Palīdzība par Tele2, tarifi, jautājumi

Saskaņā ar federālais likums 2014.gada 2.aprīlī Nr.44-FZ “Par pilsoņu līdzdalību aizsardzībā sabiedriskā kārtība”, Jaroslavļas apgabala 2015.gada 8.aprīļa likums Nr.26-z “Par atsevišķiem jautājumiem saistībā ar pilsoņu līdzdalību sabiedriskās kārtības aizsardzībā Jaroslavļas apgabalā”

REĢIONĀLĀ VALDĪBA NOLEMJ:
1. Apstiprināt pievienoto Nolikumu par reģionālā konkursa "Labākais tautas pulks" rīkošanu.
2. Apstiprināt pievienoto Nolikumu par reģionālā konkursa "Labākais tautas kaujinieks" rīkošanu.
3. Reģionālās sacensības "Labākā tautas komanda" un "Labākā tautas komanda", kas notiks katru gadu Jaroslavļas apgabala teritorijā.
4. Ieteikt novada pašvaldībām informācijas un sakaru tīklā "Internets" ievietot informāciju par konkursu "Labākā tautas pulciņš" un "Labākā tautas pulciņš" kvalifikācijas posmu norisi.

Par apzināti neuzticamas sociāli nozīmīgas informācijas izplatīšanu

Apgabala prokuratūra skaidro, ka apzināti neuzticamas sociāli nozīmīgas informācijas izplatīšana plašsaziņas līdzekļos, kā arī informācijas un telekomunikāciju tīklos (tostarp sociālajos tīklos) uzticamu ziņojumu aizsegā, kas radīja draudus nodarīt kaitējumu dzīvībai un vai) iedzīvotāju veselība, īpašums, sabiedriskās kārtības un (vai) sabiedriskās drošības masveida pārkāpšanas draudi vai draudi traucēt dzīvības uzturēšanas objektu, transporta vai sociālās infrastruktūras, kredītorganizāciju, enerģētikas, rūpniecības darbību vai pārtraukt to darbību. vai sakaru iekārtas, ir administratīvs pārkāpums saskaņā ar Krievijas Federācijas Administratīvo pārkāpumu kodeksa 13.15. panta 9. daļu un paredz administratīvā soda uzlikšanu pilsoņiem no trīsdesmit tūkstošiem līdz simt tūkstošiem rubļu, konfiscējot priekšmetu. administratīvais pārkāpums; amatpersonām - no sešdesmit tūkstošiem līdz divsimt tūkstošiem rubļu; juridiskām personām - no divsimt tūkstošiem līdz piecsimt tūkstošiem rubļu ar administratīvā pārkāpuma priekšmeta konfiskāciju.

Iedzīvotāju salidojuma protokols datēts ar 19.03.2020

Protokols
iedzīvotāju pulcēšanās par prioritāri labiekārtojamās publiskās teritorijas izvēli 2021. gadā pašvaldības programmas "Mūsdienīgas pilsētvides veidošana Borisogļebskas lauku apmetnes teritorijā" 2018.-2024. gadam ietvaros gubernatora ietvaros. projekts "Mēs lemjam kopā!"

Borisogļebska apmetne 19.03.2020

Norises vieta: Borisogļebskas pašvaldības rajona administrācijas sēžu zāle.

KLĀT:
Zarakajevs E.V. - Borisogļebskas pašvaldības rajona administrācijas vadītāja pirmais vietnieks, komisijas priekšsēdētāja vietnieks;
Vasiļjevs I.N. - Borisogļebskas pašvaldības rajona administrācijas Būvniecības un īpašuma attiecību nodaļas vadītājs;
Korotkova V.V. - Borisogļebskas pašvaldības rajona administrācijas Mājokļu un komunālās saimniecības nodaļas vadītājs;
Demjaņuks E.A. - Borisogļebskas lauku apmetnes administrācijas vadītājs;
Solovjeva N.B. - Borisogļebskas pašvaldības rajona sabiedriskās palātas priekšsēdētājs;
Zaļigalova O.V. - Borisogļebskas apgabala laikraksta "Jaunais laiks" korespondents;
Ciema iedzīvotāji Borisogļebskis 24 cilvēku apjomā.

Par nacistu piederības vai simbolu publisku izmantošanu

2020. gada 1. marta federālais likums Nr. 31-FZ pievienoja piezīmi Krievijas Federācijas Administratīvo pārkāpumu kodeksa 20. panta 3. punktam, saskaņā ar kuru šī panta noteikumi neattiecas uz nacistu piederumu vai simbolu izmantošanas gadījumiem, vai atribūtika vai simboli, kas mulsinoši līdzinās nacistu atribūtiem vai simboliem, vai ekstrēmistu organizāciju piederumiem vai simboliem, kuros veidojas negatīva attieksme pret nacisma un ekstrēmisma ideoloģiju un nav nacistu un ekstrēmistu ideoloģijas propagandas vai attaisnojuma pazīmju.
Iepriekšējā Krievijas Federācijas Administratīvo pārkāpumu kodeksa 20.3.panta 1.daļas redakcija paredzēja formālu atbildību par jebkuru publisku nacistu piederības vai simbolu demonstrēšanu, pat bez propagandas mērķiem.

Jaroslavļas transporta prokuratūra informē, ka no 2020.gada 1.jūnija tiek ieviests aizliegums noteikta veida produkcijas eksportam no Krievijas Federācijas.

Valdības dekrēts Krievijas Federācija 02.03.2020. Nr.223 "Par pagaidu aizlieguma ieviešanu noteikta veida produkcijas izvešanai no Krievijas Federācijas" no 2020.gada 1.jūnija tiek ieviests pagaidu aizliegums eksportēt vienreizējās lietošanas maskas, pārsējus, vate , marle, dezinfekcijas līdzekļi un pretvīrusu un citi medicīniskie produkti no Krievijas Federācijas produktiem, kas, cita starpā, paredzēti aizsardzībai pret infekciju.

Nr.75 Par noformējuma projektu apstiprināšanu iedzīvotāju sapulcē balsošanai izvēlētajām publiskajām teritorijām (2)

REZOLŪCIJA
Borisogļebskas lauku apmetnes administrācija
Borisogļebskas pašvaldības rajons
Jaroslavļas apgabals

12.03.2020 № 75
Borisoglebska apmetne

Par publisko dizaina projektu apstiprināšanu
balsošanai izvēlētās teritorijas
pilsoņu salidojumā

Lai īstenotu pašvaldības programmu "Mūsdienīgas pilsētvides veidošana Borisogļebskas lauku apdzīvotas vietas teritorijā" 2018.-2024.gadam, vadoties pēc Borisogļebskas lauku apdzīvotās vietas hartas, Borisogļebskas lauku apmetnes administrācija
NOLEMJ:

1. Apstiprināt pievienotos Borisogļebskas lauku apmetnes publisko teritoriju dizaina projektus, kas izvēlēti balsošanai pilsoņu sapulcē (1.,2.,3.pielikums):
2. Publicēt šo rezolūciju Borisogļebskas lauku apmetnes administrācijas oficiālajā tīmekļa vietnē
3. Es paturu kontroli pār lēmuma izpildi.

Borisogļebskas lauku apmetnes administrācijas vadītājs Demjanjuks E.A.

Reklāma

Borisogļebskas lauku apmetnes administrācija paziņo par ciema iedzīvotāju salidojumu. Borisogļebskis, kas notiks 2020. gada 19. martā plkst. 11.00 Borisogļebskas pašvaldības rajona administrācijas aktu zālē jautājumā par 2021. gadā prioritāri labiekārtojamās publiskās teritorijas noteikšanu. pašvaldības programma "Mūsdienīgas pilsētvides veidošana Borisogļebskas lauku apdzīvotas vietas teritorijā" 2018.-2024.gadam.

Apmeklējuma laiks: divas stundas.

Kāpēc doties uz Borisogļebski: Borisogļebskas klosteris - iespējams, vispilnīgākais Krievijā arhitektūras ansamblis XVI-XVII gs.

Sretenska vārtu baznīca (1692).
Foto: Jaroslavs Blanters

Borisa un Gļeba klosteris.

Klostera siena ir 10-12 metrus augsta un trīs metrus bieza, četrstūrveida plānā, tās garums ir nedaudz vairāk par kilometru (pa perimetru). Mūri ar moderniem torņiem celti 17. gadsimta vidū. Četri no četrpadsmit torņiem atrodas klostera stūros un tiek nepretenciozi saukti par ziemeļrietumiem, ziemeļaustrumu(augstākais), dienvidrietumos un dienvidaustrumos. Pārējiem torņiem vispār nav nosaukumu. Klostera rietumu un austrumu sienās ir katrs pa diviem starptorņiem, vēl divi atrodas blakus vārtiem dienvidu sienā, divi (apaļi) - pie vārtiem ziemeļos un vēl divi atrodas ziemeļu sienā starp vārtiem un vārtiem. stūra torņi.

Abi vārtu baznīcas dekorēts ar brīnišķīgām grebtām galerijām. Dienvidu pieckupols Sergija baznīca dažkārt datēts ar 16. gadsimta vidu un tiek piedēvēts Grigorijam Borisovam (par to nav nekādu dokumentālu pierādījumu), dažreiz - 1679. gads, un tas ir saistīts ar Rostovas metropolīta Ionas Sysoevich vārdu, kurš vienlaikus pārbūvēja Rostovas Kremļa vēstījums (par viņa aktivitātēm sīkāk runājām rakstā par Rostovu ). Nav šaubu, ka baznīca vismaz pārbūvēta 17.gadsimta beigās – grebumi uz galerijas skaidri norāda uz celšanas laiku. Uz Svētajiem vārtiem zem baznīcas ir saglabājušās 17. gadsimta freskas. No šiem vārtiem paveras skats uz parku, un tie rada tuksneša un vientulības iespaidu. Un otrādi, ziemeļu vārti Sretenskas baznīca(1692) savieno klosteri ar bijušo apmetni - Borisogļebskas ciemu. Atšķirībā no ķieģeļu neapmestās Sv. Sergija baznīcas, Sretenskas baznīca un tai piegulošie divi apaļie torņi ir krāsoti dzeltenā krāsā, bet galerija un dažas fasādes detaļas atstātas baltas. Pievienojiet tam piecu kupolu tempļa, cirsts galerijas un savītās kolonnu harmoniju, un mēs iegūsim vienu no visvairāk skaistas baznīcas 17. gadsimts Krievijā.

Lielākā ēka klostera iekšpusē ir kubiska piecu kupolu ēka Borisogļebskas katedrāle, celta 1522.-1523.gadā Grigorija Borisova vadībā, lai gan pat šeit viņa līdzdalība nav dokumentēta. Tieši katedrālē tiek glabātas Teodora, Pāvila un Irinarha relikvijas. Interjers ir neparasts: velves balstās uz četriem pīlāriem, kas rada apjoma efektu. 17. gadsimtā katedrāle tika nedaudz pārbūvēta, tika pievienoti ārējie dekoratīvie elementi, un 19. gadsimta sākumā tika uzcelta Pravieša Elijas kapela. Katedrāles sienas gleznojumus 20. gadsimta sākumā veidoja mākslinieks Egorovs pēc Viktora Mihailoviča Vasņecova sienas gleznojumiem Kijevā. Vladimira katedrāle.

Pasludināšanas baznīca ar ēdnīcu(1524-1526) - vienīgā klostera ēka, kuru autentiski uzcēlis Grigorijs Borisovs (annālēs par to ir minēts). Šī ir klostera abata mājas baznīca. 17. gadsimtā tai tika piebūvēta lievenis, kas izrotāts ar flīzēm un akmens grebumiem, kā toreiz nereti darīja. Baznīcas otrā pusē piekļaujas abata palātas, kura pirmais stāvs celts 16. gadsimta pirmajā pusē, bet otrais - 17. gadsimtā.

Visbeidzot, trešā lielākā un, iespējams, neparastākā ēka klostera iekšienē ir zvanu tornis, kas celts 1690. gadā, nepārprotami balstoties uz Rostovas Kremļa zvanu torni. Tās galvenā ēka ar trim nelieliem kupoliem ir trīspakāpju, tai pievienota cirsts lievenis. Visi zvani tika pazaudēti Padomju vara, tagad zvanu tornī ir 19 jauni zvani. Turklāt klostera teritorijā ir saglabājušās divstāvu ēkas. vecā mācītājmāja(XVI-XVII gs.), brāļu korpuss (XVI gs.), prosforas ķermenis(klostera virtuve, XVI-XVII gs.) un Arhimandrīta šūnas(XVIII gadsimts). Kopumā klosteris atstāj pārsteidzošu iespaidu. 17. gadsimta beigās to acīmredzot mēģināja pārbūvēt pēc tādas pašas shēmas kā Rostovas bīskapu galms – un šajos abos projektos bija iesaistīta viena un tā pati persona, Iona Sisojeviča. Bet Rostovā izveidojās ēku labirints: centrā izveidoja dīķi, bet visam pārējam vietas nepietika, bija jāizmanto pat otrais līmenis. Borisogļebskas klosterī, plašā teritorijā, gandrīz vairāk nekā Rostovā, ir tikai dažas ēkas. Rezultāts ir milzīgas telpas sajūta mūra iekšpusē: šeit ir ieklāti celiņi, aug koki, tik ļoti, ka siena nav redzama ne no kurienes klosterī, un jūs varētu domāt, ka atrodaties kaut kur mežā vai parks.

Tikai 18 km attālumā no Rostovas atrodas pārsteidzošais Borisogļebskas klosteris. Tas ir labi saglabājies, īpaši ņemot vērā tā lielo vecumu. Klostera masīvās sienas rada zināmu neizpratni: vai tiešām mūkiem ir vajadzīga tik uzticama aizsardzība pret pasaulīgām satraukumiem? Jaroslavļas reģions ir īsts cietoksnis ar saviem torņiem, vārtiem un nepilnībām. Galu galā nemierīgo laiku, kurā viņš tika uzcelts, aizēnoja tatāru reidi, kņazu pilsoniskās nesaskaņas un poļu iebrukumi.

Klostera rašanās

Klosteri Dmitrija Donskoja laikā 1363. gadā dibināja Novgorodas mūki Fjodors un Pāvels. Svētību tās celtniecībai devis pats Radoņežas Sergijs. Neliels koka klosteris tika uzcelts kalnā netālu no mazās Ustjas upes. Svētie, kuri tajā laikā tika plaši cienīti Krievijā, tika izvēlēti par topošā tempļa patroniem. Tās teritoriju ieskauja nocietināti mūri, un iekšpusē tika uzceltas baznīcas ēkas. Jaunais Borisogļebskas klosteris Jaroslavļas apgabalā ātri ieguva labu reputāciju, svētceļniekus tas piesaistīja. Maskavas lielkņazs, šeit atrada patvērumu un vēlāk šeit kristīja savu dēlu, topošo Krievijas troņmantnieku Ivanu III. Un leģendārais Peresvets paņēma tonzūru šajās sienās. Klostera spilgtākā lapa ir dzīve Godātais Irinarhs. Viņš dzimis 1547. gadā kaimiņu ciematā Kondakovā. Līdz 30 gadu vecumam viņš dzīvoja pasaulē, nesa Elija vārdu un pēc tam nonāca Rostovas Borisogļebskas klosterī.

Irinarhs vientuļnieks

Borisogļebskas klosterī Jaroslavļas apgabalā viņš veica tonzūru un kļuva pazīstams kā Irinarkhs. Šeit viņš dedzīgā lūgšanā iedegās ar zīmi dzīvot Dievam un pēc kāda laika saņēma svētību savam varoņdarbam - brīvprātīgai atkāpšanās brīdim. Sašaurinātā kamerā, sasiets ar ķēdēm un važām, piekarināts ar krustiem un pieradinot miesu ar dzelzs nūju, viņš smagi strādāja Tā Kunga godam. Irinarkhs pavadīja 38 gadus "ieslodzījumā", nepārtraukti lūdzot pestīšanu. Viņam piemita tālredzība un īpaša bezbailība: viņš pareģoja poļu uzbrukumu Krievijai caram Vasilijam Šuiskim un poļu hetmanim Sapiehai ātru nāvi, ja viņš neizkļūs no krievu zemes. Tautas milicijas vadītājiem Miņinam un Požarskim viņš nosūtīja svētību kaujai un vienu no saviem krustiem. Irinarkha garīgo varoņdarbu novērtēja viņa laikabiedri, viņa pacietība "brīnīja eņģeļus", un viņa ciešanas pārsteidza visu Krieviju. Cilvēki no visur nāca pie viņa pēc svētībām, dziedināšanas, brīnumiem. Pēcnāves laikā Irinarhs Vientuļnieks tika kanonizēts un paaugstināts līdz cienījamo svēto rangam.

mūra ēka

Pēc koka ēku pilnīgas sabrukšanas Jaroslavļas apgabala Borisogļebskas klosteris kopš 1522. gada sāk “ietērpties” akmenī. Svētā klostera rekonstrukciju organizēja Rostovas arhitekts Grigorijs Borisovs. 17. gadsimtā liela mēroga celtniecība notika Rostovas metropolīta Jona Sysoevich virzienā. Visas esošās ēkas tika pārbūvētas un uzceltas jaunas. Klosteris pārvērtās par spēcīgu cietoksni, kas aizsargāja Krievijas rietumu robežu. Tās sienas ir unikālas: to garums ir vairāk nekā 1 km, biezums līdz 3 m, augstums 10-12 m; tie ir pielāgoti gan karadarbības veikšanai, gan reliģisko procesiju rīkošanai. Pa perimetru uzbūvēti 14 torņi. Augstākais no tiem atrodas no ziemeļaustrumiem, tā augstums sasniedz 38 m.. Žogā ir 2 vārti: ziemeļu un dienvidu. Virs ziemeļu 16.-17.gadsimtā tika uzcelta Sretenskas vārtu baznīca, kas izceļas ar savu vieglumu, eleganci un skaistumu. Virs dienvidu 1679. gadā tika uzcelta Sergija vārtu baznīca, kas savu nosaukumu ieguvusi par godu Radoņežas Sergijam. Vecākā ēka datēta ar 1526. gadu - tā ir Borisogļebskas katedrāles ēka. Tieši šeit ir apglabātas mūka Irinarkha, dibinātāju Fjodora un Pāvila, svētās relikvijas.

Maskavas prinči augstu novērtēja Borisogļebskas klosteri un cienīja to kā “mājas”. 18. gadsimtā klosteris kļuva par vietējo apmetņu centru, šeit aktīvi attīstījās amatniecība, notika krāšņi gadatirgi. Gadsimta beigās Katrīna II ievērojamu daļu klostera zemju nodeva savam favorītam grāfam Orlovam. Tajā laikā lielākā daļa klostera vērtību tika nozagta un pārdota. Bet līdz 20. gadsimta sākumam klosteris ieguva stabilu stāvokli, to cienīja gan varas iestādes, gan svētceļnieki.

Padomju varas atnākšanu iezīmēja vispārēja baznīcas un reliģijas vajāšana. Neskatoties uz to, ka 1924. gadā Borisogļebskas klosteris Jaroslavļas apgabalā tika likvidēts, dievkalpojumi tajā turpinājās līdz 1928. gadam. Klostera zvanu tornis brīnumainā kārtā izglābās no iznīcināšanas, dažas vērtslietas izdevās nogādāt Rostovas Kremli un Tretjakova galeriju. Un tomēr lielākā daļa svēto relikviju tika neatgriezeniski zaudētas. Kādas “interpretācijas” Borisogļebskas klosteris nav piedzīvojis! Kopš 1930. gada šeit atrodas policijas hostelis un pasts, krājkase un graudu noliktavas, reģionālās patērētāju savienības garāžas un elektrostacija, izveidota konditorejas izstrādājumu un desu ražošana. Kopš 1970. gada klosteris ir kļuvis par arhitektūras un mākslas nozari

Mūsu dienas

Borisogļebskas klosteris Jaroslavļas reģionā, saskaņā ar seno aprakstu rakstiskie avoti, saglabā savu izskats no 17. gadsimta beigām. 1989. gadā tā sāka darboties kā draudzes baznīca. Dievkalpojumi tajā tika atjaunoti 1990. gadā, un 1994. gadā tas tika pilnībā atjaunots. Mūsdienās aktīvais vīriešu klosteris dala savu teritoriju, tempļus un ēkas ar muzeju. Kopš 2015. gada klosteris ir pilnībā nodrošināts apsaimniekošanai Pareizticīgo baznīca. Kompleksā ietilpst vairākas klostera ēkas ar arhitektūras pieminekļu nosaukumu, kas ir lieliski saglabājušās, bet diemžēl tiek atjaunotas ļoti lēni. Līdz ar to daudzās klostera teritorijas apmeklētāju atsauksmes par šīs svētās vietas atmosfēru, zināmu nevērību un noplicināšanu.

Apbrīnojams atradums

Arhitekts Aleksandrs Ribņikovs ir Borisogļebskā labi pazīstama personība. Kopš 80. gadu beigām viņš pavadīja klostera teritorijā restaurācijas darbi. Un, kad pagājušā gadsimta 90. gados restauratoru grupa nejauši iekrita nenoteiktā dobumā, nejauši tika atvērta sienas iekšējā eja. Ieeju tajā sedza 18. gadsimta griesti, un, to atverot, ikviena uzmanībai pavērās 16. gadsimta velve, kas lieliski saglabājusies līdz mūsdienām. Zem tā atradās nišas, kurās glīti bija sakrauti seno fresku fragmenti. Ribņikovs savu darbu dēvē gan par Dieva pārbaudījumu, gan par prieku, taču šis gadījums viņa praksē viņu priecē līdz pat šai dienai.

Ekskursijas pa klosteri

Vadīt Borisogļebskas klosteris Jaroslavļas apgabals Natālija Šeina 2016. gadā uzvarēja nominācijā "Labākais gids". Profesionāļu komanda ir savākusi bagātīgākos materiālus par Borisogļebskas hieromonkiem, svētā klostera pagātni un tagadni. Ekskursiju pa teritoriju var pieteikt baznīcas veikalā, kas atrodas pie ieejas. Iepriekš pārbaudiet, vai tas ietver tempļu apmeklēšanu, jo dažreiz tie ir slēgti tūristiem.

Muzejā "Rostovas Kremlis", kas dala teritoriju ar klostera brāļiem, var apskatīt Jaroslavļas apgabala Borisogļebskas klostera fotogrāfijas dažādos tā pastāvēšanas gados, iepazīties ar tā vēsturi, uzzināt par iesācēju dzīvi. Informācija tiek pasniegta interesantās un informatīvās prezentācijās.

Svarīga informācija: gājiena laikā piekļuve klostera teritorijai ir ierobežota, tempļi slēgti. Izturieties pret to ar cieņu.

Dievkalpojumi Borisogļebskas katedrālē

Pirmās brāļu rūpes bija svētavota atjaunošana atdzīvinātajā klosterī. gadā, pateicoties Borisogļebskas apmetnes un Ivanovas ciema iedzīvotāju palīdzībai, tika uzcelta aka un pirts. vasaras brīvdienas. Slava par viņu dziedinošs spēks plaši izplatīts, tāpēc tas ir pārpildīts jebkurā gada laikā. Tad viņi atjaunoja lielā svētā kameru Borisogļebskis vientuļnieks Irinarhs. Un 1997. gadā viņi veica 1. Irinarhovska reliģisko gājienu, kas kļuva par ikgadēju tradīciju. Kurss ilgst 5 dienas un tam ir oficiāla vietne, kurā ir informācija par pasākumu norises laiku un vietu. Vairāk nekā 10 gadus klosterī ir strādājis hierodiakons, 3 hieromūki, 2 mūki un 3 iesācēji. Viņi atdzīvināja svēto tradīciju svētdienās, pēc Dievišķā liturģija, gājienā apbraukāt klostera sienas. No Lieldienām līdz Aizlūgumam klostera brāļi un draudzes locekļi, svētceļnieki un vietējie iedzīvotāji iet apkārt sienām. Mūka Irinarkha svētnīcā tiek pasniegts lūgšanu dievkalpojums ar akatistu.

Pakalpojumu grafiks Borisogļebskā klosteris Jaroslavļas reģions shematiski parādīts tabulā.

Monofoniskās dziedāšanas atdzimšana

Cilvēki ierodas Rostovā Lielajā, lai godinātu brīnumainas ikonas, paklanieties pie svētajām relikvijām, sajūtiet žēlastības pilno dzīvības avotu spēku un dzīvību dodošais krusts. Un pēdējā laikā ir kļuvis iespējams baudīt īpašu baznīcas dziedāšana ar nosaukumu "Lielais dziedājums". Tā garā vēsture sākas ar Rostovas metropolīta Varlama Rogova vārdu, kurš 1587. gadā vadīja Rostovas krēslu, kas vēlāk tika pārdēvēts par Metropoli.

Pēc senās krievu mūzikas pētnieka N.P. Parfentiev, Varlaam krusta sticheras izceļas ar daudziem gariem melodiskiem pagriezieniem zilbēs. Kopš 17. gadsimta partes dziedāšana izplatījās Rostovā un pēc tam visā Krievijā. Līdz 20. gadsimta sākumam baznīcas dziedāšanas prakse pārstāvēja ļoti daudzveidīgu ainu gan repertuāra, gan izpildījuma spēka ziņā.

Pēcrevolūcijas periodā, kad lielākā daļa baznīcu un klosteri tika likvidēti, sāka praktizēt vienkāršu ikdienas dziedāšanu. Kopš 90. gadiem, pateicoties B.P. Kutuzova, Znamennija dziedāšana tiek atdzīvināta dievkalpojumu laikā. 1997. gada vasarā svētajā klosterī parādījās jauns iedzīvotājs, Kutuzova audzēknis, Jaroslavļas apgabala Borisogļebskas klostera topošais tēvs Sergejs Švidkovs.

Ar viņa pūliņiem pamazām tika atjaunota “monofonija”, par kuru viņš runā kā par lādīti ar dārgakmeņiem, kad dziesmas, apveltītas ar savu krāsu, saplūst ar paleti, krāsainu mozaīku. Daži dievkalpojumi klosterī tiek pilnībā izpildīti "Lielā dziedājuma" tehnikā. Hieromonks Sergijs kopā ar V.P. sekotājiem. Kutuzovs vadīja koncertus, popularizējot slaveno dziedājumu. Šim nolūkam tika organizēts koris, zēnu un vīriešu skola. Vēlos citēt dažas hieromūka, pastāvīgā garīdznieka Sergija frāzes par piedziedājumu, kas visspilgtāk raksturo viņa attieksmi pret monofoniju: “... noskaņojums... dzīves klusums... iekšējais miers... nav robežu. ne skumjas, ne prieka ... gaviles ... garīgs prieks ... lūgšanu cilvēku apvienošanās ... ". Rostovas Borisogļebska klosteris Jaroslavļas apgabalā, tēvs Sergejs Švidkovs un slavenais dziedājums ir nedalāma garīgās dzīves parādība.

Ejiet ārpus klostera sienām

Borisogļebskas klostera sienas slēpj skaistākos senās krievu arhitektūras pieminekļus. Bet pat aiz tiem, tāda paša nosaukuma ciematā, ir interesantas ievērojamas vietas vai drīzāk pieminekļi:

• 2005. gadā tika uzcelts piemineklis kņazam Dmitrijam Požarskim, tēlniekam Mihailam Perejaslavecam. Bronzas krūšutē, kas uzstādīta uz marmora pjedestāla, augstums ir vairāk nekā 4 m. Tālu Požarskis ieradās pēc svētības Irinarkā, lai vadītu tautas miliciju.
• Tad 2005. gadā Zurabs Cereteli uzcēla skulptūru varonim Borisogļebskas klostera mūkam.Bronzas karotāja augstums ir 3 m.Viņa mirstīgais duelis ar Čelubeju stiprināja krievu garu pirms Kuļikovas kaujas.
• 2006. gadā tika atklāts vēl viens Tsereteli piemineklis. Par saviem līdzekļiem tēlnieks izgatavoja 3 metrus garu bronzas statuju Irinarkam Vientuļniekam un uzdāvināja to Borisogļebskas ciemam.
• 2007. gadā Krievijas Federācijā vienīgais piemineklis “Bojarinam. Princis. Voevoda" Mihails Skopņiks-Šuiskis. Vladimira Surovceva kompozīcijā attēlots komandieris, kurš nav zaudējis nevienu kauju, jāj uz zirga. Pirms visām kampaņām viņš saņēma svētību no Irinarha.

Mūsdienu klostera brāļu dzīve

Jaroslavļas apgabala Borisogļebskas klosterī dzīvojošie mūki veic ikdienas paklausību gan ēdnīcā, gan katlu telpā, iekurina krāsnis, rūpējas par dārzu un sakņu dārzu savā teritorijā. Mūkiem ir arī sava drava. Klosteris aktīvi piedalās programmā "Pogost", atjaunojot un labiekārtojot reģionālās kapsētas, atbalsta militāri patriotisko bērnu un jauniešu klubu "Svjatogor" un garīgo un morālo klubu "Slāvi" pirmsskolas vecuma bērniem, izdod laikrakstu "Monastyrsky Frontier". ".

Borisa un Gļeba klosteris Jaroslavļas reģionā, kā tur nokļūt

Borisogļebskas klostera adrese: Jaroslavļas apgabals, Borisogļebskas rajons, Borisogļebskas apmetne, pl. padomju, 10.

Federālā šoseja M-8 ved uz Rostovu Lielo. Lai nokļūtu klosterī, jums jānokļūst no Rostovas uz Borisoglebsky ciematu. To var izdarīt vairākos veidos:

• par faktisko transportu pa Rostovas-Ugličas šoseju;
• ar regulāru autobusu, kas izbrauc no Rostovas autoostas vai dzelzceļa stacijas virzienā uz Borisogļebskas ciemu.

Brīnumi jeb Dieva žēlastība

Vietējie iedzīvotāji joprojām ir pārliecināti par šīs apbrīnojamās vietas svētumu. Viņi saka, ka svētais Irinarks ar savām lūgšanām izdzina visus rāpuļus 7 verstes no klostera, un čūskas šeit nekad nav redzētas. Cits stāsts stāsta par noslēpumainu pazušanu pielūgsmes krusts un svētavots revolūcijas sākumā. Un, kad 90. gados restauratoru komanda šeit veica unikālu darbu, lai iztaisnotu gandrīz nopostītu sienu, tā ne tikai noplēsa pareizajās vietās tieši pie šuvēm, bet arī patstāvīgi lielā ātrumā atgriezās savā vietā. To, vai tas ir brīnums, var minēt ikviens. Bet fakts, ka Borisogļebskas sirds pukst tieši šeit, viņa klostera sienās, paliek pilnīgi acīmredzams fakts.

Rostovas Borisogļebskas klosteri dibināja mūks Teodors, kurš nāca no Novgorodas zemes, un Pāvils, kurš vēlāk viņam pievienojās ar svētību. Svētais Sergijs Radoņežskis 1363. gadā. Saskaņā ar stāstu par Borisogļebskas klosteri, pats Radoņežas Sergijs izvēlējās vietu klosterim. Klostera dibinātāji tiek slavēti kā svētie un iekļauti Rostovas-Jaroslavļas svēto katedrālē. Viņu relikvijas un apbedījumu svētnīca atrodas Borisogļebskas katedrāles ziemeļrietumu stūrī un ir šo svēto godināšanas vieta.

Īpašu slavu Borisogļebskas klosteris ieguva saistībā ar mūku Irinarhu Vientuļnieku, kurš klosterī dzīvoja 16. gadsimta beigās – 17. gadsimta sākumā. Viņa relikvijas zem krūma atrodas klostera katedrāles baznīcas lievenī. Saskaņā ar svētā dzīvi 1612. gadā kņazs Dmitrijs Požarskis un Ņižņijnovgorodas pilsētnieks Kuzma Miņins saņēma no viņa svētību aizsargāt Maskavu no poļiem.

Katru gadu pirms pravieša Elijas, godājamā pasaulīgā eņģeļa, svētkiem notiek gājiens no klostera mūriem uz Irinarhas avotu, 40 kilometrus no klostera, kas atrodas netālu no dzimtenes Kondakovas ciema. no svētā. 1998. gadā Jaroslavļas un Rostovas arhibīskaps Mihajs deva savu svētību atjaunot reliģisko gājienu tradīciju kājām līdz Sv.Irinarkas iztekai. Dalībnieki pārmaiņus uzliek mūka ķēdes, beigās visi nomazgājas avotā. Gājiens sākas ar bīskapu liturģiju Borisogļebskas klosterī.

Starp baznīcas vadītājiem, kas strādāja Rostovas Borisogļebskas klosterī, ir Rostovas un Jaroslavļas arhibīskaps Tihons (Malyshkin). Kādu laiku klostera abats bija pazīstamais arheogrāfs un paleogrāfs, senās krievu literatūras pieminekļu kolekcionārs un pētnieks Amfilohijs, topošais Ugličas bīskaps.

Klosteris kļuva par nozīmīgu garīgo un ekonomisko centru, ap kuru radās Borisogļebskas apmetnes - liels tirdzniecības ciems Jaroslavļas guberņas Rostovas rajonā, Borisogļebskas apgabala centrs. 1764. gadā apmetnes no klostera īpašumā Katrīna II nodeva savam favorītam grāfam Orlovam. Borisa un Gļeba svētkos tradicionāli pie klostera sienām notika bagātīgs gadatirgus.

1924. gadā klosteris tika oficiāli likvidēts. AT Padomju periods klostera ēkās atradās dažādas reģionālā centra iestādes - pasts, valsts bankas filiāle, linu un graudu gatavošanas organizāciju noliktavas.

Dievkalpojumi jau likvidētā klostera tempļos turpinājās līdz 1928. gada oktobrim. 1928. gada 8. novembrī bijušā klostera telpās tika atvērts novadpētniecības muzejs (Rostovas muzeja-rezervāta filiāle). 1954.gadā šī organizācija tika likvidēta, bet jau 1961.gadā atkal tika atjaunota, jau kā "tautas muzejs". Vēlāk tā atkal kļūst par Rostovas muzeja-rezervāta filiāli.

Kopš 1994. gada muzejs koplietoja telpas ar atjaunoto klosteri līdz 2015. gadam, kad viss īpašums tika atdots pēdējam. Klostera ēkas kā nozīmīgs vēstures un kultūras piemineklis ir valsts aizsardzībā.

Borisoglebā ierodos bieži - tik bieži, ka esmu savācis fotogrāfiju kolekciju, kurā līdzās arhitektūrai ir iemūžināts gan tveicīgais jūlija klusums, gan drūmais novembra lietusgāzes, gan marta beigās negaidītais sniegotais-sarna klusums) Borisoglebs ir atšķirīgs. Šeit, būdams viens, tu nejūties vientuļš. Būdams drūmu domu nospiests, jūs noteikti saņemsiet atbildi un mājienu. Būt morālā apjukumā – iegūsi spārnus. Tātad…


Borisoglebas ciema nosaukumam oficiāli ir aste “debesis”. Bet es nekad neesmu dzirdējis pilnu vārdu no neviena iedzimtā. Borisoglebs - un viss. Tas ir vietēji izplatīts veids - saīsināt īpašvārdus. Dubultie vārdi zaudē vienu no pusēm (Porečje paliek bez Ribnija, Pereslavļa - bez Zaļesska), un garie tiek samazināti (Avraamijeva klosteris pārvērtās par Abramovu). Es nepretojos, galu galā īsums ir talanta māsa. (Augšējā fotogrāfijā - klostera dienvidu siena un Sergija vārtu baznīca, 1680. gadi. Apakšējā rāmī - priekšplānā rietumu sienas četrstūrveida sānu tornis, pa labi - Sergija baznīcas kupoli.)


Borisogleba kā apdzīvota vieta Krievijas kartē ir parasts ciems. Kā šeit nopelnīt iztiku un kā izdzīvot bargā ziemā - es personīgi vispār nesaprotu. Ja tūristus atved vismaz uz Lielo Rostovu (atrodas 20 km no Borisoglebas) (un privātajās automašīnās ir daudz nerezidentu, tas ir manāms pēc skaitļiem - nedēļas nogalēs iedzīvotāju skaits palielinās pusotru reizi, jo apmeklētājiem), gandrīz katrs kaut kur to uzmet pusdzirdēts - es personīgi par Borisogļebu uzzināju tikai nopērkot Jaroslavļas apgabala karti un mērķtiecīgi izrokot vēsturisko informāciju par Rostovu. Pēc visām norādēm tikai daži cilvēki zina par apbrīnojamo klosteri. Es par to nebrīnītos O Lielākā daļa Borisoglebtsy iedzīvotāju šo drūmo ēku uztver tikai kā pazīstamu vietējās ainavas detaļu. (Nākamais rāmis ir tas pats rietumu sienas sānu tornis no cita leņķa)


Katra klostera rašanās vēsture ir atsevišķa leģenda. Parasti jebkurš klosteris sākās ar vairākām koka cirstām būdām-celām, kas ieskauj zemu koka templi kaut kur meža biezoknī vai ūdenskrātuves pamestajā krastā. Borisogļebskas klosteri dibināja divi brāļi, vientuļnieki vecākie Teodors un Pāvels - pirmie, kas ieradās Rostovas zeme no Veļikijnovgorodas un apmetās meža biezoknī, otrs pievienojās trīs gadus vēlāk. Viņi jautāja svētajam Radoņežas Sergijam (klosteru masveida celtniecībai nedzirdīgajos, neapdzīvotās Krievijas zemēs dibinātājam un iniciatoram, sava veida jaunu teritoriju baznīcas kolonizācijai, kas veicināja valsts robežu paplašināšanos un tās stiprināšanu. pilnvaras), lai norādītu vietu tempļa celtniecībai un atļautu klostera celtniecību. Slavenais krievu askētiskais brīnumdaris veda vientuļniekus uz Ustjas meža upes krastiem - saskaņā ar hroniku tas notika 1363. gadā, kopš tā brīža vēsturi vadīja Borisogļebskas klosteris.(Starp citu, es pats Sergijs ir dzimis un audzis Varnitsy ciemā, 4 km attālumā no Rostovas Lielās, šajā ciematā atrodas viņa vārdā nosaukts klosteris, kuram šodien ļoti nepieciešama palīdzība). Pamazām Teodoram un Pāvelam pievienojās vēl vairāki cilvēki (nevienam neatteica - meža biezoknī vienatnē dzīvot nevar, visas darba rokas bija laipni gaidītas), un klosteris ar žogu (visi koka) ieskautais jau varēja. vadīt neatkarīgu mājsaimniecību. Tuvumā esošie zemnieki sāka nākt uz lūgšanu vietu (cilvēki vienmēr plūda uz baznīcu) - viņi nesa ziedojumus, un daži sāka lēnām pārvietoties zem klostera sienām. Tā klosteris sāka aizaugt ar zemnieku pagalmiem, kas tika novietoti izcirsta meža vietā. Apdzīvotās vietas pieauga, apkārtējās zemes tika uzartas un apsētas. Viduslaiku Krievijā klosteri bija sava veida " ciematu veidojošs uzņēmums". Ja nebūtu 14. gadsimta vērienīgās klosteru kolonizācijas, mums tagad pietrūktu labas puses Centrālkrievijas ciemu un pilsētu. (Nākamais kadrs ir dīķis pie rietumu sienām, strauta vietā, kas šeit kādreiz pastāvēja, Ustjas upes pieteka)


Rurikoviča laikmetā cietokšņa mūru ieskautie klosteri valsts nomalē galvenokārt kalpoja aizsardzībai. Klosteriem piederēja lieli finanšu un zemes resursi, kas miera laikā kalpoja kā spēcīgas ietekmes sviras. Vairāk nekā vienu reizi valdošās dinastijas locekļi izmantoja klosterus kā patvērumu no ienaidnieku vajāšanas ģimenes strīdu laikā. Ivans Bargais piešķīra klosterim milzīgus līdzekļus, lai pieminētu vairāku tūkstošu viņa nogalināto bojāru, prinču, gubernatoru un viņu ģimenes locekļu dvēseles, kā arī konfiscēto īpašumu nosūtīja uz klosteriem.
Borisogļebskas klostera ietekmi uz Krievijas vēstures gaitu nemieru laikā nevar pārvērtēt, tas nokļuva traģisku notikumu vidū, kopā ar Rostovu Lielo tika izpostīts un izlaupīts visu veidu laupītāju laikā. haosa un anarhijas gadi, tomēr turpinot pildīt savu galveno garīgo misiju, iedvesmojot krievu karotājus vardarbībām, ceļot morāli cīnīties ar ienaidnieku – jauno kņazu-vovodu Mihailu Skopinu-Šuiski, kurš strauji virzījās uz poļu sagūstīto Maskavu. , 1610. gada ziemā no klostera mūkiem tika nosūtīts krusts ar svētību un pavēli sakaut ienaidnieku (ārzemnieki no galvaspilsētas tika izsisti, bet tikai uz sešiem mēnešiem). Un tas bija Borisogļebskas iedzīvotājiem 1612. gada vasarā, pirms atbrīvošanas (un galīgās) kampaņas pret Maskavu pret poļu intervencionistiem, būdami izbiedētās domās pēc ziņām par kazaku atamanu, uz kuru palīdzību viņš rēķinājās, nodevību, Pēc padoma, garīga atbalsta un atvadīšanās vārdiem vērsās princis Dmitrijs Požarskis, kura milicija tajā laikā atradās Jaroslavļā. Mūsu senčiem debesu aizlūgums nozīmēja ļoti daudz – tas iedvesmoja uzvarām, deva pašapziņu, vienoja.
Pēc tam tie, kas nāca pie troņa 1613. g Romanovs turpināja atbalstīt klosteri ar dāsnām iemaksām, un muižniecība, kas deva klostera solījumus, ziedoja klosterim savus ietaupījumus un zemi. Līdz brīdim, kad 1764. gadā tika izdots Katrīnas II manifests par klosteru zemju sekularizāciju, Borisogļebskas klosteris bija uzkrājis milzīgus līdzekļus gan naudas, gan īpašuma izteiksmē un varēja atļauties vērienīgu akmens celtniecību. Visas brīvi stāvošās konstrukcijas un visspēcīgākās sienas tika uzceltas tieši pirms 1764. gada. Vēlākos periodos jau esošajās ēkās tika veikti vai nu remontdarbi, vai rekonstrukcijas, vai papildinājumi. (Nākamajā attēlā ir redzamas klostera rietumu daļas sienas un torņi.)


Akmens celtniecība klosterī tika veikta divos posmos, ar pusotra gadsimta pārtraukumu - 1520. gados un 1670.-1690. gados, pateicoties kam raksturīgas iezīmes. arhitektūras stils atbilstošs laikmets. “Pirmā viļņa” arhitektūrā ietilpst divas mūra baznīcas - Borisa un Gļeba katedrāle (1524) un Pasludināšanas baznīca (1526) (abas saglabājušās), 2 rektora palātu ēkas (saglabātas), prosforas ēka ( maizes ceptuve, konservēta) un pirmo iemītnieku šūnas . (pēc vairākām rekonstrukcijām palika tikai mūri un pat tie, kas bija katastrofāli izpostītā stāvoklī). Attīstības “otrais vilnis” tika veikts īpašā mērogā. Līdz 17. gadsimta beigām klosteris aizņēma ceturtdaļu no tagadējās teritorijas, ko ieskauj koka mūri, kam bija plānojuma ziņā neregulāra izliekta līnija - pamazām noplukušas un vairs neatbilst paaugstinātajam klostera statusam. Jaunas spēcīgas mūra sienas ar divām ejām un vārtu baznīcām virs tām (1680. gada dienvidu Sergijevska un 1690. gadu ziemeļu Sreteņska) sāka būvēt, sākot no 1670. gadiem, sākot darbu no klostera dienvidu gala un pieturoties pie cita plānojuma. , paplašinot un iztaisnojot telpu līdz gandrīz regulāram taisnstūrim. Centrā nokļuva senas 16. gadsimta mūra ēkas, kā rezultātā klostera iekšienē izveidojās plašas pamestas teritorijas, uz kurām ierīkoja dārzu, piemājas dārzu, ieaudzēja ciedru birzi, izraka dīķus. Turklāt palielinātā iekšējā teritorija ļāva 1690. gadā uzcelt zvanu torni. Klosterī vēl ir daudz vietas, bet naktīs, it īpaši aukstajā sezonā, manuprāt, šeit nav īpaši ērti. Attēlā - klostera ziemeļu mūris, 1690. gadi, labajā pusē ir slīpētais stūra sardzes tornis Maksimovskaja, pa kreisi Sretenskas vārtu baznīca, 1690. gadi, manāma nogāze uz austrumiem - klosteris celts virs Kalns.


Spēcīgais cietokšņa perimetrs ir kompetenti aprīkots saskaņā ar visiem nocietinājuma noteikumiem unplānā tai ir gandrīz taisnstūra forma - sarežģītais reljefs neļāva iztaisnot skaidrus taisnus leņķus. Kopējais sienu garums ir 1040 m, augstums svārstās no 10 līdz 12 m, biezums sasniedz 3 m 14 torņi - no 25 līdz 40 metriem augstumā. Ja sadalām sienu kopējo garumu (1040 m) ar attālumu starp divām blakus esošām augšējā kaujas lauka spraugām (1,5 m), mēs secinām, ka no ienaidnieka vienlaikus varētu atšaut vismaz 693 cilvēki, tas ir pāris bataljoni. Klostera brāļu skaits šeit nekad nepārsniedza 80 cilvēkus, kas nozīmē, ka viņi rēķinājās ar apkārtējo iedzīvotāju palīdzību un pastiprinājumiem no ārpuses. Attēlā redzams apaļš stūra ziemeļrietumu tornis (1690).


Sienas ziemeļrietumu daļa (nākamajā fotoattēlā) atšķiras no pārējā perimetra. Šajā vienotajā zonā ir machicules - sienas dzegas ar spraugām gar augšējo malu. Izņemot šeit, tā nav nekur citur (kā arī nav kontrforsu), no kā izriet, ka visu sienu cēla dažādi meistari vairākos posmos, kas, ņemot vērā būvniecības apjomu, nav pārsteidzoši. Labajā pusē ir Sretenskas vārtu baznīca, ziemeļu ieeja klosterī, visa ziemeļu daļa celta 1690. gados.Klostera rietumu siena no Rostovas šosejas puses ir ļoti gleznaina neieņemamas citadeles kombinācija ar ezera spoguli. Kontraforsi šeit nav dekoratīvs elements, bet gan steidzama nepieciešamība: pamats stāv uz šauras zemes pārsedzes starp diviem ūdenskrātuvēm, neliela daļa dīķa iet iekšā cietokšņa sienās - šajā vietā gruntsūdens līmenis ir ļoti augsts.


Nocietinājumi ietver četrus stūra torņus – katrs no otra atšķiras gan pēc formas (apaļas vai daudzšķautņainas), gan ar virssegumu (telts vai kupolveida). Pirmā kārta, ziemeļrietumi, ar skatu uz ezeru – kupolveida žalūzijas pārsegs bez novērošanas klājs, bet, no otras puses, tas ir vienīgais zemākajā līmenī, kuram ir logi, nevis lielgabalu spraugas (no aizsardzības viedokļa diezgan nepraktiski).




Dienvidrietumu sešstūra tornis un dienvidu sienas vērpējs, 1680. gadi. Ja uz ideāli līdzenām (neuzķerties) sienām ir trīs robu rindas, tad stūra tornī tās ir pat piecas visos četros virzienos! Ienaidnieks noteikti nebūs vesels! Trīs apakšējās paredzētas smagajai artilērijai, augšējais šautenēm, otrais no augšas ir kaujai ar kājām, tieši uz galvām tiem, kas no ārpuses jau tikuši līdz tornim.
Ciets cietais kontrforss (nākamajā rāmī), balstoties no mūriem atraujoties dienvidaustrumu, arī sešstūra torni, celts 1787. gadā - “pie lielā stūra torņa, kas ir ļoti bīstams no pamatiem, no kura uz žoga sienas izveidojušās lielas bīstamas plaisas. Zināt, ka plaisa, pa kuru notiek lūzums, ir ļoti veca.






Stūra slīpētais ziemeļaustrumu tornis (iepriekšējais karkass) ar telts jumtu - Maksimovskaja - ir augstākais no visiem, augšā ir skatu laukums tiem, kas ne tikai zinātkāri, bet arī prot tajā uzkāpt. 38 metri, es jums saku, ir spēcīgi! Šo skatu torni apsaimnieko muzejs - par visu prieku samaksājām 250 rubļus ( ārpusē 2011. gadā klostera teritorijā nav muzeja kopš 2014. gada, tagad piekļuve sienām ir slēgta - Autora piezīme). Dimitrievska klosteris Rostovā, pie kura mēs dzīvojam ( 2011. gada vasaru pavadījām Rostovā Lielajā - Autora piezīme), ir arī skatu laukums, kurā var piekļūt daudz lētāk - 50 rubļi diviem, kopā ar fotografēšanu. Šeit ir muzejs...


Borisogļebskas klostera panorāma no 38 metru augstuma. Senās celtnes – kā uz delnas, tie ir pirmie klostera akmens tempļi. Kreisajā pusē - Borisogļebskas katedrāles (1524) slīpētas apsīdas. Tempļa sākotnējo izskatu būtiski izkropļoja 1778.–1780. gada pārstrukturēšana, kuras laikā tika uzcelta bunga, ķiveres formas kupols tika aizstāts ar mazāka diametra “sīpola formas kupolu ar pārtveršanu”. bungas, un pozakomarny pārklāšanās, ko pabeidza desmit kokoshniki, tika aizstāta ar praktiskāku četrslīpu - pārstrukturēšana, kas tika veikta visur, senās ēkas tās nemaz nedekorēja. Centrā ir elegants kupols Pasludināšanas baznīca(1526), ​​ar labajā pusē piestiprinātām rektora kamerām (pirmais stāvs celts 1520. gados, otrais celts 1690. gados), šīs abas ēkas tika apvienotas 19. gadsimtā, bet iekšpusē tām nav kopīga pāreja - viens no altāra logiem iekrīt mācītājmājas iekšienē. 16. gadsimta sākumā celtniecība klosterī tika veikta arhitekta Grigorija Borisova vadībā, kurš atstāja lielu nospiedumu viduslaiku Krievijas arhitektūras vēsturē.


Bet te jau ir biedējoši. Skats uz klostera austrumu sienu no Borisogļebskas klostera augstākā Maksimovskas torņa skatu laukuma, 38 metrus virs zemes uz neliela pleķīša zem kājām, mīļā māmiņ... Bīstamas kāpnes, no kurām kāja tiecas uz nošļukt. Kā viņi te agrāk skrēja, trako! Un vispār te ir pilnīgi viss-koka,dabisks,uz naglām un skrūvēm,kas mēdz izlīst no ligzdas!vēja aizpūstas. Vispār, ja uz kāda kurioza objekta ir iespēja pacelties virs zemes - bez vilcināšanās, par jebkuru naudu, tas ir tā vērts. Pasaule no augšas ir pavisam citādāka – daudzas sīkas lietas pazūd, lielas lietas redzamas no attāluma.


Bet kurš nemaz nebaidās, ir spārnotie radījumi uz smailēm. Viņi atņem klosterim nepatikšanas, pamana ienaidnieku no tālienes, aizsedz ar spārniem no nelaimēm, sargā mieru. Blakus esošo torņu smailes abās Sretenskas vārtu baznīcas pusēs virs ziemeļu jeb Ūdens vārtiem. Un meži visur un apkārt...


Sretenskas vārtu baznīca (1690) virs ziemeļu ieejas klosterī (redzams taisnstūra altāris), bijušie Ūdens vārti. Ustjas upe jau sen mainīja savu tecējumu, un tagad aiz šiem vārtiem (attēlā pa labi) atrodas Borisogļebskas ciema iepirkšanās iela ar saglabājušos bruģakmens bruģi. Veikali būvēti tieši klostera mūru pakājē (veikali celti 19. gs. par klostera līdzekļiem un iznomāti vietējiem tirgotājiem). Drudžains tirgus, kas mirgo uz nesatricināmu pagātnes akmens liecinieku fona.


Austrumu sienas sānu tornis atrodas kalna nogāzē tieši virs Rostovas-Ugličas šosejas. Droši vien nav iespējams uz nelīdzenas reljefa uzbūvēt 10 metrus augstu perimetru, kas neskarts būtu saglabājies trīs gadsimtus. Sienai ir nopietna novirze no vertikāles, kas redzama ar neapbruņotu aci. Plus vēl aizmūrēti torņi, kuru pamats arī uzvedas neprognozējami un dzīvo savu dzīvi. Rezultātā tādas 10 metru plaisas. Augšpusē platums, iespējams, ir ķieģelis, ne mazāk.


Arkas ir izvietotas pa visu sienu perimetru, dziļi iegremdētas trešdaļā biezuma. To funkcionalitāte ir šāda. Pirmkārt, celtniecības materiālu taupīšana. Otrkārt, iekšējās telpas vizuālā palielinājuma efekts (kas, starp citu, klosterī jau ir pārpārēm, teritorija gandrīz trešdaļa ir piepildīta ar ēkām). Un, treškārt, sienas iegūst kuriozu akustisku īpašību - visas iekšējās skaņas atbalsojas (atspīd) no arkām, tādējādi paliekot klostera telpā, sienu dēļ ārā neatskan ne čuksts, ne vārds.


Nepilna "muskešu" (augšējā) cīņa par šautenes uguni. Atrodas ik pēc pusotra metra pa visu perimetru.


Blakus esošo torņu augšējā daļa pie ieejas vārtiem. Trīs spraugas "muskešu" kaujai un divas vidējai kaujai, "varnitsa" - no vārda "var" ("verdošs ūdens"), caurumi ar slīpām sienām, kas ļauj šaut uz vietu tieši sienu pakājē, kā arī liet verdošus sveķus vai ūdeni tieši uz galvām uzbrucējiem. Nežēlīgi - bet iedarbīgi, bet tāpēc, ka te vispār nebija ko kāpt.


Apakšējā (“apakšējā”) kaujas sprauga trīs metru sienā ir paredzēta lielgabalu un citas artilērijas uzstādīšanai, kas estētiski dekorēta (katra, lūdzu, ievērojiet!) ar šādu pusloku rullīti. Vispār klosteris pārsteidz ar daudz tik mīļiem sīkumiem, nu, kāds jautā, kāds gan labums no visas šīs estētikas, kad runa ir par aizsardzības spēku? Bet nē - tiek ievēroti gan fortifikācijas likumi, gan lielākajai daļai detaļu pievienoti stingra skaistuma elementi. Monumentālā ēka-cietoksnis no tā iegūst papildu šarmu.


Tā tas izskatījās 300 gadus. Zem šiem mūriem nekad nav stāvējis svešs iebrucējs – pēc 1700. gada Krievija veica militāras operācijas uz citām savām robežām, tālu no šejienes. Sienas sargāja arhitektūras rezervātu, kuru tagad sāksim pētīt no iekšpuses.


Klostera teritorijā var iekļūt no divām pretējām pusēm. Dienvidu fasāde (tā ir fotoattēlā, slavenā Borisogļebskas dienvidu galerija, 1680) izskatās daudz koptāka un svinīgāka nekā ziemeļu, netīra, nomelnējusi un samīdīta. No ziemeļu vārtiem (pa kuriem lielais vairums apmeklētāju iekļūst klosterī) paveras skats uz ciematu, dienvidu (daudz retāk izmantotie) – uz mežu (precīzāk, uz kādreizējo priežu mežu). Virs abiem vārtiem tika uzcelti tempļi, arī pašu vārtu un virs tiem esošo galeriju arhitektūra ir vienāda - tie celti gandrīz vienlaikus, ar 10 gadu pārtraukumu. No abām pusēm platas un no pirmā acu uzmetiena diezgan neaizsargātas ejas sargā spēcīgi sānu torņi ar četrām robu rindām. Šis grandiozais skats parādās negaidīti, un graciozu pusapaļu griestu, logu, reljefa rakstu kombinācija ar apjomīgiem neieņemamiem torņiem atstāj ļoti spēcīgu iespaidu uz nesagatavotu skatītāju.


Kadrs ir katastrofāli divdimensiju. Šeit ir tik balts un sals, kā nekad nevar būt martā. Bet šis ir marts. Šeit ir tik kluss, ka zvana ausīs no neparastās visu skaņu neesamības. Taču ik pēc ceturtdaļas stundas klusumu pārtrauc klostera zvanu torņa zvani - un nav iespējams aizmirst par laika ritējumu. Sniegots ceļš uz klosteri, mazā ciematā, plašas valsts vidū, ceļš, pa kuru vismaz reizi mūžā vajadzētu iziet katram...
(Turpinājums sekos...)