Palīdzība par Tele2, tarifi, jautājumi

Cilvēks atlicina laiku sportam vai kursu apmeklēšanai, bet, runājot par dievkalpojumu, ir tūkstoš argumentu, kāpēc neiet uz templi. Bīskaps Silvestrs (Stoičevs) par gavēņa dievkalpojumiem.

Lord Silvestrs, kā Pareizticīgais kristietis jātur lielisks ieraksts Un par kādiem īpašiem pakalpojumiem šajā periodā mums ir svarīgi zināt?

Ievērojot Lielo gavēni, ir svarīgi, tā teikt, pareizi novietot akcentus. Bieži gavēnī, lai cik dīvaini tas neizklausītos, ļaujas galējībām. Kāds gavē ļoti, ļoti stingri līdz spēku izsīkumam un spēku izsīkumam, savukārt citi, gluži pretēji, gandrīz no pirmajām dienām sāk meklēt iespējas “atbrīvoties”. Un ar indulgencēm ir pat komiskas situācijas. Vēl būdams students, es biju liecinieks kādai sarunai: kāds draudzes loceklis lūdza savu biktstēvu atbrīvot no badošanās, motivējot viņu ar daudzām slimībām, kas viņu pārņēma. Viņš, saprotot vājumu, svētīja un tad jautā: "Ko tu gribi ēst gavēnī?" Draudzes loceklis atbild: "Piens, biezpiens, kefīrs, olas un, protams, zivis." Tad priesteris viņai sašutis atbildēja, ka tā nav gavēņa atslābināšana, bet gan praktiski tā atcelšana. Tāpēc badošanās laikā nevajadzētu steigties galējībās.

Turklāt gavēnis kopumā un jo īpaši Lielais gavēnis ir jāsaista ar grēku nožēlu, tas ir, ar attīrīšanos no kaislībām. Tāpēc šajās dienās ir īpaši jāpieliek pūles, lai izskaustu savas ļaunās tieksmes. Svarīga pareizas gavēņa ievērošanas sastāvdaļa ir žēlastības darbi. Un, protams, svētā četrdesmit diena, laiks īpaša lūgšana. Jau pirmā gavēņa nedēļa rada noskaņojumu lūgšanai. Piemēram, pirmās 4 dienas tiek lasīts Krētas Andreja Lielais kanons.

- Un ko nozīmē kanons Sv. Andrejs no Krētas?

Šī kanona nozīme ir aicinājums nožēlot grēkus, mainīt dzīvesveidu saskaņā ar Kristus mācībām. Kanons ir liels – tajā ir aptuveni 250 tropāriju. Daudzu no tiem saturs atsaucas uz Svētajiem Rakstiem. Kanonā ir ļoti daudz atsauču, mājienu uz sakrālo vēsturi. Izmantojot Bībeles stāstījumu piemēru, tiek parādīts, ka Dievs piedod cilvēkiem, pat neskatoties uz katastrofāliem kritieniem, un atgādina, ka grēku nožēlošana ir dzīvesveida maiņa, radikālas pārmaiņas dzīvē.

Vienā no kanona troparioniem ir šāds izteiciens “Kaislību pašizdomāts” (krievu valodā: “Es padarīju sevi par elku, ar kaislībām sagrozot savu dvēseli”). Šo vārdu nozīme ir ļoti dziļa: cilvēks, apmierinot savas kaislības, kļūst par elku sev. Mēs kalpojam sev, slavējam sevi, visu darām sev, uzskatām sevi par sava spēka, veiksmes avotu, ticam tikai sev un paļaujamies tikai uz sevi. Lūk, pie kā noved kaislību apmierināšana. Kanonā arī teikts, ka mums ir svarīgākais nebūt pašsadedzinātājiem, nevis eksistēt, lai sev iepriecinātu, bet dzīvot saskaņā ar Dieva baušļiem. Krētas Andreja kanons ir atgādinājums, ka Dievs ir tas, kas glābj, piedod, apžēlo un dod iespēju garīgi atdzimt.

Vai šī kanona lasīšanas laikā pareizticīgajiem ir obligāti jābūt klāt? Vai ir kādi kanoniski noteikumi?

Pareizticīgās baznīcas kanoniskā tradīcija runā par nepieciešamību apmeklēt liturģiju. Attiecībā uz Krētas Andreja kanonu šādu priekšrakstu nav. Bet jāsaprot, ka svarīgs ir nevis pienākuma princips (kā saka, “vergs nav svētceļojums”, neviens nebūs spiests nevienu vadīt), bet gan vēlme un lēmums būt Baznīcā. dievkalpojuma laikā. Noteikti ir visa rinda faktori, kas var ietekmēt: darbs, komandējumi, slimības, tuvinieku veselība, neatliekamas lietas utt. Tieši šī vēlme iesaistīties Baznīcas liturģiskajā dzīvē tiek pārbaudīta līdzīgā situācijā, kad no vienas puses no otras puses, ir visi šie steidzamie un nozīmīgie iemesli, no otras puses, vēlme apmeklēt vismaz pirmo nedēļu visos dievkalpojumos.

Var izdarīt šādu salīdzinājumu: cilvēks atlicina laiku sportam vai kursu apmeklēšanai, bet, runājot par dievkalpojumu, ir tūkstoš argumentu, kāpēc neiet uz baznīcu: sāp kājas, sāp mugura, klibs, akls, ceļo tālu, nekas nav. skaidrs utt. d Tie ir attaisnojumi. Cilvēki, noguruši no darba, atrod laiku, lai darba dienas beigās aizietu, teiksim, uz kursiem svešvalodas. Kur arī ne viss ir skaidrs, bet tomēr viņi ir gatavi tērēt laiku un pūles, lai saprastu valodu, bet nez kāpēc situācijā, kad nav skaidrs, ko viņi lasa templī, viņi netērē laiku un pūles. saprast, bet pieņemt radikālo Risinājums ir es vispār neiešu. Šāda rīcība ir neloģiska. Ja cilvēkam ir interese saprast dievkalpojumā lasīto, tad viņš atradīs iespēju saprast un saprast. Kopumā, kā saka, "kas grib, meklē iespējas, un kurš negrib, meklē iemeslus".

Dzīvē tiešām ir daudz rūpju, cilvēki ir ieauguši pasaulīgo lietu nīcībā, un Lielais gavēnis ir tieši tas periods, kad vismaz neliela sava laika daļa ir jāatliek un jāvelta Dievam. Šajā gadījumā interesanta doma no Gregora Dialoga, kurš Lielo gavēni uzskata par desmito tiesu no gada, kas jāatdod Dievam. Patiešām, ja mēs ignorējam svētdienas, kad gavēnis ir atslābināts, un Klusā nedēļa (kas hartā tiek aplūkota atsevišķi no Svētā Fortecost), tad tiek iegūtas 36 dienas, tas ir, gandrīz desmitā daļa no gada.

Lielais kanons ir vēl viena no nedaudzajām iespējām lūgšanai ceļos. Nav daudz dievkalpojumu, kur viss templis noliecas līdz zemei. Pastāstiet mums par šo funkciju.

Nomešanās ceļos pareizticīgajā baznīcā ir saistīta ar dziļu sirds nožēlu, ar grēku nožēlu. Piemēram, prieka dienās noliekties ir nepareizi, hartā tas nav noteikts. Piemēram, iekšā Lieldienu dienas suminājumi tiek atcelti.

Bet Lielā gavēņa laikā, intensīva varoņdarba, grēku nožēlas atgādinājuma, laikā ir jārīkojas saskaņā ar stāvokli. Protams, nomešanās ceļos mūs ieved grēku nožēlas gaisotnē. Tāpēc, ja iespējams, jums ir jāveic noliekšanās: lūgšanas laikā Sv. Sīrietis Efraims pēc katra Lielā kanona tropārija Sv. Andrejs no Krētas. Savulaik tā bija izplatīta prakse, tad dažādu apstākļu dēļ tā nebija visās baznīcās.

Tomēr tagad, Lielā gavēņa pirmajā nedēļā, Kijevas-Pečerskas lavras un daudzu draudzes baznīcu draudzes locekļi, gan jauni, gan veci, paklanās katram Sv. Endrjū.

Intervēja Natālija Goroškova

Krētas Andreja grēku nožēlas kanons

Lielā kanona teksts in HTML formāts:

Lielā kanona baznīcas slāvu teksts ar tulkojumu krievu valodā, Bībeles stāstījumu pielikums un Sv. Andrejs no Krētas PDF formāts:

Lielā gavēņa pirmās nedēļas pirmdiena

1. dziesma

Irmoss:

Koris:

No kurienes es sākšu vaimanāt par savu nolādēto darbu dzīvi? Kā lai es sākšu, ak, Kristus, tagadējo raudāšanu? bet, kā žēlsirdīgam, dod man grēku piedošanu.

Nāc, nožēlojamā dvēsele, ar savu miesu, atzīsties visa Radītājam un paliec pārējais bijušajā nerunībā un aiznes asaras pie Dieva grēku nožēlā.

Esiet greizsirdīgs pret noziedzības pirmatnējo Ādamu, pazīstiet sevi kailu no Dieva un vienmēr klātesošās Valstības un salduma, grēkojiet manis dēļ.

Ak man, nolādētā dvēsele, kāpēc tu esi kļuvusi kā pirmā Ieva? jūs redzējāt ļaunumu, jūs ievainoja augstiene, un jūs pieskārāties kokam, un jūs drosmīgi garšojat bezvārdu ēdienu.

Ievas vietā jutekliskā doma bija Ieva, miesā kaislīga doma, kas rādīja saldu un garšīgu arvien rūgtu dzērienu.

Bija cienīgi tikt izraidītam no Ēdenes, it kā neturot savu vienīgo, Pestītāja, Ādama bausli: ja nu es cietīšu, vienmēr aizslaucot Tavus dzīvnieciskos vārdus?

Un tagad: Dievmāte, cerība un aizlūgums no tavas dziedāšanas, ņem no manis smago grēcīgo nastu un, tāpat kā Tīrās dāma, nožēlo, pieņem mani.

2. dziesma

Irmoss:

Uzmanies, debesis, un es runāšu, ak zeme, iedvesmo balsi, kas nožēlo Dievu un dzied par Viņu.

Uzmanies, Dievs, mans Pestītāj, ar savu žēlsirdīgo aci un pieņem manu sirsnīgo atzīšanos.

Es esmu grēkojis vairāk nekā visi cilvēki, es esmu grēkojis tikai pret jums; bet apžēlojies kā Dievs, Pestītājs, Tava radība.

Iztēlojies savu kaislību neglītumu, es ar žēlīgām tieksmēm esmu sabojājis prāta skaistumu.

Vētra uzvarēs ļaunos, žēlīgais Kungs; bet izstiep savu roku Pēterim un man.

Es apgānīju savu miesu ar tērpu un zvīņām, ezis tēlā, Pestītāj, un pēc līdzības.

Aptumšojot kaislību garīgo skaistumu ar saldumiem un visādā veidā viss prāts radīja putekļus.

Es tagad esmu saplēsis savas pirmās drēbes, uz dienvidiem no manis, Radītāja no sākuma, un no turienes es guļu kails.

Esmu ietērpies saplēstā halātā, kā daudzas čūskas ar padomu, un man ir kauns.

Pārpilnās netikles asaras, un es piedāvāju, šķīstī mani, Pestītāj, ar Tavu labestību.

Es skatījos uz dārza skaistumu un mani prāts maldināja: un no turienes es guļu kails un apkaunots.

Delaša man uz muguras visi kaislību priekšnieki, turpinot savu netaisnību uz mani.

3. dziesma

Irmoss: Uz nekustamo Kristu, Tavu baušļu akmeni, liec manas domas.

Reizēm Tas Kungs lija uguni no Tā Kunga, vispirms tie skāra Sodomas zemi.

Glābies kalnā, dvēsele, kā Lots, un nozag Sigoram.

Bēdziet no degšanas, dvēsele, bēdziet no Sodomas degšanas, bēdziet no Dievišķās liesmas samaitātības.

Es esmu grēkojis pret tevi vienu, es esmu grēkojis vairāk par visiem, Kristus Pestītāj, nenicini mani.

Tu esi labais gans, meklē mani, jēru, un nenicini maldīgo.

Tu esi mīļais Jēzu, Tu esi mans Radītājs, Tevī, Pestītāj, es tapšu taisnots.

Es atzīstu Tev, Pestītāj, esmu grēkojis, esmu grēkojis Tev; bet vājina, atstāj mani, it kā tu būtu līdzjūtīgs.

Slava: ak, Trīsvienības vienotības Dievs, glāb mūs no valdzinājuma, kārdinājumiem un apstākļiem.

Un tagad: Priecājieties, Dievam tīkamā dzemde, priecājieties, Kunga troni, priecājieties, mūsu dzīves māte.

4. dziesma

Irmoss:

Nenicini savus darbus, nepamet savu radījumu, Taisnīgums. Ja tikai es grēkotu kā cilvēks vairāk nekā jebkurš cilvēks, Cilvēces mīļotājs; bet imashi, kā visu Kungs, spēks piedot grēkus.

Beigas tuvojas, dvēsele, beigas tuvojas, un nevērīgi, ne sagatavojies, laiks sarūk: Celies, pie durvīm ir Tiesnesis. Kā sapnis, kā krāsa plūst dzīves laiks: kāpēc mēs esam nemierīgi veltīgi?

Pacelies, mana dvēsele, savus darbus, ko esi darījis, domā un liec to sev priekšā un izlaid savu asaru lāses; rtsy ar drosmi darboties un domas Kristum un tikt taisnoti.

Dzīvē nebija ne grēka, ne darbības, ne ļaunprātības, pat ja es, Glābējs, neesmu grēkojis ar prātu un vārdu, un ar gribu, ar ierosinājumu, ar domu, un ar darbu, grēkojot, it kā neviens nekad to nebūtu darījis.

No šejienes pirmais tika nosodīts, no visur bijušie, nolādēti, no savas sirdsapziņas, pat visnepieciešamākā lieta pasaulē: Tiesnesis, mans Pestītājs un Vedča, saudzē un atbrīvo, un glāb mani, tavs kalps.

Kāpnes, kas senatnē tika uzskatītas par izcilām patriarhiem, mana dvēsele liecina par aktīvu augšupeju, saprātīgu augšupcelšanos: ja vēlaties dzīvot ar darbiem, saprātu un redzi, atjaunojieties.

Dienas karstums patriarha dēļ pārcieta grūtības un nesa nakts putas, radot krājumus katrai dienai, ganiet, smagi strādājiet, strādājiet un apvienojiet divas sievas.

Saprotiet manas divas sievas, darbu un prātu redzeslokā, Lea, darbu, it kā daudz bērnu, Reičela, kā prātu, it kā darbietilpīgu; jo bez darbiem netiks labots ne darbs, ne redzējums, dvēsele.

5. dziesma

Irmoss:

Naktī mana dzīve pagāja uz visiem laikiem, jo ​​tā bija tumsa, un tumsa man bija dziļa, grēka nakts, bet kā dēla dienu, Glābējs, parādi man.

Atdarinādams Rūbenu, nolādētais Az, es darīju nelikumīgus un nelikumīgus padomus pret Visaugstāko Dievu, apgānīju savu gultu, jo viņš ir mans tēvs.

Es atzīstu Tev, ķēniņ Kristu: esmu grēkojis, esmu grēkojis, it kā pirms brāļiem Jāzepa būtu pārdevis šķīstības un šķīstības augļus.

No radiniekiem sazinājās taisnā dvēsele, kas tika pārdota saldā darbā, pēc Tā Kunga līdzības: jūs visi esat, mana dvēsele, jūs pārdeva jūsu ļaunie.

Atdariniet Jāzepa taisno un šķīsto prātu, nolādēto un neprasmīgo dvēseli, un neļaujiet sevi aptraipīt bezvārdu centieniem, vienmēr nelikumīgiem.

Un ja Jāzeps dažkārt dzīvotu grāvī, Kungs Kungs, bet Tava apbedīšanas un augšāmcelšanās tēlā: ja nu es tev atnestu ķīnīti?

6. dziesma

Irmoss:

Asaras, Pestītāj, ar savām acīm un no manas nopūtas dziļumiem es nesu tīru, saucot manā sirdī: Dievs, es esmu grēkojis, šķīstī mani.

Tu, dvēsele, izvairies no sava Kunga kā Datans un Avirons, bet apžēlojies, piesauc no pazemes elles, lai zemes bezdibenis tevi neaizsedz.

Kā jauneklis, dvēsele, nikns, tu kļuvi kā Efraims, kā zamšāda no slazdiem, lai izglābtu tavu dzīvību, liekot lietā savu prātu un redzi.

Lai Mozus roka mums, dvēsele, apliecina, kā Dievs var balināt un attīrīt spitālīgā cilvēka dzīvi, un nekrīti izmisumā, ja esi spitālīgais.

Kungs apžēlojies. (Trīs reizes.)

Slava, Un tagad:

Kontakion, 6. tonis:

7. dziesma

Irmoss:

Es esmu grēkojis, esmu grēkojis un noraidījis Tavu pavēli, it kā es būtu grēkots, un esmu uzlicis sev kreveles ar čūlām; bet apžēlojies par mani pats, jo tu esi žēlsirdīgs, tēvu Dievs.

Manas sirds noslēpums ir grēksūdze Tev, mans Tiesnesis, redzi manu pazemību, redzi manas bēdas un tagad pievērs uzmanību manam spriedumam un pats apžēlojies par mani, kā tu esi žēlīgs, tēvu Dievs.

Sauls dažreiz, gluži kā iznīcinot savu tēvu, dvēseli, ēzeli, pēkšņi atrod valstību prostitūcijai; bet esiet nomodā, neaizmirstiet sevi, jūsu dzīvnieciskās iekāres ir patvaļīgākas nekā Kristus valstība.

Dāvids dažreiz ir krusttēvs, ja tu grēko tīri, mana dvēsele, viņš tika nošauts ar bultu, pārkāpdams laulību, bet viņš tika notverts ar slepkavības kopiju; bet tu pats esi slims ar vissmagākajiem darbiem, ar pašmērķīgām vēlmēm.

Apvienojiet tad Dāvids dažkārt netaisnību, netaisnību, bet netiklības izšķīdināšanu slepkavībā, grēku nožēlu, tīru ticības izpausmi; bet tu pati, viltīgākā dvēsele, darīji to, nenožēlojot grēkus Dieva priekšā.

Dāvids dažreiz iztēlojas, norakstījis dziesmu kā uz ikonas, par kuru viņš nosoda, ezis, saucot: apžēlojies par mani, jo tu viens pats esi grēkojis visu Dievu, šķīstī mani pats.

Un tagad: Mēs dziedam Tev, svētī Tevi, mēs paklanāmies Tev, Theotokos, it kā Nešķiramā Trīsvienība būtu dzemdējusi Vienoto Kristu Dievu, un Tu pats Tevi atvēri mums, kas esam uz zemes, Debesu.

8. dziedājums

Irmoss:

Grēkojis, Pestītāj, apžēlojies, pacel manu prātu uz atgriešanos, pieņem mani, kas nožēlo grēkus, apžēlojies, saucot: Es esmu Tevi grēkojis, glāb mani, pārkāpēji, apžēlojies par mani.

Ratu braucējs Elija iekāpa tikumu ratos, it kā debesīs, dažkārt paceļoties augstāk no zemes: tāds ir rezultāts, mana dvēsele, domā par saullēktu.

Elīsa reizēm saņēma žēlastību pret Eliju, saņēma īpašu žēlastību no Dieva; bet tu, mana dvēsele, nepiedalīji žēlastības sēšanu nesavaldībai.

Jordānas straume ir pirmā Elijas Elīsas žēlastība simts visur un visur; bet tu, mana dvēsele, nepiedalīji žēlastības sēšanu nesavaldībai.

Dažkārt, dvēsele, iedibini taisnu somanīti labā noskaņojumā; tu neievedi tevi mājā, ne svešinieku, ne ceļotāju. Tās pašas zāles mētājas ārā, raud.

Geezjevu tu atdarināji, nolādēts, vienmēr slikts prāts, dvēsele, kura naudas mīlestību nolika vecumdienām; bēgt no elles uguns, atkāpies no saviem ļaunajiem.

9. dziesma

Irmoss:

Prāts ir saasināts, ķermenis ir slims, gars ir slims, vārds ir izsmelts, dzīve ir mirusi, gals ir pie durvīm. Tā pati, mana nolādētā dvēsele, ko tu darīsi, kad Tiesnesis nāks pārbaudīt tavu?

Mozus atnes tev pasauli, dvēsele, un no tā visas derības Raksti, kas tev pateiks taisnos un netaisnos: no tiem otrais, par dvēseli, tev atdarināja, nevis pirmais, kas grēkojis pret Dievu.

Bauslība ir izsmelta, Evaņģēlijs svin, Raksti tevī ir nolaidīgi, pravieši ir izsmelti un viss taisnīgais vārds; tavas kreveles, ak dvēsele, vairojies, es neeksistē kā ārsts, kas tevi dziedina.

Es citēju jaunos pamācības Rakstus, iepazīstinot jūs, dvēsele, ar maigumu: taisnie ir greizsirdīgi uz taisnajiem, bet novērš grēciniekus un izlīdzina Kristu ar lūgšanām, gavēšanu, šķīstību un godbijību.

Kristus kļuva par cilvēku, aicinot zagļus un netikles uz grēku nožēlu; dvēsele, nožēlo grēkus, valstības durvis jau ir atvērtas, un farizeji un muitnieki un laulības pārkāpēji, kas nožēlo grēkus, to gaida.

Kristus kļuva par cilvēku, baudīdams miesu un visu dabas būtības egli, ar tavu vēlmi piepildi grēku, izņemot tevis līdzību, ak dvēsele, un Viņa līdzjūtības priekšstatu.

Glābiet Kristu Magus, sasauciet ganus, ļaužu mazuli, mocekļus, pagodiniet vecākos un vecās atraitnes, jūs nebijāt greizsirdīgs uz viņiem, dvēsele, ne darbs, ne dzīvība, bet bēdas jums, kad jūs būsiet tiesāts.

Kad esat gavējis To Kungu četrdesmit dienas tuksnesī, sekojiet steigai, parādot cilvēku; dvēsele, nekļūsti slinks, ja tev uzbrūk ienaidnieks, ar lūgšanu un gavēni, lai tas atspīd no tavām kājām.

Koris:

Andrej, godīgais un svētīgākais Tēvs, Krētas mācītājs, nebeidz lūgt par tiem, kas tev dzied: lai mēs esam atbrīvoti no visām dusmām un bēdām, un samaitātības un neizmērojamiem grēkiem, uzticīgi godājot tavu piemiņu.

Tās pašas divas sejas dzied kopā Irmoss:

Lielā gavēņa pirmās nedēļas otrdiena

1. dziesma

Irmoss:

Koris: Apžēlojies par mani, Dievs, apžēlojies par mani.

Kaina slepkavība ir pagājusi pēc bijušā dvēseles sirdsapziņas slepkavas, atdzīvinot miesu un cīnoties pret mani ar maniem viltīgajiem darbiem.

Ābel, Jēzu, ne kā patiesība, es nenesu tev patīkamu dāvanu, kad ne dievišķus darbus, ne tīrus upurus, ne nevainojamu dzīvi.

Tāpat kā Kains un mēs, nolādētā dvēsele, viss darbu Radītājs ir netīrs, ļauns upuris un nepiedienīga dzīve: mēs tiksim nosodīti tāpat.

Vējainais dzīvības Radītājs, devis man miesu un kaulus, un elpu, un dzīvību; bet, mans Radītājs, mans Glābējs un Tiesnesis, nožēlo grēkus, pieņem mani.

Es informēju Tevi, Pestītāj, grēkus, pat darbus un savu čūlu dvēseli un ķermeni, pat slepkavnieciskās domas par laupīšanu, kas pārņem mani.

Pat ja esmu grēkojis, Pestītāj, bet mēs zinām, it kā tu būtu cilvēces mīlētājs, tu žēlsirdīgi sodi un sirsnīgi apžēlojies: tu plēsi un plūst, kā tēvs, piesaucot pazudušo bērnu.

Slava: Augstā Trīsvienība, ko pielūdz Vienotībā, paņem no manis smago grēcīgā nastu un, kā žēlsirdīgajam, dāvā man maiguma asaras.

2. dziesma

Irmoss: Uzmanies, Debesis, un es sludināšu un dziedāšu par Kristu, kas miesā nācis no Jaunavas.

Man ir grēks šūt kopā ādas apģērbus, pakļaujot mani pirmajām bagātīgi austajām drēbēm.

Es esmu pārklāts ar aukstuma tērpu, piemēram, vīģes lapas, denonsējot savas autokrātiskās kaislības.

Ģērbies apkaunojošā halātā un asiņainā želejas strāvā kaislīgā un mīļā vēderā.

Es kritu kaislīgā iznīcībā un materiālās laputīs, un no šī brīža līdz šim ienaidnieks mani ir nomocījis.

Mīlošai un mīlestības pilnai nesavaldīgai dzīvei, Glābējs, tagad dod priekšroku, man ir smaga nasta.

Slikto domu miesīgo tēlu izgreznoju ar dažādiem nodokļiem un esmu nosodīts.

Viņš cītīgi rūpējās par ārējo rotājumu, nicinādams Dieva iekšējo telti.

Pirmā tēla pagrabā ir laipnība, Pestītājs, kaislības, dienvidi, it kā dažreiz drahma, prasījusi, atradusi.

Es esmu grēkojis, kā netikle, es saucu uz Tevi: es esmu grēkojis ar Tevi vienatnē, kā miers, pieņem, Pestītāj, un manas asaras.

Attīries, kā muitnieks, es saucu uz Tevi, Pestītāj, šķīstī mani: neviens cits, kas ir no Ādama, kā es, nav grēkojis ar Tevi.

Slava: Viens Tevi trijās sejās, es dziedu visu Dievu, Tēvu un Dēlu un Svēto Garu.

Un tagad: Vistīrākā Theotokos Jaunava, Viena Vispilnīgākā, cītīgi lūdzieties, ezī mēs tiksim izglābti.

3. dziesma

Irmoss:

Dzīvības avots ir saistīts ar Tevi, Iznīcinātāja nāve, un es saucu uz Tevi no savas sirds pirms beigām: esmu grēkojis, šķīsti un glāb mani.

Es esmu grēkojis, ak Kungs, esmu grēkojis Tev, šķīstī mani: nav neviena, kas būtu grēkojis pret cilvēkiem, kurus es grēkā nebūtu pārspējis.

Noas, Glābēja, netiklības atdarinātāju vadībā, viņi iegremdēšanas plūdos mantoja nosodījumu.

Hama onago, dvēsele, kas atdarina paricīdu, kauns neaptvēra sirsnīgo, veltīgi atgriežas.

Iekaisums, tāpat kā Lots, skrien, mana dvēsele, grēko: skrien Sodomu un Gomoru, palaid katras bezvārda vēlmes liesmu.

Apžēlojies, Kungs, apžēlojies par mani, es saucu uz Tevi, kad Tu nāc ar saviem eņģeļiem, atalgo katru pēc darbu īpašībām.

4. dziesma

Irmoss: Pravietis dzirdēja tavu atnākšanu, Kungs, un nobijās, it kā tu gribētu piedzimt no Jaunavas un parādīties kā vīrietis, un sacīja: Es dzirdēju tavu dzirdi un baidījos, slava tavam spēkam, Kungs.

Uzmanies, mana dvēsele, strādā, it kā senatnē dižens patriarhos, lai tu apgūst saprātīgu rīcību, lai tu esi prāts, redzi Dievu un vīzijā sasniedz nezūdošu tumsu, un tu būsi liels. tirgotājs.

Divpadsmit lielie patriarhi patriarhos, kas radījuši bērnus, slepus apliecina jums darbīgā, mana dvēsele, augšupejas kāpnes: bērni kā pamati, pakāpes, kā kāpumi, gudri klājot.

Ēsavs, kas bija nīsts, līdzinājies tev, dvēsele;

Ēsavu sauca par Edomu sieviešu apmulsuma dēļ: ar nesavaldību mēs pastāvīgi iekvēlinām un apgānām ar saldumu, tika nosaukts Edoms, kas, kā teikts, iekaisina grēcīgas dvēseles dvēseli.

Dzirdot Ījabu pūžņā, par manu dvēseli, kas bija attaisnojama, jūs nebijāt greizsirdīgs par šo drosmi, jums nebija stingra piedāvājuma, pat nosvērt, un jūs vilināja attēls, bet jūs izskatījāties nepacietīgs.

Pat pirmais tronī, kails tagad pūžņā, pūžņojies, daudz bērnu un krāšņi, bezbērnu un bezpajumtnieki veltīgi: kambaris ir pūžņots un kreveles krevelēs ir prātīgi.

Slava: neatdalāma būtne, nesaplūstošas ​​personas, es teoloģizēju Tevi, Trīsvienība, viena Dievība, kā Vienotā Valstība un Tronis, Es saucu Tev lielisku dziesmu augstākajās himnu dziesmās.

Un tagad: Un jūs dzemdējat, un jūs esat jaunava, un jūs abi esat Jaunavas dabā, Piedzimt atjauno dabas likumus, bet dzemde dzemdē, kas nedzemdē. Kur Dievs vēlas, dabas kārtība tiek sakauta: viņš rada vairāk, koks grib.

5. dziesma

Irmoss: Rīts no nakts, cilvēces mīļotāj, apgaismo, es lūdzu un vadi mani pie Taviem baušļiem un māci man, Pestītāj, pildīt Tavu gribu.

Moiseovs dzirdēja, kā tu šķirstu, dvēseli, ūdeņus, upes viļņus, it kā skrienot veco darbu ellē, faraonu rūgtos padomus.

Ja jūs dzirdējāt, ka sieviete dažreiz nogalina mūžīgu vīrišķīgu, nolādētu dvēseli, šķīstības aktu, tagad, tāpat kā lielais Mozus, ssi gudrību.

Tāpat kā Mozus lielais ēģiptietis, prāts, ievainots, nolādēts, nenogalināja tevi, dvēsele; un kā, teiksim, jūs dzīvojat kaislību tuksnesī, nožēlojot grēkus?

Lielais Mozus pārcēlās uz tuksnesi; nāc, atdarini šo dzīvi, un Teofānijas krūmā, dvēsele, tu būsi vīzijā.

Iedomājieties Mozus zizli, dvēsele, kas triecas pret jūru un sabiezina dziļumu Dievišķā krusta tēlā: jūs varat darīt to pašu.

Ārons piedāvā Dievam uguni neaptraipītu, neglaimojošu; bet Hofnijs un Finehass, tāpat kā tu, dvēsele, ienes Dievam svešu dzīvi, aptraipītu dzīvi.

Slava: Tevi, Trīsvienība, mēs slavējam Vienoto Dievu: svēts, svēts, svēts tu esi, Tēvs, dēls un dvēsele, vienkārša būtne, kuru vienmēr pielūdz Vienotība.

Un tagad: No Tevis uzvelc manu maisījumu, neiznīcīgā, bezvīra māte Devo, Dievs, kas radīja plakstiņus, un savieno cilvēka dabu ar Sevi.

6. dziesma

Irmoss: No visas sirds raudi pie dāsnā Dieva, uzklausi mani no pazemes elles un pacel manu vēderu no laputīm.

Viļņi, Pestītāj, no maniem grēkiem, it kā atgriežoties Melnajā jūrā, mani pēkšņi pārklāj, kā ēģiptieši dažreiz ir tristati.

Nesaprātīgi, dvēsele, jums bija patvaļa, kā pirms Izraēlas: Dievišķā manna jums paredzēja bezvārdu žēlastības kaislību paklausību.

Dārgumi, dvēsele, tu devusi priekšroku kānaāniskām domām nekā akmens dzīslai, no nevērtīgas gudrības upe kā bļoda izlej teoloģijas straumes.

Cūkgaļas gaļa un katli un ēģiptiešu ēdieni, vairāk nekā debesu, tu, mana dvēsele, esi paredzējis kā seni nesaprātīgi cilvēki tuksnesī.

Kā sist Mozum, Tavam kalpam, ar akmens stieni, tēlaini dodot dzīvību tavām ribām, priekšnojautu, no tām visu dzīvības dzērienu, Pestītāj, mēs smeļam.

Izmēģini, dvēsele, un skaties, kā Jozua, zemes apsolījumus tādu, kāda tā ir, un dzīvo tajā ar labu likumu.

Un tagad: Tava miesa dzemdē mums Dievu, kas mums ir iedomāts: Viņu, kā visa Radītāju, lūdz, Dievmāte, lai caur Tavām lūgšanām mēs tiktu taisnoti.

Kungs apžēlojies. (Trīs reizes.)

Slava, Un tagad:

Kontakion, 6. tonis:

Mana dvēsele, mana dvēsele, celies, kāpēc tu guļi? beigas tuvojas, un imaši satraucies: tad mosties, lai Dievs Kristus apžēlo tevi, kas ir visur un visu piepilda.

7. dziesma

Irmoss: Grēkojies, netaisnīgs, netaisnīgs Tavā priekšā, zemāks vērīgais, zemākais līdzradītājs, kā Tu mums esi pavēlējis; bet nenodod mūs līdz galam, ak, tēvu Dievs!

Kivots, it kā nestu ratos, Zany, kad pārvēršos par teļu, es tam pieskaros, mani vilina Dieva dusmas; bet, izbēgusi no šīs drosmes, dvēsele, godā Dievišķo daudz godīgāk.

Tu dzirdēji Absalomu, kā tu piecēlies pie dabas, tu zināji to netīro darbu, kas apgānīja sava tēva Dāvida gultu; bet jūs atdarinājāt šo kaislīgo un žēlīgo tiekšanos.

Jūs pakļāvāt savu nerealizējamo cieņu savam ķermenim, izņemot Ahitofelu, atraduši ienaidnieku, dvēseli, jūs pazeminājāt šo padomu; bet pats Kristus ir izkaisīts, lai jūs visādos veidos tiktu pestīti.

Zālamans, brīnišķīgais un gudrības žēlastības pilns, dažkārt darījis šo ļauno lietu Dieva priekšā, aiziet no Viņa; viņam tu esi kļuvusi līdzīga savai nolādētajai dzīvei, dvēsele.

Saldiniet savu kaislību pievilcību, diemžēl, man, gudrības aizbildnim, pazudušo sievu aizbildnim un svešiniekam no Dieva: jūs atdarinājāt viņu ar savu prātu, dvēseli, ar netīro juteklību.

Jūs bijāt greizsirdīgs uz Roboāmu, kurš neklausīja tēva padomam, bet arī uz ļaunāko kalpu Jerobeāmu, bijušo atkritēju, dvēseli, bet bēgat no atdarināšanas un piesaucāt Dievu: jūs esat grēkojis, apžēlojies par mani.

Slava Trīsvienībai Vienkāršā, nešķiramā, viendabīgā un viena būtība, gaisma un gaisma, un svētā trīs un viena svētā trīsvienība Dievs tiek dziedāts; bet dziedi, slavini Vēderu un Vēderu, dvēsele, visu Dievu.

8. dziedājums

Irmoss: Viņa debesu karapulki slavē un drebē ķerubus un serafus, katru elpu un radību, dzied, svētī un paaugstina mūžīgi.

Tu, Ozij, dvēsele, greizsirdīgais, šī spitālība sevī ieguvusi tīri: tu domā bez vietas, bet rīkojies nelikumīgi; atstājiet, pat imashi, un dēlus nožēlot.

Ninevieši, dvēsele, jūs dzirdējāt nožēlojamo Dievu, ar maisu un pelniem, jūs to neatdarinājāt, bet jūs izskatījāties visļaunākais no visiem likuma priekšā un pēc grēkotāju likuma.

Blata grāvī tu dzirdēji Jeremiju, dvēsele, Ciānas pilsētu raudam un asarām meklējam: atdarini šo nožēlojamo dzīvi un esi glābts.

Jona, bēgot uz Taršišu, sapratis nineviešu atgriešanos, vairāk, kā pravietis, saprot Dieva žēlastību: tas pats ir greizsirdīgs uz pravietojumu, nemelojiet.

Tu esi dzirdējis Daniēlu grāvī, kā aizvērt mute zvēru dvēselei; Ar alas ticību tu nodzēsi degošo liesmu kā jaunekli, kā Azariju.

Atnes visu Veco Derību tev, dvēsele, līdzībā; atdariniet taisnīgus, Dievu mīlošus darbus, izvairieties no viltīgiem grēkiem.

Slava: Tēvs bez sākuma, Dēls bez sākuma, Labs Mierinātājs, Pareizā Dvēsele, Dieva Vārds Vecākiem, Tēvs bez vārda sākuma, Dzīvā dvēsele un Celtnieks, Trīsvienības vienība, apžēlojies par mani.

Un tagad: It kā no sarkanās, vistīrākās, visgudrākās Emanuela sarkanās atgriešanās, miesa ir izsūkusies jūsu klēpī. Mēs patiesi cienām tevi, Dieva Māti.

9. dziesma

Irmoss: Bezsēklu ieņemšana ir neizsakāmi Ziemassvētki, māte bez mātes ir neiznīcīgs auglis, Dieva dzimšana atjauno dabu. Temzhe dzemdē Tevi, tāpat kā Vissvētākā Māte, pareizticīgie palielina.

Kristus tiek kārdināts, velns tiek kārdināts, rādot akmeni, lai būtu maize, uzcelta kalnā, lai vienā mirklī redzētu visu pasaules valstību; bīsties, dvēsele, no noķeršanas, esi prātīgs, lūdz Dievu katru stundu.

Tuksnesi mīlošs balodis, sauc raudošā balsi, Kristus spuldze, sludini grēku nožēlu, Hērods ir netaisnīgs pret Herodiju. Skaties, mana dvēsele, neieraujies nelikumīgos tīklos, bet skūpsti grēku nožēlu.

Priekšteča žēlastība apmetās tuksnesī, un visa Jūdeja un Samarija, dzirdot, plūstot un izsūdzot savus grēkus, cītīgi kristīdamies: tu, dvēsele, viņus neatdarināji.

Laulība ir godīga un gulta nav netīra, gan lai Kristus vispirms svētī, ēdot miesu, gan Kānā pie brāļa, kas taisa ūdeni vīnā un rāda pirmo brīnumu, bet tu mainīsies, par dvēseli.

Kristus, kurš ir atslābināts, tiks savilkts kopā un augšāmcelts jauneklis, kurš miris, atraitnes dzimšana un simtnieka jaunība, un tagad parādījās samarietis, kas kalpo jums dvēselē, dvēselē, gleznotājs.

Dziedini asiņojošo, pieskaroties tērpa malai, Kungs, tīri spitālīgos, apgaismo aklos un klibo, labo, dziedini kurlos un mēmos un nabagos no apakšas ar vārdu: jā, tu tiksi glābts, nolādēta dvēsele.

Slava: Mēs pagodināsim Tēvu, mēs paaugstināsim Dēlu, mēs uzticīgi paklanīsimies Dievišķajam Garam, Nešķiramai Trīsvienībai, Vienībai pēc būtības, tāpat kā Gaismai un Gaismai, un Dzīvībai un dzīvībai, Dzīvību dodošai un Apgaismojošajam mērķim.

Un tagad: Saglabā savu pilsētu, vistīrāko Dievmāti, tevī valdi tā uzticīgi, tevī tas tiek apstiprināts, un, Tev uzvarot, Tu uzvar katru kārdinājumu un aizrauj karotājus, un paklausība pāriet.

Koris: Godājamais tēvs Endrjū, lūdz Dievu par mums.

Tās pašas divas sejas dzied kopā Irmoss:

Bezsēklu ieņemšana ir neizsakāmi Ziemassvētki, māte bez mātes ir neiznīcīgs auglis, Dieva dzimšana atjauno dabu. Temzhe dzemdē Tevi, tāpat kā Vissvētākā Māte, pareizticīgie palielina.

Lielā gavēņa pirmās nedēļas trešdiena

1. dziesma

Irmoss: Palīgs un sargātājs lai ir mans glābiņš, šis ir mans Dievs, un es pagodināšu Viņu, sava tēva Dievu, un paaugstināšu Viņu: slavēts lai tiek pagodināts.

Koris: Apžēlojies par mani, Dievs, apžēlojies par mani.

Kopš jaunības, ak, Kristu, es pārkāpu Tavus baušļus, kaislīgi nolaidīgs, aizgāju no dzīves izmisumā. Tas pats aicinājums Tev, Pestītāj: izglāb mani beigās.

Es biju sakauts, Pestītāj, Tavu vārtu priekšā, neatraidi mani vecumdienās ellē, bet pirms beigām, tāpat kā cilvēces mīļotājam, dod man grēku piedošanu.

Mana bagātība, Pestītāj, mani izsmēlusi netiklībā, es esmu tukšs no dievbijīgo augļiem, esmu mantkārīgs, es saucu: Tēvs, devība, apžēlojies par mani.

Laupītājos iekritis, es esmu manas domas, tagad tās visas ir ievainotas un brūču piepildītas, bet, stājoties priekšā, Kristus Pestītāj, dziedini.

Priesteris, mani paredzēdams, gāja garām, un levīts, redzēdams niknajā nagā, nicināja, bet no Marijas Jēzus, kas parādījās, apžēlojies par mani.

Koris:

Dod man no augšienes Dieva Apredzības spīdošu žēlastību, lai izvairītos no aptumšošanas kaislībām un cītīgi dziedu Tavai, Marija, sarkano dzīves labojumu.

Slava: Augstā Trīsvienība, ko pielūdz Vienotībā, paņem no manis smago grēcīgā nastu un, kā žēlsirdīgajam, dāvā man maiguma asaras.

Un tagad: Dievmāte, cerība un aizlūgums, ko tu dziedi, ņem no manis smago grēcīgo nastu un, tāpat kā tīrās dāma, nožēlo, pieņem mani.

2. dziesma

Irmoss: Uzmanies, Debesis, un es sludināšu un dziedāšu par Kristu, kas miesā nācis no Jaunavas.

Viņš rāpoja, tāpat kā Dāvids, netiklībā un apgānīts, bet manis, Pestītāj, mazgājis ar asarām.

Nav asaru, zemāk par imama nožēlu, zemāk par maigumu. Šo misiju pati, Glābējs, tāpat kā Dievs, piešķir.

Iznīcināja manu pirmatnējo laipnību un krāšņumu, un tagad es guļu kails un kauns.

Tad neaizver man savas durvis, Kungs, Kungs, bet atver šīs durvis man, kas nožēlo Tevi.

Iedvesmo manas dvēseles nopūtas un ņem ar acīm pilienus, Pestītāj, un izglāb mani.

Cilvēces mīļotā, ja visi vēlas tikt glābti, tu piesauc mani un pieņem mani kā labu, nožēlošu.

Koris: Svētā Dieva Māte, glāb mūs.

Vistīrākā Dieva Māte Jaunava, Vispilnīgākā, cītīgi lūdzieties, ezī mēs tiksim izglābti.

Cits. Irmoss:

Redzi, redzi, it kā es būtu Dievs, iedvesmo, manu dvēseli, saucot pēc Kunga, un ej prom no bijušā grēka un bīsties, kā nemazgājies un kā Tiesnesis un Dievs.

Kam tu esi kļuvusi līdzīga, ak grēcīgā dvēsele? tikai pirmajam Kainam un Lameham, kuri nomētāja nelietības ķermeni un nogalināja prātu ar bezvārdu centieniem.

Visu bauslības priekšā, ak dvēsele, tu nekļuvi kā Sets, ne tu līdzinājies Ēnosam, nedz Ēnoham, nedz Noasam, bet šķita, ka esi nožēlojama taisnīga dzīve.

Tu vienīgais atvēri sava Dieva, mana dvēsele, dusmu bezdibeni un noslīcināji tevi visus, kā zemi, miesu, darbus un dzīvību, un tu paliki ārpus glābšanas šķirsta.

Koris: Godājamā Māte Marija, lūdz Dievu par mums.

Ar visu dedzību un mīlestību tu esi plūdis pie Kristus, nogriezies no pirmā grēka ceļa un ēdis nepārvaramos tuksnešos un tīri pildījis dievišķos baušļus.

Slava: Bezsākuma, Neradīta Trīsvienība, Nešķirama vienotība, nožēlojot mani, glābiet mani, kad esmu grēkojis, es esmu jūsu radījums, nenonieciniet, bet saudzējiet un atbrīvojiet manis ugunīgo nosodījumu.

3. dziesma

Irmoss: Nostiprini, Kungs, manu sirdi, kas kustas uz Tavu baušļu akmens, jo viens ir svēts un Kungs.

Jūs neesat mantojis Simova svētību, nolādētā dvēsele, un jums nebija liela īpašuma, piemēram, Jafetam, pamestajā zemē.

No Hāranas zemes, atkāpies no grēka, mana dvēsele, nāc uz zemi, kas nogurdina mūžīgo neiznīcību, ko Ābrahāms mantoja.

Tu esi dzirdējis, ka Ābrahāms, mana dvēsele, pametis seno tēvzemes zemi un būdams svešinieks, atdarina šo gribu.

Pie Mamres ozola, nodibinājuši patriarha eņģeļus, mantojuši makšķerēšanas solījumus vecumdienās.

Īzāks, mana nolādētā dvēsele, saprotot jaunu upuri, slepeni sadedzināts Tam Kungam, atdariniet viņa gribu.

Jūs dzirdējāt Ismail, prātīgs, mana dvēsele, izraidīts, kā vergu pēcnācējs, redzi, bet ne kā to, ko jūs ciešat, laipni.

Koris: Godājamā Māte Marija, lūdz Dievu par mums.

Es ierobežoju grēku vētru un raizes, bet tagad izglāb mani, māte, un pacel mani uz Dievišķās grēku nožēlas ostu.

Koris: Godājamā Māte Marija, lūdz Dievu par mums.

Vergu lūgšana un tagad, cienījamais, piesaucot savas Dievmātes filantropiskās lūgšanas, atveriet Dievišķās ieejas.

Slava Trīsvienībai Vienkārša, neradīta, bezsākas būtība, Trīsvienībā dziedātās hipostāzes, glāb mūs, kas ticībā pielūdz Tavu spēku.

Un tagad: No Tēva, Dēls vasarā ir nelidojošs, Dievmāte, tevi, dīvainu brīnumu, nemanīgi piedzimusi, Jaunava slaukdama.

4. dziesma

Irmoss: Pravietis dzirdēja tavu atnākšanu, Kungs, un nobijās, it kā tu gribētu piedzimt no Jaunavas un parādīties kā vīrietis, un sacīja: Es dzirdēju tavu dzirdi un baidījos, slava tavam spēkam, Kungs.

Miesa ir aptraipīta, gars apdedzis, viss asināts, bet kā ārsts, Kristus, dziedini abus ar manu grēku nožēlu, mazgāji, tīri, parādi, mans Pestītāj, tīrāks par sniegu.

Savu miesu un asinis, par visiem krustā sistas, tu esi licis Vārdu: miesa ir neglīta, ka tu mani atjauno, asinis, ka tu mani mazgāji. Gars tevi nodeva, lai tu atvestu mani, Kristu, pie saviem vecākiem.

Tu esi radījis pestīšanu zemes vidū, dāsni, lai mēs topam glābti. Pēc gribas tu esi krustā sists kokā, Mēs ejam ciet, vaļā, kalnu un ieleju radības, visas valodas, pestīšana, pielūdzam Tevi.

Lai no tavām ribām nāk asiņu peļķe kopā ar dzērienu, kas ir izlējis pamestības ūdeni, bet es esmu šķīstīts no abiem, būdams svaidīts un dzerot, tāpat kā svaidījums un dzeršana, līdz Vārdam, Taviem dzīvinošiem vārdiem.

Baznīcas kauss ir iegūts, Tavas dzīvības ribiņas, no kurām mums plūst pamestības un saprāta straumes senā un jaunā līdzībā, divas derības kopā, mūsu Pestītāja.

Es esmu kails no istabas, es esmu kails no laulībām un vakariņām; lampiņa nodzisusi, it kā bez eļļas, kambaris aizslēgts, lai es gulētu, vakariņas paēstas, bet esmu sasiets ar rokām un kājām, esmu izmests.

Slava: neatdalāma būtne, nesaplūstošas ​​personas, es teoloģizēju Tevi, Trīsvienība, viena Dievība, kā Vienotā Valstība un Tronis, Es saucu Tev lielisku dziesmu augstākajās himnu dziesmās.

Un tagad: Un jūs dzemdējat, un jūs esat jaunava, un jūs abi esat Jaunavas dabā, Piedzimt atjauno dabas likumus, bet dzemde dzemdē, kas nedzemdē. Kur Dievs vēlas, dabas kārtība tiek sakauta: viņš rada vairāk, koks grib.

5. dziesma

Irmoss: Rīts no nakts, cilvēces mīļotāj, apgaismo, es lūdzu un vadi mani pie Taviem baušļiem un māci man, Pestītāj, pildīt Tavu gribu.

Kā smaga noskaņa, rūgtais faraons bija, Kungs, Ianni un Jambres, dvēsele un ķermenis, un iegrimis prātā, bet palīdzi man.

Sajaukts ar izkārnījumiem, nolādēts, ar prātu, manis mazgāts, Kungs, ar manu asaru vannu, es lūdzu Tevi, savu miesu balinājis kā sniegu.

Ja es pārbaudu savus darbus, Pestītāj, es redzu katru cilvēku, kurš ir pārspējis savus grēkus, it kā saprāta dēļ filozofē, bet nav grēkojis nezināšanas dēļ.

Saudzē, saudzē, ak Kungs, tavs radījums, es esmu grēkojis, novājini mani, it kā Viņš pats pēc savas būtības būtu tīrs, un ja vien Tev nav neviena, izņemot netīrumus.

Manā dēļ, šis Dievs, tu iedomājies sevi manī, rādīji tev brīnumus, dziedinot spitālīgo un sasprindzinot novājināto, asiņojoša straume tevi, Pestītāj, pieskārās ar drēbēm.

Koris: Godājamā Māte Marija, lūdz Dievu par mums.

Pārbraucis Jordānas strūklas, tu esi atradis nesāpīgu mieru, izglābies no salduma miesas, pat ar savām lūgšanām, godājamais.

Slava: Tevi, Trīsvienība, mēs slavējam Vienoto Dievu: svēts, svēts, svēts tu esi, Tēvs, dēls un dvēsele, vienkārša būtne, kuru vienmēr pielūdz Vienotība.

Un tagad: No Tevis uzvelc manu maisījumu, neiznīcīgā, bezvīra māte Devo, Dievs, kas radīja plakstiņus, un savieno cilvēka dabu ar Sevi.

6. dziesma

Irmoss: No visas sirds raudi pie dāsnā Dieva, uzklausi mani no pazemes elles un pacel manu vēderu no laputīm.

Atbrīvojieties no pašreizējās dabas laika, kā pirms šķirsta, un modiniet šo zemi apsolījuma, dvēseles, Dieva pavēles īpašumā.

It kā tu izglābi Pēteri, kliedzot, glāb, pirms manis panācis, Pestītāj, atbrīvo mani no zvēra, izstiep savu roku un pacel mani no grēka dziļumiem.

Tavs patvērums ir kluss, Kungs, Kungs Kristu, bet atbrīvo mani no grēka un izmisuma neizbēgamajiem dziļumiem.

Slava: Trīsvienība ir vienkārša, nedalāma, personiski atsevišķa, un vienotību vieno daba, runā Tēvs, un Dēls un Dievišķais Gars.

Un tagad: Tava miesa dzemdē mums Dievu, kas mums ir iedomāts: Viņu, kā visa Radītāju, lūdz, Dievmāte, lai caur Tavām lūgšanām mēs tiktu taisnoti.

Kungs apžēlojies. (Trīs reizes.)

Slava, Un tagad:

Kontakion, 6. tonis:

Mana dvēsele, mana dvēsele, celies, kāpēc tu guļi? beigas tuvojas, un imaši satraucies: tad mosties, lai Dievs Kristus apžēlo tevi, kas ir visur un visu piepilda.

7. dziesma

Irmoss: Grēkojies, netaisnīgs, netaisnīgs Tavā priekšā, zemāks vērīgais, zemākais līdzradītājs, kā Tu mums esi pavēlējis; bet nenodod mūs līdz galam, ak, tēvu Dievs!

Manassejeva vāca grēkus ar prieku, izliekot par kaislības un vairošanās riebumu, dvēseli, sašutumu, bet grēku nožēla ir greizsirdīga uz siltumu, iegūstot maigumu.

Jūs bijāt greizsirdīgs par Ahaav netīrību, mana dvēsele, diemžēl, bija miesas netīrības mājvieta un apkaunojošu kaislību trauks, bet no savas elpas dziļumiem sakiet Dievam savus grēkus.

Aizver sev debesis, dvēsele, un Dieva gludums tevi aptver, kad Elija Tesvitietis, tāpat kā Ahabs, dažreiz nepakļaujas vārdiem, bet kā Sarafija baro pravietisko dvēseli.

Elija dažreiz sasita divas piecdesmit Jezebeles, vienmēr iznīcina studentus praviešus, denonsējot Ahabovo, bet bēg no divu atdarināšanas, dvēsele, un stiprinās.

Slava: Trīsvienība ir vienkārša, nedalāma, viendabīga, un būtība ir viena, gaisma un gaisma, un svētais trīs, un Dievs Trīsvienība tiek dziedāts viens svēts; bet dziedi, slavini Vēderu un Vēderu, dvēsele, visu Dievu.

Un tagad: Mēs dziedam Tev, svētī Tevi, mēs paklanāmies Tev, Theotokos, it kā Nešķiramā Trīsvienība būtu dzemdējusi Vienoto Kristu Dievu un Tu pats Tevi atvēri mums, kas esam uz zemes, Debesu.

8. dziedājums

Irmoss: Viņa debesu karapulki slavē un drebē ķerubus un serafus, katru elpu un radību, dzied, svētī un paaugstina mūžīgi.

Taisnību, Pestītāj, apžēlojies un atpestī mani uguni un rājienu, ko es pareizi pacietīšu tiesā; novājināt mani pirms beigām ar tikumu un grēku nožēlu.

Es kā laupītājs saucu uz Taju: atceries mani; kā Pēteris, es saucu augstiene: vājini mani, Pestītāj; Es saucu kā muitnieks, nokāpju kā netikle; pieņem manu raudāšanu, jo dažreiz tas ir kānaānietis.

Pestītāj, dziedini manu pazemīgo dvēseli, viens ārsts, uzliec man ģipsi un eļļu, un vīnu, grēku nožēlas darbus, maigumu ar asarām.

Kānaānieši un man līdzināties, apžēlojies par mani un sauc: Dāvida dēls! Es pieskaros halāta malai, it kā asiņojot, raudu, kā Marta un Marija pār Lācaru.

Slava: Tēvs bez sākuma, Dēls bez sākuma, Labs Mierinātājs, Pareizā Dvēsele, Dieva Vārds Vecākiem, Tēvs bez vārda sākuma, Dzīvā dvēsele un Celtnieks, Trīsvienības vienība, apžēlojies par mani.

Un tagad: It kā no sarkanās, vistīrākās, visgudrākās Emanuela sarkanās atgriešanās, miesa ir izsūkusies jūsu klēpī. Mēs patiesi cienām tevi, Dieva Māti.

9. dziesma

Irmoss: Bezsēklu ieņemšana ir neizsakāmi Ziemassvētki, māte bez mātes ir neiznīcīgs auglis, Dieva dzimšana atjauno dabu. Temzhe dzemdē Tevi, tāpat kā Vissvētākā Māte, pareizticīgie palielina.

Dziedinot kaites, Kristus Vārds pasludināja labo vēsti nabagiem, kaitīgiem dziedniekiem, ar muitniekiem, jūs runājāt ar grēciniekiem, ar rokas pieskārienu atdodiet Jaira dvēseli mirušā meitai.

Mutnieks ir izglābts, netikle ir šķīsta, un farizejs, kas dižojas, tiek nosodīts. Ov ubo: iztīri mani; ova: apžēlojies par mani; šis majestātiskais sauciens: Dievs, paldies, un citi traki vārdi.

Caķejs bija muitnieks, bet abi aizbēga, un farizejs Sīmanis tika pavedināts, un netikle saņēma atļauju no Tā, kuram ir spēks atstāt grēkus, dienvidus, dvēseli, mēģinot atdarināt.

Tu nebijāt greizsirdīga uz netikli, ak, mana nolādētā dvēsele, pat ja pieņēmāt alabastra pasauli, ar asarām, nosmērējāt Spasova degunu, nogriezāt matus, senos grēkus, viņu saplēstas rokrakstu.

Pilsēta, pat Kristus deva evaņģēliju, mana dvēsele, tu zināji, cik nolādēts bija bijušais. Baidieties no pamācībām, lai jūs nelīdzinātos viņiem, pielīdzinot tos sodomiešiem, Kungam, notiesājot tos pat ellē.

Jā, ne rūgta, mana dvēsele, kas parādās izmisumā, dzirdot kānaāniešu ticību, pat ja tu būtu dziedināts ar Dieva vārdu; Dāvida dēls, glāb arī mani, piesauc no savas sirds dziļumiem kā viņa uz Kristu.

Slava: Mēs pagodināsim Tēvu, mēs paaugstināsim Dēlu, mēs uzticīgi paklanīsimies Dievišķajam Garam, Neatdalāmajai Trīsvienībai, Vienībai pēc būtības, piemēram, Gaismai un Gaismai, un Dzīvībai un dzīvībai, Dzīvību dodošai un Apgaismojošajam mērķim.

Un tagad: Saglabā savu pilsētu, vistīrāko Dievmāti, tevī valdi tā uzticīgi, tevī tas tiek apstiprināts, un, Tev uzvarot, Tu uzvar katru kārdinājumu un aizrauj karotājus, un paklausība pāriet.

Koris: Godājamais tēvs Endrjū, lūdz Dievu par mums.

Andrej, godīgais un svētīgākais Tēvs, Krētas mācītājs, nebeidz lūgt par tiem, kas tev dzied, lai mēs tiktu atbrīvoti no visām dusmām, bēdām, samaitātības un neizmērojamiem grēkiem, uzticīgi godājot tavu piemiņu.

Tās pašas divas sejas dzied kopā Irmoss:

Bezsēklu ieņemšana ir neizsakāmi Ziemassvētki, māte bez mātes ir neiznīcīgs auglis, Dieva dzimšana atjauno dabu. Temzhe dzemdē Tevi, tāpat kā Vissvētākā Māte, pareizticīgie palielina.

Lielā gavēņa pirmās nedēļas ceturtdiena

1. dziesma

Irmoss: Palīgs un sargātājs lai ir mana pestīšana, šis ir mans Dievs, un es pagodināšu Viņu, sava Tēva Dievu, un paaugstināšu Viņu: slavēts lai tiek pagodināts.

Koris: Apžēlojies par mani, Dievs, apžēlojies par mani.

Dieva Jērs, ņem prom visu grēkus, ņem no manis smago grēcīgo nastu un, tā kā tu esi žēlīgs, dod man maiguma asaras.

Es nokrītu pie Tevis, Jēzu, esmu grēkojis, attīri mani, paņem no manis nastu, smago grēcinieku, un, kā tu esi laipns, dod man maiguma asaras.

Neiesaistieties tiesā ar mani, nesot manus darbus, meklējot vārdus un labojot centienus. Bet tavās dāsnumā, nicinot manu nežēlīgo, glāb mani, visvarenais.

Grēku nožēlošanas laiks, es nāku pie Ty, mana Radītāja: paņem no manis, smagā grēcīgā, nastu un, it kā esi žēlīgs, dod man maiguma asaras.

Dvēseles bagātība, kas atkarīga no grēka, es esmu tukša no dievbijīgo tikumiem, glāstot aicinājumu: žēlsirdība devējam, Kungs, glāb mani.

Koris: Godājamā Māte Marija, lūdz Dievu par mums.

Paklanīdamies Kristus dievišķajam likumam, tu esi rīkojies pie tā, atstājot nevaldāmus salduma centienus, un visu tikumu, visu godbijīgi, kā vienu, tu laboji.

Slava: Ak, būtiskā Trīsvienība, ko pielūdz vienotībā, paņem no manis smago grēcīgo nastu un, kā žēlsirdīgs, dāvā man maiguma asaras.

Un tagad: Dievmāte, cerība un aizlūgums, ko tu dziedi, ņem no manis smago grēcīgo nastu un, tāpat kā tīrās dāma, nožēlo, pieņem mani.

2. dziesma

Irmoss: Redzi, redzi, kā Es esmu Dievs, kas senos laikos tuksnesī pie Manas tautas, ar Savu labo roku un Savu spēku lija mannu un ūdeni no akmens.

Viņi nogalināja vīru, viņš saka, man postā un jaunu vīrieti, Lamehu, raudot, raudot; tu nedreb, ak, mana dvēsele, apgānīdama miesu un prātu.

Tu esi izdomājis, ak, dvēsele, izveidot stabu un ar savām iegribām nostiprināt apstiprinājumu, pretējā gadījumā Celtnieks nebūtu atturējis tavu padomu un nometis tavus trikus zemē.

Par to, cik greizsirdīgs pret Lamehu, pirmo slepkavu, dvēsele, tāpat kā vīrs, prāts, kā jauneklis, kā mans brālis, nogalinājis ķermeni, tāpat kā Kains slepkava, ar žēlsirdīgām tieksmēm.

Pagaidi, Kungs, no Tā Kunga, uguni dažkārt uz netaisnību, kas sadusmo sodomiešus; tu sadedzināji Gehennas uguni, tajā imashi, par dvēseli, sadedzini sevi.

Ievainots, ievainots, lūk, ienaidnieka bultas, kas ievaino manu dvēseli un ķermeni; Šīs kreveles, pūžņošana, aptumšojumi kliedz, manu pašatprātīgo kaislību brūces.

Koris: Godājamā Māte Marija, lūdz Dievu par mums.

Tu esi izstiepis savas rokas pret dāsno Dievu, Mariju, kas iegrimis ļaunuma bezdibenī; un tāpat kā Pēteris, humānā Dievišķā roka paplašina jūsu pievilcību visos iespējamos veidos Meklējiet.

Slava: Bezsākuma, Neradīta Trīsvienība, Nedalāma Vienība, Nožēlojot mani, Glābiet mani, kad esmu grēkojis, Es esmu jūsu radījums, nenonieciniet, bet saudzējiet un glābiet mani no ugunīgā nosodījuma.

Un tagad: Vistīrākā saimniece, Dieva Māte, cerībā uz Tevi plūstošu un patvērumu vētrā, žēlsirdīgā un Radītāja un Tavs Dēls, samierini mani ar savām lūgšanām.

3. dziesma

Irmoss: Nostiprini, Kungs, manu sirdi, kas kustas uz Tavu baušļu akmens, jo viens ir svēts un Kungs.

Vecā Hagara, dvēsele, ēģiptieši tagad kļuva līdzīgi tev, tavas gribas paverdzināti un dzemdēdami jaunu Ismailu, nicinājumu.

Tu, mana dvēsele, saprati Jēkaba ​​kāpnes, kas ir no zemes uz debesīm: kāpēc tev nebija stingra, dievbijīga kāpuma.

Dieva priesteris un ķēniņš ir vieni, Kristus līdzība dzīves pasaulē, līdzināties cilvēkos.

Griezies, sten, nolādētā dvēsele, pirms dzīves beigām pat nepieņemsi triumfu, pirms Kungs pat aizvērs kambara durvis.

Nemodiniet eņģeļa stabu, dvēseli, atgriežoties, ļaujiet Sodomas tēlam jūs biedēt, glābiet sevi Sigorā.

Lūgšanas, Skolotāj, neatraidi tos, kas Tev dzied, bet apžēlojies, ak, cilvēces mīļotāj, un ticībā dāvā tiem, kas lūdz piedošanu.

Slava: Trīsvienība vienkāršā, neradītā, bezsākuma būtība, trīsvienībā dziedātajās hipostāzes, izglāb mūs, ticībā pielūdzot Tavu spēku.

Un tagad: No Tēva, Dēls vasarā ir nelidojošs, Dievmāte, tevi, dīvainu brīnumu, nemanīgi piedzimusi, Jaunava slaukdama.

4. dziesma

Irmoss: Pravietis dzirdēja tavu atnākšanu, Kungs, un nobijās, it kā tu gribētu piedzimt no Jaunavas un parādīties kā vīrietis, un sacīja: Es dzirdēju tavu dzirdi un baidījos, slava tavam spēkam, Kungs.

Mans vēdera laiks ir īss un pilns ar slimībām un viltu, bet grēku nožēlošanā pieņem mani un piesauc manu prātu, lai es neko svešu neiegūtu, Pestītāj, apžēlojies par mani.

Ar karalisku cieņu, ar kroni un purpursarkanām drēbēm, daudzvārdu un taisns cilvēks, bagātība un ganāmpulki, pēkšņi bagātība, karaļvalsts godība, nabadzīgs, atņemts.

Ja viņš būtu taisnīgs un nevainojamāks par visiem un neizbēgtu no glaimotāja un tīkla; Bet tu, grēku mīlošā būtne, nolādētā dvēsele, ko tu darīsi, ja pie tevis atnāks kas no nezināmā?

Tagad es esmu augstprātīgs, nežēlīgs sirdī, veltīgs un veltīgs, bet netiesājiet mani ar farizeju. Vairāk nekā dod man muitnieka pazemību, ak, dāsni, taisnīgais, un pieskaiti man pie tā.

Es esmu grēkojis, kaitinādams savas miesas trauku, mēs zinām, devīgs, bet nožēlojot, pieņem mani un piesauc manu prātu, lai es neiegūtu neko svešu, Pestītāj, apžēlojies par mani.

Kaislībās pašsadedzināts, kaitējot manai dvēselei, Dāsns, bet nožēlojot, pieņem mani un piesauc manu prātu, lai es neiegūtu neko svešu, Pestītāj, apžēlojies par mani.

Neklausi savai balsij, neklausies saviem Rakstiem, Likuma devējs, bet pieņem mani grēku nožēlošanā un atgādini, lai es neiegūtu svešinieku, Pestītāj, apžēlojies par mani.

Koris: Godājamā Māte Marija, lūdz Dievu par mums.

Nolaidies liela nemiera dzīlēs, tu biji neapgūts; bet tu ar labāku domu pacēlies uz ārkārtējiem tikumības darbiem, visspilgtākā, eņģeliskā daba, Marija, pārsteidzoši.

Slava: neatdalāma būtne, nesaplūstošas ​​personas, es teoloģizēju Tevi, Trīsvienība, viena Dievība, kā Vienotā Valstība un Tronis, Es saucu Tev lielisku dziesmu augstākajās himnu dziesmās.

Un tagad: Un jūs dzemdējat, un jūs esat jaunava, un jūs abi esat Jaunavas dabā, Piedzimt atjauno dabas likumus, bet dzemde dzemdē, kas nedzemdē. Kur Dievs vēlas, dabas kārtība tiek sakauta: viņš rada vairāk, koks grib.

5. dziesma

Irmoss: Rīts no nakts, cilvēces mīļotāj, apgaismo, es lūdzu un vadi mani pie Taviem baušļiem un māci man, Pestītāj, pildīt Tavu gribu.

Atdarini zemāk nokāpjošos, dvēsele, nāc, krīti pie Jēzus kājām, lai viņš tevi izlabo un tu staigā tā Kunga pareizo ceļu.

Pat ja tu esi dziļš krājējs, Skolotāj, izlej ūdeni no savām tīrākajām vēnām, jā, kā samarietis, ne nevienam, dzer, slāpst: no tevis izplūst dzīvības straumes.

Siloam, lai manas asaras ir manas, Kungs Kungs, lai es nomazgāju pat savas sirds ābolus, un es redzu Tevi, gudrā Gaisma ir mūžīga.

Koris: Godājamā Māte Marija, lūdz Dievu par mums.

Ar nesalīdzināmu vēlmi, viss bagāts, vēloties paklanīties dzīvnieku kokam, jūs tikāt pagodināts ar vēlmi, galvot man, lai uzlabotu augstākā godību.

Slava: Tevi, Trīsvienība, mēs slavējam Vienoto Dievu: svēts, svēts, svēts tu esi, Tēvs, dēls un dvēsele, vienkārša būtne, kuru vienmēr pielūdz Vienotība.

Un tagad: No Tevis uzvelc manu maisījumu, neiznīcīgā, bezvīra māte Devo, Dievs, kas radīja plakstiņus, un savieno cilvēka dabu ar Sevi.

6. dziesma

Irmoss: No visas sirds raudi pie dāsnā Dieva, uzklausi mani no pazemes elles un pacel manu vēderu no laputīm.

Es esmu, Pestītāj, tu esi izpostījis seno karalisko drahmu; bet es aizdedzu lampu, tavs priekštecis, vārds, meklē un atrodi savu tēlu.

Celies un cīnies, tāpat kā Jēzus Amaleks, ar miesīgām kaislībām un gaoniešiem, glaimojošām domām, vienmēr uzvarot.

Koris: Godājamā Māte Marija, lūdz Dievu par mums.

Jā, nodzēst kaislību liesmu, tu uz mūžiem izdvesi asaru lāses, Marija, dvēseles iekaistā, dod tām žēlastību man, tavai kalponei.

Koris: Godājamā Māte Marija, lūdz Dievu par mums.

Debesu bezkaislību ieguva pēdējā dzīvība uz zemes, māte. To jums, kas dziedat kaislības, lai jūsu lūgšanas sniedz.

Slava: Es esmu Trīsvienība ir vienkārša, neatdalāma, atsevišķi personīgi, un vienotību vieno daba, runā Tēvs, un Dēls, un Dievišķais Gars.

Un tagad: Tava miesa dzemdē mums Dievu, kas mums ir iedomāts: Viņu, kā visa Radītāju, lūdz, Dievmāte, lai mēs tiktu attaisnoti ar Tavām lūgšanām.

Kungs apžēlojies. (Trīs reizes.)

Slava, Un tagad:

Kontakion, 6. tonis:

Mana dvēsele, mana dvēsele, celies, kāpēc tu guļi? beigas tuvojas, un imaši satraucies: tad mosties, lai Dievs Kristus apžēlo tevi, kas ir visur un visu piepilda.

7. dziesma

Irmoss: Grēkojies, netaisnīgs, netaisnīgs Tavā priekšā, zemāks vērīgais, zemākais līdzradītājs, kā Tu mums esi pavēlējis; bet nenodod mūs līdz galam, ak, tēvu Dievs!

Manas dienas ir pazudušas, kā sapnis par to, kurš augšāmceļas; tas pats, kā Hiskija, es nolaidīšos savā gultā, skūpstīšu vēderu vasarā. Bet kurš Jesaja tev parādīsies, dvēsele, ja ne visu Dievs?

Es paklanos Tev un piedāvā Tev, kā asaras, savus darbības vārdus: esmu grēkojis, it kā netikle nebūtu grēkojusi, un likumpārkāpējs, it kā uz zemes neviena cita nebūtu. Bet apžēlojies, Kungs, par savu radību un piesauc mani.

Es apglabāju Tavu tēlu un samaitāju Tavu pavēli, viss labestība aptumšojās un kaislībās izdzisa, Pestītāj, gaisma. Bet dāsna, atalgo mani, kā Dāvids dzied, prieku.

Pagriezieties, nožēlojiet grēkus, atveriet apslēpto, sakiet Dievam, visi vadošie: Tu esi mans slepenais svars, vienīgais Pestītājs. Bet apžēlojies par mani, kā Dāvids dzied, pēc Tavas žēlastības.

Koris: Godājamā Māte Marija, lūdz Dievu par mums.

Piesaucot Visšķīstāko Dievmāti, jūs vispirms noraidījāt kaislību neprātu, kas jāmokās, un apkaunojāt pārņemto ienaidnieku. Bet tagad palīdzi no bēdām man, savam kalpam.

Koris: Godājamā Māte Marija, lūdz Dievu par mums.

Tu Viņu mīlēji, Tu Viņu vēlējies, Tu Viņu izsmēlēji miesas dēļ, godājamais, tagad lūdz Kristu par kalpiem: it kā būdams žēlīgs pret mums visiem, Viņš dos mierīgu stāvokli tiem, kas godā. Viņš.

Slava Trīsvienībai Vienkāršā, nešķiramā, viendabīgā un viena būtība, gaisma un gaisma, un svētā trīs un viena svētā trīsvienība Dievs tiek dziedāts; bet dziedi, slavini Vēderu un Vēderu, dvēsele, visu Dievu.

Un tagad: Mēs dziedam Tev, svētī Tevi, mēs paklanāmies Tev, Theotokos, it kā Nešķiramā Trīsvienība būtu dzemdējusi Vienoto Kristu Dievu un Tu pats Tevi atvēri mums, kas esam uz zemes, Debesu.

8. dziedājums

Irmoss: Viņa debesu karapulki slavē un drebē ķerubus un serafus, katru elpu un radību, dzied, svētī un paaugstina mūžīgi.

Raudā, Pestītāj, it kā izsūktu mirres uz manas galvas, es saucu Ty, kā netikle, meklējot žēlastību, es piedāvāju lūgšanu un lūdzu piedošanu.

Ja un neviens, tāpat kā es, negrēko ar Tevi, bet gan pieņem mani, ak, žēlīgais Pestītāj, ar bailēm nožēlojot grēkus un aicinot ar mīlestību: Es esmu grēkojis tikai Tevis, apžēlojies par mani, Žēlsirdīgais.

Saudzē, Pestītāj, savu radījumu un meklē, kā Gans, pazudušo, paredzi maldīgo, atņem no vilka, dari mani par aitu Savu aitu ganāmpulkā.

Ikreiz, Tiesnesis, apsēdies, it kā žēlsirdīgs, un parādi Savu briesmīgo godību, Pestītāj, kādas tad bailes, degoša krāsns, visiem tiem, kas baidās no Tava nepanesamā sprieduma.

Koris: Godājamā Māte Marija, lūdz Dievu par mums.

Apskaidrojis neapturamās Mātes gaismu no kaislību aptumšošanas, apņēmies. Ienācis arī garīgajā žēlastībā, apgaismo Mariju, kura tevi uzticīgi slavē.

Koris: Godājamā Māte Marija, lūdz Dievu par mums.

Atkal redzot brīnumu, patiesi šausmās no dievišķā tevī, māte, Zosima: eņģelis ir vairāk redzīgs miesā un šausmu pilns, mūžīgi dziedot Kristu.

Slava: Tēvs bez sākuma, Dēls bez sākuma, Labs Mierinātājs, Pareizā Dvēsele, Dieva Vārds Vecākiem, Tēvs bez vārda sākuma, Dzīvā dvēsele un Celtnieks, Trīsvienības vienība, apžēlojies par mani.

Un tagad: It kā no sarkanās, vistīrākās, visgudrākās Emanuela sarkanās atgriešanās, miesa ir izsūkusies jūsu klēpī. Mēs patiesi cienām tevi, Dieva Māti.

9. dziesma

Irmoss: Bezsēklu ieņemšana ir neizsakāmi Ziemassvētki, māte bez mātes ir neiznīcīgs auglis, Dieva dzimšana atjauno dabu. Temzhe dzemdē Tevi, tāpat kā Vissvētākā Māte, pareizticīgie palielina.

Apžēlojies, glāb mani, Dāvida Dēls, apžēlojies, dziedināšanas vārda satracināts, labestības balss, kā zaglis, manas acis: āmen, es tev saku, tu būsi ar mani paradīzē, kad es nākšu manā godībā.

Zaglis skan Ty, teologs zaglis Ty: abi karājas pie krusta. Bet, svētais, kā Tavs uzticīgais zaglis, kas Tevi, Dievs, pazina, atver man Savas godības valstības durvis.

Radījums trīcēja, Tevis krustā sists, redzot, ka kalni un akmeņi sabruka no bailēm, un zeme trīcēja, un elle tika atklāta, un gaisma bija aptumšota dienās, velti Tev, Jēzu, pienaglots pie Krusta.

Nenesiet no Manis grēku nožēlas cienīgus augļus, jo mans spēks ir nabadzīgs; dāvā man sirdi, kas vienmēr ir salauzta, bet garīgu nabadzību: jā, es to nesīšu tev kā patīkamu upuri, vienīgais Pestītāja.

Mans tiesnesis un mans vēdiskais, pat ja tu nāc kopā ar eņģeļiem, tiesā visu apkārtējo pasauli, tad, redzot mani ar Savu žēlsirdīgo aci, apžēlojies un apžēlojies par mani, Jēzu, kurš ir grēkojis vairāk par jebkuru cilvēka dabu.

Koris: Godājamā Māte Marija, lūdz Dievu par mums.

Jūs visus pārsteidzāt ar savu dīvaino dzīvi, eņģeļu rindām un cilvēku katedrālēm, dzīvojot nemateriāli un ejot garām dabai: pat ieejot, Marija, Jordānija, jūs izgājāt cauri nemateriālajām kājām.

Koris: Godājamā Māte Marija, lūdz Dievu par mums.

Apžēlojies par Radītāju par tiem, kas tevi slavē, godājamā māte, atbrīvojies no rūgtuma un bēdām ap uzbrucējiem: jā, atbrīvojušies no nelaimēm, pagodināsim To Kungu, kurš tevi nemitīgi pagodināja.

Koris: Godājamais tēvs Endrjū, lūdz Dievu par mums.

Endrjū, godīgais un svētīgākais Tēvs, Krētas mācītājs, nebeidz lūgt par tiem, kas tev dzied: lai mēs esam atbrīvoti no visām dusmām, bēdām, samaitātības un neizmērojamiem grēkiem, kas uzticīgi godā tavu piemiņu.

Slava: Mēs pagodināsim Tēvu, mēs paaugstināsim Dēlu, mēs uzticīgi paklanīsimies Dievišķajam Garam, Neatdalāmajai Trīsvienībai, Vienībai pēc būtības, piemēram, Gaismai un Gaismai, un Dzīvībai un dzīvībai, Dzīvību dodošai un Apgaismojošajam mērķim.

Un tagad: Saglabā savu pilsētu, vistīrāko Dievmāti, tevī valdi tā uzticīgi, tevī tas tiek apstiprināts, un, Tev uzvarot, Tu uzvar katru kārdinājumu un aizrauj karotājus, un paklausība pāriet.

Tās pašas divas sejas dzied kopā Irmoss:

Bezsēklu ieņemšana ir neizsakāmi Ziemassvētki, māte bez mātes ir neiznīcīgs auglis, Dieva dzimšana atjauno dabu. Temzhe dzemdē Tevi, tāpat kā Vissvētākā Māte, pareizticīgie palielina.

Ticīgajam ir grūti iedomāties Lielo gavēni, nelasot Krētas Andreja grēku nožēlas kanonu, atkārtoti paklanoties un nedziedot "Apžēlojies par mani, Dievs ...". Bet, kad parādījās šī grēku nožēlas himna, kādu lielu šoku piedzīvoja tās autors un kādu mācību tā sniedz katram cilvēkam? Par to visu lasiet zemāk.

Gavēnis ir grēku nožēlas laiks

Lai sagatavotos lielākajam Kristiešu svētki, Gaisma Kristus augšāmcelšanās, ticīgajiem ir 40 dienas gavēnis un Klusā nedēļa jeb nedēļa. Šīs sagatavošanas jēga ir ne tikai atteikšanās no ēdiena, bet, pirmkārt, intensīva lūgšana un vērība pret savu garīgo dzīvi.

Kad cilvēks apzinās savu grēcīgumu, viņš pārstāj nosodīt citus. Kāda jēga tiesāt brāli, kad pats slīksti kaislību bezdibenī? Savas nepilnības apzināšanās noved pie grēku nožēlas. Pasts ir tikai auglīgais laiks nest grēku nožēlas augļus.

Jau pirmās Lielā gavēņa dienas palīdz cilvēkam garīgi “atjēgties” – noskaņoties lūgšanai un apzināties savu grēcīgumu. No pirmās nedēļas pirmdienas līdz ceturtdienai ir ierasts lasīt Krētas Andreja lielais grēku nožēlas kanons. Šis radījums ir viens no pareizticīgo himnogrāfijas šedevriem, sava veida taisno sauciens par izdarītajiem grēkiem.

Bet kas ir Andrejs no Krētas un kāpēc ticīgie tik ļoti ciena viņa lūgšanas?

Daži vārdi par svēto

Svētais dzimis aptuveni 660. gadā Palestīnā. Pat jaunībā viņš nolēma pamest pasauli, tāpēc kādu laiku viņš strādāja Svētās Savas lavrā. Pēc tam ar Dieva aizgādību viņš palika Konstantinopolē, kur rūpējās par bāreņu mājām un bija pazīstams ar savu žēlsirdību un labdarību.

Ap 712. gadu viņš kļuva par Krētas salas bīskapu un tāpēc iegāja kristietības vēsturē ar Krētas Andreja vārdu. Viņš bija slavena lūgšanu grāmata, izcils sludinātājs un rakstnieks. Viņš ir daudzu divpadsmito svētku sprediķu, stičeru un kanonu autors.

Līdz pat šai dienai Baznīca izmanto savus kanonus, lasāms Lācara sestdienā, mirres nesošo sieviešu svētkos, Vasarsvētku vidū, Jaunavas dzimšanas svētkos. Bet visslavenākais radījums bija Krētas Andreja Lielais grēku nožēlas kanons.

Šodien viņš patiešām atver Lielā gavēņa durvis, un arī tiek lasīts piektajā nedēļā - tā sauktajā "Marijas stāvvietā". Šī ir Ēģiptes Svētās Marijas piemiņas diena.

Kā zināms no 9. gadsimta avotiem, agrāk šī grēku nožēlas himna tika lasīta tikai gavēņa piektās nedēļas ceturtdienā, un mūsdienu tradīcija parādījās daudz vēlāk.

Kas tad ir Krētas Andreja grēku nožēlas kanons, un kāpēc bez tā ir grūti iedomāties Lielo gavēni?

Grēku raudāšana

Mūsdienās ir pieņemts kanonu sadalīt četrās daļās – pēc lasīšanas dienu skaita pirmajā nedēļā. Katra daļa sastāv no deviņām dziesmām. Katrā no tām autors žēlojas ne tikai par savām kaislībām, bet arī par visas cilvēces netikumiem.

Viņš labi pārzina Bībeli un patristisko tradīciju, tāpēc vairākkārt atsaucas uz Svētajos Rakstos pieminēto taisno un grēcinieku dzīvi.

• Ādams, baušļa pārkāpuma dēļ, atņemta debesu dzīvība;
• Kains kurš nogalināja savu brāli Ābeli;
• Šķiņķis, kurš smējās par savu tēvu Nou, kad viņš, pirmo reizi nogaršojot vīnu, piedzērās un kails aizmiga teltī.

Šīs ir tikai dažas no svētā Andreja pieminētajām personībām. Patiesībā viņu ir daudz vairāk – no Vecās Derības Ādama līdz Jaunās Derības ķēniņam Hērodam, kurš nogalināja Jāni Kristītāju.

Cerība uz Dievu

Taču Krētas Andreja grēku nožēlas kanons ne tikai šņukst par grēkiem. Tā ir arī bezgalīga cerība Dieva žēlastība. Tāpēc lūgšanas laikā mēs atkārtoti pieminam svētā vārdus:

Apžēlojies par mani, Dievs, apžēlojies par mani

Svētais Andrejs tic, ka Radītājs pieņems viņa nožēlu:

Paskaties uz mani, Dievs, mans Pestītāj, ar savu žēlsirdīgo aci un pieņem manu ugunīgo atzīšanos

Viņš nepaļaujas uz sevi, bet paļaujas uz Svēto Trīsvienību:

Ak, Būtiskā Trīsvienība, kuru mēs pielūdzam vienā būtnē, noņem no manis smago grēka nastu un Savā žēlastībā dāvā man maiguma asaras.

Tāpēc nav nejaušība, ka svētais piemin apustuli Pēteri, kurš staigā pa ūdeņiem. Kad Kristus māceklis šaubījās, viņš sāka grimt un sauca Jēzu palīgā. Dieva Dēls, protams, pastiepa roku. Un līdz šim Kristus glābj ikvienu, kas slīkst grēcīgajā bezdibenī, ja cilvēks sauc Viņu palīgā.

Apustulis Pēteris nav vienīgais taisnīgais, uz kura tēlu atsaucas Lielā grēku nožēlas kanona autors. Andrejs no Krētas lūdz savai dvēselei atdarināt daudzus svētos:

• Jāzeps Skaistais kurš piedeva saviem brāļiem, kas viņu pārdeva Ēģiptes verdzībā;
• pravietis Jeremija sērojot par Jeruzalemes iznīcināšanu, ko veica babilonieši. Šis kritums bija Tā Kunga pielaide par jūdu grēkiem;
• Karalis Dāvids, Psaltera autors, kurš uzrakstīja 50. psalmu, nožēlojot grēkus, un daudzi citi.

Kā Andrejs no Krētas uzrakstīja grēku nožēlas kanonu?

Nav šaubu, ka Krētas bīskaps uzrakstīja patiesi himnogrāfijas šedevru. Bet daudziem tas paliek noslēpums: kas bija jāpārdzīvo svētajam, lai viņš nestu šādus grēku nožēlas augļus?

Daži pētnieki uzskata, ka svētais Andrejs savu slavenāko darbu sarakstījis pirms nāves. Gandrīz trīsdesmit gadus viņš nožēloja, ka bija piedalījies viltus 712. gada padome nosodot lēmumus VI Ekumēniskā padome.

Kopā ar citiem dalībniekiem Krētas bīskaps kļuva par imperatora Filipika upuri. Šis valdnieks bija monotelisma ķecerības piekritējs, kas noliedza divu gribu esamību Kristū: ne tikai dievišķo, bet arī cilvēcisko.

Bet pēc gada vai diviem pie varas nāca jauns imperators, pēc kura visi sapulces dalībnieki nožēloja savu rīcību un pat atsevišķi no pārējiem parakstīja VI Ekumeniskās padomes dokumentus.

Taču Krētas bīskapam ar tādu grēku nožēlu nepietika. Līdz mūža beigām viņš žēlojās par paveikto. Tā dzima grēku nožēlošanas himna, kas mums pazīstama ar Krētas Svētā Andreja Lielā grēku nožēlas kanona nosaukumu.

Un kādus grēku nožēlas augļus es nesšu Dievam?

Šajā kontekstā nāk prātā vēl viens labi zināms grēku nožēlas auglis - 50 psalms. Ķēniņš Dāvids to uzrakstīja pēc smaga grēka krišanas. Viņu pavedināja viņa karotāja Ūrijas sieva. Lai savā īpašumā iegūtu Batsebu, kas bija šīs sievietes vārds, ķēniņš speciāli sūta viņas vīru uz nāvi.

Pravietis Nātans, visu zinot, nosoda Dāvidu. Viņa grēku nožēlas liecība kļūst par psalmu, sākot ar vārdiem: Apžēlojies par mani, ak Dievs, pēc savas lielās žēlastības...

Šie ir tikai divi skaidri dziļas nožēlas piemēri. Bet katram ticīgajam tiem ir īpaša nozīme tieši Lielā gavēņa sākumā.

Krētas Andreja grēku nožēlas kanons un 50. psalms ir piemēri ne tik daudz atdarināšanai, cik audzināšanai. Šī ir iespēja analizēt savu rīcību un godīgi atbildēt sev uz jautājumu: "Kādus grēku nožēlas augļus es nesšu Dievam?".

Arhipriesteris stāsta par grēku nožēlas kanona nozīmi Dmitrijs Smirnovs:

Ņem to, pastāsti draugiem!

Lasi arī mūsu mājaslapā:

parādīt vairāk

Vai gavēņa laikā var ēst jūras veltes? Ja ar zivīm viss ir skaidrs - tas noteikti nav iespējams -, tad rodas jautājumi par gliemeņu, kalmāru, ķemmīšgliemeņu izmantošanu. Viņi saka, ka nedēļas nogalēs visa gavēņa laikā Athos mūki ēd kalmārus. Tā ir patiesība? Izlasi rakstu.

Par Krētas Andreja kanonu

Krētas Andreja lielais grēku nožēlas kanons- pērle Pareizticīgo dievišķā liturģija Lielisks ieraksts. Šo kanonu sauc Lieliski jo tajā ir daudz teoloģisku domu par grēku nožēlu un daudzas tropārijas - to ir ap 250, kamēr parastajos kanonos parasti ir ap 40. Kanons ir dvēseli caururbjošs taisno sauciens par grēkiem. Kanona pirmās dziesmas pats sākums izvirza dvēseli uz bēdām un nožēlu, uz “sirds ievainojumu”: “Kur man sāk raudāt par darbu kaislīgo dzīvi; Kādu sākumu es likšu tagadējo raudu Kristum? bet kā žēlsirdīgs, dod man maiguma asaras. Kanona Radītājs apraud ne tikai sevi, bet visu cilvēci, kas ir grēkojusi. Viņš atgādina visus cilvēces grēkus, visus grēkus – no Ādama līdz Jaunajai Derībai.

Vecās Derības piemēri kanonā veido tā lielāko daļu — astoņas dziesmas. Svētais Andrejs ne tikai atceras senču grēkus, bet arī pārdzīvo tos tā, it kā tie būtu savējie: "Pirmais Ādams bija vienāds noziegumā, mani atpazina kails no Dieva, un mūžīgā Valstība un barība grēko manis dēļ" ( 1. dziesma). Senču noziegumi kļūst par prototipiem kaislībām, kas cilvēku moka: “Kam līdzinās grēcīga dvēsele? Tikai pirmais Kains un Lamehs. Nomētājot ar akmeņiem ķermeni ar nelietību un nogalinot prātu ar dzīvnieciskām tieksmēm ”(Oda 2). Šeit svētais Andrejs seko svētajam Maksims biktstēvs kam Kains ir " iegūšana, miesas likums”, saceļoties pret Ābelu, tas ir, pret prātu, saskaņā ar simbolisku interpretāciju, un nogalinot viņu. Ja svētais Andrejs kanonā atgādina Vecās Derības un Jaunās Derības taisnības piemērus, tad, pirmkārt, lai pārmestu savai dvēselei slinkumu un grēcīgumu un aicinātu to atdarināt, piemēram: . Un nepārkāpjiet laulību nelikumīgās tieksmēs, vienmēr nelikumīgās" (5. dziesma).

Kanons ir plaša vēsturiska panorāma, kurā tiek izsekota cilvēka grēka un cilvēka taisnības vēsture, Dieva noraidīšana un Viņa pieņemšana. Kanona saturs ir dziļi uz Kristu centrēts, katrā dziesmā ir sirsnīgi aicinājumi Kristum, piemēram: “Lai man ir avots, asinis pat no Tavām ribām kopā un dzer, plūstošais pamešanas ūdens. Jā, jūs abi tiksiet attīrīti, svaidot sevi. Un es dzeru kā dzēriena uzvalku Vārdam, Tavi vēdera brīnumi ”(4. dziesma). Vienīgais ceļš attīrīšana - Kristū, caur prātīgumu, sasniegumiem, caur darbību - līdz Dievišķā redzējumam. Andreja lielais kanons, protams, balstās uz stabilu patristisku pamatu, tajā lasāmi citāti no Sv. Sardes Melitons, svēts Sīrietis Efrems, svētie Gregorijs teologs un Gregorijs no Nissas, svēts Maksims biktstēvs. Un Krētas svētā Andreja nopelns ir tas, ka viņš spēja sintezēt viņu pieredzi un iemūžināt to kanonā. Tas, kas mums ir dots Krētas Svētā Andreja grēku nožēlas kanonā, ir Bībeles, ekleziastiska, patiesi ekumēniska grēku nožēlas pieredze, sirds ievainošana, sāpīga vecā “es” noņemšana, miris vīrietis un ietērpjot jauno Ādamu, Kristu Jēzu, mūsu Kungu, kam lai gods mūžīgi mūžos, āmen!

Krētas Andreja kanoniķis dievkalpojuma laikā templī

Dievkalpojuma laikā templī kanons tiek lasīts Lielā gavēņa pirmās nedēļas Lielajā pavadoņā: pirmdien, otrdien, trešdien un ceturtdien. Katrā no šīm dienām tiek nolasīta daļa no kanona, bet viss kanons tiek lasīts trešdienas vakarā Lielā gavēņa piektajā nedēļā. Šajā laikā vecticībnieku baznīcās notiek dievkalpojums " Mariino stāvus”un pie katra kanona panta pielūdzēji liek trīs zemes loki(mešana) - kopumā ārpus kanona iziet 798. Tāpat Lielajam kanonam pievienotas vairākas troparijas par godu Ēģiptes svētajai Marijai, kura no dziļa garīga krituma nāca augstā dievbijībā. Lielais kanons beidzas ar tropariju par godu tā radītājam Sv. Andrejs no Krētas.

Canon. Kira Andreja no Krētas radīšana, 6. tonis

Dziesma 1. Irmos

Palīgs un patrons lai ir mans glābiņš, septiņi ir Dievs, un es pagodināšu un, sava Tēva Dievs, un paaugstināšu. Esi labi pazīstams.

Uzmanies. Kad viens dzied, tad otrs noliecas dekanāta vārdā. Mēs dziedam pantiņu Koris: C lava Tev, mūsu Dievs, slava Tev.

Koris. Par to, kur es sākšu raudāt par darbu kaislīgo dzīvi; Kādu sākumu es likšu tagadējo raudu Kristum? bet kā žēlsirdīgs, dod man maiguma asaras.

Koris. Nāc, nožēlojamā dvēsele, ar savu miesu, atzīsties visa Radītājam un paliec pārējais bijušajā nerunībā, un nožēlojot asaras pie Dieva.

Koris. Sākotnējais Ādams bija līdzvērtīgs noziegumā, no Dieva atzīts par kailu, un mūžīgā Valstība un ēdiens ir grēks manis dēļ.

Koris. Evvā ir jutekliskuma vieta, manā doma bija Evva: pat kaislīgu domu miesā, rādot saldu, un es garšoju arvien rūgto kritienu.

Koris. Ādama cienīgs tika izraidīts no Ēdenes, it kā tu nepildītu vienu bausli, tavs Pestītājs. Bet ko es darīšu, vienmēr atmetot malā tavus dzīvnieciskos vārdus.

Koris. Uz Aina iepriekšējo slepkavību, pēc bijušā slepkavas gribas. Dvēseles sirdsapziņa, kas atdzīvina miesu un cīnījās ar ļauniem darbiem.

Koris. Un es pavēlēju Jēzum nelīdzināties patiesībai, es nenesu tev patīkamu dāvanu, kad ne Dievišķā darbi, ne tīrs upuris, ne nevainojama dzīve.

Koris. Es esmu Kains un mēs esam nolādēta dvēsele, visa radītājs, darbi ir netīri, un es nežēlīgi upurošu, un dzīve nav vajadzīga, kopā savedot mājās, vienādi un nosodot.

Koris. Radījis spriedzi, Celtnieks manī ir ieguldījis miesu un kaulus, elpu un dzīvību. Bet par manu Radītāju. Un mans Pestītājs un Tiesnesis, kas nožēlo grēkus, pieņem mani.

Koris. Tu man esi nolādēta dvēsele, ka tu kļūsti kā pirmā Ieva; Es redzēju vairāk ļaunuma un ievainoju augstieni. Un es pieskaršos kokam un garšos drosmīgāk bez verbāla ēdiena.

Koris. Un es izsūdzos savos grēkos Glābējam, pat ja es to darītu, mana čūla dvēsele un ķermenis, pat slepkavnieciskās domas iekšienē, noliekot mums laupītājus.

Koris. Un tomēr es esmu grēkojis pret Glābēju, bet mēs zinām, ka tu esi cilvēces mīlētājs, žēlsirdīgi sit un apžēlojies. Tu redzi asaras un plūst tām pretī kā Tēvs, piesaucot pazudušo bērnu.

Koris. Kopš Kristus jaunības esmu pārkāpis Tavus baušļus, kaislīgi atstājis novārtā, mana dzīve ir pagājusi izmisumā. Es arī tevi saucu par Glābēju, neglāb mani beidzot.

Koris. Mani pieveica Pestītājs Tavu vārtu priekšā, neatraidi mani vecumdienās ellē. Bet pirms beigām, kā cilvēces mīļotājam, piedod man piedošanu par krišanu.

Koris. Manas bagātības, Pestītāj, ir izsmeltas netiklības dēļ; tukši ir dievbijīgo augļi. Es saucu mantkārīgo, devības tēvs, apsteidzis mani, apžēlojies par mani.

Koris. Un es esmu savas domas par laupītājiem, tagad es esmu viņu ievainots, un es esmu pilns ar brūcēm. Bet es pats sevi iepazīstināju ar Kristu Glābēju, dziedini mani.

Koris. Ar to, ka priesteris mani paredzēja garām idejai un redz levītu niknā, kailā nicinājumā. Bet pat no Marijas, paceļoties pie Jēzus, Tu šķita, ka apžēlojies par mani.

Koris. Un ak, Dieva Kungs, atņem visu grēkus, ņem nastu no manis, smagā grēcīgā. Un tāpat kā Žēlsirdība, dod man maiguma asaras.

Koris. Nenicini mani, Pestītāj, un neatraidi tupošo Ty. Ņem no manis smago grēcīgo nastu un, tāpat kā Žēlsirdībai, dāvā man maiguma asaras.

Koris. Es nokrītu pie Tevis, Dievs, attīri mani no grēkiem. Ņem no manis smago grēcīgo nastu un, tāpat kā Žēlsirdībai, dāvā man maiguma asaras.

Koris. Grēku nožēlošanas laiks, es nāku pie Tevis, mans līdzstrādnieks, paņem no manis smagā grēcīgā nastu un kā Žēlsirdīgais, dod man maiguma asaras.

Koris. Manā brīvajā Pestītājā un piespiedu grēkos, atklātajos un apslēptajos, zināmajos un nezināmajos, piedodot visu kā Dievs, šķīstī un izglāb mani.

Koris. Nāc, ņem manu dvēseli to pašu stundu un dienu, kad Dievs nāk realitātē, un raudi un raudi, lai atrastu sevi tīru pārbaudījumu stundā.

Koris. Viņš mani biedē un biedē Gehennas uguni un Gorkija tārpu un griež zobus, bet vājina un saudzē mani un pagodina tavu izredzēto Kristu, kas stāv man blakus.

Ikreiz, kad nāk Marijas pants. Un mēs runājam uz šo pantu, dziedot: Godājamā māte Marija, lūdz Dievu par mums. Tu man dod gaišu žēlastību no Dievišķās aizbildniecības, izvairies no aizmigšanas kaislībām un cītīgi dziedi savu dzīvi, stāsta sarkanā Marija.

Marijas dziesma. Paklanoties Kristus dievišķajam likumam, turpiniet to, atstājot nešķīsto tieksmju juteklību, un labojiet visus Marijas tikumus.

Slava . Svētā Trīsvienība, pat pielūgta Vienotībā, paņem no manis smago grēcīgo nastu un it kā žēlsirdīga, dod man maiguma asaras.

Un tagad. Bogorodičena. B Nadeždas dārzs un visu, kas Tevi dzied, pārstāvi, ņem no manis smago grēcīgo nastu un, tāpat kā tīrās dāma, nožēlo mani.

Mēs aptveram katru dziesmu, irmos.

Dziesma 2. Irmos

Debesīs es sludināšu un dziedāšu par Kristu, kas nācis no Jaunavas miesā.

Koris. Uz debesīm, un es runāšu uz zemi, iedvesmošu balsis, kas nožēlo grēkus Dievam un dziedāšu Viņu.

Koris. Onmi Dievs ir kā dāsna, žēlsirdīga acs, un pieņemiet manu sirsnīgo atzīšanos.

Koris. Kopš grēkoju vairāk par visiem cilvēkiem, es viens esmu grēkojis Tev. bet, tāpat kā Dievs, apžēlojies par Viņa radību.

Koris. Žēlsirdība Kungs mani turēs ļaunos, bet tāpat kā Pēteris un es izstiep savu roku.

Koris. No meža, kā netikle, dāsni, un es piedāvāju, šķīstī mani, Pestītāj, ar žēlastību.

Koris. Par mana tērpa netīro miesu un ežiem Pestītāja tēlā un līdzībā.

Koris. Ak, drūmais garīgais skaistums ar kaislīgiem saldumiem, un radīja visu prātu izkārnījumos.

Koris. Tagad esmu saplēsis savas pirmās drēbes no dienvidiem, Celtnieks vispirms, un no turienes es guļu kails.

Koris. Ak, blekohsja saplēstā tērpā uz dienvidiem no manas čūskas padoma avota, un man ir kauns.

Koris. Skatos pie dārza skaistuma un prāta savaldzināts. tāpat es guļu kails, un mani apkauno.

Koris. Es esmu iznīcinājis savu sākotnējo laipnību un savu krāšņumu, un tagad es guļu kails un kaunā.

Koris. Ovahu manā grēdā, visi kaislību priekšnieki, kas pārvar mani ar savu nelietību.

Koris. No ādas halātu šivašām tas ir grēks, pakļaujot mani pirmajām bagātīgi austajām drēbēm.

Koris. Ak, es esmu ietērpts aukstuma tērpā kā vīģes lapa, nosodot savas pašmērķīgās kaislības.

Koris. Par dejahsju apkaunojošā halātā un asiņainā studē pār kaislīgu un mīļu vēderu.

Koris. Rudenī kaislīgā iznīcībā un materiālās laputīs, un no jumta loksnēm līdz pat mūsdienām tas kaitina manus ienaidniekus.

Koris. Mīlestības pilna un alkatīga nesavaldīga dzīve dod priekšroku Glābējam, tagad man ir smaga nasta.

Koris. Miesīgā tēla skaistumam ir netīras domas, dažādi tērpi, un es esmu nosodīta.

Koris. Ārpusē viņš cītīgi, ar vienu rotājumu rūpējās, nicinot iekšējo nojume.

Koris. Attēlojot manu kaislīgo neglītumu, ar žēlsirdīgām tieksmēm, viņi sagrāva gudru skaistumu.

Koris. Pirmajam tēlam Pestītāja laipnība ar kaislībām, kā dažreiz drahma, pieprasot obrjašči.

Koris. No tiem, kas ir grēkojuši, kā netikle es saucu uz Tevi, es esmu grēkojis tikai Tev, it kā mierā, pieņem Pestītāju un manas asaras.

Koris. Viņš rāpoja kā Dāvids netiklībā un apgānīja sevi. Bet Glābējs mani mazgāja ar asarām.

Koris. Ak, tīrs kā muitnieks, kas sauc uz Taju, glāb mani tīru. Neviens nav no tiem, kas ir no Ādama, it kā es būtu grēkojis, lai ēstu Tev.

Koris. N un asaras, nekādas grēku nožēlas imamam, bez maiguma. Bet es pats esmu šis Pestītājs, kā Dievs dod.

Koris. Tad, Kungs, Kungs, neaizver savas durvis, bet atver tās man, kas nožēlo grēkus.

Koris. Ja tu mīli visus un vēlies, lai visi tevi izglābj, piezvani man un pieņem mani tā, it kā tas būtu labi nožēlotajam.

Bogorodičena. Nuši manas dvēseles nopūta, un ar manām acīm saņemiet Pestītāja pilienu un izglābiet mani.

Ying, irmos. Ej, redzi, kā es esmu Dievs, pat mannas lietus un seno laiku ūdeni tuksnesī ar savu tautu, ar savu labo roku un ar savu spēku izsūknēju.

Koris. Ej redzēt, ka es esmu Dievs. Iedvesmo manu dvēseli piesaukt Kungu un palikt no iepriekšējā grēka un bīties kā spīdzinātājam un kā tiesnesim un Dievam.

Koris. Esi viņam kā grēcīga dvēsele; tikai pirmajam Kainam un Lameham uz viņu. Nomētājot ar akmeņiem ķermeni ar nelietību un nogalinot prātu ar dzīvnieciskām tieksmēm.

Koris. Tajos pirms likuma plūda par Dvēseli. Tu neesi kā Sets, ne kā Ēnoss, ne Ēnoha nāve, ne Noa. Bet tu esi taisnīgās dzīves nabadzība.

Koris. Tu manai dvēselei atvēri dīnu, sava Dieva dusmu dziļumus, noslīcināji visu miesu kā zemi un darbu un dzīvību, un palicis, izņemot izglābto šķirstu.

Koris. Es nogalināju runu par mēri man, bet jaunekli par kašķi, Lamehs skaļi raudāja. Tu nedreb par manu dvēseli un nebīsties, apgānījis miesu un prātu.

Koris. Par to, cik greizsirdīgs ir pirmais slepkava Lamehs. Dvēsele ir kā vīrs, prāts kā jauneklis, kā brālis, kas nogalinājis manu ķermeni, kā Kains ir slepkava, ar bezvārdiskām tieksmēm.

Koris. No ļaužu pūļiem tev ir izdevies radīt, ak dvēsele, un ar savām iegribām nostiprināt apliecinājumu, pretējā gadījumā celtnieks nebūtu atturējis tavu padomu un nometis tavus trikus zemē.

Koris. Ievainotie ir ievainoti, tās ir ienaidnieka bultas, kas ievaino pat manu dvēseli un ķermeni, tās ir čūlas un kreveles, un strutošana, un aptumšojumi kliedz, un patvaļīgu kaislību brūces.

Koris. Ak, lietus, Kungs, no Kunga, Gehennas uguns tevi ir aizdedzinājusi, tajā, ja vēlies, dvēsele sadeg.

Koris. Saproti un redzi, ka es esmu Dievs, kas mocinu sirdis, pārbaudu domas, pārmetu darbus un dedzinu grēkus un tiesāju bāreņus un pazemīgos, un nabadzībā.

Slava. Neradītās Trīsvienības sākums un nedalāmā vienība, kas nožēlo grēkus, pieņem mani, grēkojot. Es esmu tavs radījums, nenonieciniet, bet saudzējiet un atnesiet ugunīgo nosodījumu.

Bogorodičena. Tīri Dievmātes dāma, to cerība, kas pie tevis vēršas, un patvērums vētrā, lūdz sava Dēla žēlsirdīgo un celtnieku, apžēlojies par mani ar savām lūgšanām.

Šo otro dziesmu pārklājam ar citu irmosu. AT ej paskaties.

3. dziesma Irmos

Par nekustīgo akmens Kristu, Tavi baušļi, apstiprini manas domas.

Koris. Ak, Kunga uguns uz dvēseli, kad Tas Kungs bija gaidījis, Sodomas zeme senos laikos tika nodedzināta.

Koris. Bēdas glābt savu dvēseli, jo viņš ir Lots, un nozagt Sigoram.

Koris. Bēdziet no dvēseles degšanas, bēgiet no Sodomas degšanas. Bēdziet no Dievišķās liesmas iznīcināšanas.

Koris. Un viņi atzīstas Pestītājam, es esmu grēkojis, esmu grēkojis pret Tevi, bet vājini mani kā Žēlsirdību.

Koris. Tā kā es esmu grēkojis, es esmu grēkojis vairāk par visiem, Kristus Pestītāj, nenicini mani.

Koris. Tu esi labais gans, meklē mani, jēru, un nenicini to, kas nomaldījies.

Koris. Tu esi mīļais Jēzu, Tu esi mans Celtnieks. Es būšu attaisnots Tevī Kristū.

Trīsvienība. Svētā trīsvienība Mūsu Dievs, slava Tev. O Trīsvienība Vienotība Dievs, glāb tevi, kas esi grēkojis, un izved viņus no samaitātības.

Bogorodičena. R aduisya Dievam patīkamā dzemde. Priecājieties par Tā Kunga troni. Priecājies, mūsu dzīves māte.

Ying, irmos. Noliec malā, Kungs, Tavu baušļu akmeņus, mana aizkustinošā sirds, jo Tu vienīgais esi svēts un taisns.

Koris. Un vēdera avots ir kaklasaite, Tu esi nāves iznīcinātājs. Un es saucu uz Tevi no savas sirds pirms beigām, attīri mani no grēka un izglāb mani.

Koris. Un Glābēja Noi vadībā ļauni atdarinājumi. Oneh mantoja nosodījumu iegremdēšanas plūdos.

Koris. Tā kā es esmu grēkojis, Kungs, es esmu grēkojis. Nav neviena, kas būtu grēkojis pret cilvēkiem, kas nebūtu viņu pārspējis grēkošanā.

Koris. Hama par to par dvēseli, atdarinot rājošo Tēvu, Tu neaptvēri patieso kaunu, velti atgriežoties gulēt.

Koris. Simova svētību manai dvēselei neiemantoja mana kaislīgā vai plašā aizturēšana kā Aphets, tāpēc jūs nepieņēmāt pamestības grēkus uz zemes.

Koris. Nāc ārā no Hāranas zemes, mana dvēsele no grēka. Nāc zemē, kas nolietojas uz visiem laikiem, dzīvnieka neiznīcība, uz dienvidiem no Ābrahāma mantojuma.

Koris. Un tu dzirdēji, kā vraam, mana dvēsele senatnē, pametusi zemi, tēvijas un bijušo svešinieku, atdarina šo vēlmi.

Koris. Pie mauru ozola, nodibinājis patriarhu Eņģeļus, viņš mantoja solījumus zvejot vecumdienās.

Koris. Un Sahaks, manai dvēselei nolādēts, sapratis jaunu upuri, slepeni sadedzināts Tam Kungam, imitē viņa gribu.

Koris. Un tu dzirdēji zmailu, prātīgs mana dvēsele. Izraidīts kā vergs no dzimšanas. Ievērojiet, bet ne kā kaut ko tādu jūs ciešat, sirsnīgi.

Koris. Apžēlojies, Kungs, apžēlojies par mani, kas saucas uz Tevi, kad tu nāc ar saviem eņģeļiem, atalgo ikvienu pēc tā, ko viņš izdarījis.

Koris. Un senatnē ēģiptiešu dvēsele tika pielīdzināta ēģiptiešu dvēselei, kas bija vēlmes verdzībā un dzemdēja jaunu Ismaēlu, nicinājumu.

Koris. Un tu saprati kāpņu kāpnes uz dvēseli, kas atklājas no zemes uz debesīm, lai saullēkts būtu stingrs un dievbijīgs.

Koris. Ar Dieva priesteri un Tsaryuudinenu Kristus līdzība, kas ir aizgājusi no pasaules, kļuva līdzīga viņam.

Koris. Nemodiniet dvēseles stabu, atgriežoties gulēt. Lai līdzība par Sodomu jūs biedē. Glābiet sevi bēdās pie Sigora.

Koris. Es nodīrāju Daudz uzliesmojošu palaist manu grēka dvēseli. Palaist sodomu un gomoru. Bēdziet no katras bezvārda vēlmes liesmas.

Marija. Esmu apsēsts ar vētru un grēka mātes raizēm. Bet tagad izglāb mani pats un pacel mani uz dievišķās grēku nožēlas ostu.

Marija. Tagad godātais atnesa vergu lūgšanu Žēlsirdīgajam Theotokos, sakot: atveriet man Dievišķās ieejas.

Slava. Trīsvienība ir vienkārša, neradīta, bezsākuma daba, ezītis trijos himnīgos skaņdarbos, glāb mūs, ticībā noliecoties Tavam spēkam.

Bogorodičena. Un no tēva, nelidojošs dēls, Dievmātes vasarā prasmīgi nedzemdēja tevi. Dīvains brīnums. Paliec jaunava slaukšana.

Mēs pārklājam šo dziesmu, 3., ar citu irmosu. Plkst nostiprināt Kungu.

Sedalens. Balss, 8. Patīk. AT piecelties no miroņiem. No dievišķā lodes, Apustuļu Pestītāja, apgaismo mūs pat dzīves tumsā, bet kā dienā, tā arī tagad graciozi ejam, ar atturības gaismu, naksnīgās kaislības izbēg. Un mēs redzēsim gavilējam Kristus gaišās kaislības.

Slava, citi, segli. Balss, tas pats. Līdzīgi. P atklāja noslēpumu. Un pasta Divpadsmit Dieva izredzētais, tagad nes lūgšanas Kristum, gavēņa lauks visiem tiem, kas pilda, maiguma lūgšanu, pildot dedzīgi tikumus. Paredzēsim Dieva Kristus skatienu, godības pilno augšāmcelšanos, kas nes godu un slavu.

Un tagad. Bogorodičena. H neaptveramo Dievu Dēlu un vārdus, neizsakāmi vairāk par jūsu dzimšanas prātu, lūdziet Dievmāti no apustuļiem, lai Visuma miers ir tīrs nodoklis. Un grēka dēļ dod mums piedošanu pirms beigām. Un Debesu valstība ar ārkārtīgu labestību, garantē savus kalpus.

4. dziesma Irmos

Vai dzirdēt to pašu pravieti nākam Tavs Kungs, un baidīdamies, it kā tu gribētu piedzimt no Jaunavas un parādīties kā vīrietis, un sacīdams: Es dzirdēju Tavu dzirdi un baidījos, lai slava Tavam spēkam.

Koris. Nenicini savu roku darbu, nepamet savu radību, taisnais tiesnesis. Ja tikai es esmu grēkojis kā cilvēks, vairāk nekā jebkurš cilvēks, kas mīl cilvēkus, bet imashi kā Kungs, viss spēks piedot grēkus.

Koris. Tuvojas dvēseles gals, tuvojas gan nolaidība, gan nesagatavotība, laiks īsinās, celies, pie durvīm ir Tiesnesis. Kā nojume, kā krāsa, plūst dzīves laiks, kāpēc mēs velti skrienam?

Koris. Apzinieties manu dvēseli, domājiet par saviem darbiem pat kā par darbiem, lieciet to sev priekšā un izlaidiet savas asaras. dodiet Kristum drosmi, darbus un domas, un jūs tiksit attaisnoti.

Koris. Dzīvē nebija grēka, ne darbības, ne ļaunprātības, pat ja es negrēkoju Glābējam, ar prātu un vārdu un gribu, un ar ierosinājumu, nostāju un rīcību, es grēkoju kā neviens cits, kad.

Koris. Apmēram visur nosodīts, no šejienes un nožēlots, esmu nolādēts no savas sirdsapziņas. Pat visnenozīmīgākā lieta pasaulē ir vajadzīga. Apžēlojies par manu Tiesnesi, Pestītāju un Vedču, atbrīvo mani un izglāb mani, Savu kalpu.

Koris. Kāpnes senatnē ir redzētas kā lieliskas patriarhiem, ir līdzība, par manu dvēseli par detalizētu augšupeju, saprātīgu pacelšanos. Ja vēlies labu, atjaunojies ar darbiem, prātu un redzējumu.

Koris. Znojs cieta grūtības patriarha dēļ patriarha dēļ un cieta no nakts sārņiem, radot krājumus katrai dienai, ganot un strādājot, un strādājot, bet skaita divas sievas.

Koris. Divas sievietes, saprotiet mani, darbība un saprāts vīzijā. Lea ir akts, tāpat kā daudzi bērni. Reičela ir prāts, kā strādīgs. Jo bez darbiem netiks labots ne darbs, ne dvēseles redzējums.

Koris. Dievs, svētī manu dvēseli, esi drosmīgs kā senais diženais patriarhos, lai tu iemantotu rīcību ar saprātu. Lai tu esi Dieva veltīgs prāts un sasniedz prāta tumsu, kas neiestājas, un tu būsi liels tirgotājs.

Koris. Dzemdēju desmit lielus patriarhus patriarhos, slepeni apstipriniet jums kāpnes, manas dvēseles efektīvo augšupeju. Bērni ir kā pamati, grādi kā pacelšanās, gudri salikts.

Koris. Un nīstā pulciņš atdarināja dvēseli, sniedza pirmo laipnību pirmdzimtajam, un no svētībām atkrita, un divi rāpoja nolādēti, darbs un prāts. Temzhe tagad nožēlo grēkus.

Koris. Ēsava nams sieviešu izsmiekla dēļ sauca par galējību. Ne ar atturību, uz visiem laikiem, mēs sašķidrinām un apgānāmies ar saldumiem. Mēs ejam uz runu, kurā teikts par grēcīgo dvēseles dedzināšanu.

Koris. Un ova, pat pūžņā, dzirdot par manu dvēseli, kurš bija attaisnots, ka drosme nebija greizsirdīga, ja neiegādājies cietoksni, tu saprati tajos visus priekšlikumus, nosver tos un esi no tiem kārdināts. Bet tu atnāci nepacietīgs.

Koris. Un pirmais tronī, kails tagad strutas pūta. Pat daudzi bērnos un krāšņi, bezbērnu un bezpajumtnieku velti. Polotu bo pus, un tārpa krelles tiek pieskaitītas.

Koris. Ar karalisku cieņu un kroni, un purpursarkanām drēbēm, daudzu vārdu un taisns cilvēks, bagātības un ganāmpulku pārpilns, pēkšņi nokļuva nabadzībā bagātībā un viņam tika atņemta karaliskā godība.

Koris. Un, ja tu esi taisns un nevainojams vairāk nekā jebkurš cits, un necaurlaidīgs glaimotāja un tīkla noķeršana, tu esi grēku mīloša būtne, nolādēta dvēsele, ko tu dari, ja nezini, kā uzbrukt? jūs atradīsit kārdinājumu.

Koris. Apgānītā miesa, gars apdedzis, es viss strutoju. Bet kā Kristus ārsts, dziedini mūs abus ar grēku nožēlu, nomazgājies un tīries, parādi man vairāk par sniegu, manu tīrāko Glābēju.

Koris. Savu ķermeni un asinis, sitot krustā visus, tu atdevi Vārdam. Ķermenis ir neglīts, bet atjauno mani. Asinis, nomazgā mani. Tu esi nodevis garu, lai varētu mani vest pie Kristus pie saviem vecākiem.

Koris. No ģērbtās pestīšanas zemes vidū Dāsni, būsim glābti. Pēc gribas viņi tiks krustā sisti kokā, Mēs ejam slēgti un atvērti. Pielūdz augšējās un apakšējās radības, un visas mēles, kas ir izbēgušas.

Koris. Lai tur mans avots, asinis pat no Tavām ribām kopā un dzēriens, plūstošais pamešanas ūdens. Jā, jūs abi tiksiet attīrīti, svaidot sevi. Un dzer kā dzēriena tērpu Vārdam, Tavs vēders dara brīnumus.

Koris. Tavas dzīvības nesošās ribas ir ieguvušas daļu no Baznīcas, izlejiet no tām tīri priekš mums, pamestības un saprāta lāses, senās, jaunās un vecās derības, mūsu Pestītāja, tēlā.

Koris. Es esmu kails no pils, es esmu kails no laulībām un vakariņām. Svece nodzisusi, it kā bez eļļas. Aizver zāli, es gulēšu. Vakarēdienu ātri aizveda, bet mani sasēja ar drošības naudu un dauzīšanu, mani izrauca.

Koris. Ar laiku mans vēders ir mazs un pilns ar slimībām un viltu, bet pieņem mani grēku nožēlā un piesauc manu prātu, lai es neatradu barību un barību svešam, apžēlojies par mani, pats Pestītājs.

Koris. Es esmu drosmīgāks savā prātā, drosmīgāks un savā sirdī, veltīgi un veltīgi, bet es netikšu notiesāts ar farizeju. Vairāk nekā muitnieka pazemība, dod man dāsno, taisno tiesnesi un pieskaiti man to.

Koris. Mēs esam devīgi, grēkojuši un zaimojuši manas miesas trauku. Bet pieņemiet mani grēku nožēlošanā un aiciniet mani pie prāta, lai es neiegādātos svešiniekam barību. Glāb sevi apžēlojies par mani.

Koris. Ar vispagāniskāko kaislību templi, dāsni sāpinot manu dvēseli. Bet pieņemiet mani grēku nožēlošanā un aiciniet uz saprātu, lai es nekļūtu svešs un svešs, Saudzējiet mani pats.

Koris. Es nepaklausu Tavai balsij, es nepaklausu Taviem Rakstiem, Likumdevēj. Bet pieņemiet mani grēku nožēlošanā un aiciniet mani pie saprāta, lai es neatradu ēdienu un ēdienu svešiniekam. Glāb sevi apžēlojies par mani.

Marija. Izejot cauri bezķermeniskajai dzīvei ķermenī, godājamā žēlastība Dievam jūs ļoti uzņēma, kas jūs uzticīgi pagodina. Mēs arī lūdzam jūs, atbrīvo mūs no visām nelaimēm ar savām lūgšanām.

Marija. Nolaidies lielajos bezvietas dziļumos, nevis apsēsts ar ātrumu, bet plūst ar labāku domu, brīnišķīgs līdz nevainojamai tikumības izpausmei, eņģelis brīnās par Marijas dabu.

Slava. Nedalāms pēc būtnes, nepārprotamām personām, es teoloģizēju Tevi, Trīsvienību, vienu Dievību, it kā tā būtu viens karaliskais un tronis. Es saucu pie Tevis lielisku dziesmu, tāpat kā augstākās himnas.

Bogorodičena. Un tu dzemdē un esi jaunava, un paliek ar abām dabām Jaunava. Piedzimšana atjauno dabas likumus. Dzemde dzemdē bez dzemdībām. Kur Dievs gribēs, ierindas daba skries: viņš rada tai eglei, kādu vēlas.

5. dziesma Irmos

Un no nakts, nobriest Cilvēci mīlošai apgaismībai, es lūdzu. Un māci mūs savos baušļos un māci mums, Pestītāj, pildīt Tavu gribu.

Koris. Naktī mana dzīve pagāja uz visiem laikiem, jo ​​tumsa bija un dziļa man bija tumsa, grēka nakts. Bet it kā Pestītāja dēla diena, parādi man.

Koris. R uvim ir kā nolādēts az, darbi ir nelikumīgi un nelikumīgi padomi pret Visaugstāko Dievu, kas apgānījis manu gultu, jo viņš ir tēvs.

Koris. Un es atzīstu Tev, ķēniņ Kristu, ka esmu grēkojis, it kā brāļi būtu pārdevuši Jāzepu senatnē, tīru un šķīstu augli.

Koris. Ak, radinieks, taisnīgā dvēsele, ir jāpārdod par saldu darbu, pēc Kunga līdzības. Jūs pats pārdevāt savu dvēseli ar saviem ļaunajiem.

Koris. Un taisnīga un šķīsta prāta Osifs, atdariniet nolādēto un nevajadzīgo dvēseli. Un nepārkāpjiet laulību nelikumīgos centienos, vienmēr nelikumīgi.

Koris. Un dažreiz pat Jāzeps, Kungs Kungs, tika iemests vrovā, bet pēc Tavas apbedīšanas un augšāmcelšanās tēla. Bet ko es jums atnesīšu, kad tas būs?

Koris. Moiseovs dzirdēja šķirsta dvēseli ar upes ūdeņiem un viļņiem, it kā senatnē ellē, kalnā, kas bēga no vajāšanām, faraonu padomu.

Koris. Un, ja jūs dzirdējāt, ka sievietes dažreiz nogalina mazuļus, vīriešu dvēseles dzimumu, šķīstība ir jautājums. Tu esi kā lielais Mozus, ievēro gudrību.

Koris. Es esmu Mozum lielais ēģiptietis, prāts, ievainots, nolādēts, nenogalinājis tevi, dvēsele; un kā tu dzīvosi, teiksim, kaislību tuksnesī, nožēlojot grēkus.

Koris. Lielais Mozus apmetās tuksnesī, nāc un esi greizsirdīgs par šo dzīvi. Jā, un ezītis Epifānijas krūmā, redzi dvēseli garantētu.

Koris. Iztēlojieties Mozus zizli, kas ietriec dvēseli jūrā un sabiezina dziļumu Dievišķā krusta tēlā, it kā jūs spētu izveidot lielisku.

Koris. Un arons, kas upurēja Dievam aunu, ir nevainojams, nevis glaimojošs. Bet Hofnijs un Finehass, it kā jūs atnestu Dievam svešu dvēseli, dzīve ir aptraipīta.

Koris. Es esmu rūgta āda Annius un Omri, bijušā Kunga rūgtie faraoni dvēselē un miesā un iegrimuši prātā, bet palīdziet man.

Koris. Lai koši sajaucās ar nolādētu prātu. Manis mazgāts, Kungs, ar savu asaru vannu, es lūdzu Tevi, balinot savas drēbes kā sniegu.

Koris. Un tomēr es pārbaudīšu šos Kristus darbus, ikvienu cilvēku, kurš sevi veltīgi grēkojis, it kā savā prātā es būtu grēkojis, nevis neziņā.

Koris. Apžēlojies, Kungs, apžēlojies par savu radību, vājini mani, kad esi grēkojis. It kā tu pats esi tīrs pēc dabas, tu esi Viens, un tev nav neviena cita, izņemot netīrību.

Koris. Manis dēļ, Dieva dēļ, tu esi kļuvis līdzīgs man. Jūs parādījāt brīnumus, dziedinot spitālīgos un sasprindzinot atslābušos. Tu esi nolicis asiņojošu straumi, Pestītāj, ar tērpa pieskārienu.

Koris. No pazemīgās imitējošās dvēseles nāciet un krītiet pie Jēzus kājām, lai viņš jūs labotu un staigātu taisni Kunga ceļu.

Koris. Un tomēr, dārgumi ir dziļi, Kungs ir dziļš, ūdens avoti no vistīrākajiem dzīvo, bet kā samarietis es pēc neviena neslāpu: no jums izplūst dzīvības straumes.

Koris. Lai asaras ir ar mani, Kungs Kungs, lai es mazgāju šo un savas sirds ābolus, un es redzu Tevi saprātīgi, mūžīgo Gaismu.

Marija. Un bagāts ar redzīgu vēlmi, vēloties pielūgt dzīvnieku līdz kokam, jūs tikāt pagodināts ar vēlmi. Piešķiriet ubo un mani, uzlabojiet augstākā godību.

Marija. Kad esat izgājis no Jordānijas siles, atrodiet mieru, izvairoties no nesāpīgas saldumu mīkstuma. Glābiet arī mūs, godātais ar savām lūgšanām.

Slava. Mēs slavējam Vienīgā Dieva Trīsvienību. Svētais, svētais, svētais Tu esi Tēvs un Dēls, un Dvēsele, Tikai Būtne, vienmēr noliecusies Vienotā priekšā.

Bogorodičena. Un tu uzvilki manu pazemību, neiznīcīgo, bezvīra Māti Devo, Dievu, kas radīja plakstiņus un savienoja cilvēka dabu ar Sevi.

6. dziesma Irmos

No visas sirds, no visas sirds, dāsnajam Dievam, uzklausi mani no pazemes elles un pacel manu vēderu no laputīm.

Koris. No Pestītāja asarām līdz manām acīm un no nopūtu dziļumiem es to nesu tīri, saucot pie savas sirds, ak Dievs, kas grēkoji, šķīstī mani.

Koris. Mana Pestītāja viļņos mani grēki, it kā atgriežoties Sarkanajā jūrā, pēkšņi pārklāj mani, kā dažkārt ēģiptieši un tristati.

Koris. Es esmu jauna dvēsele, sašutusi, pielīdzināta Efraimam. Kā zamšāda no lamatas, atbrīvojieties no dzīves, paaugstiniet sevi ar darbiem, prātu un redzējumu.

Koris. Tu noliecies par savu dvēseli sava Kunga priekšā, tāpat kā Datans un Avirons. Bet saudzē elles aicinājumu no pazemes, bet zemes bezdibenis tevi neaizsedz.

Koris. Lai Mozus roka apliecina mūsu dvēselēm, kā Dievs var balināt un attīrīt spitālīgā cilvēka dzīvi. Un nevajag sevi izmisumā, ja esat spitālīgais.

Koris. Jūs esat nepamatoti ieguvis dvēseli, tāpat kā Israēls senatnē. Jūs deva priekšroku dievišķajai bomannai, nevis bezvārdu, žēlsirdīgai laipnības kaislei.

Koris. Ar gaļas vīnu un ikotlu, ēģiptiešu brašno, vairāk nekā Debesu, jūs esat izvēlējies manu dvēseli, it kā seno laiku cilvēki būtu nesaprātīgi tuksnesī.

Koris. Jūs deva priekšroku kānaāniešu domu dvēselei, nevis dvēselei, vairāk nekā akmens dzīslai, gudrības nevērtīgai upei, kas izlej teoloģijas straumes.

Koris. Man jāiesit ar akmens stieni Mozum, Tavu kalpu, tēlaini dāvājot dzīvību Tavām ribām. No tiem mēs smeļam visu dzīvības dzērienu, Pestītāj.

Koris. Pārbaudi savu dvēseli un skaties, kā Jēzus Navvins, uz zemes solījumiem tādu, kāda tā ir, un dzīvo tajā ar labestību.

Koris. Palieciet un uzvariet kā Jēzus Amaleks, miesīgās kaislības un glaimojošās gaoniešu domas, vienmēr uzvarot.

Koris. Nāc pagaidu pašreizējā daba, piemēram, sens šķirsts. Un modiniet tās zemi dvēselei apsolītā īpašumā, Dievs pavēl.

Koris. Es raudot izglābu Pētera ādu, izglābu mani, gaidot Pestītāju no zvēriem, izglābu mani, izstieptu roku, un paceliet mani no grēka dziļumiem.

Koris. Tava patvēruma vieta ir klusa, Kungs Kristu. Bet no neizbēgamā grēka dziļuma viņa ļoti vēlas mani atbrīvot jau iepriekš.

Koris. Un es esmu Pestītājs, kurš iznīcināja karalisko drahmu. Bet Tava Vārda Priekšteča lampa ir iedegusi, meklē un atrodi savu tēlu.

Koris. Savā prātā neklausi, Kungs, mēs no Tevis sūtām, ne arī ieejiet nolādēto ugunī, bet taisno labo balsi.

Marija. Jā, un nodzēst liesmu ar kaislību, uz visiem laikiem izplūst asaru lāses, Marijas dvēsele ir iekaisusi. Uzdāvini man tādu pašu dāvanu savam kalpam.

Marija. Bezkaislība Debesu saikne, mātes pēdējā dzīve uz zemes. To pašu jums, kas dziedat, lūdzieties, lai atbrīvotos no kaislīgā.

Slava. Trīsvienība ir vienkārša un nedalāma, personas ir sadalītas: un Vienotību vieno daba, Tēvs un Dēls un Dievišķais Gars.

Bogorodičena. Pie sava Dieva zārka, dzemdini mūs, mēs esam iedomāti. Viņš ir kā visu celtnieks, lūdz Dievmāti, lai caur Tavām lūgšanām mēs tiktu taisnoti.

Kontakion, 6. tonis. D mana auss, mana dvēsele, celies, guli, gals ir tuvu, un, ja vēlies runāt; Tad celies, lai Dievs Kristus apžēlojies par tevi, kas esi visur un visu piepildi.

Ikos. Kristus dziedināšana ir redzēšana atklātībā, un no tā Ādams izstaro veselību. Velns cieta un ievainots, un it kā šņukstēdams pieņēma nelaimes. Un sauciet savam draugam, ka es radīšu Marijas Dēlu, betlēme nogalina mani, kas ir visur un piepilda visu.

Canto 7 Irmos

Ar grēcinieku un beztiesisku cilvēku es neesmu attaisnots Tavā priekšā, ne sargātājs, ne līdzradītājs, kā tas mums bija pavēlēts. Bet nenodod mūs līdz galam, tēvišķais Dievs.

Koris. Es esmu grēkojis un noraidījis Tavus baušļus, it kā es būtu radīts netaisnībā, un uzliku čūlas ar krevelēm. Bet apžēlojies par mani, kā Dāvids dzied no Tavas žēlastības.

Koris. No savas sirds noslēpuma es atzīstos Tev, mans Tiesnesis. Redzi manu pazemību, redzi manas bēdas, paskaties uz manu spriedumu tagad un apžēlojies par mani, Dievs Tēvs.

Koris. No aula reizēm, it kā iznīcinot savu tēvu līdz ēzeļa dvēselei, jūs nesāksiet atrast valstību, līdz slavināšanai. Bet esi uzmanīgs un negrēko pats, dodot priekšroku savām dzīvnieciskajām kārībām, nevis Kristus Valstību.

Koris. Jā, reizēm krusttēvs, ja tu grēko īpaši manu dvēseli: netiklību izšāvu ar bultu, bet ar šķēpu mani savaldzināja slepkavības ātrums nīkuļot. Bet jūs pats esat slims ar visgrūtākajiem darbiem, pašmērķīgām tieksmēm.

Koris. Līdz ar ubo Dāvida izpirkšanu dažkārt nelikumības noved pie nelikumības. Ar slepkavību, netiklību sajaucot, grēku nožēla tikai parāda Abie. Bet tu esi darījis visļaunāko savai dvēselei, nenožēlojot grēkus Dieva priekšā.

Koris. Deivids dažreiz iztēlojas norakstīšanu it kā dziedāšanas veidā. Pat darbi atmasko to ezīti, ko esi izdarījis, zvani man, apžēlojies par mani. Tevis vien dēļ es esmu grēkojis visu Dievu: šķīstī mani pats.

Koris. Aitai, it kā steidzoties ratos un pārvērties par jaunību, viņš pieskarsies Ozan toči un tiks kārdināts ar Dieva dusmām. Bet, izbēguši no šīs drosmes līdz dvēselei, godājiet Dievišķo godīgi.

Koris. Jūs esat dzirdējuši no Avesoloma par kāpuma dabu. Tu esi atņēmis viņa darbus, apgānījis Dāvida tēva gultu. Bet tu tāds esi kļuvis ar kaislīgu un nicināmu tiekšanos.

Koris. P pakļāva bezdarbniekus un jūsu ķermeņa cieņu. Izņemot Ahitofelu, jūs, atradāt dvēseles ienaidnieku, uzklausījāt šo padomu. Bet šī izkliede ir pats Kristus, lai jūs visādos veidos tiktu izglābti.

Koris. Ar Olomonu, brīnišķīgie, žēlastības un gudrības piepildīti, dažkārt darījuši šo ļauno lietu Dieva priekšā, atkāpieties no Viņa. Viņš un tu, tavas dzīves sasodīti, kļuva kā dvēsele.

Koris. Ar juteklību savu pievilcību, aptraipot diemžēl man. Pat gudrības sargs, netikļu sargs bija dīvains no Dieva. Viņam, un jūs savā prātā kļūstat par dvēseli, ar juteklīgu netīrību.

Koris. R ovoama tu atdarinājies, neklausīdams tēva padomam, kopā ar ļauno kalpu Jerobeāmu, seno atkritēju dvēseli. Bet palaidiet viņu līdzības. Un sauc pie Dieva, glāb mani, kad es grēkoju.

Koris. Manasjeva grēkus vāca ar prieku, kaislības uzskatot par negantību un vairojot savā dvēselē sašutumu. Bet, ja jūs esat greizsirdīgs uz grēku nožēlu, sirsnīgi iegūstiet maigumu.

Koris. Un hava atdarināja manu dvēseli ar netīrumiem, diemžēl man, esiet miesas netīrības mājvieta, un trauks ir kaisles netīrs. Bet no jūsu elpas dziļumiem. Un pasaki Dievam savus grēkus.

Koris. Tavas dvēseles debesis tev ir slēgtas, un Dieva gludums tevi aptver kā Fezvitietis Eliju. Un, tāpat kā Ahabs, jūs dažreiz neticējāt vārdiem. Bet tagad esiet kā sarafieši un pabarojiet pravietisko dvēseli.

Koris. Es krītu pie Tai un atnesu Ty, it kā manas asaras ir mani darbības vārdi. Es esmu grēkojis, it kā netikle būtu grēkojusi. Bezakonnovah, kā neviens cits uz zemes. Bet apžēlojies par savu radību, Kungs, un piesauc mani.

Koris. Es esmu apglabājis Tavu tēlu un pārkāpis Tavu bausli. Visa laipnība ir aptumšota, un pasaules Glābēju dzēš kaislības. Bet, dāsni atlaidis mani, it kā Deivids dzied prieku.

Koris. Ak, brāļi, nožēlojiet grēkus, atveriet darbu: runājiet ar Dievu, kas zina visu, Tu esi mans apslēptais svars, vienīgais Pestītājs. Bet apžēlojies par mani, kā Dāvids dzied no Tavas žēlastības.

Marija. Pieskaroties Visšķīstākajai Dievmātei, vispirms no dedzības, atrisinot kaislības, kurām ir nepieciešams aizvainot, un apkaunot ienaidnieku, kurš ir sodīts. Bet tagad palīdzi no bēdām un man savu kalpu.

Marija. Tu Viņu mīlēji, Tu Viņu vēlējies, Viņa dēļ godājamais izsmēla Tavu ķermeni, lūdz Kristu par kalpiem, it kā Viņš būtu žēlīgs, un dod mums katru mierīgu laiku tiem, kas Viņu bīstas.

Slava. Trīsvienība ir vienkārša un nedalāma, tiek dziedāta Svētās Vienības, Gaismas un Gaismas, Svētā Trīs un viena Svētā Trīsvienības Dieva klātbūtne. Bet dziediet un slavējiet Vēderu un Vēderu visa Dieva dvēselei.

Bogorodičena. Svētīsim Tevi, pielūgsim Theotokos, it kā no Nešķiramās Trīsvienības, ko tu dzemdēji Vienoto Kristu Dievu. Un Tu atvēri mums, kas esam uz debesu zemes.

Canto 8 Irmos

Jūs slavējat debesu pulkus, un ķerubi un serafi trīc. Katrs elpas vilciens un katra radība dziedi slavu un paaugstini Viņu uz visiem laikiem.

Koris. Kad esmu grēkojis, Pestītāj, apžēlojies, pacel manu prātu uz grēku nožēlu. Pieņemiet nožēlojošu, dāsnu raudāšanu. Tu esi grēkojis, glāb mani, likumpārkāpējs, apžēlojies par mani.

Koris. Eliju ved ratos, uzkāpis tikumu ratos, it kā viņš būtu ticis augšā uz debesīm, dažreiz no zemes. Padomā par šo manas dvēseles saullēktu.

Koris. Lapsas dažreiz tiek gaidītas Eliīnas žēlastībā, īpaši gaidīta ir Kunga žēlastība. Bet tu neesi piedalījies manā dvēselē, tu to žēlastību, nesavaldību.

Koris. Dažkārt no prāta izveido taisnīgu dvēseli ar labu gaisotni. Jūs neieejat mājā, ne svešinieks, ne ceļotājs. To pašu no kameras jūs raudādami izraidīs ārā.

Koris. Un Ordāna straume ir pirmā, ar Elijas žēlastību simts visur un visur. Tu, par manu dvēseli, nepieņem žēlastību, nevis atturību.

Koris. Gezieva vienmēr tika pielīdzināta nolādētai attieksmei pret sliktu dvēseli. Noliec malā viņa naudas mīlestību vecumdienām. Bēdziet no elles uguns, atkāpjoties no saviem ļaunajiem.

Koris. Jūs bijāt greizsirdīgs uz Josijas dvēseli, šī spitālība tevī ir tīri nosaukta. Tu domā savādāk, un nelikumīgs deesh. Atstājiet grēku nožēlu pat imashi un bērnus.

Koris. Jūs dzirdējāt to nevīiešu dvēseli, kuri nožēlo grēkus Dievam ar maisu un pelniem. Jūs par to nebijāt greizsirdīgs, bet jūs izskatījāties visglaimojošākais no visiem likuma priekšā un tiem, kas grēkoja saskaņā ar likumu.

Koris. Un netīrības grāvī jūs dzirdējāt Jeremiju dvēselei, Ciānas pilsētu, kliedzam ar šņukstēšanu un lūdzam asaras: esiet kā šī nožēlojamā dzīvība un esiet glābti.

Koris. Un viņa aizbēga uz Taršišu, saprotot nineviešu atgriešanos, izprotot Dieva labestību kā pravieti. Temzhe greizsirdīgs pravietojums nemelo.

Koris. Tu dzirdēji Daniēlu grāvī, kā aizbāzt dvēseles muti ar zvēru. Tu atņēmi dažus bērnus, piemēram, Azariju, ticībā nodzēsdams degošas alas liesmu.

Koris. Derības etago tuviniet visu dvēseli, atdariniet taisnīgos, Dievu mīlošos darbus, izvairieties no ļauno grēku pakas.

Koris. Apžēlojies par Pestītāja taisnību un atdod man uguni un atmaksu, ja es gribu taisni izturēt tiesā. Vājiniet mani pirms beigām ar tikumu un grēku nožēlu.

Koris. Es kliedzu uz laupītāju.Atceries mani. Kā Pēteris, raudošs alpīnists, vājini manu Glābēju. Es saucu kā muitnieks, nokāpšu kā netikle, pieņemu manu šņukstu, kā dažreiz kānaānieši.

Koris. Izdziediniet strutojošo Glābēju, Vienīgā ārsta nolādētās dvēseles, uzklājiet ģipsi un grēku nožēlas, maiguma un asaru eļļu un vīnu.

Koris. X Ananei un tāpat kā es, apžēlojies par mani, saucot: Dāvida dēls, es pieskaros tavām drēbēm augšāmcelšanās, it kā asiņotu. Es raudu kā Marta un Marija par Lācaru.

Koris. Ar veselu Pestītāja glāzi, it kā es izlēju mirres uz Tavas galvas. Es saucu Ty par netikli, laipni lūdzot, es lūdzu lūgšanu un lūdzu piedošanu.

Koris. Un tomēr neviens cits, it kā es būtu grēkojis. Bet abi pieņem mani, žēlsirdīgais Pestītājs, kas nožēlo grēkus ar bailēm un sauc ar mīlestību, grēkojis tikai Tev, apžēlojies par mani, Žēlsirdīgais.

Koris. Saudzē savu radību, Pestītāj, un meklē pazudušos kā Gans. Paredziet pazudušo, ieprieciniet no vilka. Padari mani par aitu savu aitu mājvietā.

Koris. Ikreiz, kad Tiesnesis apsēdīsies kā Žēlsirdība un parādīs Tava Pestītāja briesmīgo godību. Ak, tad bailes; alas deg, un visiem, kas bīstas Tavu nepastāvīgo spriedumu.

Koris. Katrā elpas vilcienā, kad vien jūs saucat, spriediet par Kristu kopā, tad lielas bailes, liela vajadzība. Visiem, kas ir nobijušies, nevis jūsu pastāvīgais spriedums.

Koris. Šajos Tiesā, mans Dievs un Kungs, lai es dzirdētu Tavu balsi patīkamu. Un es redzu Tavu lielo gaismu, es redzēšu Tavus mājokļus un Tavu godību, priecājoties mūžīgi.

Marija. Apskaidrojis neapturamās Mātes gaismu no kaislību aptumšošanas, apņēmies. Ienācis arī garīgajā žēlastībā, apgaismo Mariju, tos, kas tevi slavē.

Marija. Kad es tevī ieraudzīju jaunu māti, dievišķā un patiesā Zosima bija šausmās. Eņģelis ir vairāk redzīgs miesā un šausmu pilns, mūžīgi dziedot Kristu.

Svētīsim Tā Kunga Tēvu un Dēlu un Svēto Garu. B Tēvs un Iesākuma Dēls, kas dzimis no Tēva, un Labās Dvēseles Mierinātājs, kas nāk no Tēva, Svētā Trīsvienība vienotībā, apžēlojies par mani.

Bogorodičena. Es esmu no sarkanās sievietes, Vistīrākās, gudrās sarkanās Emanuela, atgriešanās, kas atrodas izniekotas miesas klēpī. To pašu mēs patiesi godājam Theotokos.

9. dziesma Irmos

Bez ieņemšanas sēklām Ziemassvētki ir neizsakāmi, māte bez mātes ir neiznīcīga dzimšana. Dieva dieviete atjauno dabu. Tas pats jums visiem, tāpat kā Vissvētākā Māte, mēs pareizticīgi paaugstinām.

Koris. Man ir krevele, ķermenis kļūst slims. Gars ir slims, vārds ir izsmelts. Dzīve ir mirusi, gals ir pie durvīm. Tā pati, mana nolādētā dvēsele, ko tu darīsi, kad Tiesnesis nāks pārbaudīt tavu.

Koris. Moiseovs ienesa jūsu dvēselē pasaulīgo eksistenci un no tā visus derības Rakstus, kas vada jūs, taisnos. Un netaisnīgie. Viņi tika pielīdzināti otrajam par dvēseli, nevis pirmajiem, kas grēkoja pret Dievu.

Koris. Bauslība ir izsmelta, Evaņģēlijs svin, bet katrs raksts tiek atstāts novārtā. Pravieši ir izsmelti, un viss taisnīgais vārds. Jūsu dvēseles kreveles vairojas, es neeksistē ārstam, kas jūs dziedina.

Koris. No jauna atnesiet līdzības Rakstus, liekot jums nožēlot. Esiet greizsirdīgs uz taisnajiem, bet novērsiet grēciniekus. Un lūdza Kristu ar lūgšanām un gavēni, un šķīstību un gavēšanu.

Koris. Kristus iemiesojās kā aicinājums nožēlot zagļus un netikles. Nožēlojiet savu dvēseli, Valstības durvis jau ir atvērtas, un farizeji, muitnieki un netikles to gaida ar nožēlu.

Koris. Kristus, kļuvis par cilvēku, sazinājies ar mani ar miesu un viss koks ir dabas būtība, piepildi savu vēlmi, izņemot grēku. Līdzība jums par dvēseli un tēlu, parādot Viņa majestātiskumu.

Koris. Kristus izglābtie gudrie, aicinājuma gani, bērniņš ir mocekļu pulks. Pagodiniet vecākos un vecās atraitnes. Viņi nebija greizsirdīgi uz savu dvēseli ar degradācijas darbiem. Bet bēdas tev, kad gribi tiesāties.

Koris. Kad esat gavējis To Kungu četrdesmit dienas tuksnesī, sekojiet steigai, parādot cilvēcību. Nezaudējiet drosmi savā dvēselē, ja ienaidnieks uzbrūk jums, ar lūgšanām un gavēni, lai tas atspoguļojas no jūsu kājas.

Koris. Mēs kārdināsim tevi Kristu, velns Viņu kārdinās, rādīdams akmeni, lai būtu maize. Jūs ceļat kalnu, lai redzētu pasaules valstības laika stundā. Baidieties no slazdošanas dvēseles. Esiet prātīgs un katru stundu lūdziet Dievu.

Koris. Tuksnesi mīlošs balodis, izsauc raudoša balsi. Kristus spuldze, sludina grēku nožēlu. Hērods bez likuma, ar Hērodiju. Sargiet manu dvēseli, lai jūs netiktu piesārņoti ar nelikumīgiem tīkliem. Bet pieņem grēku nožēlu.

Koris. Žēlastības priekštecis pārcēlās uz tuksnesi, visa Jūdeja un Samarija dzirdēja plūsmu un izsūdzēja manos grēkus, mana dvēsele tika kristīta. Tu nekad neesi bijusi uz viņu greizsirdīga.

Koris. Laulība ir godājama un gulta nav netīra: vispirms svētī Kristu, kas laulībā stājies ar indes miesu, padarījis ūdeni vīnā un parādījis pirmo brīnumu, bet tu mainīsies manā dvēselē.

Koris. Razblenego Es savelkšu Kristu, paņemot gultu. Un uzmodini mirušo jaunekli, atraitnes dēlu. Un parādījās virsnieka jaunība un samariete. Pat dievkalpojuma dvēselē jūs iepriekš esat gleznojis dvēseli.

Koris. Izdziedini asiņojošo, pieskaroties halāta malai, Kungs. Iztīrīt spitālīgos. Akls un klibs, apgaismojoši pareizi. Dziedini kurlos un mēmos un nabagus no apakšas, dziedini ar vārdu, bet tu tiksi glābts, nolādētā dvēsele.

Koris. Dziedinošs ēdiens, Kristus sludināja evaņģēliju nabagiem, kaitīgos dziedināja ar vārdu. Sarunājās ar muitnieku jadjaše, ar grēciniekiem. Un Airova meita, agrāk mirusi dvēsele atgriezties ar rokas pieskārienu.

Koris. Mutnieks tika izglābts, un netikle bija šķīsta, un farizejs, lielīdamies, tika notiesāts. Ov bo tīri mani, Ova apžēlojies par mani. Šis majestātiskais kliedziens, paldies Dievam un citi traki darbības vārdi.

Koris. Z Ahajs bija muitnieks, bet abi aizbēga, un farizejs Sīmanis tika kārdināts. Un netikle saņēma atļauju no tā, kam ir vara atstāt grēkus, pat ja dvēsele cenšas to pieņemt.

Koris. Ak netikle, ak kaislīgā dvēsele, tu nebiji greizsirdīga. Pat saņemot pasaules burku, ar asarām, svaidot Pestītāja degunu, noslaukot matus, manuskripta senais grēks tos saplēš.

Koris. Mēs priecājamies, ka Kristus ir devis Evaņģēliju, tu esi aizvedis manu dvēseli, cik nolādēti bija bijušie; bīstieties no līdzības, lai jūs nekļūtu kā viņi, kā viņi sodomiešu Kungam un pat nolemti ellē ēst.

Koris. Bet neesiet rūgts par manu dvēseli, parādoties cerībā, dzirdot kānaāniešu ticību, pat meitas dēļ, kas dziedināta ar Dieva vārdu. Dāvida dēls, glāb arī mani, kliedz no sirds dziļumiem, kā viņa dažreiz dara.

Koris. Apžēlojies, glāb mani, Dāvida Dēls, apžēlojies par tiem, kas ir traki ar dziedināšanas vārdu. Balss ir žēlsirdīga, kā zaglis un es, Izors: Āmen, es tev saku, tu būsi ar Mani paradīzē, kad Es nākšu Savā godībā.

Koris. R laupītājs hulyash Ty, laupītāju teologs Ty. Abi karājas pie krusta kopā ar jums. Bet par Daudzžēlīgo, ar uzticamo zagli, kurš pazina Tevi, Dievs, atver man durvis, Savu debesu Valstību.

Koris. T variants apcerēts, krustā sists Tu esi redzīgs. Kalni un akmeņi, es no bailēm sabrukšu. Un zeme dreb, un elle tiek atklāta. Un aptumšo ūdens gaismu, velti Tu Jēzus, pienaglots pie miesas.

Koris. Grēku nožēlas cienīgi augļi, nenolietojas no manis. Jo mans spēks ir nabadzīgs. Dodiet, lai mana sirds vienmēr būtu salauzta, bet garīgā nabadzība. Lai es spīdu kā patīkams upuris vienam Pestītājam.

Koris. Ar manu tiesnesi un manu vadītāju, lai gan eņģeļi nāk atkal, tiesā visu pasauli. Tad ar žēlsirdīgu aci, mani ieraudzījis, apžēlojies un apžēlojies par Pestītāju, kurš vairāk nekā jebkura cilvēka daba ir grēkojis.

Endrjū. Koris: Svētais Kristus Andrejs, lūdz Dievu par mums. Dziedot: Godājamais tēvs Endrjū, lūdz Dievu par mums. Un par cienījamiem, un vissvētīgāko Tēvu, Krētas ganu, nebeidziet lūgt par tiem, kas jums dzied. Ļaujiet mums atbrīvoties no visām dusmām un bēdām, un samaitātības, un pārkāpumiem un nepatikšanām, kas godā jūsu piemiņu ticībā (divreiz).

Marija. Jūs visus esat pārsteidzis ar savu dīvaino dzīvi, ranga eņģelis un katedrāles vīrs, nedzīvojot materiāli un ejot garām dabai. Viņa dēļ, it kā ne materiālā, legama, iegājusi Mērijā Džordanā, nomira.

Marija. Celtnieka lūgšanā par tiem, kas tevi slavē, cienījamā māte, atbrīvojies no rūgtuma un bēdām ap tiem, kas ceļas. Atbrīvosimies no nelaimēm un celsimies nemitīgi, godinot Kungu.

Slava. Trīsvienības vienība trīspusējā, mēs dziedam Tev, pagodinot Tēvu, paaugstinot Dēlu un pielūdzot Garu, vienu būtību, patiesi Dievu. Dzīve un dzīvā Valstība ir bezgalīga.

Bogorodičena. Tu esi dzemdējis vienu Dievu un palicis viena jaunava. Par dīvainām dzemdībām: par dīvainu ieņemšanu. Apņemšanās ir bez sēklām, un Ziemassvētki ir augstāki par dabu. Bet ak, tīrā Dieva Līgava, turi sava Dēla, ezis, ganāmpulku.

Krētas Andreja kanoniķis Lielā gavēņa pirmajā nedēļā. Video

Krētas Andreja grēku nožēlas kanons Lielajā gavēņa nedēļā pirmdien, otrdien un trešdien. Lasa Donas un Kaukāza arhibīskaps (Jeremejevs). Rostova pie Donas, 2017.

Lielais Krētas Andreja kanoniķis. pirmdiena

Lielais Krētas Andreja kanoniķis. otrdiena

Lielais Krētas Andreja kanoniķis. trešdiena

Krētas Andreja kanoniķis Maryino stāvā. Video

Lielais Krētas Andreja grēku nožēlas kanoniks uz Máriio stāv ar paklanās līdz zemei un fragments no Svētās Marijas dzīves. Kanonu lasa priesteris. Dzīve - Rostovas kopienas priekšsēdētājs (vecais vīrietis, 87 gadi). Vecticībnieku aizlūguma katedrāle Rostovā pie Donas. 2017. gada gavēņa piektās nedēļas trešdienas vakars.

Pie Great Compline Pirmdien, otrdien, trešdien un ceturtdien pirmā nedēļa tiek dziedāta un lasīta pa daļām, bet tā paša gavēņa piektās nedēļas ceturtdienas rītā pilnā spēkā Lielais grēku nožēlotājs jeb, kā to mēdz dēvēt, aizkustinošais kanons. To gandrīz 1200 gadus lasa gavēņa dievkalpojumi baznīcās, un ticīgie to uztver tāpat kā toreiz, kad to sarakstīja cienījamais dziesmu autors. "Grēku nožēlošanas mistagogs", t.i., tas, kurš rūpīgi māca, atklāj grēku nožēlas noslēpumus – tā pareizticīgā baznīca sauc svēto Andreju, kurš sastādīja šo kanonu.

Svētais godātais Andrejs no Krētas

Lielais kanons sastāv no 250 tropārijām, un par lielisku to sauc ne tikai ar neparasti daudzo pantu skaitu, bet arī pēc tā iekšējās cieņas, pēc domu augstuma un izteiksmes spēka. Tajā mēs apceram notikumus, kas aprakstīti Vecās un Jaunās Derības Svētajos Rakstos garīgā gaisma. Kanona tropārijā sakrālās vēstures personāži vai nu piedāvā augstus svētās dzīves piemērus, vai arī ar sava dziļā krišanas piemēriem mudina uz stingru atturību. Cilvēka prāts, kurš klausās šo kanonu, saskata tajā augstas garīgās patiesības, kas realizētas Vecās Derības patriarhu, tiesnešu, ķēniņu un praviešu dzīvē, mācās no tām evaņģēlija līdzībās, un pestīšanas alkstošā sirds ir vai nu dziļas skumjas par grēkiem, vai nelokāmas cerības uz Dievu iepriecināts, vienmēr gatavs uzņemt grēcinieku.

Jūs nevarat mācīt to, ko nezināt, kā darīt. Svētā Andreja grēku nožēlošana ir dziļa un patiesa. Visam kanonam caurvij viena doma, kas atkārtojas visās viņa dziesmās: “Cilvēks ir grēkojis vairāk par visiem, viņš vienīgais ir grēkojis pret Tevi, (Kungs), bet apžēlojies un esi man žēlīgs, jo Tu esi žēlīgs.” “Labsirdīga” nozīmē žēlsirdīga un žēlsirdīga tāpat kā Māte, kura it kā ar visu vēderu, ar visu savu būtību žēlo bērnu un mīl viņu no visas sirds. Kā tuvāks cilvēks Dievam, jo ​​vairāk viņš redz savus grēkus. Svētais Krētas Andrejs to mums māca savā kanonā.

Vesels Vecā Derība parādās mūsu priekšā kanona tropārijā kā grēku nožēlas skola. Parādot svēto tikumus un darbus, svētais neaizmirst par ļauniem un nežēlīgiem darbiem, mudinot mūs atdarināt labo un novērst ļauno. Bet Lielajā kanonā ir ne tikai piemēri no Svētie Raksti, ir arī pamudinājums dvēselei, spriešana, lūgšanas. Tas ir tā, it kā vecākais, līdzjūtības un mīlestības pilns, paņem mūs aiz rokas un ieved savā kamerā, lai ar mums runātu, pastāstītu, dalītos pieredzē un kopā ar mums pazemīgi un dedzīgi lūgtos.

Kāpēc Svētā Baznīca Lielā gavēņa pirmajās dienās mums piedāvā tieši šīs dziesmas? Jo gavēnis ir grēku nožēlas un attīrīšanās laiks, un viss Svētā Andreja kanons ir vērsts uz cilvēka dvēseles pamodināšanu no grēcīgas iemidzināšanas, atklājot tai grēcīgā stāvokļa kaitīgumu, virzot to uz stingru pašpārbaudi, sevis nosodīšanu. un grēku nožēlu, lai izvairītos no grēkiem un lai labotu dzīvību.

Ja mēs ieradīsimies templī vakarā vienā no pirmajām četrām Lielā gavēņa dienām, daudzus pārsteigs neparasta aina: baznīcā ir tumšs, cilvēki stāv ar degošām svecēm, stingrā un svinīgā gavēņa balss. priestera skaņas ... Šis ir Krētas Svētā Andreja Lielais grēku nožēlas kanons.

Pašā Lielā gavēņa sākumā kā sākuma toni, ar kuru nosaka visu Lielā gavēņa melodiju, Svētā Baznīca mums piedāvā Lielo grēku nožēlas kanonu Sv. Andrejs no Krētas. Tas ir sadalīts četrās daļās un tiek lasīts Lielā Compline vakarā, pirmajās četrās gavēņa dienās. To var raksturot kā nožēlojošu saucienu, atklājot mums visu bezgalību, visu grēka bezdibeni, satricinot dvēseli ar izmisumu, grēku nožēlu un cerību.

Lielā grēku nožēlas kanona lasījums Lielā gavēņa pirmajā nedēļā mūsu baznīcā notiek pirmdien, otrdien, trešdien un ceturtdien plkst. 17:00.

Daudzos pagastos pieņemts ne tikai klausīties kanona tekstu, bet sekot līdzi lasīšanai no papīra, lai labāk saprastu.

Tiem, kas gatavojas pēc darba doties uz Canon un kuriem nav līdzi drukāta teksta, esam sagatavojuši krievu-slāvu paralēlo tekstu, ko var viegli drukāt uz printera.

ANDREJA KRĒTA SODA KANONS, PIRMDIENA. MASKAVAS UN VISAS KRIEVIJAS KIRILA SVĒTĀ PATRIARHA LASĪJUMS. 2009. gads

Lejupielādēt:

ANDRĪ KRĒTA SODA KANONS, OTRDIENA. MASKAVAS UN VISAS KRIEVIJAS KIRILA SVĒTĀ PATRIARHA LASĪJUMS. 2009. gads.

Lejupielādēt:

KRĒTA ANDRĪJA SODA KANONS, TREŠDIEN. MASKAVAS UN VISAS KRIEVIJAS KIRILA SVĒTĀ PATRIARHA LASĪJUMS. 2009. gads

Lejupielādēt:

ANDREJA KRĒTA SODA KANONS, CETURTDIEN. MASKAVAS UN VISAS KRIEVIJAS KIRILA SVĒTĀ PATRIARHA LASĪJUMS. 2009. gads

Lejupielādēt:

Šī radītājs, tik mīļais Pareizticīgie cilvēki Lielais kanoniķis Svētais Andrejs, Krētas arhibīskaps, dzimis Damaskas pilsētā ap 660. gadu dievbijīgu kristiešu Džordža un Gregorija ģimenē.

Godājamais Andrejs no Krētas

No svētā agrās bērnības liecībām zināms, ka līdz septiņu gadu vecumam viņu uzskatīja par mēmu, jo līdz tam nebija izteicis nevienu vārdu. Kad, sasniedzot septiņu gadu vecumu, viņš pieņēma dievgaldu dievišķo Kristus Miesas un Asins noslēpumu baznīcā, viņa mēmums tika atrisināts un viņš sāka runāt. Pēc šī atklātā brīnuma vecāki deva bērnam saprast dievišķo grāmatu gudrību. Četrpadsmitajā dzīves gadā svēto Andreju vecāki atveda uz Jeruzalemi, lai kalpotu Dievam Svētā kapa brālības klosterī. Pēc tonzēšanas par mūku svētais Andrejs tika iecelts par Jeruzalemes patriarhāta notāru, tas ir, sekretāru, kā ļoti saprātīgu cilvēku. Viņš dzīvoja tikumīgu dzīvi, tiecoties pēc šķīstības, atturības un lēnprātības, tā ka pat pats Jeruzalemes patriarhs par viņu brīnījās. Pēc 681. gada, kad Konstantinopolē notika Sestās ekumēniskās padomes sesijas, svētais Andrejs, kurš tolaik bija arhidiakons, kopā ar diviem vecākajiem mūkiem tika nosūtīts uz Bizantijas galvaspilsētu sava patriarha vārdā, lai pasniegtu to imperatoram. dokumenti, kas apliecina pilnīgu piekrišanu koncila lēmumiem.visu Jeruzalemes pilnību Pareizticīgo baznīca kas toreiz atradās musulmaņu jūgā.

Pēc koncila beigām vecākie mūki atgriezās Jeruzalemē, un Andrejs, kurš kļuva slavens ar savu grāmatu gudrību un dziļām zināšanām par baznīcas dogmām, imperatoram un svētajiem tēviem, tika atstāts Konstantinopolē, saņemot uz visiem laikiem segvārds "Jeruzalemietis", t.i., "Jeruzalemietis" .

Impērijas galvaspilsētā viņš saņēma paklausību, lai vadītu bērnu namu lieliska baznīca Hagia Sophia ar uzņemšanu Bizantijas galvenā tempļa garīdzniecībā.

20 gadus viņš kalpoja par diakonu un strādāja bērnu namā, izrādot pienācīgu rūpību un rūpību. Šeit, Konstantinopolē, viņš sāka sacerēt savas brīnišķīgās himnas, ar kurām bagātīgi greznoja Svētās Baznīcas liturģisko mantojumu.

Pēc divdesmit diakona kalpošanas gadiem svētais Endrjū tika iesvētīts bīskapa kārtā un iecelts impērijas tālākajā krēslā Krētas salā, kur viņam par rūpīgo darbu tika piešķirts arhibīskapa tituls. Šeit viņš bija kā lukturis pasaulei, apgaismojot Kristus Baznīcu ar dievišķas iedvesmotas mācības un tikumīgu dzīvi. Krētas svētais gans uzcēla Dieva baznīcas, kā arī mājas bāreņiem un veciem cilvēkiem. Savam ganāmpulkam viņš bija mīlošs tēvs, kurš nenogurstoši sludināja un ar savām lūgšanām atspoguļoja visas nelaimes un grūtības, bet ķeceriem viņš bija nelokāms apsūdzētājs un pērkona negaiss. Svētais Andrejs neatstāja baznīcas himnu sastādīšanas darbus.

Vairākas reizes svētais, atstājot Krētu, apmeklēja Konstantinopoli, kur tikās ar patriarhu un imperatoru, kā arī ar viņam tuviem cilvēkiem. Tur viņš runāja, aizstāvot svētās ikonas, kad Bizantijā sākās ikonoklasms. Pēdējā galvaspilsētas apmeklējuma reizē svētais Endrjū, sajūtot gaidāmās nāves tuvošanos, atvadījās no draugiem. Pa ceļam uz Krētu viņam kļuva ļoti slikti. Smaga slimība lika viņam apstāties Mitilenes salā Eresso pilsētā, kur svētais nomira 4. jūlijā ap 740. gadu. Tajā pašā dienā Svētā Baznīca viņu piemin līdz šai dienai.

Svētais Krētas Andrejs bija pirmais, kas uzrakstīja liturģiskos kanonus. Viņa pildspalva pieder kanoniem visiem divpadsmitajiem svētkiem (izņemot ieeju templī Svētā Dieva Māte, jo viņa laikā šie svētki netika svinēti atsevišķi). Gavēņa liturģija, bez Lielā kanona, tika izrotāts arī ar citiem svētā himnogrāfa darbiem. Manuskriptos tika saglabāti Vaii nedēļas kanoni, visu Klusās nedēļas dienu triodes, ieskaitot Lielo piecnieku. AT Lieliska sestdiena tika izpildīts svētā Andreja četrrindis, kam viņi vēlāk pievienoja savus četrrindes un kanonus Sv. Kosmass Majumskis, mūķene Kasija, Otrānta bīskaps Marks. Oriģinālo melodiju-dziedājumu skaita ziņā Svētais Andrejs pārspēj pat tādu izcilu dziesmu autoru kā Godātais Jānis Damaska. Sastādot Octoechos, svētais Jānis tajā ienesa Krētas Svētā Andreja irmos un melodijas.