آیا باپتیست ها نجات خواهند یافت؟ افسانه ها در مورد باپتیست ها باپتیست های روسی اعتراف می کنند که نجات هنوز هم می تواند از بین برود، اما از آنها بپرسید - آیا مطمئن هستید که نجات یافته اید؟ آنها خواهند گفت: "بله، بیا همین الان به بهشت برویم." این بدان معنی است که آنها مطمئن هستند که با وجود گناهانشان، آنها را انجام می دهند
اگر فکر می کنید که ما در مورد فداکاری نوزادان و انتخاب اموال متخصصان مطیع صحبت خواهیم کرد، پس باید ناامید شوید. من در مورد سه افسانه به شما خواهم گفت که می تواند ایمان من به خدا را به شدت متزلزل کند، اما تزلزل نکرد، بلکه تقویت شد. شاید دانستن این موضوع برای شما نیز مفید باشد.
افسانه 1: باپتیست ها طلاق نمی گیرند.
نه، این مربوط به الهیات نیست. طلاق خیلی بد است، هر باپتیست این را به شما خواهد گفت. اما من به وضوح اعتقاد داشتم که باپتیست ها طلاق نمی گیرند. اصلا تا اینکه من شاهد داستان های زیادی بودم، چگونه زن ها شوهران خود را ترک می کنند، چگونه شوهران همسران خود را ترک می کنند، چگونه یک برادر با زن برادرش می خوابد ... خوب، شما عکس را متوجه شدید. متأسفانه، باپتیست ها، حتی اگر آمار کلی بهتر از کشور باشد، هنوز هم اغلب تراژدی های خانوادگی دارند.
افسانه 2: باپتیست ها قسم نمی خورند.
من این افسانه را خیلی دوست داشتم. خیلی خوب بود که فکر کنیم باپتیستی که انگشتش را با چکش می زند، فریاد می زند «جلال خدا!» و نه چیز دیگری. افسوس بر من «خدا را شکر» هم ظاهراً اتفاق می افتد. اما هیچ چیز انسانی، همانطور که می گویند، برای باپتیست ها نیز بیگانه نیست.
افسانه 3: باپتیست ها الکل نمی نوشند.
در واقع، Cahors در کلیساها لغو نشده است. بنابراین، اجازه دهید روشن کنیم که منظور از باپتیست به شدت مست چیست. اگر باپتیست مست را ندیده اید، اشکالی ندارد. اما من باپتیست هایی را در زندگی خود ملاقات کرده ام که نه تنها قرمز را دوست دارند، بلکه "سفید" و زرد را با سوسک نیز دوست دارند.
در حالی که من در مورد این موضوع فکر می کردم، ایوان ایوانوویچ و ایوان نیکیفورویچ با هم دعوا کردند. چنگال ها آنقدر ترکیدند که افسانه دیگری در ذهنم از بین رفت.
افسانه 4. باپتیست ها مردمی بسیار دوستانه و صلح طلب هستند.
مانند هر مردم صلح جو، باپتیست ها همیشه یک قطار زرهی و سایر زرادخانه های مفید در صورت نزاع دارند. اگر باپتیست ها سوگند یاد کنند، بهتر است فوراً آن را ترک کنید - شاید آن را دریافت کنید. اما آنها نیز به همان اندازه صمیمانه آشتی می کنند و به گونه ای می بخشند که کافی به نظر نمی رسد.
خوب، حالا که افسانه ها از بین رفته اند، می توانیم اخلاق را به لیست خود اضافه کنیم. کسی را ایده آل نکنید در رومیان، پولس به ما یادآوری می کند که همه مردم گناهکار هستند. که حتی بهترین های ما هم تضمینی برای سقوط ندارند. ایمان ما به خداست نه به انسان. بنابراین، اگر تصادفاً شنیدید که باپتیست مست از همسرش با لعن شدید فرار می کند، ناامید نشوید. فقط برای برادرت دعا کن، تو زیر همین خدا باهاش راه برو.
البته این پست فقط یک شوخی است. به جای یک باپتیست، می توان یک کاریزماتیک، یک لوتری یا کاتولیک را با یک ارتدکس جایگزین کرد. نکته اصلی این است که ما به خدا اعتقاد داریم نه به مردم. با خدا!
بنده خدا لیودمیلا بیش از ده سال عضو فرقه باپتیست و پروتستان پنطیکاستی بود. در ابتدا او نمی خواست در مورد مسیر دشوار خود برای رسیدن به حقیقت ارتدکس صحبت کند، اما این استدلال که این مصاحبه می تواند کسی را از شبکه های فرقه ای نجات دهد، او را متقاعد کرد که به سؤالات ما پاسخ دهد.
- لیودمیلا، لطفاً در مورد خود برای ما بگویید. در خانواده شما با ایمان چگونه رفتار می شد، آیا در کودکی تربیت دینی داشتید؟
- در خانواده من، پدر پدرم، پدربزرگم، یک مسیحی ارتدوکس عمیقاً معتقد بود. او در نزدیکی دیویوو متولد شد، سپس به آلتای نقل مکان کرد. آنها حتی به دلیل اعتقادات مذهبی خود با مادربزرگ خود وارد مزرعه جمعی نشدند و در خانه شما نمادهایی داشتند ... اما پدر ایمان پدر و مادرش را به ارث نمی برد، گاهی می گفت: "من فکر می کنم خدا خورشید است. می درخشد، همه چیز رشد می کند، و غیره. با این حال، با توجه به طبیعت آرام و خلق و خوی ملایم او همیشه احساس می کرد که او از خانواده ارتدکس. از سوی دیگر، مامی یک زن مسلمان بود و کاملاً نقطه مقابل آن - زنی مبارز و متعصب به اسلام. تا آخر عمر پشیمان بود که با کافر ازدواج کرده بود و او و پدرش در آرامش زندگی نکردند. وقتی وارد یک فرقه شدم و یک کتاب مقدس به دست آوردم، مادرم اغلب به من فحش می داد. و بعداً ، وقتی فهمید که من به ارتدکس گرویده ام ، به معنای واقعی کلمه با چاقو به سمت من هجوم آورد: "شما تمام خانواده ما را تا نسل چهاردهم به جهنم بردید!"
در شش سالگی یک اتفاق به یاد ماندنی برای من افتاد. من و بچه‌ها نزدیک مدرسه بازی می‌کردیم و یک مادربزرگ روی نیمکتی نشسته بود و کتاب مقدسی در دست داشت. از بین همه ما، به دلایلی، او مرا پیش خود خواند و از خدا به من گفت. با خوشحالی به خانه دویدم و "کشف" خود را با والدینم در میان گذاشتم: "خدا وجود دارد!" اما بابا به سختی گفت: اگر دوباره در مورد خدا صحبت کنی، تو را خواهم کشت. احتمالاً هنوز ترس از مقامات کمونیستی وجود داشت ...
- چطور شد که وارد یک فرقه شدید، چه چیزی شما را به این کار ترغیب کرد؟
- اینها دهه 90 بود: "پرده آهنین" فرو ریخت، بسیاری از واعظان فرقه ای از غرب به روسیه سرازیر شدند - هر طور که می خواهید باور کنید! و سپس "پرسترویکا" وجود دارد: هیچ شغلی در کارخانه ها وجود ندارد، حقوق پرداخت نمی شود. آنها همه چیز، همه اصول زندگی ما را نابود کردند. چگونه زندگی کنیم، برای چه چیزی - معلوم نیست. اتفاقاً در آن سال ها افراد تحصیل کرده، روشنفکران، بیشتر وارد فرقه شدند: رهبران، پزشکان، مهندسان، فرهنگیان... موقعیت اجتماعی، موقعیت آنها اجازه نمی داد بد زندگی کنند، اما در آن زمان می توانستند. خوب زندگی نمی کنند، آنها در یک زندگی جدید قرار نمی گیرند.
و در این زمان، باپتیست ها با یک موعظه شروع به آمدن به مدرسه ای کردند که من در آن کار می کردم. و در آن زمان من در خانواده مشکلاتی داشتم، پسرم وارد یک شرکت بد شد ... همه اینها روح من را سنگین کرد و با احساس مشارکت این افراد و توجه آنها، اشک ریختم ... این مانند یک گفتگو با یک روانشناس: به او در مورد مشکلات و در حال حاضر آسان تر بگویید. و بعد برای مردم خیلی سخت بود. و ما شروع به رفتن به جلسات آنها کردیم و دیگران را صدا زدیم: "بیا برویم، مؤمنان واقعی هستند!" برای ما شگفت‌انگیز بود که آنها خود را وقف موعظه انجیل کردند، خانواده‌ها و مشاغل خود را ترک کردند...
- لطفاً در مورد باپتیست ها بیشتر توضیح دهید. ساختار سلسله مراتبی این فرقه چیست، چه مراسمی در آنجا انجام می شود، «عبادت» آنها چیست، فرقه گرایان چه می کنند و غیره.
- من به موضوع سلسله مراتب علاقه خاصی نداشتم، اما می دانم که در مرکز منطقه ای، به عنوان یک "کلیسا" مادری داشتند که همه در آنجا جمع می شدند و هفته ای یک بار با یک موعظه پیش ما می آمدند. سپس در شهر ما یک «کلیسا» ساختند، «پیشتر» تعیین کردند و برای او آپارتمان خریدند. بعدها این فرقه به دلیل اختلاف نظر در مسائل اعتقادی به فرقه های مختلف تقسیم شد و تعداد «پرستان» بیشتر شد. همه ما با هم ارتباط داشتیم، اما هر کدام به "کشیش" خود روی آوردیم.
"خدمت" به این صورت پیش رفت: ما نشستیم، به خواندن کتاب مقدس گوش دادیم، "موعظه ها"، استدلال کردیم، نظرات خود را در مورد کلام خدا بیان کردیم. همه اینها البته باعث غرور و غرور در ما شد.
هیچ آیین مقدسی در فرقه باپتیست وجود ندارد، به جز برخی از مظاهر غسل تعمید و عشا. اعتراف به این صورت بود: وقتی کسی می خواست توبه کند وسط جلسه می رفت و با صدای بلند گناهان خود را می خواند و «کشیش» در آن وقت می نشست و دعا می کرد. علاوه بر این، همه می‌توانستند در همان زمان «اعتراف» کنند و گناهان را فهرست کنند، برخی برای خود، برخی با صدای بلند.
آموزه روزه در فرقه نیز منحرف است؛ روزه چند روزه رعایت نمی شود. وقتی یکی از ما مشکلی داشت و درخواست کمک کرد، همه جامعه روزه یک روزه گرفتند و همه به قول خودشان برای نیازمندان شدیدا دعا کردند.
"تعمید" در دریاچه انجام شد، یک غوطه وری. به یاد دارم که در هنگام "تعمید" من، ابرها از هم جدا شدند، خورشید به شدت درخشید. در آن زمان به نظرم رسید که این نشانه ای است که حقیقت و فیض ایمان باپتیست را تأیید می کند. اما این یک طلسم شیطانی بود.
واعظان ابتدا به ما گفتند که باپتیست ها یک فرقه نیستند. سپس آنها شروع به گفتگو در مورد موضوعات الهیات کردند: آنها از ارتدکس انتقاد کردند، علیه احترام به صلیب، نمادها، مقدسین، علیه زبان اسلاو کلیسا صحبت کردند. کلیسای ارتدکس- می گویند، نماز می خوانند و نمی فهمند چه می خواهند.
اکنون کلیسای ما در حال بحث در مورد امکان ترجمه خدمات به روسی "قابل درک" است. اما این غیرقابل قبول است - این تأثیر پروتستانیسم است، "آن مزرعه توت". وقتی به خودم آمدم کلیسای ارتدکسو آواز اسلاوی کلیسایی را شنیدم، بلافاصله احساس کردم: اینجا مال من است، عزیزم. و تا زمانی که کل زبور را به زبان اسلاو کلیسا نخواندم، تسکین معنوی دریافت نکردم.
در برابر صلیب و نمادها، باپتیست ها به سخنان پولس رسول استناد می کنند: "خدا به اعمال دست انسان نیاز ندارد" (نگاه کنید به: اعمال 17، 24-25. - اینجا و بیشتر، توجه داشته باشید ویرایش). آنها می گویند: "چرا مردم ارتدکس علامت صلیب می گذارند، صلیب می پوشند؟ در اینجا، آنها معابد خود را ترک می کنند و به نوشیدن، سیگار، زنا ادامه می دهند - زیرا ایمان آنها واقعی نیست. و با چنین استدلال های حیله گرانه ای نادان را قانع می کنند.
آنها اصلاً مقدسین را نمی شناسند. مادر خدا را "فقط یک زن خوب"، "یکی از بهترین ها" می نامند. زمانی که هنوز در فرقه بودم، یک بار با یک خواهر در مورد مادر خدا صحبت کردم: «ببینید، ما در انجیل می خوانیم: خدا مرده ای ندارد، همه زنده هستند (نگاه کنید به: متی 22، 32). پس مرده ها زنده اند! پس مقدسین زنده اند! چرا نمی توانیم از آنها بخواهیم و برایشان دعا کنیم؟ چرا نمی توانم از مادر خدا بخواهم که برای من و فرزندانم دعا کند؟ می توانم از شما بپرسم، چرا او اینجا نیست؟ خدا گفت او زنده است! اما او به من پاسخ داد: "لیودا، بیایید در این مورد با شما بحث نکنیم (من عدالت حرف هایم را احساس کردم!) - از برادران خواهیم پرسید که در مورد این موضوع چه خواهند گفت." فرقه اطاعت «از» و «به» را بی چون و چرا می پروراند.
وقتی به تعمید گرویدید در چه وضعیت معنوی بودید؟ آیا عضویت در یک فرقه بر زندگی خانوادگی و اجتماعی شما، روابط با اطرافیانتان تأثیر گذاشته است؟
- یک بار در فرقه، در ابتدا احساس لذت کردم، سرخوشی. گاهی حرف های واعظ چنان هیجانی ایجاد می کرد... نمی دانم روش های تاثیرگذاری بر مردم را می دانستند یا نه، اما واقعا حرفشان غیرعادی بود، با پایین و بلند کردن صدا، لحن های مختلف...
من عملاً در خانه ظاهر نشدم، به دویدن ادامه دادم، با مردم صحبت کردم: به خانواده معتادان، الکلی ها کمک کردیم. مرسوم است که باپتیست ها بسیار محبت آمیز صحبت می کنند: "بیا عزیزم، بنشین، من یک کیک پختم. خوب، چطوری؟ .. "کمک هم مادی بود. به عنوان مثال، یک خانواده ناکارآمد خانه ای اجاره کردند، بنابراین باپتیست ها هم آپارتمان و هم ورودی خود را تعمیر کردند تا همه چیز مرتب باشد ... و این، البته، بسیاری را مجذوب خود می کند.
- آیا در تعلیم باپتیست ها به غیر از بی احترامی به مقدسین که به نظر شما نامفهوم و اشتباه به نظر می رسید، متوجه چیز دیگری شده اید؟
- من فکر می کنم که شخصی از اجداد ارتدوکس متوفی من برای من دعا کرد و بنابراین من یک سوال داشتم: چرا یک آموزش در ارتدکس و دیگری در تعمید وجود دارد ، چرا ما ، ایمانداران به مسیح ، تقسیم شده ایم؟ من شروع به فریاد زدن به خدا کردم: "پروردگارا، تو برای ما مردی و همه ما متفرق شدیم. حق با کدام یک از ماست؟ یا شاید حال ما خوب است؟ پس چرا اعتقادات ما اینقدر متفاوت است؟ این نباید یکسان باشد، بنابراین کسی در مورد چیزی اشتباه می کند. کمکم کن بفهمم حقیقت کجاست!» از این تردیدها آنقدر غصه خوردم، گریه کردم که حتی مجبور شدم به مرخصی استعلاجی بروم.
به زودی، در غسل تعمید، یک چیز دیگر شروع به سردرگمی کرد - نگرش آشنا به خدا: "تو مرا با خون شست، نجاتم دادی، من قبلاً نجات یافته ام." اغلب در جلسات به ما می گفتند دستت را بلند کن: آیا شما مقدس هستید یا نه؟ تقریباً همه بلند شدند، اما من نتوانستم. بالاخره من می فهمم که من به دور از مقدس زندگی می کنم، چگونه می توانم بگویم که من یک قدیس هستم؟ می فهمی که در خون شسته شده ای؟! شما دیگر غریبه و بیگانه نیستید، بلکه همشهریان مقدسین و صاحب خدا هستید (افس. 2:19)!» و باز هم نفهمیدم: بله، خدا مقدس است، اما من با گناهان هستم و هیچ چیز ناپاک وارد ملکوت خدا نخواهد شد (نگاه کنید به: مکاشفه 21، 27). بنابراین من شروع به دیدن اختلاف بین آموزه های باپتیست ها و کلام خدا کردم.
- و سپس تصمیم گرفتید ارتدکس را بپذیرید؟
- نه، چند سال دیگر در فرقه ها سرگردان بودم. من شروع به بیمه کردم: می ترسیدم خانه را ترک کنم، وارد آن شوم، تنها باشم، مخصوصاً در شب، قبلاً این را در کودکی و نوجوانی تجربه کرده بودم. سپس یک ناامیدی وحشتناک، بی تفاوتی نسبت به همه چیز، بی تفاوتی نسبت به افراد نزدیک به فرقه آمد. آنها به سراغ من می آیند تا ببینند اوضاع چطور پیش می رود، سعی کنند کمک کنند و من می گویم: "من تاریکی دارم، نمی توانم جلوی خودم را بگیرم، احساس می کنم اینجا چیزی درست نیست." آنها به من گفتند: "خب، با پرسبیتر صحبت کن." و رابطه ما با او متشنج شد. اما باز هم با یک سوال به سمت او برگشتم: «شیاطین به من حمله کردند. من دعا می کنم - طولانی، سخت، من شب ها نمی خوابم، اما آنها تنها زمانی که آنها را تعمید می دهم می روند. چرا این اتفاق می افتد؟" "پیشتر" به این پاسخ گفت: "شما به بدعت آلوده شده اید - روح ارتدکس، شما توسط روح ارتدکس عذاب دارید!" اما من قبلاً به تجربه آموخته ام که چگونه دشمنان از صلیب می ترسند. (سپس، پس از پذیرش ارتدکس، یک روز فرقه گرایان به خانه من آمدند و من فقط صلیب خود را به آنها نشان دادم و آنها عقب نشستند و فرار کردند!).
من یک آیکون دارم مادر خدا- "Vladimirskaya"، در یک پاره کردن تقویم ارتدکس. باهاش حرف زدم تا جایی که میتونستم دعا کردم. فکر می کنم این مادر خدا بود که مرا از فرقه بیرون آورد. اما وقتی فرقه گرایان متوجه این نماد شدند، تقویم را مجبور به سوزاندن کردند. من همچنین کتابی در مورد سنت سرافیم ساروف خواندم و یک بار به "کشیش" خود گفتم: "قدیس سرافیم چه قدیس بزرگی بود!" و به من توصیه کرد که این کتاب را نیز از بین ببرم: «این است که تو را از مؤمن واقعی باز می دارد. از این رو شک و تردید شما را می جود و عذاب می کنید. ولی نسوختمش و ولادیمیرسکایا را سوزاند. اما پس از مرتب کردن کاغذها، ولادیمیرسکایای دیگری را پیدا کردم که قبلاً اندازه مجله بود و فکر کردم: "اما در حال رشد است و من نمی توانم آن را از بین ببرم!" و وقتی به یک کلیسای ارتدکس آمدم، اولین چیزی که دیدم این نماد خاص بود!
پس خداوند مرا به سمت هدایت کرد ایمان واقعی، به تدریج آزار و اذیت از تاریکی فرقه ای. اما دشمن نیز نمی خواست تورهای خود را رها کند: به نوعی با دوستی آشنا شدم که به فرقه دیگری - به پنطیکاستی ها - رفته بود. آنها با "زبان" نماز می خوانند - این چنین گفتار نامفهومی است ، بیهوده ، اما در واقع - تسخیر شیطانی. اما زندگی ظاهری پنطیکاستی ها به طور کلی بسیار پرهیزگار است. من به این فرقه رفتم، اما در آنجا هم شکی نداشتم.
یک بار در یک جلسه، وقتی «واعظ» در مورد کسی بد صحبت می‌کرد، در درونم عصبانی شدم: «چرا قضاوت می‌کنی؟ همه شما مقدسید، نمی توانید!» در ارتدکس نمی گوییم که ما مقدسیم. ما می بینیم که از نظر روحی بیمار هستیم و با کمک کلیسا، مقدسات او، باید به تدریج شفا پیدا کنیم. و در فرقه ها پیشنهاد می کنند که ما قبلاً مقدس هستیم ، اما در عین حال همسایگان خود را محکوم می کنند ، در مردم غرور و تعالی نسبت به همسایگان خود ، روح نفاق ایجاد می کنند.
من همچنین در انجیل یوحنا می خوانم: اگر بدن پسر انسان را نخورید و خون او را ننوشید، در خود زندگی نخواهید داشت (یوحنا 6:53). اما باپتیست ها و پنطیکاستی ها آیین عشای ربانی ندارند. نان می پزند، به مجلس می آورند، در جام شراب می ریزند، «پرستان» نان را می شکنند و می گویند: این را به یاد شام آخر بخوریم. در انجیل در یک جا این کلمه وجود دارد - "به یاد"، اما در جاهای دیگر به وضوح نشان داده شده است که اینها باید گوشت و خون واقعی باشند. "جان متکلم، آیا آنها فراموش کرده اند؟" تعجب کردم. آنها می گویند: "نه، این امر ضمنی است." "اما پس ما نمی توانیم با خداوند باشیم. ما نشسته ایم و برای او بزرگداشت می گیریم!»
و به این ترتیب، هنگامی که برای آخرین بار در جلسه پنطیکاستی بودم، تمام این تناقضات از ذهنم خارج نشد و دعا کردم: "پروردگارا، راه نجات را به من نشان بده!" به خانه آمدم، انجیل را بیرون آوردم و گویی صفحات به تنهایی شروع به باز شدن کردند، جایی که حقیقت ایمان ارتدکس به من اشاره شد. صبح روز بعد به یکی از دوستان فرقه گرام زنگ زدم: "بیا به کلیسای ارتدکس برویم، ما در بدعت هستیم."
یک روز هفته بود، اما ما کشیش را پیدا کردیم. آنها شروع به صحبت کردند، سپس کشیش دوم آمد. احتمالاً شش ساعت متوالی صحبت کردیم، تا همان شب. آنها در مورد ایمان ارتدکس به ما گفتند، و ما با همه چیز موافق بودیم: "بله، درست است"، "بله، اینجا در مورد آن نوشته شده است"، اما ما کلام خدا را می دانستیم، اما اکنون این دانش، همانطور که بود، کاملاً بود. و به درستی آشکار شد.
- و شما در کلیسای ارتدکس تعمید گرفتید؟
- آره. اما من شک کردم: آیا لازم است "برای بار دوم" تعمید بگیرم، شاید فقط باید با مر مسح شوم؟ از این گذشته ، به نظر می رسد ما "تعمید" شدیم و ابرها از هم جدا شدند و خورشید درخشید ... اما کشیش به من توضیح داد که ما در بدن عیسی مسیح تعمید یافته ایم و بدن کلیسا است و تنها یک کلیسای واقعی وجود دارد - ارتدکس. و من قبول کردم غسل تعمید مقدس. و شوهرم نیز که تعمید نیافته بود، در کمال تعجب خودش می خواست در کلیسای ارتدکس غسل تعمید بگیرد، اگرچه قبلاً او را متقاعد کردم که باپتیست شود، اما او موافقت نکرد. و او خودش به کلیسا رفت، شروع به عضویت در کلیسا کرد و یک مسیحی ارتدوکس شد.
- بعد از اینکه فرقه ها را ترک کردید و پذیرفتید چه چیزی در زندگی شما تغییر کرده است ایمان ارتدکس?
- شادی وصف ناپذیری داشتم، از ارتدکس لذت می بردم، قوانین، آکاتیست ها شروع به خواندن کردند، زبور ... اما بلافاصله جنگ معنوی آغاز شد - چیزی که فرقه گرایان آن را نمی دانند. غیرت سابق از بین رفته بود، دیگر نمی توانستم مثل قبل به راحتی به بسیاری از مردم کمک کنم. اکنون هر قدم به سختی انجام می شود، اما من می دانم: ارتدکس یک مسیر باریک است که توسط خداوند فرمان داده شده است.
- در مجموع چند سال در فرقه ها سپری کردید؟
- ما در سال 2002 غسل تعمید گرفتیم و قبل از آن 11 تا 12 سال در آنجا از دست دادم ... گریه کردم و متوجه این موضوع شدم ، اما ظاهراً مجبور شدم برای یافتن مروارید ، همانطور که در انجیل می گویند ، کل مزرعه را حفاری کنم. رجوع کنید به: 13، 44-46). خوشا به حال کسی که بلافاصله به کلیسای ارتدکس آمد، بلافاصله یک مروارید به او داده می شود! بنابراین، وقتی می بینم که بسیاری از ارتدوکس ها قدر گنجینه های ایمان واقعی را نمی دانند، بسیار ناراحت می شوم.
فرقه دام شیطان است، ماندن در آن بی اثر نمی گذرد. روح توهم، تردید، ناامیدی، به عنوان یک قاعده، برای مدت طولانی با فرقه گرایان سابق مبارزه می کند. اما یک نکته مثبت نیز وجود دارد - یکی از کشیشان یک زندگی معنوی عالی در این باره به من گفت: فرقه گرایان صمیمانه به مسیحیان ارتدوکس غیورتر تبدیل می شوند. آنها سعی می کنند به شدت به قوانین کلیسا، همه احکام، سنت ها پایبند باشند. اکنون عقب نشینی های زیادی وجود دارد زندگی کلیسا. این توهم در بین ارتدکس ها رواج یافته است که همه ادیان بخشنده و مورد رضایت خداوند هستند: "مطمئناً در ادیان دیگر، آیا آنها نجات نمی یابند؟!" من طاقت شنیدن این را ندارم. یک زن که یک فرقه گرا بود، گفت: "اما ما مسیحی هم هستیم، ما نیز طبق انجیل زندگی می کنیم، فقط مسیرها متفاوت است." می گویم: «نه، پرتگاه! بین ما پرتگاهی است! از آنجایی که آموزه‌ها با آسمان و زمین متفاوت است، اصلاً هیچ چیز مشترکی در آنجا وجود ندارد!» سپس او موافقت کرد که واقعاً تفاوت ها بسیار زیاد است. اما هنوز می توان فهمید که چه زمانی فرقه گرایان، بدعت گذاران چنین می گویند، اما چه زمانی ارتدکس ...
AT اخیرامن اغلب به صومعه هایی می روم که اصول کلیسا را با دقت بیشتری رعایت می کنند. حالا برای من روشن شد که چرا رهبانیت، زهد وجود دارد، که این راحت ترین راه به سوی خداست. من آن را تمسخر خودم و دیگران می دانستم. اما کسی چنین صلیب را می گیرد و همچنین برای یک روز زندگی بدون وسوسه شادی می کند و عزاداری می کند ...
- به نظر شما مومنان ارتدوکس چگونه می توانند در برابر سلطه فرقه های مختلف در کشور ما مقاومت کنند؟
- اول از همه، زندگی من. ما باید روح انجیل را در خود داشته باشیم، حامل آن باشیم. اما به نظر من ارتدکس در خون مردم ما است ، روح خود به سمت آن کشیده شده است ...
- آخرین سوال: برای خوانندگان روزنامه ما و برای همه مسیحیان ارتدوکس چه آرزویی دارید؟
- در فرقه ها نیفتید! خود را نجات دهید و مسیحیان ارتدوکس واقعی باشید. اما گفتنش آسونه و انجامش خیلی سخته...
از روزنامه صلیب ارتدکس» شماره 90
این مقاله می تواند کمی در مورد ماهیت چنین روندی در مسیحیت مانند تعمید به شما بگوید:
کلمه باپتیست از متون اصلی عهد جدید می آید که در آن نوشته شده است یونانی. ترجمه از یونانی، Baptism (Βάπτισμα) به معنای غسل تعمید، غوطه ور شدن است. از این اصطلاح کلی جهت گیری در مسیحیت می آید که توجه ویژه ای به تعمید دارد. این تصادفی نیست، زیرا از طریق تعمید، شخص وارد کلیسا می شود. غسل تعمید یک عهد خاص بین خدا و انسان است. غسل تعمید، جدیت و عمق ایمان شخصی انسان و میزان آگاهی از اعمال او در پیروی از خدا را نشان می دهد.
پس باپتیست ها چه کسانی هستند؟
اول از همه، باپتیست ها جامعه ای از افرادی هستند که به عیسی مسیح ایمان دارند.
ویژگی های باپتیست ها چیست؟
1. باپتیست شخصی است که با ایمان به عیسی مسیح دوباره متولد می شود. باپتیست ها معتقدند که هر فردی باید شخصاً و آگاهانه به زمانی در زندگی خود برسد که بتواند به عیسی مسیح به عنوان نجات دهنده خود ایمان بیاورد.
2. باپتیست شخصی است که اقتدار انحصاری کتاب مقدس را به رسمیت می شناسد. باپتیست ها معتقدند که کتاب مقدس کلام خداست و هیچ خطایی ندارد. 2 تیم. 3:16 "تمام کتاب مقدس از جانب خدا الهام شده است..." . کتاب مقدس باید پایه و اساس هر اعتقادی باشد. باپتیست ها ممکن است "مشرف های ایمان" مختلفی را تشخیص دهند. با این حال، هیچ سند اعتقادی ساخته دست بشر بر کلیسا حاکمیت مطلق ندارد. کلام خدا برترین مقام است و باپتیست ها به کفایت آن اذعان دارند.
3. باپتیست شخصی است که ربوبیت عیسی مسیح را در زندگی خود و زندگی کلیسا به رسمیت می شناسد. این خداوند عیسی مسیح است که در مرکز زندگی، عبادت و خدمت باپتیست قرار دارد. تعداد 1:18-19 «او سر بدن کلیسا است. او اولین ثمره است، نخست زاده از مردگان، تا در همه چیز برتری یابد، زیرا پدر پسندیده بود که تمام پری در او ساکن شود.».
4. باپتیست شخصی است که درک او از خدا بر اساس ایمان به تثلیث مقدس است. باپتیست ها به آموزه کتاب مقدس خدا به عنوان وجود ابدی و یکی از هر سه شخص پدر، پسر و روح القدس اعتقاد دارند. خدا پدری است که جهان مرئی و نامرئی، جهان ما و هر چیزی را که در آن وجود دارد آفرید و برنامه ای شگفت انگیز و هدفی شگفت انگیز برای زندگی هر فرد دارد. خدا پسر است، یعنی خداوند عیسی مسیح، که قربانی کفاره گناهان همه بشریت شد. ذات او کاملاً الهی و در زمان معینی انسانی بود. این یک راز بزرگ است که تابع ذهن انسان نیست. تولد او از مریم باکره، زندگی مقدس و بدون گناه او، مرگ داوطلبانه او برای دیگران، و وعده او برای بازگشت، هسته اصلی ایمان باپتیست است. خدا روح القدس است. یوحنا 14:16،17 "و من از پدر دعا خواهم کرد و او تسلی دهنده دیگری به شما خواهد داد تا تا ابدالاباد با شما باشد، روح حقیقت، که جهان نمی تواند او را بپذیرد، زیرا او را نمی بیند و نمی بیند. او را بشناس؛ اما شما او را می شناسید، زیرا او با شما ساکن است و در شما خواهد بود.». روح القدس در آن زندگی می کند و ایمانداران به مسیح را در هر کاری که انجام می دهند هدایت می کند، زیرا او به ما درک کلام خدا را می دهد.
5. باپتیست شخصی است که درجه مشخصی از خودمختاری را برای هر جامعه کلیسای محلی خاص که بخشی از کلیسای جهانی است به رسمیت می شناسد. هیچ شخص یا سازمانی خارج از جامعه کلیسا قدرت عالی یا کنترل مطلق بر آن ندارد. هر جماعت محلی، مانند کلیسای اولیه عهد جدید، جامعه ای متشکل از مسیحیان تازه متولد شده و تعمید یافته با ایمان است که در مسیح متحد شده اند تا خدا را بپرستند و عمدتاً در منطقه ای که در آن زندگی می کنند و همچنین در سراسر جهان خدمت کنند.
باپتیست ها هیچ سلسله مراتبی ندارند که بر یک جامعه کلیسای محلی خاص اقتدار مطلق داشته باشد. در عین حال، باپتیست ها اقتدار روحانی خادمین انتخاب شده توسط کلیسا را به رسمیت می شناسند و طبق آموزه های کتاب مقدس، بخشی از اختیارات اداری را به آنها تفویض می کنند.
خداوند عیسی مسیح دو آیین اصلی را برای کلیسا برقرار کرد: شکستن نان (عشای ربانی یا عشای ربانی) و تعمید. کلیسا باید این احکام را تا زمان آمدن دوم عیسی مسیح حفظ کند. کلمه "باپتیست" که از کلمه یونانی "غوطه ور شدن" آمده و به روسی به "تعمید" ترجمه شده است، به این معناست که در صورت امکان، غسل تعمید با غوطه ور کردن تمام بدن مؤمن در آب انجام می شود.
6. باپتیست شخصی است که عمیقاً به هدف موعظه انجیل در سراسر جهان متعهد است و به نیاز به انجام مأموریت بزرگ خداوند عیسی مسیح معتقد است: متی 28: 19، 20 «پس بروید و همه امتها را شاگرد کنید و آنها را به نام پدر و پسر و روح القدس تعمید دهید و به آنها بیاموزید که همه آنچه را که به شما امر کرده ام رعایت کنند. و اینک من تا آخر الزمان با شما هستم. آمین". باپتیست ها می دانند که عیسی مسیح میل به نجات تمام جهان دارد و هر چه یک ایماندار بیشتر به مسیح نزدیک شود، کار تبلیغی زندگی او را بیشتر اشغال خواهد کرد.
7. باپتیست شخصی است که از امکان اعتراف آزادانه عیسی مسیح به هر شخصی در هر سرزمینی حمایت و دفاع می کند. باپتیست ها معتقدند که کلیسا و دولت باید در وظایف خود از هم جدا شوند و این برای کلیسا و دولت بهتر خواهد بود. برای قرن ها تاریخمسیحیت در آن مواردی که دولت تحت کنترل کلیسا بود یا کلیسا تحت کنترل دولت بود و اینجا و آنجا افول می کرد، فساد پیروز می شد و آزادی واقعی مذهبی و مدنی آسیب می دید.
باپتیست ها: فرقه ای فاسد یا کلیسایی مستقر؟
اخیراً تعدادی از نشریات در مطبوعات Tver منتشر شده است که نویسندگان آنها نظر مغرضانه خود را در مورد باپتیست ها بیان کرده اند. این امر مرا بر آن داشت تا این مقاله را تهیه کنم که سعی دارد به طور عینی این موضوع را روشن کند.
آنها چه کسانی هستند؟
در اینجا دائرة المعارف بزرگ شوروی درباره مسیحیان باپتیست می گوید: "باپتیست ها (از باپتیزو یونانی - من غوطه ور می شوم، با غوطه ور شدن در آب تعمید می دهم) طرفداران یکی از انواع پروتستانتیسم. طبق آموزه باپتیست، نجات یک شخص این است. تنها از طریق ایمان شخصی به مسیح امکان پذیر است، و نه از طریق وساطت کلیسا؛ تنها منبع ایمان کتاب مقدس است."
به طور رسمی، تعمید در طول اصلاحات در آغاز قرن هفدهم به وجود آمد. با این حال، گفتن اینکه تعمید به عنوان یک آموزه در این زمان سرچشمه می گیرد، اساساً اشتباه است. مسیحیان باپتیست چیز جدیدی اختراع نکردند، بلکه فقط به اصول ایمان مسیحی بازگشتند که به وضوح در کتاب مقدس بیان شده است. در جزم اندیشی و موعظه جایگاه اصلی را مشکلات اخلاقی و آموزنده به خود اختصاص داده است. توجه اصلی در خدمات الهی به موعظه معطوف است که نه تنها توسط پیامبران، بلکه توسط واعظان از بین مؤمنان عادی نیز ایراد می شود. پراهمیتدر عبادت به آواز داده می شود: کرال، عمومی، انفرادی. یکی از اجزای مهم مجلس عبادی، دعاهای مشترک و فردی است. اعمال اصلی آیین مقدس، غسل تعمید در آب با ایمان و شکستن نان (عشاق) است. تعمید باپتیست با غوطه ور کردن شخص در حال غسل تعمید در آب انجام می شود. به این عمل معنای معنوی داده می شود: با پذیرش تعمید، شخص مؤمن "با مسیح می میرد" و با بیرون آمدن از آب غسل تعمید "با مسیح زنده می شود" برای زندگی جدید. علاوه بر این، ازدواج، دعا برای برکت فرزندان و دفن اموات انجام می شود. همه اینها به صورت رایگان انجام می شود.
باپتیست ها در روسیه
آغاز جنبش انجیلی-باپتیست در روسیه را سال 1867 می دانند، زمانی که N.I. Voronin در رودخانه کورا در تفلیس (تفلیس) غسل تعمید یافت که بعدها به یکی از واعظان مشهور و فعال انجیل تبدیل شد. در دهه 1960 و 1970، تعمید به اوکراین، قفقاز و منطقه ولگا گسترش یافت. در سال 1884 اتحادیه باپتیست های روسیه ایجاد شد. در سال 1874، لرد انگلیسی G. Redstock و سرهنگ بازنشسته شاهزاده V. A. Pashkov شروع به موعظه انجیل در سنت پترزبورگ کردند. با تلاش آنها، عقاید مسیحیان انجیلی در میان اشراف سن پترزبورگ گسترش یافت. تا سال 1912، 115000 باپتیست و 31000 مسیحی انجیلی در روسیه وجود داشت. در سال 1927، تعداد مسیحیان انجیلی و باپتیست ها به 500000 نفر رسید، اما در سال 1928، سرکوب ها آغاز شد که تنها در اواسط دهه 1940 فروکش کرد. در سال 1944 اتحادیه باپتیست های مسیحی انجیلی تشکیل شد.
اتحادیه باپتیست های مسیحی انجیلی روسیه امروز
اتحادیه روسیه باپتیست های مسیحی انجیلی (ECB) امروزه بزرگترین انجمن مسیحی پروتستان در روسیه است هم از نظر تعداد جوامع و پیروان و هم از نظر توزیع در سراسر کشور. این بر اساس اصل خودمختاری کلیساهای محلی و هماهنگی اهداف وزارت مشترک ساخته شده است. هماهنگی توسط 45 انجمن منطقه ای ECB انجام می شود که ریاست آن را پیشتازان ارشد (اسقف ها) و شوراهای شبانی موجود با آنها انجام می دهند، که شامل پروتستان همه کلیساهای محلی در منطقه می شود. اتحادیه بیش از 1100 کلیسای محلی را متحد می کند.
اتحادیه ECB دارای سیستمی از موسسات معنوی و آموزشی است. از جمله آنها می توان به مدرسه علمیه مسکو، موسسه الهیات مسکو، تعدادی از مدارس تمام وقت و پاره وقت اشاره کرد. مدارس کتاب مقدسدر بسیاری از مراکز منطقه ای روسیه. تقریبا در هر کلیسای محلیوجود داشته باشد مدارس یکشنبهبرای بچه ها.
اتحادیه ECB و بسیاری از انجمن های منطقه ای پایگاه انتشارات خود را دارند و همچنین کار را روی آنتن انجام می دهند (به عنوان مثال برنامه های "در حلقه ها" در کانال Radio-1).
کار معنوی، آموزشی و خیریه باپتیست های مسیحی انجیلی توسط رئیس جمهور فدراسیون روسیه بسیار قدردانی شده است. در مارس 2002، کشیش ارشد برای منطقه سامارابه ریاگوزوف ویکتور سمیونوویچ نشان دوستی مردم اعطا شد. پیش از این به پروتستان ارشد روماننکو N.A جوایز دولتی اعطا شد. و آبراموف G.I.
کلیسای باپتیست های مسیحی انجیلی در شهر Tver خود را برای جشن 120 سالگی خود آماده می کند. بنابراین باپتیست ها در Tver محصول «دوران پرسترویکا» یا «گسترش واعظان غربی» نیستند، بلکه یک واقعیت تاریخی هستند. باپتیست های مسیحی انجیلی Tver خدمات الهی را در دو نمازخانه برگزار می کنند: در خیابان Griboedova، 35/68 و در 1st Zheltikovskaya، 14.
روابط بین اتحادیه ECB روسیه و کلیسای ارتدکس روسیه
دوره های مختلفی در رابطه باپتیست ها و ارتدکس ها وجود داشت. از زمان ظهور تعمید در روسیه، کلیسای ارتدکس روسیه، با تکیه بر کمک دولت، با باپتیست ها مبارزه کرده است. پس از مانیفست 17 اکتبر 1905، که اصل تساهل مذهبی را اعلام می کرد، کمی تسکین یافت. در دهه 1930 وزیران کلیساهای باپتیستبا وزرای ارتدکس در همان سلول‌های زندان و پادگان‌های اردوگاه بودند و با هم در دعاها و سرودهایی که هنوز شاهدان زنده هستند، خدا را تسبیح می‌کردند.
آیا باپتیست ها از دیدگاه مسیحیان ارتدکس بدعت گذار هستند؟ اسناد رسمی کلیسای ارتدکس روسیه در این باره چه می گویند؟ در کتاب "ارتدکس و جهان گرایی. اسناد و مواد 1902-1997" (M: MIPT Publishing House, 1998) نوشته شده است: "انگلیکان ها و پروتستان ها محصول اصلاحات بودند؛ هرگز در ارتباط با کلیسای ارتدکس محکوم نشدند. یا توسط کیهان یا شوراهای محلی... کلیسا بطور اجمالی و رسمی آنها را بدعت گذار اعلام نکرد. به طور رسمی و شرعی، آنها برادران ما در مسیح هستند که در ایمان اشتباه می کنند، برادران در وحدت در غسل تعمید و در مشارکت آنها در بدن مسیح (یعنی کلیسا به عنوان بدن مسیح) در نتیجه غسل تعمید که اعتبار آن است. ما با آنها به عنوان یک مراسم مقدس می شناسیم» (ص 19-20).
شاید بارزترین رویدادی که سطح کنونی روابط را روشن کرد، کنفرانس بین المللی ادیان جوبیلی بود که به 2000مین سالگرد مسیحیت اختصاص داشت، که در 23 تا 25 نوامبر 1999 در مسکو برگزار شد. این کمیته توسط کمیته مشورتی بین ادیان مسیحی (CICCC) سازماندهی شد که روسای مشترک آن عبارتند از: از کلیسای ارتدکس روسیه - متروپولیتن کریل اسمولنسک و کالینینگراد. از کاتولیک های رومی - اسقف اعظم Tadeusz Kondrusiewicz. از طرف پروتستان ها - رئیس اتحادیه روسیه ECB Konovalchik P.B.
الکسی دوم پاتریارک مسکو و تمام روسیه در سخنرانی خوشامدگویی خود گفت: "کنفرانس کنونی که توسط KhMKK سازماندهی شده است، به عنوان نمونه واضحی از این واقعیت است که مسیحیان به وضوح از نیاز به مشارکت در تحکیم جامعه آگاه هستند. آگاهی عمومیارزش ها و دستورالعمل های مسیحی
متروپولیتن کریل در گزارش عمومی خود به چندین مورد اشاره کرد جنبه های مهمروابط بین ادیان:
"همکاری در حفظ صلح و در خدمات اجتماعینمایندگان فرقه های مختلف مسیحی به نظر من در این زمینه بسیار مهم هستند. ما پیروان مسیح باید الگوی خوبی برای سیاستمداران خود باشیم.»
علیرغم مشکلات شناخته شده تاریخی در روابط بین ادیان، به طور کلی می توان بیشتر از همکاری و همزیستی مسالمت آمیز صحبت کرد تا از دشمنی.
"البته، من از نمایش روابط فرقه های مسیحی در دوران پیش از انقلاب با رنگ های صورتی فاصله دارم. البته، وضعیت دولتی کلیسای ارتدکس در روسیه و این واقعیت که اکثریت مطلق شهروندان متعلق به ارتدکس بودند، منجر به به حاشیه راندن دیگر فرقه های مسیحی.
"با ورود به قرن بیست و یکم، همه مسیحیان فراخوانده شده اند تا در این مورد به جهان شهادت دهند و مانند یحیی تعمید دهنده، "راه خداوند" را در قلب مردم آماده کنند تا ما و فرزندانمان زنده باشیم (پیدایش 43:8). )"
و این چیزی است که به ویژه در سند پایانی کنفرانس سالگرد نوشته شده است:
"این سالگرد باید به مناسبتی برای همکاری های بین مسیحی و بین مذهبی حتی مثمر ثمر تبدیل شود و به ایجاد زمینه ای برای توسعه بیشتر آنها کمک کند. کلیساها و جوامع کلیسایی ما باید الگوی جامعه و جهان در درک و همکاری متقابل باشند."
«برای اینکه وظیفه خود را در قبال خدا و مردم با موفقیت انجام دهید، کلیساهای مسیحیخود باید تجربه همکاری آشتی را به جامعه نشان دهند."
این نیت های خیر چگونه عملی می شوند؟ یکی از مهم ترین برنامه های مشترک، جشن دوهزارمین سالگرد مسیحیت و نشست هزاره سوم بود. شرکت در برگزاری جشن این سالگرد و قدرت سکولار، به ویژه، فرمان رئیس جمهور فدراسیون روسیه صادر شد (شماره 1468 از 4 دسامبر 1998). همراه با رهبران کلیسای ارتدکس، نمایندگان دیگر فرقه های مسیحی، از جمله رئیس اتحادیه روسیه ECB P.B. Konovalchik، در کمیته آماده سازی برای جشن سالگرد حضور داشتند.
اشتباهات گذشته نیز اصلاح می شود. یکی از گام‌های عملی، نامه‌ای از سوی اداره روابط خارجی کلیسای پاتریارک مسکو به پی بی کونووالچیک، رئیس اتحادیه اروپای مرکزی روسیه بود. (خارج از شماره 3551 مورخ 96/09/11) که با ابراز تأسف از انتشار بروشور «باپتیست ها - بدخواه ترین فرقه» گفته بود که «به ناشران، صومعه سرای پانتلیمون اخطار داده شد. قرار دادن غیرمجاز اشاره به برکت پدرسالار."
در مورد Tver ، در اینجا جشن جدا از هم بود. اول، اپارکی Tver و اداره شهر رویدادهای مشترکی را برگزار کردند. و تنها در سال 2002 گروهی از کلیساهای مسیحی غیر ارتدوکس (دو کلیسای Tver ECB و هشت کلیسای دیگر فرقه های مسیحی) نمایش جشنی از فیلم "عیسی" را برگزار کردند ، اگرچه کمیته سازماندهی درخواست تجدید نظر به اداره شهر در سال 2001 ارائه کرد. . در این کار مشترک، هم کشیشان و هم مومنان عادی این کلیساها به طرز محسوسی با هم نزدیکتر شدند و با هم دوست شدند.
در جریان نمایش فیلم "عیسی" در مطبوعات، نشریاتی منتشر شد که در آنها باپتیست ها به دنبال اهداف "پنهان" متهم شدند. هدف ما، مانند همه مسیحیان، یکی است، و خود خداوند به آن دستور داده است: "پس بروید، همه امت ها را شاگرد کنید، آنها را به نام پدر و پسر و روح القدس تعمید دهید و به آنها تعلیم دهید. آنچه را که به تو امر کرده ام رعایت کن.» در تحقق این امر نه تنها در اکران فیلم عیسی شرکت کردیم، بلکه با علاقه مندان به گفتگوهای معنوی و آموزشی نیز پرداختیم. کتاب مقدس. به عنوان مثال، در خانه افسران Tver (پادگان) یکشنبه ها از ساعت 16:00. ما مسیحیان ارتدوکس را «فریب» نمی‌کنیم، زیرا آنها یکشنبه‌ها به کلیسا می‌روند و شبانان روحانی دارند. اما ما می خواهیم به کسانی خدمت کنیم که به قول خداوند عیسی مسیح "مانند گوسفندان بی شبان" هستند.
یوری زایکا، شماس کلیسای باپتیست های مسیحی انجیلی در تور
