Palīdzība par Tele2, tarifi, jautājumi

Godātais Efraims Sirin

Saskaņā ar Rostovas svēto Demetriju

Svētais Efraims bija no Mezopotāmijas no Nisibisas pilsētas 2 . Viņš dzimis Konstantīna Lielā valdīšanas laikā 3 Kristīgi vecāki 4 un dzīvoja līdz Teodosija Lielā valdīšanai 5 . Pat jaunībā svētais Efraims atteicās no pasaules un devās tuksnesī, kur kļuva par mūku 6 . Viņš saņēma no Dieva gudrības dāvanu; žēlastība plūda no viņa lūpām kā salda upe, lodējot maigumu dvēselēm visiem, kas klausījās viņa mācībās. Tas viņam tika pareģots ļoti agrā bērnībā. Kad viņš vēl bija bērns, vecāki par viņu sapņoja šādu sapni: uz zēna mēles izauga vīnogulājs un, augot, piepildīja visu zem debesīm ar zariem un ķekariem. Gaisa putni savāca un vai vīnogas, un cik daudz viņi ēda, tikpat daudz vīnogu pieauga. Kad svētais Efraims bija askētisks kādā tuksneša kalnā, pārpildīts ar lielu nožēlu un sirsnīgu nožēlu, viens no Dievu nesošajiem tēviem sapnī redzēja gaišu cilvēku, kurš spīdēja kā eņģeļi. Viņš turēja rokā rakstītu tīstokli un jautāja:

Neviens cits kā Efraims, mans svētais.

Efraims nostājās vīra priekšā, kurš parādījās. Viņš atvēra muti, un vīrs iebāza viņam mutē tīstokli. Mūks Efraims apsēdās pie ruļļa un pēc tam neilgi pēc tam sāka runāt un rakstīt pamācošas runas, kas izraisīja maigumu ikvienu, kas tos lasīja un klausījās. Tie varēja modināt ikvienā bailes no Tā Kunga un nostādīt viņus uz grēku nožēlas ceļa, kā tas ir skaidrs no viņa dievišķi iedvesmotajām grāmatām. Līdzīgi kādam citam lielam un svētam vecākajam bija līdzīga vīzija sapnī par svēto Efraimu. Viņš redzēja eņģeļu pulkus nolaižamies no debesīm pēc Dieva pavēles un kam rokās bija tīstoklis, kas rakstīts no iekšpuses un ārpuses. Viņi teica viens otram:

Kurš var pieņemt šo rituli?

Atbildot uz to, daži sauca vienu vārdu, citi atcerējās citu, un daži teica:

Patiesībā minētie vīri ir svēti un taisni, taču neviens no viņiem nevar pieņemt šo tīstokli, bet tikai Efraims, lēnprātīgs un pazemīgs sirdī.

Tad vecākais redzēja, kā šis tīstoklis tika dots Efraimam. No rīta piecēlies, viņš dzirdēja, kā svētīgais Efraims sniedza brāļiem pamācošus norādījumus. It kā avots plūstu no mutes! No viņiem sekoja ar lielu labumu piepildītas runas. Viņš ticēja, ka viss, kas nāk no svētā Efraima mutes, ir Svētā Gara iedvesmots, un pagodināja Dievu, kas sniedz šādu žēlastību Saviem kalpiem.

363. gadā Nisibija nonāca persiešu varā, un daudzi kristieši pameta Nisibiju. Tad arī mūks Efraims devās no šejienes uz Edesas pilsētu 7 . Viņš vērsās pie Dieva ar šo lūgšanu:

Kungs Jēzus Kristus! Nodrošiniet man redzēt Tavu pilsētu un, kad es tajā ieeju, sūtiet mani satikt tādu cilvēku, kurš runātu ar mani no plkst. Svētie Raksti manā labā.

Kad viņš, tā lūdzis, tuvojās pilsētai un iegāja vārtos, viņu sagaidīja kāda sieviete. Viņu redzot, Dieva kalps noskuma un garīgi pievērsās Dievam:

Kungs, Tu esi nicinājusi sava kalpa lūgšanu. Jo kā viņa var runāt ar mani par grāmatu gudrību?

Sieviete stāvēja un skatījās uz viņu. Svētais Efraims vērsās pie viņas ar jautājumu:

Pasaki man, sieviete, kāpēc tu stāvi un skaties uz mani?

Sieviete atbildēja:

Es skatos uz tevi, jo sieviete tika atņemta no vīra, un tu skaties nevis uz mani, bet uz zemi, no kuras tevi paņēma.

To dzirdot, Efraims brīnījās par viņas atbildi un pagodināja Dievu, kurš deva sievietei tādu prātu. Viņš saprata, ka Kungs nenicina viņa lūgšanas. Ieejot pilsētā, viņš tajā dzīvoja ilgu laiku 8 .

Nejauši netālu no mājas, kurā dzīvoja svētais, dzīvoja cita sieviete, netikle, kas bija viņa kaimiņš. Dēmoniskas viltības mudināta, viņa gribēja aizvainot vecāko. Atverot logu, no kura pavērās skats uz svētā mājokli, viņa redzēja, ka Efraims stāv un gatavo ēdienu. Sieviete skaļi runāja ar viņu:

Svētī, kungs!

Mūks paskatījās uz logu un, pamanījis, ka viņa skatās, sacīja viņai:

Kungs svētī tevi.

Tad sieviete turpināja:

Kas pietrūkst tavam ēdienam?

Svētais atbildēja:

Trīs akmeņi un smiltis ir nepieciešami, lai aizsprostotu logu, no kura jūs šeit skatāties.

Sieviete nekaunīgi viņam teica:

Vispirms es uzrunāju jūs ar runu, un jūs man atbildējāt. Es gribu ar tevi melot, bet tu atsakies no pirmā vārda.

Dieva kalps viņai atbildēja:

Ja gribi apgulties ar mani, tad dodies uz vietu, kuru es tev parādīšu.

netikle teica:

Parādi man vietu un es nākšu.

Tad svētais teica:

Ja tu mani esi izvēlējies, tad tu nevari apgulties ar mani nevienā citā vietā, kā tikai pilsētas vidū.

netikle bija pārsteigta:

Vai mums nebūs kauns par cilvēkiem?

Svētais atbildēja:

Ja mums ir kauns par cilvēkiem, tad cik daudz vairāk mums būtu jākaunas un tajā pašā laikā jābaidās no Dieva, kas zina visus cilvēku noslēpumus! Galu galā Viņš tiesās visu pasauli un atalgos katru pēc viņa darbiem.

To dzirdot, netikle aizkustināja svētā Efraima vārdi. Viņa nāca un nokrita pie viņa kājām, raudādama un sacīdama:

Dieva kalps! vadi mani pa pestīšanas ceļu, lai es varētu atbrīvoties no daudziem saviem ļaunajiem darbiem.

Mūks Efraims, mācījis viņai daudzus norādījumus no Svētajiem Rakstiem, apstiprināja viņu grēku nožēlošanā un nodeva viņu klosteris izglāba viņas dvēseli no netaisnības un grēka.

Tad cita netikle, tuvojoties mūkam Efraimam, kad tas kaut kur devās, vilināja viņu grēkot, lai vismaz sadusmotu, jo neviens viņu nekad nebija redzējis dusmīgu.

Godātājs viņai sacīja:

Sekojiet man.

Sieviete viņam sekoja. Kad viņi nonāca pārpildītā vietā, svētais viņai sacīja:

Apgulsimies šeit un izdarīsim grēku.

Un viņa, ieraudzījusi ļaudis, sacīja viņam:

Kā jūs varat palikt šeit, ja apkārt ir tik daudz cilvēku! Vai tas nav kauns?

Godātājs viņai atbildēja:

Ja jums ir kauns par cilvēkiem, cik daudz vairāk mums vajadzētu kaunēties no Dieva, kurš zina apslēptus noslēpumus?

Tā sieviete no viņa aizgāja nokaunējusies, nespēdama nedz svēto pavedināt grēkam, nedz izraisīt viņā dusmas, jo viņš patiesi bija maigs un lēnprātīgs vīrs un pilnīgi nespēja dusmoties.

Par viņa laipnību teikts sekojošais. Kad viņš gavēja tuksnesī, viņa māceklis nesa viņam ēdienu parastajā laikā. Reiz, vedot pārtiku, viņš nejauši salauza trauku, kurā atradās ēdiens. Viņš baidījās no vecākā dusmām, bet pēdējais, ieraugot apmulsušo mācekli, sacīja:

Neskumstiet, brāli - ja ēdiens negribēja nākt pie mums, tad mēs iesim pie tā.

Tad, piegājis klāt, viņš apsēdās pie salauztā trauka un, savācis barību, sāka ēst. Tātad viņš bija nežēlīgs! Par viņu runāja, ka kopš viņš kļuva par mūku, viņš nekad ne uz vienu nav bijis dusmīgs.

Reiz mūkam Efraimam bija atklāsme par svēto Baziliku Lielo 9 . Viņš sapņainā redzējumā redzēja uguns stabu, kas sniedzās līdz debesīm, un dzirdēja balsi:

Efraims, Efraims! Kā redzat šo ugunīgo pīlāru, tāds ir Baziliks.

Tad Efraims vēlējās redzēt svēto Baziliku. Paņēmis līdzi tulku, jo viņš neprata runāt grieķu valodā, svētais Efraims devās uz Cēzareju Kapadokijā 10 . Viņš atrada baznīcā svēto Baziliku, kas mācīja cilvēkus, un sāka viņu slavēt skaļā balsī, sacīdams:

Tiešām lielisks Vasilijs! Patiesi viņš ir uguns stabs! Patiesi Svētais Gars runā caur viņa muti!

Tad daži cilvēki sāka teikt:

Kas ir tas klaidonis, kas tā slavē arhibīskapu? Vai viņš viņam glaimo, lai kaut ko izņemtu no rokām?

Pēc baznīcas atvaļinājuma, kad mūks Efraims uzsāka draudzīgu sarunu ar svēto Baziliku, pēdējais viņam jautāja:

Kāpēc tu mani tā slavēji?

Svētais Efraims atbildēja:

Jo es redzēju baltu balodi sēžam uz tava labā pleca un runājam ausī to, ko tu iedvesmoji cilvēkus. Turklāt ugunīgā mēle runāja caur muti.

Svētais Bazils viņam sacīja:

Patiešām, tagad es redzu to, ko dzirdēju par tevi, tuksneša iemītnieci un klusuma cienītāj! Tā ir rakstījis pravietis Dāvids: "Efraims ir manas galvas cietoksnis"(Ps. 59:9). Patiesībā šie pravietiskie vārdi attiecas uz jums, jo jūs daudzus esat vadījis pa tikuma ceļu un stiprinājis viņus tajā. Jūsu lēnprātība un sirds maigums spīd visiem kā gaisma.

Pēc tam Baziliks Lielais teica:

Kāpēc, godīgais tēvs, tu nepieņem ordināciju presbitera pakāpē, būdams tās cienīgs?

Jo es esmu grēcinieks, mans kungs! - Efraims viņam atbildēja ar tulka starpniecību.

Ak, lai man būtu arī tavi grēki! - teica Vasīlijs un piebilda - izdarīsim nolaidību.

Kad viņi nokrita zemē, svētais Baziliks uzlika roku uz mūka Efraima galvas un teica lūgšanu, kas tika nolikta diakona ordinācijā. Svētais Efraims pēc tam palika kopā ar svēto Baziliku trīs dienas garīgā priekā. Baziliks viņu padarīja par diakonu, bet tulku par presbiteru un pēc tam viņus mierīgi atbrīvoja.

Svētais Efraims ļoti mīlēja svēto vientuļnieku Avramiju, kura piemiņa tiek svinēta 29. oktobrī. Viņi bieži ciemojās viens pie otra, un viņus aizkustināja abpusēji audzinošas draudzīgas sarunas. Un, kad svētīgo Mariju, Avramiusa brāļameitu, pievīla ienaidnieks, mūks Efraims ar savām lūgšanām lielā mērā veicināja viņas glābšanu. Viņa sirdī bija daudz sāpju par tiem, kas grēkoja, un viņš ļoti rūpējās par to labošanu.

Mūks Efraims vai nu dzīvoja tuksnesī, 11 strādādams klusumā Dieva labā un pulcēja tur daudz mācekļu, vai arī pēc Dieva pavēles dzīvoja Edesas pilsētā, vedot daudzus cilvēkus uz grēku nožēlu un iemantojot Dievam pazudušas dvēseles. viņa mācības. Viņš bija tik pārpilns dvēselisku vārdu un bija piepildīts ar Dieva žēlastību, ka daudzas reizes viņa balsene bija nogurusi no balss spriedzes un viņa mēle no vārdu izrunāšanas; tomēr viņa runa nekļuva īsāka, jo īpaši tāpēc, ka viņa prāts bija pilns ar gudrības un saprāta dziļumu 12 . Turklāt viņš bija piepildīts ar dziļu pazemību, visos iespējamos veidos izvairījās no cilvēka godbijības un laicīgās godības. Reiz ļaudis gribēja viņu sagrābt un piespiest kļūt par bīskapu. Efraims, par to uzzinājis, izlikās par svētu muļķi un sāka skraidīties pa laukumu, vilkdams aiz sevis drēbes kā trakais - viņš satvēra pārdodamo maizi un dārzeņus un ēda. To redzot, ļaudis viņu uzskatīja par traku, un viņš aizbēga no pilsētas un slēpās, līdz vietā, kur gribēja viņu ievietot, tika iecelts cits bīskaps. Svētais nemitīgi palika lūgšanā dienu un nakti. Kam piemīt maiguma un asaru dāvana, viņš vienmēr raudāja, atcerēdamies tiesas dienu, par kuru viņš daudz rakstīja un runāja. Viņš maz gulēja, maz ēda, lai tikai nepagurtu un nenomirtu no bada un miega trūkuma. Viņš bija pilnīgi nepiederošs un vairāk mīlēja nabadzību nekā bagātību, kā viņš pats par sevi saka testamentā:

Efraimam nekad nav bijis ne zelta, ne sudraba, ne krātuvju, kas pildīja labā Skolotāja Kristus gribu, kurš pavēlēja: neiegūstiet neko virs zemes (sal. Mt. 6:25 u.c.).

Tajos gados dzīvoja ķeceris Apolinaris, kurš nepatiesi filozofēja par Kunga iemiesošanos. Viņš bija atjautīgs vārdos un prasmīgs hellēniskajā gudrībā, kā rezultātā viņš ļoti samulsināja Dieva Baznīcu un daudzus ieveda savā ķecerībā. Šis ķeceris pielika visu savu darbu un pūles no pašas jaunības līdz sirmam vecumam, lai samaitātu pareizticīgos un ievestu viņus savās maldās. Viņš uzrakstīja daudzas grāmatas pret pareizticīgajiem, no kurām divas ir īpaši ievērojamas, jo tajās visa viņa dvēselei kaitīgā mācība ir vispilnīgāk izteikta. Viņš tos izmantoja kā ieročus, cīnoties pret pareizticīgajiem, izmantojot verbālās sacensības. Šīs viņa grāmatas tika nodotas glabāšanā sievietei, kas bija viņa konkubīne. Mūks Efraims, uzzinājis par šīm grāmatām, izdomāja savu, vēl pārsteidzošāku viltību pret ķecerīgo: viņš slepus ieradās pie šīs sievietes un ļoti slavēja Apolinaru, vienlaikus dēvējot sevi par pēdējās mācekli. It kā vēlēdamies apgūt sev nezināmas gudrības, viņš lūdza sievieti uz īsu brīdi iedot viņam viņas glabātās Apolināriešu grāmatas, lai no tām norakstītu visievērojamākos fragmentus. Sieviete, būdama pārliecināta, ka tas tiešām ir viņas drauga skolnieks, iedeva viņam abas grāmatas ar nosacījumu, ka viņš tās pēc iespējas ātrāk atdos un nevienam par tām nestāstīs. Svētais Efraims, paņēmis grāmatas, aiznesa tās uz savu klosteri un, sagatavojis līmi, salīmēja tajās visas loksnes, locīdams tās vienu pēc otras, līdz beidzot salīmēja tās visas kopā tā, ka grāmatas kļuva it kā. , viens koka gabals vai akmens, un nevienu lapu nevarētu atdalīt no otras. Tad viņš aiznesa grāmatas sievietei. Viņa, paņēmusi tās un neskatījusies iekšā, nolika savās vietās. Tad notika strīds starp pareizticīgo un ķeceri Apolinaru, kurš jau bija novecojis. Vairs nepiemīt agrākajai attapībai strīdos un vājai atmiņai, vecuma dēļ viņš vēlējās ar savu grāmatu palīdzību panākt uzvaru pār pareizticīgajiem; bet, paņēmis tās, viņš nevarēja tās atvērt, jo palagi bija cieši salīmēti kopā un pārakmeņojušies. Viņu pārņēma liels kauns, viņš pameta katedrāli sakauti un apkaunots, un pēc tam drīz no skumjām un lielā kauna zaudēja dzīvību, apkaunot savu nožēlojamo dvēseli.

Mūsu godājamais tēvs Efraims, daudzus gadus dzīvodams Dievam patīkami un daudzus vedis pie pestīšanas, iepriekš paredzēja savu nāvi un uzrakstīja mācekļiem pamācošu testamentu. Kādu laiku slimojis, viņš ļoti sirmā vecumā aizgāja pie Tā Kunga 13 . Viņa godīgais ķermenis tika apglabāts viņa klosterī, kas atrodas tuksnesī, Edesas robežās, Sīrijā, un viņa svētā dvēsele tagad atrodas Kunga troņa priekšā, aizlūdzot par mums, lai mēs saņemtu savu grēku piedošanu caur Viņa lūgšanas mūsu Kunga Jēzus Kristus žēlastībā un žēlastībā, kam lai gods mūžīgi. Āmen.

Troparion, 8. tonis:

Tu apstrādāji neauglīgo tuksnesi ar savu asaru straumēm, un pat no nopūtas dziļumiem simts darbu Tu esi nesis augļus, un Tu biji Visuma spuldze, kas spīdēja brīnumus, Efraim, mūsu tēvs. Lūdziet Dievu Kristu, lai mūsu dvēseles tiek izglābtas.

Kontakion, 2. tonis:

Stundu redzēdams galmu, tu rūgti šņukstēji Efraimam, kā mīlošs un kluss, bet darbos bijāt skolotājs godājamais. Tas pats pasaules tēvs, tu audzini slinko uz grēku nožēlu.

________________________________________________________________________

1 Mūks Efraims tiek saukts par Sirinu, tas ir, sīrietis, jo Mezopotāmija, kurā viņš dzimis, senatnē tika ierindota starp Sīriju.

2 Nisibija (jeb Nizibida) ir liela un apdzīvota pilsēta Magdonijas provincē Mezopotāmijā, uz Romas impērijas un Persijas karalistes robežas.

3 Imperators Konstantīns Lielais valdīja no 306. līdz 337. gadam.

4 Svētais Efraims par saviem vecākiem raksta sekojošo. "Tie, kas mani dzemdēja pēc miesas, manī iedvesa Kunga bijību. Mani senči tiesneša priekšā atzina Kristu, es esmu mocekļu radinieks. Mani vectēvi, kuriem dzīvē klājās, bija zemnieki. Mani vecāki bija saderinājušies. tajā pašā."

5 Imperators Teodosijs Lielais valdīja no 379. līdz 395. gadam.

6 Jaunības gadi Efraimam nepagāja bez klupšanas. Pēc dabas viņš bija ugunīgs, viņš, kā viņš pats saka, bija aizkaitināms "par nesvarīgām lietām, viņš iesaistījās strīdos, rīkojās neapdomīgi, nodevās ļauniem plāniem un pazudušām domām ... Mana jaunība man gandrīz pārliecināja, ka viss, kas ar mums notiek dzīvē, notiek nejauši, bet Dieva Providence apgaismoja dedzīgo jaunatni. Efraims tika nepatiesi apsūdzēts aitu zādzībā un iemests cietumā, kam sekoja vēl divi, un tikpat nevainīgi kā Efraims. "Pēc septiņu dienu pavadīšanas astotajā sapnī redzu," sacīja svētais Efraims, "ka kāds man saka: esi dievbijīgs un saproti Providence, savās domās šķiro, ko domāji un ko darīji, un tu saproti, sevi, lai šie cilvēki necieš netaisnīgi, bet vainīgie no soda neizbēgs. – Efraims to visu redzēja, kā viņš sīki stāsta kādā no saviem rakstiem. – Šie notikumi Efraimu tik ļoti pārsteidza, ka viņš drīz vien pameta pasauli un devās uz kalniem pie vientuļniekiem, kur kļuva par svētā Jēkaba, vēlākā Nisibisas Lielā hierarha mācekli (viņa piemiņa ir 12. janvāris).

7 Edesa - pilsēta Mezopotāmijā; atrodas uz robežas starp akmeņaino tuksnesi un auglīgo zemi - Mezopotāmijas dienvidu daļu. Šo pilsētu, kā saka svētais Efraims, "svētīja Pestītāja dzīvā mute caur savu mācekli Tadeju"; šeit bija Pestītāja brīnumainā seja un apustuļa Tadeja svētās relikvijas.

8 Savai iztikai Edesā mūks Efraims nolīgās strādāt pie pirts saimnieka un izmantoja savu brīvo laiku, lai sludinātu pagāniem Dieva vārdu; pēc tam pēc svētā vecākā Juliāna ieteikuma viņš devās pensijā uz Edesas tuksneša kalnu askētisku darbu dēļ. Drīz vien vīzija Efraima vecākajam atklāja vīru, kuram vienam no viņa mūsdienu tautiešiem tika iedota grāmata, lai pamācītu cilvēkus. Efraims sāka rakstīt Pentateuha interpretāciju. Šī pirmā tulkošanas pieredze sīriešu valodā piesaistīja Efraimu daudzus ēdesiešus, un Efraims vēlējās izbēgt no cilvēkiem. "Efraim! kur tu skrien?" - jautāja parādījies eņģelis. "Es gribu dzīvot klusumā un bēgt no baumām un pasaules vilinājuma," atbildēja Efraims. Eņģelis teica: "Baidieties, lai uz jums nepiepildās Rakstu vārds: Efraims ir kā jauns vērsis, kas vēlas atbrīvot savu kaklu no jūga" (Hozejas 10, 11). Pēc tam Efraims atgriezās kalpošanā, uz kuru viņš bija aicināts. Kopš tā laika viņš sāka mācīt ticību un dievbijību mutiski un rakstiski. Lai gūtu panākumus savā dievbijīgajā darbā, viņš Edesā atvēra skolu, no kuras vēlāk nāca slaveni Sīrijas baznīcas skolotāji.

10 Kapadokija – Romas impērijas province, atradās Mazāzijas austrumos. Cēzareja ir Kapadokijas galvenā pilsēta.

11 Mūks, cita starpā, atradās Ēģiptes tuksnešos; tāpēc viņš kādu laiku palika Nitrijas kalnā. Sīriešu biogrāfs stāsta, ka Efraims šeit redzējis Dieva izredzēto mūku Paisiju, un Džons Kolovs, stāstot par Paisiusa dzīvi, apraksta arī Paisiusa sarunas ar "lielo tēvu starp Sīrijas askētiem". "Mums šeit bija Dieva vīrs, sīrietis, liels vecs vīrs starp tēviem, prāta un sirds apgaismots," saka Džons Kolovs.

12 Svētais Efraims atstāja ļoti lielu skaitu rakstu. Dažos viņš ir Svēto Rakstu tulks; (Sv. Efraims, pēc svētā Gregora domām, uzrakstīja interpretāciju no pasaules radīšanas līdz pēdējai žēlastības grāmatai); citās - ķecerību nosodītājs un Baznīcas dziedātājs, citās - skolotājs Kristīgā dzīve un jo īpaši sirds nožēlas sludinātājs. Pēdējā veida raksti it kā veido mūka Efraima dvēseles zīmogu un vienlaikus viņa slavu uz visiem laikiem. Svētais Gregorijs no Nisas saka, ka "raudāt par Efraimu bija tas pats, kas elpot gaisu citiem - no viņa plūda asaras dienu un nakti; bet Efraima seja ziedēja un mirdzēja priekā, kamēr no viņa acīm plūda asaru straumes. Bet pat tur, kur Efraims runā par nožēlu, viņš domās paceļas uz Dieva labestību, izlej pateicību un slavu Visvarenajam. Visi viņa morālie norādījumi smaržo ar sirds maigumu. Vairāk nekā vienu savu norādījumu Efraims iesāk šādi: “Nožēlo, mana dvēsele, nožēlo tās svētības, ko tu saņēmi no Dieva un iznīcināji.

Žēlo par ļaunajiem darbiem, ko esi izdarījis. Žēlo par visu to, ar ko Dievs ir parādījis Savu pacietību pret tevi. Nāciet, mani brāļi, nāciet, Kristus kalpi, būsim salauzti sirdī un raudam Viņa priekšā dienu un nakti. Nāciet, padomāsim par šo briesmīgo un šausmīgo spriedumu un mūsu sekojošo nosodījumu." Šajā nožēlas sajūtā ir ierastie svētā Efraima sarunu temati: grēku nožēla, nāves un tiesas piemiņa, Dieva bailes, uzmanība sev, pazemība, pret lepnumu u.t.t.- Par savām augstajām mācībām svēto Efraimu tautieši sauca par Sīrijas pravieti.Svētīgais Hieronīms raksta: "Efraims, Edesas diakons, ir ieguvis tādu slavu, ka dažās baznīcās viņa raksti ir lasīt publiski pēc Sv. Svētie Raksti." "Man vajag pagodināt to," saka Gregorijs no Nisas, "kurš ir visu kristiešu mutē, sīrietis Efraims, tas Efraims, kura dzīvība un norādījumi spīd visā pasaulē." - Svētais Efraims aizgāja. aiz viņa daudzi dogmatiski raksti.Visi rakstīti pret tā laika kļūdām.Tie ir: a) 80 vārdi pret nekaunīgiem pārbaudītājiem, t.i., pret etiešiem un einomiešiem; b) 56 mācības pret ķecerībām ar denonsācijām un pamudinājumiem vardesaniešiem (sekotājiem) ķeceris Vardesāns), markionīti un mesālieši; c) par pērli vai ka divas dabas ir apvienotas vienā Jēzus Kristus personā, pret Markionu un Manesu; d) trīs vārdi par ticību un pret ebrejiem; e) par brīvību pret aklā likteņa aizstāvji; par grēku nožēlošanu, kur viņš runā pret novatiešiem par baznīcas spēku piedot grēkus un atspēko Tūkstošgades valstību, par priesterību, par paradīzi un tiesu. — Stingrs ticības un dievbijības dedznieks, svētais Efraims nevarēja palikt vienaldzīgs pret nepatikšanām, ko Vardesāna un Ārija sektas sagādāja Edesā un Mezopotāmijā. retikiem, kas savus maldus izklāstīja dziesmas poētiskā formā un, piesaistot nepieredzējušos ar poētiskā mēra graciozitāti, viegli un uz ilgu laiku sakņoja viņu ķecerīgo saturu, pats svētais Efraims sāka skaidrot, pamatojoties uz Sv. Svētie Raksti, patiesā mācība par Dievu un viņa attiecībām ar mums, tādā pašā poētiskā formā. Ļaudis kāri klausījās svētā vientuļnieka dziesmās un aizmirsa ķecerīgās dziesmas. Ķecerus tik ļoti aizkaitināja svētā Efraima panākumi, ka viņi reiz uzbruka viņam ar akmeņiem un ieročiem un gandrīz nogalināja; bet tas ne mazākajā mērā nemazināja viņa dedzību pēc ticības. Visus šos rakstus svētais Efraims rakstīja godbijīgu pārdomu veidā. Viņš tos iecēla populārai lietošanai un daļēji dziedāšanai templī, un tie tika rakstīti pantā. Svētais Efraims atstāja arī daudzas aizkustinošas lūgšanas un himnas. Tādas ir viņa himnas par Kristus piedzimšanu, kas izceļas ar savu īpašo svinīgumu; viņam pieder arī dziļi aizkustinošas sticheras, dzejoļi apbedīšanas laikā; no viņa sacerētajām lūgšanām īpaši slavena ir aizkustinoši aizkustinošā lūgšana, kas tiek lasīta Lielā gavēņa dienās: "Kungs un manas dzīves kungs! Neļaujiet mani valdīt dīkdienības, augstprātības, dīkdienības garam. tavs. Kungs, Kungs, dod man iespēju redzēt savus pārkāpumus un nenosodīt manu brāli, esi svētīts mūžīgi mūžos. Āmen.

13 Svētais Efraims mierīgi nomira Edesas pilsētā 373. gadā.

]. Viņš saņēma no Dieva gudrības dāvanu; žēlastība plūda no viņa lūpām kā salda upe, lodējot maigumu dvēselēm visiem, kas klausījās viņa mācībās. Tas viņam tika pareģots ļoti agrā bērnībā. Kad viņš vēl bija bērns, vecāki par viņu sapņoja šādu sapni: uz zēna mēles izauga vīnogulājs un, augot, piepildīja visu zem debesīm ar zariem un ķekariem. Gaisa putni pulcējās un ēda vīnogas, un, cik viņi ēda, tik daudz vīnogu pieauga. Kad svētais Efraims bija askētisks kādā tuksneša kalnā, pārpildīts ar lielu nožēlu un sirsnīgu nožēlu, viens no Dievu nesošajiem tēviem sapnī redzēja gaišu cilvēku, kurš spīdēja kā eņģeļi. Viņš turēja rokā rakstītu tīstokli un jautāja:

Neviens cits kā Efraims, mans svētais.

Efraims nostājās vīra priekšā, kurš parādījās. Viņš atvēra muti, un vīrs iebāza viņam mutē tīstokli. Mūks Efraims apsēdās pie ruļļa un pēc tam neilgi pēc tam sāka runāt un rakstīt pamācošas runas, kas izraisīja maigumu ikvienu, kas tos lasīja un klausījās. Tie varēja modināt ikvienā bailes no Tā Kunga un nostādīt viņus uz grēku nožēlas ceļa, kā tas ir skaidrs no viņa dievišķi iedvesmotajām grāmatām. Līdzīgi kādam citam lielam un svētam vecākajam bija līdzīga vīzija sapnī par svēto Efraimu. Viņš redzēja eņģeļu pulkus nolaižamies no debesīm pēc Dieva pavēles un kam rokās bija tīstoklis, kas ierakstīts gan iekšpusē, gan ārpusē. Viņi teica viens otram:

Kurš var pieņemt šo rituli?

Atbildot uz to, daži sauca vienu vārdu, citi atcerējās citu, un daži teica:

Patiesībā minētie vīri ir svēti un taisni, taču neviens no viņiem nevar pieņemt šo tīstokli, bet tikai Efraims, lēnprātīgs un pazemīgs sirdī.

Tad vecākais redzēja, kā šis tīstoklis tika dots Efraimam. No rīta piecēlies, viņš dzirdēja, kā svētīgais Efraims sniedza brāļiem pamācošus norādījumus. It kā avots plūstu no mutes! No viņiem sekoja ar lielu labumu piepildītas runas. Viņš ticēja, ka viss, kas nāk no svētā Efraima mutes, ir Svētā Gara iedvesmots, un pagodināja Dievu, kas sniedz šādu žēlastību Saviem kalpiem.

363. gadā Nisibija nonāca persiešu varā, un daudzi kristieši pameta Nisibiju. Tad arī mūks Efraims devās no šejienes uz Edesas pilsētu. Viņš vērsās pie Dieva ar šo lūgšanu:

Kungs Jēzus Kristus! Dod man iespēju redzēt Tavu pilsētu un, kad es tajā ieeju, sūti mani satikt tādu cilvēku, kurš manā labā sarunātos ar mani no Svētajiem Rakstiem.

Kad viņš, tā lūdzis, tuvojās pilsētai un iegāja vārtos, viņu sagaidīja kāda sieviete. Viņu redzot, Dieva kalps noskuma un garīgi pievērsās Dievam:

Kungs, Tu esi nicinājusi sava kalpa lūgšanu. Jo kā viņa var runāt ar mani par grāmatu gudrību?

Sieviete stāvēja un skatījās uz viņu. Svētais Efraims vērsās pie viņas ar jautājumu:

Pasaki man, sieviete, kāpēc tu stāvi un skaties uz mani?

Sieviete atbildēja:

Es skatos uz tevi, jo sieviete tika atņemta no vīra, un tu skaties nevis uz mani, bet uz zemi, no kuras tevi paņēma.

To dzirdot, Efraims brīnījās par viņas atbildi un pagodināja Dievu, kurš deva sievietei tādu prātu. Viņš saprata, ka Kungs nenicina viņa lūgšanas. Ienākot pilsētā, viņš tajā dzīvoja ilgu laiku.

Nejauši netālu no mājas, kurā dzīvoja svētais, dzīvoja cita sieviete, netikle, kas bija viņa kaimiņš. Dēmoniskas viltības mudināta, viņa gribēja aizvainot vecāko. Atverot logu, no kura pavērās skats uz svētā mājokli, viņa redzēja, ka Efraims stāv un gatavo ēdienu. Sieviete skaļi runāja ar viņu:

Svētī, kungs!

Mūks paskatījās uz logu un, pamanījis, ka viņa skatās, sacīja viņai:

Kungs svētī tevi.

Tad sieviete turpināja:

Kas pietrūkst tavam ēdienam?

Svētais atbildēja:

Trīs akmeņi un smiltis ir nepieciešami, lai aizsprostotu logu, no kura jūs šeit skatāties.

Sieviete nekaunīgi viņam teica:

Vispirms es uzrunāju jūs ar runu, un jūs man atbildējāt. Es gribu ar tevi melot, bet tu atsakies no pirmā vārda.

Dieva kalps viņai atbildēja:

Ja gribi apgulties ar mani, tad dodies uz vietu, kuru es tev parādīšu.

netikle teica:

Parādi man vietu un es nākšu.

Tad svētais teica:

Ja tu mani esi izvēlējies, tad tu nevari apgulties ar mani nevienā citā vietā, kā tikai pilsētas vidū.

netikle bija pārsteigta:

Vai mums nebūs kauns par cilvēkiem?

Svētais atbildēja:

Ja mums ir kauns par cilvēkiem, tad cik daudz vairāk mums būtu jākaunas un tajā pašā laikā jābaidās no Dieva, kas zina visus cilvēku noslēpumus! Galu galā Viņš tiesās visu pasauli un atalgos katru pēc viņa darbiem.

To dzirdot, netikle aizkustināja svētā Efraima vārdi. Viņa nāca un nokrita pie viņa kājām, raudādama un sacīdama:

Dieva kalps! vadi mani pa pestīšanas ceļu, lai es varētu atbrīvoties no daudziem saviem ļaunajiem darbiem.

Mūks Efraims, iemācījis viņai daudzus norādījumus no Svētajiem Rakstiem, apstiprināja viņu grēku nožēlošanā un, nosūtījis viņu uz klosteri, izglāba viņas dvēseli no netaisnības un grēka.

Tad cita netikle, tuvojoties mūkam Efraimam, kad tas kaut kur devās, vilināja viņu grēkot, lai vismaz sadusmotu, jo neviens viņu nekad nebija redzējis dusmīgu.

Godātājs viņai sacīja:

Sekojiet man.

Sieviete viņam sekoja. Kad viņi nonāca pārpildītā vietā, svētais viņai sacīja:

Apgulsimies šeit un izdarīsim grēku.

Un viņa, ieraudzījusi ļaudis, sacīja viņam:

Kā jūs varat palikt šeit, ja apkārt ir tik daudz cilvēku! Vai tas nav kauns?

Godātājs viņai atbildēja:

Ja jums ir kauns par cilvēkiem, cik daudz vairāk mums vajadzētu kaunēties no Dieva, kurš zina apslēptus noslēpumus?

Tā sieviete no viņa aizgāja nokaunējusies, nespēdama nedz svēto pavedināt grēkam, nedz izraisīt viņā dusmas, jo viņš patiesi bija maigs un lēnprātīgs vīrs un pilnīgi nespēja dusmoties.

Par viņa laipnību teikts sekojošais. Kad viņš gavēja tuksnesī, viņa māceklis nesa viņam ēdienu parastajā laikā. Reiz, vedot pārtiku, viņš nejauši salauza trauku, kurā atradās ēdiens. Viņš baidījās no vecākā dusmām, bet pēdējais, ieraugot apmulsušo mācekli, sacīja:

Neskumstiet, brāli - ja ēdiens negribēja nākt pie mums, tad mēs iesim pie tā.

Tad, piegājis klāt, viņš apsēdās pie salauztā trauka un, savācis barību, sāka ēst. Tātad viņš bija nežēlīgs! Par viņu runāja, ka kopš viņš kļuva par mūku, viņš nekad ne uz vienu nav bijis dusmīgs.

Reiz mūkam Efraimam bija atklāsme par svēto Baziliku Lielo. Viņš sapņainā redzējumā redzēja uguns stabu, kas sniedzās līdz debesīm, un dzirdēja balsi:

Efraims, Efraims! Kā redzat šo ugunīgo pīlāru, tāds ir Baziliks.

Tad Efraims vēlējās redzēt svēto Baziliku. Paņēmis līdzi tulku, jo viņš neprata runāt grieķu valodā, svētais Efraims devās uz Cēzareju Kapadokijā. Viņš atrada baznīcā svēto Baziliku, kas mācīja cilvēkus, un sāka viņu slavēt skaļā balsī, sacīdams:

Tiešām lielisks Vasilijs! Patiesi viņš ir uguns stabs! Patiesi Svētais Gars runā caur viņa muti!

Tad daži cilvēki sāka teikt:

Kas ir tas klaidonis, kas tā slavē arhibīskapu? Vai viņš viņam glaimo, lai kaut ko izņemtu no rokām?

Pēc baznīcas atvaļinājuma, kad mūks Efraims uzsāka draudzīgu sarunu ar svēto Baziliku, pēdējais viņam jautāja:

Kāpēc tu mani tā slavēji?

Svētais Efraims atbildēja:

Jo es redzēju baltu balodi sēžam uz tava labā pleca un runājam ausī to, ko tu iedvesmoji cilvēkus. Turklāt ugunīgā mēle runāja caur muti.

Svētais Bazils viņam sacīja:

Patiešām, tagad es redzu to, ko dzirdēju par tevi, tuksneša iemītnieci un klusuma cienītāj! Tā ir rakstījis pravietis Dāvids: "Efraims ir manas galvas cietoksnis"(Ps. 59:9). Patiesībā šie pravietiskie vārdi attiecas uz jums, jo jūs daudzus esat vadījis pa tikuma ceļu un stiprinājis viņus tajā. Jūsu lēnprātība un sirds maigums spīd visiem kā gaisma.

Pēc tam Baziliks Lielais teica:

Kāpēc, godīgais tēvs, tu nepieņem ordināciju presbitera pakāpē, būdams tās cienīgs?

Jo es esmu grēcinieks, mans kungs! - Efraims viņam atbildēja ar tulka starpniecību.

Ak, lai man būtu arī tavi grēki! - teica Vasilijs un piebilda: "Palaidīsimies."

Kad viņi nokrita zemē, svētais Baziliks uzlika roku uz mūka Efraima galvas un teica lūgšanu, kas tika nolikta diakona ordinācijā. Svētais Efraims pēc tam palika kopā ar svēto Baziliku trīs dienas garīgā priekā. Baziliks viņu padarīja par diakonu, bet tulku par presbiteru un pēc tam viņus mierīgi atbrīvoja.

Svētais Efraims ļoti mīlēja svēto vientuļnieku Avramiju, kura piemiņa tiek svinēta 29. oktobrī. Viņi bieži ciemojās viens pie otra, un viņus aizkustināja abpusēji audzinošas draudzīgas sarunas. Un, kad svētīgo Mariju, Avramiusa brāļameitu, pievīla ienaidnieks, mūks Efraims ar savām lūgšanām lielā mērā veicināja viņas glābšanu. Viņa sirdī bija daudz sāpju par tiem, kas grēkoja, un viņš ļoti rūpējās par to labošanu.

Mūks Efraims vai nu dzīvoja tuksnesī, klusībā strādādams Dieva labā un pulcēja tur daudz mācekļu, vai arī pēc Dieva pavēles dzīvoja Edesas pilsētā, vedot daudzus cilvēkus uz grēku nožēlu un ar savu palīdzību iemantojot Dievam pazudušās dvēseles. mācības. Viņš bija tik pārpilns dvēselisku vārdu un bija piepildīts ar Dieva žēlastību, ka daudzas reizes viņa balsene bija nogurusi no balss spriedzes un viņa mēle no vārdu izrunāšanas; tomēr viņa runa nekļuva īsāka, jo īpaši tāpēc, ka viņa prāts bija pilns ar gudrības un saprāta dziļumu. Turklāt viņš bija piepildīts ar dziļu pazemību, visos iespējamos veidos izvairījās no cilvēka godbijības un laicīgās godības. Reiz ļaudis gribēja viņu sagrābt un piespiest kļūt par bīskapu. Efraims, par to uzzinājis, izlikās par svētu muļķi un sāka skraidīties pa laukumu, vilkdams aiz sevis drēbes kā trakais - viņš satvēra pārdodamo maizi un dārzeņus un ēda. To redzot, ļaudis viņu uzskatīja par traku, un viņš aizbēga no pilsētas un slēpās, līdz vietā, kur gribēja viņu ievietot, tika iecelts cits bīskaps. Svētais nemitīgi palika lūgšanā dienu un nakti. Kam piemīt maiguma un asaru dāvana, viņš vienmēr raudāja, atcerēdamies tiesas dienu, par kuru viņš daudz rakstīja un runāja. Viņš maz gulēja, maz ēda, lai tikai nepagurtu un nenomirtu no bada un miega trūkuma. Viņš bija pilnīgi nepiederošs un vairāk mīlēja nabadzību nekā bagātību, kā viņš pats par sevi saka testamentā:

Efraimam nekad nav bijis ne zelta, ne sudraba, ne krātuvju, kas pildīja labā Skolotāja Kristus gribu, kurš pavēlēja: neiegūstiet neko virs zemes (sal. Mt. 6:25 u.c.).

Tajos gados dzīvoja ķeceris Apolinaris, kurš nepatiesi filozofēja par Kunga iemiesošanos. Viņš bija atjautīgs vārdos un prasmīgs hellēniskajā gudrībā, kā rezultātā viņš ļoti samulsināja Dieva Baznīcu un daudzus ieveda savā ķecerībā. Šis ķeceris pielika visu savu darbu un pūles no pašas jaunības līdz sirmam vecumam, lai samaitātu pareizticīgos un ievestu viņus savās maldās. Viņš uzrakstīja daudzas grāmatas pret pareizticīgajiem, no kurām divas ir īpaši ievērojamas, jo tajās visa viņa dvēselei kaitīgā mācība ir vispilnīgāk izteikta. Viņš tos izmantoja kā ieročus, cīnoties pret pareizticīgajiem, izmantojot verbālās sacensības. Šīs viņa grāmatas tika nodotas glabāšanā sievietei, kas bija viņa konkubīne. Mūks Efraims, uzzinājis par šīm grāmatām, izdomāja savu, vēl pārsteidzošāku viltību pret ķecerīgo: viņš slepus ieradās pie šīs sievietes un ļoti slavēja Apolinaru, vienlaikus dēvējot sevi par pēdējās mācekli. It kā vēlēdamies apgūt sev nezināmas gudrības, viņš lūdza sievieti uz īsu brīdi iedot viņam viņas glabātās Apolināriešu grāmatas, lai no tām norakstītu visievērojamākos fragmentus. Sieviete, būdama pārliecināta, ka tas tiešām ir viņas drauga skolnieks, iedeva viņam abas grāmatas ar nosacījumu, ka viņš tās pēc iespējas ātrāk atdos un nevienam par tām nestāstīs. Svētais Efraims, paņēmis grāmatas, aiznesa tās uz savu klosteri un, sagatavojis līmi, salīmēja tajās visas loksnes, locīdams tās vienu pēc otras, līdz beidzot salīmēja tās visas kopā tā, ka grāmatas kļuva it kā. , viens koka gabals vai akmens, un nevienu lapu nevarētu atdalīt no otras. Tad viņš aiznesa grāmatas sievietei. Viņa, paņēmusi tās un neskatījusies iekšā, nolika savās vietās. Tad notika strīds starp pareizticīgo un ķeceri Apolinaru, kurš jau bija novecojis. Vairs nepiemīt agrākajai attapībai strīdos un vājai atmiņai, vecuma dēļ viņš vēlējās ar savu grāmatu palīdzību panākt uzvaru pār pareizticīgajiem; bet, paņēmis tās, viņš nevarēja tās atvērt, jo palagi bija cieši salīmēti kopā un pārakmeņojušies. Viņu pārņēma liels kauns, viņš pameta katedrāli sakauti un apkaunots, un pēc tam drīz no skumjām un lielā kauna zaudēja dzīvību, apkaunot savu nožēlojamo dvēseli.

Mūsu godājamais tēvs Efraims, daudzus gadus dzīvodams Dievam patīkami un daudzus vedis pie pestīšanas, iepriekš paredzēja savu nāvi un uzrakstīja mācekļiem pamācošu testamentu. Kādu laiku slimojis, viņš ļoti sirmā vecumā aizgāja pie Kunga. Viņa godīgais ķermenis tika apglabāts viņa klosterī, kas atrodas tuksnesī, Edesas robežās, Sīrijā, un viņa svētā dvēsele tagad atrodas Kunga troņa priekšā, aizlūdzot par mums, lai mēs saņemtu savu grēku piedošanu caur Viņa lūgšanas mūsu Kunga Jēzus Kristus žēlastībā un žēlastībā, kam lai gods mūžīgi. Āmen.

Troparion, 8. tonis:

Tu audzēji neauglību ar sava tuksneša straumēm un pat no nopūtas simts darba dziļumiem Tu nesi augļus, un Tu biji Visuma spuldze, kas spīdēja brīnumus, Efraim, mūsu tēvs. Lūdziet Dievu Kristu, lai mūsu dvēseles tiek izglābtas.

Kontakion, 2. tonis:

Stundu redzēdams galmu, tu rūgti šņukstēji Efraimam, kā mīlošs un kluss, bet darbos bijāt skolotājs godājamais. Tas pats, pasaules Tēvs, audzini slinkos uz grēku nožēlu.

7. (20.) aprīlis - nāves diena Godājamais abats Daniels, Trīsvienības klostera dibinātājs Pereslavl-Zalessky. Hegumens Daniels izvēlējās sev neparastu paklausību, ko viņš slepus nesa no visiem - neapbedīto mirušo atpūtu, ko viņš atrada pilsētas tuvumā.

27. augustā baznīca piemin vienu no Kijevas alu klostera dibinātājiem - Svētais Teodosijs Pečerskis. Viņa dzīves un hronikas avoti dod mums iespēju izsekot krievu mūku pirmajiem soļiem un redzēt, kā tika iekārtota klostera dzīve.

Stingrs askēts un talantīgs rakstnieks, svētais, kurš atbalstīja “jūdaizatoru” dzīvu sadedzināšanu un ilgus gadus rūpējās par savu paralizēto tēvu savā kamerā, baznīcas vēstures doktors Vladislavs PETRUŠKO stāsta par vienu no apbrīnojamākajiem Krievijas askētiem. .

391. gada 19. janvārī (1. februārī) nomira Makārijs Lielais, viens no slavenākajiem senatnes askētiem, kurš stāvēja pie kristīgās klosterisma pirmsākumiem. Viens no daudzajiem stāstiem par viņu ir aktuāls arī mūsdienās: mūka māceklis satika pagānu priesteri, lamāja viņu un cīnījās ar viņu, un mūks Makarijs. laipns vārds gadā pievērsa kristietībai priesteri

Anglis saka "vecā labā Anglija", francūzis "skaista Francija", itālis "saldā Itālija". Rus ne vienmēr ir laipns, dažreiz ne ļoti skaists un ļoti reti mīļš. Daudziem viņa ir pilnīgi “nemazgāta” un “nolādēta”. Bet pat tādi cilvēki, lai arī ar ironiju vai skepsi, runā par "Svēto Krieviju". Un tas nepavisam nav nejaušs.

"Altārpuiši ņirgājās par viņa ādas krāsu un kliedza: "Ejiet prom no šejienes, lai tava kāja nepārkāptu Dieva altāra slieksni." Divmetrīgais melnais milzis nometās ceļos viņu priekšā un sacīja: "Jūs nenojaušat, kā Es esmu nolādēts grēcinieks, kurš nav cienīgs ne tikai kalpot pie altāra, bet pat šķērsot svētās baznīcas slieksni." Mozus rūgti raudāja un izgāja uz ielas," - priesteris Vadims AREFIJVS no Ņujorkas , melnā svētā, bijušā verga un laupītāju bandas vadoņa piemiņas dienā stāsta savu stāstu

22. datumā notikušā lūgšanu dievkalpojuma Baznīcas aizstāvībai galvenais sasniegums ir tas, ka tas tiešām izrādījās lūgšanu dievkalpojums, nevis politisks mītiņš, kā daudzi baidījās.

Pirmo sagatavošanās nedēļu pirms Lielā gavēņa sauc par muitnieku un farizeju nedēļu. Kāda loma bija farizejiem senās Izraēlas valdībā, ko viņi darīja un ko mēs zinām par farizejiem no vēstures, un ko mēs varam uzzināt bez jebkādām mācību grāmatām, ja paskatāmies uz sevi?

Butovas poligonu apmeklēju pirmo reizi mūžā. Godīgi sakot, nesapratu, kas var būt interesants staigājot starp kapiem. Tagad – pēc pastaigas pa treniņlaukumu – domāju citādi. Man šķiet, ka Butovo vajadzētu apmeklēt katram krievam, lai, trāpīgi izsakoties Butovas baznīcas prāvestam, "neuzkāptu atkal uz tā paša grābekļa"

Izstādē" pareizticīgo krievu”, kas notiks Manežā no 4. līdz 8. novembrim, tiks uzstādīti īpaši elektroniskie termināļi. Caur tiem apmeklētāji varēs izvēlēties labāko no 60 Svētā Mocekļa pieminekļa projektiem. Hermogēns, Maskavas patriarhs. Pieminekli Aleksandra dārzā plānots uzstādīt līdz nākamā gada 25.maijam.

Kāpēc viņi nošāva dažus hierarhus un nepieskārās citiem? Vai bija kādi piemēri renovatoru konfesionālai uzvedībai represiju laikā? Ar kādu intensitāti dažādos PSRS reģionos tika slēgtas baznīcas? Šie un citi akūti baznīcas vēstures jautājumi tika apspriesti 16. novembra konferencē “1937 krievu vēsturē. Pareizticīgo baznīca»

Kolomnā, netālu no Maskavas, ir muzejs, kura eksponāti ir jānogaršo - tas ir Kolomnas zefīra muzejs. Tas sastāv tikai no vienas telpas tirgotāja mājas spārnā, kur viesi tiek sēdināti pie galdiem, kas tiek pasniegti tējai, viņi stāsta par Kolomna Posad provinces dzīvi 19. gadsimta vidū un tiek cienāti ar pašu gatavotiem zefīriem. ražošanu.

2012. gadā tika izlaista krievu-franču filma par Rasputinu ar Žerāru Depardjē galvenajā lomā. Simts gados, kas pagājuši kopš "vecākā" nāves, viņa tēls piedzīvojis krasas izmaiņas. Tas, kurš 1912. gadā tika pasniegts kā "mistisks libertīns", mūsdienās tiek attēlots kā dramatiska likteņa cilvēks un dažreiz pat svētais. Kurš attēls ir tuvāk patiesībai?

20. oktobrī aprit 200 gadi, kopš Napoleona armija atstāja Maskavu. Mēs piedāvājam ikonu galeriju no izstādes "Atmiņai par atbrīvošanu no gallu iebrukuma ...". Krievijas ikona 1812. gada Tēvijas kara priekšvakarā”, kas notika Andreja Rubļeva Centrālajā Senās krievu kultūras un mākslas muzejā.

19. maijs ir dzimšanas diena Sv. Kaislību nesējs cars Nikolajs II. Vai Dieva svaidītie varētu atteikties no troņa? Kā Krievijas baznīca reaģēja uz atteikšanos no troņa? Atbild vēsturnieks Andrejs ZAITSEVS

Katru gadu 10. februāris Pareizticīgie cilvēki svinēt svētkus par godu svētajam sīrieša Efraimam. Savā veidā tā bija lielisks cilvēks. Šis svētais, iemiesojot gudru baznīcas skolotāju, pareizticīgo dzejnieku un tikai patiesu ticīgo, patiesi atstāja atmiņu daudzu kristiešu sirdīs. Šajā rakstā tiks aprakstīta svētā Efraima sīrieša dzīve.

Dzimšana un agrīnie gadi

Daudzi avoti vēsta, ka mūks dzimis 3. gadsimta beigās mazā pilsētiņā ar nosaukumu Nisibija. Viņa vecāki nebija dižciltīga ģimene, parasti zemnieki, kas maizi pelnīja ar smagu darbu. Taču šie cilvēki bija īpaši, jo viņu kristīgā ticība deva bērnam pirmos impulsus dzīves ceļš. Viņa tuvāko radinieku vidū bija arī kristiešu kopienas pārstāvji. Bērns kopš bērnības tika audzināts pazemībā. Tajā pašā laikā šāda rakstura iezīme viņam netraucēja būt ļoti aktīvam un zinātkāram.

Neveiksmīgs notikums un brīnišķīga zīme

Bērna māte zināja par dēla mērķi. Lieta tāda, ka Efraims tika ieslodzīts, apsūdzēts aitu zādzībā. Toreiz mātei bija sapnis, kas pravietoja viņas dēla likteni. Tieši cietuma sienās viņš varēja koncentrēties uz savu stāvokli un sadzirdēt dvēseli. Pēc atbrīvošanas no cietuma Efraims vēl bija ļoti jauns, taču tomēr spēja pieņemt stingru lēmumu doties uz kalniem pie vientuļniekiem. Tieši tur viņam bija lemts satikt savu pirmo skolotāju Jēkabu. Vēlākajos gados Jēkabs kļuva par Nisibisas bīskapu. Daudzi baznīcas kalpotāji uzskata, ka ikvienam nopietnam kristietim noteikti ir jāizpēta sīrieša Efraima dzīve, lai izjustu patiesa Dieva sekotāja noskaņojumu.

māceklības ceļš

Efraims ļoti ātri iemācījās un drīz atbrīvojās no ikdienišķām lietām cilvēciskās jūtas. Viņa dvēselē nebija vietas aizvainojumam vai ļaunprātībai. Laika gaitā pār šo cilvēku nolaidās žēlastība, viņš kļuva par gudru mentoru un dedzīgu lūgšanu grāmatu. Brāļi, kas atradās tuvumā, juta šo žēlastību, un daži redzēja vīzijas, kas apstiprināja kaut ko tādu, kas nebija tālu parasts cilvēks bija mūks Efraims sīrietis. Par to runā arī svētā dzīve.

Nenovērtējams ieguldījums

Savas garās un taisnīgās dzīves laikā mūkam izdevās apmeklēt daudzas valstis, satikt daudzus lieliskus cilvēkus. Bet, neskatoties uz tik aizņemto dzīvi, Efraims turpināja visu savu laiku veltīt lūgšanām, papildus tam viņš rakstīja pamācošas līdzības, kā arī Svēto Rakstu pantu interpretācijas. Dažos savos dzejoļos viņš prasmīgi spēja uzsvērt noteikta cilvēka netikumus, ko viņš arī izdarīja. Līdz šim ir saglabājies liels skaits viņa runu, sprediķu un daudzu citu darbu. Tas viss ir liels mantojums patiesi garīgam cilvēkam.

Tādējādi labi zināmā lūgšana “Manas dzīves Kungs un Kungs” ir svētā sīrieša Efraima garīgās pieredzes svētība. Viņa darbs radīja milzīgu skaitu dzejoļu, kurus ir vērts izpētīt, jo darbi ir patiešām lieliski. Šie panti ļoti ātri izplatījās starp cilvēkiem tajā laikā, kas Efraimu Sirinu padarīja neticami laimīgu. Diemžēl svētā dzīve un darbi interesēja ne tikai taisnīgos cilvēkus.

Pazemības pārbaudījumi

Viņa ceļā bija arī nelieši, kas gribēja apturēt mūku. Notika uzbrukums ar ieroci, Efrems tika ļoti smagi piekauts, un viņš bija uz nāves sliekšņa. Bet pat šī situācija neietekmēja viņa dvēseles stāvokli, viņš turpināja rakstīt un lūgt vēl cītīgāk.

Godātājs bieži teica sprediķus, kas bija ļoti pamācoši. Viņa mīļākā tēma bija sava grēka nožēlošana, viņš pieskārās arī tēmai par pastardiena un Tā Kunga upura piemiņa. Visu šo sprediķu apzināšanās un patiesa vēlme labot savu garastāvokli noveda cilvēku pie miera un klusuma. Efraima vārdi skāra vissmalkākās dvēseles lietas, cilvēks pacēlās augšup ar savām domām un sirdi. Tas deva zināmu žēlastību, apgaismoja prātu un domas. Šāda saruna palīdzēja atklāt cilvēkam būtības patiesību, kas daudziem deva iespēju pacelties jaunā savas garīgās attīstības līmenī.

350. gadā Efraima dzīvē notika traģēdija - viņa paša mentora un pirmā skolotāja Jēkaba ​​no Nisibisa nāve. Svētā sīrieša Efraima dzīve krasi mainījās.

Jauna dzīve

Pēc virknes noteiktu notikumu Efraimam nācās pārcelties uz citu pilsētu ar nosaukumu Edesa. Apdzīvotā vieta infrastruktūras ziņā bija dzīvāka un blīvāk apdzīvota. Tas nozīmēja, ka apkārt parādījās liels skaits nevajadzīgu kārdinājumu, kas varēja ietekmēt dvēseles stāvokli. Tieši šajā pilsētā viņš satika netikles, kuras mēģināja izvest taisno no garīgā līdzsvara. Neskatoties uz tik nekaunīgiem kārdinājumiem, Efraims savaldīja ne tikai iekšējo, bet arī ārējo mieru. Un viņš spēja cīnīties pat ar nelielu sarkasmu. Šis gadījums kārtējo reizi apliecināja stingrību un vienaldzību pret cilvēka iekāri.

Ilgstoša ticība

Viena no netiklēm, kas mēģināja kārdināt, uzsāka sarunu ar Efraimu. Šajā gadījumā viņš spēja viņai visu izskaidrot un pat pārliecināt viņu nožēlot grēkus un doties uz templi. Drīz vien pagātnes netikle kļuva par čaklu mūķeni vienā no klosteriem. Tieši šī tikšanās viņai kļuva liktenīga, pilnībā apgrieza viņas dzīvi un deva patieso ceļu, kas pavēra ceļu uz Dieva templi.

Bet bez lūgšanas un dvēseles barošanas jums bija jārūpējas arī par savu ķermeni. Lai nopirktu maizes gabalu, bija jāstrādā pie vīra, kurš turēja savu pirti. Arī brīvajā laikā Efraims Sirins lasīja sprediķus, lai glābtu apkārtējo dvēseles.

Dieva zīme

Tāda dzīve lielpilsētā ietekmēja dvēseles stāvokli, gribējās mieru. Tāpēc Efraims dalījās savās mokās ar vienu no vecākajiem. Viņš savukārt ieteica doties uz kalniem, kas atradās netālu no pilsētas. Bet tas pats vecākais drīz saņēma ziņu, kur viņam tika pateikts, ka Efraimu ir sūtījis Dievs, lai apgaismotu cilvēkus. Drīz vien mūkam bija jāatgriežas dzīvīgajā pilsētā un jāiesaistās sprediķos un interpretācijās, taču tagad svētais sīrietis Efraims par to tikai priecājās. Viņa dzīvi iepriekš bija paredzējis pats Kungs.

Efraims sāka pierakstīt savas interpretācijas pēcnācējiem, tieši šie darbi tika saglabāti daudzus gadus. Laikam ejot, sprediķi piesaistīja milzīgu cilvēku pūli. Katru dienu nācās sazināties ar ļoti daudziem cilvēkiem, katram kaut kas jāinterpretē un jāpaskaidro. Efraims atkal sāka domāt par aiziešanu, bet viņam radās vīzija. Viņa priekšā parādījās eņģelis, kurš aizliedza svētajam bēgt no sava krusta un lika turpināt kalpot cilvēkiem viņu pestīšanas vārdā.

Lai izglītotu citus, tika nolemts atvērt skolu, no kuras sienām iznāca liels skaits slavenu, gudru un gudru cilvēku. Taču, par spīti visam, Efraimam uz īsu brīdi bija jādodas prom, tomēr viņam vajadzēja laiku, lai pabūtu vienatnē ar Dievu. Tuksnesī ar viņa darbu tika nodibināts neliels klosteris, kur viņš devās pensijā, lai atpūstos un iegūtu garīgo spēku. Šī prakse viņam palīdzēja vieglāk nest savu krustu un mācīt apkārtējos. Var teikt, ka svētais sīrietis Efraims dzīvoja duālo dzīvi. Viņa dzīve apraksta tādus mirkļus kā sabiedriskā dzīve, un atteikšanās rīkojumu.

Tikšanās ar Baziliku Lielo

Reiz Efraimam bija vīzija, kurā bija milzīgs uguns stabs, un balss teica, ka šis stabs ir pats Baziliks. Tas bija par svēto Baziliku Lielo. Tolaik viņš bija Cēzarejas arhibīskaps Kapadokijā. Svētais Efraims nolemj doties ceļojumā, lai satiktu Baziliku. Pēc ierašanās viņš atrada viņu templī, un dievkalpojuma beigās viņiem bija patiesa draudzīga saruna. Kā izrādījās sarunā, Vasilijs daudz dzirdēja par Efraima darbiem, tāpēc viņš ar viņu runāja kā ar senu paziņu.

Svētais Baziliks redzēja, ka Efraims ir pelnījis vairāk, bet nepiespieda viņu izpildīt savu gribu. Viņš pār to lasīja lūgšanas. Efraims nolēma palikt trīs dienas un pēc tam atgriezās savā pilsētā, lai turpinātu sludināt cilvēkiem. Viņš to darīja absolūti neieinteresēti, cenšoties sniegt citiem savu mīlestību. Viņš izvairījās no uzslavas, cieņas vai godbijības, cenšoties katru brīvo minūti veltīt kopībai ar Dievu. Kādu dienu cilvēki gribēja viņu padarīt par bīskapu.

Efraims Sirins - svētais muļķis?

Svētā sīrieša Efraima dzīve varēja pagriezties pavisam citā virzienā, un viņam nācās veikt galējus pasākumus, proti, izlikties par svētu muļķi. Viņš steidzās pa pilsētu, sagādājot neērtības un darot citas palaidnības. Pēc tam, kad šim amatam tika izvēlēta cita persona, Efraims atgriezās savā parastajā stāvoklī un turpināja savu iepriekšējo darbību.

Miegs un ēdiena ēšana ieņēma pēdējo vietu mūka dzīvē. Viņš gulēja vairākas stundas, ēda ļoti maz un darīja to ar mērķi nenomirt pāragrā nāvē. Katru dienu viņš pavadīja katru brīvo sekundi, asarās cerēdams, pieminot viņam briesmīgo Tiesu. Viņš uzskatīja, ka nabadzība ir lielāka par bagātību, tāpēc bija bezgala apmierināts ar savu stāvokli. Mūks jau iepriekš juta savu nāvi, zināja par to un runāja par to. Pirms nāves viņš saviem studentiem atstāja testamentu ar mācībām. Nāves diena iekrīt 372. gadā, bet, ja ticēt citiem avotiem, tad tas notika 373. gadā. Mācekļi ar pilnu pagodinājumu apglabāja ķermeni netālu no Edesas pilsētas.

Svētais bez smaida uz lūpām

Visu atmiņā svētais palika cilvēks, kurš nekad nesmējās, vienmēr bija nopietns un nedaudz drūms. Savā ziņā tas bija vēstījums cilvēcei, ko Efraims Sirins nesa cilvēkiem pat pēc sava tēla. Svētā ikona spēj radīt īstus brīnumus ar cilvēka dvēseli. Dzirkstošās asaras plūda no viņa acīm katru dienu, viņš bija noraizējies par visu cilvēku rasi, kurai draudēja briesmīgs spriedums. Viņa asaras bija tikpat dabiskas kā jebkura cita gaisa elpošanai, un šī parādība pierādīja šī cilvēka svētumu, viņa lūgšanu pilno dvēseles stāvokli. Daudzām dziļi garīgām personībām sīrieša Efraima dzīve un relikvijas ir liela slēpta vērtība. Svētā mirstīgās atliekas mūsdienās atrodas dažādās pasaules daļās. Bet lielākā daļa no tā tika saglabāta Sīrijas klosterī.

Pateicoties Efraimam, daudzi varēja saprast, ka tieši asaras dzirkstele ir sākums sevis izzināšanai, savu kļūdu izpratnei un to nožēlošanai, kas ir ļoti svarīgi. Ja asara tiek sirsnīgi nolieta, tad cilvēks izjūt kaunu, kas nozīmē, ka viņš varēs labot savu grēku. Raudāšana ir sava veida dvēseles attīrīšana. Kā cilvēks mazgā seju, tā raudāšana var mazgāt dvēseli, padarīt to tīrāku un līdz ar to izārstēt no slimībām. Tieši šīs asaras cilvēkā var radīt gudrības graudu, pieticību, līdzjūtību pret citām dzīvajām būtnēm.

Efraims mēģināja nodot šīs vienkāršās patiesības cilvēkiem. Pārsteidzoši, ka mūsdienās šie sprediķi nav zaudējuši savu aktualitāti, un vārdi joprojām spēj aizkustināt cilvēka dvēseli. Un tas ir svarīgi ikvienam, jo ​​pašreizējā pasaule ir padarījusi cilvēku vēl biezāku, un dvēsele ir raupjāka, kas nozīmē, ka asaras ir paša pestīšanas sākums.

Savas dzīves gados mūks spēja dot patieso ceļu daudzām pazudušām dvēselēm. Sniegt atvieglojumu un izpratni par savu grēcīgumu, dot prāta skaidrību. Pateicoties Efraim Sirinim, daudzi varēja atrast sevi. Ilgi pirms nāves viņš paredzēja dienu, viņš to precīzi zināja. Nodzīvojis līdz sirmam vecumam, Efraims bija vesels prāts, viņš varēja dot labu padomu. Un tikai pēc nāves viņš varēja doties uz savu iecienīto vietu uz visiem laikiem. Mācekļi apglabāja Efraimu viņa paša klosterī.

Efraims Sirins: darbi un grāmatas

Patiešām, sīrieša Efraima dzīve bija pārsteidzoša. Par laimi, viņa mācības ir saglabājušās līdz mūsdienām. Ikviens zina, ka Efraims izcēlās ar savu daiļrunību savos sprediķos. Viņš varēja paņemt verbālu atslēgu jebkurai sirdij. Turklāt viņam bija citi talanti. Efraims ir lielisks sīriešu literatūras rakstnieks.

Svētajiem tika rakstīts milzīgs skaits pārsteidzošu lūgšanu un dziesmu. Pateicoties tam, bija iespējams ievērojami bagātināt katru dievišķo dievkalpojumu templī. Viņa rokā ir rakstītas lūgšanas Svētā trīsvienība, Dieva Dēls, Vissvētākais Theotokos. Tika arī rakstīts visa rinda dziedājumi, kas tiks izpildīti brīvdienas. Lūgšana "Ak Kungs un manas dzīves Kungs" tiek lasīta visu Lielo gavēni.

Viņa rakstos tika saskaitīti pat 3 miljoni rindu, kas kārtējo reizi liecina par cilvēka neatlaidīgu prātu, izturību un pacietību. Vēlme nodot cilvēkiem daļu savas dvēseles ļāva viņam paveikt lielu skaitu cienīgu darbu. Viņa raksti bija ļoti populāri. Tie tika rakstīti sīriešu valodā, taču nepieciešamība spieda darbus tulkot arvien jaunās valodās. Tātad tie izplatījās visā pasaulē.

Viņi lūdz šo svēto, lai nomierinātu savas dusmas. Viņi lūdz viņu par mieru ne tikai savās sirdīs, bet arī ģimenē un varbūt pat valstī. Šāda veida lūgumi ir adresēti tieši šim svētajam. Efrems Sirins savu literāro dāvanu saņēma dzimšanas brīdī. Par to liecināja viņa mātes sapnis, tieši pateicoties viņam viņa saprata, ka viņas bērns ir īpašs. Tāda bija sīrieša Efraima dzīve.

Grāmata "Uzvara pār sevi" sniedza milzīgu ieguldījumu pareizticīgo sludināšanā. Darbu pasniegšanas tehnika ir patiešām īpaša. Savs īpašs paņēmiens, kura pamatā bija runas pagriezieni, vienkāršāka runa un atkārtojumi. Grāmata ir ļoti pieejama, var izskaidrot pat vissarežģītākās patiesības. Un cilvēkam, kurš tikko sācis savu ceļojumu, tas ir patiešām svarīgi.

Savā dzejā Efraims Sirins izmantoja sarkastisku stilu, ar kuru viegli varēja izsmiet cilvēku netikumus un vājības. Papildus tam visam svētajam bija arī muzikāls talants. Veidojot kādu piedziedājumu, viņš varēja skaidri norādīt nepieciešamo muzikālo motīvu, kas patiešām lieliski iederējās.

Dzīva un patiesa atmiņa par šo svēto ir saglabājusies līdz mūsdienām, viņa lūgšanas ļauj atkal apvienoties ar Dievu. Lielākā daļa rakstīto lūgšanu ir pazudušas, un, visticamāk, ļoti maz ir nonākuši līdz mūsu laikam. Tāpēc var teikt, ka mūsdienu cilvēks zina daudz par mūka lūgšanām, bet tajā pašā laikā pilnīgi neko.

Šis svētais uz Zemes atstāja milzīgu mantojumu. Pirmkārt, šī ir Svēto Rakstu interpretācija, milzīgs skaits lūgšanu un dziesmu, kas tagad tiek dzirdamas dievkalpojumos. Tas ir svarīgi, šāds ieguldījums ir nenovērtējams, katrs kristietis ir pateicīgs svētajam Efraimam. Viņš joprojām spēja nodot katram kristietim daļiņu no savas dvēseles, tagad galvenais ir to saglabāt un nodot nākamajām paaudzēm. Svētais noliedza filozofiskus argumentus, bet tajā pašā laikā viņš visos iespējamos veidos centās savās mācībās iekļaut morālo aspektu, kura izklāsts viņam izdevās lieliski.

Lai dziļāk izpētītu svētā dzīvi un darbus, labāk ir izlasīt grāmatu "Sīrijas Efraima dzīve" (1791).

Pašreizējā lapa: 54 (kopā grāmatai ir 57 lappuses) [pieejams lasīšanas fragments: 38 lpp.]

Fonts:

100% +

Svētā Simeona Vecā piemiņa

Godājamais Simeons, saukts par "veco", 1132
"Vecais" vai senais, viņu sauc salīdzinājumā ar mūku Simeonu Stīlītu, pēc viņa viņš strādāja arī Sīrijā.

Kopš bērnības viņš pavadīja tuksneša dzīvi, apmetoties nelielā alā Sīrijā, pilnīgā noslēgtībā. Viņa dzīve pagāja stingrā gavēnī, nepārtrauktā lūgšanā un Dieva apcerē. Viņa vienīgais ēdiens bija garšaugi, kas auga ap alu. Tā viņš strādāja daudzus gadus. Kad tie, kas gribēja viņu redzēt, sāka plūst pie viņa un caur to pārtrauca viņa klusumu, viņš atstāja alu un pārcēlās uz Amana kalnu; 1133
Amana ir Anti-Libānas kalna virsotne Palestīnas ziemeļos, uz austrumiem no Vidusjūras.

Bet pat šeit viņš neatrada mieru no daudziem, kas plūda pie viņa. Pēc tam viņš aizgāja uz Sinaja kalnu. 1134
Sinaja kalns patiesībā ir kalnu grupa, kas sastāv no granīta akmeņiem, kas izgriezti cauri un ieskauj stāvas ielejas; arābi tagad to sauc par Tur kalnu vai Jebel-Tur-Sina; atrodas gandrīz pa vidu zināmajiem Sarkanās jūras atzariem, kas veido Sinaja pussalu. Tas sastāv no trim kalnu grēdām. Sinaja kalns, kurā izraēlieši noslēdza derību ar Dievu, ir vidējā grēdas augstākā virsotne.

Taču Dievs necienīja, lai mūks paliktu uz Sinaja, jo viņam bija jākalpo citu cilvēku glābšanai agrākajā savu varoņdarbu vietā. Tāpēc Simeons atgriezās Amanā. Viņa vadībā īsā laikā šeit tika uzcelti divi klosteru klosteri: viens - kalna galā, otrs - lejā, kalna pakājē. Pārvaldot klosterus, mūks Simeons uzraudzīja viņa vadībai uzticētos askētus, mudināja un stiprināja viņus dievbijības darbos, brīdināja par mūsu pestīšanas ienaidnieka uzbrukumiem un intrigām un vadīja cīņā pret viņu, modināja viņus iekšēja uzmanība, noskaņota uz lēnprātību, līdzjūtību pret saviem kaimiņiem, dāsnumu pret ienaidniekiem. Par saviem modrajiem darbiem mūks saņēma no Dieva žēlastību pavēlēt pat nikniem zvēriem. Dzīvojis Dievam patīkami, mūks dziļā vecumā atpūtās mierā Kungā. 1135
Svētais Simeons Vecais atpūtās apmēram 390.

Svētais Ananija jau no mazotnes izcēlās ar dievbijību. Nosūtīts uz grāmatu apguvi, pusaudža gados viņš cītīgi lasīja dievišķās grāmatas. Tāpēc, kad viņš uzauga, ļaudis viņu, kaut arī pret viņa gribu, padarīja par diakonu un pēc tam par presbiteru, neskatoties uz viņa jaunību. Diokletiāna vajāšanas laikā Ananiju kā kristieti nodeva tiesai. Neskatoties uz pārliecināšanu un draudiem, viņš palika nelokāms un publiski atzinās Kristū, izsmēja pagānu dievus, ar vienu elpas vilcienu gāza templī esošos elkus un iznīcināja pašu templi. Pēc tam Ananija tika ieslodzīta, kur septītajā dienā viņš tika apbalvots ar Kristus parādīšanos, bet divpadsmitajā dienā - Svētā Gara parādīšanos baloža formā. Pēc šīm vīzijām cietuma apsargs, vārdā Pēteris, ticēja Kristum, un viņi abi tika pasniegti jaunajam valdniekam, kurš pavēlēja Ananiju nolikt uz karstas pannas, pēc tam viņa ķermeni ēvelēja un apkaisīja ar sāli. , un Pēteris uz karstām oglēm; tad viņi tika ieslodzīti stipri sakarsētā vannā, bet pēc trim dienām tika atrasti neskarti. Pēc šī brīnuma septiņi karavīri vērsās pie Kristus un par to tika smagi pātagu. Tad visi deviņi cilvēki tika iemesti ugunī, bet pēc tam, kad Svētais Gars viņiem parādījās baloža formā, viņi palika neskarti. Ananiju nodeva savvaļas zvēri, taču viņš palika neskarts. Visbeidzot, viņi visi tika nogremdēti jūrā. Pa ceļam Ananija kristīja septiņus atgrieztos karavīrus. Svēto mocekļu ķermeņi tika izskaloti krastā viļņos, kristieši tos ar godu apraka un izdalīja dažādas dziedināšanas. 1136
Svēto mocekļu Ananija, Pētera un septiņu karavīru ciešanas kopā ar viņiem notika Feniķijā. Viņu nāve sekoja 4. gadsimta sākumā.

Svētais Jāzeps, Tesaloniku arhibīskaps, brālis Svētais Teodors Studita, 1137
Viņa piemiņa tiek svinēta 11. novembrī.

Kopā ar viņu jau no mazotnes viņš strādāja sava tēvoča mūka Platona vadībā, kurš Sakudionā nodibināja klosteri. 1138
Sakudion - vēlāk slavens klosteris Bitinijā, Mazāzijas ziemeļrietumu reģionā.

Kopā ar savu brāli svētais Jāzeps atklāja imperatora Konstantīna nelikumīgo laulību. 1139
Imperators Konstantīns VI Porfirogēns valdīja no 780. līdz 797. gadam. Pārmērīgi ļāvies kaislībām un netiklībai, viņš ar spēku iedzina savu sievu Mariju klosterismā un viņas vietā paņēma citu sievu Teodotiju, kura bija viņa tēva radiniece.

Atvests uz Konstantinopoli, viņu mocīja bads un beidzot nosūtīja cietumā uz neauglīgas salas, kur viņu iemeta cietumā. Imperators Mihaels Kuropalats 1140
Maikls I Kuropalats jeb Rangavs valdīja no 811. līdz 813. gadam.

Viņš ļāva Jāzepam atgriezties no gūsta. Armēņa Leo vadībā 1141
Leo V armēnis, ikonoklasts, valdīja no 813. līdz 820. gadam.

Svētais Jāzeps izturēja vajāšanas ikonu godināšanas dēļ. Leo pakļāva viņu kopā ar savu brāli Teodoru Studītu spīdzināšanai un pēc tam ieslodzīja viņu; pēc kāda laika karalis pieprasīja, lai viņi paraksta ikonoklastisku ticības atzīšanos. Jāzeps atteicās, un viņi iemeta viņu citā smirdīgā cietumā. Pēc tam Mihails Kosnojazičnijs 1142
Maikls II valdīja no 820. līdz 829. gadam.

Viņš kopā ar citiem mūkiem, kuri cieta par ikonu godināšanu, atbrīvoja Jāzepu. Svētais Jāzeps nomira mierā Studion klosterī, kur viņš pavadīja pēdējie gadi pašu dzīvi. 1143
Svētais Jāzeps, Tesaloniku arhibīskaps, nomira 830. gadā. Pēc viņa palika daži vārdi, no kuriem īpaši izceļas vārds par paaugstināšanu. Svētais Krusts Kunga. Vairāk nekā Džozefs ir pazīstams kā dziesmu autors. Saskaņā ar 11. gadsimta triožu sarakstiem Jāzepa vārds ir augstāks par diviem ikdienas statīviem. liesa triode, kas ieņem pirmo vietu, neskaitot Passion Week triodes; viņam pieder arī daļa šo dienu sticheru. Sv. Jāzepa triodes un sticheras daļēji noslēdz aizkustinošu lūgšanu Eņģeļiem, Priekštecim, Dievmātei, apustuļiem un Sv. Nikolajs, daļēji attēlo gavēņa garu un grēku nožēlas lūgšanu Sirds tiesnesim. Jāzepa himnas un jo īpaši kanons pazudušā dēla nedēļā ir diezgan piemērotas gavēņa dienām, elpojot dziļu nožēlu par grēkiem.

Piemiņas pasākums 27. septembrī

Pēc nāves ir pagājuši trīsdesmit vai pat vairāk gadi 1144
Svētais Jānis Hrizostoms nomira 407. gadā, apmēram 60 gadus vecs. Viņš sešarpus gadus bija Konstantinopoles arhibīskaps, trīs gadus un trīs mēnešus pavadīja gūstā. Kunga Krusta Paaugstināšanas svētku labad, Baznīca svēto Jāni Hrizostomu piemin nevis 14. septembra dienā, kad svētais atdusas, bet gan 13. novembrī. Turklāt Krizostoma piemiņa tiek godināta 30. janvārī kopā ar svētajiem Baziliku Lielo un Gregoriju Teologu (par to skatiet šī mēneša 30. datumā).

Lielais ekumēniskais skolotājs, Sv. Jānis Hrizostoms, Komanas pilsētā, 1145
Komani ir pilsēta Pontas provincē, Mazāzijas ziemeļaustrumos, tagad šīs pilsētas vietā ir tikai drupas.

- Vissvētākais Prokls, kurš reiz bija viņa students un pēc tam troņa vietnieks, 1146
No 437. līdz 445. gadam — Viņa piemiņu Baznīca atzīmē 20. novembrī.

Vasarā viņa piemiņai, dievkalpojumam Konstantinopoles Lielajā baznīcā, viņš nodeva vārdu cilvēkiem, slavinot Dieva svēto ar daudzām slavām.

"Neviens nevar slavēt Sv. Jāni par viņa patieso vērtību," viņš teica, "ja vien tagad neparādīsies cits tāds Jānis. Kā upe, kas pārplūst ar ūdeni, viņa atmiņa, ko veido viņa neskaitāmo darbu, darbu un norādījumu atcerēšanās, pielodēs ticīgo dvēseles. Tajā mirdz Dieva žēlastības stari, kuros vienam skaidri parādās Dievišķā saule, citam tiek pasniegta pareizticības attīrīšana no ķecerībām, citam – elku iznīcināšana, citam – maldu viltība. atklājas, citam saskata ticības apliecināšanu un tikumības labošanu, citam debesu kroņi mirdz. Ak, bīskap, kura atmiņa ir kā gaiss, kas piepildīts ar smaržu! Ak, Jāņa vārds, kas atbilst darbiem! Ak, iesauka Hrizostoms, kas skaidri parāda, kā viņam gāja Dieva vārda sludināšanā! Ak, mēle, augstāk par debesīm! Ak, skolotāj, kas izplata evaņģēlija pērkonus! Šis ir Jānis, tāpat kā Jānis, Tā Kunga priekštecis, kurš sludināja grēku nožēlu. Tas bija sludinātājs, tas bija dievišķā trompete. Tas bija nesatricināms, šis bija neuzvarams. Tas ir jaunava, šis ir tīrības aizstāvis. Tas, kurš kristījās tuksnesī, šis izpleta prāta tīklus pilsētā. Tas, kurš nosodīja laulības pārkāpēju, tas draudīgi nosodīja plēsējus. Viņu iemeta cietumā, šo ieslodzīja trimdā. Tam nocirta galvu ar zobenu, šis gribēja pieņemt tādu pašu nāvi par patiesību. Viņam bija daudz varoņdarbu uz zemes; viņam debesīs ir sagatavoti daudzi kroni. Jānis tagad kopā ar svēto apustuli Pāvilu kliedz: Es esmu Kristus smarža (2. Kor. 2:15), jo es it kā no smakas attīrīju visas maldu vietas: Efezā es likvidēju mēdiešu viltus, Frīģija māte viltus dievi Es viņu padarīju bezbērnu, Cēzarijā es iznīcināju tautas netikles, Sīrijā es iznīcināju bezdievīgos pulkus, Persijā es sēju dievbijības sēklu. Visur es iestādīju saknes Pareizticīgo ticība; ar savu mācību es apgaismoju visu pasauli ar Dieva zināšanām. Sastādot grāmatas, es visur izklāju pestīšanas tīklus. Kopā ar Jāni evaņģēlistu es teologizēju Tēva Vārdu. Kopā ar zvejniekiem izmetu pasaulē pareizticības viltojumus. - Ak, Džon! Jūsu dzīve bija patiesi skumju pilna, bet jūsu nāve ir godājama, jūsu kaps ir brīnišķīgs, jūsu atalgojums ir liels!

Kad svētais Prokls šādi runāja baznīcā, ļaudis, degot mīlestībā pret svēto Jāni Hrizostomu, nevarēja sagaidīt sarunas beigas, bet skaļā balsī visi it kā ar vienu muti vērsās pie Viņa. Svētība Prokls, lūdzot viņu pasteidzināt Jāņa svēto relikviju atgriešanos no Komanas uz Konstantinopoli. Baznīcā tik ilgi bija dzirdami skaļi saucieni, ka patriarhs nevarēja pabeigt sarunu. Tūlīt pēc Baznīcas aiziešanas Viņa Svētība Prokls devās pie cara Teodosija, 1147
Imperators Teodosijs II jaunākais valdīja no 408. līdz 450. gadam.

Arkādija dēlam, Teodosija Lielā mazdēlam, un lūdza viņam nodot Jāņa Hrizostoma godīgās relikvijas, sakot:

“Atved atpakaļ, ķēniņ, kas tevi dzemdinājis Evaņģēlijā ar svētu kristību un ar hierarhiskām rokām ievedis tevi baznīcā, kā to reiz darīja Kunga vecākais Simeons. Baznīca aicina jūs: mans skaistums ir izbalējis, manas lūpas ir aizvērtas, mans krāšņums ir aptumšojies. Mežacūka saplēsa gabalos Krizostoma aitu ganus, un asinskārie zvēri iznīcināja manas mutes augļus. Skaudība ir apgānījusi mana kalpa svētnīcu; kā meža ozolu mežā ar cirvjiem, viņi viņu nogrieza no manis un ieslodzīja klusuma zārkā. Ķeceru draugi savā starpā teica: apturēsim muti, kas daudz ko runājusi pret mums. Liksim kaunā viņa runas, jo neviens nevarēs tā mācīt un neviens pret mums neiebildīs. Cik ilgi, car, ienaidnieks mani zaimos Krizostoma dēļ? Atvediet pie manis to, kurš bija līdzīgs manam Līgavainim Kristum. Dod man, tavai mātei, tavai garīgais tēvs. Kaut arī tava miesīgā māte viņu atņēma no manis, neseko viņas nežēlīgajai sirdij un sliktajam nodomam, bet apskaudi gara svētumu, bez kura neviens Kungu neredzēs. Eudoksijas godība ir pagājusi, 1148
Eudoksija - imperatora Arkādija sieva; viņa bija īpaši naidīga pret Džonu Hrizostomu un ienīda viņu viņa aizspriedumu dēļ. Ar viņas pūliņiem un intrigām Svētajam Džonam tika atņemts arhibīskapa tronis un viņš tika ieslodzīts Komanā.

Un Baznīca vienmēr paliek. Es esmu tava māte uz visiem laikiem. Dod man iespēju izplatīt prieku visur ar Hrizostoma atgriešanos, un tev būs manī aizbildnis Dieva priekšā. Iegūstiet Krizostoma dvēseli kā lūgšanu grāmatu jums. Esi patiesības dēls, ko apliecina tēvišķa lūgšana!

Tāpēc, daudz teicis Baznīcas vārdā, viņš pārliecināja ķēniņu piekrist. Godājamākie vīri ar sudraba svētnīcu tika nosūtīti uz Komany, lai ar lielu godu nodotu Jāņa Hrizostoma svētās relikvijas. Kad viņi ieradās tur un parādīja karalisko vēsti Komani bīskapam un visai ļaudīm, cilvēku vidū bija lielas skumjas, skumjas un šņukstēšana par tik liela dārguma atņemšanu. Cilvēki nevēlējās atdot svētās relikvijas. Par to ir daudz runāts; tomēr viņi nespēja pretoties karaļa pavēlei. Kad ķēniņa sūtītie ļaudis gribēja paņemt no kapa svētās relikvijas, tās uzreiz kļuva smagākas par akmeni un jebkuru citu smagumu, tā ka, pieliekot visas pūles, nebija iespējams tās pārvietot. Vēstneši smagi strādāja, bet neko nesasniedza. No tā saprotot, ka svētais necienījas, lai viņa relikvijas tiktu izņemtas no turienes, viņi nekavējoties par to rakstiski informēja karali. Karalis pēc konsultēšanās svētais patriarhs un citiem svētajiem vīriem, viņš saprata savu kļūdu - proti, ka viņš nevis ar lūgšanu, bet ar pavēli, sūtīja no Komana paņemt svētā Jāņa relikvijas. Viņš nolēma uzrakstīt viņam vēstuli, it kā dzīvam, lūdzot piedošanu par viņa uzdrīkstēšanos un lūdzot, lai viņš cienīgi atgrieztos savā tronī un mierinātu savu ganāmpulku. Viņš ar savām rokām uzrakstīja sekojošo:

“Ekumēniskajam skolotājam un manam garīgajam tēvam svētajam Jānim Hrizostomam, caram Teodosijam: Es atpazinu tavu godīgo miesu, visgodīgāko tēvu, it kā bezdvēseļu, tāpat kā citu mirušo ķermeņus, nekavējoties nodots mums, bet nesaņēmu to, ko es gribēja manas necienības dēļ. Tagad jums, kā dzīvam cilvēkam, es sūtu šo savu lūgumu ar savu roku un ticībā lūdzu piedošanu man un jūsu tautai. Piedod man par drosmīgu apņemšanos, aptverot to ar savas gudrības dziļumu. Tu, kas mācīji visu grēku nožēlu, piedod nožēlotajam. Kā bērni, kuri mīl savu tēvu, atdodiet mums mūsu tēvu un priecājieties par savu atnākšanu pie tiem, kas jūs mīl. Papildus lielajai vajadzībai es ļoti lūdzu jūs nākt pie mums, bet es nepavēlu. Nekaunini mani otrreiz, godīgākais tēvs! Piešķiriet sevi tiem, kas vēlas jūs redzēt: atgriezieties mierā pie sevis, un savējie jūs uzņems ar mīlestību.

Uzrakstījis šo vēstuli, cars to iedeva skrējējiem un, atvēris svētā kapu, pavēlēja to novietot uz svētā krūtīm un pēc tam veikt visu nakti nomodu. Kad karaliskā vēstule, ko ķēniņš sūtīja Komany, tika uzlikta uz Sv. Jāņa lādes un kad pēc visu nakti nomodā karaliskie vīri pieskārās relikvijām, svētais viņiem nekavējoties padevās: viņš kļuva tikpat dabiski. viegls kā viņš bija. Atsūtītie priecājās un, paņēmuši no zārka godīgas relikvijas, ievietoja tās karaliskajā svētnīcā. Bija viens nožēlojams vīrietis, kuram no čūskas koduma bija kliba kāja, viņš dzīvoja pie baznīcām un lūdza žēlastību. Viņš paņēma nelielu pārsegu no svētā kapa un noslaucīja ar to kāju. Tūlīt viņa kāja kļuva spēcīga, tāpat kā otra, un viņš sāka staigāt, pagodinādams Dievu. Visi ļaudis pulcējās ar svecēm, lai pielūgtu svētā godīgās relikvijas, un, kad tās tika pārvietotas, ar bagātīgām asarām un šņukstām tās nozāģēja. Karaliskā tauta devās ceļā un, netraucēti nobraukusi lielu attālumu, sasniedza Halkedonas molu. 1149
Halkedona atradās iepretim Konstantinopolei, Bosfora šauruma Āzijas krastā.

Lai satiktu svētās relikvijas, cars iznāca ar visu sinklītu, patriarhs ar garīdzniekiem un neskaitāmiem cilvēkiem, kas uzkāpa uz kuģiem. Godīgo Jāņa relikviju saņemšanai tika sagatavots īpašs karaliskais kuģis, kurā tika ievietota svētnīca ar relikvijām. Kad viņi atgriezās Konstantinopolē, pēkšņi pēc Dieva atļaujas jūrā sacēlās vētra. Visi kuģi bija izkaisīti šurpu turpu; kuģis, uz kura atradās svētnīca ar svētā relikvijām, pazaudējis stūri, steidzās pats, neredzami kontrolēts nevis ar cilvēka roku, bet Dieva spēks. Viņš nolaidās krastā vietā, kur atradās atraitnes vīna dārzs, par ko svētais Jānis Hrizostoms cieta tik daudz nelaimju un pat trimdā. Tāpēc viņš pat pēc nāves izrādīja dedzību pēc patiesības un atmaskoja netaisnīgi nodarīto apvainojumu. Tūlīt jūra nomierinājās, kuģi saplūda vienā vietā neskarti, un neviens no jūras viļņiem necieta.

Kad svētnīca ar relikvijām tika pārvietota no kuģa uz krastu, visa pilsēta cēlās un izgāja ar svecēm, kvēpināmajām traukiem un himnām. Garīdznieki, paņemot svētnīcu, to vispirms atveda uz Svētā apustuļa Toma baznīcu un pēc tam uz Irēnas baznīcu, ko citādi sauc par Kristus Miera baznīcu. Šeit karalis un patriarhs atvēra svētnīcu un atrada Svētā Jāņa ķermeni kā vīnogulāju, kas zied ar skaistumu un neiznīcību un izdala lielisku smaržu. Karalis, novilcis savu purpursarkano tērpu, izstiepa to pāri relikvijām un tad, atspiedies uz svētā krūtīm, ar asarām sacīja:

“Piedod man, tēvs, par grēku, ko tev radījusi skaudība. Neuzskatiet mani par līdzdalībnieci manas mātes grēkā un neļaujiet man ciest no sāpēm par vecāku nesavaldību. Lai gan es esmu jūsu vajātāja dēls, tomēr esmu nevainīgs jums nodarītajā nelaimē. Piedod viņai grēku, lai arī es būtu brīvs no pārmetumiem, kas viņu nomāc. Es noliecu savu cieņu pie tavām kājām un pakļauju visu savu spēku tavai lūgšanai. Piedod tam, kas tevi aizvainoja ar neapdomīgu vardarbību, jo viņa nožēloja to, ko tev izdarīja un lūdz piedošanu, ar pazemību caur manām lūpām vēršoties pie tevis šādi: atceries, tēvs, savu mācību vārdu par neaizmirstamu ļaunprātību un pats aizmirsti manu ļaunprātību. . Es gribu piecelties no kritiena, bet sniedz man savu roku, tu, kas teici: ja kāds reiz nokrita, celies un esi izglābts. Es nevaru izturēt tavu neapmierinātību ar mani; pat mans zārks dreb, sasmalcinot manus kaulus. Es baidos gan no mūžīgā soda, gan no tā, ka mani neatbrīvos no stāvēšanas pie labās rokas pie briesmīgā Kristus tiesas krēsla. Jūs daudzus izglābāt ar savām mācībām; Lai man vienam neatņemtu to pašu pestīšanu. Neatstājiet mani saukt pēc jums, bet atriebiet mani manam ienaidniekam velnam, jo ​​tieši viņš mācīja mani aizvainot jūs, tāpat kā viņš kādreiz mācīja Ievu grēkot pret Dievu. Nedusmojies uz mani, maigais; kas neatcerējās ļaunprātību zūdošā dzīvē, neatceras ļaunprātību pat neiznīcīgā dzīvē. Ja es, dzīvodams īslaicīgu dzīvi, esmu jums nodarījis pāri, tad jūs, dzīvojot mūžīgā dzīvība esi noderīgs manai dvēselei. Mana slava pagāja, un nekas man nepalīdzēja; palīdzi man, tēvs, savā godībā, ko tu saņēmi no Dieva, un, pirms es tieku notiesāts par briesmīgo Kristus spriedumu, piedod man, ka es neatsaucos.

Sakot šos vārdus savas mātes vārdā, karalis nepārstāja raudāt, bet ar asarām aplaistīja svētā miesu un ar bailēm viņu skūpstīja. Tāpat vissvētākais Prokls, mīļi skūpstīdams svētā miesu, kliedza:

- Priecājieties, Kristu mīlošais Tēvs, mīļākais skolotāj! Es esmu tavs bērns, audzināts no tava garīgā piena. Kā tu biji gans pirms manis, tā tagad tu esi gans: manas avis ir tavas; līdz šim tavs ganāmpulks barojas ar tavām ganībām un, tiecoties pēc tevis, nevēlas sekot citiem ganiem. Parādi mums savu seju un liec mums atkal dzirdēt tavu balsi.

Visi cilvēki centās vismaz pieskarties tikai godīgajai svētās svētnīcai un neatstāja viņu dienu un nakti. No rīta svētā relikvijas tika novietotas uz karaliskajiem ratiem un ar lielu godu un slavu aizvestas uz lielo Svēto apustuļu katedrāles baznīcu. Kad vēzis tika ievests iekšā un nostādīts patriarhālajā tronī, visi cilvēki kā ar vienu muti iesaucās:

- Ņem savu troni, tēvs!

Tad patriarhs Prokls un kopā ar viņu daudzi cienīgi vīri redzēja, ka svētais Jānis, šķirstot savas mirušās lūpas, it kā dzīvs, izteica arhibīskapa labvēlību:

- Miers visiem!

Svētās liturģijas svinību laikā no Hrizostoma svētajām relikvijām tika sniegtas daudzas brīnumainas dziedināšanas slimniekiem, tāpat arī ķeizarienes Eudoksijas zārks apstājās no ilgstoša smadzeņu satricinājuma. Presbiteri nolika Jāņa svēto miesu altārī zem altāra, ar prieku un prieku pagodinot Kristu Dievu, ar Tēvu un Svēto Garu, kas paaugstināts uz visiem laikiem. Āmen.

Troparion, 2. tonis:

Tavas lūpas kā uguns, mirdzošā žēlastības kundzība apgaismo Visumu: nemīli pasauli naudas dēļ, glabā dārgumus, parādi mums gudrības pazemības augstumu. Bet sodot savus vārdus, tēvs Džons Hrizostoms, lūdz Kristus Vārdu Dievs, glāb mūsu dvēseles.

Kontakion, 1. tonis:

Noslēpumaini godīgā baznīca priecājas par jūsu godīgo relikviju atgriešanos, un šī, paslēpusies kā vērtīgs zelts, kas tevi dzied, dāsni dāvā žēlastību ar tavām dziedināšanas lūgšanām, Jānis Hrizostoms.

Pieminēja 28. janvāri

Svētais Efraims bija no Mezopotāmijas no Nisibisas pilsētas. 1151
Nisibija (jeb Nizibida) ir liela un apdzīvota pilsēta Magdonijas provincē Mezopotāmijā, uz Romas impērijas un Persijas karalistes robežas.

Viņš dzimis Konstantīna Lielā valdīšanas laikā 1152
Imperators Konstantīns Lielais valdīja no 306. līdz 337. gadam.

No kristīgajiem vecākiem 1153
Par saviem vecākiem svētais Efraims raksta sekojošo. “Tie, kas mani dzemdēja pēc miesas, manī iedvesa Tā Kunga bijību. Mani senči atzinās Kristu tiesneša priekšā, es esmu mocekļu radinieks. Mani vectēvi, kuriem dzīvē klājās, bija zemnieki. Mani vecāki darīja to pašu."

Un viņš dzīvoja līdz Teodosija Lielā valdīšanai. 1154
Imperators Teodosijs Lielais valdīja no 379. līdz 395. gadam.

Pat jaunībā svētais Efraims atteicās no pasaules un devās tuksnesī, kur kļuva par mūku. 1155
Jaunības vasaras Efraimam nepagāja bez klūpšanas. Pēc dabas ugunīgs, viņš, kā viņš pats saka, bija aizkaitināms, “par nesvarīgām lietām iesaistījās strīdos, rīkojās neapdomīgi, nodevās ļauniem plāniem un pazudušām domām... Mana jaunība man gandrīz apliecināja, ka tas, kas ar mums notiek dzīvē, notiek ar iespēja. Bet Dieva Providence apgaismoja dedzīgo jaunatni. Efraims tika nepatiesi apsūdzēts aitu zādzībā un iemests cietumā, kam sekoja vēl divi, un tikpat nevainīgi kā Efraims. "Pēc septiņu dienu pavadīšanas astotajā sapnī redzu," vēlāk sacīja svētais Efraims, "ka kāds man saka: "Esi dievbijīgs un saproti Providence, savās domās noskaidro, ko domāji un ko darīji, un tu paši saprotiet, ka šie cilvēki necieš netaisnīgi, bet vainīgie no soda neizbēgs. “Efraims to visu redzēja, kā viņš sīki stāsta vienā no saviem rakstiem. – Šie notikumi tik ļoti pārsteidza Efraimu, ka viņš drīz vien pameta pasauli un devās uz kalniem pie vientuļniekiem, kur kļuva par svētā Jēkaba, vēlākā Nisibisas Lielā hierarha mācekli (viņa piemiņa ir 12. janvāris).

Viņš saņēma no Dieva gudrības dāvanu; žēlastība plūda no viņa lūpām kā salda upe, lodējot maigumu dvēselēm visiem, kas klausījās viņa mācībās. Tas viņam tika pareģots ļoti agrā bērnībā. Kad viņš vēl bija bērns, vecāki par viņu sapņoja šādu sapni: uz zēna mēles izauga vīnogulājs un, augot, piepildīja visu zem debesīm ar zariem un ķekariem. Gaisa putni pulcējās un ēda vīnogas, un, cik viņi ēda, tik daudz vīnogu pieauga. Kad svētais Efraims bija askētisks kādā tuksneša kalnā, pārpildīts ar lielu nožēlu un sirsnīgu nožēlu, viens no Dievu nesošajiem tēviem sapnī redzēja gaišu cilvēku, kurš spīdēja kā eņģeļi. Viņš turēja rokā rakstītu tīstokli un jautāja:

– Neviens cits kā Efraims, mans svētais.

Efraims nostājās vīra priekšā, kurš parādījās. Viņš atvēra muti, un vīrs iebāza viņam mutē tīstokli. Mūks Efraims apsēdās pie ruļļa un pēc tam neilgi pēc tam sāka runāt un rakstīt pamācošas runas, kas izraisīja maigumu ikvienu, kas tos lasīja un klausījās. Tie varēja modināt ikvienā bailes no Tā Kunga un nostādīt viņus uz grēku nožēlas ceļa, kā tas ir skaidrs no viņa dievišķi iedvesmotajām grāmatām. Līdzīgi kādam citam lielam un svētam vecākajam bija līdzīga vīzija sapnī par svēto Efraimu. Viņš redzēja eņģeļu pulkus nolaižamies no debesīm pēc Dieva pavēles un kam rokās bija tīstoklis, kas ierakstīts gan iekšpusē, gan ārpusē. Viņi teica viens otram:

Kurš var pieņemt šo rituli?

Atbildot uz to, daži sauca vienu vārdu, citi atcerējās citu, un daži teica:

- Patiesību sakot, minētie vīri ir svēti un taisni, taču neviens no viņiem nevar pieņemt šo tīstokli, bet tikai Efraims, lēnprātīgs un pazemīgs sirdī.

Tad vecākais redzēja, kā šis tīstoklis tika dots Efraimam. No rīta piecēlies, viņš dzirdēja, kā svētīgais Efraims sniedza brāļiem pamācošus norādījumus. It kā avots plūstu no mutes! No viņiem sekoja ar lielu labumu piepildītas runas. Viņš ticēja, ka viss, kas nāk no svētā Efraima mutes, ir Svētā Gara iedvesmots, un pagodināja Dievu, kas sniedz šādu žēlastību Saviem kalpiem.

363. gadā Nisibija nonāca persiešu varā, un daudzi kristieši pameta Nisibiju. Tad arī mūks Efraims devās no šejienes uz Edesas pilsētu. 1156
Edesa ir pilsēta Mezopotāmijā; atrodas uz robežas starp akmeņaino tuksnesi un auglīgo zemi - Mezopotāmijas dienvidu daļu. Šo pilsētu, kā saka svētais Efraims, „svētīja Pestītāja dzīvā mute caur viņa mācekli Tadeju”; šeit bija Pestītāja brīnumainā seja un apustuļa Tadeja svētās relikvijas.

Viņš vērsās pie Dieva ar šo lūgšanu:

- Kungs Jēzus Kristus! Dod man iespēju redzēt Tavu pilsētu un, kad es tajā ieeju, sūti mani satikt tādu cilvēku, kurš manā labā sarunātos ar mani no Svētajiem Rakstiem.

Kad viņš, tā lūdzis, tuvojās pilsētai un iegāja vārtos, viņu sagaidīja kāda sieviete. Viņu redzot, Dieva kalps noskuma un garīgi pievērsās Dievam:

“Kungs, Tu esi nicinājis sava kalpa lūgšanu. Jo kā viņa var runāt ar mani par grāmatu gudrību?

Sieviete stāvēja un skatījās uz viņu. Svētais Efraims vērsās pie viņas ar jautājumu:

"Sakiet man, sieviete, kāpēc jūs stāvat un skatāties uz mani?"

Sieviete atbildēja:

“Es skatos uz tevi, jo sieviete tika atņemta no vīra, un tu skaties nevis uz mani, bet uz zemi, no kuras tevi paņēma.

To dzirdot, Efraims brīnījās par viņas atbildi un pagodināja Dievu, kurš deva sievietei tādu prātu. Viņš saprata, ka Kungs nenicina viņa lūgšanas. Ienākot pilsētā, viņš tajā dzīvoja ilgu laiku. 1157
Lai pabarotu Edesā, mūks Efraims nolīga sevi darbā pie pirts saimnieka un izmantoja savu brīvo laiku, lai sludinātu pagāniem Dieva vārdu; pēc tam pēc svētā vecākā Juliāna ieteikuma viņš devās pensijā uz Edesas tuksneša kalnu askētisku darbu dēļ. Drīz vien vīzija Efraima vecākajam atklāja vīru, kuram vienam no viņa mūsdienu tautiešiem tika iedota grāmata, lai pamācītu cilvēkus. Efraims sāka rakstīt Pentateuha interpretāciju. Šī pirmā tulkošanas pieredze sīriešu valodā piesaistīja Efraimu daudzus ēdesiešus, un Efraims vēlējās izbēgt no cilvēkiem. "Efraims! kur tu skrien?" jautāja eņģelis, kas parādījās. "Es gribu dzīvot klusumā un bēgt no baumām un pasaules vilinājuma," atbildēja Efraims. Eņģelis teica: “Baidieties, lai uz jums nepiepildās Rakstu vārds: Efraims ir kā jauns vērsis, kas vēlas atbrīvot savu kaklu no jūga” (Hozejas 10, 11). Pēc tam Efraims atgriezās kalpošanā, uz kuru viņš bija aicināts. Kopš tā laika viņš sāka mācīt ticību un dievbijību mutiski un rakstiski. Lai gūtu panākumus savā dievbijīgajā darbā, viņš Edesā atvēra skolu, no kuras vēlāk nāca slaveni Sīrijas baznīcas skolotāji.

Nejauši netālu no mājas, kurā dzīvoja svētais, dzīvoja cita sieviete, netikle, kas bija viņa kaimiņš. Dēmoniskas viltības mudināta, viņa gribēja aizvainot vecāko. Atverot logu, no kura pavērās skats uz svētā mājokli, viņa redzēja, ka Efraims stāv un gatavo ēdienu. Sieviete skaļi runāja ar viņu:

- Svētī, kungs!

Mūks paskatījās uz logu un, pamanījis, ka viņa skatās, sacīja viņai:

- Tas Kungs tevi svētī.

Tad sieviete turpināja:

Kas pietrūkst tavam ēdienam?

Svētais atbildēja:

“Trīs akmeņi un smiltis ir nepieciešami, lai aizsprostotu logu, no kura jūs šeit skatāties.

Sieviete nekaunīgi viņam teica:

– Vispirms es uzrunāju tevi ar runu, un tu man atbildēji. Es gribu ar tevi melot, bet tu atsakies no pirmā vārda.

Dieva kalps viņai atbildēja:

- Ja vēlies apgulties ar mani, tad ej uz vietu, kuru es tev parādīšu.

netikle teica:

Parādi man vietu un es nākšu.

Tad svētais teica:

“Ja tu mani esi izvēlējies, tad tu nevari gulēt kopā ar mani nekur citur kā pilsētas vidū.

netikle bija pārsteigta:

– Vai mums, cilvēkiem, nebūs kauns?

Svētais atbildēja:

- Ja mums ir kauns par cilvēkiem, tad cik daudz vairāk mums būtu jākaunas un tajā pašā laikā jābaidās no Dieva, kas zina visus cilvēku noslēpumus! Galu galā Viņš tiesās visu pasauli un atalgos katru pēc viņa darbiem.

To dzirdot, netikle aizkustināja svētā Efraima vārdi. Viņa nāca un nokrita pie viņa kājām, raudādama un sacīdama:

- Dieva kalps! vadi mani pa pestīšanas ceļu, lai es varētu atbrīvoties no daudziem saviem ļaunajiem darbiem.

Mūks Efraims, iemācījis viņai daudzus norādījumus no Svētajiem Rakstiem, apstiprināja viņu grēku nožēlošanā un, nosūtījis viņu uz klosteri, izglāba viņas dvēseli no netaisnības un grēka.

Tad cita netikle, tuvojoties mūkam Efraimam, kad tas kaut kur devās, vilināja viņu grēkot, lai vismaz sadusmotu, jo neviens viņu nekad nebija redzējis dusmīgu.

Godātājs viņai sacīja:

- Seko man.

Sieviete viņam sekoja. Kad viņi nonāca pārpildītā vietā, svētais viņai sacīja:

Apgulsimies šeit un izdarīsim grēku.

Un viņa, ieraudzījusi ļaudis, sacīja viņam:

Kā jūs varat apstāties šeit, ja apkārt ir tik daudz cilvēku! Vai tas nav kauns?

Godātājs viņai atbildēja:

- Ja jums ir kauns par cilvēkiem, cik daudz vairāk mums būtu jākaunas no Dieva, kurš zina visdziļākos noslēpumus?

Tā sieviete no viņa aizgāja nokaunējusies, nespēdama nedz svēto pavedināt grēkam, nedz izraisīt viņā dusmas, jo viņš patiesi bija maigs un lēnprātīgs vīrs un pilnīgi nespēja dusmoties.

Par viņa laipnību teikts sekojošais. Kad viņš gavēja tuksnesī, viņa māceklis nesa viņam ēdienu parastajā laikā. Reiz, vedot pārtiku, viņš nejauši salauza trauku, kurā atradās ēdiens. Viņš baidījās no vecākā dusmām, bet pēdējais, ieraugot apmulsušo mācekli, sacīja:

- Neskumstiet, brāli - ja ēdiens negribēja pie mums nākt, tad mēs iesim pie tā.

Tad, piegājis klāt, viņš apsēdās pie salauztā trauka un, savācis barību, sāka ēst. Tātad viņš bija nežēlīgs! Par viņu runāja, ka kopš viņš kļuva par mūku, viņš nekad ne uz vienu nav bijis dusmīgs.

Reiz mūkam Efraimam bija atklāsme par svēto Baziliku Lielo. 1158
Viņa piemiņa ir 1. janvāris.

Viņš sapņainā redzējumā redzēja uguns stabu, kas sniedzās līdz debesīm, un dzirdēja balsi:

- Efraim, Efraim! Kā redzat šo ugunīgo pīlāru, tāds ir Baziliks.

Tad Efraims vēlējās redzēt svēto Baziliku. Paņēmis līdzi tulku — jo viņš neprata runāt grieķu valodā — svētais Efraims devās uz Cēzareju Kapadokijā. 1159
Kapadokija ir Romas impērijas province, kas atrodas Mazāzijas austrumos. Cēzareja ir Kapadokijas galvenā pilsēta.

Viņš atrada baznīcā svēto Baziliku, kas mācīja cilvēkus, un sāka viņu slavēt skaļā balsī, sacīdams:

- Tiešām lielisks Vasilijs! Patiesi viņš ir uguns stabs! Patiesi Svētais Gars runā caur viņa muti!

Tad daži cilvēki sāka teikt:

"Kas ir šis klaidonis, kas tā slavē arhibīskapu?" Vai viņš viņam glaimo, lai kaut ko izņemtu no rokām?

Pēc baznīcas atvaļinājuma, kad mūks Efraims uzsāka draudzīgu sarunu ar svēto Baziliku, pēdējais viņam jautāja:

Kāpēc tu mani tā slavēji?

Svētais Efraims atbildēja:

“Jo es redzēju baltu balodi sēžam uz tava labā pleca un runājam ausī to, ko tu iedvesmoji cilvēkus. Turklāt ugunīgā mēle runāja caur muti.

Svētais Bazils viņam sacīja:

- Patiesību sakot, es tagad redzu to, ko dzirdēju par tevi, tuksneša iemītniek un klusuma cienītāj! Tā ir rakstījis pravietis Dāvids: "Efraims ir manas galvas cietoksnis"(Ps. 59:9). Patiesībā šie pravietiskie vārdi attiecas uz jums, jo jūs daudzus esat vadījis pa tikuma ceļu un stiprinājis viņus tajā. Jūsu lēnprātība un sirds maigums spīd visiem kā gaisma.

Pēc tam Baziliks Lielais teica:

"Kāpēc, godīgais tēvs, jūs nepieņemat ordināciju presbitera kārtā, būdams tās cienīgs?"

"Tāpēc, ka es esmu grēcinieks, mans kungs!" Efraims viņam atbildēja ar tulka starpniecību.

Ak, ja man būtu tavi grēki! - teica Vasilijs un piebilda: "Palaidīsimies."

Kad viņi nokrita zemē, svētais Baziliks uzlika roku uz mūka Efraima galvas un teica lūgšanu, kas tika nolikta diakona ordinācijā. Svētais Efraims pēc tam palika kopā ar svēto Baziliku trīs dienas garīgā priekā. Baziliks viņu padarīja par diakonu, bet tulku par presbiteru un pēc tam viņus mierīgi atbrīvoja.

Svētais Efraims ļoti mīlēja svēto vientuļnieku Avramiju, kura piemiņa tiek svinēta 29. oktobrī. Viņi bieži ciemojās viens pie otra, un viņus aizkustināja abpusēji audzinošas draudzīgas sarunas. Un, kad svētīgo Mariju, Avramiusa brāļameitu, pievīla ienaidnieks, mūks Efraims ar savām lūgšanām lielā mērā veicināja viņas glābšanu. Viņa sirdī bija daudz sāpju par tiem, kas grēkoja, un viņš ļoti rūpējās par to labošanu.

Svētais Efraims tad dzīvoja tuksnesī, 1160
Mūks, starp citu, atradās Ēģiptes tuksnešos; tāpēc viņš kādu laiku palika Nitrijas kalnā. Sīriešu biogrāfs stāsta, ka Efraims šeit redzējis Dieva izredzēto mūku Paisiju, un Džons Kolovs, stāstot par Paisiusa dzīvi, apraksta arī Paisiusa sarunas ar "lielo tēvu starp Sīrijas askētiem". "Mums šeit bija Dieva vīrs, sīrietis, liels vecs vīrs starp tēviem, prāta un sirds apgaismots," saka Džons Kolovs.

Klusumā strādādams Dieva labā un viņš tur pulcēja daudz mācekļu, tad pēc Dieva pavēles viņš dzīvoja Edesas pilsētā, vedot daudzus cilvēkus uz grēku nožēlu un ar savām mācībām iemantojot Dievam pazudušas dvēseles. Viņš bija tik pārpilns dvēselisku vārdu un bija piepildīts ar Dieva žēlastību, ka daudzas reizes viņa balsene bija nogurusi no balss spriedzes un viņa mēle no vārdu izrunāšanas; tomēr viņa runa nekļuva īsāka, jo īpaši tāpēc, ka viņa prāts bija pilns ar gudrības un saprāta dziļumu. 1161
Svētais Efraims atstāja ļoti lielu skaitu rakstu. Dažos viņš ir Svēto Rakstu tulks; (Sv. Efraims, pēc svētā Gregora domām, uzrakstīja interpretāciju no pasaules radīšanas līdz pēdējai žēlastības grāmatai); citos — ķecerību sludinātājs un Baznīcas dziedātājs, citās — kristīgās dzīves skolotājs un jo īpaši sirds nožēlas sludinātājs. Pēdējā veida raksti it kā veido mūka Efraima dvēseles zīmogu un vienlaikus viņa slavu uz visiem laikiem. Svētais Gregorijs no Nisas stāsta, ka “raudāt par Efraimu bija tas pats, kas citiem elpot gaisu – dienu un nakti no viņa plūda asaras; bet Efraima seja uzplauka un mirdzēja priekā, kamēr no viņa acīm plūda asaru straumes. Bet pat tur, kur Efraims runā par nožēlu, viņš domās paceļas uz Dieva labestību, izlej pateicību un slavu Visvarenajam. Visi viņa morālie norādījumi smaržo ar sirds maigumu. Vairāk nekā vienu savu brīdinājumu Efraims iesāk šādi: “Nožēlo, mana dvēsele; bēdāties par svētībām, ko saņēmāt no Dieva un iznīcinājāt. Žēlo par ļaunajiem darbiem, ko esi izdarījis. Žēlo par visu to, ar ko Dievs ir parādījis Savu pacietību pret tevi. Nāciet, mani brāļi, nāciet, Kristus kalpi, būsim salauzti sirdī un raudam Viņa priekšā dienu un nakti. Nāciet, padomāsim par šo briesmīgo un šausmīgo spriedumu un tad mūsu nākamo nosodījumu. Šajā nožēlas sajūtā ir ierastās svētā Efraima sarunu tēmas: grēku nožēla, nāves un tiesas piemiņa, Dieva bailes, uzmanība pret sevi, pazemība, pret lepnumu utt. - Par savām augstajām mācībām svēto Efraimu tautieši sauca par Sīrijas pravieti. Svētīgais Hieronīms raksta: “Efraims, Edesas diakons, ir ieguvis tādu slavu, ka dažās baznīcās viņa raksti tiek publiski lasīti pēc Sv. Svētie Raksti." "Man vajag pagodināt to," saka Gregorijs no Nisas, "kurš ir visu kristiešu mutē, sīrietis Efraims, tas Efraims, kura dzīvība un norādījumi spīd visā pasaulē." – Svētais Efraims atstāja aiz sevis daudz dogmatisku rakstu. Tie visi ir rakstīti pret tā laika maldiem. Tie ir: a) 80 vārdi pret nekaunīgiem pārbaudītājiem, t.i., pret etiešiem un einomiešiem; b) 56 mācības pret ķecerībām ar denonsēšanu un pamudinājumiem vardesanītiem (ķecera Vardesāna sekotājiem), markionītiem un mesaliešiem; c) par pērli vai par to, ka divas dabas ir apvienotas vienā Jēzus Kristus personā, pret Markionu un Manesu; d) trīs vārdi par ticību un pret ebrejiem; e) par brīvību pret akla likteņa aizstāvjiem; par grēku nožēlošanu, kur viņš runā pret novatiešiem par baznīcas spēku piedot grēkus un atspēko tūkstošgadi; par priesterību; par debesīm un tiesu. – Stingrs ticības un dievbijības dedzīgs svētais Efraims nevarēja palikt vienaldzīgs pret satricinājumiem, ko Vardesāna un Ārija sektas izraisīja Edesā un Mezopotāmijā. Pretoties ķeceriem, kas savus maldus izklāstīja dziesmas poētiskā formā un, pievilinot nepieredzējušos ar poētiskā mēra labvēlību, viegli un uz ilgu laiku sakņoja viņu ķecerīgo saturu, pats svētais Efraims sāka skaidrot, pamatojoties uz Svētajiem Rakstiem. , patiesā mācība par Dievu un viņa attiecībām ar mums, tādā pašā poētiskā veidā. Ļaudis kāri klausījās svētā vientuļnieka dziesmās un aizmirsa ķecerīgās dziesmas. Ķecerus tik ļoti aizkaitināja svētā Efraima panākumi, ka viņi reiz uzbruka viņam ar akmeņiem un ieročiem un gandrīz nogalināja; bet tas ne mazākajā mērā nemazināja viņa dedzību pēc ticības. Visus šos rakstus svētais Efraims rakstīja godbijīgu pārdomu veidā. Viņš tos iecēla populārai lietošanai un daļēji dziedāšanai templī, un tie tika rakstīti pantā. Svētais Efraims atstāja arī daudzas aizkustinošas lūgšanas un himnas. Tādas ir viņa himnas par Kristus piedzimšanu, kas izceļas ar savu īpašo svinīgumu; viņam pieder arī dziļi aizkustinošā stichera, kas dziedāta apbedīšanas laikā; No viņa sacerētajām lūgšanām īpaši slavena ir aizkustinoši aizkustinošā lūgšana, kas tiek lasīta Lielā gavēņa dienās: “Kungs un manas dzīves kungs! Neļaujiet dīkdienības, augstprātības, tukšas runas garam mani pārņemt. Dāvā man, savam kalpam, šķīstības, pazemības, pacietības un mīlestības garu. Ak, Kungs, Kungs, dod man iespēju redzēt savus grēkus un nenosodīt manu brāli, esi svētīts mūžīgi mūžos. Āmen".

Turklāt viņš bija piepildīts ar dziļu pazemību, visos iespējamos veidos izvairījās no cilvēka godbijības un laicīgās godības. Reiz ļaudis gribēja viņu sagrābt un piespiest kļūt par bīskapu. Efraims, par to uzzinājis, izlikās par svētu muļķi un sāka skraidīties pa laukumu, vilkdams aiz sevis drēbes kā trakais - viņš satvēra pārdodamo maizi un dārzeņus un ēda. To redzot, ļaudis viņu uzskatīja par traku, un viņš aizbēga no pilsētas un slēpās, līdz vietā, kur gribēja viņu ievietot, tika iecelts cits bīskaps. Svētais nemitīgi palika lūgšanā dienu un nakti. Kam piemīt maiguma un asaru dāvana, viņš vienmēr raudāja, atcerēdamies tiesas dienu, par kuru viņš daudz rakstīja un runāja. Viņš maz gulēja, maz ēda, ja vien nebūtu pārguris un nenomirtu no bada un miega trūkuma. Viņš bija pilnīgi nepiederošs un vairāk mīlēja nabadzību nekā bagātību, kā viņš pats par sevi saka testamentā:

– Efraimam nekad nav bijis ne zelta, ne sudraba, ne krātuves, kas pildīja labā Skolotāja Kristus gribu, kurš pavēlēja: neiegūstiet neko virs zemes (sal. Mt. 6:25 u.c.).

Tajos gados dzīvoja ķeceris Apolinaris, kurš nepatiesi filozofēja par Kunga iemiesošanos. Viņš bija atjautīgs vārdos un prasmīgs hellēniskajā gudrībā, kā rezultātā viņš ļoti samulsināja Dieva Baznīcu un daudzus ieveda savā ķecerībā. Šis ķeceris pielika visu savu darbu un pūles no pašas jaunības līdz sirmam vecumam, lai samaitātu pareizticīgos un ievestu viņus savās maldās. Viņš uzrakstīja daudzas grāmatas pret pareizticīgajiem, no kurām divas ir īpaši ievērojamas, jo tajās visa viņa dvēselei kaitīgā mācība ir vispilnīgāk izteikta. Viņš tos izmantoja kā ieročus, cīnoties pret pareizticīgajiem, izmantojot verbālās sacensības. Šīs viņa grāmatas tika nodotas glabāšanā sievietei, kas bija viņa konkubīne. Mūks Efraims, uzzinājis par šīm grāmatām, izdomāja savu, vēl pārsteidzošāku viltību pret ķecerīgo: viņš slepus ieradās pie šīs sievietes un ļoti slavēja Apolinaru, vienlaikus dēvējot sevi par pēdējās mācekli. It kā vēlēdamies apgūt sev nezināmas gudrības, viņš lūdza sievieti uz īsu brīdi iedot viņam viņas glabātās Apolināriešu grāmatas, lai no tām norakstītu visievērojamākos fragmentus. Sieviete, būdama pārliecināta, ka tas tiešām ir viņas drauga skolnieks, iedeva viņam abas grāmatas ar nosacījumu, ka viņš tās pēc iespējas ātrāk atdos un nevienam par tām nestāstīs. Svētais Efraims, paņēmis grāmatas, aiznesa tās uz savu klosteri un, sagatavojis līmi, salīmēja tajās visas loksnes, locīdams tās vienu pēc otras, līdz beidzot salīmēja tās visas kopā tā, ka grāmatas kļuva it kā. , viens koka gabals vai akmens, un nevienu lapu nevarētu atdalīt no otras. Tad viņš aiznesa grāmatas sievietei. Viņa, paņēmusi tās un neskatījusies iekšā, nolika savās vietās. Tad notika strīds starp pareizticīgo un ķeceri Apolinaru, kurš jau bija novecojis. Vairs nepiemīt agrākajai attapībai strīdos un vājai atmiņai, vecuma dēļ viņš vēlējās ar savu grāmatu palīdzību panākt uzvaru pār pareizticīgajiem; bet, paņēmis tās, viņš nevarēja tās atvērt, jo palagi bija cieši salīmēti kopā un pārakmeņojušies. Viņu pārņēma liels kauns, viņš pameta katedrāli sakauti un apkaunots, un pēc tam drīz no skumjām un lielā kauna zaudēja dzīvību, apkaunot savu nožēlojamo dvēseli.

Mūsu godājamais tēvs Efraims, daudzus gadus dzīvodams Dievam patīkami un daudzus vedis pie pestīšanas, iepriekš paredzēja savu nāvi un uzrakstīja mācekļiem pamācošu testamentu. Pēc neilga laika slimošanas viņš ļoti sirmā vecumā aizgāja pie Tā Kunga. 1162
Svētais Efraims mierīgi nomira Edesas pilsētā 373. gadā.

Viņa godīgais ķermenis tika apglabāts viņa klosterī, kas atrodas tuksnesī, Edesas robežās, Sīrijā, un viņa svētā dvēsele tagad atrodas Kunga troņa priekšā, aizlūdzot par mums, lai mēs saņemtu savu grēku piedošanu caur Viņa lūgšanas mūsu Kunga Jēzus Kristus žēlastībā un žēlastībā, kam lai gods mūžīgi. Āmen.

Troparion, 8. tonis:

Tu audzēji neauglību ar sava tuksneša straumēm un pat no nopūtas simts darba dziļumiem Tu nesi augļus, un Tu biji Visuma spuldze, kas spīdēja brīnumus, Efraim, mūsu tēvs. Lūdziet Dievu Kristu, lai mūsu dvēseles tiek izglābtas.

Kontakion, 2. tonis:

Stundu redzēdams galmu, tu rūgti šņukstēji Efraimam, kā mīlošs un kluss, bet darbos bijāt skolotājs godājamais. Tas pats, pasaules Tēvs, audzini slinkos uz grēku nožēlu.