāks par pārējām lapsām. Turklāt Laohu ir vienīgā lapsu suga, kurai nav seksuālas funkcijas, un tas, visticamāk, ir viņu vecuma dēļ. Ir teorijas par dzimuma trūkumu Laohu.
Lapsas korejiešu mitoloģijā.
Šeit mēs aplūkosim vienu sugu un to, kas mūs interesē visvairāk - tūkstoš gadus veco deviņastes lapsu - Gumiho. Šī vilkača lapsa korejiešu mitoloģijā vienmēr ir sieviete un dēmons. Viņu gumiho ir pavedinātāja, viltīga sieva un pat reizēm succubus (succubi galvenais mērķis ir pārvērst vīriešu populāciju par vergiem un barot ar viņu enerģiju līdz nāvei) vai vampīrs. Īsāk sakot, asinskārs radījums, kura gala mērķis nogalinot upuri. Un tik asinskāra vilkača lapsa ir vienīgā pārstāve, kas nogalina ar savām rokām starp uzlecošās saules valstīm.

Šeit viņi ir, šīs radības, dievietes Inari pavalstnieki. Dzīvespriecīgs un ļauns, romantisks un cinisks, nosliece gan uz briesmīgiem noziegumiem, gan uz cildenu pašatdevi. Piemīt lielas maģiskas spējas, bet reizēm neizdodas tīri cilvēcisku vājumu dēļ. Dzert cilvēka asinis un enerģiju - un kļūt par visatdevīgākajiem draugiem un laulātajiem ...

Lapsas šarms

“Debesu lapsai ir deviņas astes un zelta kažoks; viņa var iekļūt Visuma noslēpumos, pamatojoties uz vīriešu un sieviešu principu maiņu.

Lapsa apņem viņā iemīlējušos ar ļaunu apsēstību, neļaujot viņam mierīgi dzīvot savā mājā un liekot atteikties no aktuālākajiem sirdsapziņas jautājumiem. Viņa pavedina nelaimīgo ar savu necilvēcīgo skaistumu un, izmantojot mīlestību, izdzer viņa dzīves sulu, un tad iemet viņu nāves upuri un dodas medīt citu. Lapsa pārvērš viņu par bezdvēseļu pavēles izpildītāju, liek viņam rīkoties kā sapnī, zaudējot patiesās dzīves izjūtu.

Bet, šādi iejaucoties cilvēka dzīvē, lapsa ne vienmēr rīkojas ļauni. Taisnība, ka viņa muļķo stulbus cilvēkus, ņirgājas par mantkārīgajiem un rupjiem, kas medī laimi, kas viņiem nav rakstīta. Taisnība, ka viņa bargi soda par izvirtību un, galvenais, par nodevību un nelietību galvenokārt attiecībā pret sevi, taču kā gan to visu var salīdzināt ar tiem necilvēcīgajiem priekiem, ko rada vilinošas skaistules parādīšanās pelēkajā un nožēlojamajā dzīvē. cilvēks, iegremdējot patiesā laimē, kuras labā cilvēks dara visu, pat līdz savai šķietamajai nāvei.

Lapsa pati nonāk pie cilvēka, kļūst par apburošu mīļāko un uzticamu draugu, laipnu ģēniju, kas pasargā savu draugu no ļaunie cilvēki. Zinātnieka dzīvē viņa parādās vēl smalkāk par viņu pašu un iepriecina viņu ar neaprakstāmu šarmu, kas īpaši dārgs vīrietim, kas precējies ar analfabētu, pusdzīvisku sievieti, kas sargā savu pavardu un nemaz neizliekas par neizsīkstošu. mīloša uzmanība un kas attīsta visu viņa sarežģīto personību, to atdzīvina. Ar vieglu sirdi viņš steidzas uz nāvi.

Lapsa nav tikai sieviete. Viņa var parādīties arī cilvēkam vīrieša formā. Šis būs smalki izglītots zinātnieks, ar kuru saruna iedvesmo garu; viņš būs biedrs un draugs, nesavtīgi un patiesi veltīts, meklējot sev atbildi kāda cita dvēseles dziļumos, bet sašutis un sodījis savu biedru par jebkuru mēģinājumu izmantot savu dievišķo spēku rupjas apetītes dēļ. Lapsa dzīvo kopā ar cilvēku, ne ar ko neatšķiras, ja neskaita savdabīgās dīvainības, taču reizēm ir neredzams un sūta savu šarmu tikai kādam no saviem izredzētajiem, kura sirdi nesaista filistiskas bailes un akli pasakas. Neredzamā lapsa joprojām ir tas pats uzticīgais draugs, dažreiz tomēr nesaprotams savās darbībās, kas vairāk līdzinās ienaidnieka darbībām, bet tad tā patiešām izrādās īsts zelts.

Nesot cilvēkam liktenīgu šarmu, vedot uz nāves robežām, pati lapsa nes viņam dziedināšanu, palīdzot kā nekā pasaulē. Viņa patur tableti mūžīgā dzīvība, degošs mēness bālās burves mūžīgajā mirdzumā un spējīgs atdzīvināt pat izputējušu līķi. Un, pirms kļūst par nemirstīgu pārpasaulīgo sfēru ģēniju, viņa atkal iejaucas cilvēka dzīvē un nes viņam mieru un laimi.

No priekšvārda akadēmiķa V.A. Aleksejevs uz Pu Songlin īso stāstu krājumu "Lapsas piekariņi

Pati pirmā japāņu lapsu leģenda tika atstāstīta trīs grāmatās no 8. un 12. gadsimta. Un tas izklausās šādi:
Imperatora Kimmei (540-571) valdīšanas laikā kāds vīrietis no Ono apgabala Mīno provincē devās labas sievas meklējumos. Pagāja ilgs laiks, līdz viņš laukā satika skaistu sievieti un jautāja viņai: "Vai tu kļūsi par manu sievu?" Viņa piekrita; viņš viņu apprecēja un ieveda savā mājā. Pēc kāda laika viņiem piedzima bērns. Bet tad mājā dzīvoja kucēns, kurš nepārtraukti rēja uz saimnieci. Viņa lūgusi vīru nogalināt dzīvnieku, jo ļoti baidījusies no suņiem, taču viņš, lai arī ļoti mīlējis sievu, nepiekrita. Kādu dienu sievietei šķita, ka suns viņu sakoda, bet kucēns riezdams atlēca atpakaļ, jo pēkšņi pārbiedētā sieviete pārvērtās par lapsu, uzrāpās pa žogu un apsēdās. Tad vīrs, skatoties uz savu sievu, kas pārvērtusies par lapsu, sacīja: “Mēs ilgu laiku dzīvojām kopā, un mums bija bērns, tāpēc es nevaru tevi aizmirst. Vienmēr nāc uz šo māju vismaz uz nakti.” Viņa rīkojās saskaņā ar vīra vārdiem un katru reizi ieradās mājā tikai pārnakšņot. Tāpēc viņai tika dots vārds "Ki-tsune" (岐都禰), "vienmēr nākošā".
Ir vēl viens slavens stāsts par lapslapsēm, kas izklāstīts slavenajā
Lielā Gan Bao “Piezīmes par garu meklēšanu” (Sou shen zi) - Juan XIX, stāsts 425. Tieši no viņas Pelevins atbaidīja “Vilkača svētajā grāmatā”. Lai gan, manuprāt, vilkaču lapsu tēma vispār netiek izpausta, interesantāk un pārliecinošāk skan senās leģendas, lai arī tās ir nelielas. Vēlā Han ir 6.-189. ne.

Vēlākā Han laikā, Dzjaņas gados, Peiguo apgabala dzimtene, vārdā Chen Xian, bija militārais gubernators Sjihai. Butku no sava miesassarga Van Lina-Sjao nezināma iemesla dēļ aizbēga. Sjaņs pat gribēja viņam izpildīt nāvessodu. Pēc kāda laika Sjao aizbēga otro reizi. Sjaņs ilgu laiku nevarēja viņu atrast un tāpēc ieslodzīja sievu. Taču, kad sieva neslēpjoties atbildēja uz visiem jautājumiem, Sjaņs saprata: “Viss ir skaidrs, viņu aizveda ļaunais gars. Mums viņš ir jāatrod."

Un tā vietnieks ar vairākiem desmitiem kāju un zirgu, sagūstījis medību suņus, sāka izberzt pilsētas mūrus, izsekot bēgli. Patiešām, Sjao tika atklāts tukšā kapā. Vilkacis, izdzirdējis cilvēku un suņu balsis, pazuda. Sjaņa atsūtītie cilvēki atgrieza Sjao. Pēc izskata viņš pilnībā atgādināja lapsas, viņā nebija palicis gandrīz nekā cilvēciska. Viņš varēja tikai nomurmināt: "A-Tzu!" Pēc apmēram desmit dienām viņš pamazām sāka atjēgties un tad teica:

- Kad lapsa atnāca pirmo reizi, mājas tālākajā stūrī starp vistu gaļām parādījās skaista sieviete. Saukdama sevi par A-Tzu, viņa sāka aicināt mani pie sevis. Un tā tas bija ne reizi vien, līdz es, to negaidot, sekoju viņas aicinājumam. Viņa uzreiz kļuva par manu sievu, un tajā pašā vakarā mēs nokļuvām viņas mājā ... Es neatceros tikšanos ar suņiem, bet es priecājos kā nekad agrāk.

"Tie ir kalnu ļaunie gari," noteica daoistu zīlniece.

Grāmatā Piezīmes par krāšņajiem kalniem teikts: ”Senos laikos lapsa bija samaitāta sieviete, un viņas vārds bija A-Tzu. Tad viņa pārvērtās par lapsu."

Tāpēc šāda veida vilkači lielākoties sevi sauc par A-Tzu.

Paskaties A-Tzu, varbūt kaut kas līdzīgs šim, viņas izskats ir piemērots.

Raksta beigās vēlos teikt, ka prieks rakstīt par tik interesantām būtnēm...

Mitoloģija: Kitsune (狐) deviņastes dēmonu lapsa

Kyuubi (faktiski, kitsune). Viņi tiek uzskatīti par gudrām, viltīgām radībām, kas var pārvērsties par cilvēkiem. Viņi paklausa labības augu dievietei Inari. Šiem dzīvniekiem ir lieliskas zināšanas, ilgs mūžs un maģiskas spējas. Galvenā no tām, es atkārtoju, ir spēja pieņemt personas formu; Lapsa, saskaņā ar leģendu, iemācās to darīt, sasniedzot noteiktu vecumu (parasti simts gadus, lai gan dažās leģendās - piecdesmit). Kitsune parasti izpaužas kā vilinoša skaistule, skaista jauna meitene, bet dažreiz viņi kļūst par veciem cilvēkiem. Citas spējas, ko parasti piedēvē kitsune, ietver spēju iegūt citu cilvēku ķermeni, izelpot vai citādi radīt uguni, parādīties citu cilvēku sapņos un spēju radīt tik sarežģītas ilūzijas, ka tās gandrīz neatšķiras no realitātes. Dažas pasakas sniedzas tālāk, runājot par kitsune ar spēju saliekt telpu un laiku, trakot cilvēkus vai iegūt tādas necilvēcīgas vai fantastiskas formas kā neaprakstāma augstuma koki vai otrais mēness debesīs.

Kitsune ir saistīta gan ar šintoistu, gan budistu uzskatiem. Šinto valodā kitsune ir saistīta ar Inari, rīsu lauku un uzņēmējdarbības aizbildni. Sākotnēji lapsas bija šīs dievības sūtņi (tsukai), taču tagad atšķirība starp tām ir tik izplūdusi, ka pats Inari dažreiz tiek attēlots kā lapsa. Budismā viņi ieguva slavu, pateicoties 9.-10.gadsimtā Japānā populārajai Shingon slepenā budisma skolai, kuras viena no galvenajām dievībām Dakini tika attēlota jāj uz lapsas, kas jāj pa debesīm.

Folklorā kitsune ir sava veida yokai, tas ir, dēmons. Šajā kontekstā vārds "kitsune" bieži tiek tulkots kā "lapsas gars". Tomēr tas nebūt nenozīmē, ka tās nav dzīvas būtnes vai ka tās ir kaut kas cits, nevis lapsas. Vārds "gars" šajā gadījumā tiek lietots austrumu nozīmē, atspoguļojot zināšanu vai ieskatu stāvokli. Jebkura lapsa, kas nodzīvojusi pietiekami ilgi, tādējādi var kļūt par "lapsas garu". Ir divi galvenie kitsune veidi: miobu jeb dievišķā lapsa, kas bieži tiek saistīta ar Inari, un nogitsune jeb savvaļas lapsa (burtiski "lauka lapsa"), kas bieži, bet ne vienmēr tiek aprakstīta kā ļauna ar ļaunprātīgu nolūku.

Kitsune var būt līdz deviņām astēm. Kopumā tiek uzskatīts, ka jo vecāka un stiprāka ir lapsa, jo vairāk tai ir astes. Daži avoti pat apgalvo, ka kitsune ik pēc simts vai tūkstoš dzīves gadiem izaudzē papildu asti. Taču pasakās redzamajām lapsām gandrīz vienmēr ir viena, piecas vai deviņas astes.

Kad kitsune iegūst deviņas astes, viņu kažokādas kļūst sudraba, baltas vai zeltainas. Šīs kyuubi no kitsune ("deviņu astes lapsas") iegūst bezgalīgas izpratnes spēku. Tāpat Korejā saka, ka lapsa, kas nodzīvojusi tūkstoš gadus, pārvēršas par kumiho (burtiski "deviņastes lapsa"), bet korejiešu lapsa vienmēr tiek attēlota kā ļauna, atšķirībā no japāņu lapsas, kas var būt labestīgam vai ļaundabīgam. Ķīniešu folklorā ir arī "lapsu gari" daudzējādā ziņā līdzīgi kitsune, tostarp deviņu astes iespēja.

Dažos stāstos kitsune ir grūti noslēpt savu asti cilvēka formā (parasti lapsām šādos stāstos ir tikai viena aste, kas var liecināt par lapsas vājumu un nepieredzējumu). Vērīgs varonis var atmaskot piedzērušos vai neuzmanīgo lapsu, kas pārvērtusies par vīrieti, skatoties cauri viņas drēbēm caur asti.

Viens no slavenajiem Kitsune ir arī lielais sarggars Kyuubi. Tas ir sarggars un aizsargs, kas palīdz jaunajām "pazudušajām" dvēselēm viņu ceļā pašreizējā iemiesojumā. Kyuubi parasti uzturas īsu laiku, tikai dažas dienas, bet, ja pieķeras vienai dvēselei, tā var pavadīt viņu gadiem ilgi. Šis ir rets kitsune veids, kas atalgo dažus laimīgos ar savu klātbūtni un palīdzību.

Japāņu folklorā kitsune bieži tiek raksturots kā viltnieki, dažreiz ļoti ļauni. Trickster kitsune izmanto savu burvju spēku izjokošanai: tie, kas tiek parādīti labvēlīgā gaismā, parasti ir vērsti uz pārāk lepniem samurajiem, mantkārīgiem tirgotājiem un lielīgiem cilvēkiem, savukārt nežēlīgāki kitsune mēdz mocīt nabadzīgos tirgotājus, zemniekus un budistu mūkus.

Kitsune bieži tiek raksturota arī kā saimnieces. Šādos stāstos parasti ir jauns vīrietis un kitsune, kas pieņēmusi sievietes veidolu. Dažkārt pavedinātājas loma tiek piedēvēta kitsunei, taču nereti šādi stāsti ir diezgan romantiski. Šādos stāstos jauneklis parasti apprec skaistu sievieti (nezinot, ka viņa ir lapsa) un piešķir lielu nozīmi viņas uzticībai. Daudziem no šiem stāstiem ir kāds traģisks elements: tie beidzas ar lapsas būtības atklāšanu, pēc kuras kitsunei jāpamet vīrs.

Vecākais zināmais lapsu sievas stāsts, kas sniedz folkloras etimoloģiju vārdam "kitsune", šajā ziņā ir izņēmums. Šeit lapsa iegūst sievietes veidolu un apprecas ar vīrieti, pēc tam abiem pēc vairākiem laimīgiem kopā pavadītiem gadiem piedzimst vairāki bērni. Viņas lapsas būtība negaidīti atklājas, kad daudzu liecinieku klātbūtnē viņu nobiedē suns un, lai paslēptos, viņa iegūst savu patieso veidolu. Kitsune gatavojas doties prom no mājām, taču vīrs viņu attur, sakot: “Tagad, kad mēs esam kopā vairākus gadus un tu man esi uzdāvinājis vairākus bērnus, es nevaru tevi vienkārši aizmirst. Lūdzu, ejam gulēt." Lapsa piekrīt un kopš tā laika katru vakaru atgriežas pie vīra sievietes izskatā, no rīta aizbraucot lapsas veidolā. Pēc tam viņi sāka saukt viņu par kitsune - jo klasiskajā japāņu valodā kitsu-ne nozīmē "ejam gulēt", bet ki-tsune nozīmē "vienmēr nāk".

Cilvēku un kitsune laulību pēcnācējiem parasti tiek piedēvētas īpašas fiziskas un/vai pārdabiskas īpašības. Tomēr šo īpašību specifika dažādos avotos ir ļoti atšķirīga. Starp tiem, kam tiek uzskatītas šādas neparastas spējas, ir slavenais onmyōji Abe no Seimei, kurš bija hanyo (pusdēmons), cilvēka un kitsune dēls.

Lietus, kas krīt no skaidrām debesīm, dažreiz tiek saukts par kitsune no yomeiri vai "kitsune kāzām".

Daudzi cilvēki uzskata, ka kitsune ieradās Japānā no Ķīnas.

Lapsai pazibēja aste.
Tagad man nav atpūtas -
Ar nepacietību gaidu katru vakaru.
Shurayuki Tamba, 18.gs

Kitsune ir noslēpumainas, neparastas un ļoti burvīgas radības. Japāņu folkloras un literatūras neatņemami varoņi, tiem vienlaikus ir daudzu iezīmes. maģiskas radības. Ja mēs izceļam trīs galvenās paralēles Rietumu kultūrā, tas ir elfu fejas, vilkača un vampīra īpašību kombinācija. Viņi var darboties gan kā tīrā ļaunuma nesēji, gan kā dievišķo spēku vēstneši. Bet viņi dod priekšroku romantiskiem dažāda nopietnības piedzīvojumiem vai vienkārši jokiem un palaidnībām saistībā ar cilvēkiem - dažreiz tomēr neizvairoties no vampīrisma. Un dažreiz viņu stāsti ir piepildīti ar traģisku sentimentalitāti, ko tik ļoti mīl japāņi. Viņu patronese ir dieviete Inari, kuras tempļos noteikti atrodas lapsu statujas. Japāņu attieksme pret kitsune ir ļoti līdzīga īru attieksmei pret savām fejām - cieņas, baiļu un līdzjūtības sajaukums. Un viņi noteikti izceļas uz citām okabe, tas ir, japāņu burvju radībām. Pat tanuki, diezgan kitsune līdzīgi vilkaču āpši, netiek izturēti tik dziļi. Un japāņu kaķu vilkači parasti specializējas tīrā vampīrismā, maz interesējoties par citiem saziņas ar cilvēci aspektiem.

Āzijā diezgan plaši izplatīts ir vilkača lapsas, gara lapsas tēls. Taču ārpus Japānas salām viņi gandrīz vienmēr darbojas kā asi negatīvi un nesimpātiski tēli. Ķīnā un Korejā lapsu parasti interesē tikai cilvēka asinis. Uzlecošās saules zemē vilkača lapsas tēls ir daudz daudzpusīgāks, lai gan pat šeit viņi dažreiz nododas vampīrismam. Pazīstamais kitsune leģendu pētnieks Kiyoshi Nozaki savos darbos pierāda japāņu leģendu par lapslapsēm autohtonisko raksturu. Turpretī līdzīgi stāsti no kontinenta, pēc viņa domām, tikai uzlikās tiem, kas pastāvējuši kopš neatminamiem laikiem, un piešķīra "sākotnēji japāņu cilvēka draugiem" draudīgas iezīmes. Patīk vai nē, esiet par tiesnesi - man kitsune ir mīļi un interesanti tieši tādi, kādi tie ir. Visās savās pretrunās ar diezgan kaitīgu, bet dziļu un cēlu raksturu. Galu galā japāņu kultūra, atšķirībā no kontinentālās, kopš Heiana laikmeta cilvēku nostāda augstāk, jo vairāk šķautņu un pretrunu viņā. Godīgums ir labs cīņā, bet parastajā dzīvē tā ir primitīvisma pazīme, uzskata japāņi.

Vārda "kitsune" izcelsmei ir divi varianti. Pirmais - saskaņā ar Nozaki teikto, viņš izved viņu no senās onomatopoejas par lapsas "kitsu-kitsu" riešanu. Tomēr iekšā mūsdienu valoda tas tiek pārraidīts kā "con-con". Vēl viena iespēja ir mazāk zinātniska, bet romantiskāka. Tas attiecas uz pirmo dokumentēto leģendu par kitsune, kas datēta ar agrīno Asukas periodu - 538.–710.

Ono, Mino reģiona iedzīvotājs, ilgi meklēja un nevarēja atrast savu sieviešu skaistuma ideālu. Bet kādā miglainā vakarā netālu no lielas tuksneša (kopīga feju tikšanās vieta ķeltu vidū) viņš negaidīti satika savu sapni. Viņi apprecējās, un viņa dzemdēja viņam dēlu. Taču reizē ar dēla piedzimšanu suns Ono atveda kucēnu. Jo lielāks kļuva kucēns, jo agresīvāk viņš izturējās pret dāmu no tuksneša. Viņa nobijās un lūdza vīru nogalināt suni. Bet viņš atteicās. Kādu dienu suns piesteidzās lēdijai. Viņa šausmās nometa cilvēka veidolu, pārvērtās par lapsu un aizbēga. Ono tomēr sāka viņu meklēt un zvanīt: "Tu vari būt lapsa - bet es tevi mīlu, un tu esi mana dēla māte; tu vari nākt pie manis, kad vien vēlies." Lapsas lēdija To dzirdēja, un kopš tā laika katru vakaru viņa nāca pie viņa sievietes izskatā un no rīta aizbēga uz tuksnesi lapsas izskatā. No šīs leģendas ir atvasinātas divas vārda "kitsune" tulkojuma versijas. Vai nu "kitsu ne", aicinājums pavadīt nakti kopā - Ono zvans savai aizbēgušajai sievai; vai "ki-tsune" - "vienmēr nāk."

Kitsune debesu patronese ir rīsu dieviete Inari. Viņu statujas ir neatņemama tempļu sastāvdaļa viņai par godu. Turklāt daži avoti norāda, ka pati Inari ir augstākā kitsune. Tajā pašā laikā patiesībā Inari no Kami dzimums nav definēts - tāpat kā kitsune kopumā kā tāds. Inari spēj (a) parādīties karotāja vai gudra veca cilvēka, jaunas meitenes vai skaista sieviete. Viņai parasti līdzi nāk divas sniegbaltas lapsas ar deviņām astēm. Inari bieži tiek saistīta ar bodhisatvu Dakini-Ten, vienu no Shingon ordeņa patronesēm, vienu no galvenajām Vadžrajana-Kongojo ideju nesējām Japānā. No tām jo īpaši izauga Igas un Kogas provinču šinobi skolas, un nindzju dzīvesveids un apkalpošana ir ļoti tuvs kitsune. Inari ir īpaši populāra Kjusju, kur viņai par godu tiek rīkots ikgadējs festivāls. Festivālā pamatēdiens ir cepts tofu, pupiņu biezpiens (kaut kas līdzīgs mūsu siera kūkām) - tieši šādā formā tam priekšroku dod gan kitsune, gan gluži parastas japāņu lapsas. Ir tempļi un kapelas, kas veltītas kitsunei kā tādai.

Tāpat kā Britu salu elfi, "cilvēki", kitsune dzīvo pakalnos un tuksnešos, joko ar cilvēkiem, dažreiz aizved tos uz burvju zemi - no kurienes viņi pēc dažām dienām var atgriezties kā dziļi veči - vai, gluži pretēji, atrast sevi nākotnē, pavadot gadu desmitus stundās . Pieņēmis cilvēka formu, kitsune apprecas vai apprecas ar cilvēkiem, iegūst no viņiem pēcnācējus. Turklāt bērni no lapsu un cilvēku laulībām manto maģiskas spējas un daudzus talantus. Ķeltu pasaulē šī tēma ir arī ļoti populāra – atcerieties, ka Makklūdu klana ģimenes leģendas savu ģenealoģiju izseko līdz klana dibinātāja laulībām ar elfu meiteni; un vecākā skotu klana nosaukums Fergusoni ir cēlies no sengēlu valodas "fae dēls". Vai slavenais stāsts par Tomasu "The Rhymer" Lermont, kurš vairākus gadus dzīvoja feju valstī, kurš kļuva par "skotu Nostradamus". Viņa pēcnācējs bija, piemēram, M.Yu. Ļermontovs.

Raksturīga iezīme, kas vieno kitsune ar elfiem, ir "kitsune-bi" (Fox Lights) - tāpat kā ķeltu fejas, arī lapsas var nejauši vai apzināti norādīt uz savu klātbūtni naktī ar noslēpumainām gaismām un mūziku tuksnesī un kalnos. Turklāt neviens negarantē drošību cilvēkam, kurš uzdrošinās doties pārbaudīt savu dabu. Leģendas apraksta šo gaismu avotu kā "hoshi no tama" (Zvaigžņu pērles), baltas bumbiņas, kas izskatās pēc pērlēm vai dārgakmeņiem un kurām ir burvju spēks. Kitsune šādas pērles vienmēr ir līdzi, lapsas formā tās tur mutē, vai nēsā ap kaklu. Kitsune augstu vērtē šos artefaktus, un apmaiņā pret to atdošanu viņi var piekrist izpildīt cilvēka vēlmes. Bet atkal ir grūti garantēt nekaunīgā drošību pēc atgriešanās - un gadījumā, ja pērli atsakās atdot, kitsune var piesaistīt savus draugus palīgā. Taču solījums, kas dots šādā situācijā cilvēkam kā fejai, ir jāpilda kitsunei – pretējā gadījumā tā riskē tikt pazemināta amatā un statusā. Lapsas statujām Inari tempļos gandrīz vienmēr ir šādas bumbas.

Kitsune pateicībā vai apmaiņā pret pērļu atgriešanu var dot cilvēkam daudz. Tomēr jums nevajadzētu lūgt viņiem materiālus priekšmetus - galu galā viņi ir lieli ilūziju meistari. Nauda pārvērtīsies lapās, zelta stieņi – mizas gabaliņos, bet dārgakmeņi – parastos. Bet lapsu nemateriālās dāvanas ir ļoti vērtīgas. Pirmkārt, Zināšanas, protams, bet tas nav paredzēts visiem .. tomēr lapsas var dāvāt veselību, ilgmūžību, veiksmi biznesā un drošību uz ceļa.

Tāpat kā vilkači, kitsune spēj mainīt cilvēku un dzīvnieku formas. Tomēr tie nav piesaistīti mēness fāzēm un spēj veikt daudz dziļākas pārvērtības nekā parastie vilkači. Ja lapsas veidolā cilvēkam ir grūti saprast, vai šī forma ir vienāda vai nē, tad lapsas cilvēka veidols var iegūt citu. Turklāt, saskaņā ar dažām leģendām, kitsune vajadzības gadījumā spēj mainīt dzimumu un vecumu - uzrādot vai nu jaunu meiteni, vai sirmu vecu vīrieti. Bet, lai iegūtu formu cilvēks jauns kitsune ir spējīgs tikai no 50-100 gadiem. Tāpat kā vampīri, kitsune dažreiz dzer cilvēku asinis un nogalina cilvēkus. Pasaku elfi, starp citu, dara to pašu - un, kā likums, abi veic bargus pasākumus, lai atriebtos par tīšu vai nejaušu nodarījumu. Lai gan dažreiz viņi to dara un, kā saka, aiz mīlestības pret mākslu. Tomēr dažreiz lapsas aprobežojas ar enerģētisko vampīrismu – barojas no apkārtējo dzīvības spēkiem.

Lai sasniegtu savus mērķus, kitsune spēj daudz. Piemēram, tie var izpausties kā konkrēta persona. Piemēram, kabuki teātra izrāde Yoshitsune un Thousand Cherry Trees stāsta par kitsune vārdā Genkuro. Slavenā karavadoņa Minamoto no Jošitsunes saimniece lēdija Šizuka senatnē lika taisīt burvju bungas no kitsunes – proti, Genkuro vecāku – ādām. Viņš izvirzīja sev mērķi atdot bungas un noliek zemē savu vecāku mirstīgās atliekas. Lai to izdarītu, lapsa pārvērtās par vienu no komandiera uzticības personām, taču jaunais kitsune kļūdījās un tika atklāts. Genkurō paskaidroja viņa ieiešanas pilī iemeslu, Jošitsune un Šizuka viņam atdeva bungas. Pateicībā viņš piešķīra Yoshitsune savu maģisko patronāžu.

Daži kitsune ir dabas katastrofas apkārtējiem. Tādējādi noo varone spēlē "Dead Stone" un kabuki "The Beautiful Fox Witch", Tamamo no Mae, savā ceļā no Indijas uz Japānu caur Ķīnu atstāj katastrofu un nežēlīgu triku pēdas. Beigās viņa nomirst, tiekoties ar budistu svēto Džemo – un tiek pārvērsta par nolādētu akmeni. Kitsūniem patīk darīt netīrus trikus tiem, kas tos ir pelnījuši, taču viņi var noorganizēt problēmas tikumīgam zemniekam, dižciltīgam samurajam. Viņiem patīk pavedināt askētiskus mūkus, aizvedot tos nomaldīšanās ceļā uz nirvānu – tomēr citos ceļos viņi var sniegt palīdzību un atbalstu. Tādējādi slavenā kitsune Kyubi palīdz patiesības meklētājiem viņu meklējumos, palīdzot viņiem realizēt savas inkarnācijas uzdevumus.

Kitsune pēcnācēji no laulībām ar pašiem cilvēkiem parasti kļūst par mistiskām personībām, ejot atturīgus un tumšus ceļus. Tāds bija Abe no Seimei, slavenais Heiāna laikmeta okultists – kura tēls ir līdzīgs gan bretoņa Merlinam, gan divu īru Patriku – svētā un tumšāda – tēliem (starp tiem nav tik lielas atšķirības, jo ķelti, tāpat kā japāņi nav noskaņoti pret manihejiešu opozīcijas starp labo un ļauno). Viņa māte bija kitsune Kuzunoha, kura ilgu laiku dzīvoja cilvēku ģimenē, bet beigās tika atmaskota un bija spiesta doties mežā. Ja daži avoti apgalvo, ka Seimejam pēcnācēju nebija, tad citi viņa pēcnācējus sauc par vairākiem turpmāko laiku japāņu mistiķiem.

Ķīnai neraksturīgas ir leģendas par cilvēku un lapsu laulībām, kā arī stāsti par savstarpējo sapratni kopumā.Turklāt, ja Japānā tikšanās ar lapsu parasti tiek uzskatīta par labu zīmi, tad Ķīnā tā noteikti ir ļoti Slikta zīme. Acīmredzot lapsu neatkarība un individuālisms neatbilst ķīniešu kolektīvisma un egalitāras sabiedrības ideālam. Savukārt Japānā personīgo sākumu sāka novērtēt jau Heiana laikmetā, kas ir unikāla parādība neeiropeiskajai kultūrai. Šī iemesla dēļ japāņu civilizācija nelīdzinās ķīniešiem kā senā Grieķija un Roma Ēģiptei vai Mezopotāmijai, no kurām tās sākotnēji aizguva lielāko daļu savas kultūras. Ja Ķīniešu filozofija interesējas par ģimenes un valsts interešu līdzsvaru, tad raksturīgi japāņiem vienmēr ir bijis konflikts starp indivīdu un korporāciju-klanu. Tāpēc pat senās japāņu grāmatas tiek lasītas ļoti moderni – tajās skaidri redzama personība, sarežģīta un pretrunīga. Ķīniešu literatūrā vienmēr ir aplūkoti sociālie veidi un uzvedības modeļi. Tāpēc, iespējams, lapsas tajā izskatījās pēc nepārprotama ļaunuma – tās ar visu savu uzvedību noliedza kopienu un kolektīvismu. Un tajā pašā laikā viņiem ļoti patika uzņemties ierēdņu izskatu savām palaidnībām.
Ļoti smieklīgs un atklājošs stāsts par lapsas dokumentu, ko stāstījis ķīniešu dzejnieks Niu Jiao. Ierēdnis Vans, atrodoties komandējumā uz galvaspilsētu, kādu vakaru ieraudzīja divas lapsas pie koka. Viņi stāvēja uz pakaļkājām un jautri smējās. Viena no viņām ķepā turēja papīra lapu. Vangs sāka kliegt uz lapsām, lai tās aiziet, taču Kitsune ignorēja viņa sašutumu. Tad Vanga iemeta ar akmeni vienai no lapsām un trāpīja pa aci tai, kas turēja dokumentu. Lapsa nometa papīru, un abi pazuda mežā. Vangs paņēma dokumentu, taču izrādījās, ka tas ir rakstīts viņam nezināmā valodā. Tad Vans devās uz krogu un sāka visiem stāstīt par notikušo. Viņa stāsta laikā ienāca vīrietis ar pārsēju uz pieres un lūdza redzēt papīru. Tomēr kroga saimnieks pamanīja no halāta apakšas lūrēt asti, un lapsa steidzās atkāpties. Vēl dažas reizes lapsas mēģināja atdot dokumentu, kamēr Vans atradās galvaspilsētā – taču katru reizi nesekmīgi. Kad viņš atgriezās savā rajonā, pa ceļam ar ne mazāko pārsteigumu viņš satika veselu savu radinieku karavānu. Viņi ziņoja, ka viņš pats nosūtījis viņiem vēstuli, kurā teikts, ka ir saņēmis izdevīgu tikšanos galvaspilsētā, un aicinājis viņus tur ierasties. Priekā viņi ātri pārdeva visu savu īpašumu un devās ceļā. Protams, kad Vanam parādīja vēstuli, tā izrādījās tukša papīra lapa. Vanga ģimenei bija jāatgriežas ar lielu zaudējumu. Pēc kāda laika Vans atgriezās pie sava brāļa, kurš tika uzskatīts par mirušu tālā provincē. Viņi sāka dzert vīnu un stāstīt stāstus no savas dzīves. Kad Vangs tika pie stāsta par lapsas dokumentu, viņa brālis lūdza to redzēt. Ieraudzījis papīru, brālis to satvēra, sakot "beidzot!" pārvērtās par lapsu un izlēca pa logu.

Jautājums par kitsune izcelsmi ir sarežģīts un maz definēts. Lielākā daļa avotu ir vienisprātis, ka daži cilvēki pēc nāves kļūst par kitsune - tie, kuri nav veduši citiem taisnāko, slepenāko un nesaprotamāko dzīvesveidu. Pēc kitsune piedzimšanas tas aug un iegūst spēku. Kitsune sasniedz pilngadību no 50-100 gadiem, tajā pašā laikā viņš iegūst spēju mainīt formu. Liellapsas spēka līmenis ir atkarīgs no vecuma un ranga – ko nosaka astes skaits un ādas krāsa.

Jauns kitsune, kā likums, nodarbojas ar palaidnībām starp cilvēkiem, kā arī nodibina ar viņiem dažādas nopietnības romantiskas attiecības - šādos stāstos gandrīz vienmēr darbojas vienastes lapsas. Turklāt pavisam jauni kitsune bieži vien atdodas ar savu nespēju noslēpt asti – acīmredzot, vēl apgūstot pārvērtības, viņus bieži vien nodod kāda ēna vai atspulgs pat augstākā līmenī. Tā, piemēram, Kuzunoha, Abe no Seimei māte, atklāja sevi.

Ar vecumu lapsas iegūst jaunas rindas - ar trim, piecām, septiņām un deviņām astēm. Interesanti, ka trīsastes lapsas ir īpaši reti sastopamas - iespējams, ka tās šajā periodā kalpo kaut kur citur (vai apgūst pārtapšanas mākslu līdz pilnībai.. :)). Piecu un septiņu astes kitsune, bieži vien melnā krāsā, parasti parādās cilvēka priekšā, kad tas ir nepieciešams, neslēpjot savu būtību. Nine-Tails ir elitārs kitsune, vismaz 1000 gadus vecs. Deviņastes lapsām parasti ir sudraba, balta vai zelta āda un daudzas augstas maģiskas spējas. Viņi ir daļa no Inari no Kami svītas, kalpo kā tās emisāri vai dzīvo atsevišķi. Tomēr daži pat šajā līmenī neatturas no maziem un lieliem netīriem trikiem - slavenais Tamamo no Mae, kurš šausmināja Āziju no Indijas līdz Japānai, bija tikai deviņastes kitsune. Deviņu astes kitsune, saskaņā ar leģendu, savas zemes dzīves beigās pārvērta Koans, vēl viens slavens mistiķis.

Kopumā kitsune japāņu mistikā ir sadalīta divās kategorijās: tie, kas kalpo Inari "Tenko" (Debesu lapsas) un "Nogitsune" (Brīvās lapsas). Tomēr šķiet, ka robeža starp tām ir ļoti plāna un nosacīta. Dažreiz tiek uzskatīts, ka kitsune spēj apdzīvot cilvēku ķermeņus, izraisot kristiešu "dēmoniskajai apsēstībai" līdzīgus efektus. Saskaņā ar dažiem ziņojumiem, tādā veidā lapsas atjauno spēkus pēc traumām vai spēku izsīkuma. Dažkārt "lapsu iebrukums", Kitsunecuki (medicīnas zinātnē atzīta parādība, bet vāji izskaidrota un dēvēta par "nacionāli noteiktiem sindromiem") izpaužas smalkāk - pēkšņā mīlestībā pret rīsiem, tofu un mājputniem, vēlmē slēpties. acis no sarunu biedra, pastiprināta seksuālā aktivitāte, nervozitāte un emocionāls aukstums. Tomēr citi avoti šo parādību raksturo kā "lapsas asiņu" izpausmi. Senos laikos tādus cilvēkus pēc mūžīgās cilvēku tradīcijas vilka uz sārta – it īpaši, ja nelīdzēja eksorcisms un lapsa netika padzīta; un viņu radinieki tika traucēti un bieži bija spiesti pamest savas mājas. Saskaņā ar japāņu fiziognomiskām idejām "lapsas asinis" var noteikt arī pēc izskata. Aizdomas par nepilnīgo cilvēka dabu radīja cilvēki ar kupliem matiem, cieši novietotām acīm, šauru seju, iegarenu un nosmakušu ("lapsas") degunu un augstiem vaigu kauliem. Spoguļi un ēnas tika uzskatīti par visdrošāko veidu, kā noteikt kitsune (tomēr tie gandrīz nedarbojās attiecībā uz augstāku kitsune un pusšķirnēm). Kā arī principiālā un savstarpējā nepatika pret kitsune un viņu pēctečiem pret suņiem.

Kitsune maģiskās spējas pieaug, kad tās kļūst vecākas un iegūst jaunus līmeņus hierarhijā. Ja vienpusīga jauna kitsune iespējas ir ļoti ierobežotas, tad viņi iegūst spēcīgas hipnozes iespējas, radot sarežģītas ilūzijas un veselas iluzoras telpas. Ar savu maģisko pērļu palīdzību kitsune spēj sevi aizstāvēt ar uguni un zibeni. Laika gaitā tiek iegūta spēja lidot, kļūt neredzamam un iegūt jebkādu formu. Augstākiem kitsune ir spēks pār telpu un laiku, spēj pieņemt maģiskas formas - pūķi, milzu koki līdz debesīm, otrais mēness debesīs; viņi prot cilvēkos izraisīt neprātu un masveidā pakļaut viņus savai gribai.

Lūcijs C © 2007
Pamatojoties uz Wikipedia un citiem avotiem.

Daudzās tautas tradīcijās lapsa ("Reinecke") ir dzīvnieks, kas personificē viltīgu viltību un nodevību. Viņas sarkanais kažoks atgādina uguni, kas ļāva viņu kopā ar lūsi un vāveri klasificēt velna svītā: skatiet izteicienu "savvaļas sasodītā lapsa". AT Senā Roma lapsa tika uzskatīta par uguns dēmonu. Dievietes Cereras svētkos, lai pasargātu labību no uguns, lapsai pie astes piesēja iedegtu lāpu un dzenu pa laukiem. Kā līdzeklis pret burvībām pie durvīm tika pienaglota jūras zvaigzne, kas nokaisīta ar lapsas asinīm.

Lapsas tika uzskatītas (kā Senā Ķīna) bija īpaši iekārojami dzīvnieki, tāpēc vīnam kā drošs līdzeklis kā mīlas dziru pievienoja lapsas dauzītos sēkliniekus, bet uz rokas nēsāja lapsas asti, kurai vajadzēja radīt aizraujošu seksuālo efektu.

Vāciešu vidū lapsa bija simbolisks dieva Loki dzīvnieks, bagāts ar izgudrojumiem (koijots spēlēja šo “viltīgā” lomu Ziemeļamerikas indiāņu vidū).

Liela loma kā erotikas un pavedināšanas mākslas simbolam bija lapsai Austrumāzijā; Senajā Ķīnā dominēja ideja, ka lapsas (huli) var dzīvot līdz tūkstoš gadiem, un tad tām izaug jauna aste, kurai piemīt īpaša jutekliskā pavedināšanas spēja. Lapsas jāja ar spokiem; lapsu mātītes nekad nemainīja savas drēbes, bet vienmēr palika tīras. Viņi ir neticami vilinoši un, pateicoties viņu sastapto vīriešu nevaldāmajām erotiskajām pretenzijām, var atņemt viņiem vitalitāti.

ķīniešu tradicionālajā mitoloģijā, n. Huli-jing (burtiski "garu lapsa", mūsdienu sarunvalodā arī "pavedinātāja") - vilkača lapsa, labais vai ļaunais gars. Saistīts ar japāņu kitsune, korejiešu gumiho un Eiropas fejām.

Tradicionāli ķīnieši uzskatīja, ka visas būtnes var pieņemt cilvēka formu, iegūt maģiskas īpašības un nemirstība, ja viņi atrod šādas enerģijas avotu, piemēram, cilvēka elpu vai eliksīru no mēness vai saules.

Viduslaiku ķīniešu literatūrā bieži atrodams vilklapsu apraksts. Huli jing visbiežāk tiek pasniegtas kā jaunas, skaistas meitenes. Viena no bēdīgi slavenākajām lapslapsām bija Da Ji (妲己), Šanu dinastijas pēdējā imperatora daļēji leģendārā konkubīne. Saskaņā ar leģendu, skaistā ģenerāļa meita, viņa pret savu gribu bija precējusies ar tirānisko valdnieku Džou Sjiņu (紂辛 Zhòu Xīn). Reiz viņu aizvainots, dievietes Nuvas kalps, deviņastes vilkača lapsa, atriebjoties iekļuva Da Ji ķermenī, izraidot no turienes konkubīnes īsto dvēseli. Da Ji aizsegā vilkača lapsa un nežēlīgais valdnieks izdomāja un veica daudz nežēlīgu un viltīgu triku un spīdzināšanu saviem padotajiem, piemēram, liekot viņiem apskaut balti uzkarsušus dzelzs stieņus. Šādas nepanesamas dzīves dēļ imperatora pavalstnieki sacēlās, kā rezultātā beidzās Shang dinastija un sākās valdīšanas laikmets. Džou imperatori. Vēlāk imperatora Veņa daļēji leģendārais premjerministrs Dzjans Zija izspieda lapsas garu no Da Ji ķermeņa, un dieviete Nuva sodīja. deviņastes lapsa par pārmērīgu nežēlību.

Parasti tika uzskatīts, ka tikšanās ar huli jing kā slikta zīme cilvēkam neliecina par labu. Taču 17. gadsimta ķīniešu rakstnieka Pu Songlinga populārajos novelēs sastopami arī visai nekaitīgi mīlasstāsti starp lapsu meiteni un izskatīgu jaunekli.

Pārvēršoties par skaistām, jaunām un seksīgām meitenēm, lapsas prasmīgi pavedina vīriešus (spožais Janas sākums), lai iegūtu enerģiju (qi), asinis vai sēklas, lai uzlabotu viņu maģiskās spējas. Rezultātā Vital enerģija cilvēks ir novājināts un bieži mirst no spēku izsīkuma. Lapsa tādējādi sasniedz augstāko attīstības pakāpi un kļūst par nemirstīgo lapsu (狐仙). No tā izriet mūsdienu ķīniešu vārda "huli-jing" lietojums nozīmē "vamp sieviete", "mānīga pavedinātāja", pavedinoša precēti vīrieši par naudu un izklaidi.

Tika uzskatīts, ka vilkaču lapsu pat cilvēka formā var atpazīt pēc tās neizzūdošās astes. (Ķīniešu sakāmvārds: ķīniešu 狐貍精露尾 "vilkaču lapsa izdala asti" nozīmē, ka viltību un viltību vienmēr var redzēt pēc dažām zīmēm.)

Huli-čings tiek piedēvēts neparastam skaistumam, prāta asumam, viltībai, viltībai, veiklībai un netveramībai. Sākotnējā formā tie izskatās kā parastas lapsas. Galvenais vilkača lapsas burvju piekariņu spēka rādītājs ir tās vecums. Nodzīvojusi 50 gadus, lapsa var pārvērsties par sievieti, pēc 100 gadiem viņa spēj arī pārvērsties par vīrieti un uzzināt par to, kas notiek tūkstoš li tālāk no viņas. Šis otrais veids ar plašu transformāciju klāstu visbiežāk sastopams ķīniešu ticējumos. Pēc 1000 dzīves gadiem lapsai tiek atklāti Debesu likumi, un viņa kļūst par Debesu lapsu. Huli Jing dzīvo alās un mīl aukstumu. Viņiem patīk vistas gaļa. Tie var mainīt apmatojuma krāsu, lai gan parastā krāsa ir spilgti sarkana. Viņiem ir īpašs šarms, kad aste pieskaras zemei, var uzliesmot liesma. Ar vecumu viņi iegūst tālredzības dāvanu. Viņi bieži dzīvo iepakojumos. Tie ir sastopami ap vai pašās kapsētās. Tika uzskatīts, ka mirušo dvēseles var savienoties ar huli jing ķermeni un tādējādi sazināties ar dzīvo pasauli. Ar savām intrigām un jokiem viņi sagādā daudz nepatikšanas mirstīgajiem, un dažreiz viņi nogalina cilvēkus. Reizēm cilvēkam var palīdzēt un atbalstīt arī huli jing, kas tomēr atbilst viņa neparedzamajam un mainīgajam raksturam.

Tālo Austrumu tautām lapsa ir pārstāvis ļaunie gari. Piemēram, ķīniešu mitoloģijā lapsa, kuras dzīves ilgums ir no 800 līdz 1000 gadiem, tiek uzskatīta par sliktu zīmi. Viņam pietiek ar asti atsisties pret zemi, lai aizdegtos. Viņš spēj paredzēt nākotni un var izpausties jebkurā formā, dodot priekšroku veciem vīriešiem, jaunām sievietēm un zinātniekiem. Viņš ir viltīgs, piesardzīgs un neuzticīgs, un viņa galvenais prieks ir cilvēkus muļķot un mocīt. Mirušo dvēseles dažreiz pārvietojas lapsas ķermenī, kas dzīvo netālu no kapiem.

Viktora Pelevina "Vilkača svētā grāmata" stāsta par senas vilkača lapsas Ah Huli un jauna vilkača mīlas stāstu.

2008. gadā tika izlaista ķīniešu filma Painted Leather (畫皮 pinyin: huà pí), kuras režisors ir Gordons Čens. Scenārija pamatā ir viens no Pu Songlingas romāniem, kur galvenā varone, vilkača lapsa, aprij vīriešu sirdis, lai saglabātu savu skaistumu un jaunību. Tomēr tā ir vairāk melodrāma nekā šausmu filma.

Senajā Japānā lapsas garu, kas var pārvērsties par cilvēku, sauca Koki-Teno (līdzīgi vācu idejai par Ver-Fuchs - vācu Fucks, fuks - lapsa). Lapsas, pateicoties savai mākslai, jūtas apžilinātu cilvēku var novest ārprātā un iznīcināt; japāņu leģendās viņi spēlē raganas lomu (kura var uzņemties citu tēlu). Lapsas tika piedāvātas sadedzināt, un to pelni izkaisīti ūdenī.

Tomēr lapsai ir ne tikai negatīva loma.

Baltā lapsa ir rīsu dieva Inari augstākais dzīvnieks, un Tori svētnīcā blakus šim dievam nereti atrodas lapsu koka vai akmens figūriņas, kas tur mutē svēto tīstokli jeb paradīzes atslēgu. Lapsas astes gals bieži vien ir "laimes dārgakmens" simbols.

Krītošās zvaigznes sauc par "debesu lapsām".

"Šīstošajās" zvaigznēs un "astes" komētās viņi redzēja kosmiskās vai debesu lapsas, kas nolaižas uz zemes.

Saskaņā ar ķīniešu uzskatiem, piecdesmit gadus veca lapsa pārvēršas par sievieti, pieci simti gadus veca kļūst par pavedinošu meiteni, un tūkstošgadnieks uzņemas debesu lapsas ķermeni, kas zina visus noslēpumus. dabas.

Pārsvarā tomēr negatīvais ņem virsroku. simboliskā nozīme lapsas. Dīrera gleznā "Marija ar daudziem dzīvniekiem" redzama piesieta lapsa, kas acīmredzot atgādina viņas saikni ar velnu.

Nejauši lapsa joprojām var būt svētā atribūts, kā, piemēram, Sv. Bonifācija un Sv. Jevgeņijs, lai gan Bībeles lietojumā viņa personificē nodevību un dusmas. Senais teiciens par lapsu, kas sludina zosīm, apzīmē nodevīgu egoismu;

Augšaustrijā vārdam "lapsa" bija tāda pati nozīme kā "velnam" ("velna lapsa"), un Augššlēsvigā gaidāmā pērkona negaisa laikā teica: "šī lapsa kaut ko vāra". Grīlshauzena Simplicissimus "lapsas aste" nozīmēja "liekulīgi glaimojošs".

"Meistara Reinecke" negatīvais novērtējums viduslaiku bestiāros padarīja šo nosaukumu par stabilu kombināciju, kas nozīmē, ka cilvēks izskatās pēc mānīga un mānīga dzīvnieka. “Ja lapsa ir izsalkusi un nevar atrast neko ēdamu, tā izraujas cauri sarkanīgajai zemei tā, ka tā izskatās kā notraipīta ar asinīm, un tad nokrīt zemē un aiztur elpu. Putni redz viņu guļam nedzīvu ar izkārušos mēli un uzskata, ka viņa ir mirusi. Uz tā sēž putni, un lapsa tos satver un aprij. Velns dara to pašu: dzīvs, viņš parādās kā miris, līdz satver tos mutē un norij ”(Unterkirhers).

“Lapsai uz ģerboņa vai ģerboņa parasti ir mānīga prāta nozīme, un tos parasti nēsā tie, kas savās darbībās ievēro viņu ģerboni”

Ziemeļamerikas indiāņi, Grenlandes eskimosi, koriki, Sibīrijas un Ķīnas tautas zina stāstu par nabagu, pie kura L. katru rītu ierodas viņa mājā, nomet ādu un kļūst par sievieti; kad vīrietis to nejauši atklāj, viņš paslēpj ādu un sieviete kļūst par viņa sievu; bet sieva atrod savu ādu, pievēršas L. un aizbēg no mājas.

AT tautas tradīcija tika atzīmēta īpaša diena, kas saistīta ar L. vai ar viņas medību sākumu, piemēram. Martīna-Lizogona diena (14. aprīlis)

Lapsa kalpo kā alķīmisks simbols īslaicīgi cietējošam sarkanajam sēram, kas simbolizē zemes dabu, atšķirībā no gaiļa gaisīgās dabas.

Tevmes lapsa - iekšā sengrieķu mitoloģija dzīvnieks, kuru nevar noķert.

Briesmīga lapsa, kas uzbruka Boiotijas iedzīvotājiem. Viņa uzauga, lai tēbiešus iznīcinātu Dionīsa dusmās. Liktenis bija noteicis, ka neviens viņu nevarēs apdzīt. Katru mēnesi tēbieši vienu no jauniešiem atdeva lapsai apēst. Cefals pēc Amfitriona lūguma palaida pret lapsu suni, no kura neviens nevarēja izbēgt. Zevs abus pārvērta akmenī

Slavenākas lapsas

Renārs (Reineke-Fox)- Eiropas folkloras raksturs.
Liza Patrikejevna- krievu folkloras raksturs.
Tālo Austrumu vilkači:
Kitsune (Japāna)
Gumiho (Koreja)
Huli-jing (Ķīna)

Lapsa un kaķis no Pinokio
Lapsa Alise ("Pinokio")
Brers Fokss ("Tēvoca Remusa pasakas")

Ezopa fabulas:
Lapsa un siers
Lapsa un vīnogas
Lapsa ir uzticīgais Mazā prinča draugs Antuāna de Sent-Ekziperī tāda paša nosaukuma pasakā
Lapsa Ņikita no Ivana Franko pasakas "Lapsa Ņikita".
Ludvigs Četrpadsmitais ir lapsa no Jana Ekholma grāmatas "Tutta Karlsons pirmais un vienīgais, Ludvigs četrpadsmitais utt."
Fantastiskais Lapsa kungs no Roalda Dāla grāmatas ar tādu pašu nosaukumu
Silvija, sieviete pārvērtās par lapsu (Deivida Gārneta romāns Lapsas sieviete)
Silva - par sievieti pārvērtusies lapsa (Verkora romāns "Silva")
Khuli (Vilkača svētā grāmata, Pelevins)
Šifa ir izdomāta lapsa, kas ir iekļauta Maksa Fraja grāmatās.
Sarkanā lapsa - izdomāta būtne, kas ir tuvu lapsām (no Vitālija Trofimova-Trofimova stāstiem "Zaļā saule" un "Gāšanas loģika")
Domino ir melnbrūna lapsa no E. Setonas-Tompsones stāsta ar tādu pašu nosaukumu.

Abu Al-Hosein - lapsa no arābu pasakām par 1001 nakti

Kvikijs un Zlatogriveks, varoņi no operas "Viltīgās lapsas piedzīvojumi", Leošs Janāčeks
Baziliks Brush ir britu televīzijas šova cimdu leļļu vadītājs.

Rita, multfilmas "Džeks no džungļiem", "Sly Jack" - pilsētas lapsa, galvenā varoņa partneris.
Tods, Lapsa un kurts, D. P. Manikss (Disneja animācijas filmas adaptācija).
Robins Huds - Disneja multfilmā "Robins Huds"
Deviņastes lapsas dēmons, pieder Naruto Uzumaki (Naruto manga)
Kūgens Tenko (天狐空幻, Tenko Kūgen) no "Inari mūsu mājā" (japāņu: 我が家のお稲荷さま。, Wagaya no Oinari-sama). Romānu autors ir Jins Šibamura, un tos ilustrējis Eizo Hudens. Mangas transkripcija - Suiren Shofuu. Anime - ražo ZEXCS
Miles "Tails" Prower - no sērijas Sonic the Hedgehog
Lapsa Fiona ir varonis no komiksiem Sonic the Hedgehog.
Fox Nikita (animācijas seriāls) pēc Ivana Franko tāda paša nosaukuma pasakas motīviem
Vuks un citi multfilmas "Vuk" varoņi (pēc I. Fekete stāstiem)
Ozijs un Millija
Slylock Fox
Fox McCloud, Kristala no Star Fox videospēļu sērijas
Piecastes lapsa Yubi (latīņu transkripcijā Yobi) no korejiešu multfilmas "Fox Girl"
Pokémon Woolpix un Ninetails

( , .symbolsbook.ru, wikipedia)

Pūkains un Neko. kitsune

Lapsai pazibēja aste.
Tagad man nav atpūtas -
Ar nepacietību gaidu katru vakaru.

Shurayuki Tamba, 18.gs

Kitsune ir noslēpumainas, neparastas un ļoti burvīgas radības. Japāņu folkloras un literatūras neatņemami varoņi, tiem vienlaikus piemīt daudzu maģisku radījumu iezīmes. Ja mēs izceļam trīs galvenās paralēles Rietumu kultūrā, tas ir elfu fejas, vilkača un vampīra īpašību kombinācija.

Viņi var darboties gan kā tīrā ļaunuma nesēji, gan kā dievišķo spēku vēstneši. Bet viņi dod priekšroku romantiskiem dažāda nopietnības piedzīvojumiem vai vienkārši jokiem un palaidnībām saistībā ar cilvēkiem - dažreiz tomēr neizvairoties no vampīrisma. Un dažreiz viņu stāsti ir piepildīti ar traģisku sentimentalitāti, ko tik ļoti mīl japāņi.

Japāņu attieksme pret kitsune ir ļoti līdzīga īru attieksmei pret savām fejām - cieņas, baiļu un līdzjūtības sajaukums. Un viņi noteikti izceļas uz citām okabe, tas ir, japāņu burvju radībām. Tāpat kā Britu salu elfi, "mazie cilvēki", kitsune dzīvo pakalnos un tuksnešos, joko ar cilvēkiem, dažreiz aizved tos uz burvju zemi - no kurienes viņi pēc dažām dienām var atgriezties kā dziļi veči - vai gluži pretēji, nonākt nākotnē, pavadot gadu desmitus stundās . Pieņēmis cilvēka formu, kitsune apprecas vai apprecas ar cilvēkiem, iegūst no viņiem pēcnācējus.

Kitsune bieži raksturo kā mīļotājus. Šādos stāstos parasti ir jauns vīrietis un kitsune, kas pieņēmusi sievietes veidolu. Dažkārt pavedinātājas loma tiek piedēvēta kitsunei, taču nereti šādi stāsti ir diezgan romantiski. Šādos stāstos jauneklis parasti apprec skaistu sievieti (nezinot, ka viņa ir lapsa) un piešķir lielu nozīmi viņas uzticībai. Daudziem no šiem stāstiem ir kāds traģisks elements: tie beidzas ar lapsas būtības atklāšanu, pēc kuras kitsunei jāpamet vīrs. Pirmā dokumentētā leģenda par kitsune datēta ar 538.-710. gadu. AD

Ono, Mino reģiona iedzīvotājs, ilgi meklēja un nevarēja atrast savu sieviešu skaistuma ideālu. Bet kādā miglainā vakarā netālu no lielas tuksneša (kopīga feju tikšanās vieta ķeltu vidū) viņš negaidīti satika savu sapni. Viņi apprecējās, un viņa dzemdēja viņam dēlu. Taču reizē ar dēla piedzimšanu suns Ono atveda kucēnu. Jo lielāks kļuva kucēns, jo agresīvāk viņš izturējās pret dāmu no tuksneša. Viņa nobijās un lūdza vīru nogalināt suni. Bet viņš atteicās. Kādu dienu suns piesteidzās lēdijai. Viņa šausmās nometa cilvēka veidolu, pārvērtās par lapsu un aizbēga. Ono tomēr sāka viņu meklēt un saukt: “Tu vari būt lapsa - bet es tevi mīlu, un tu esi mana dēla māte; Jūs varat nākt pie manis, kad vien vēlaties." Lapsas lēdija To dzirdēja, un kopš tā laika katru vakaru viņa nāca pie viņa sievietes izskatā un no rīta aizbēga uz tuksnesi lapsas izskatā. No šīs leģendas ir atvasināti divi vārda "kitsune" tulkojuma varianti. Vai "kitsu ne", aicinājums pavadīt nakti kopā - Ono zvans savai aizbēgušajai sievai; vai "ki-tsune" - "vienmēr nāk."

Raksturīga iezīme, kas vieno kitsune ar elfiem, ir "kitsune-bi" (Fox Lights) - tāpat kā ķeltu fejas, lapsas var nejauši vai apzināti norādīt uz savu klātbūtni naktī ar noslēpumainām gaismām un mūziku tuksnesī un kalnos. Turklāt neviens negarantē drošību cilvēkam, kurš uzdrošinās doties pārbaudīt savu dabu. Leģendas apraksta šo gaismu avotu kā "hoshi no tama" (Zvaigžņu pērles), baltas bumbiņas, kas izskatās pēc pērlēm vai dārgakmeņiem ar maģisku spēku. Kitsune šādas pērles vienmēr ir līdzi, lapsas formā tās tur mutē, vai nēsā ap kaklu. Kitsune augstu vērtē šos artefaktus, un apmaiņā pret to atdošanu viņi var piekrist izpildīt cilvēka vēlmes. Bet atkal ir grūti garantēt nekaunīgā drošību pēc atgriešanās - un gadījumā, ja pērli atsakās atdot, kitsune var piesaistīt savus draugus palīgā. Taču solījums, kas dots šādā situācijā cilvēkam kā fejai, ir jāpilda kitsunei – pretējā gadījumā tā riskē tikt pazemināta amatā un statusā. Lapsas statujām Inari tempļos gandrīz vienmēr ir šādas bumbas.

Kitsune pateicībā vai apmaiņā pret pērļu atgriešanu var dot cilvēkam daudz. Tomēr jums nevajadzētu lūgt viņiem materiālus priekšmetus - galu galā viņi ir lieli ilūziju meistari. Nauda pārvērtīsies lapās, zelta stieņi – mizas gabaliņos, bet dārgakmeņi – parastos. Bet lapsu nemateriālās dāvanas ir ļoti vērtīgas. Pirmkārt, Zināšanas, protams, bet tas nav paredzēts visiem... tomēr lapsas var dot veselību, ilgmūžību, veiksmi biznesā un drošību uz ceļa.

Tāpat kā vampīri, kitsune dažreiz dzer cilvēku asinis un nogalina cilvēkus. Pasaku elfi, starp citu, dara to pašu - un, kā likums, abi veic bargus pasākumus, lai atriebtos par tīšu vai nejaušu nodarījumu. Lai gan dažreiz viņi to dara un, kā saka, aiz mīlestības pret mākslu. Tomēr dažreiz lapsas aprobežojas ar enerģētisko vampīrismu – barojas no apkārtējo dzīvības spēkiem.

Slavenā karavadoņa Minamoto no Jošitsunes saimniece lēdija Šizuka senatnē lika taisīt burvju bungas no kitsunes – proti, Genkuro vecāku – ādām. Viņš izvirzīja sev mērķi atdot bungas un noliek zemē savu vecāku mirstīgās atliekas. Lai to izdarītu, lapsa pārvērtās par vienu no komandiera uzticības personām, taču jaunais kitsune kļūdījās un tika atklāts. Genkurō paskaidroja viņa ieiešanas pilī iemeslu, Jošitsune un Šizuka viņam atdeva bungas. Pateicībā viņš piešķīra Yoshitsune savu maģisko patronāžu.

Daži kitsune ir dabas katastrofas apkārtējiem.

Noo lugas "Dead Stone" un kabuki "Beautiful Fox Witch" varone Tamamo no Mae savā ceļā no Indijas uz Japānu caur Ķīnu atstāj katastrofu un nežēlīgu triku pēdas. Beigās viņa nomirst, tiekoties ar budistu svēto Džemo – un tiek pārvērsta par nolādētu akmeni.

Kitsūniem patīk darīt netīrus trikus tiem, kas tos ir pelnījuši, taču viņi var noorganizēt problēmas tikumīgam zemniekam, dižciltīgam samurajam. Viņiem patīk pavedināt askētiskus mūkus, aizvedot tos nomaldīšanās ceļā uz nirvānu – tomēr citos ceļos viņi var sniegt palīdzību un atbalstu.

Slavenais kitsune Kyuubi palīdz patiesības meklētājiem viņu meklējumos, palīdzot viņiem realizēt viņu iemiesojuma uzdevumus.

Kitsune pēcnācēji no laulībām ar pašiem cilvēkiem parasti kļūst par mistiskām personībām, ejot atturīgus un tumšus ceļus.

Tāds bija Abe no Seimei, slavenais Heiana laikmeta okultists. Viņa māte bija kitsune Kuzunoha, kura ilgu laiku dzīvoja cilvēku ģimenē, bet beigās tika atmaskota un bija spiesta doties mežā. Ja daži avoti apgalvo, ka Seimejam pēcnācēju nebija, tad citi viņa pēcnācējus sauc par vairākiem turpmāko laiku japāņu mistiķiem.

Cilvēku un kitsune laulību pēcnācējiem parasti tiek piedēvētas īpašas fiziskas un/vai pārdabiskas īpašības. Tomēr šo īpašību specifika dažādos avotos ir ļoti atšķirīga. Lietus, kas krīt no skaidrām debesīm, dažreiz tiek saukts par kitsune no yomeiri vai "kitsune kāzām".

BlackMysticA māksla

Ķīnai neraksturīgas ir leģendas par cilvēku un lapsu laulībām, kā arī stāsti par savstarpējo sapratni kopumā... Turklāt, ja Japānā tikšanās ar lapsu parasti tiek uzskatīta par labu zīmi, tad Ķīnā tā noteikti ir ļoti slikta zīme. Ķīniešu dzejnieka Niu Jiao stāstīts par lapsas dokumentu ir orientējošs.

Ierēdnis Vans, atrodoties komandējumā uz galvaspilsētu, kādu vakaru ieraudzīja divas lapsas pie koka. Viņi stāvēja uz pakaļkājām un jautri smējās. Viena no viņām ķepā turēja papīra lapu. Vangs sāka kliegt uz lapsām, lai tās aiziet, taču Kitsune ignorēja viņa sašutumu. Tad Vanga iemeta ar akmeni vienai no lapsām un trāpīja pa aci tai, kas turēja dokumentu. Lapsa nometa papīru, un abi pazuda mežā. Vangs paņēma dokumentu, taču izrādījās, ka tas ir rakstīts viņam nezināmā valodā. Tad Vans devās uz krogu un sāka visiem stāstīt par notikušo. Viņa stāsta laikā ienāca vīrietis ar pārsēju uz pieres un lūdza redzēt papīru. Tomēr kroga saimnieks pamanīja no halāta apakšas lūrēt asti, un lapsa steidzās atkāpties. Vēl dažas reizes lapsas mēģināja atdot dokumentu, kamēr Vans atradās galvaspilsētā – taču katru reizi nesekmīgi. Kad viņš atgriezās savā rajonā, pa ceļam ar ne mazāko pārsteigumu viņš satika veselu savu radinieku karavānu. Viņi ziņoja, ka viņš pats nosūtījis viņiem vēstuli, kurā teikts, ka ir saņēmis izdevīgu tikšanos galvaspilsētā, un aicinājis viņus tur ierasties. Priekā viņi ātri pārdeva visu savu īpašumu un devās ceļā. Protams, kad Vanam parādīja vēstuli, tā izrādījās tukša papīra lapa. Vanga ģimenei bija jāatgriežas ar lielu zaudējumu. Pēc kāda laika Vans atgriezās pie sava brāļa, kurš tika uzskatīts par mirušu tālā provincē. Viņi sāka dzert vīnu un stāstīt stāstus no savas dzīves. Kad Vanga nonāca pie lapsas stāsta dokumentu, brālis lūdza to apskatīt. Ieraudzījis papīru, brālis to paķēra, ar vārdiem "beidzot!" pārvērtās par lapsu un izlēca pa logu.

Ar vecumu lapsas iegūst jaunas rindas - ar trim, piecām, septiņām un deviņām astēm. Interesanti, ka trīsastes lapsas ir īpaši reti sastopamas - iespējams, ka tās šajā periodā kalpo kaut kur citur (vai apgūst pārtapšanas mākslu līdz pilnībai... 🙂). Piecu un septiņu astes kitsune, bieži vien melnā krāsā, parasti parādās cilvēka priekšā, kad tas ir nepieciešams, neslēpjot savu būtību. Nine-Tails ir elitārs kitsune, vismaz 1000 gadus vecs. Deviņastes lapsām parasti ir sudraba, balta vai zelta āda un daudzas augstas maģiskas spējas. Viņi ir daļa no Inari no Kami svītas, kalpo kā tās emisāri vai dzīvo atsevišķi. Tomēr daži pat šajā līmenī neatturas no maziem un lieliem netīriem trikiem - slavenais Tamamo no Mae, kurš šausmināja Āziju no Indijas līdz Japānai, bija tikai deviņastes kitsune. Deviņu astes kitsune, saskaņā ar leģendu, savas zemes dzīves beigās pārvērta Koans, vēl viens slavens mistiķis.

Dažreiz “lapsu iebrukums”, Kitsunetsuki (medicīnas zinātnē atzīta parādība, bet vāji izskaidrota un dēvēta par “nacionāli noteiktiem sindromiem”), izpaužas smalkāk - pēkšņā mīlestībā pret rīsiem, tofu un mājputniem, vēlmē slēpties. acis no sarunu biedra, pastiprināta seksuālā aktivitāte, nervozitāte un emocionāls aukstums. Tomēr citi avoti šo parādību raksturo kā “lapsas asiņu” izpausmi. Senos laikos tādus cilvēkus pēc mūžīgās cilvēku tradīcijas vilka uz sārta – it īpaši, ja nelīdzēja eksorcisms un lapsa netika padzīta; un viņu radinieki tika traucēti un bieži bija spiesti pamest savas mājas. Saskaņā ar japāņu fiziognomiskām idejām “lapsas asinis” var noteikt arī pēc izskata. Aizdomas par nepilnīgo cilvēka dabu radīja cilvēki ar kupliem matiem, cieši novietotām acīm, šauru seju, iegarenu un nosmakušu ("lapsas") degunu un augstiem vaigu kauliem. Spoguļi un ēnas tika uzskatīti par visdrošāko veidu, kā noteikt kitsune (tomēr tie gandrīz nedarbojās attiecībā uz augstāku kitsune un pusšķirnēm). Kā arī principiālā un savstarpējā nepatika pret kitsune un viņu pēctečiem pret suņiem.

Fantasydong māksla

Augstākiem kitsune ir spēks pār telpu un laiku, spēj pieņemt maģiskas formas - pūķi, milzu koki līdz debesīm, otrais mēness debesīs; viņi prot cilvēkos izraisīt neprātu un masveidā pakļaut viņus savai gribai.

Black Beauty no Snow-Body

Es ienīdīšu, ja varēšu, bet es nevaru, es mīlēšu pret savu gribu ... (c)

Rediģēju un papildināju rakstu, tāpēc nolēmu to pacelt)

TITLE: Kitsune
CITI VĀRDI: Kitsune, Fire Fox, Silver Fox
KLASE: (jokai dēmons) / (dažās fantāzijas grāmatās)
DZĪVOTNE: tuksneši, kalni, starp cilvēkiem
IZSKATS: Vilkači. Pirmajā (galvenajā) iemiesojumā kitsune izskatās kā daudzastes lapsa, otrajā - cilvēks ar lapsas asti. Nu, vairāk par visām to izskata iezīmēm tiks aprakstīts vēlāk.

kitsune japāņu mitoloģijā vilkaču lapsas. Viņi tiek uzskatīti par gudrām, viltīgām radībām, kas var pārvērsties par cilvēkiem. Viņi paklausa labības augu dievietei Inari. Šiem dzīvniekiem ir lieliskas zināšanas, ilgs mūžs un maģiskas spējas. Galvenā no tām, kā jau minēts, ir spēja pieņemt personas formu; Lapsa, saskaņā ar leģendu, iemācās to darīt, sasniedzot noteiktu vecumu (parasti simts gadus, lai gan dažās leģendās - piecdesmit). Kitsune parasti izpaužas kā vilinoša skaistule, skaista jauna meitene, bet dažreiz viņi kļūst par veciem cilvēkiem. Kitsune maģiskās spējas pieaug, kad tās kļūst vecākas un iegūst jaunus līmeņus hierarhijā. Ja vienpusīga jauna kitsune iespējas ir ļoti ierobežotas, tad viņi iegūst spēcīgas hipnozes iespējas, radot sarežģītas ilūzijas un veselas iluzoras telpas. Ar savu maģisko pērļu palīdzību kitsune spēj sevi aizstāvēt ar uguni un zibeni. Laika gaitā tiek iegūta spēja lidot, kļūt neredzamam un iegūt jebkādu formu. Augstākiem kitsune ir spēks pār telpu un laiku, spēj pieņemt maģiskas formas - pūķi, milzu koki līdz debesīm, otrais mēness debesīs; viņi prot cilvēkos izraisīt neprātu un masveidā pakļaut viņus savai gribai.

Lietus, kas krīt no skaidrām debesīm, dažreiz tiek saukts par kitsune-no-yomeiri vai " kitsune kāzas».

Vārds kitsune bieži tulkots kā spoks - lapsas gars tomēr tas nenozīmē, ka tās ir nedzīvas būtnes. Vārds "gars" tiek lietots austrumu mitoloģijās, atspoguļojot būtnes zināšanu vai apgaismības līmeni. Jebkura lapsa, kas dzīvo pietiekami ilgi, vairs nevar būt tikai zvērs, bet gan lapsas gars. Ir divi galvenie kitsune veidi. Mojobu, vai dievišķā lapsa, kas saistīts ar Inari un tiek uzskatīts par labestīgu garu. Un nogitsune, vai savvaļas lapsa(burtiski "lauka lapsa"), kas bieži tiek pasniegta kā ļaundabīga būtne.

Vārda "kitsune" izcelsmei ir divi varianti. Pirmais - saskaņā ar Nozaki teikto, viņš izved viņu no senās onomatopoejas par lapsas "kitsu-kitsu" riešanu. Tomēr mūsdienu valodā tas tiek atveidots kā "con-con". Vēl viena iespēja ir mazāk zinātniska, bet romantiskāka. Tas attiecas uz pirmo dokumentēto leģendu par kitsune, kas datēta ar agrīno Asukas periodu - 538.–710.

Ono, Mino reģiona iedzīvotājs, ilgi meklēja un nevarēja atrast savu sieviešu skaistuma ideālu. Bet kādā miglainā vakarā netālu no lielas tuksneša (kopīga feju tikšanās vieta ķeltu vidū) viņš negaidīti satika savu sapni. Viņi apprecējās, un viņa dzemdēja viņam dēlu. Taču reizē ar dēla piedzimšanu suns Ono atveda kucēnu. Jo lielāks kļuva kucēns, jo agresīvāk viņš izturējās pret tuksneša lēdiju. Viņa nobijās un lūdza vīru nogalināt suni. Bet viņš atteicās. Kādu dienu suns piesteidzās lēdijai. Viņa šausmās nometa cilvēka veidolu, pārvērtās par lapsu un aizbēga. Ono tomēr sāka viņu meklēt un saukt: “Tu vari būt lapsa - bet es tevi mīlu, un tu esi mana dēla māte; Jūs varat nākt pie manis, kad vien vēlaties." Lapsas lēdija To dzirdēja, un kopš tā laika katru vakaru viņa nāca pie viņa sievietes izskatā un no rīta aizbēga uz tuksnesi lapsas izskatā. No šīs leģendas ir atvasināti divi vārda "kitsune" tulkojuma varianti. Vai "kitsu ne", aicinājums pavadīt nakti kopā - Ono zvans savai aizbēgušajai sievai; vai "ki-tsune" - "vienmēr nāk."

Kitsunei pārsvarā ir divas astes, lai gan jo vecāka un gudrāka lapsa, jo vairāk astes tai būs. Tomēr lapsas, kas parādās tautas stāsti gandrīz vienmēr ir viena, piecas vai deviņas astes.

Papildu astes atrašana lapsai ir viens no pieņemtajiem paņēmieniem kitsune atpazīšanai, taču daži avoti runā par citām metodēm, lai parādītu patieso formu. Dažreiz meitene, par kuru lapsa pārvērtās, met nevis cilvēka, bet gan dzīvnieka ēnu; citi stāsti vēsta, ka kitsune meitenes atspulgs spogulī būs lapsas atspulgs.

Ar vecumu lapsas iegūst jaunas rindas - ar trim, piecām, septiņām un deviņām astēm. Interesanti, ka trīsastes lapsas ir īpaši reti sastopamas - iespējams, ka tās šajā periodā kalpo kaut kur citur. Piecu un septiņu astes kitsune, bieži vien melnā krāsā, parasti parādās cilvēka priekšā, kad tas ir nepieciešams, neslēpjot savu būtību. Deviņastes (Japānā tos sauc par kyubi-no-kitsune, Korejā - kumiho) - kitsune elite, ne jaunāka par 1000 gadiem. Deviņastes lapsām parasti ir sudraba, balta vai zelta āda un daudzas augstas maģiskas spējas. Viņi ir daļa no Inari no Kami svītas, kalpo kā tās emisāri vai dzīvo atsevišķi. Tomēr daži pat šajā līmenī neatturas no maziem un lieliem netīriem trikiem - slavenais Tamamo no Mae, kurš šausmināja Āziju no Indijas līdz Japānai, bija tikai deviņastes kitsune. Deviņu astes kitsune, saskaņā ar leģendu, savas zemes dzīves beigās pārvērta Koans, vēl viens slavens mistiķis.

Ir pat noteikta kitsune klasifikācija:
Jako vai Jakans- kopīgs kitsune.
Byakko("baltā lapsa") - ļoti laba zīme, parasti tai ir kalpošanas zīme Inari un darbojas kā dievu sūtnis.
Genko("melnā lapsa") - parasti laba zīme.
Reiko("spoku lapsa") - dažreiz ne Ļaunuma pusē, bet noteikti ne labi.
Kiko("garīgā lapsa").
Corio("lapsas dzenāšana").
Kuko vai Kuyuko("gaisa lapsa") - ārkārtīgi slikti un kaitīgi. Panteonā ieņem līdzvērtīgu vietu ar Tengu.
Nogitsune ("savvaļas lapsa") - šis jēdziens vienlaikus tiek izmantots, lai atšķirtu "labās" un "sliktās" lapsas. Reizēm japāņi izmanto vārdu "kitsune", lai nosauktu labu ziņnešu lapsu no Inari un "nogitsune" - lapsas, kas spēlē palaidnības un viltības ar cilvēkiem. Tomēr šis nav īsts dēmons, bet gan palaidnis, palaidnis un viltnieks. Viņu uzvedība atgādina Loki no skandināvu mitoloģijas.
Tenko("dievišķā lapsa") - kitsune, kas ir sasniedzis 1000 gadu vecumu. Parasti viņiem ir deviņas astes (un dažreiz zelta āda), bet katra no tām ir vai nu ļoti "slikta", vai arī labestīga un gudra, kā Inari sūtnis.
Šakko("sarkanā lapsa") - var būt gan Labā, gan Ļaunuma pusē.

Viena no kitsune raksturīgajām iezīmēm ir " kitsune-bi» (Fox Lights) - Lapsas var nejauši vai apzināti norādīt uz savu klātbūtni naktī ar noslēpumainām gaismām un mūziku tuksnesī un pakalnos. Turklāt neviens negarantē drošību cilvēkam, kurš uzdrošinās doties pārbaudīt savu dabu. Leģendas apraksta šo gaismu avotu kā " hoshi no tama» (Zvaigžņu pērles), baltas bumbiņas, kas izskatās pēc pērlēm vai dārgakmeņiem, kam piemīt maģiskas spējas. Kitsune šādas pērles vienmēr ir līdzi, lapsas formā tās tur mutē, vai nēsā ap kaklu. Kitsune augstu vērtē šos artefaktus, un apmaiņā pret to atdošanu viņi var piekrist izpildīt cilvēka vēlmes. Bet atkal ir grūti garantēt nekaunīgā drošību pēc atgriešanās - un gadījumā, ja pērli atsakās atdot, kitsune var piesaistīt savus draugus palīgā. Taču solījums, kas dots šādā situācijā cilvēkam kā fejai, ir jāpilda kitsunei – pretējā gadījumā tā riskē tikt pazemināta amatā un statusā. Lapsas statujām Inari tempļos gandrīz vienmēr ir šādas bumbas.

Kitsune pateicībā vai apmaiņā pret pērļu atgriešanu var dot cilvēkam daudz. Tomēr jums nevajadzētu lūgt viņiem materiālus priekšmetus - galu galā viņi ir lieli ilūziju meistari. Nauda pārvērtīsies lapās, zelta stieņi – mizas gabaliņos, bet dārgakmeņi – parastos. Bet lapsu nemateriālās dāvanas ir ļoti vērtīgas. Pirmkārt, Zināšanas, protams, bet tas nav paredzēts visiem... tomēr lapsas var dot veselību, ilgmūžību, veiksmi biznesā un drošību uz ceļa.

Ļoti smieklīgs un atklājošs stāsts par lapsas dokumentu, ko stāstījis ķīniešu dzejnieks Niu Jiao. Ierēdnis Vans, atrodoties komandējumā uz galvaspilsētu, kādu vakaru ieraudzīja divas lapsas pie koka. Viņi stāvēja uz pakaļkājām un jautri smējās. Viena no viņām ķepā turēja papīra lapu. Vangs sāka kliegt uz lapsām, lai tās aiziet, taču Kitsune ignorēja viņa sašutumu. Tad Vanga iemeta ar akmeni vienai no lapsām un trāpīja pa aci tai, kas turēja dokumentu. Lapsa nometa papīru, un abi pazuda mežā. Vangs paņēma dokumentu, taču izrādījās, ka tas ir rakstīts viņam nezināmā valodā. Tad Vans devās uz krogu un sāka visiem stāstīt par notikušo. Viņa stāsta laikā ienāca vīrietis ar pārsēju uz pieres un lūdza redzēt papīru. Tomēr kroga saimnieks pamanīja no halāta apakšas lūrēt asti, un lapsa steidzās atkāpties. Vēl dažas reizes lapsas mēģināja atdot dokumentu, kamēr Vans atradās galvaspilsētā – taču katru reizi nesekmīgi. Kad viņš atgriezās savā rajonā, pa ceļam ar ne mazāko pārsteigumu viņš satika veselu savu radinieku karavānu. Viņi ziņoja, ka viņš pats nosūtījis viņiem vēstuli, kurā teikts, ka ir saņēmis izdevīgu tikšanos galvaspilsētā, un aicinājis viņus tur ierasties. Priekā viņi ātri pārdeva visu savu īpašumu un devās ceļā. Protams, kad Vanam parādīja vēstuli, tā izrādījās tukša papīra lapa. Vanga ģimenei bija jāatgriežas ar lielu zaudējumu. Pēc kāda laika Vans atgriezās pie sava brāļa, kurš tika uzskatīts par mirušu tālā provincē. Viņi sāka dzert vīnu un stāstīt stāstus no savas dzīves. Kad Vangs tika pie stāsta par lapsas dokumentu, viņa brālis lūdza to redzēt. Ieraudzījis papīru, brālis to paķēra, ar vārdiem "beidzot!" pārvērtās par lapsu un izlēca pa logu.

Japāņu folklorā kitsune bieži tiek attēlots kā viltnieki, dažreiz ļoti ļauni. Parasti tie ir vērsti uz pārāk lepniem samurajiem, mantkārīgiem tirgotājiem un vienkārši lielīgiem cilvēkiem. Neskatoties uz savu meļu lomu, kitsune bieži kļūst par cilvēku pavadoņiem un sievām un dzīvo ļoti cēlu dzīvi.

Arī Kitsune bieži tiek attēlota mīlas stāsti. Šajās mīlas attiecībās parasti ir iesaistīts jauns vīrietis un lapsa, kas pieņem formu skaista sieviete kas viņu pavedina. Daudzi no šiem stāstiem varēja beigties diezgan traģiski. Ja vīrs apsūdzēja savu sievu par vilkaci, viņai bija jāatstāj vīrs, un viņš sērās saslima.

Cilvēku un kitsune laulību pēcnācējiem parasti tiek piedēvētas īpašas fiziskas un/vai pārdabiskas īpašības. Tomēr šo īpašību specifika dažādos avotos ir ļoti atšķirīga. Starp tiem, kam tiek uzskatīts, ka viņiem piemīt šādas neparastas spējas, ir slavenais onmyōji Abe no Seimei, kurš bija hanyo (pusdēmons) cilvēka dēls un kitsune vārdā Kuzunoha.

Informācijas avots: gandrīz burtiski nokopēts no interneta, saite uz šo rakstu nav saglabājusies. Diemžēl es nezinu, kas ir autors, bet es nevēlos piedēvēt sev kāda kolosālu darbu.

Kitsune anime un mangā:

1. Suši Mikitsukami- dēmonisku lapsu asiņu pēctecis un neticamu daudzkrāsainu acu īpašnieks. Savā dēmoniskajā formā Soushi ir lapsai līdzīgas baltas ausis un deviņas astes, bet viņš valkā baltu kimono. Viens no anime "Suns, es un slepenais dienests" (Inu x Boku SS) galvenajiem varoņiem.

2. Shippo- palaidnīgs lapsu zēns, kurš pieķērās Kagomes un Inuyasha kompānijai anime "Inuyasha" (InuYasha).

3. O-tian(Osaki) - kitsune gars kam ir baltas divastes lapsas mazuļa izskats, kurš vienmēr pavada Tamaki, Tamajori princesi, anime "Scarlet Shards" (Hiiro no Kakera). Tas var pazust un parādīties jebkurā brīdī. Viņš arī spēj saplūst ar Tamaki spēku, palielinot viņas garīgo spēku.

Šajā anime ir vēl viena lapsa, pareizāk sakot, lapsu dieva pēcnācējs un atdzimšana Komura Juiči, kurš ir viens no princeses Tamajori un dēmoniskā zobena Onikirimaru aizbildņiem. Juiči nezina, kā pārvērsties par lapsu, taču, cīnoties pie savu spēku robežas, viņā, tāpat kā citos aizbildņos, parādās tāla senča dzīvnieciskās iezīmes. Un viņš ir pakļauts lapsu ugunij.

4. Jebkurš anime "Naruto" (Naruto) fans, pieminot dēmonu-lapsu, nekavējoties atcerēsies Kurama, deviņastes dēmoniskā lapsa (kyuubi). Kad viņš uzbruka Konoha Shinobi ciemam, daudzi cilvēki nomira, pirms zvērs tika nomierināts un aizzīmogots. Naruto ķermenis kļuva par kyuubi cietumu.

5. Dēmonu lapsa Tomoe, aizbildnis Zemes dieva Mikages templī, viens no animes "Very Nice, God" (Kami-sama Hajimemashita) galvenajiem varoņiem.

6. Kon- viena no lapsām no Inari tempļa, dievietes Uki kalpotāji, animē "Inari, lapsas un burvju mīlestība" (Inari, Konkon, Koi Iroha). Konu reiz izglāba meitene vārdā Inari, un pēc tam, kad Inari saņēma dažus Uki dievišķos spēkus, viņa kļuva par meitenes palīgu.

7. Gintaro un Kinjiro- Aizbildņu lapsu pāris no Saeki tempļa, kas veltīts dievietei Inari, anime "Sudraba lapsa" (Gingitsune).

8. Mīļi lapsu mazulis, kura vārds nekad netika atklāts, Natsumes draugs. Šīs draudzības labad bērns pat bija gatavs dot savu vārdu, taču Natsume nepieņēma šādu upuri. Anime "Natsume's Book of Friends" (Natsume Yuujinchou)

9. Piecas lapsas no Osakas mājas, uzticīgi un čakli Kaname Osakas kalpi. Viņu šarms, kā arī mīļotā saimnieka smaids ir mānīgs, vajadzības gadījumā gailenes var būt nāvējošas. Un viņi bieži un viegli maina savu izskatu. Anime "Hakkenden: leģenda par astoņiem austrumu suņiem" (Hakkenden Touhou Hakken Ibun).

10. Hakumann no Mono ir spēcīga deviņasteņu lapsa, kas biedē gan cilvēkus, gan youkai anime un mangā Ushio un Tora. Patīk iznīcināt valstis, manipulējot ar to valdniekiem. Viņa tika noslēgta zem spēcīgas maģiskas barjeras un iegrima snaudā, tomēr viņa turpināja rīkoties, nosūtot savus iemiesojumus uz darbu.

11. Kušimatsu- tīršķirnes dēmonu lapsa. Izskatās pēc baltas lapsas kimono. Viņš ir pusšķirnes meiteņu aizbildnis, arī Zakuro. Ļoti laipns un gādīgs. Anime "Demon Girl Zakuro" (Otome Yokai Zakuro).

12. Pokemons vulpix, sarkanās lapsas mazulis ar deviņām astēm, un ninetalis(Vulpix evolūcija), kam ir baltas deviņastes lapsas izskats, arī ar savu izskatu izraisa domu par kitsune. Pat viņu stihija ir atbilstoša – ugunīga.