Palīdzība par Tele2, tarifi, jautājumi

Upes kreisajā krastā Kizinka. Apskatot vienu no laukumiem, es uzgāju dīvainu objektu. Tas sastāv no blokiem izskats, apstrāde, dolmeņu laikmetam atbilstošs materiāls, bet konstrukcijas metodes un izmēra ziņā izteikti atšķirīgs no dolmeniem.

No objekta atrašanās vietas paveras skaists skats uz austrumiem:

Sasaistot tās pozīciju ar dolmeņu izvietojumu un ar mūsdienu kapsētām, es tai piešķirtu kapličas, kapu baznīcas lomu. Bet kāda ticība? Atklājot šķīvi ar rakstu, mani beidzot apstiprināja. Lai saprastu tā nozīmi, es jums pastāstīšu kaut ko no jautājuma vēstures.

Nozīmīgākais, sarežģītākais un vienlaikus visām dolmenu laikmeta aplūkotās uzskatu sistēmas jomām kopīgais ir Lielās mātes tēls, visa pasaulē pastāvošā ciltstēvs.

Ļoti stilizētā formā (ļoti līdzīgs krievu alfabēta burtam "Zh") tāds pats attēls ir uzlikts V.I.Markovina atklātajai stēlai no upes baseina dolmena 497. Kizinka. (Dīvainā kārtā ir aprakstīta maza, nepilnu metru gara stēla, kas attēlo krūtis ar aptuveni 10 cm diametru, bet ne vārda par manis atrasto priekšmetu) Līdzīga sešstaru zīme - dievietes simbols dzemdībās ir atrodams uz dolmena keramikas un ir plaši pazīstams visā pasaulē. Viņš, piemēram, ir attēlots uz Atēnas tērpa grieķu vāzes gleznojumā un uz Naskas trauka, kurā attēlota dieviete māte. Tāda pati zīme sastopama starp Baltās jūras reģiona klinšu grebumiem. Šeit dažreiz viņš tiek attēlots diezgan reālistiski (). Dieviete, plaši izplešot rokas un kājas, ir parādīta dzemdību laikā, kad meitas galva jau bija iznākusi no dzemdes. Rezultātā tiek iegūta apgriezta figūra, t.i., figūras augšējā puse neatšķiras no apakšējās.

Pirms mums būtībā ir viens Lielā dieviete divos veidos – zemes, debesu māte un otrādi apgriezta htoniska meita.

Acīmredzot paši dolmeņi ir apbedīšanas kulta celtnes. Dolmens atveido dzemdi, kur satiekas esamības gali un sākums. Bukses falliskā forma ir apvienota ar sieviešu krūšu attēlu dažu dolmenu fasādēs. AT Šis gadījums daļa - falls, krūtis, aizstāja veselu figūru tēlu. Līdz šim ir zināmi vairāki dolmeni ar sieviešu krūšu attēlu uz fasādes. Šādi dolmeni tika atrasti upes augštecē. Nebug. Divi līdzīgu izciļņu pāri ir attēloti uz viltus fasādes ļoti interesantam flīžu dolmenam no Bganomakuh trakta. Arī Wide Shchel ciematā netālu no Gelendžikas atrodas dolmens ar "dubultkrūtu" attēlu. Uz viltus portāla nopostīta siles formas dolmena no upes baseina. Tsuskvadzhe var redzēt viena krūšu pāra attēlu, kas ir stipri nobīdīts uz sāniem no plāksnes centra.

Līdzīgi visu aptverošā un nesošā dieviete tika attēlota uz megalītu apbedījumu sienām Francijā, Itālijā un citās valstīs. Rietumeiropa. Bieži ir arī divu krūšu pāru attēli. Pilnīgi iespējams, ka arī gadījumā, kad bija attēlots tikai viens krūšu pāris, domātas divas dievietes, jo ir zināmi neskaitāmi tā laika tēli, kur abas pasaules saimnieces apvienotas vienā sapludinātā figūrā. (Atkal burts "J"?). Dažreiz šie attēli ir diezgan reālistiski, bet biežāk tie ir vairāk stilizēti - sievietes krūšu, acu vai tikai uzacu velvju attēla veidā.

Tāpēc, atklājot plāksni, kurā attēlotas sieviešu krūtis, kuru izmērs ir daudz lielāks nekā līdzīgām uz dolmeniem, man ļāva šim objektam piešķirt nosacīto nosaukumu “Mātes dievietes templis”.

Dolmenu celtnieku pēcnācēju alkatīgās rokas jau ir sasniegušas šo templi. Šķiet, ka tas jau ilgu laiku ir iznīcināts. Bet grīdas plātnes acīmredzami bija nesen. Un bedre tempļa centrā - dārgumu meklēšanas pēdas.

DIEVIETES ARTEMIS TEMPLIS

Trešais tā sauktais Pasaules brīnums ir templis grieķu dieviete Artemīda Efesas pilsētā. Efezu dibināja grieķi Mazāzijā pirms 4 tūkstošiem gadu Egejas jūras piekrastē netālu no Samos salas (mūsdienu Turcijas teritorija). Un tas ir ļoti svarīgi, jo lielais burvis un matemātiķis Pitagors ir dzimis Samos salā bagāta un cēla juveliera ģimenē. Samosā viņš pavadīja savu bērnību un jaunību. Artemīdas tempļa celtniecība Efezā ir ļoti cieši saistīta ar astrāliem pavedieniem ar Pitagora dzīvi. VI gadsimta sākumā pirms mūsu ēras. e. Samos pilsētvalsts bija viena no visplaukstākajām, greznākajām un dīkstāvējākajām pilsētām Vidusjūrā. Samos ostas reids atradās astoņus kilometrus no lutinātās Mazāzijas violetajiem kalniem. No turienes, no Jonijas, bezgalīgā straumē peldēja zelts un dārglietas, bagātība un kārdinājumi. Atrodoties smaragda līča krastā, Samos pilsēta kā ažūra amfiteātris pacēlās kalnā līdz debesīm. Kalna galā pasakainas pils kolonādes dzirkstīja baltumā. Tur valdīja tirāns Polikrāts. Šis karalis atņēma salas iedzīvotājiem visas Grieķijas demokrātijas brīvības un piešķīra valsts dzīvei parādes un dzīres, mākslas un izpriecu spīdumu. 30 tūkstoši hetairu, ko izsaucis tirāns no Lesbas salas, dejotāji un komiķi, dzejnieki un mūziķi, mākslinieki un dziedātāji no visām valstīm Senā pasaule apdzīvotas kaimiņu pilis. Polikrāta laime ir ienākusi pasaules tautu sakāmvārdos. Neskatoties uz to, ka karalis patronizēja zinātnes un mākslu, sākumā viņš nevēlējās ļaut Pitagoram doties mācīties uz Ēģipti. Tad neatlaidīgais jauneklis uzdāvināja Polikrātam pārsteidzoša skaistuma gredzenu, ko viņa tēvs radījis daudzu gadu garumā. Valdnieks pieņēma dāvanu un uzrakstīja Pitagoram ieteikuma vēstuli labākajam draugam- Ēģiptes faraons Amasis. Memfisas priesteri apmācībās nepieņēma ārzemniekus. Un tikai faraona pārliecināšana palīdzēja Pitagoram kļūt par iesvētīto studentu. Šeit ir lietderīgi atzīmēt, ka Samos viscienījamākā dievība bija dieviete Artemīda. Artemīdas vai citādi Achieri attēli statuju un fresku veidā ļoti atgādināja Bigfoot attēlus. Vēlēdamies pateikties savam draugam, Polikrāts uzaicināja faraonu uz citiem svētkiem. Svētku laikā Amasis teica karalim, ka šādai nepārtrauktai laimei nevajadzētu uzticēties. Un jo īpaši jums nevajadzētu ar viņiem lepoties. Atbildot uz faraona drūmajiem brīdinājumiem, Polikrāts no dimanta zārka izņēma savu dārgāko Pitagora tēva darināto gredzenu. Un valdnieks teica: "Kamēr šis gredzens atrodas jūrā, mūsu laimes dieviete - Artemīda - nenovērsīsies no manis!" Ar šiem vārdiem Polikrāts iemeta dārgo amuletu līcī Efesas pilsētas virzienā. Nākamajā dienā mielošanās draugiem tika pasniegtas tikko nozvejotas zivis. Kad karalis to nogrieza, tirāna gredzens izkrita no zivs. Faraons, to redzēdams, nobālēja, piecēlās un paziņoja, ka turpmāk viņš pārtrauc draudzību ar Polikrātu ...

Tirāna nāve bija briesmīga: viens no viņa satrapiem aizvilināja karali uz kaimiņu provinci Mazāzijā, kur viņš nomira lēnās mokās. Tad dumpīgie samosieši piesita krustā Polikrāta līķi pie krusta un uzcēla to kalna galā, no kurienes viņš nometa savu gredzenu. Rudens mākoņu lūzās salas iedzīvotāji no visām pusēm vēroja, kā augstu debesīs jūras putni knābā kādreiz milzīgā karaļa mirstīgās atliekas.

Viņa drauga faraona nāve bija ne mazāk traģiska. Kambisa karavīri, kuri iebruka Ēģiptes galvaspilsētā, savām krūšu bruņām piestiprināja dzīvus kaķus. Ēģiptiešiem kaķis bija svēts dzīvnieks. Baidoties nogalināt kaķi, ēģiptiešu karavīri nešāva uz iebrucējiem un padevās. Iebrūkot karaļa pilī, persiešu karavīri sagrāba faraonu un nocirta viņam galvu.

Bet atpakaļ pie mūsu brīnuma - Efesas templis Artēmijs. 579. gadā p.m.ē. e. Karalis Polikrāts apmeklēja provinces pilsētu. Tirāns gribēja bagātināties uz Efesas iedzīvotāju rēķina. Un viņš bija neticami pārsteigts un neizpratnē par provinciāļu relatīvo nabadzību. Nomāktais valdnieks staigāja pa Efesas skolām un ģimnāzijām, valsts iestādēm. Un redzēju, ka grieķu bērni skolās mācās no 7 līdz 18 gadiem par lielu naudu. Skolotāji un vecāki par mazākajiem pārkāpumiem bērnus sit ar stieņiem un pātagas. Tajā laikā Efesā nebija ne universitāšu, ne akadēmiju, ne teātru, ne filharmonijas. Tad karalis devās pie viltības ...

Polikrāts pulcēja pilsētniekus centrālajā laukumā - Forumā - un paziņoja, ka starp Efezā dzīvojošajiem bērniem ir viņa bērns un pēc divdesmit gadiem šis bērns mantos Samos karalisko pili! Apsveicot efeziešus ar godu audzināt karalisko mantinieku, Polikrāts aizgāja, nenosaucot bērna vārdu.

Pēc tirāna aiziešanas visi pilsētnieki baidījās sist bērnus. Viņiem bija aizdomas, ka katrā bērnā ir karaliskās asinis, tāpēc bērni vairs netika apvainoti un pazemoti. Gluži pretēji, pusaudži tika mācīti un audzināti tā, it kā viņi visi drīz būtu karaļi.

Efesā tika uzceltas mūzikas skolas, muzeji, observatorijas, ziemas dārzi, teātri un bibliotēkas. Divdesmit gadus vēlāk pilsētnieku morāle no mežonīgākās nezināšanas tika pārveidota par augsti morālu garīgumu. Polikrāts nekad nav ieradies Efezā pēc savas nodevas — dumpīgie sāmieši tirānu piesita krustā Mikalskas kalnā. Efezā viņi jau ir aizmirsuši par apsolīto suverēna vizīti, jo visi bērni jau ir izauguši, kļuvuši par lieliskiem zinātniekiem un māksliniekiem. Bērni savus bērnus jau ir audzinājuši, audzinājuši tā, kā viņi audzinājuši un lolojuši – mīlestībā un pieķeršanās. Tāpēc Efesas pilsēta kļuva par bagātāko un izglītotāko pilsētu Vidusjūrā. No visas pasaules Efesas ostā bezgalīgā straumē ieplūda zelts un rotaslietas, bagātība un kārdinājumi. Bet kļūdainas vēlmes un izlaidība nevarēja apmesties pilsētā ilgu laiku.

Par godu pēkšņajai Efesas atdzimšanai 550. gadā pirms mūsu ēras. e. pilsētnieki nolēma būvēt skaists templis dieviete Artēmija. Efesas dievbijīgie vecākie apmeklēja daudzas pilsētas, pārbaudīja dažādi tempļi un viņi nolēma uzcelt tādu, lai tas ar savu skaistumu aizēnotu visu, ko viņi redzēja. Tātad parādījās trešais pasaules brīnums - Efesas Artemīdas templis.

Būvējot skaistāko majestātiskais templis Efesas iedzīvotāji uzticēja jaunajam, bet jau pazīstamajam arhitektam Hersifronam no Knosas. Knosas pilsēta, celtnieka dzimtene, atradās Krētas salā un bija senās karaļvalsts galvaspilsēta un bija slavena ar savām pilīm un tempļiem. Šeit atradās slavenā Labirinta pils, kas aprakstīta sengrieķu mītos un kurā dzīvoja asinskārais Mīnotaurs.

Arhitekts templim izvēlējās dīvainu vietu – purvainu tuksnesi netālu no slavenās Efezas ostas. Zemestrīces Efesā bija biežas, un arhitekts nolēma no tām pasargāt savu turpmāko radījumu. Viņš vēlējās, lai pamats zem topošā tempļa mīkstinātu trīsas. Purvā tika izrakta liela bedre un pēc tam piepildīta ar ogles un vilnas maisījumu. Uz šī pamata sāka likt pamatus.

Artemīdas templis ir grieķu klasiskās arhitektūras virsotne. Šis ir izcila arhitekta lielākais izgudrojums – dievišķu, kosmisku likumu iemiesojums ģeometrisku formu un proporciju harmonijā. Knosas Hersifrons kā īsts iniciators novērtēja vietējās ainavas skaistumu un spēja harmoniski iekļaut savu šedevru dabas veidošanā, nepārkāpjot tās krāšņumu, bet piešķirot tai dievišķu pilnību.

Kolonnas ir galvenais tempļa elements. Tomēr arhitekts projektēja nevis vienu kolonnu rindu, kas ieskauj konstrukciju, kā tas bija pieņemts grieķu vidū, bet gan divas rindas. Tas piešķīra templim apjomu, vieglumu un gaisīgumu. Kopumā ēku ieskauj 127 kolonnas 18 metru augstumā. Templis bija 51 metru plats un 105 metrus garš, griesti un griesti bija izgatavoti no ciedra, uz pagrabu veda augsti cipreses vārti, bagātīgi dekorēti ar zeltu un dārgakmeņiem. Viss Artemīdas templis pēc īpašā arhitekta plāna personificēja kārtību, harmoniju, atsevišķu daļu un visas ēkas proporcionalitāti. Šī Pasaules brīnuma uzbūve atbilda Zelta sekcijas pamatprincipiem. Augstākais dzīves likums sengrieķu gudrajiem bija saistīts ar skaistumu un harmoniju. Un augstākais harmonijas piemērs - cilvēka ķermenis. Ar tā proporcijām iniciētie visu korelēja arhitektūras šedevri. Ne velti senie grieķu iniciatori apgalvoja: "No nekā visu radīja Dievs, un no visa - cilvēks!"

Gadu desmitiem tempļa celtniecība turpinājās. Un tad pienāca ilgi gaidītā diena. Izbrīnītie pilsētnieki un daudzie Efesas viesi redzēja, kā debesīs uzlidoja gaišas, graciozas balta marmora kolonnas, un tur, zilā augstumā, tām tik tikko pieskaroties, jumts šķita peldam.

Bet diemžēl šis unikālais radījums ilgi neiepriecināja un iepriecināja cilvēku dvēseles. Apmēram simts gadus vēlāk, 356. gadā pirms mūsu ēras. e. šo templi nodedzināja ambiciozs vīrs vārdā Herostrāts. Viņš ļoti vēlējās iemūžināt savu vārdu cauri laikiem, taču nespēja radīt neko nemirstīgu. Tad viņš nolēma kļūt slavens kā iznīcinātājs. No šejienes radās populārais izteiciens "Slava Herostrātam". Herostrāta darbība lika visai tā laika pasaulei nodrebēt. Visu Grieķijas valstu valdnieki nolēma: uz visiem laikiem aizmirst Herostrāta vārdu. Tomēr tas joprojām iegāja vēsturē.

Lielais pasaules brīnums pārvērtās drupās. Bet zem kolonnu drupām un marmora statujām, kas pārvērtās par pelnu kaudzi, starp izkusušajiem zelta traukiem un sabrukušajām sienām, Efezas iedzīvotāji atklāja Artemīdas statuju, kas praktiski nebija bojāta. Tas ir brīnums, cilvēki nolēma. Viņi to uzskatīja par dievu pavēli celt jauns templis krāšņāks nekā iepriekš. Visā Grieķijā sāka vākt līdzekļus jauna tempļa celtniecībai. Veci un jauni, bagāti un nabagi ziedoja, ko varēja: naudu, rotaslietas un citas vērtīgas lietas. Drīz pēc tam sākās būvniecība.

Efesiešu arhitekts Chirocrates apņēmās atjaunot templi. Viņš pavēlēja notīrīt gruvešus un uzcelt jaunu templi veco pamatu vietā. Pamati tika izlikti ar marmora blokiem. Tempļa pamatiem tagad bija vēl lielāki izmēri - 65x125 metri. Citādi tas neatšķīrās no iepriekšējā tempļa: tur bija arī 127 kolonnas. 36 no tiem bija dekorēti ar ciļņiem, kas lielāki par cilvēka augumu; sižetos attēloti varoņu varoņdarbi un grieķu dievi. Bija vēl viena atšķirība: lai kāds ambiciozs vājprātīgs atkal neienāktu prātā aizdedzināt templi, šoreiz tā griesti bija veidoti nevis no koka, bet no akmens.

334. gadā pirms mūsu ēras. e. Aleksandrs Lielais iegāja Efezā. Lielais komandieris ienāca pilsētā kā triumfants pēc spožas karagājiena cauri Mazāzijai. Apmeklējot topošo Artemīdas templi, viņš izteica vēlmi palīdzēt un galvenokārt ar naudu. Tradīcijas vēsta, ka Aleksandrs vēlējies, lai iedzīvotāji uz tempļa sienas uzraksta par viņa nopelniem. Tas efeziešus radīja pilnīgā neizpratnē. No vienas puses, viņi negribēja aizskart vareno karali ar atteikumu, no otras puses, viņš viņiem bija barbars (citplanētietis). Nevēloties pieņemt palīdzību no barbara, viņi ķērās pie viltības, paziņojot, ka pats Aleksandrs Lielais ir dievs un dievam nav tiesību celt templi citai dievietei. Aleksandrs bija glaimots. Viņam nekas cits neatlika, kā samierināties.

Jauno templi vēlējās izrotāt slaveni tēlnieki un mākslinieki. Lielais tēlnieks Atēnu Praksitels izgatavoja ciļņus altārim, kas stāvēja tempļa žogā. Kolonnu frīzes rotājumus izgrebuši slavenie Skopas, kas rotāja arī citu pasaules brīnumu - Halikarnasa mauzoleju.

Drīz Artemīdas templis pārvērtās par īstu muzeju un vienlaikus arī par kasi: labākie meistari viņam atdeva savas skulptūras, bet bagātākie cilvēki atstāja savus dārgumus glabāšanai. Pamazām templis kļuva ne tikai par reliģisku centru: šeit tika slēgti dažādi darījumi, pārdotas un pirktas preces, un patiesībā templis bija lielākā banka pilsētā. Ja cilvēkam vajadzēja naudu, viņš devās pie priestera, kurš pildīja bankas direktora pienākumus, un aizdeva naudu uz procentiem, un daudz.

Jaunais templis pastāvēja trīs gadsimtus, būdams reliģiskās, garīgās un ekonomiskās dzīves centrs, līdz mūsu ēras 262. gadam. e. goti viņu iebrukuma laikā nebija izlaupījuši un daļēji iznīcinājuši. 380. gadā p.m.ē. e. templis pilnībā zaudēja savu agrāko nozīmi: Romas imperators Teodosijs pasludināja kristietību par valsts reliģiju un lika slēgt pagānu tempļus. Artemīdas templim tika aizvests līdzi viss, kas bija pa rokai: kristiešiem bija nepieciešami būvmateriāli jaunu baznīcu celtniecībai, bet sēļiem jeb arābiem, kas kārtējo reizi ieņēma pilsētu, māju celtniecībai bija nepieciešami akmens bluķi. Skaistais templis faktiski ir kļuvis par bezmaksas būvmateriālu avotu. Tātad pasaulslavenais Pasaules brīnums beidza pastāvēt. Gaismas templis, kas veltīts mātei dievietei Artemīdai, palika tikai vārdā nenosaukta sengrieķu mākslinieka attēlā.