Palīdzība par Tele2, tarifi, jautājumi

Svētās Sofijas katedrāle
Dieva gudrība

533. 23. februāris – 537. 27. decembris
1453. gads
1935. gads

Bazilika (grieķu βασιλική — karaļa nams) — tips
taisnstūra ēka, kas
no nepāra skaitlis(3 vai 5) dažādi augstumi
naves.
Navas ir sadalītas ar gareniskām kolonnu rindām
vai balsti ar neatkarīgiem pārklājumiem.
Centrālā nave – platāka un lielāka
augstumā, izgaismots caur otrā logiem
līmeņi un beidzas ar apsīdi (latīņu absida, grieķu.
hapsidos - velve, arka), vainagoti ar puskupolu.

Hagia Sophia Konstantinopolē.
Lielākais kupols bizantiešu arhitektūrā.
Zīmējums. Tempļa garengriezums.

arhitektūras tips
kristiešu templis,
gadā izveidojās
Bizantijā un valstīs
Kristīgie Austrumi V-
8. gadsimts
gadā kļuva dominējošs
Bizantijas arhitektūra no 9. gadsimta
un to pieņēma kristieši
Pareizticīgās valstis
Debesbraukšanas katedrāle
atzīšanās kā
Vladimirs. 1158-1160
galvenā tempļa forma.
Rekonstrukcija

Tempļa jumts ir vainagots ar kupolu ar krustu.
Saskaņā ar tautas tradīciju pareizticīgo
tempļiem ārpusē ir:
vai 1 kupols,
vai 3 kupoli - pa vienam virs tempļa, altāra un
zvanu tornis - Trīsvienības tēlā,
vai 5 kupoli, kas simbolizē Kristu un četri
evaņģēlisti ap viņu,
vai 7 (svētais skaitlis),
vai 13 – līdzīgi Kristum un 12 no Viņa tuvākajiem
apustuļi.

Preobraženskis
Katedrāle Pereslavļā
Zaļesskis. 1152.

Debesbraukšanas katedrāle
Vladimirs.
Mūsdienīgs izskats.

Īpašs arhitektūras tips
parādījās un kļuva
izplatīta krievu valodā
tempļu arhitektūra.
Kupola vietā slīdēta ēka
templis beidzas ar telti.
Telšu tempļi ir
koka un akmens.
Akmens telšu tempļi
parādījās 16. gadsimta sākumā un
ir analoģijas arhitektūrā
citas valstis.

Templim ir trīs daļas:
altāris, kurā atrodas
altāris un tronis
tempļa vidusdaļa
atdalīta no altāra
ikonostāze,
vestibils
Saskaņā ar tradīciju templis vienmēr ir
tiek celta ar altāri austrumos

tempļa austrumu daļa, kas atrodas uz
pacēlums, paredzēts
garīdznieki un parasti šķirti
no tempļa vidusdaļas ar ikonostāzi.

veido vistālāko rietumu daļu
templis un parasti ir atdalīts no
tempļa vidusdaļa ar tukšu sienu.

Jaunībā es pirmo reizi nonācu Maskavā un netīšām
nāca pāri Pokrovkas Debesbraukšanas baznīcai. ES esmu nekas
zināja par viņu iepriekš. Satikšanās ar viņu mani šokēja.
Manā priekšā pacēlās sasalis balti sarkanu mežģīņu mākonis. Nebija nekādu "arhitektūras masu". Viņa
vieglums bija tāds, ka viss likās
nezināmas idejas iemiesojums, sapnis par kaut ko
nedzirdēti skaisti. Viņa nevar būt viņa pati
klāt no saglabātajām fotogrāfijām un
zīmējumus, viņu vajadzēja redzēt zemu ieskautu
parastas ēkas. Es dzīvoju šī iespaidā
satikās un vēlāk sāka mācīties veckrievu valodu
kultūra tieši saņemtā grūdiena iespaidā
tad es. .

Debesbraukšanas baznīca
Svētā Dieva Māte tālāk
Pokrovka
Iznīcināts 1936. gadā.

Ja cilvēks ir vienaldzīgs pret
viņu vēstures pieminekļi
valstis, viņš parasti
vienaldzīgs pret viņu
valsts.
Mīlestība pret savu dzimteni nav kaut kas abstrakts;
tā ir mīlestība pret savējiem
pilsēta, vieta,
tās kultūras pieminekļi,
lepnums par savu vēsturi.

Sretenskas templis iekšā
vecā Berdska
(1808–1953, slēgts
1939)
"Guliet labi veci
skaists templis,
apskalo ūdeņi
Obijs un Birdijs.

Dievs neeksistē
aizrādīt. Deg
lampas pirms tam
attēlus, lūdzieties
cilvēki Sretenskā
baznīcas"
Jaunais Sretenskis
templis Berdskā
(2005)

Cieņa pret pagātni – tā ir robeža
atšķirīga izglītība no
mežonīgums
A.S. Puškins

"Mūzika Senā Krievija» - šī ir prezentācija, kas, esmu pārliecināts, būs noderīgs vizuālais palīglīdzeklis pasaules mākslas kultūras vai vēstures stundā, apgūstot tēmu "Senās Krievijas mākslinieciskā kultūra" Prezentāciju centos nodrošināt ne tikai ar ilustratīvu materiālu, bet arī ar audiopiemēriem katram aprakstam. Diemžēl audio piemērus var dzirdēt tikai programmā PowerPoint.

Senās Krievijas mūzika

Prezentācija stāsta par krievu mūzikas mākslas pirmsākumiem, par dažādi veidi un mūzikas žanri no senatnes līdz 17. gadsimtam, par mūzikas instrumentiem, kas skanēja darbdienās un svētkos, bēdās un priekos. Prezentācija "Senās Krievijas mūzika", pēc mana plāna, jākļūst par sava veida minienciklopēdiju, kas radīta speciāli pasaules mākslas kultūras nodarbībai.

"Mūzika ir cieši noslēgta burvju smaržu pudele, kas vienmēr saglabā savu un tikai sava laika aromātu."

Antons Gopko

Prezentācijai ir trīs galvenās sadaļas. Pirmkārt - iepazīstinās senās krievu mūzikas mākslas pirmsākumi, kuras saknes sniedzas senos laikos vēl pirms Senkrievu valsts izveidošanās, slāvu cilšu veidošanās laikā.

Izcelsme un attīstība senās Krievijas mūzika saistīta ar slāvu uzskatiem, ar rituāliem un rituāliem, kas veltīti pagānu dievībām un senčiem. Šos rituālus pavadīja dziedāšana, dejošana, mūzikas instrumentu spēle. Profesionālie mūziķi Krievijā bija muļķi. Bufoni bija īsti mākslinieki: mūziķi, žonglieri, akrobāti, dzīvnieku dresētāji. Diemžēl, Pareizticīgo baznīca aizliedza buffu aktivitātes, nosaucot viņu priekšnesumus par velnišķīgām spēlēm, pakļaujot vajāšanai un pat nāvessodiem.

Otrā sadaļa runās par senkrievu mūzikas instrumentiem: psalteri, pīkstēm, taurēm, pīpēm un citiem. Slaidā ar mūzikas instrumenta attēlu ir iekļauts audio fails, kas demonstrēs šī instrumenta skaņu.

Atsevišķa sadaļa veltīta baznīcas mūzikai, tās galvenajiem veidiem un žanriem. Šeit ir arī muzikāli piemēri. Īpaša ikona uz slaida ir sprūda, kas "ieslēdz" skaņu. Bet, diemžēl, aktivizētājs darbosies tikai tad, kad skatāt prezentāciju programmā PowerPoint.

Gribētos ticēt, ka mans darbs, kurā ielieku dvēseli, noderēs.

Vēl dažas prezentācijas, kuras atradīsit manā vietnē, palīdzēs jums iepazīties ar seno krievu mākslu:

Ievads Senās krievu mākslas vēsture aptver gandrīz tūkstošgadi. Tā radās 9.-10.gadsimtā, kad radās pirmā austrumu slāvu feodālā valsts - Kijevas Rus. Veidojoties un attīstoties ciešā mijiedarbībā ar daudzām tuvējo un dažkārt ļoti tālu zemju kultūrām, senkrievu māksla, kas pārstāv holistisku un spilgti oriģinālu parādību, ir ieguvusi savu spēku. īpaša vieta pasaules mākslas vēsturē. Pēc savas nozīmes tas ir līdzvērtīgs Bizantijai un lielākajiem viduslaiku kultūras centriem. Rietumeiropa un Austrumi.

Kristietības pieņemšanai mākslā bija pakāpeniska nozīme. Tas veicināja organiskāku un dziļāku visa tā labākā asimilāciju, kas tajā laikā bija attīstītajai Bizantijai. Tomēr kristietība, kam ir bijusi spēcīga ietekme uz krievu kultūru, īpaši literatūras, arhitektūras, mākslas, lasītprasmes attīstības, izglītības, bibliotēku jomā - tajās jomās, kas bija cieši saistītas ar baznīcas dzīvi, ar reliģiju, nevarēja pārvarēt tautas izcelsmi.Krievu kultūra.

Pagānisms mākslā Starp daudzajiem faktoriem, kas noteica topošās agrīnās slāvu kultūras kopienas savdabīgās iezīmes, jāizšķir divi galvenie. Pirmais no tiem ir animistisko uzskatu pārsvars par daudziem bezpersoniskiem labajiem un ļaunajiem gariem, kas cilvēku ieskauj visur, kas spēj parādīties dažādos tēlos (“vilkači”), un “zemākās kārtas” kulti, kas saistīti ar dievu patronu dieviem. klanu un cilti, veicinot tās labklājību, aizsargājot savu zemi un mājlopus, dodot tiem auglību.

Otrs faktors ir kultūras kontaktu plašums un intensitāte, kas izskaidro motīvu un formu daudzveidību, kas vērojama īstā slāvu meistaru amata pilnīgākajos pieminekļos, kas datējami ar 6.-10.gadsimtu. Tas ir saistīts arī ar tādu parādību kā sinkrētisms, tas ir, kulta rituālos un rituālu priekšmetu dekoros, kas ir raksturīgi elementiem. dažādas reliģijas. Sinkretismu varētu saukt par vienu no pamanāmākajām īpašībām Slāvu kultūra visā tās vēstures pirmskristietības periodā.

Lielākā daļa atradumu ir no melnajiem un krāsainajiem metāliem izgatavoti priekšmeti, keramikas trauki. Mākslinieciskuma elementi, abstraktas trīsdimensiju formas atveides precizitāte, dabiskā materiāla raupjuma un inerces pārvarēšanas mērs, virsmas apstrādes pamatīgums, ornamenta raksturs un pārpilnība ir manāmi izcelti priekšmetos, kas, kā varētu pieņemt , bija rituāls mērķis. Tādējādi smalkie raksti, kas klāja māla trauku sienas, var attēlot auglības, saules, ūdens un uguns simbolus. Lielākā daļa atradumu ir no melnajiem un krāsainajiem metāliem izgatavoti priekšmeti, keramikas trauki. Mākslinieciskuma elementi, abstraktas trīsdimensiju formas atveides precizitāte, dabiskā materiāla raupjuma un inerces pārvarēšanas mērs, virsmas apstrādes pamatīgums, ornamenta raksturs un pārpilnība ir manāmi izcelti priekšmetos, kas, kā varētu pieņemt , bija rituāls mērķis. Tādējādi smalkie raksti, kas klāja māla trauku sienas, var attēlot auglības, saules, ūdens un uguns simbolus.

Spriežot pēc arheologu plašās teritorijās atrasto rotājumu rakstura, austrumu slāvu māksla apdzīvoja 15 Slāvu ciltis, iekšā Māksla VIII-X gadsimtiem ilgi jūtams process, kurā no mākslinieciskās amatniecības izstrādājumu masas tiek atdalīti augstākās kvalitātes darbi, kas saistīti ar cilšu muižniecības dzīvi. Spriežot pēc plašās teritorijās arheologu atrasto dekorāciju rakstura, slāvu cilšu apdzīvoto austrumu slāvu māksla 8.-10.gadsimta mākslā liek manīt atdalīšanās procesu no mākslinieciskās amatniecības izstrādājumu masas. augstākās kvalitātes darbi, kas saistīti ar cilšu muižniecības dzīvi.

slāvu dievi apveltīts lielākais spēks, spēku un iespējas un attiecīgi tiek uzskatītas par augstākajām svētajām vērtībām. No viņu gribas ir atkarīga cilvēka labklājība; viskritiskākajās situācijās viņš tieši vēršas pie dieviem ar palīdzības lūgumiem. Olgas mazdēls princis Vladimirs ap 980. gadu atkārtoja oficiālo Perunas, Khorsas, Stribogas, Simarglas un Mokošas kultu visā valstī. Tikai divi no tiem - Perun un Mokosh - ir attiecināmi uz slāvu (precīzāk, baltu-slāvu un somugru) panteonu, savukārt citi nesa acīmredzamas sarmatiešu-irāņu izcelsmes kultu pazīmes. Viņu skulptūras ir novietotas kalnā Kijevā.Slāvu dievi ir apveltīti ar vislielāko spēku, spēku un spējām un attiecīgi tiek uzskatīti par augstākajām sakrālajām vērtībām. No viņu gribas ir atkarīga cilvēka labklājība; viskritiskākajās situācijās viņš tieši vēršas pie dieviem ar palīdzības lūgumiem. Olgas mazdēls princis Vladimirs ap 980. gadu atkārtoja oficiālo Perunas, Khorsas, Stribogas, Simarglas un Mokošas kultu visā valstī. Tikai divi no tiem - Perun un Mokosh - ir attiecināmi uz slāvu (precīzāk, baltu-slāvu un somugru) panteonu, savukārt citi nesa acīmredzamas sarmatiešu-irāņu izcelsmes kultu pazīmes. Viņu skulptūras ir novietotas uz kalna Kijevā.

Krievijas aktīvā iesaistīšanās bizantiešu mākslinieciskās un garīgās kultūras piesaistes orbītā sākās ilgi pirms 988. gada, tās oficiālās kristīšanas. Kijevas kņazu galmā kultivētajā mākslā līdzās tradicionālajām ornamentālām un emblēmiskām kompozīcijām bizantiešu modeļu iespaidā arvien vairāk izplatās “reālistiski” tēli, kuru centrā ir cilvēku figūras. Tie attēlo medību ainas, mitoloģisko varoņu cīņas, cirka spēles. Pie šādiem darbiem pieder 10. gadsimta kaulu ķemme (Valsts Ermitāžas muzejs, Sanktpēterburga) no Belaja Veža (Sarkela) pie Donas, khazāru pilsētas, kuru 965. gadā sagrāba kņazs Svjatoslavs. Krievijas aktīvā iesaistīšanās bizantiešu mākslinieciskās un garīgās kultūras piesaistes orbītā sākās ilgi pirms 988. gada, tās oficiālās kristīšanas. Kijevas kņazu galmā kultivētajā mākslā līdzās tradicionālajām ornamentālām un emblēmiskām kompozīcijām bizantiešu modeļu iespaidā arvien vairāk izplatās “reālistiski” tēli, kuru centrā ir cilvēku figūras. Tie attēlo medību ainas, mitoloģisko varoņu cīņas, cirka spēles. Pie šādiem darbiem pieder 10. gadsimta kaulu ķemme (Valsts Ermitāžas muzejs, Sanktpēterburga) no Belaja Veža (Sarkela) pie Donas, khazāru pilsētas, kuru 965. gadā sagrāba kņazs Svjatoslavs.

Art Kijevas Rus pēc kristietības pieņemšanas Pārņēmusi kristietību no Bizantijas, Krievija dabiski pārņēma noteiktus kultūras pamatus. Bet šie pamati tika pārstrādāti un Krievijā ieguva savas specifiskās, dziļi nacionālās formas. Šīs iezīmes ļoti skaidri izpaužas arhitektūrā. Lai gan senkrievu arhitektūra guva nopietnus panākumus civilajā un nocietinājumu celtniecībā, tās oriģinalitāte īpaši izpaužas kulta vietās – tempļos. Pārņēmusi kristietību no Bizantijas, Krievija, protams, pieņēma noteiktus kultūras pamatus. Bet šie pamati tika pārstrādāti un Krievijā ieguva savas specifiskās, dziļi nacionālās formas. Šīs iezīmes ļoti skaidri izpaužas arhitektūrā. Lai gan senkrievu arhitektūra guva nopietnus panākumus civilajā un nocietinājumu celtniecībā, tās oriģinalitāte īpaši izpaužas kulta vietās – tempļos.

Kristiešu tempļi Krievijā parādījās 10. gadsimtā. Sākumā tie bija koka. 10. gs. beigās. Novgorodā, baznīca Sv. Sofija "apmēram trīspadsmit topi", un viņa bija "godīgi sakārtota un izrotāta". 1049. gadā baznīca nodega, jo nodega vairāki desmiti tūkstošu koka ēku, kuras 11. un turpmākajos gadsimtos cēla krievu arhitekti. Diemžēl senās koka ēkas līdz mūsdienām nav saglabājušās, bet arhitektūras stils cilvēki līdz mums nonākuši vēlākās koka konstrukcijās, senos aprakstos un zīmējumos. Kristiešu baznīcas Krievijā parādījās jau 10. gadsimtā. Sākumā tie bija koka. 10. gs. beigās. Novgorodā, baznīca Sv. Sofija "apmēram trīspadsmit topi", un viņa bija "godīgi sakārtota un izrotāta". 1049. gadā baznīca nodega, jo nodega vairāki desmiti tūkstošu koka ēku, kuras 11. un turpmākajos gadsimtos cēla krievu arhitekti. Diemžēl senās koka ēkas līdz mūsdienām nav saglabājušās, bet tautas arhitektūras stils līdz mums ir atnācis vēlākās koka konstrukcijās, senos aprakstos un zīmējumos.

Krievijas arhitektūras savdabība izpaudās, no vienas puses, bizantiešu tradīciju ievērošanā (sākumā meistari pārsvarā bija grieķi), no otras puses, uzreiz notika atkāpšanās no bizantiešu kanoniem, meklējumi neatkarīgi veidi arhitektūrā. Tātad jau pirmajā desmitās tiesas mūra baznīcā bija tādas Bizantijai neraksturīgas iezīmes kā daudzkupolu (līdz 25 kupoliem), piramidalitāte ir tīri krievisks koka arhitektūras mantojums, pārnests uz akmeni. Krievijas arhitektūras savdabība izpaudās, no vienas puses, bizantiešu tradīciju ievērošanā (sākumā meistari pārsvarā bija grieķi), no otras puses, uzreiz notika atkāpšanās no bizantiešu kanoniem, meklējumi neatkarīgi veidi arhitektūrā. Tātad jau pirmajā desmitās tiesas mūra baznīcā bija tādas Bizantijai neraksturīgas iezīmes kā daudzkupolu (līdz 25 kupoliem), piramidalitāte ir tīri krievisks koka arhitektūras mantojums, pārnests uz akmeni.

Tā laika nozīmīgākā pieminekļa - Kijevas Sv.Sofijas katedrāles (11.gs.) būvniecības laikā - senkrievu arhitektūrā jau bija savas monumentālās arhitektūras metodes. Krustkupola baznīcas bizantiskā sistēma ar galveno sadalījumu skaidrību un iekšējās telpas loģisko kompozīciju veidoja Kijevas piecnavu Svētās Sofijas katedrāles pamatu. Taču šeit tika izmantota ne tikai Desmitās tiesas baznīcas celtniecības pieredze. Katedrāle no visām bizantiešu baznīcām atšķiras ar kupolu skaitu: to ir trīspadsmit, tas ir, tik daudz, cik bija nesaglabātajā Sofijas koka baznīcā Novgorodā. Tā laika nozīmīgākā pieminekļa - Kijevas Sv.Sofijas katedrāles (11.gs.) būvniecības laikā - senkrievu arhitektūrā jau bija savas monumentālās arhitektūras metodes. Krustkupola baznīcas bizantiskā sistēma ar galveno sadalījumu skaidrību un iekšējās telpas loģisko kompozīciju veidoja Kijevas piecnavu Svētās Sofijas katedrāles pamatu. Taču šeit tika izmantota ne tikai Desmitās tiesas baznīcas celtniecības pieredze. Katedrāle no visām bizantiešu baznīcām atšķiras ar kupolu skaitu: to ir trīspadsmit, tas ir, tik daudz, cik bija nesaglabātajā Sofijas koka baznīcā Novgorodā.

Senās Krievijas tēlotājmākslā oriģinalitāte izpaudās ar ne mazāku spēku. Glezniecība kā tāda pirmskristietības Krievija neeksistēja. Viņa ieradās kopā ar bizantiešu ikonām un bizantiešu māksliniekiem. Bet jau gadsimtos. Senkrievu ikonu glezniecībā parādījās tikai Krievijai raksturīgi ar tiem saistīti attēli un sižeti, jo īpaši plaši izplatījās lielo mocekļu Borisa un Gļeba kults.

Galvenie glezniecības veidi senajā Krievijā bija freskas un ikonas. kristiešu baznīca ieviesa šajās mākslas formās pavisam citu saturu. Galvenie glezniecības veidi senajā Krievijā bija freskas un ikonas. Kristīgā baznīca šajos mākslas veidos ieviesa pavisam citu saturu. Freska ir glezna uz mitra ģipša. To galvenokārt izmantoja tempļu un baznīcu interjeru krāsošanai. Freska ir glezna uz mitra ģipša. To galvenokārt izmantoja tempļu un baznīcu interjeru krāsošanai.

Ikona ir Jēzus Kristus, Dievmātes, svēto seju attēls, ainas no Svētie Raksti. Baznīca šim attēlam piešķīrusi sakrālu raksturu, tāpēc ikona pildīja reliģiska kulta funkciju - to pielūdza, lūdza. Ikona ir Jēzus Kristus, Dieva Mātes, svēto seju attēls, ainas no Svētajiem Rakstiem. Baznīca šim attēlam piešķīrusi sakrālu raksturu, tāpēc ikona pildīja reliģiska kulta funkciju - to pielūdza, lūdza. "Nikolajs Brīnumdarītājs" (13. gadsimta sākums)

Un ikonu rakstīšana – ikonogrāfija – bija tā laika galvenais glezniecības veids. Pat Bizantijā ikonogrāfija nekad nav bijusi tā. svarīga loma, tāpat kā Krievijā, kur tā ir kļuvusi par vienu no galvenajām, plaši izplatītajām tēlotājmākslas formām, par monumentālās glezniecības sāncensi. Tieši ikonas ir galvenais senās krievu glezniecības žanrs. Ikonu gleznošana, atšķirībā no laicīgās glezniecības, tika veikta saskaņā ar noteiktiem kanoniem.

Ievērojamākās ir svētās Sofijas katedrāles ikonas un sienas gleznojumi Kijevā (1037), Pestītāja Neredicas baznīca Novgorodā (1199), Ustjugas pasludināšanas ikonas (12. gs. beigas), Glābējs, kas nav izgatavots ar rokām. (12. gs. beigas), un Erceņģeļa galva (12. gs. beigas), "Nikolajs Brīnumdarītājs" (13. gs. sākums).

Secinājums Feodālās Krievijas veidošanās laikā (īpaši pēc Krievijas kristīšanas) Bizantijas ietekme bija ļoti spēcīga. Krievu kultūras ilgo attīstības periodu noteica reliģija. Daudzus gadsimtus tempļu celtniecība un ikonu glezniecība kļuva par vadošajiem kultūras žanriem. Ikonogrāfija iezīmēja krievu glezniecības sākumu. Lai gan sākotnēji krievu ikonu gleznotāji pieturējās pie bizantiešu stila, ļoti drīz tika izveidots savs krievu stils un Krievija deva visa rinda slaveni ikonu gleznotāji, kuri slavināja sevi un krievu ikonu glezniecību visā pasaulē. Protams, Senās Krievijas māksla seko noteiktiem kanoniem, kuriem var izsekot gan arhitektūras formās, gan ikonogrāfijā - pat glezniecībā tika radīti piemēri - "zīmēt", "oriģināli", sejas un skaidrojošie (pirmajā tika parādīts, kā rakstīt, otrajā tas tika “interpretēts ”), bet arī ievērojot kanonus, un pretēji tiem krievu mākslinieka bagātā radošā personība spēja izpausties.

Pareizticība iezīmēja arī krievu arhitektūras – arhitektūras – sākumu. AT pagānu Krievija nebija tempļu. Kristietības pieņemšana drīz vien noveda pie milzīgas akmens būves galvenajos Krievijas centros, vispirms pēc bizantiešu paraugiem, bet pēc tam savā, krievu stilā. Balstoties uz mūžsenajām Austrumeiropas mākslas tradīcijām, krievu meistariem izdevās izveidot savu nacionālo mākslu, bagātināt Eiropas kultūru ar jaunām, tikai Krievijai raksturīgām tempļu formām, oriģināliem sienu gleznojumiem un ikonogrāfiju, ko nevar sajaukt ar bizantiešu, neskatoties uz kopīgā ikonogrāfija un šķietamā gleznu valodas tuvība. Šīs konstrukcijas rezultātā attīstījās citas mākslas un amatniecības: juvelierizstrādājumi, emaljas ražošana uc No 12. gs. Bizantijas ietekme uz mūsu kultūru vājinās.

Prezentācija MHC 10. klases stundai: " art Ancient Rousey", Satur papildu informāciju par Jēzus Kristus un Dievmātes ikonogrāfiju. Prezentācija 2 daļās. Lietojot var apvienot.

Lejupielādēt:

Priekšskatījums:

Lai izmantotu prezentāciju priekšskatījumu, izveidojiet Google kontu (kontu) un pierakstieties: https://accounts.google.com

Slaidu paraksti:

Krievijas tēlotājmāksla. Ikonas, mozaīkas freskas, Jēzus Kristus galvenie skati. (IX-XVII gs.) Andryukhina Z.A. Skolotāja MHK SM "Saratovas apgabala Saratovas rajona Dubku ciema vidusskola" "2013"

“Vakar es redzēju vecu ikonu kolekciju. Tā ir patiesa lieliska māksla. Esmu iemīlējusies viņu aizkustinošajā vienkāršībā, kas man ir tuvāka Fra Andželiko gleznām. Šajās ikonās kā mistiskā ziedā atklājas mākslinieka dvēsele. Un mums no viņiem jāmācās izpratne par mākslu. Anrī Matiss, franču gleznotājs un tēlnieks (1869-1954)

Jēzus Kristus ikonogrāfiskais attēls. Pantokrators (Visvarenais) Glābējs tronī Glābējs spēkā Pestītājs Emanuēls (Dievs ir ar mums) Jēzus Kristus mantija: hitons, uz kura no pleca līdz apakšmalai ir sloksne - spārns - zīme jauda. Virs tunikas ir zils himācijas apmetnis.

Jēzus Pantokrāts (Visvarenais) Kijevas Svētās Sofijas baznīcā. 11. gadsimts Mozaīka.

Jēzus Pantokrator (Visvarenais) Pestītāja Apskaidrošanās baznīcā Iļjiņa ielā. Freska.1378. Veļikijnovgoroda.

Jēzus Pantokrāta (Visvarenā) ikona. Apmēram 15.gs.

Ikona Glābējs tronī, 16. gadsimts (?). Tver.

Glābēja Spēka ikona. 15. gadsimts Tver.

Glābējs nav roku darbs Ikona. 12. gadsimts Novgorodas GTK.

Glābēja Emanuela ikona 1670. gada ieroču kamera. "Emanuels" - "Dievs ir ar mums"

Deesis Chin Deesis (grieķu δεησις — lūgums, lūgšana; deisis) — ikona vai ikonu grupa, kuras centrā (visbiežāk Pantokrāta ikonogrāfijā) ir Kristus attēls un attiecīgi pa labi un pa kreisi no tā. , Dieva Māte un Jānis Kristītājs, kas tiek pasniegti tradicionālā žestā, lūgšanu aizlūgumā (trīsciparu deēze). Var ietvert līdzīgus apustuļu, svēto tēvu, mocekļu un citu attēlus (vairāku figūru deēze).

Deesis, līmenis, glābējs, Emmanuel, ar, noteiktais artikuls, Archangels., Icon. 12.gs. GTK.

Mozaīka Kijevas altāra mozaīka
Sofija
Mozaīka -
monumentāls
krāsošana ar
krāsains
vizlas gabaliņi.
Tika dekorēti mozaīkas paneļi
Bizantijas baznīcas un
Krievu senie tempļi,
piemēram, Sofijas katedrāle
Kijeva.
Pie tempļa altāra
saglabājusies 11. gadsimta mozaīka
"Dievmāte".
Saistībā ar klejotāju reidiem
šī māksla ir zaudēta.
Kijevas Sofijas interjers

Freskas -

freskas
glezna
dārzenis
krāso uz slapja
ģipsis
Aleksandrijas Pēteris.
Pestītāja baznīcas freska
Neredica Novgorodā.
1199

Ikonas -

Ikonas
molberts
glezna,
veikts uz
olu dēļi
krāsas.
Ikonogrāfijas nav nekur
bija tik populārs
kā Krievijā.

Ikonostāze - ikonas, kas saliktas rindās - ierindas -, kas pārklāj altāri.

Īpaši Krievijā viņiem patika tēlot
Dieva māte.
Bija dažādi veidi
Dievmātes attēli:
Oranta, maigums, Hodegetria,
Trīsrocis un Panagia

Ikonas veids "Oranta"
(no lat. orans - lūgšana) -
viens no galvenajiem veidiem
Dievmātes attēli,
pārstāvot Viņu ar paceltu un
izstieptas rokas,
plaukstas ārā, tad
ēd tradicionālā žestā
aizlūguma lūgšana.
Bizantiešu un senkrievu valodā
baznīcas māksla
populārs Jaunavas tēls
Orāns ar bērnu. Parasti
Kristus ir attēlots aplī
medaljons, vai nedaudz redzams
(caurspīdīgs) krūšu līmenī
Mātes.

Ikonas veids
"Hodegetria"
Bērns-Kristus sēž uz rokām
Dievmāte, ar labo roku
svētī, un atstāja -
tur tīstokli, retāk grāmatu.
Parasti Dieva Māte
uzrādīts jostasvietā
attēlu, bet ir zināmi un
īsās plecu siksnas
opcijas vai attēli
izaugsmi.
Kompozīcijas centrs ir
Kristus uzrunāja
skatītājam galvenā nozīme
šis attēls - fenomens pasaulē
"Debesu karalis un tiesnesis".
Hodegetria tipā ietilpst tādas īpaši cienītas ikonas kā Smoļenska
Dievmātes ikona, Tihvinskaja, Iverskaja, Kazanskaja.

Ikonas veids
"Maigums"
Eleusa (grieķu žēlsirdīgs
līdzjūtīgs), maigums -
viens no galvenajiem veidiem
Attēli Dieva māte iekšā
Krievu ikonu glezna.
Jaunava ir attēlota ar
Kristus bērns sēdēja
uz viņas rokas un pielipusi
vaigu pie viņas vaiga. Uz ikonām
Jaunava starp Mariju
(ģints simbols un ideāls
cilvēks) un Dievs Dēls
nav attāluma, viņu mīlestība
neierobežots. Ikona
simbolizē krustmāti
Kristus Pestītāja upuris
augstākā mīlestības izpausme
Dievs cilvēkiem.

Glābēja attēlu veidi:

Glābējs nav radīts ar rokām

Simons Ušakovs
Šis ir vecākais no
kanonisks
attēlus. Saskaņā ar
leģenda, pirmais attēls
Kristus ir brīnišķīgs
uzdrukāts uz tāfeles
atnesa viņiem
sejas. Šis dēlis
bija brīnumaini
spēks - viņš dziedināja no
pilsētas ķēniņa spitālība
Edessa Avgara. Tātad
veidā, radītājs
pirmā ikona bija viņš pats
Kristus.
Sākotnēji svētais
Tāfele tika glabāta
Edesa līdz 944. gadam,
pēc tam tika pārcelts uz
Konstantinopole.

labais gans

Otrais vecākais attēls
Kristus aizbrauc
saknes senatnē
glezna, - Laipns
gans. gada evaņģēlijā
Jānim ir rakstīts: "Az
Es esmu labais gans
labais gans
atdod savu dzīvību par
aitas."
Visas ikonas
attēlojot labu
mācītājs, atsaucies
agri
viduslaiki. Vairāk
vēlīni periodi
Dobrogo attēli
gans sanāk
reti.

Kristus Emanuels

Daudz aizkustinošu attēlu
tika izveidots kā daļa no tā
kanons. Emanuels ("Ar tevi
Dievs") - Kristus iekšā
zīdaiņa vecumā. Svētajos Rakstos
saka: "Un viņi nosauks viņa vārdu
Emanuels"
Mazais Krists parasti
attēlots ar tīstokli rokā.
Ruļlī tas ir uzsvērts
nāca tieši tas, par kuru
teica Vecā Derība
pravieši.
AT Šis gadījums Kristus
parādīts ar atvērtu
Evaņģēlijs rokā – kā tiesnesis
pēdējā spriedumā.
Kristus Emanuels

Kristus - Pantokrāts

Lielākā daļa ikonu
gadā radītās freskas un mozaīkas
Kristus -
šī kanona ietvaros.
Pantokrator Nopietns, smags
Pantokrators
("Visvarenais").
Pēc kanona, kreisajā rokā
Kristus ir slēgtais evaņģēlijs,
pirksti labā roka sakrauti
tādā veidā, ka tie veidojas
Grieķu rakstzīmes "IC XC".
Parasti Kristus virsdrēbes
(himācija) tika attēlota zilā krāsā -
tas ir cilvēka simbols
Kristus iemiesošanās; krekls
(tunika) - sarkana, dažreiz
violets ir simbols
dievišķā būtība
Kristus.

Glābējs tronī

Glābējs tronī -
dažādība
Pantokrators, attēls
Debesu Jeruzalemes karalis.
Kristus karaliskajos tērpos
sēžot tronī ar atvērtu
Evaņģēlijs rokā – simbols
Pēdējais spriedums.
Saskaņā ar šo kanonu,
Kristus ir attēlots
mirdzošs zelts vai
koši drēbes, bieži
rotāts ar krustiem. Uz
bieži tiek attēlota galva
kronis (mitre). Ikonas fons, piemēram
zelta likums.

Saglabāts Spēkā. Andrejs Rubļevs. 1410. gads

Saglabāts Spēkā.
Īpašs skats uz Pestītāju uz
Tronis - Glābējs spēkā
- atrasts
izplatīšana iekšā
pārsvarā krievu valodā
ikonu glezna. Kristus iekšā
eņģeļu ieskauts
spēki arī sēž uz
tronis. Uz fona
Krievu ikonu gleznotāji
attēlots uzlikts
viens otram virsū rombs vai
četrstūris
intensīvi sarkans
krāsas (slavas simbols) un
zili zaļš ovāls.
Andrejs Rubļevs.
1410

Spas Bright Eye – 14. gadsimta vidus ikona.

Perioda krievu ikonu glezniecībā
Zelta orda bija ļoti
Spas the Bright Eye ir populārs. Šis
seja ir kā saite uz vārdiem
Raksti: "Es jums nenesu mieru, bet gan
zobens".
Tas ir Kristus plecu attēls.
ar sērīgu seju un niknu
acis.
Šī ikona ir no Debesbraukšanas katedrāles,
ko grieķi gleznoja
meistari. Šeit jūs varat redzēt enerģisku
gaisma un krāsa
tilpuma modelēšana. Gleznotāji
mēģinot attēlot
svētā spars.

Teofans grieķis. Kristus Visvarenais

Teofans grieķis
meklē
nodod svēto
šobrīd
reliģisko
varoņdarbs vai
ekstazī. Viņa
strādāt
raksturīga
izteiksme,
iekšējais spēks.

Grieķa Teofana freskas

Grieķa Teofana freskas
iemācīties pasteļkrāsas
un balts to izceļ
izmantots attēlā
svēto mati un viņu drapērijas
drēbes Līnijām pietiek
asas.

Teofans grieķis Ābels. Freska no Novgorodas Apskaidrošanās baznīcas

Svētie Boriss un Gļebs. Teofans grieķis. Hagiogrāfiskā ikona no Kolomnas.

Īpaši populārs
saņemt ikonas no
attēlu
izvēlētie svētie.
tika īpaši cienīti
Krievijā Nikolajs
brīnumdaris,
Svētie Boriss un
Gļebs.

Teofāns, grieķu "Pārveidošanas" ikona no Perejaslavļas-Zaļeskas

Brīnumainā Izpausme
dievišķā daba
Kristus
satriecoši
apustuļi un
tos gāzt
uz zemi, iemiesojies ar
pārsteidzošs
enerģiju.
Uztraukums un
drāma
apvienojumā ar
kompozīcijas
dinamika.

Jānis Kristītājs - Maskavas Pasludināšanas katedrāles ikona

Trīs meistari -
Teofans grieķis,
Andrejs Rubļevs un
Prokhor no Gorodets -
krāsotas
Blagoveščenskis
katedrāle Kremlī.
Šis ir skaitlis no
deesis rangs

Rubļevs "Trīsvienība"

Šī ikona bija
rakstīts slavējot
Sergijs no Radoņežas.
Klusa eņģeļu saruna
pilns ar draudzīgu
atklātība.
Vidējais eņģelis (Kristus)
svētī
upura bļoda,
kreisais eņģelis (Dievs Tēvs)
svētī viņu
sevi ciešanām.
Šķiet, ka skaitļi ir ierakstīti
lokā, kas
simbolizē
harmonija. Krāsas
raksturīgs radošumam
Rubļeva maniere. to
gaišas un spilgtas krāsas.

Dionīsijs Erceņģelis. Freska Theotokos piedzimšanas katedrālē Ferapontova klosterī. 16. gadsimts

Iezīmes
Dionīsija radošums
Ferapontovā
klosteris:
dvēselisks
apgaismība
harmonisks
krāsu skaistums
Prombūtne
traģiskas ainas

(D.S. Ļihačovs)

Mīlestība pret savu valsti nav nekas
abstrakts; tā ir mīlestība pret savu pilsētu,
tās atrašanās vieta, tās kultūras pieminekļi,
lepnums
tās vēsturi
(D.S. Ļihačovs)