Palīdzība par Tele2, tarifi, jautājumi

Mitreds arhipriests, Sv. baznīcas prāvests. Sarovska Serafims Serafimovska kapsētā Sanktpēterburgā, Viņa Svētības patriarha Aleksija II draugs, viņš tika uzskatīts par vienu no autoritatīvākajiem Sanktpēterburgas mācītājiem. Pašam priesterim nepatika, ka viņu sauc par vecāko, viņš vienmēr atbildēja uz šo jautājumu - es neesmu vecākais, esmu tikai pieredzējis priesteris, esmu nodzīvojis ilgu mūžu, esmu daudz redzējis.

Septembris beidzās. Tas bija otrais mēnesis, kad Jūlija uzturējās Sanktpēterburgā. Šī pilsēta nevar nepatikt: apbrīnojams cilvēku siltums un atsaucība, īpašā Sanktpēterburgas arhitektūra un neparasts klimats, un nesteidzīga dzīve, salīdzinot ar burvīgo galvaspilsētu. Darbs arī bija patīkams. Bija tikai viens neatrisināts jautājums: kā atrast savējo, vienīgo starp daudzajiem tempļiem un klosteriem?

Kādu dienu Jūlijai bija iespēja apmeklēt lielāko izdevniecību. Tas noderēja ne tikai ikvienam nepieciešamās pieredzes iegūšanai, bet vēl jo vairāk iesācējam. Tajā dienā notika notikums, ko mūsu varone atceras kā Dieva vadību.

Runājot ar galveno redaktoru, Jūlija nevarēja nepamanīt uz vienas no sienām skaistu audeklu, kurā bija attēlota slavenā Sanktpēterburgas baznīca.

"Un neskatieties uz skaistumu un iekšējo apdari, pievērsiet uzmanību priesterim un draudzei," ieteica redaktors, "un, ziniet, es jums ieteikšu divas baznīcas. Viens Kronštatē ir Vladimirskis, tur rektors ir tēvs Svjatoslavs Meļņiks; otrs ir pie mums, Sanktpēterburgā, Serafimovska kapos - ciemos pie tēva Vasilija Ermakova.

Nākamajā nedēļas nogalē Jūlija devās uz Kronštati un kopš tā laika ir kļuvusi par Vladimira baznīcas draudzes locekli.
Pirms Uzvaras dienas svētkiem Jūlija nolēma doties uz Serafimovskoje, jo īpaši tāpēc, ka viņas brāļameita pierunāja viņu doties uz vakara dievkalpojumu tur: nebija tālu jābrauc, tikai dažas pieturas no mājām.

Templis Serafimovska kapsētā izskatās kā pasaku tornis vai piparkūku māja, un tāpēc dvēselē tas ir bērnišķīgi priecīgs.

Jau no vesperu sākuma Jūlija pievērsa uzmanību vecajam priesterim: viņš lēnām gāja ar kvēpināmo trauku, un ik pa laikam cilvēki nāca klajā ar tēva svētību. "Nu, kāda nepacietība un nepacietība," neapmierināti nodomāja Jūlija, "vai tiešām nav iespējams gaidīt līdz dievkalpojuma beigām, tikai priesteris ir apjucis."

Dievkalpojums turpinājās kā parasti, bet dievkalpojuma beigās vecais priesteris nekur nebija redzams.

"Tantīte Jūlija, es ļoti vēlos atkal redzēt priesteri - to, kurš dievkalpojuma sākumā smējās," sacīja Julinas brāļameita Ksenija.

Uz jautājumu, kā atrast tādu un tādu priesteri, draudzīgu sievieti iekšā sveču veikals pasmaidīja:

- Tātad šis ir mūsu dārgais tēvs, mitrais virspriesteris Vasilijs Ermakovs. Varbūt viņš atrodas administratīvajā ēkā - mazā mājā netālu no baznīcas, ja vien, protams, priesteris nav aizbraucis: viņš tagad reti apmeklē dievkalpojumu, viņš, mūsu dārgais, bieži slimo.

Jūlija ievēroja, ka šajā baznīcā valda īpaši draudzīga un pat kaut kāda mājīga atmosfēra.

Administratīvās ēkas priekšā jau stāvēja ap divdesmit cilvēku: viņi gaidīja tēvu Vasīliju, neviens nesteidzās, kāds runāja savā starpā. Tātad pagāja piecpadsmit minūtes. “Laiks iet, kāpēc visi vienkārši stāv? Ļaujiet man doties pie tā cilvēka. Šķiet, ka viņš ir apsargs. Starp citu, kāpēc šeit ir apsargs? No kā pasargāt?” Jūlija sāka dusmoties.

– Lūdzu, sakiet tēvam Vasilijam, ka viņš šeit tiek gaidīts.

- Viņš zina.

"Jā, neuztraucieties, tēvs iznāks," pasmaidīja vīrietis militārajā formā, kurš iepazīstināja sevi ar Igoru. Viņš pastāstīja Jūlijai, ka tēvs Vasilijs apmēram 50 gadus bijis paklausīgs vecajam, ka viņa, Igora, dzīvē vecākais palīdzējis atrisināt daudzas problēmas.

"Tantīte Jūlija, ja priesteris nebūs šeit pēc desmit minūtēm, mēs dosimies prom," sacīja Ksjuša. Pati Jūlija sāka drebēt no aukstā Pēterburgas vēja, kas bija ielidojis.

Tieši pēc deviņām minūtēm uz lieveņa iznāca tēvs Vasilijs. Astoņdesmit gadus vecais priesteris tika atbalstīts ar elkoņiem. Gaidītāji ar priecīgiem izsaucieniem pārcēlās pie sava mīļā ganiņa. Arī Jūlija nonāca svētībā.

- Nāc mājās! - šie tēva Vasilija vārdi tika teikti tikai Jūlijai.

Batuška turpināja sazināties ar tiem, kas nāca klajā.

- Tante Jūlija, ko tas nozīmē: vai tu nāksi mājās? Ksenija jautāja.

"Patiesi, mums jājautā tēvam Vasilijam," Jūlija nodomāja un atkal devās pie priestera. Viņš grasījās iekāpt mašīnā, vadītājs atvēra durvis, lai palīdzētu nosēdināt priesteri.

- Tēvs Vasīlij, kad es varu ar tevi parunāt?

"Es būšu baznīcā rīt no rīta pulksten piecos.

Mikroautobusā Jūlija un Ksenija brauca klusēdami, katra domājot par savu.

Nākamajā dienā, devītajā maijā, Jūlija piecēlās rītausmā. Templī, neskatoties uz brīvo dienu un agrs laiks, bija cilvēki. Svinīgi tika svinēta liturģija, kam sekoja piemiņas dievkalpojums – tēva Vasilija nebija. Pēc dažām minūtēm sāksies vēlā liturģija. Uz otro dievkalpojumu ieradās tik daudz cilvēku, ka templis bija šaurs. Kalēja Mitreds arhipriesteris Vasilijs Ermakovs.

"Tas dievkalpojums ir beidzies, tagad es došos pie tēva Vasilija," nolēma Jūlija.

Diemžēl nebija ko domāt par tuvošanos priesterim: viņu pilnībā ieskauj cilvēki. Tēvs Vasilijs kādu laiku izgāja ārā un pēc tam atkal atgriezās baznīcā. Nebija iespējas ar viņu sarunāties.

Jūliju pārņēma satraukums un apjukums: "Varbūt man nav jātiekas ar priesteri, vai tā nav Dieva griba?" viņa nodomāja un tobrīd pamanīja, ka pūlis tempļa ieejas priekšā kaut kur pazudis. Jūlija vērsās pie viena no iesācējiem ar jautājumu: "Sakiet man, kā es varu runāt ar tēvu Vasiliju?"

– Vai sarunāji ar viņu sarunu?

– Jā, vakar viņš teica, ka būs šeit no pieciem rītā.

- Kāpēc tu neatnāci uz šo laiku? Batuška ir slims, bieži ilgstoši uzturas slimnīcā, tagad viņu ir ļoti grūti atrast baznīcā. Nu nekas, neuztraucieties, lūdzieties, jums būs jāsatiekas - tas Kungs tiks galā.

Patiešām, tikšanās notika. Labajā klirosā Jūlija ieraudzīja tēvu Vasīliju. Nākamajā brīdī sieviete jau stāvēja netālu un gaidīja savu kārtu runāt ar priesteri. Viņa tika uzaicināta ārpus rindas.

Nez kāpēc Jūlija runāja ar priesteri nemaz ne par to, ko gribēja jautāt, bet dzirdēja un redzēja kaut ko, kas viņai izrādījās daudz svarīgāks. "Nāc, mazulīt, ar mani," sauca tēvs Vasilijs, un Jūlija atradās mazā istabā.

Šeit pie galda sēdēja pusmūža, asaru notraipīta sieviete: viņas meita ir narkomāne. Tēvs Vasilijs spēja atrast īstos vārdus sērojošajai mātei; sarūgtinātā sieviete drīz vien nomierinājās, un bija skaidrs, ka viņa tic: abi ar priesteri būs kopā lūgšanā, un meita noteikti atgriezīsies dzīvē.

Tēvs Vasilijs maigi kā bērns glāsta pieauguša vīrieša galvu: arī cilvēkam ir sāpes - viņa sieva nogalināja mazuli, veicot abortu. Un šim cilvēkam priesteris atrada uzmundrinājuma vārdus.

Vēlāk, daudz pārdomājusi, Jūlija saprata, kāpēc tēvs Vasilijs viņu visur veda līdzi, sarunājoties ar cilvēkiem. Īsi pirms tam mūsu varone piedzīvoja sarežģītu nodevības periodu; viņai šķita, ka daži cilvēki jebkad ir piedzīvojuši ko ļaunāku par to, kas ar viņu tika nodarīts. Pamazām viņa sāka atkāpties, pastāvīgi žēlojās un ar apkārtējiem kļuva nedraudzīga, dusmīga, bezjūtīga.

Kopā ar tēvu Vasiliju viņi izgāja uz lieveņa. Cilvēki gaidīja priesteri un uzreiz sacentās viens ar otru, sāka uzdot jautājumus. Gandrīz visi uzreiz saņēma atbildi. Jūlija ievēroja, ka ar lielāko daļu no viņiem priesteris ir sirsnīgs, smaidīgs, taču vairākkārt viņš atbildēja bargi, pat skarbi.

Jūlija redzēja šīs abas sievietes agri no rīta pirms liturģijas. Vienam galvā bija šalle - nekas pārsteidzošs: iela ir vējaina un mitra, bet kaut kā dīvaini aptīta - redzamas tikai sievietes acis. Kad tēvs Vasilijs un viņu pavadošais pūlis pienāca pie šīs šallē ietītās sievietes, Jūlija redzēja, ka priesteris viņu atgrūda. Tas izskatījās dīvaini un nepatīkami. Ko tas nozīmē? Kāpēc tēvs Vasilijs tā izturējās pret viņu?

Cilvēki ar tēvu Vasīliju ienāca ēdnīcā, un Jūlija apstājās, neuzdrošinādama iet iekšā. Šīs divas sievietes palika stāvam uz lieveņa, un viena no viņām atritināja garu šalli.

"Zini, mans tēvs tikko uzlika manu žokli," sacīja viens no svešiniekiem, smaidot, salokot savu šalli. – Man ir izmežģījums.

Jūlija precīzi atcerējās, ka priesteris sievieti bija atgrūdis, bet pat nepieskārās viņas galvai.

Trešo reizi Jūlija pirms aizbraukšanas tikās ar savu tēvu Vasiliju. Pagaidu darbs beidzās, un bija pienācis laiks atgriezties manā pilsētā. Jūlija ļoti vēlējās atvadīties no priestera, taču pa tālruni nevarēja viņai precīzi pateikt, vai tēvs Vasilijs šodien būs baznīcā vai nē.

Sieviete brauca uz Serafimovskoje un bija noraizējusies. Rīt no rīta ir vilciens, vai viņa atkal redzēs priesteri pirms aizbraukšanas?

Templī joprojām ir daži cilvēki; Džūlija devās uz administratīvo ēku. Tautai, tautai! Un tēvs Vasilijs ir šeit, bet nenāciet klajā: visi vēlas runāt ar priesteri. Laiks nepielūdzami skrien uz priekšu, un nu jau atskanējuši zvani pēc vesperēm. Tēvs Vasilijs devās uz templi, cilvēki viņu ieskauj no visām pusēm.

"Nē, jūs nevarēsit atvadīties," Jūlija bija sarūgtināta. Batuška apstājās, un sieviete atradās viņam blakus.

- Tēvs, kā es vēlētos, lai jūsu fotogrāfija, - priecīgā Jūlija uzmundrināja.

"Nataša," tēvs Vasilijs pagriezās pret vienu no blakus stāvošajām sievietēm, "esiet laipni, atnesiet arī manas grāmatas."

Atgriežoties, Natālija atnesto atdeva priesterim, un viņš visu nodeva ar Jūlijas svētību.

"Tas ir jums, bet šeit ir dāvanas jūsu draudzes locekļiem," priesteris pasmaidīja. - Cikos tu rīt dosies ceļā?

- Desmitos no rīta, tēvs.

Šeit ir pēdējā svētība un tēva skūpsts. Sieviete bija jūtu pārņemta, viņa domāja: ja starp cilvēkiem var būt tāda mīlestība, kāda ir Dieva mīlestība? ..

Dzīve ritēja ierastajā virzienā, tikai tagad Jūlija zināja, ka viņai ir kaut kas ļoti tuvs un garīgi dzimtā persona- Vecākais Vasilijs.

Agrs zvans no drauga no Sanktpēterburgas rezonēja ar akūtām sāpēm manā dvēselē: šodien, 2007. gada 3. februārī, tēvs Vasilijs mūs pameta.

Džūlija nevarēja neredzēt savu dārgo tēvu.

Ziemeļu galvaspilsēta mūs sagaidīja ar mākoņainu laiku, salu un caururbjošu vēju. Pie Serafimu baznīcas stāvēja milzīga rinda: cik daudz cilvēku mīl priesteri un kā viņiem viņš pietrūks! Bēdas vieno cilvēkus: visi tie, kas ir tuvumā un stāv tālu aiz muguras, un tie, kas drīz dosies uz kapelu, lai atvadītos no tēva Vasilija, šajās stundās ir kļuvuši par vienu milzīgu ģimeni.

Pēc dažām stundām viņi atkal satikās - tēvs Vasilijs un Jūlija. Batuška nemaz nav mainījusies: tie paši mierīgie un tajā pašā laikā spēcīgas gribas vaibsti, tās pašas mīkstās rokas.

Skumji, ka vairs nebūs vecākā-padomnieka, drauga, tēva, bet tiek uzskatīts, ka tagad TUR būs lūgšanu grāmata. Ne velti priesteris devās pie Kunga Svjatogorskas ikonas svinēšanas dienā ar brīnišķīgo nosaukumu “Prieks vai mierinājums”. Jā, kaut kas, un tēvam Vasilijam bija dāvana, ko mierināt.

Jūlija joprojām dzīvo savā pilsētā Centrālajā Krievijā. Tēva Vasilija Ermakova grāmatas palīdzēja ne tikai viņai; tie, kas viņu nekad nav satikuši, tagad lūdz par priesteri - viņš viņiem ir kļuvis par ģimeni un draugiem. Tēva Vasilija fotogrāfija Jūlijas istabā vienmēr ir redzama – tā stāv grāmatu plauktā.

Tāpēc es gribētu cerēt, ka tie vārdi, kurus teica tēvs Vasilijs, kad viņi satikās, noteikti piepildīsies, kas nozīmē, ka tad mūžībā tēvs un Jūlija vienmēr būs kopā, blakus.

Es nevēlos, lai man būtu atmiņa "Mans ceļš". Tas nav par mani. Mēs visi, tēva bērni, nācām (un biežāk rāpojām) pie viņa, dzīves ļoti izniekoti. Un es biju uz robežas. Tagad es to saprotu labāk nekā toreiz. Bet Olga Šmeļeva, kura līdz tam laikam sešus gadus rūpējās par Batušku, sacīja: "Ir pienācis laiks doties pie tēva Vasilija." Pirms tam kopīgie draugi dažreiz teica, ka Olga dodas pie kāda tēva Vasilija. Tas bija nedaudz dīvaini (Olga radīja pasaulīgu iespaidu), bet tas man neiespiedās atmiņā: tas bija pārāk tālu no manis.

Tātad, 1992. gada novembra vidus. Satikās metro "Černaja Rečka". Mazliet tramvajā, mazliet kapsētā, kurā nekad neesmu bijis. Mazs koka templis, tātad ne Pēterburga, tik krievisks. Prieks: Es atpazinu ikonu uz frontona: 2 mēnešus pirms tam biju Sergiev Posadā (toreiz vēl Zagorskā) un vilcinājos baznīcas veikalā, nezinādams, kā palūgt ikonu ... tas viens ... vectēvs uz oļa ... Tāpēc neizlēma. Ikonu man nopirka draugs, kurš uzdrošinājās pajautāt un teica: Sarovas Serafims. Oho, te arī Sarova Serafims... Toreiz tēvs Serafims bija kopā ar lāci, bet pēc 10 gadiem remonta laikā to nomainīja pret tagadējo ikonu. Viņi saka, ka šī ikona Batuškai nebija pie sirds. Un man patika...

Es un Olya iegājām templī, tur bija maz cilvēku, bet arī ne tukši. Tempļa vidū stāv priesteris ar vienkārša lauku priestera izskatu. Tiesa, man nekad nav bijis neviena pazīstama priesteri, īpaši lauku, bet viņš man tāds šķita no daiļliteratūras. Un pēkšņi – skatiens... Kā lāzers pārgrieza telpu un mani. Veidojās ceļš, un es devos uz šo skatu. Olja iepazīstināja: šī ir Nataša un teica vēl dažus vārdus. Tēvs Vasilijs - es ilgu laiku tā saucu Batjušku - jautāja: kas man ir? Es biju slima ... ilgu laiku ... tagad ir slikti ... Viņa teica - kas slikti.

Nu ko tu izdarīji?

Kristīts...

Labi padarīts! Un kā tas notika?

Labāk... šķiet...

Nevis labāk, bet ho-ro-šo!!!

Citēju tiešu runu, jo visu atceros tā, it kā šis dialogs būtu noticis tikai tagad. Ir pagājuši gandrīz 20 gadi.

Viņš jautāja, kas viņu tagad traucē. Viņa raudāja, teica, un tēvs ir tik laipns, gandrīz jautrs:

Nu tas ir bērna grēks!

Tad viņš runāja maigi un ilgi. Man likās nesaprotami, kāpēc viņš to saka, kāds man ar to sakars, un runa pat nebija īpaši izteikta... Tikai pēc daudziem gadiem sapratu viņa toreiz teikto vārdu nozīmi: viņš redzēja sakni. no visām manām nepatikšanām no pirmā acu uzmetiena. Tad es neko nedomāju, es stāvēju miglā.

Daudzi, atceroties savu pirmo tikšanos ar Batiušku, raksta, ka pēc tam lidoja kā uz spārniem. Ar mani nekas no tā nenotika. Bet šis skatiens... Es sev teicu: “Ja šis priesteris tici Dievam, tātad Dievs ir. Tas viss ir par mani." Un vēl viena lieta ... Tēvs nožēloju es. Pēc mammas nāves nevienam mani nebija žēl.

Es sāku iet uz šo templi. Es nejutu nekādu žēlastību, es pat nezināju, kas tas ir. Es devos uz darbu – nevis tāpēc, ka gribēju, bet tāpēc, ka nevarēju neiet. Viņa dienestā neko nesaprata, bija īgna, gaidīja beigas, kad “priekškars aizvērsies”, bet gāja spītīgi. Jo bija tēvs Vasilijs un viņš teica, lai iet. Es atnācu, izģērbos pareizajā ejā (tad viņi tur izģērbās), novilku zābakus, uzvilkt čības un stāvēja stūrī, kur tagad atrodas svētītās Ksenijas ikona. Bet Batuška... vai bija tādi laiki? Batuška pasmaidīja un tieši dziedāja: "Nata-a-shenka ir atnākusi!" un cenzēja mani, cenzēja. Bet pēc diviem mēnešiem viņš vairs atsevišķi nežēloja un nesagaidīja - nāca citi nespēcīgie, bet šis cieši stāv stūrī. Tad tēvs mani atkal nesauca vārdā, bet tikai: "Nu, māt, ņemiet mieru?" Man bija skumji: ap Ļenočku, Vovku, Sašu, Katenku tikai es biju bezvārda. Gribu uzmanību, atzinību... Esmu stulba, stulba. Galu galā, tiklīdz viņš pienāca pie kanceles, viņš acumirklī visus apskāva, visus iedūra, visu sagrāba un lūdzas par visiem.

Tēvu ieskauj garīgi bērni

Es sāku ieiet baznīcā ļoti lēni. Kā Čehovs mēdza teikt, ka viņš visu mūžu izspiedis no sevis vergu, tā es ar visa sava intelektuālā disidenta prāta pretestību nemanāmām lāsēm izspiedu pagātni. Nē, ne es - Tēva lūgšanas, viņa līdzjūtība pret mums salauzta, deformēta, viņa nelokāmā un nesatricināmā ticība, neizmērojama, viņa dvēseles dievišķais spēks, viņa klātbūtne tavā dzīvē, pat tad, kad tu esi tālu no viņa, un viņš bija tuvu.

Un es joprojām apmeklēju baznīcu. Šķiet, ka es uzgāju mūsu Serafimu baznīcas pirmo pakāpienu un stāvu mazs, un augstais pakāpiens ir netālu, bet es nevaru uzkāpt. Es stāvu 20 gadus.

92.–93. gados templī vēl nebija tik daudz draudzes locekļu, jūs varētu pieiet pie Batuškas un jautāt, piemēram:

Tēvs Vasīlij, es eju uz dzimšanas dienas ballīti, redzi - es nopirku ikonas. Kādai draudzenei dāvināt?

Un jāsaka, ka tikai tad - vēl tikai viņi sāka tirgot ikonas mūsu svečturī un pirmās plānās lūgšanu grāmatas. Tēvs rūpīgi pārbaudīja, ko es nopirku:

Dod man Pestītāju.

Šī ikona manam draugam bija pirmā, tā bija 92. decembrī. Un es uzzināju, ka Kristus ir Glābējs. Lai smejas mūsdienu jaunieši, kuri tika atvesti uz Batiušku 3-4 gadus veci tajā pašā laikā, kad man bija 45 gadi. Mana paaudze zināja daudz, izņemot to, ka Kristus ir Glābējs. Tā nu manā acu priekšā stāv: Tēvs ir kancelē, un zem viņa kājām rāpo daži draudzes locekļi no 2 līdz 5. Un kāda lūgšanu grāmata jau aizmigusi uz kāpnēm. Priecīgs!

Mans divdesmit gadus vecais brāļadēls nomira 1992. gada decembrī autoavārijā. Es Tēvam:

Tēvs Vasilijs! Mans brāļadēls nomira, nekristīts...

Pirmo reizi pēkšņi:

Un kas jums rūp! Tā ir mātes darīšana!

Es saraujos viscaur. Tagad es saprotu, vai biju vāja, lai viņu izlūgtos. Tad es nesapratu, man bija bail, jo īpaši tāpēc, ka viņa māte bija garīgi slima. Tiesa, vēlāk izrādījās, ka Leša tika kristīta, neilgi pirms nāves viņš tika kristīts.

Pavasaris 93. Lielais gavēnis. Mans pirmais ieraksts. Es eju uz baznīcu darba dienās. Spīd saule, un uz ceļa ir ledus, es slīdēju. Uz tempļa kāpnēm Tēvs ir viens. Saulē, sutanā tas tikai silda. Vai tie, kas ieradās vēlāk, deviņdesmito gadu beigās un vēlāk, var to iedomāties?

Tēvs Vasilijs, mans draugs mani aicina uz Unction, bet kas tas ir?

Nevajag... 7 priesteri pulcējas... (sāka nedaudz skaidrot).

Bet man uzreiz apriebās iet uz Unciju. Tad es bieži dzirdēju, kā Tēvs rāva tos, kas steidzās uz Unciju pēc Unction, es visu laiku brīnījos, nu, kāpēc viņi steidzas, ja tēvs nesvētī. Kurš gan labāk par viņu to saprot?

Paldies par visu!

Un paldies. Par paklausību.

ES biju šokēts. Turklāt divas reizes es neklausīju tēvu: vienu reizi es nesapratu, bet otro es nevarēju tikt galā ar sevi. Un abas reizes es to saņēmu: mana slimība ļoti saasinājās. "Es pieņemu pēc saviem darbiem cienīgs!" - ko citu lai saka. Tas nenāca uzreiz.

Tēvs nāk no altāra uz kapliču, pēc viņa skrien sieviete:

Tēvs, vai man vajadzētu dzert tabletes?

Neskatoties atpakaļ:

Es esmu malā - tajā pašā laikā:

Neskatās:

Pieņemt!

Kādas tabletes es lietoju, es Batuškai neteicu, ārsts izrakstīja.

Iepriekš, pēc Komūnijas, visi sabiedrotie saspiedās pie kanceles, un Batuška uzlika katrai galvai pa bļodu, ja ne izstiepjot, tad vismaz nedaudz pieskaroties. Tā laime bija tad, kad ielika stiprāku! Tad tas kļuva neiespējami, ienākumi pieauga eksponenciāli.

Tēvs vienmēr visu redzēja. Savas baznīcas apmeklējuma sākumā es darba dienās pēcpusdienā nonācu tukšā templī. Es aizdegšu sveci tēvam Serafimam. Un no nekā nav ko iedegt - tikai lampa. Viņa neveikli aizdedza no lampas sveci, un tad dusmīga vecmāmiņa, saka, te staigā visādi jaunpienācēji:

Jūs nevarat aizdedzināt sveci no lampas!

Es no bailēm atgrūšos (ilgi baidījos no baznīcas vecmāmiņām).

Viņa visu dara pareizi!

Un šo vecmāmiņu vairs nav — viņas ir aizgājušas pie Tā Kunga. Vai tad es varēju saprast, ka viņi saglabāja ticību, kamēr mana paaudze vai nu komjaunatnes būvlaukumos cēla komunismu, vai lasīja Kafku, atkarībā no savām interesēm. Un mūs visus pārņēma sabrukums. Piedzeršanās, depresija, slimības, netiklība, izjukušas ģimenes, bērni - narkomāni. Šīs ir tās skaistules, kuras mēs, padomju valsts produkts, satikām 90. gados. Paldies Dievam – mani izskaloja krastā – pie Tēva. Žēlsirdīgais Dievs man deva šo laimi.

Otrā diena mēs raudam: vakar Viņa Svētība Patriarhs devās pie Kunga - 2008. gada 5. decembrī no rīta. Lūk, tēvs, mūs pametis arī tavs mīļotais draugs.

Viņš, tāpat kā jūs, nodzīvoja 79 gadus, darīja visu, ko bija noteicis Kungs. Esmu pārliecināts, ka viņš tiks kanonizēts - mēs nedzīvosim, bet, ja Krievija un pareizticīgā baznīca stāvēs, tad tā tam vajadzētu būt. Nav iespējams uzskaitīt, neaptvert, ar prātu neaptvert, cik daudz Viņa Svētība paveica 18 gadu laikā, kamēr viņš bija pirmais hierarhs, un visas savas dzīves laikā. Slava Tev, Kungs, ka Tu esi darījis mani cienīgu dzīvot un būt par Baznīcas locekli Viņa Svētības laikā un Tavā, Tēvs, laikā. Kādu žēlastību Tas Kungs man parādīja visgrēcīgākajam mazajam kukainim, kurš nebija cienīgs pat pacelt acis uz debesīm. Mēs raudam, bet es priecājos par to, ka Dievmāte paņēma tavu draugu, tēvu, aiz rokas un teica: "Sveika, mīļā Aļešenka! Brauksim uz Vasju!" Un Viņa aizveda viņu uz paradīzes mājokli, kur jau gaida viņa pagodinātā Ksenjuška un tēvs Serafims, kura relikvijas atrada Viņa Svētība, un Krievijas jauno mocekļu un biktstēvu pulciņš, kuru vada karaliskās kaislības nesēji. Un Viņa Svētības vecāki, kuri ir tik daudz darījuši tavā labā, dārgais Tēvs, un tev, viņa uzticīgajam un uzticīgajam draugam un kolēģim. Es skatos uz jūsu 45 gadu fotogrāfijām un uzrakstu: "Dārgajam Vasjam Ermakovam, manam labākajam draugam ...". Cik skaisti puiši, cik gaišas sejas, kāda dzīve priekšā... patiesi Dievam par godu... rokas, aci pret aci un cik laimīgs! Puikas satika draugus - un nav 60 gadu gara, tik šaura ceļa, nav sirmu matiņu un bēdu - ir tikai prieks, pat kāds palaidnīgs. Galu galā dvēsele nenoveco: "Vasenka, sveiks, mans dārgais!". Un vakar jūs atkal satikāties. un tu, tēvs, izstiepi rokas: "Aļošenka, dārgais, mīļais draugs!" Debesu valstība tev, Mīļie tēvi mūsu ceļveži, ceļveži, mierinātāji. Slava tev, kas rādīji mums Gaismu, Patiesību un Dzīvību! Lūdz Dievu par mums! Paklanās Tev, mīlestība, neizsakāma pateicība... Nav vārdu, tikai asaras plūst un plūst...

92-93 gadi. Vaņka iestājās institūtā, es strādāju neatliekamās palīdzības nodaļā. Nav naudas, nav pārtikas. Uz ūdens ēda miežu putru un zirņu zupu. Man pietika, Vaņka, protams - nē. Es eju uz templi, man pat nav naudas svecei. Es devos uz savas vedeklas invalīda pensiju. Bet es saglabāju spēku. Drēbes joprojām bija pieklājīgas, un mētelis nebija vecs, un kažokādas cepure, tā joprojām neizskatījās pēc ubaga.. Man likās, ka pat kaut kāda elegance ir klāt, katrā ziņā mani ārsti bija pat ģērbušies sliktāk.

Dievkalpojums beidzies, dodamies uz Krustu. Es noskūpstīju un dzirdu, piemēram, klusu:

"Pagaidi". Bet esmu pārliecināts, ka tas nav priekš manis. ES aizeju. Citreiz vēlreiz: "Pagaidi." Atkal dodos prom ar pilnu pārliecību, ka tas nav priekš manis: cilvēku ir daudz, bet es joprojām nejūtos kā es, es pat nevaru iedomāties, ka priesteris mani uzrunā: viņš skatās uz otru pusi, dod kāds krustu, paņem kādu aiz rokas, kādam kaut ko saka... man ar to acīmredzot nav nekāda sakara. Tas turpinājās vairākas reizes: "Pagaidiet." Kaut kā nejauši... vai es iedomājos? Man sanāca jautāt Oļai Šmeļevai: "Klausies, es nesaprotu... varbūt tas ir priekš manis?" Olya: "Tātad mums jāgaida!". ES paliku. Tauta iet, iet, es paklausīgi stāvu, bet esmu neizpratnē. Beidzot visi ir prom. Tēvs paņem manu roku: "Ejam." Ved pie sāls, nekad mūžā neesmu bijusi, nelaiž roku vaļā, turas cieši. Ir jau "tauta", visiem vajag atbildēt, pasmieties, mierināt, svētīt. Es stāvu, stingri pieķērusies tēva rokai un turpinu būt neizpratnē. Pēkšņi es jūtu, kā ar otru roku viņš kaut ko ieliek manā rokā, ko viņš tur un saspiež manu dūri. Sākumā es neko nesaprotu ... ak, šausmas ... "Tēvs Vasilijs, kas tu esi?! ...". Ar manu sažņaugto dūri maigi atgrūž mani no sāls. Apstulbusi nokāpju lejā, atspiedu dūri... Nauda. Tajā laikā man tā bija liela nauda. Es - Oljai: "Tēvs Vasilijs ... man ... nauda ... viņš mani sajauca ar kādu !!! Pieredzējusī Olja:" Un ko tad? Viņš man arī dod, kad man nav." "Vai tu viņam neko par mani nestāstīji?" "Jā, es neko neteicu, viņš zina."

Pēc daudziem gadiem es atdevu parādu tēvam. Pietuvoties viņam vairs nebija iespējams, "tauta" stingri turējās aizstāvībā, parādu nodevu aploksnē ar zīmīti. Kopš tā laika nauda ir daudzkārt mainījusies - krīzes, devalvācija, bet tad jau piecēlos kājās (Batjuškina lūgšanas, protams) un ieliku aploksnē, cik varēju tobrīd. Visticamāk, šī mana nauda tika saspiesta citā dūrē tikai dažas minūtes pēc piegādes adresātam.

Ziema 92-93 gadi. Es neko nesaprotu, man viss ir tāpat - liturģija ir beigusies, bet nez kāpēc cilvēki drūzmējas ap Maigumu. Sēžu uz soliņa, nogurusi, neko nesaprotu. Rokās zīmīte, kuru nez kāpēc neiedevu liturģijai. Priesteris uzlido, izrauj zīmīti, es rakos pa kabatām, ielieku viņam rokā pēdējo naudu, viņš to ieliek atpakaļ man plaukstā un aizlido uz "Maigumu". Sākas lūgšana. Lūgšana. Tagad es zinu, ka tas ir lūgšanu dievkalpojums, bet tad es nezināju.

Tomēr mans pirmais gads kopā ar Batušku. Jau tad mēģināju sevi rūdīt, lai kļūtu stiprāks un slimotu retāk. Es devos uz vannu. Noņēmu krustu, jo tvaika pirtī ir karsts – un aizmirsu uz āķa. Nākamajā dienā kā applaucēts, šausmās - uz templi.

Tēvs! Baziliks! es! Krusts!! Pazudis!!! In ba-a-a-nē!...

Tas nonāk savā dziļākajā kabatā.

Šeit.

Izstiepj alumīnija krustu. Smaidot.

Tas ir kārdinājums, nebaidieties.

Es ilgi nenēsāju tēva krustu, drīz Oļa Šmeļeva man uzdāvināja sudraba krustu. Stulba, es esmu stulba, un es nezinu, kur tas tēva krusts aizgāja, es neatceros. Galu galā viņš bija dārgāks par visiem dārgajiem. Ja vien zinātu, ja zinātu... Bet tagad, kad tie paši, krusta pazaudēšanas nobijušies, skrien uz manu veikalu, un es mierinu: "Tas ir kārdinājums, tas nav bail." Un es stāstu savu stāstu. Tagad gandrīz visi zina vai dzirdēja par tēvu Vasiliju Ermakovu. Vienkāršs stāsts, bet cilvēki uzreiz nomierinās, pasmaida, nopērk krustiņu un šķiras. Dažreiz gandrīz draugi.

Bet viņa draudzene ļoti gribēja apprecēties, un viņas vecāki bija par to. Mana māte pat ieradās mani pārliecināt. Es pretojos no visa spēka, un Vaņka pat nebija ļoti dedzīga, bet viņi jau bija nopirkuši viņam uzvalku kāzām. Problēmas.

Es pie tēva:

Ak, nav labi. Nav labi!

Un visa saruna.

Trīs dienas vēlāk notika incidents, un līgava, asi vīlusies līgavainī, viņu aizdzina. Līgavainis netika nogalināts. Tiesa, viņš ātri atrada sev jaunu draudzeni, ar kuru vēlāk apprecējās, taču bija jau 4. kursa beigas. Uzvalks izdzīvoja līdz kāzām pavisam jauns: Vanka valkāja tikai džinsus un jakas.

Jāsaka, ka strīds starp mīlniekiem nebija ne lāga vērts. Protams, viņš ar savu lūgšanu izjauca mana dārgā Tēva trako domu. Es arī uzreiz nesapratu. Kad sāku mazliet domāt. Un ir pagājis vairāk nekā gads...

Deviņdesmito gadu sākums, bet templī ļaudis - ne krustu šķērsu, ne elpu: kaut kādi lieli svētki, ziema. Es stāvu pie lekcijas, saspiests no visām pusēm. Kāds jūtas slikti, iet cauri svētītajam ūdenim – mūsu svētkos ierasts stāsts. Pēkšņi manā priekšā parādās meitenes figūra nē - parādās (kā Jevtušenko - "neparādījās, bet parādījās") - nav skaidrs, no kurienes: izlauzties man bija kā izlauzties cauri sienai vai iet cauri sienai kā eņģelis. Viņš nejautā - viņš apgalvo: “Jūs esat ārsts! Tur ir slikti. Ved mani cauri pūlim pie kreisajām durvīm, kuras vienmēr ir aizvērtas, bet tagad ir vaļā, un uz ielas ap soliņu, uz kura guļ sieviete, valda zināms nemiers. Paldies Dievam, viņa jau ir atjēgusi, vienkārši noģība. Apkārt nebija paziņu, neviens nezināja, ka esmu ārsts. Es jautāju meitenei, kā viņa zināja, ka esmu ārsts? Un viņa: "Es nezinu..." Un viņai ir seši gadi. Tēvs kalpoja, viņš bija dziļi altārā, ar muguru pret mums. Viss incidents bija kluss un nemanāms, izņemot meitenes vārdus. Varbūt tas bija eņģelis? Batuška juta, ka mūsu pūlī kaut kas nav kārtībā, un lūdzās. Un šī meitene mani veda cauri pūlim, kā laiva pa klusu ūdeni - bez jebkādas pretestības... Eņģelis?

Nedaudz pierodot pie tempļa, es sāku saprast savas dzīves galvenās šausmas: mana Vanka nav kristīta! Ir bezjēdzīgi viņam teikt: 18 gadus vecs, neviens mājā pat neatcerējās Dievu. Bērnībā un pusaudža gados pārlasīju visu mājas bibliotēku, kas tiem laikiem bija diezgan laba, bet līdz 18 gadu vecumam interese bija tikai par Strugatskiem, Lemu un smagāku zinātnisko fantastiku metāla roka skaņās. Un tas bija mans zēns, kurš 9 gadu vecumā raudāja par pirmo filmu par Visocki: "Mammu, es viņu nekad neredzēšu!" ... Tagad bija elks Kinčevs, auskars ausī, melni džinsi, pārgājieni ( zābaki ar šņorēm gandrīz līdz ceļgaliem biezas zoles), mežonīgi mati līdz pleciem, savilkti kopā ar pirātu šalli ar galvaskausiem, rupjības, nu, protams, vispār...man pietrūka Vaņkas ar savām personīgajām problēmām. Tātad, ko mēs varam teikt par kristībām, un ko mēs varam teikt: vai viņa pati kļuva labāka pēc kristībām? Protams, Kungs manu dvēseli nomazgāja no līdz 42 gadiem uzkrātajiem grēku netīrumiem un smirdēm, bet sakoptā māja bija tukša un tajā jau bija sakrājies daudz, līdz sāku vismaz kaut ko domāt. Vispār es nekļuvu par sveci, ko liek uz svečtura, es nesildīju sauli, un manus braucienus uz baznīcu uzskatīja gan Vaņka, gan visa vide: es situ reliģiju - tāda ir. tagad modē. Vai "bēniņi" aizgāja. Tāpēc, kad Batuška teica: “Ieved viņu iekšā”, es tikai savā dvēselē pasmaidīju un nokritu, zinot, ka Vanka nemaz nebrauks. Ko es viņam teicu bez cerībām uz panākumiem - es neatceros, bet Vanka aizgāja! Bez jebkādas pretestības un uzreiz. Es pat labi saģērbos. Batuška paņēma Vanku aiz rokas, atņēma viņu no manis, un ilgu laiku viņi runāja par kaut ko starp ikonām “Pazudušā meklēšana” un “Tikhvinskaya”. Tēva roka gulēja uz Vankas pleca. Par ko runāja tēvs, es joprojām nezinu. Nolēmu, ja viņš aizvedīs Vaņku, tad man nav ko kāpt. Vaņka tad entuziastiski teica: “Nu, tēvam Vasilijam ir spēks! Uzliekot roku uz pleca, es tā iegāju grīdā! Un Vaņka ir gandrīz par galvu garāks par Batušku, un pat tad viņš jau bija diezgan platāks plecos.

Mēs vairs nerunājām par Batjušku, bet viņš nepārprotami atstāja iespaidu uz Vaņu. Tas izpaudās faktā, ka Vanja drīz nolēma iepazīstināt ar savu labākais draugs Saša. Es devos uz grēksūdzi, un viņi man sekoja. Šoreiz abi bija pilnā “ietērpā”: lakati ar galvaskausiem, auskari ausī, pārgājieni utt. Bet templī viņi ienāca pieticīgi: stāvēja pie svečtura, bet es gāju grēksūdzē pie Tēva pie Sv. Nikolajs Brīnumdarītājs. Cilvēku bija maz, bija 93-94, darba dienās. No grēksūdzes vietas skaidri bija redzamas divas izteiksmīgas figūras melnā krāsā.

Tēvs Vasilijs, mana Vanka ir atnākusi... Šķiet, Batuška pat bija mazliet apmulsusi par šādu skaistumu:

Paskaties... viņš vēl nav gatavs...

Jā, viņš atveda draugu - lai paskatās uz tevi!

Un ... Nu, lai viņi stāv ...

Bet pēc atzīšanās Batiuška aizgāja kalpot, un viņa draugi neizturēja līdz dienesta beigām. Tātad Saška nesatika Batiušku. Bet paskatījās. 1993. gada Lielā gavēņa laikā pie Batuškas ieradās mana senā kolēģe un draudzene Olga Bobrova. Viņu atveda arī Oļa Šmeļeva, kurai bija nepieciešama zobārsta konsultācija. Es viņai ieteicu Olgu. Tādējādi templī parādījās Olya Bobrova, kas tagad ir zināma gandrīz visiem Sanktpēterburgas baznīcas cilvēkiem, jo ​​viņa ārstē ikviena zobus.

Divas Oljas nolēma man uzdāvināt dzimšanas dienas dāvanu – svētceļojumu uz Pjuhtici. Un 1993. gada jūnijā mēs ar Bobrovu devāmies uz klosteri. Tur mūķenes mums mācīja lūgt, lai Kungs nes Kristību - arī Oljas dēls bija nekristīts, tāpat kā mana Vaņka. Mēs, atgriezušies Pēterburgā, sākām lūgties, kā mūs mācīja. Pagāja apmēram gads, un Olina dēls tika kristīts, bet manējais ne.

Tas bija 95. gada Lielā gavēņa sākums, marts. Reiz pēc liturģijas Batuška lūdza, ja darba dienās ir brīvs laiks, palīdzēt iztīrīt baznīcu, lai līdz Lieldienām tā spīdētu. Pēc tam strādāju neatliekamās palīdzības nodaļā uz maiņām un darba dienās varēju ierasties. Viņa atnāca, palīdzēja izmazgāt lēcas no lustras, darīja ko citu. Pēkšņi pie manis pienāk brigadieris Nataša un saka: "Ejam, tev ir ļoti atbildīgs darbs." Un viņa man uzdeva iztīrīt kristāmtrauku. Kā es mēģināju, berzēju, berju, pulēju. Un kā man patika šis darbs! Fonts pamazām sāka spīdēt, un pūļu beigās tas vienkārši spīdēja! Mana darba vidū tēvs ieskatījās kapelā. Es, visi nosmērēju ar pastu un apmierināts:

Tēvs! Un es tīru fontu!

BET! Let's…

Es tīrīju fontu trīs stundas, ne mazāk. Nataša mani uzslavēja, es devos mājās priecīga: tik godpilns uzdevums tika uzticēts un cik labi tas izdevās! Nākamajā dienā es sēžu krēslā, lasu kaut ko garīgu. Tūlīt mana Vanka griežas, un es saku:

Ja tikai tu būtu kristīts, es vismaz iesniegtu piezīmes par tevi baznīcā ... baznīca nelūdz par nekristītajiem.

LABI. Es būšu kristīts!

Tev.

Es to ieliku rokā, un nākamajā rītā mēs jau bijām kaimiņu baznīcā - pravieša Elija. Es baidījos, ka nepaņemšu to Serafimovskim. Turklāt Batjuška teica Olgai, ka, kad viņas dēls nobriest, velciet viņu uz tuvāko baznīcu, ko viņa arī izdarīja. Es darīju tāpat.

Tātad notika Kristības sakraments. Es izlasīju ticības apliecību, neviena cita nebija: neviens no kristītajiem un krustvecākiem viņu nepazina - izplatīts stāsts 90. gadu sākumā.

Arhipriesteris Vasilijs Ermakovs. Ūdens iesvētīšana.

Jau mājupceļā Vaņka sūdzējās par drebuļiem. Mājās izmērīja temperatūru: 41 grāds !!! Un sudraba krusts, ko es viņam nopirku baznīcā tieši pirms Epifānijas, bija melns! Vanijai dienām ilgi bija drudzis, nākamajā rītā viņš piecēlās vesels un devās uz institūtu. Notīrīju krustu, tas atkal kļuva gaišs un spīdīgs. Batiuška dēmonus sauca par “šiem puišiem”. Šādi “puiši” sagrāva manu Vaņu par kristību. Un pie viena mana paziņa, no Serafima, dēls, arī jau pilngadīgs, pēc kristībām gandrīz visas mēbeles salauza. Un nomierinājās. Drīz Vanja aizveda uz Epifānijas dienu savu draugu Sašu, kuru viņš aizveda pie tēva.

Kopš tā laika ir pagājuši 17 gadi. Diemžēl Vaņa negāja uz baznīcu. Viņš lasa Evaņģēliju, apprecējās (otrajā laulībā), kristīja savus trīs dēlus. Viņš ieiet templī, lai aizdegtu sveces. Protams, gribētos, lai dēls atnāk, dēls vesels pie Dieva, nevis, kā es, rāpo uz vēdera. Bet Tas Kungs labāk zina, kā vadīt grēciniekus un kā pamācīt tādas nevērtīgas mātes kā es. Mūsu darbu cienīgs ir pieņemams, atceries mūs, Kungs, savā valstībā!

Un tēvam Vanijai bija vēl tikai viena reize. Viņš izšķīrās no savas pirmās sievas. Es teicu tēvam:

Vaņas sieva aizgāja...

Un ko, aizvainots, vai kā?

Jā, viņš vēlas dzīvot atsevišķi, bet viņa vēlas tikai ar māti ...

Nu lai dzīvo pie mammas!

Un Vaņka?

Un ļaujiet viņam dzīvot kopā ar jums. Kā šis. Man jāsaka, ka tad, kad Vanka grasījās stāties savā pirmajā laulībā, es Batuškai teicu:

Vanka grasījās precēties ...

Kur viņi precēsies?

Jā, viņi neprecēsies, ir neticīga ģimene.

BET! Nu lai viņi dzīvo...

Dzīvoja. 4 gadi ar pārtraukumiem. Bet, kad notika pēdējais pārtraukums, Vaņa devās pie priestera. Brīvprātīgi, bet ar mani. Jau normālā apģērbā pieaudzis, inteliģenta paskata jaunietis ar brillēm. Pārgājieni, auskari un citi jaunības atribūti tika aizmirsti. Vaņa strādāja lielā uzņēmumā un pat devās pie priekšniekiem, taču izskatījās nomākts – nebija mīļi, kad ģimene izjuka. Šoreiz tēvs viņu nekur neveda, un viņš arī mani neatsūtīja. Bet tēvs nemaz nerunāja par tēmu, kas satrauca Vaniju. Tēvs teica:

Tu, Vaņa, rūpējies par savu māti. Tu lasi visas grāmatas, grāmatas, kaut ko tamlīdzīgu... Tu rūpējies par savu māti (Es nekad Batuškam neteicu, ka Vaņka ir piedzēries lasītājs.) Un ne vārda par šķiršanos, ne vārda par sievu. Toreiz mūsu attiecības ar Vaņu sāka pasliktināties, bet tad man vēl nebija skaidrs: visas lielās problēmas vēl tikai priekšā. Tēvs, kā vienmēr, visu redzēja priekšā.

Trīs gadus vēlāk Vanija apprecējās vēlreiz. Viņi apprecējās, un es lepojos ar Batušku. Tas bija ceļā no virtuves uz templi, kur mēs atrodamies pēdējie laiki sagūstīts tēvs. Un Batjuška pamāja ar roku un norādīja uz mūsu draudzes locekļa mazo nelaimīgo izskatu, kurš, šķiet, tikai sūdzējās par savu ģimenes dzīvi:

Ā... Re, viņš arī apprecējās!

Kad mana jaunā vedekla gatavojās dzemdēt, es devos uz Batiušku:

Tēvs! Mana vedekla dzemdē, lūdzieties!

Uz kādu templi viņa dodas?

Jā, viņi dzīvo Metallostrojā ... Aleksandrā Ņevskā ...

Lai viņi tur aizlūdz par viņu!

Nocirta un devās no kapelas uz templi.

Es, nedaudz apmulsis, skrienu pēc:

Nu tad aizlūdzies vismaz par Vaņku un mani...

ES lūgšu par tevi! Tēvs, mīļais, kā mums tevis pietrūkst!!! Lūdziet par mums!

Es skrēju pa priekšu, uzsākot stāstu par Vaņas kristībām. Atgriezīsimies 90. gadu sākumā.

Kā jau minēju, tikko bija sākusi parādīties garīgā literatūra, vairāk brošūru veidā. Toreiz nebija slavenās tēva baloža lūgšanu grāmatas. Oļa Šmeļeva man iedeva plānu lūgšanu grāmatu ar paskaidrojumiem, vēlāk nopirku sev kabatas lūgšanu grāmatu. Šajā lūgšanu grāmatā bija lūgšanas par Komūniju, un arī tad ne visas, bet nebija pilnīga noteikuma. Es izlasīju šīs lūgšanas un devos pie Komūnijas. Tiesa, viņa gavēja - (mācīja Olja).

Kaut kā labajā ejā mēs ar Batušku bijām divatā - tie, kas ieradās deviņdesmito gadu vidū, iespējams, nevarēja iedomāties šādu attēlu, visi atceras, kā toreiz eja plīsa pa šuvēm nevis pārnestā nozīmē, bet tiešā nozīmē. Priesteris jautā, norādot uz lādes vidu:

Nu, vai kļuva vieglāk?

Es neesmu pārliecināts:

Vai esi sagatavojies Komūnijai?

Jā, es īsti nezinu, kā sagatavoties ...

Bet tēvs mani neapgrieza, mans stulbums viņam bija daudz redzamāks nekā man ...

Migrēna man vienmēr ir bijusi problēma. Ja jūs neēdat no rīta, tad jums noteikti būs migrēna. Taču pie rokas vienmēr bija kāda dzīvības glābšanas tablete. Tomēr pirms Komūnijas jūs nedzersiet tabletes. Bet viņa kaut kā pielāgojās. Bet kādu dienu, 1993. gada decembrī (man ir asociatīva atmiņa - piemēram, atceros, ka tad strādāju jaunā neatliekamās palīdzības nodaļā, kādās drēbēs gāju uz baznīcu, kādu cepuri uzliku sāpošajai pierei utt. - tātad visi saka, ka man ir laba atmiņa, es tikai rēķinu laiku no pavadošajiem notikumiem un apstākļiem) - un tā: tas bija 93. decembrī - es devos uz Komūniju un sāku urbt un zāģēt galvu metro. Bija bailes, ka tagad sāks slimot, tad pasliktināsies utt., kā vienmēr, kas sirgst ar migrēnu pārstāv tās attīstību. Vispār, kad ierados templī, bilde jau bija izvērsusies visā krāšņumā un bija tikai viena doma – tikai sasniegt Komūniju. Un tagad tēvs izņem kausu, ļaudis noliecas līdz zemei, bet es stāvu kā stabs, jo nevaru pat galvu noliekt no briesmīgās nelabuma uzplūdes. Bailes un šausmas. Es joprojām dzirdu tēva balsi: "Nāciet ar Dieva bijību un ticību!"

Bet es varēju tikai atrast durvis un izlecu pie tuvākā koka. Nevaldāma vemšana un sāpes, kas plosīja manu galvu, neļāva man pārvietoties vēl tālāk no tempļa. Kā es nokļuvu mājās un pārējā slimības vēsture nav par to. Pēc dažām dienām es pastāstīju Batuškai par savu nelaimi. Tas bija ļoti apkaunojoši un biedējoši. Un tēvs ir pilnīgi mierīgs:

Nekas... Tas ir no tevis iznākot. Tu nāc pie manis darba dienās. Pakalpojums ir īsāks, cilvēku maz, un viss būs kārtībā.

Tāpēc es ilgu laiku gāju uz baznīcu darba dienās un vairākus gadus pieņēmu dievgaldu tikai darba dienās. Sestdien vesperēs svaidīšanas laikā jautāju:

Tēvs, vai tu būsi pirmdien?

Kas tu esi, māmiņ, tev vajag dzīvot...

Kopš tā laika es to esmu teicis, kad man šādi jautā par nākotni, pat ļoti tuvāko nākotni.

Vesperes. Visi ir rindā uz svaidījumu. Tad līnija nebija īpaši bieza - nevis tas, ka tas bija strauts, bet upe - nevis grūstošs pūlis. Bet es nevaru - sievietes sapratīs, kāpēc. Es stāvu pie "Pazudušo atgūšanas". Es redzēju, ka priesteris nāk, pat tad viņš nesvaidīja līdz galam, nodeva otu citam priesterim. Es esmu pret:

Tēvs, bet ar mani………Es nevaru tikt svaidīts…

ES jums palīdzēšu!

Viņš ar pirkstu noņem eļļu no pieres un manējo nosmērē ar krustiņu.

Viņa atveda uz templi kādu kolēģi, kurš vienmēr bija ar kaut ko vairāk vai mazāk slims. Šodien viņai ir migrēna, viņa nevēlas dzert tableti vai arī tas viņai nepalīdzēja - es neatceros.

Tēvs, šī ir Ņina, viņai ļoti sāp galva ...

Un te nu mēs...

Viņš mūs abus pieved pie sāls, pieiet pie altāra, izņem eļļu, nosmērē Ņinai pieri. Ņina mūsu baznīcā ieradās pirmo un pēdējo reizi, bet Batiuška nevienam nekad neatteica, it kā nebūtu vakars, un noguruma nebija. Vienmēr jautrs, vienmēr dāsns ar mīlestību, viss ir gatavs, ar viņu viss ir viegli ... Tēva nogurums kļuva manāms burtiski jau pēdējās nedēļas savu dzīvi, vismaz man, kas nekad nebija ne tuvu lokā, ne ciešā kontaktā ar tiem, kas bija šajā lokā. Vienmēr esmu bijis perifērijā un jo tālāk, jo perifēriskāk, jo pagasts auga eksponenciāli un mūs “vecos” noslaucīja jaunpienācēji, starp kuriem jau bija daudz jaunu, spēcīgu un uzstājīgu.

Ne viss bija tik gludi kā tagad. Man bija pārtraukums mūsu tempļa apmeklējumā – pusotrs gads. Īsumā: es ilgu laiku nevarēju saprast, kāpēc Batiuška ir tāds Rietumu pretinieks. Galu galā es esmu no padomju inteliģences, un mēs visi esam audzināti par to, ka Rietumi ir brīvība, kas mums visu mūžu ir atņemta. No turienes literatūra un māksla un cilvēktiesības utt., Un reliģija tur nekad netika apspiesta, nevis tas, kas mums ir. Mēs visi bijām teorētiķi un sapņotāji. Bet šeit tēvs saka pavisam ko citu. Par Krieviju, par tās varenību, par to, ka pareizticība ir vienīgā īstā reliģija, un no Rietumiem Krievijai ir atnācis krahs un būs vēl trakāk. Toreiz man tas nebija skaidrs, un kaut kā, apņēmies, izteicu savu viedokli Batuškas ausī īsumā par ... nu, nekonkretizēšu, man tas tagad ir vienalga, un es pilnībā piekrītu Batuškai. Laiks, protams, parādīja, kuram bija taisnība, bet tad es saņēmu:

Lai visi dzirdētu. Un paskaidrot, kāpēc, ir stulbi.

Tas notika pie tempļa sienas kreisajā pusē, priesteris izgāja no savām durvīm un devās uz platformu tempļa priekšā. Viņam apkārt bija tantiņu bars, kuras nedzirdēja manus vārdus, bet sadzirdēja “muļķi” un sāka vienbalsīgi balsot, apstiprinot tēva viedokli par mani. Mani neapvainotu tēva “muļķis”, es centos viņam kaut ko paskaidrot, bet tantu draudzīgā kņada apturēja manus mēģinājumus, un es klusi devos uz priekšu, uzmanīgi apskatot savu zaļo apavu bantes. Tas bija 1996. gada jūnijs. Tāpēc es devos prom. Un viņa aizgāja.

Pusotru gadu es dzīvoju bez Batjuškas un Serafimu baznīcas. Vajadzība doties uz baznīcu jau bija izveidojusies, un es meklēju baznīcu un biktstēvu. Visvairāk man patika kņaza Vladimira katedrāle.

Biju arī uz Česmes baznīcu. Dažreiz pravieša Elijas templī. Bet nebija nosvērtības, nokavēju svētdienas, vairāk gāju vakarā. Es pametu darbu, aizgāju pensijā no medicīnas prakses, atradu ļoti labi apmaksātu darbu paramedicīnā. Viņa audzināja sevi finansiāli, nopirka sev drēbes un citas lietas, par kurām pat nevarēja sapņot, strādājot neatliekamās palīdzības nodaļā. Vaņa apprecējās, piedzima Danka - mans pirmais mazdēls. Danka tika kristīta mājās. Priesteris, kurš kristīja Danku, nomākts paskatījās pa dzīvokli, neredzēja nevienu ikonu (jaunā ģimene dzīvoja pie Natašas vecākiem - Vaņas sievas, ticīgo tur nebija, lai gan visi bija kristīti). Kad vajadzēja izlasīt "Ticības apliecību", es to izlasīju. Batuška bija ļoti pārsteigta, bet slavēja:

Labi darīts, vecmāmiņ, kā tu zini?

Jā, es ... eju uz baznīcu ... es eju ...

Pēc tam bija vakariņas, es sēdēju pie tēva Nikolaja un nedaudz ar viņu runāju, kaut ko jautāju, teicu, ka esmu pārstājusi iet pie tēva Vasilija. Tēvs Nikolajs ir manas vedeklas radinieks, viņš tika ordinēts ne tik sen, no inženieru inteliģences. Viņš kalpoja (un joprojām kalpo) Kronštates Jāņa klosterī. Tas notika 1996. gada decembra vidū. Pie Serafimovska neesmu bijis pusgadu. Pēc tam bija vēl viens gads, kad es klejoju pa tempļiem, pazaudēju augsti apmaksātu darbu, mēģināju izveidot savu biznesu, ne pārāk veiksmīgi.

Lai gan man patika daži priesteri, viņu sprediķi, kas apmierināja manus intelektuālos meklējumus, baznīcas, kurās bija brīva un plaša, es nekur neatradu sev vietu. Pusotru gadu es nekad nepieņēmu dievgaldu. Arvien vairāk es sāku atcerēties Serafima templi, Tēvu, kas vigīlijā apstaigāja to ar kvēpināmo trauku, tēva Serafima ikonas "Meklējot pazudušos". Es atgriezos. Tikko jāstrādā. Tēvs vispār nereaģēja. It kā viņš to neredzētu. Es biju pārsteigts, cik daudz ir pieaudzis draudzes locekļu skaits. Tāds blīvums agrāk nebija bijis pat lielajos svētkos. Visas sejas ir nepazīstamas. Daudzi kļuva jauni, daudz vairāk vīrieši. Batuška jau bija neaizsniedzama, un parādījās jauni puiši, kuri sargāja Batušku. Es jutos kā pilnīgi svešinieks. Bet es jau skaidri sapratu, ka tikmēr, kamēr pastāv Batiuška un kamēr es pastāvu, man nav vajadzīga cita baznīca, un tikai Batjuškinai ir vajadzīga lūgšana. Bija 1997. gada decembra sākums. Es mazliet līdzinājos dievkalpojumiem un nolēmu doties uz grēksūdzi un pieņemt dievgaldu.

Bija 1997. gada 25. decembris. Agri no rīta es ilgi mēģināju celties aiz matiem, tad atkal apgūlos, mierinot sevi, ka viss kārtībā: šodien neiešu, iešu tālāk. svētdiena. Un bija piektdiena, kas nozīmē, ka transportā būs daudz cilvēku un pat uz baznīcu, cik tālu no Melnās upes un vispār, tad strādāt līdz vēlam vakaram, un ārā auksts, nē , šodien neizdosies, tāpēc sakopošu spēkus utt.

Piecēlos. Gāja. Priesteris nekādi neizteica, ka būtu ievērojis manu izskatu, grēksūdze bija vispārīga. Komūnija. Ak, kāds tas bija prieks! Protams, spārni auga, un es pat nelidoju uz darbu, bet gan pacēlu. Viņa visu dienu bija žēlastībā un pulksten 23.00 lidoja mājās ar tiem pašiem spārniem.

Manam dzīvoklim tika uzlauztas un aizzīmogotas durvis. Joprojām neko nesapratusi, viņa zvanīja kaimiņiem. Nobijušies kaimiņi teica, ka redzējuši manas durvis uzlauztas un atvērtas pulksten 12.00. Viņi baidījās ienākt, baidījās redzēt manu līķi. Viņi izsauca policiju, kas konstatēja, ka dzīvoklis ir apzagts, aizzīmogoja durvis. Viss, ko es pats iegādājos pusotra gada laikā, kad pavadīju brīvajā medicīnā, tika nozagts. Pat telefons un tējkanna. Paldies Dievam, ka bija bargs sals, un es biju jaunā kažokā un zābakos, tāpēc Kungs izglāba nepieciešamākās lietas. Dzīvoklī bija šausmīgi auksts: plaši atvērts balkons, pa kuru zagļi izgāza segās to, ko nevarēja salauzt. Palika tikai mēbeles un grāmatas. Es piezvanīju Vaņam, viņš nāca no Kupčino, bet policija vēl nebija ieradusies, un mēs ar Vaņu aiz aizzīmogotajām durvīm raudājām pēc Kuzas, mana mīļā kaķa, kurš neatsaucās uz mūsu izmisīgajiem zvaniem. Mēs nolēmām, ka zagļi ir nogalinājuši Kuzju, un es aizsūtīju Vaņu meklēt līķi zem balkona. Vaņa līķi neatrada, bet atnesa 2 smagus “lauzņus”, ar kuriem viņi uzlauza durvis un ar kuriem droši vien būtu salauzuši man galvu, ja es nebūtu gājusi pie Komūnijas. Tā “šie puiši” man atriebās par atgriešanos Batiuškā. Bet es paliku dzīvs, un, kad policija aizgāja un viss nomierinājās, no kādas plaisas izlīda pilnīgi apstulbusi Kuzja. Un mēs ar Vaņku mierinājām sevi. Un junk nebija īpaši žēl. Uzreiz kaut ko nopirku – draugi palīdzēja, un tad lēnām pietika dzīvei.

Kādu laiku es nestāstīju Batuškai par šo kriminālo stāstu, kaut kas mani kavēja, es sapratu, ka esmu saņēmis to, ko esmu pelnījis: es pametu Batušku, mans lepnums bija iestrēdzis. Pēc kāda laika viņa teica:

Tēvs, kamēr es gāju pie Komūnijas, mani aplaupīja...

Kāpēc zagt - tad jau tev nekā nav!

Jā, šeit ... viņi atrada to, kas bija ... Viņš dziļi ieskatījās manī, pat nedaudz skarbi:

Tu tiešām esi stulbs, vai kā?

Nu, kāda ir atbilde, es jau sāku mazliet saprast.

Mana “otrā sērija” sākās Serafimu baznīcā. Batuška kļuva gandrīz nepieejama. Stāvēju jau pie “Pazudušā atgūšanas”, reizēm izdevās pasēdēt uz soliņa pie pakaramā vai pieķerties priekšvakarā.

Bija tik daudz nepazīstamu seju, ka paziņas satikās kā plankumi. Es sāku justies vēl jaunāk nekā pirms 5 gadiem. Jaunpienācēji vienmēr ir dzīvīgāki, viņu bija daudz, viņi bija pārliecināti par sevi un savām tiesībām uz Batiušku. Tad viņi kaut kur pazuda, parādījās citi, arī pārliecināti un stingri nostājās pie kanceles. Bet man tas vairs nebija svarīgi: mani meklējumi bija beigušies, es noteikti zināju, ka tikmēr, kamēr Batjuška ir dzīva, un kamēr es esmu dzīvs, mani nekādi nevarēs aizvilkt prom no Serafimovska. Es sāku saprast, kas ir lūgšana un ka tādas lūgšanas kā pie Batuškas nebūs, un kur stāvēt, pie kanceles vai uz ielas, vairs nebija nozīmes, vai Batuška kalpo altārī. Tad viņi pārraidīja, un uz ielas kļuva pat ļoti labi.

Tēvs, kuru ieskauj mīloši bērni

Patiešām, Tēva klātbūtne templī vienmēr bija jūtama, pat ja viņš nekur nebija redzams. Vigilijas dievkalpojumu parasti uzsāka kāds cits priesteris, bet Tēva klātbūtne vai neesamība baznīcā, vienalga, altāra dziļumā vai virtuvē, bija gandrīz jūtama. Jūs atnākat uz vesperēm, teiksim, kalpo tēvs Vjačeslavs, bet jūtat, ka Batuška ir klāt, un tiešām pēkšņi: “War-waa-ra! Vai arī viņa bieži: "Nāc!", Vai kaut kas cits, jūs neko nedzirdat, bet Batjuškina balss kaut ko nomurmina un sasilda viņa dvēselē. Un citreiz uzreiz jūti, ka Batuška ir prom. Un ne tāpēc, ka pakalpojums būtu sliktāks, mums vienmēr ir bijuši labi pakalpojumi, bet ...

Tēta nav...

Atzīšanās tagad vienmēr bija izplatīta, tas mani samulsināja – tas ir mazticības dēļ. Bet es gandrīz vienmēr uzrakstīju savus grēkus uz lapiņas un rādīju Tēvam, lai viņš atceras, ka lūk, mana lapiņa, izskatās šādi, un Tēvs piekrītoši pamāja, pirms mani grēki pazuda kopīgā. soma. Bet vienu reizi bija savādāk. Man ļoti vajadzēja izrunāties, un, uzrakstījis savu grēku uz lapiņas, es nolēmu, ka ir jārunā skaļi. Tāpēc es devos darba dienā, un cilvēku bija ļoti maz. Stāvu un domāju, kā skaidrāk un īsāk izteikties, un lai nebūtu tik apkaunojoši. Un tēvs man uzreiz sauca:

Kad tu atzinies?

Tad kaut kas...

Kāpēc tu tik ilgi negāji pie grēksūdzes?

Mans kaķis ir slims...

Man nebija laika atskatīties, jo es jau stāvēju aiz durvīm - tēvs izbrauca no ejas:

Viņi nemaina Dievu pret kaķiem!!! Ej lūgties!!!

Tā viņa izlidoja ar savu rakstīto un neizteikto grēku, sažņaugta dūrē. Bet es stāvu blakus kapličai un skatos pa atvērtajām durvīm – varbūt atgriezīsies? Un no turienes zibens:

Neskaties! Lūgties!!! Kāda veida lūgšana tur ir ... Es paskatīšos vēlreiz, un no turienes:

Pasaki viņai, lai tā neskatās! (Tas ir tantei, kura bija pie rokas un pirmo reizi, varbūt viņa mani redz).

Batuška bieži sauca par lieciniekiem tos, kas bija pie rokas, bieži vien nejaušus "viesniekus" kopumā. Es atceros, ka ceļā man sūdzējos par lasītāju, kurš vainīgi sekoja Batiuškai: "Tagad es viņu noliecīšu!" Un es tikko sāku iet uz baznīcu, man katrs lasītājs izskatījās pēc metropolīta. Tāpēc es stāvu un lūdzu. Komūnija jau, bet es joprojām neesmu runājis. Batiuška atstāja eju (viņš tajā dienā nekalpoja, tikai atzinās un runāja ar “tautu”). Es - viņam:

Tēvs, tu mani pilnībā izdzini, vai? ... Uzacis ar “māju”: -

Es nevienu neizraidu, bet vra-zoom-la-yu! Bet zibens pazudis, acis smejas.

Tēvs, nu... tā vismaz svētī mani, lai es eju uz darbu... Viņš pavisam iesmējās, cieši viņu apskāva:

Ej māmiņ! Zirgi mirst no darba, bet tu un es - nekad!

Viņa nesa savu grēku savā dūrē. Jā, tēvs zināja visu - visus manus grēkus: gan rakstītus, gan nerakstītus, gan neapzinātus, gan vēl neizdarītus ...

Un es jau ilgu laiku domāju, ka varbūt tēvs mani neizrāva kaķa dēļ, bet tieši par šo grēku viņš uzlika gandarījumu vai manas ticības trūkuma dēļ - es gribēju - dabūt!

Parasti tēvs nesvētīja, kad mēs devāmies atvaļinājumā, lai pieņemtu dievgaldu tur, kur mēs devāmies. Bet reiz mans atvaļinājums sakrita ar Aizmigšanas gavēni, un es devos prom uz Gagru. Es paskaidroju situāciju tēvam, un viņš teica:

Ej peldēties jūrā! Tur jūs pieņemsiet komūniju.

Aizbraucot paņēmu līdzi Batuškas grāmatu “Krievijas pestīšanas vārdā”, ļaujiet man padomāt, ka iedošu to priesterim Gagrā, lielīšos, kāds mums ir Tēvs, un darīšu. kaut kas viņam patīkams. Pirmo reizi es devos uz Pārveidošanu par vesperēm. Gagras templis atrodas dobumā, zems, niecīgs, ļoti nabadzīgs. Tur ir ierasts iedegt milzīgu skaitu sveču - katram svētajam katram ģimenes loceklim. Neskatoties uz to, ka saule ir 40 grādi, jumts ir gandrīz sarkani karsts, deg sveču uguns, nav logu, ir atvērtas tikai nelielas durvis - kopumā templī temperatūra ir 200 grādi pēc Celsija, smadzenes vārās. Vakara grēksūdze, protams, ir individuāla. Pirms grēksūdzes priesteris teica ļoti garu sprediķi, kurā, cita starpā, nosodīja to nekaunību, kas nāk atpūsties, kas guļ pludmalē un pat peldkostīmos (!), Kopumā kauns un dīkstāve. Bet es biju vienīgais atpūtnieks, pārsvarā bija vietējās vecmāmiņas, no kurām, protams, es ļoti atšķīros pēc ādas krāsas un kleitas un sejas ar citu, iespējams, izteiksmi. Nu, kā vienmēr, dienvidos apmeklētāji atšķiras no vietējiem iedzīvotājiem. Protams, mana kleita ir gara un galvā ir šalle, bet tas bija svešinieks un priesteris pievērsa man uzmanību. Pienāca kārta atzīties, izkārtoja visu, nesaudzējot vēderu. Saņemta gandarīšana - 40 noliekšanās! Un ar muguru, pat ja izdarīšu 3-4, man būs nedēļu jāguļ uz pretsāpju līdzekļiem un ziedēm. Ko es teicu vietējam priesterim: galu galā es neesmu mājās, man sastrēgsies mugura, ko es darīšu viena? Uz ko stingrais priesteris teica, ka mūki katrs dara 500. Es arī nedroši teicu, ka mans garīgais tēvs mani speciāli sūtījis uz jūru peldēties, un, ja tu nevari aiziet uz pludmali, tad kāpēc es šeit nācu. Nu, ja tā, tad ej peldēties, bet, ja netaisi lokus uzreiz, tad vari to sadalīt gabalos. Noslēgumā es uzdāvināju priesterim Batjuškinam grāmatu. Viņš to atvēra, ieraudzīja fotoattēlu un teica:

Svētīts!...Tu, kad aiziesi, es viņam noteikti uzrakstīšu vēstuli, pastāsti, kad aiziesi.

Nākamajā dienā es atnācu uz darbu. Protams, tas ir ļoti karsts, tas ir grūti, bet ar Dieva palīdzība Es neizkusu, nepaģību, es pieņēmu komūniju. Pirms dievgalda viņa atzina, ka ir izdarījusi tikai 3 noliecienus, bet viņa drīkstēja izdarīt tā, lai atlikušos 37 es pabeigšu vēlāk brīvdienās. Mūsu Svētā Serafima baznīcā ar visiem cilvēkiem dievkalpojums beidzās ap pulksten 12, nu, ja lūgšanu dievkalpojums ir liels, tad līdz pusdiviem šķipsnā. Ne šeit - tas bija Gagrā. Pēc dievkalpojuma priesteris aizgāja uz 40 minūtēm, bet nesvētīja viņus doties prom. Visi palika sēdēt uz maziem soliņiem. Templi un mazo pagalmu plūda garšīga ceptu zivju smarža. Un mēs, komiķi, no rīta neēdām un nedzērām.

Bet visi draudzes locekļi sēž, gaida - es arī gaidu, jo īpaši tāpēc, ka priesteris vēl nav devis krustu. Beidzot priesteris iznāca, bija ap pulksten vieniem pēcpusdienā, un... sākās sprediķis. Tas viss bija veltīts TIN un pasēm, kuras nekādā gadījumā nevajadzētu ņemt. Ar briesmīgiem piemēriem, no kuriem vietējie draudzes locekļi kliedza un vaidēja. Es nezināju, ko darīt ar savu seju ar "nevispārēju izteiksmi". Es neuzdrošinājos doties prom, tas būtu bijis skaidrs izaicinājums: priesteris mani labi atcerējās. Kāda meitene čīkstēja, ka viņas autobuss aizbrauc un līdz rītdienai cita nebūs, bet priesteris tik draudīgi aizrādīja un pat piedraudēja, ka nabadziņš paliks gandrīz asarās. Kā viņa tad tikusi cauri kalniem – nezinu. Tikai pulksten trijos sprediķis bija beidzies un pusmirušie draudzes locekļi rāpoja pie Krusta. Izrādās, ka Gagras pastāvīgie draudzes locekļi nemainīja pases un nepaņēma TIN. Kā viņi pastāvēja, es nezinu. Galu galā, lai nokļūtu Adlerā, ir jāšķērso robeža - pases uz robežas tika pārbaudītas ļoti rūpīgi. Visa produkcija tika ievesta Gagrā no Adleras – atkal pāri robežai. Bet mani uztrauca kas cits – un ļoti. Es iedevu priesterim Batjuškinam grāmatu, kurā ļoti skaidri izteikta mūsu Baznīcas nostāja saistībā ar uzpūstajām problēmām ar NĪN. Un tur bija Batjuškina sprediķis par šo tēmu. Bet es apsolīju vietējam priesterim, ka noteikti nosūtīšu viņa vēstuli mūsu Tēvam ar recenziju par grāmatu. Esmu obligātā persona un vienkārši nevarēju ierasties. Kopumā atvaļinājumu sabojāja šaubas un apjukums, kā izkļūt no šīs problēmas, ko viņa pati radīja: man vajadzēja lepoties, kāds man ir brīnišķīgs garīgais tēvs. Bet es neņēmu svētību no sava garīgā tēva, lai dotu viņam grāmatu. Man likās, ka Gagra priesteris pēc grāmatas izlasīšanas rakstīs man mīļais tēvs, un ko man darīt ar šo vēstuli - es to nevaru izlasīt, es arī neuzdrošināšos to atdot. Oh-ho-ho ... Es devos uz Debesbraukšanas, un tur drīz izbraukšana. Es lūdzu Kungu iedvesmot Gagras priesteri aizmirst visu vai nelasīt grāmatu, vai aizmirst par vēstuli, vai aizmirst mani. Kungs, lai viņš aizmirst visu, lai viņš neko neraksta, Kungs, izglāb mani no šīs situācijas, palīdzi man izkļūt. Ja tikai viņš nesūtu vēstules!

Paldies Dievam! Visticamāk, Gagras priesteris grāmatu nav lasījis. Viņš tikai jautāja, kad es eju, un mēs atvadījāmies no viņa uz visiem laikiem. Nav burtu!!! Tagad es domāju: “Mans dārgais tēvs, tu esi gaišreģis, tu zināji, kur tu mani svētīji!”. Praksē arī uzzināju, kas ir grēku nožēla (nekad nepabeidzu klanīties, citādi būtu bijis jāved ar ratiem uz lidmašīnu), un praksē uzzināju, ka trakot ar TIN nav ne mārciņa rozīņu, un kas mums ir neparastais Tēvs, un kāds mums ir brīnišķīgs templis. Un ka nav ko skatīties apkārt, bet skatīties tikai uz Tēvu, darīt visu, kā viņš liek - labākas vietas nav nekur.

Un tagad, kad tēvs ir prom, tagad es pat nespēju noticēt, cik mēs bijām laimīgi, cik mēs bijām mīļi, slava Tev, Kungs, par to.

Kaut kā tā dvēsele sāpēja ilgi un stipri. Tēvs bija prom. Un viss mani ieslēdz un ieslēdz. Aizgāju uz vienu templi, gribēju parunāt – nāc trešdien. Pretējā gadījumā atgriezieties rīt. Viņa nekur citur negāja, cieta, atnāca tēvs, un ar viņa lūgšanām viss izdevās. Batuška nekad nesūtīja bez palīdzības. Viņš dzirdēs tikai vienu vārdu, paņems viņu aiz rokas, vedīs pa templi, runājot ar citiem, mierinot citus, nevis jūs. Dažreiz viņš tev pateiks, lai atnāc uz lūgšanu dievkalpojumu. Reiz viņš mani pat ieveda virtuvē: -

Viņš nolika to tieši pie altāra ieejas un saka, kā agrāk, pirmajai svečturu meitenei, kas iekrita viņas acīs:

Izturies pret viņu!

Viņa jau apsēdās:

Un nomierinies!

Un gāja pie altāra.

Meitene palika apmulsusi, un es sāku nomierināties.

Citreiz sāku vaidēt, ka mums jāparunā.

Nāc rīt agri pirms grēksūdzes.

Bija ziema, no Rževkas bija grūti un ilgi tikt, jo līdz pirmajam metro vilcienam bija jāiet pa sniegotu lauku. Vajadzēja izbraukt stundu pirms vilciena, t.i. pulksten 4-45. Pat tad, kad jūties labi, bija grūti, bet kad ilgas un kājas netur... Bet ko lai dara. Ir ieradies. Sēdēja stūrī ejā. Tēvs atzīstas. Un es, piemēram, nē. Tikai reizēm pietuvojas, un atkal aizgāja. Sēžu. Visiem rūp, bet ne man. Skatos uz lustru un iegrimu melnās domās.

Tā viņa sēdēja līdz “Mūsu Tēvs”, un pēc “Mūsu Tēvs” Batuška, kā zināms, neatzīstas. Viņš paņēma Krustu, Evaņģēliju, labi, visu – viņš aiziet. Mēs runājām... Viņš pagriežas, pienāk man klāt un bargi, gandrīz skarbi:

Padomā!! Un lūdzieties!

Un viņš izgāja no ejas. ES sekoju:

Tēvs... es lūdzu...

Un tad manā galvā kļuva skaidrs, ka es nemaz nelūdzu. Un smadzenes nostājās savās vietās.

Starp citu, par smadzenēm. Tas bija 94. gadā, un man vajadzēja rakstīt agrāk, bet es atcerējos tikai tagad. Toreiz vēl bija ļoti maz garīgās literatūras. Tēva Džona Krestjankina grāmatu “Grēksūdzes veidošanas pieredze” saņēmu izlasīt pēc tam, kad tā droši vien bija bijusi simtiem rokās un sabruka nolietotās lapās. Izlasīju vienā vakarā, mani galīgi pārbiedēja fakts, ka manī nav vietas bez grēka. Tas, kas šķita dzīves norma, izrādījās nāves grēks, un tas, kas šķita tikums, bija tieši pretējs. Nākamajā dienā pilnīgās šausmās metos uz Batušku, mati uz galvas sacēlās stāvus. Šķita, ka tēvs pat bija nobijies:

Māt, kas tu esi?

Es-a ... lasi-ta-la-a ... Zemnieks-a!

Ak! Ko jūs domājāt? Acis wow!! (rādīja rokas plati vertikāli), smadzenes iekšā-oh!! (izpleti rokas horizontāli visā garumā).

Bet viņš ļāva man pieņemt Komūniju. Kā šodien es atceros, kā, apstulbusi, vilnas šallē galvā (mājās aizmirsu plānu šalli, tā nebija agrāk), es atkritu no Batiuškas un ilgu laiku atjēdzos no šausmām, kas piedzīvotas uz vienu roku un no atvieglojuma, ka grēki ir piedoti.

Protams, intelektuālās smadzenes, kuras lepni uzskatīju par savu īpašumu, kā arī asprātība, kritiskums un ņirgāšanās bija viena no galvenajām manām dzīves problēmām. Viņu dēļ es sabruku tik dziļi, ka tikai ar Tēva un viņa lūgšanu palīdzību, burtiski nolaužot nagus, līdz tie asiņoja, es tik daudzus gadus rāpu ārā un joprojām rāpo no šīs bedres.

Mirusi veca draudzes draudzene Alla Ivanovna. Es nebiju viņai ļoti tuvu, bet es viņu labi pazinu. Viņa bija ilgi slima, bet nekad nezaudēja sirdi, un man tomēr izdevās viņu nomierināt ar ārstnieciskajām nūdelēm, kuras veiksmīgi uzkāru viņai ausīs. Alla Ivanovna bija ļoti tīra un uzticama persona un labprāt ticēja, protams, vairāk savas vieglās optimistiskās dabas dēļ nekā mani virtuozie meli, taču viņa mani uzklausīja ar interesi. Un tomēr slimība tomēr uzvarēja.

Mēs stāvam bēru dievkalpojumā ap zārku, tēvs man saka:

Viņai jau ir labi, un tu joprojām kūleni!

Riposim, tēvs. Bez jums, cik grūti ir krist! Lūdziet par mums!

2000. gadā es pavadīju atvaļinājumu Puškina Gori. Un viss bija tik veiksmīgi, ka šī atvaļinājuma pilnība mani pavadīja visu nākamo gadu. Turklāt to rotāja sarakste ar G.N. Vasiļevičs - rezervāta direktors. Viņš ir ļoti talantīgs cilvēks, sūtīja man grāmatas, bukletus, pavadot tos ar paša sacerētiem smieklīgiem dzejoļiem un nopietniem aizrādījumiem par manu amatierisku kritiku par to, kas man nav paticis jaunajā pieejā Puškina muzeja būtības izpratnē. Es visu laiku atcerējos S.S. Geičenko un Georgijs Nikolajevičs mēģināja mani pārliecināt, ka jaunajos laikos - jaunas pieejas utt., kas veltītas attīstības plāniem, kopumā novērtēja manu vienaldzību un patieso interesi un bija ļoti piekāpīgs un draudzīgs, aicināja mani nākt. Un 2001. gada vasarā es plānoju atvaļinājumu tikai Puškina Gorā. Reiz pēc grēksūdzes ne par ko nešaubījos, pat kaut kā formāli lūdzu tēva svētību šim ceļojumam. Bet tēvs klusēja. Es mazliet pagaidīju, domādama, ka viņš nav dzirdējis, jautāju vēlreiz. Viņš mani kaut kā pārtrauca, ko tagad jautāt šķiet nevietā. Pagaidīju, jautāju vēlreiz - Batuška, it kā nedzirdētu, pagāja garām.

Es pat nenojautu, ka tēvs vēl nav svētījis, tāpēc man bija jāgaida. Nolēmu, ka ceļojums vairs nav tālu, biļete jau bija, dvēsele plosījās uz Puškina kalniem. ES devos.

Kādas bija brīvdienas! Pirmkārt, viesnīcā nebija vietas (neskatoties uz to, ka pagājušajā gadā tā bija pustukša). Man nācās apstāties ciematā kaut kādā šķūnī, kurā nebija pat loga. Otrkārt. sākās trakais karstums, šķūnīša jumts tika apsildīts, un tajā bija 40 grādi, naktī nedaudz mazāk. Karstuma dēļ zirgu mušu bija tik daudz, ka pat pulksten 12 no rīta nebija iespējams izģērbties, lai ienirt Soroti. Arī staigāšana pa rezervātu šo zirgmušu dēļ bija nepanesama. Smieklīgākais ir tas, ka Georgijs Nikolajevičs, kuru ļoti gribēju redzēt, tās dienas rītā, kuras vakarā es ierados, steidzami aizbrauca uz Sanktpēterburgu. Viņi teica, ka 7-10 dienas. Viņš atgriezās slims no Pēterburgas un atradās slimības lapā līdz mana atvaļinājuma beigām. Dabiski, ka man nebija nekaunības, lai staigātu pie slima cilvēka, cilvēka, kuru pazinu tikai sarakstes ceļā. Gide, ar kuru mums pagājušajā gadā bija brīnišķīgas attiecības, šogad mani satika kā svešinieku. Taču līdz galam nekritu izmisumā, jo draudzenei ar vīru vajadzēja ierasties ar mašīnu, un es cerēju, ka vismaz apceļosim apkārtni. Gaidīju viņus 10 dienas - viņu ierašanās priekšvakarā zvanīju - viņi teica, ka nenāks.

Nolēmu doties projām – biļešu nebija. Smieklīgākais ir tas, ka aptiekā nebija līdzekļu pret zirgmušām, nācās vai nu sēdēt karstā šķūnī, vai arī pārciest to uzbrukumus. Un tad es saslimu un paliku slima līdz pašai izbraukšanai. Tik tikko nesaņēma kājas. Tā nu es devos atvaļinājumā bez tēva svētības. Un, lai gan vēlāk tikāmies ar Georgiju Nikolajeviču Sanktpēterburgā, un viņš mani aicināja nākt vairākkārt, lai es dzīvotu viesu namā ar visām ērtībām, bet es atcerējos trīs nedēļu mokas, un es vairs neko negribēju. Un tad sarakste kļuva par velti. Žēl gan.

Pēc šī atvaļinājuma es ņēmu Batiuškas svētību katram solim.

Un viņš nekad neatteicās. Bija pat tāds gadījums: lūdzu svētību strādāt pareizticīgo veikalā - esmu jau pensijā.

Iesim! Tad uzzināju, cik maz viņi maksā, nolēmu atgriezties aptiekā.

Tēvs, viņi maksā tik maz...

Nu nestrādā viņu labā!

Vai es iešu atpakaļ uz aptieku?

Iesim! Kamēr Batiuška bija dzīva, strādāju aptiekā, vēl 5 gadus, būdams pensijā, strādāju. Tēvs aizgāja - un viņi mani “pameta”.

2005. gada nogalē tēvs otro reizi mūžā apmeklēja Svēto zemi. Atgriezies, viņš svētīja visus nākamajam gadam, lai apmeklētu Kristus zemi. Viņš kopā ar saviem garīgajiem bērniem Jeruzalemē tur izveidoja svētceļojumu centru "Krievija krāsās". Kā vēlāk man pastāstīja šī centra vadītājs un mūsu pastāvīgais gids Pāvels, tēvs izdomāja nosaukumu. “Krievija krāsās”, tieši krāsās, jo padomju varas gados ārzemēs pieraduši uzskatīt Krieviju par kaut ko pelēcīgi bālu, kā vecu bezkrāsainu fotogrāfiju.

Tā kā nekad, pat labākajos gados, man nebija nekādu ietaupījumu, es nekavējoties, kā Batuška svētīja, tāpēc, nešaubīdamies par panākumiem, vispirms pieteicos ceļojumam un ātri pārliecināju savu draugu. Jau 2006. gada martā bijām Svētajā Zemē. Par šī svētceļojuma šoku nerunāšu, jo kas tur ir bijis, tas sevi pazīst, un kurš vēl nav bijis, pašam jāiet. Teikšu tikai to, ka tad, kad mēs nolaidāmies Telavivā, es nevarēju salīdzināt, ka esmu - un pēkšņi - šeit? Kā tas varēja notikt? Kad nolaidāmies Sanktpēterburgā, lidostā sapratu, ka atgriezīšos, turklāt pavisam drīz, citādi vienkārši nevarēšu dzīvot. Galu galā es biju tik satriekts, ka visu laiku tecēja asaras un tāds milzīgs šoks visu sajauca manā galvā, un man nebija spēka paciest to, ka nevaru visu nolikt savās vietās. Un kas? Novembrī es atkal lidoju uz Svēto zemi. Ja kāds man vismaz gadu iepriekš būtu teicis, ka es ne tikai apmeklēšu Svēto zemi, bet pat divas reizes gadā, es to uzskatītu tikai par netaktisku joku. Galu galā, teorētiski naudas vienam braucienam nebija. Saskaņā ar Batjuškina lūgšanām viss bija iespējams un nemaz nebija grūti.

Pirmajā braucienā Spaso Debesbraukšanas klosterī Eļļas kalnā, Svētā pravieša un priekšteča Jāņa kapelā, kas atrodas Kunga Kristītāja mūķenes Kristīnas galvas atrašanas vietā, veicot paklausību šajā kapelā, ļoti interesanti mums pastāstīja stāstu par Svētās Galvas atrašanu. Otrajā braucienā es ar viņu runāju, lūdzu viņai pastāstīt šai grupai tik daudz, cik viņa mums stāstīja pirmajā reizē. Un šoreiz mūs ierobežoja laiks, jo bija novembra beigas, un šajā gadalaikā Jeruzalemē kļūst agri tumšs, bet mēs ieradāmies jau vakarā. Matushka Hristina man teica, lai gan ne tik detalizēti, bet viņa man jau stāstīja par sevi, ka viņa ir arāba, ka viņa bija klosterī 50 gadus, un viņi viņu aizveda 10 gadu vecumā. Viņai ir lieliska krievu valoda, īsta, nevis padomju, bet daži pat Bunin. Man ļoti patika Matuška Khristina, bet laikam viņa man patika, jo, kad jau bijām atvadījušies un devāmies prom no klostera, pēkšņi dzirdēju: “Nataša! Nataša! Es atskatījos un redzēju māti Kristīnu, kas tumsā skrien mums pakaļ plūstošās drēbēs. Viņš pieskrien pie manis un jautā tik vienkārši, it kā es nedzīvotu otrā zemes malā: “Nataša, nākamreiz, kad atnāksi, atnes man svētā kņaza Vladimira ikonu, citādi, kad es biju iekšā. Sanktpēterburgā, es nopirku St Olgu, bet neatradu Sv. Vladimiru. Izteicu šaubas, ka atgriezīšos, bet apsolīju ikonu nosūtīt ar citu grupu. Mūsu svētceļnieki, šīs ainas liecinieki, vienbalsīgi sāka mani pārliecināt, ka es noteikti atgriezīšos. Ja māte Kristīna mani izcēla, tad tas nav tikai tas, tad es atgriezīšos. Pēc mēneša es nosūtīju ikonu. Kristīna man piezvanīja un pateicās. Viņa teica, ka izkārusi Jāņa Kristītāja kapelā!!!

Māsa Kristīna un Natālija Smirnovas galvas atraduma kapelā Sv. Jānis Kristītājs

Debesbraukšanas klosterī Eļļas kalnā

2006. gada 17. novembris Svētceļojumu grupa no Sanktpēterburgas uz Jeruzalemi.

Man bija grūti pat kaut kā savā prātā sasaistīt, ka mana ikona karājās kapelā Olīvu kalns… Bet, skatoties pusotru gadu uz priekšu: viss notika tā, kā mani pavadoņi mani pārliecināja: es atkal biju Svētajā zemē. Ar zināmu satraukumu devos uz Jāņa Kristītāja kapliču... Bet, tiklīdz iegāju, uzreiz ieraudzīju savu ikonu, kas karājās pie kreisās sienas... Kādi brīnumi! Grupa bija savādāka nekā iepriekšējā reizē, ne no mūsu draudzes, tāpēc neviens nezināja priekšvēsturi, un mātes Kristīnas šoreiz kapelā nebija. Sākumā es negribēju nevienam atklāt savu noslēpumu, bet, protams, es nevarēju pretoties, jo es ļoti steidzos lielīties, un čukstus teicu vienam jauneklim, ka šī ir mana ikona. Viņš, protams, priekā tūliņ piezvanīja visiem, un sākās cieņas pilni prieki. Mani fotografēja uz ikonas fona. Un tad parādījās Kristīna, apstiprinot šo gandrīz neticamo stāstu. Kāds brīnums. Tā, protams, bija Batiuškas dāvana no TUR. Viņš bija miris iepriekšējā gadā. Viņš nomira divus mēnešus pēc tam, kad es atgriezos no sava otrā svētceļojuma uz Jeruzalemi.

No pirmā brauciena es atnesu vīraku tēvam. Otrajā braucienā es meklēju, ko dāvināt Batuškai, un viens no mūsu draudzes locekļiem no Serafima, kurš bija tuvāk Batiuškai, ieteica viņam atnest mirres: viņi saka, ka tas ir vajadzīgs bērēs, un ir problēmas. Es nopirku mirres un iedevu to Batiuškai, pilnīgā sajūsmā stāstot, ka esmu otro reizi apmeklējusi Svēto zemi gada laikā.

Batuška dīvaini paskatījās uz mani un paņēma dāvanu. Mēs viņu apglabājām divus mēnešus vēlāk. Vīraks un mirres... Nekas vienkārši nenotiek. Atceros tēva pēdējo skatienu... Atceros Fr. Anatolijs... Es, protams, nezināju, ka šī ir pēdējā...

Par tēvu Anatoliju rakstīšu atsevišķi. Viņš kalpoja mūsu draudzē 5 gadus, bet bija ļoti mīlēts. Viņš divas reizes devās ar mani pie maniem radiem kristīties un pieņemt dievgaldu. Vāji bija pilnīgi, viņus nevarēja vilkt uz templi, bet tēvs Anatolijs bija bez problēmām. Debesu valstība viņam, 34 gadu vecumā Kungs viņu aicināja.

Es grasījos pabeigt savas mazās piezīmes, un pēkšņi prātā ienāca vēl dažas epizodes.

Tēvs no lūgšanu dievkalpojuma pāriet man garām uz kanceli. Un man ir tāda mīlestība pret viņu, ka es nevaru noslēpt maigumu:

Tēvs, skaistums ir mūsu!

Batuška pagriežas pusapgriezienā, uzmet seju, pozē:

Bija izskatīgs!

Ikviens zina, ka pirms Lielā gavēņa pēdējo reizi Tēvs pieņēma dievgaldu Sveču dienā. Un es vai nu strādāju, vai arī biju slims - es neatceros, bet es nepaklausīju. Aizbrauca nākamajā dienā. Izkāpu ārā, kā toreiz bija ierasts pulksten 4-45 un stutēju uz pirmo vilcienu metro. Bija ļoti auksts un briesmīgs putenis. Man bija mugurā garš kažoks un diezgan smieklīgs, bet silts aitādas mētelis. Krāsā tas bija jocīgi – kaut kāds dziļi oranžs un vēl vairāk stila: a la 20. gadi ar bumbām. Bet man patika viņas humors. Es to nenēsāju uz baznīcu, tikai uz "gaismu" un pēc tam pēc garastāvokļa. Taču šoreiz uzvilku aukstuma dēļ: varēja pārvilkt pār degunu, un stundu pirms metro bija jāstaigā sniega vētrā. Nu, tas atkusis metro, bet līdz šim tas nācis no " vecs ciems» uz templi, atkal pārvērtās par sniega kupenu. Cilvēku jau bija daudz, viņa kaut kā noslaucīja putekļus un sāka spiesties cauri Batuškai, bet aizmirsa par cepuri. Tie. nav sasiets ar šalli, bet vienkārši tik stilīgs un pie Tēva. Tēvs bija pārsteigts:

Un vēlāk tēvs Sergijs atzinās: tēvs kalpoja.

Tā nu es nokļuvu pie tēva Sergija.

Daži vārdi par Batiuškas nāvi. Ceturtdien, 2007. gada 1. februārī, viņi man piezvanīja un teica, ka Batuška ir zaudējusi samaņu un ievietota slimnīcā. Viņiem lika lūgt. Es lūdzu, bet kaut kā sekli: tas, ka Batuška tur nebūs, man neiekrita galvā. Sestdien, 3. februārī, agri no rīta piezvanīja Ira Savvatejeva un teica, ka mūsu Tēva nav.

Iesim ar Larisu uz templi. Bija atkusnis, peļķes. Uz kapliču jau bija rinda, bet Batuška vēl nebija atvesta. Sveta Belova teica:

Tagad Tēvs kļūs pieejams ikvienam ...

Tad viņi atveda Batiušku, un mēs sākām kustēties, lai atvadītos. Rindā stāvot kaut kā nebija pat skumji. Nebija zaudējuma sajūtas. Kad iegāju kapelā, te sāka tecēt asaras... Batiuškas rokas bija tik baltas, mīkstas un nedaudz briest kā dzīvē. UN SILTI. Bēres bija 5. februārī. Bija auksts un sniga. Mēs vairākas stundas stāvējām zem sniega, plecu pie pleca un pārvērtāmies par kaut kādiem sniegotiem kalniem. Tad Tēvu iznesa, tālu gājām, zārku redzēju tikai periodiski. Mūsu ziedi ir sasaluši.

Kad viņi nolaida tēvu kapā un sāka mest ledus zemes gabalus, sniegs pēkšņi apstājās, iznāca saule un no kokiem uzlidoja putni. Es gandrīz neko neatceros pēc Batuškas aiziešanas un līdz brīdim, kad jūnija sākumā ierados Panteleimona baznīcā pie tēva Sergija, tas ir, 4 mēnešus pēc Batuškas nāves. Es neatceros Lieldienas, nevienu svētku dienu. Atceros tikai to, ka, tiklīdz ieeju templī, sāk tecēt asaras.

Visus četrus mēnešus. Nav Tēva, nav Tēva ... Es nezinu, kas būtu noticis, ja tēvs Sergijs nebūtu pārcelts uz Panteleimona baznīcu. Man laikam vajadzētu beigt raudāt, es nezinu. Bet visus šos gadus pēc Batiuškas nāves, ja es reizēm ieeju Serafimu baznīcā, es sāku raudāt. Tāds dzimtais templis, tik iemīļotas ikonas, tēvs Serafims, “Pazudušo meklējumi”... Bet es esmu tukšs. Bet viss sākās šeit, un šeit pagāja manas dzīves 15 gadi, manas dzīves svarīgākie gadi. Varbūt tāpēc, ka viņi pagāja...

"Nekad neatgriezieties savās agrākajās vietās..." Tēvs Serafim, piedod man. Jūs redzat visu.

Un pēdējais. Divas reizes palīdzēju tīrīt baznīcu uz Lieldienām. 1995. gadā viņa iztīrīja fontu, un dienu vēlāk Vaņa tika kristīta. 2006. gadā viņa nāca palīgā, un brigadieris Nataša teica, ka es kavēju, tāpēc fonts jau tika atdots (galu galā es atcerējos!). Un viņa sūtīja mani tīrīt kapliču. Tur jau strādāja divas jaunas sievietes, viņas joprojām neko nezināja, un Nataša lūdza mani pamēģināt. Mēs mēģinājām. Nokasīja grīdu un sienas. Mēs nomazgājām visas ikonas, Nataša man parādīja, kā rīkoties ar ikonām. Kapela mirdzēja. Dažus mēnešus vēlāk tajā gulēja mūsu Tēvs. Parasti kapliča bija slēgta. Neapšaubāmi, pirms viņi atveda Batiušku, viņi to iztīrīja. Bet, protams, tā kā viņi neskrāpēja pirms Lieldienām. Tad es iztīrīju fontu Vaņai, tagad esmu izkasījis kapliču Batuškai. Es atnesu vīraks un mirres Batiuškai...

Tā vienkārši nenotiek. Viss ir brīnišķīgi austs, Dieva Providence ir visur.

Tagad Tēvs ir pieejams ikvienam. Es viņu bieži neapciemoju. Dažkārt Belovus pēc dievkalpojuma aizvedīs. Dažreiz mēs kopā ar tēvu Sergiju dodamies uz piemiņas brīdi. Protams, ja ir kāda veida nepatikšanas. Bet jūnijā, baltās naktīs, man patīk vienatnē vakarā atbraukt uz Batiušku. Dažreiz kapsēta jau ir slēgta, bet sargs ielaiž, lai apskatītu Batiušku. Es lūgšu vienatnē, atcerēšos, es viņam visu izstāstīšu un iešu, kā pēc grēksūdzes. Prieks, vieglums, tīrība. Un es dzirdu:

Nu, māt? Vieglāk?

Ņem mieru, tēvs! Debesu valstība tev, mūsu dārgā!

Tas viss notika ar mani. Bet citādi es nemāku rakstīt. No otras puses, rakstīt stāstījumu par Tēvu, par to, kāds viņš bija, par viņa brīnišķīgo dvēseli, prātu, viņa dzīvi - var rakstīt tikai tas, kurš visu laiku bija ar viņu. Es vienmēr biju pūlī, tālumā, es biju viens no tiem tūkstošiem, kuru dēļ tēvs dzīvoja. Un es, protams, atceros, Tēvs, kad man bija jāsazinās ar viņu, tie bija brīži, minūtes, bet tikai es zinu šos mirkļus un minūtes. Un tās ir no manas dzīves, tās ir manas.

">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">"> ">

2007. gada 3. februāris pulksten 0:25 savā 80. dzīves gadā no insulta nomira tempļa prāvests un draudzes padomes priekšsēdētājs. Godājamais Serafims Sarovskis Serafimovska kapsētā Sanktpēterburgā, arhipriesteris Vasilijs Timofejevičs Ermakovs.

Viens no mūsu laika varoņiem ir mitrais arhipriesteris Vasilijs Ermakovs, Sanktpēterburgas Serafimu kapsētas Svētā Sarova Brīnumdarītāja Serafima vārda baznīcas prāvests. Jau vairāk nekā pusgadsimtu Labais Gans uzticīgi kalpo cilvēkiem. Daudz cilvēku ciešanu un bēdu iet caur mīlošo Tēva sirdi. Un katram, kas nāk, viņš dāvā daļiņu savas mīlestības no savas krievu dvēseles pilnības. Un cilvēki to jūt un velk uz šejieni, kur viņus samīļos, mierinās, kur viņiem iedos kaut ko tādu, ko viņi varbūt bērnībā nav saņēmuši un dzīvē ir atņemti. Ar savām problēmām cilvēki dodas pie tēva Vasilija no dažādām Krievijas pilsētām, tuvākām un tālākām ārzemēm un vienmēr saņem palīdzību un mierinājumu.

Esmu dzimis Bolhovas pilsētā Orjolas reģionā. Manā bērnības atmiņā bija iespiestas 25 apkaltas baznīcas bez krustiem, ar izsistiem logiem - tā bija pie mums un visur Krievijā pirmskara trīsdesmitajos gados. Es devos uz skolu 1933. gadā. Un tagad tu ej garām šīm sabrukušajām baznīcām, redzi huligāniskus uzrakstus uz to sienām, un galvā rodas jautājumi: “Kā ir? Nu, vai tā tam vajadzētu būt?”

Mans pirmais biktstēvs un mentors bija mana ģimene un mans tēvs. Sākot ar 30. gadiem, viņš ar sava tēva pilnvarām lika man lūgt Dievu. Kā es lūdzu, vairs neatceros, bet kaut kā bērnišķīgā veidā. Lūgšanu grāmatas nebija, viņš lūdza ar bērnišķīgiem vārdiem. Uz manu jautājumu "Kāpēc lūgt?" mans tēvs man atbildēja: "Šeit, dēls, tu izaugsi un tad pats zināsi, cik dzīvē nepieciešama lūgšana."

Mūsu ģimene bija dievbijīga, ticīga, un man, tēvu ticībā audzinātai, šķita, ka uz mani pārmetoši skatās svēto sejas, kas joprojām bija uz baznīcu sienām. Un es uzdevu tēvam jautājumus: kas notiks tālāk? Un viņš atbildēja: "Dēls, pienāks laiks, un Dievs visu noliks savās vietās."

Līdz 14 gadu vecumam es dzīvoju bez baznīcas, bet es lūdzu mājās, ar vecāku lūgšanu: mans tēvs, māte un māsas visi lūdza. Toreiz nebija svētdienu, sestdienu – bija piecu dienu nedēļa. Īpaši tas bija jūtams, kad Kristiešu svētki: mums bija stingri aizliegts kaut kā atzīmēt tos, tos, kas viņus atnesa uz skolu Lieldienu ola vai runāja par Lieldienām, draudēja izslēgšana no skolas. Es atceros lielus plakātus ar Demjana Bednija dzejoļiem, piemēram: “Es nepieņemu priesteri, izvediet priesteri! Pareizticīgo baznīca, Priesteris. Atceros arī to šausmīgo laiku 1932. gada februārī, kad priesteri no mūsu pilsētas tika dzīti uz Oriolu, uz cietumu.

Es vēlos atgriezties tajā tālajā, manai sirdij dārgajā laikā, bērnības laikā manā dzimtajā pilsētā Bolkhovā. Šī ir maza pilsētiņa, kas līdz 1941. gadam lielā mērā saglabāja tirgotāja dzīvesveidu. Atceros 20. gadsimta 30. gadus, kad manā acu priekšā notika atsavināšana, tika slēgtas baznīcas. Manā atmiņā viņi 1932. gadā noņēma zvanus, nogāza krustus no Augšāmcelšanās baznīcas, iznīcināja Erceņģeļa Miķeļa baznīcu kapsētā. Tagad viņa tur nav. Tā vietā notiek neatbilstoša Bolhovas iedzīvotāju apbedīšana. 1932. gadā, kad templis bija slēgts, es sēdēju uz taciņas un redzēju kravas automašīnu, kas piebrauca pie tempļa. Mūsu kaimiņš bija OGPU strādnieks. Viņš iegāja templī kopā ar citiem cilvēkiem. Līdz šim man skaidri acu priekšā ir bilde, kā viņi iemeta mašīnā krucifiksu, 18.gadsimta ikonas (un varbūt bija arī senākas) un visas sadedzināja mūsu Boļhovskas pirtī. Atceros, kā 1936.-37.gadā boļhovieši valkāja galvaskausus un čības, kas darinātas no baznīcas tērpiem. Apģērbi bija bagātīgi izšūti, taču daļēji iznīcināti, un daži izmantoti, lai “apģērbtu” vēlāk tajos “klejojošos”. 1934.-1936.gadā pirtī tika sadedzinātas ikonas no Apskaidrošanās katedrāles un senās Trīsvienības baznīcas, no apkārtējiem klosteriem. Baznīcas stāvēja ar izsistiem logiem, tajās ielidoja sniegs, kāpa zēni. Viņi izvilka atlikušās ikonas, lampas, salauza atlikušos svečturus un vilka tos pa pilsētu.

Mūsu ielā dzīvoja cilvēks, kurš no ikonām konstruēja pedāļu mašīnu. Es atceros, kā uz diviem priekšējiem riteņiem mirgoja ikonu sejas, uz aizmugurējiem riteņiem - sejas, korpuss, kas izgatavots no 18. gadsimta ikonām. Un šī vīrieša liktenis bija tāds – viņš izgāja cauri visam karam, labi apprecējās. Un kaut kur 1947. gadā viņš nomira. Mēs visi runājām par to, kā Tas Kungs viņu sodīja.

Atceros, ka upe vēl bija pilna, tīra, un ūdens dziedināja. Tieši šodien viņa nolaidās 3 metrus un ir ļoti aizsērējusi. Un tad es tajā noķēru vēžus. Bet ceru, ka atradīsies cilvēks, kas to sakops. Tur es ķēru zivis ar rokām - minnows un dace. Man ļoti patika daba, pēc sēnēm nostaigāju 8 kilometrus. Un klostera dīķī noķēru karpas. Tagad šis klosteris ir reģistrēts Oriolas diecēzē. Bet pagaidām tur nav neviena mūka. Teicu, ka vajag noregulēt dragu un iztīrīt dīķi. Bet viņi man saka, ka ir daudz mīnu. Mingu, cik atceros, tur nemeta, kad mūsējais atkāpās. Te var būt ložmetēji, ložmetēji, prettanku šautenes, tur pat varētu iemest lielgabalu.

Uz šīs klusās, mierīgās pirmskara dzīves fona Bolhovas pilsētā es vēlos atcerēties savus vecākus, kuri pārdzīvoja šo grūto Baznīcas atsavināšanas un vajāšanas laiku. Vasarā pulcējāmies pagalmā, nolikām galdā samovāru, dzērām tēju un runājām par visiem tā laika notikumiem - atsavināšanu, zem kuras krita mana tēva vecāki, 1937. gada notikumiem, "tautas ienaidnieku" meklējumiem. ". Mamma, skatoties uz mēnesi, man teica: “Redzi, dēls, Kains un Ābels ir tur. Tas, kas stāv, ir Kains, un tas, kas guļ, ir Ābels. To, ko viņa pati zināja no baznīcas vēstures, viņa man pastāstīja.

Es negāju ārā pie puišiem - tēvs man stingri aizliedza to darīt. Kad viņam bija brīvs laiks no darba (strādāja apavu fabrikā), aizveda mani uz mežu pēc sēnēm. Bet īpaši viņam nebija laika staigāt ar mani - viņam bija dārzs uz pleciem, bija jāstāda gurķi, tomāti, burkāni, bietes. Un, kad pavasarī sīpoli tikai sāka izlauzties cauri, mēs ēdām šīs spalvas ar melno maizi, iemērcot tās sālī. Tāpēc tajā pirmskara laikā es uzaugu uz to, ko mums deva zeme.

Kad mēs atkāpāmies, viņi nodedzināja bagātās tirgotāju mājas, kuras bija ieņēmušas padomju iestādes. Pretī pirtij atradās miecētava – tā arī tika sadedzināta rekolekciju laikā. Tā bija Staļina pavēles izpilde – "vāciešiem ne grama maizes, ne piles degvielas". Viņi arī nodedzināja bibliotēku.

Bērnībā man patika lasīt. Jau 3.-4.klasē biju ierakstīts pieaugušo bibliotēkā. Lai dabūtu grāmatas, stāvēju rindā 3 stundas. Izlasīju Gaidara “Robinsonu Krūzo”, “Grāfu Montekristo”, Dimā, “Skolu”. Bibliotēkā bija daudz grāmatu par uzstādīšanu Padomju autoritāte- "Kā tērauds tika rūdīts" un tamlīdzīgi. Bet klasikas bija maz, jo daudzas bija aizliegtas.

Mājās mums bija maza saimniecība – trīs kazas. Mūsu pienākums ar jaunāko māsu bija viņus ganīt. Skatījāmies abus, jo kazas ir ļoti viltīgi dzīvnieki. Ja tu novērsies, tu jau ieskrisi svešā dārzā. Galu galā, es biju zēns - aizraujos, kad ķeru mīnusus ar rokām zem akmeņiem, un kaza atkal aizbēga, man tas ir jānoķer. Un es ziemu pavadīju šādi - tiklīdz ledus sacietē, uz sniega meitenes slidām. Man tie joprojām ir neskarti. Zābaku nebija, tāpēc piestiprināju tos ar virvēm pie filca zābakiem. Arī tie bija strupi, nevis uzasināti. Bet man patika ar tiem braukt.

Un es arī braucu ar "paplātēm" (tas ir slēpju vietā). Kas ir "paplātes"? Tās ir lielas, divus metrus garas mucas. Tās tika lauztas, iztīrītas, piespraustas jostas. Un kas ir skumji, es nekad mūžā neesmu braucis ar īstām slēpēm.

1941. gada oktobrī vācieši ieradās manā dzimtajā pilsētā Bolhovā, Orjolas apgabalā, un kaujās to ieņēma. Mēs daudzus mēnešus bijām okupācijā.

Kas tev visvairāk palicis atmiņā no tām dienām? Kas tad notika Bolhovā? Jaunas valdības izveidošana - birģermeistara ievēlēšana, tas ir, kaut kāda autoritāte... Mūs, jauniešus no četrpadsmit gadiem un vecākus, vācieši dzina uz darbu katru dienu. Viņi strādāja apsardzē. Viņi pulcējās laukumā pulksten 9 no rīta. Atnāk vācietis un izvēlas, kurp doties: tīrīt ceļus, rakt tranšejas, pēc bombardēšanas uzbērt krāterus, būvēt tiltu utt. Tā viņi dzīvoja... Man tad bija 15 gadi.

Un drīz nāca baumas, ka ļaudis gatavojas atvērt baznīcu. Bet viss tika zaudēts, izlaupīts. Cilvēki sāka staigāt pa slēgtajiem tempļiem, vākt izdzīvojušās ikonas, kaut ko paņēma no muzeja. Dažas ikonas uz baznīcu atnesa paši iedzīvotāji. Un 1941. gada 16. oktobrī baznīca tika atvērta. Tā bija kādreizējā 15. gadsimta klostera baznīca metropolīta Aleksija vārdā Kristus Piedzimšanas klosterī. Pirmo reizi tur devos novembrī. Priesteris Vasilijs Verevkins kalpoja. (Tagad šīs baznīcas ēka ir saglabājusies, bet tajā ir dzīvojamās telpas).

Mājās tēvs teica: "Bērni, ejam uz baznīcu – teiksim paldies Dievam." Man bija bail un kauns tur iet. Jo es sajutu sevī visu sātanisma spēku. Kas mani spieda? Tāpat kā šodien, tas rada spiedienu uz visiem tiem, kas pirmo reizi dodas uz Dieva templi. Kauns. Kauns. Ļoti spēcīgs kauns, kas spieda manu dvēseli, manu apziņu... Un kāda balss čukstēja: “neej, viņi smiesies... Neej, tevi tā nemācīja...” Es devos uz baznīcu, paskatījos apkārt, lai neviens mani neredz. Iet taisni pusotru kilometru bija līdz baznīcai. Un es staigāju apkārt, gāju piecus kilometrus pāri upei... Draudzē bija kādi divi simti cilvēku, laikam... Es aizstāvēju visu dievkalpojumu, skatījos, redzēju cilvēkus lūdzamies, bet mana dvēsele vēl bija tālu no žēlastības sajūtas. Pirmo reizi neko nejutu...

Nākamreiz kopā ar vecākiem es devos uz baznīcu, iespējams, ap Ziemassvētkiem 1942. gadā. Gads bija ļoti grūts: fronte bija 8 kilometru attālumā no mums. Pilna pilsēta ar vāciešiem, viņus izdzina no Maskavas... Auksti... Es atnācu uz baznīcu. Tā bija Kristus Piedzimšanas baznīca. Tas, kas piesaistīja manu uzmanību, bija cilvēku daudzums. Bet kas? Mazie bērni stāvēja kopā ar mātēm, vīriešu tikpat kā nebija. Viņi lūdza par saviem mīļajiem, par savām ģimenēm, par savu dzimteni. Un koris iegrima manā dvēselē. Kā viņi dziedāja! Ar dvēseli, dvēseliski. Tā bija lūgšanas, ticības valoda. Reģents bija mans dziedāšanas skolotājs, kurš mani mācīja skolā. Varbūt pirmo reizi es sāku sajust Dieva žēlastību.

Templis bija piedūmots. Logi klāti ar akmeņiem. Nebija rāmju, daži ķieģeļi ... Sadzīves sveces ... Un tēvs Vasilijs kalpo. Bijām draugi ar ģimenēm, es mācījos pie viņa dēla 3. skolā. Šis vienīgais priesteris, kurš palika pilsētā, veica dievkalpojumus. Un no tā laika, no 1942. gada, no Kristus dzimšanas, es it kā piedzimu no jauna. Un viņš sāka katru nedēļu sestdienās un svētdienās iet uz baznīcu ...

Tas bija kara laiks, komandantstundas laiks, kad no pulksten 7 līdz 19 varējām iziet no mājas. Pavasaris. Un ziemā tikai līdz 17:00. Pēc noteiktās stundas jūs nekur nebrauksit ... Dievkalpojums sākās pulksten trijos. Un es jutu nepieciešamo lūgšanas palīdzību, un, kad vācieši mūs atlaida no darba pulksten piecos vakarā, es skrēju mājās, ātri uzvilku dažas drēbes un aizskrēju uz baznīcu un stāvēju. Mana vieta ir priekšā pa kreisi Jeruzalemes ikona Dieva māte. Šī cienījamā brīnumainā ikona tika atrasta kādā pamestā templī. Cilvēku ir daudz, un es pamazām, pamazām no nedēļas uz nedēļu, no mēneša uz mēnesi pieradu iet uz baznīcu. Tēvs Vasilijs mani pamanīja un teica: "Vasek, es tevi aizvedīšu uz baznīcu." 1942. gada 30. martā viņš mani veda pie altāra. Viņš parādīja, kur jūs varat iet, kur jūs nevarat iet, kur, ko jūs varat ņemt, ko jūs nevarat ...

Es atceros 1942. gada Lieldienas, viņa bija Lidijā 5. aprīlī. Vēl bija ledus, tad nebija reliģiska gājiena. Mēs lūdzām. Bija kāds melnās maizes gabals, lauza gavēni. Un pēkšņi sākās briesmīga apšaude. Pa logu bija redzami sprādzieni, lidoja vācu lidmašīnas. Tanki... Tad pēc divām dienām atnāk mūsu ieslodzītie. Pārguris.

Mēs jautājam: "Nu, kā?" Viņi atbild: "Mēs izlēcām uz lauka, vācieši mūs saspieda ar tankiem." Es jautāju: "Nu, kā tur dzīvo baznīcas?" – “Jā, kādas baznīcas, un Dieva nav...” Bet mums jau bija baznīca, un cilvēki tur gāja. Vācieši mums netraucēja. Es atceros, ka viņi iegāja templī ar nostām cepurēm. Skatījāmies, netrokšņojām, sūdzību nebija...

Tēvs Vasīlijs man uzlika sveci, un es jau sāku iet ārā... Cilvēki redzēja, ka es turu sveci svecē, es izņēmu sveci, es eju uz baznīcu. Un tad mani vienaudži, puiši, ar kuriem es mācījos, sāka mani ņirgāties. Un tad manā jaunajā 15 gadus vecajā stāvoklī man bija jāiztur izsmiekla trieciens, ņirgāšanās par manu trauslo dvēseli. Bet es staigāju vienmērīgi, lūdzu, jautāju ...

1943. gada Lieldienas bija kaut kur aprīļa beigās. Kāds sazinājās ar varas iestādēm, un Lieldienu vakarā mums ļāva taisīt gājiens, kur piedalījos jau šurpī, kā mazais garīdznieks.

Šis 1943. gads ir pagrieziena punkts karā. Fronte tuvojās pilsētai. Mēs nepārtraukti dzīvojām bailēs no bombardēšanas. Tajā Lieldienu vakarā mūsu bumbvedēji devās no Tulas uz Orelu. Nākamajā rītā mēs dzirdējām, ka gājuši bojā 400 civiliedzīvotāji.

Es arī atceros šo 1943. gadu, šeit, par šādu notikumu. Vasarā pa mūsu mājām tika nēsāta brīnumainā Tihvinas Dievmātes ikona. Kā tauta to uzņēma? Viss sākās pulksten 12 un līdz pieciem. Atnāca tēvs Vasilijs, viņi kalpoja īss lūgšanu dievkalpojums, ikona tika pacelta, mēs pagājām zem tās. Prieks bija visai ielai, kur notika lūgšanu dievkalpojums. Bet bija arī mājas, kuras nepieņēma svētnīcu.

Bet tomēr krievu tautas lūgšana man bija iespiedusies atmiņā. Tas bija iedvesmojoši un atbalstoši. Tas bija tā, it kā Tas Kungs man teiktu: “Redzi, cik daudz cilvēku ir ticīgi, un tu samulsi. Ko tu tur domāji ar savu mazo galvu, ka ticība ir mirusi, ka ticība izplēn, ka krievu tauta ir neticīga. Šī ticība, kas manī dzima un nostiprinājās, deva man spēku izturēt, kad man pienāca briesmīgs laiks.

1943. gada 16. jūlijā mūs ar māsu noapaļoja. Vācieši mūs pavadībā aizdzina uz rietumiem. Gājām cauri ciemiem, ciemiem. Ko es tur redzēju? Šur tur tika atvērti tempļi. Vācu okupācijas laikā cilvēki paši atvēra baznīcas.

Paldiski nometnē Igaunijā, uz kurieni mūs dzina 1.septembrī, bija ap simts tūkstošiem cilvēku. Tur bija kādi desmit vai divdesmit tūkstoši mūsu Orlovski, bija arī Krasnoseļskis, Pēterhofs, Puškinskis, agrāk atveda. Mirstība no bada un slimībām bija augsta. Mēs lieliski zinājām, kas mūs sagaida, kas notiks. Bet mūs atbalstīja Tallinas pareizticīgo garīdznieki: nometnē ieradās priesteri, atnesa sānu Troni, tika veikti dievkalpojumi. Pie mums nometnē ciemos ieradās arhipriesteris Mihaels Ridigers, Viņa Svētības Maskavas un visas Krievijas patriarha Aleksija II tēvs. Viņš kalpoja pie mūsdienu Tallinas un visas Igaunijas metropolīta Kornēlija. Labi atceros, kā viņi jūrnieku klubā izpildīja liturģijas, koris bija no nometnes. Cilvēki pieņēma dievgaldu, notika svinīgs dievkalpojums. Un šeit es sajutu vēl vairāk, ka ne tikai šeit Oriolas reģionā cilvēki tā lūdza. Es paskatījos un redzēju, ka visi, kas nāca no Krasnoje Selo, Puškina, Pēterhofas, viņi visi lūdzās, dziedāja, un Dieva žēlastība bija skaidri jūtama. Man bija Pestītāja ikona, tā joprojām ir neskarta, ar kuru tēvam izdevās svētīt mani un manu māsu Lidiju. Un es to uzliku nometnē uz akmens un lūdzos kā Sarovas Serafims. Nu kā tu lūdzies? Es neko nezināju. Taviem vārdiem: “Kungs, palīdzi man izdzīvot šajā šausmīgajā laikā, lai mani nenozog uz Vāciju. Lai redzētu savus vecākus." Un, starp citu, es pazaudēju savus vecākus uz diviem gadiem. Nometnē paliku līdz 1943. gada oktobrim.

Tad viņš ieradās Brjanskā, tad Uneche, Nieres, tika atvērti tempļi, kas ļoti iepriecināja cilvēkus. Tempļi dzīvoja okupācijā. Daudzi no tiem tika atvērti. Kāpēc? Kāds bija iemesls? 1943. gada 5. septembrī, saņemot ziņojumu no pretizlūkošanas virsniekiem, NKVDisti Staļins, pretēji vācu propagandai, pavēlēja atvērt baznīcas kontinentālajā daļā. Tās steigā atvērās, bet ne visur, vietām. Nevis pilsētā, bet kaut kur kapsētās, sīkos templīšos. Tātad Kuibiševā bija divas baznīcas, Saratovā viena vai divas mazas, Astrahaņā. Varas iestādes sadzirdēja, kādu garīgu uzplūdu krievi atrod baznīcā, un nolēma parādīt tautai, ka mēs, biedri komunisti, neesam pret reliģiju, tāpēc, lūk, mēs arī atveram baznīcas. Bet mēs lieliski zinām, ka priesteri nekad netika atbrīvoti no nometnēm.

Okupācijas laikā tika atvērti daudzi tempļi. Un īpaši spīdēja tempļi, kas atvēra Pleskavu Pareizticīgo misija. Tā dibināta 1942. gadā Pleskavā. Tajā ietilpa jauni priesteri no tālām vietām, kuri nodevās krievu tautas apgaismošanai. Cilvēki pret viņiem izturējās ar izbrīnu un neuzticību. Cilvēki skūpstīja priesteru drēbes un rokas, taustīja tās, jautāja: "Tēvs, vai tu esi īsts?" Tempļi bija pilni. Klīda runas, ka, sak, tie priesteri esot sūtīti, ka viņi kalpo vāciešiem. Bet nekur neesmu atradis apstiprinājumu šīm baumām.

Pleskavas pareizticīgo misija apgaismoja krievu tautu. Tika atvērtas baznīcas skolas. Tur viņi pētīja Dieva likumus, pagātnes vēsturi, lasīja grāmatas un dziedāja krievu dziesmas. Vācieši tikai pārliecinājās, ka nav partizānu. Šis lielais garīgās apgaismības cēlonis tika iznīcināts līdz ar padomju varas atnākšanu 1944. gadā. Daļa garīdznieku devās kopā ar vāciešiem pāri kordonam. Pārējie palika tikties ar padomju armiju. Šie pareizticības mocekļi tika izsūtīti uz Sibīriju. Tur viņi nomira.

Savus vecākus atradu tikai 1945. gadā. Tikai tagad saprotu vecāku un bērnu iekšējo saikni. Kad tos atradu, jautāju mammai: “Kā tu ticēji, ka mūs nenošāva? Ka mēs neesam miruši?" "Es mātes sirdī jutu, ka tu esi dzīvs." Tēvs ir pilsoņu kara dalībnieks, stipras gribas cilvēks. Katru dienu viņš gāja pa ceļu, pa kuru mūs ar māsu nozaga. Vecāks ir vecāks, un neziņa par mūsu likteni iedragāja viņa spēkus. Tas ātri izdega. Viņš nomira 46 gadu vecumā.

Un tagad, atgriežoties pagātnē. Tagad pats sirmais vecis, es savām acīm redzu, ka Dievs mani pasargāja, Dievs mani atbalstīja, Dievs mani vadīja un ka tiešām un patiesi, bez Dieva gribas cilvēkam no galvas nenokritīs mats. , Es to piedzīvoju savā dzīvē.

Bez personīgās pieredzes es nekad nerunātu par neko, jo, kā saka, es piedzīvoju smagu ceļu, man ir personīga pieredze, kā Kungs mani turēja lūgšanām un ticībai. Ko, diemžēl, šodien cilvēki nerāda, ka cilvēki nevēlas klausīties mūs, pieredzējušos cilvēkus, tās paaudzes cilvēkus, kuri pārdzīvoja nežēlīgus, briesmīgus laikus, bet palika uzticīgi Dievam.

Bet es turpināšu stāstu. Vāciešu okupētajā teritorijā bija daudz tempļu. Kad pienāca 60. gadi, PSKP Centrālās komitejas ģenerālsekretārs Ņikita Sergejevičs Hruščovs pavēlēja baznīcas slēgt un iznīcināt.

Mums bija trīs baznīcas, palika tikai 2. Orelā senā Epifānijas katedrāle tika pārvērsta par planetāriju. Un visās plašajās Krievijas malās sāka slēgt simtiem baznīcu... Man vienmēr radās jautājums: “Kāpēc un par ko? Kas traucēja Baznīcai? Varas iestādes steidzās izveidot paradīzi zemes virsū, gribēja mātei Krievijai nocirst galvu, padarīt viņu par bezdievīgu, ziņot Rietumiem, kas jau toreiz centās to iznīcināt, tāpat kā šodien tas iznīcina mūsu garīgumu ar viltību, sarežģījumiem, visu. šī sektantiskā sludināšana. Viņš mūs indē ar vistu kājiņām, pabaro, neļauj izcīnīt krūšu medaļas, neļauj pārdot dzelzi. Tā tu nerunā ar Krieviju. Krievija ir jāmīl. Domāju, ka Vladimirs Vladimirovičs Putins un viņa svīta zina, ko darīt. Mēs nepazudīsim. Tas ir aizrādījums krievu tautai steigties galējībās, iet pie sektantiem, pie katoļiem. Ko es redzu televīzijā: “Redzi, es atradu kaut ko jaunu, labu. Atradis jaunu dievu. Un Dievs ir visur, kā saka, viens un tas pats. Man šeit ir labi." Kurš dodas uz “Balto brālību”, kurš uz “Dievmātes Suverēnās ikonas baznīcu”.

Sektanti ienīst Krieviju kā valsti, kā nāciju, kā kulturālu, spēcīgu, inteliģentu tautu. Par to, ko Krievija ir devusi pasaulei, es domāju, es ticu, es zinu, neviena tauta nav devusi tehnikā, mūzikā, literatūrā. Un tas, ko Hruščovs ar savu komandu nepabeidza, ir tas, ka viņi tagad mēģina nogalināt krievu tautas dvēseli. Ir rūgti, kad mūsējie, kas dzīvo Krievijas teritorijā, viņus atbalsta... Ir tāda Gaļina Krilova, viņa ir juriste Maskavā, viņa aizstāv Jehovas lieciniekus, adventistus, tas ir, viņa ir viņu advokāte. Un viņa saka, ka ir pareizticīgā, mīl baznīcu. Mums, diemžēl, nav likuma, kas aizsargātu tieši pareizticību, kā visvairāk galvenā ticība un ne reliģija. Mātes Krievijas ticība. Es vienmēr savos sprediķos saku, ja jums nepatīk pareizticība, jums nepatīk krievu gars, jums nepatīk baznīcas, jums nepatīk ikonas, jūs klausāties piedzīvojumu meklētājus, kas nāk pie mums, kuri joprojām domā. mūs mācīt un iestāties par to, lai viņiem dotu tiesības uz Krieviju - te jūs, puiši, esat biļete uz dzīvi, uz Ameriku, ir 280 miljoni - pielikums. Lūgsim brīvi.

Neviens necieta tik daudz, kā cieta lielā krievu tauta. Savējais sists par ideju. Krievijas iznīcināšana sākās 18. gadsimtā. Ļoti apjukusi inteliģence samulsināja krievu tautu – zemniekus, tirgotājus, amatniekus. Tie svētceļnieki, kas, sakārtojuši mājas darbus, devās lūgt Kijevas svētos, Sarovu pie Sarovas Serafima, uz Solovkiem, uz Valaamu. Tas bija. Īpaši spilgti tas atspoguļojās 19. gadsimta - 20. gadsimta sākuma literatūrā Leonīda Andrejeva, Ļeva Tolstoja un citu cilvēku daiļradē, kas nesaprata tautu, nesaprata un nesaprata, kas ir vajadzīgs. Varbūt tur bija kāda vaina tiem priesteriem, kuri pilnībā nenodevās kalpošanai Dievam un cilvēkiem... Es bieži lasu tā laika memuārus, zinu, kas tas bija. Šeit es aizvedīšu savu pilsētu Bolhovu. Klosterī strādāja biktstēvs svētais Makarijs Gluharevs, kurš tulkoja Svētā Bībele no ebreju valodas uz krievu valodu, krievu tautai. Augstākā sinode aizliedza lasīt viņa rakstīto. Viņš tika pasludināts par ķeceri un izsūtīts uz šo Bolkhovskas tuksnesi. Un ļaudis viņu iemīlēja, gāja pie viņa. Viņš mācīja, kā lūgt, kristīties, kā iepazīt Dievu. Viņš mīlēja bērnus. Tādu cilvēku bija maz. Viņi tajā laikā bija izsūtīti. Viņi bija nākotnes traģēdijas vēstneši. Simts gadus pirms septiņpadsmitā gada viņi pareģoja notikušo, taču viņi netika ņemti vērā. Kā jūs šodien sakāt: "Puiši, neinjicējiet, nedariet to, neejiet tur, ejiet uz baznīcu." NEKAS…. Un es redzu bēdīgu nākotni tajā, ka cilvēki nevēlas atgriezties pie Dieva, negrib saprast Dievu, nevēlas apzināties Dievu. 20. gadsimtā Dievs vēl izturēja, bet tagad diemžēl Dievs vairs neļauj ciest par aizrādījumu gadiem, aizrādījumi būs īsāki – mēnešiem.

Pūtīs vējš. Spīdēs saule, nedaudz dedzinās. Lidos daži kukaiņi, tarakāni. Nāks kāds lietus. Un šodien jūs jau dzirdat, ka jūs nevarat lasīt sēnes, jūs nevarat ēst gurķus, kāpostus, burkānus, jūs nevarat peldēties upē. Jā, un tautai nav tīra ūdens, ko dzert. Un ir vērts par to padomāt. Kāpēc? Nekas mūs nevar apturēt tagad: ne Kurskas nāve, ne autoavārijas, ne dzērums, ne narkomānija ... Dievs vienmēr sit tur, kur negaidi...

Bet cilvēki nevēlas domāt, viņi nevēlas dzirdēt…

Šogad aprit 10 gadi kopš tēva Vasilija Ermakova (1927-2007) nāves un 90. dzimšanas diena. Tagad tie, kas par viņu tikai dzirdējuši, bet personīgi nepazina, bieži lūdz pastāstīt un paskaidrot – kas gan šajā priesteri bija tik īpašs, ka viņu joprojām tik ļoti atceras un mīl?

Nokāpa no kanceles

Topošais garīdznieks dzimis un bērnību pavadījis mazajā Bolhovas pilsētiņā, Orjolas provincē. Tad karš, okupācija. Pusaudža gados tēvs Vasilijs nokļuva Vācijas Pylkyula koncentrācijas nometnē Igaunijā. Igaunijā notikusi arī viņa turpmākajam liktenim nozīmīga tikšanās - ar arhipriestera Mihaila Ridigera ģimeni un viņa dēlu Alekseju, topošo patriarhu Aleksiju II. Tieši viņš uzaicināja Vasīliju iestāties nesen no jauna atvērtajās Ļeņingradas teoloģiskajās skolās.

1953. gada 4. novembrī Vasīliju Ermakovu pēc Ļeņingradas Garīgās akadēmijas absolvēšanas metropolīts Grigorijs (Čukovs) iesvētīja par presbiteru. Pirmā tēva Vasilija kalpošanas vieta bija Nikolo-Bogojavļenskas Jūras katedrāle - tajā laikā viena no nedaudzajām pilsētā funkcionējošajām baznīcām.

“Es attālinājos no ierastā priestera stereotipa, nokāpu no kanceles pie draudzes locekļiem, pie cilvēkiem un sāku jautāt: kāda vajadzība, kādas bēdas cilvēkam ir ...

Un kāds bija laiks? Kopš blokādes atcelšanas ir pagājuši mazāk nekā desmit gadi. Baznīcā ieradās kara veterāni, blokādes un blokādes pārdzīvotāji, kuri pārdzīvoja visas šo gadu šausmas – Dievs viņus izglāba.

Šīs sarunas bija vajadzīgas ne tikai viņiem, bet arī man,” par kalpošanas sākumu atcerējās tēvs Vasilijs.

Šodien mēs jau esam pieraduši, ka gandrīz katrā baznīcā ir svētdienas skola, lekciju zāles, interešu klubi. Taču pavisam nesen tas nebija iespējams: padomju vara atļāva priesteru darbību tikai kā “prasību izpildītājus”, cieši kontakti ar draudzes locekļiem faktiski bija aizliegti.

Saite uz kapsētu

Templis svētā Sarova Serafima vārdā Serafimu kapsētā Sanktpēterburgā, kur Fr. Baziliks. Foto no serafimovskiy.ru

Tēvs Vasilijs nebaidījās izturēt no varas iestādēm - un izturēja:

“Pat akadēmijā es rakstīju disertāciju par krievu garīdzniecības lomu mūsu tautas atbrīvošanas cīņās 17. gadsimta sākumā pret poļu iebrucējiem. Par šo darbu padomju presē tiku divreiz šaustīts...”

1957. gadā tēvs tika izsaukts uz VDK: viņi piedāvāja doties uz Pasaules jauniešu un studentu festivālu Maskavā par informatoru.

“Es stingri, kaut arī bez izaicinājuma, atteicos. Pēc tam ilgus gadus nebiju iekļauts nevienā uz ārzemēm braucošo priesteru delegācijā. Iespējams, diecēze to ir iekļāvusi, bet tur tas tika svītrots.

Tā kā tēvu Vasīliju varas iestādes uzskaitīja kā “neuzticamu”, 1976. gadā viņš no Sv. Nikolaja katedrāles tika pārcelts uz baznīcu “Kulich and Easter”, bet 1981. gadā viņš kļuva par Serafima Serafima baznīcas prāvestu Serafimovska kapsētā.

“Viņš, mitrais arhipriesteris, kurš ceturtdaļgadsimtu kalpoja Svētā Nikolaja katedrālē, nokļuva nelielā Serafimovska kapsētas baznīcā. Protams, tas nav nejauši, labi zināms, ka šī tikšanās bija saite,” stāsta Arhipriesteris Georgijs Mitrofanovs, tēva Vasilija garīgais bērns, kurš vairākus gadus kalpoja par Serafimu baznīcas štata priesteri (tagad viņš ir Svēto apustuļu Pētera un Pāvila draudzes rektors Pēcdiploma pedagoģiskās izglītības akadēmijā).

Un cilvēki stiepās

Uz mazo kapu baznīcu ieradās arvien vairāk cilvēku. “Batiuška daudz runāja ar cilvēkiem, starp kuriem bija tie, kuri sper pirmos soļus baznīcas dzīvē, bieži jūtas nedroši templī,

tāpēc tēvs Vasilijs bija atvērts saziņai, gāja uz priekšu, bija gatavs redzēt un dzirdēt cilvēku. Tas man toreiz noteica viņa kalpošanas īpatnības,” atceras tēvs Georgijs Mitrofanovs.

“Tēvam bija divas galvenās dāvanas - ieskata dāvana un drosmīgas lūgšanas dāvana,” saka Valaamas klostera preses sekretārs Mihails Šiškovs, tēva garīgais bērns. Daudzi ir pieredzējuši viņa lūgšanas spēku. Šāda lūgšanas dāvana tiek dota pēc tam, kad Dievs ir pārbaudījis cilvēku uzticību, tā tiek nopelnīta gadu gaitā.”

Man bija jāpiedzīvo tēva Vasilija lūgšanas spēks uz sevi. Kad manā dzīvē radās lielas problēmas, nolēmu rakstīt priesterim. Ilgu laiku, iedziļinoties detaļās, viņam templī nebija iespējams kaut ko izskaidrot: cilvēki visu laiku drūzmējās apkārt. Es neizmantoju vēstules ļaunprātīgi: tas notika tikai pāris reizes. Un katru reizi pēc dažām dienām, kad pēc maniem aprēķiniem viņam vajadzēja izlasīt vēstuli, situācija, kas šķita bezcerīga, atrisinājās pati no sevis.

— Neuztraucies, māmiņ, viņi pamodīsies!

Arī daudzi viņa garīgie bērni piedzīvoja tēva tālredzību. Draudzniece Natālija stāsta, ka viņas dvīņu dēli vispirms gājuši uz baznīcu, bet pēc tam, pārejot uz sesto klasi, pārstājuši, aizbildinoties ar nogurumu un aizņemtību:

“Saskaņā ar ikdienas jautājumiem, kas manī radās, vairāki cilvēki man ieteica sazināties ar tēvu Vasiliju Ermakovu,” atceras Natālija. - Tāpēc es nokļuvu Sarovas Serafima templī, kā saka, “sajutu atšķirību” un sāku tur pastāvīgi iet. Tomēr mani dēli nepadevās manai pierunāšanai doties uz Liturģiju šajā baznīcā. Es sāku vaimanāt tēvam Vasilijam:

Tēvs, kamēr viņi bija mazi, viņi staigāja, un tagad viņi guļ ...

Neuztraucies, māmiņ, mosties! viņš stingri atbildēja.

Tomēr pagāja laiks, bet situācija nemainījās. Es atkal sāku mocīt tēvu:

Tēvs, ko darīt, bērni jau pusotru gadu ir bez Komūnijas!

Neuztraucies, māmiņ, mosties!

Nu kad?..

Pēc gada! - teica, kā nogriezts, tēvs Vasilijs.

Es biju gan sajūsmā, gan nedaudz apbēdināts: visu gadu bez Dieva Aizsardzības un tik bīstams laikmets!

Pēc sešiem mēnešiem!

Šīs izredzes iedvesmots, es turpināju doties uz templi viena. Kādu sestdienas vakaru, kad es lasīju Komūnijas likumu, viens no dēliem kaut kā vilcinoties teica:

Un es, iespējams, iešu rīt ar jums? ..

Jā, ir pēdējais laiks, - es atbildēju, bet es pats nesteidzos priecāties: "Nekad nevar zināt, ko viņš sola vakarā, bet no rīta viņš negribēs celties."

Bet nākamajā rītā dēls viegli piecēlās uz agro liturģiju un devās ar mani uz templi. Tuvojoties Komūnijai, es neviļus atzīmēju, ka ir pagājuši seši mēneši kopš manas pēdējās saziņas ar tēvu Vasiliju par šo tēmu.

Taču otrs dēls kopā ar vīru mūs tikai ķircināja: sak, tā vietā, lai nedēļas nogalē izgulētos, mēs tik agri un jebkuros laikapstākļos ejam uz baznīcu - tas ir frīki!

Pagāja kāds laiks, un otrs dēls pēkšņi paziņoja, ka arī viņš dosies mums līdzi. Un te mēs, tāpat kā iepriekš, stāvam trīs rindā pēc Svētā Biķera, un es pēkšņi atceros, ka ir pagājuši vēl seši mēneši. Pirmais dēls pieņem komūniju, otrais un tad es. Turpat, uz sāls, stāv tēvs Vasilijs (viņš bieži vēroja komunicētājus, laiku pa laikam atsijājot tos, kuri centās pieņemt dievgaldu bez grēksūdzes). Un pēkšņi, negaidīti sev, no mātes prieka, kas mani pārņēma, ka bērni atgriezās templī, es steidzos tēvam Vasilijam uz kakla. Viņš tikai apzināti smaida…”

"Es esmu tikai pieredzējis priesteris"

Batuškas asprātība izpaudās arī visikdienišķākajās situācijās.

Komponists Vjačeslavs Rimša, Serafimu baznīcas amatieru kora vadītājs, atceras, ka 80. gadu vidū priesteris viņu svētījis doties uz Optinas Ermitāžu - klosteris tikko tika atjaunots - un atceļā uz Bolhovu, uz dzimteni. .

Gadu vēlāk Vjačeslavs Rimša nolēma ceļojumu atkārtot: “Otrajā gadā, kad devos uz Optiņu, priesteris man sāka skaidrot, kur atrodas viesnīca Bolhovā. Es saku: "Tēvs, man nevajag viesnīcu, es atbraukšu no rīta, es izbraukšu vakarā!" Ierodos Boļhovā un nekavējoties dodos paņemt autobusa biļeti turp un atpakaļ uz Belevu. Un pie kases saka: "Šodien autobusa nebūs, tas salūza!" Tad es atcerējos, ka priesteris man sīki stāstīja, kā atrast viesnīcu. Es pavadīju nakti šajā viesnīcā."

Bet tēvam Vasilijam ļoti nepatika, kad viņu sauca par vecāko, un viņš vienmēr teica: "Es neesmu vecākais, es esmu tikai pieredzējis priesteris."

Starp citu, viņš bieži atkārtoja, ka brīnumu un garu nesošu vecaju meklēšana ir garīgās dzīves strupceļš.

Praktiskās komunikācijas skola

Tēvam Vasilijam bija gan uzticīgi garīgi bērni, gan līdzīgi domājoši cilvēki, gan entuziasma cienītāji, taču bija daudz nelabvēļu. Viņš bija vārda "nav zelta gabals, lai izpatiktu visiem" pilnā nozīmē - un viņš necentās nevienam izpatikt: ja priesteris bija sašutis par kaut ko cilvēka uzvedībā, viņš nekavējoties par to runāja un dažreiz ļoti skarbi termini.

Gandrīz katrā sprediķī tēvs Vasilijs teica: “Atceries, ka tu esi krievs, pareizticīgie”, taču viņš nedomāja etnisko piederību (starp viņa garīgajiem bērniem bija dažādu tautību cilvēki), bet gan to, ka klausītājiem bija krievu valoda. valoda, krievu kultūra. Viņš atgādināja cilvēkiem apiet Rietumu civilizācijas ēsmu un pasargāt no tā savus bērnus, nebūt dažādu sektu gūstā un beidzot mīlēt savu dzimteni.

Batuška nekad nav apnicis atkārtot, ka nevajadzētu aizmirst par neseno vēsturi, par karu, par Baznīcas vajāšanas gadiem. Ir skaidrs, kāpēc: viņš nezināja vēsturi no mācību grāmatām ...

Var rasties iespaids, ka tēvs Vasilijs vienmēr ir bijis nopietns, taču tas tā nav: viņš bija dāsns ar jokiem un jokiem, bieži viņa sprediķu laikā draudzes locekļi sirsnīgi smējās. Un viņš bija lielisks meistars, lai uzmundrinātu cilvēku, kurš bija saliekts zem rūpju smaguma. Un vispār priesteris zināja, par ko ņirgāties, kuru tēvišķīgi lamāt, bet kuru nopietni.

Zīmīgi, ka tēva Vasilija garīgo bērnu vidū ir daudz radošo profesiju cilvēku. Tas sākās Sv. Nikolaja katedrālē, kur bieži devās Mariinska, pēc tam Kirova teātra mākslinieki.

Tajos gados priesteri bieži runāja par aktiera profesijas "grēcīgumu". Tēvam tādu aizspriedumu nebija.

Valaamas metohiona garīdznieks Hieromonks Partenijs (Šapanovs) atceras, ka, kad viņi satikās, tēvs Vasilijs viņam jautāja, kas viņš ir, pirms viņš kļuva par mūku un priesteri.

Viņš apmulsis sacīja: "Nu, tādi cilvēki kādreiz tika apglabāti aiz kapsētas žoga ..." - "Kas tu biji?" - atkārtoja tēvs. "Aktieris ..." - "Atcerieties: ja tā nebūtu Dieva griba, jūs nekur nebūtu iegājuši." Batuška visiem mācīja, lai Dieva doto talantu nevajag bērt zemē,” stāsta tēvs Parfenijs.

Aktrise Ņina Usatova atceras, ka, sūdzoties priesterim, ka viņai gavēņa laikā jāpiedalās izklaidējošās izrādēs, viņš atbildēja: “Ņinuška, tavs darbs ir tava paklausība.”

Tēvam Vasilijam patika teikt, ka koris viņa baznīcā atšķiras no citiem: cilvēki saprot, par ko dzied, vairs nedomā par ārējo skaistumu, bet gan par jēgu. Pēc tam vairāki koristi kļuva par Serafimu baznīcas garīdzniekiem, viens no viņiem ir arhipriesteris Ņikita Badmajevs.

"Sākumā es nedomāju kļūt par priesteri," viņš saka. – Un tēvs Vasilijs mani bieži ņēma līdzi – piemēram, lai iesvētītu dzīvokļus. Es pavadīju kopā ar viņu daudz laika, redzēju, kā viņš komunicē ar cilvēkiem, ko viņš teica, kādiem dzīves brīžiem man ieteica pievērst uzmanību. Viņš mani neaudzināja, nemācīja, viņš vienkārši ietekmēja ar dzīvu piemēru. Tēva Vasilija skola ir praktiskās komunikācijas skola. Toreiz es pat nenojautu, ka viņš man nodod savu dzīves pieredzi.

Dažreiz es nesapratu, kāpēc priesteris tā teica vai rīkojās. Bet es izveidoju likumu nejautāt: tagad es nesaprotu - tad es sapratīšu. Un tiešām, sapratne nāca.

“Tēvs Vasilijs vienmēr runāja ļoti vienkārši,” atceras Ņina Usatova. - Dažreiz priesteris saka sprediķi, jūs stāvat un domājat: "Bet viņš runā par mani." Es reiz par to stāstīju meitenēm no klirosiem, un viņas atbildēja, ka katram, kas klausās priesteri, ir sajūta, ka viņš par viņām runā - viņš noķēra kaut kādas vispārējas sāpes, vispārēju satraukumu.

“Batjuška man iemācīja viņu saprast. Un, kad viņš runāja no kanceles, es sapratu, ko viņš no manis grib...” – šo domu apstiprina viena no draudzes locekļiem.

Bez tēva

Planēta par godu priesterim Vasilijam Ermakovam - asteroīdu joslā starp Marsa un Jupitera orbītām - tika nosaukta par Vasilermakovu. Foto no it.wikipedia.org

AT pēdējie gadi Batuška dzīves laikā smagi slimoja, 2006. gada beigās - 2007. gada sākumā saslima. Bet sava Eņģeļa dienā, 14. janvārī, viņš kalpoja, un draudzes locekļiem bija cerība, ka viņš joprojām paliks pie mums... Pēdējo reizi tēvs Vasilijs kalpoja 21. janvārī, svētdienā. 3. februārī viņš atdusējās Kungā.

Kapliča, uz kuru atvadīšanai tika atvests priestera ķermenis, bija atvērta visu diennakti. Svētdienas vakarā zārks tika pārvests uz templi. Un visas trīs dienas ļaudis gāja pie priestera – laici un priesteri.

Kopš priestera nāves par viņu ir izdotas daudzas grāmatas, tostarp “Laiks negaida” (2013) un “Domas par Krieviju: materiāli arhipriestera Vasilija Ermakova garīgajam mantojumam” (2017).

“Kad tēvs nomira, es rūgti nožēloju, ka man nav laika viņam pateikt pateicības vārdus, lai gan pasaulē tādu vārdu gandrīz nav,” stāsta sastādītāja Irina Korņilova. – Es tomēr nolēmu viņam pateikties un saglabāt to, ko viņš mums mācīja, lai laiks neizdzēstu ne viņa tēlu, ne vārdus.

Tā parādījās grāmatas “Laiks negaida” - materiāli tēva Vasilija biogrāfijai un “Domas par Krieviju” - materiāli viņa garīgajam mantojumam. Taču šīs grāmatas ir tikai pieskāriens tēva Vasilija dzīvei un mantojumam. Esmu pārliecināts, ka viņa mantojums tiks rūpīgi pētīts, jo viņš ne velti sevi sauca par dzīves praktizētāju.

Mūsu laikā īpaši svarīgi ir viss, ko viņš teica par Krieviju, par mūsu mācībām traģiskā vēsture. Pirms tikšanās ar viņu vēsture man nepatika, es to uzskatīju par notikumu kopumu. Un priesteris deva mums izpratni gan par cilvēka dzīves, gan valsts garīgajiem pamatiem. Paldies Dievam, ka interese par viņa mantojumu pieaug. Maskavas un Sanktpēterburgas teoloģisko skolu audzēkņi raksta darbus par viņa mantojumu, pēta viņa pieredzi – es to zinu, jo viņi par šo jautājumu vērsās pie manis.

Visus pēdējos gadus Serafimu baznīcas draudzes locekļi pirms vai pēc dievkalpojuma cenšas nākt pie priestera kapā; tur bieži rekviēmus apkalpo priesteri, ne tikai "Serafim", bet arī no citām draudzēm. Šķiet, ka nav laika, vismaz dienas laikā, kad tēva Vasilija pēdējās patversmes vieta ir tukša.

“Batiuška daudzus pabaroja ar sevi - ar savu dvēseli, ar savu ticību... - saka Vjačeslavs Rimša. – Tādām personībām aizejot, veidojas plaisa, šo robu ir ļoti grūti aizpildīt, nepieciešami visi garīgie spēki. Man gadījās redzēt daudzus priesterus: es redzēju gudrus, es redzēju laipnus, bet es nekad neesmu redzējis tādu priesteri kā Batiuška.

Viņš nebija "gudrs" un nebija "laipns", tas ir pilnīgi savādāk ...

Mums dzīve bez priestera ir kā eksāmens, ir jāparāda, ko esi iemācījies.”

Iet pie cilvēkiem bija viņa galvenais noteikums. Viņš nokāpa no kanceles, lai visiem pajautātu par savām vajadzībām un mēģinātu palīdzēt. Būdams īsts gans, viņš kalpoja cilvēkiem ar savu sirsnīgo vārdu, kas apvienoja prasību pēc nožēlas disciplīnas un bezgalīgas mīlestības un žēlastības pret ciešanām. Būdams uzticams savas ilgi cietušās dzimtenes dēls, viņš drosmīgi runāja par aktuālākajiem jautājumiem, kas skar viņas mūsdienu dzīvi un traģisko vēsturi.

Ilgu laiku arhipriesteris Vasilijs Ermakovs bija Sanktpēterburgas Sv. Serafima baznīcas prāvests). Viņš ir viens no pēdējo gadu desmitu slavenākajiem krievu priesteriem. Viņa autoritāte ir atzīta gan Pēterburgas diecēzē, gan tālu aiz tās robežām.

Vasilijs Ermakovs, arhipriesteris: “Mana dzīve bija cīņa…”

Viņa dzīve bija "cīņa, patiesa, - par Dievu, par ticību, par domu tīrību un par Dieva tempļa apmeklējumu". Tātad priesteris Vasilijs Ermakovs definēja savu ticības apliecību vienā no savām pēdējām intervijām.

Tūkstošiem cilvēku gadu gaitā, tostarp in padomju laiks, pateicoties viņam atrada ceļu uz Baznīcu. Viņa neapšaubāmo garīgo dāvanu slava izplatījās tālu aiz Krievijas robežām. Cilvēki no visas pasaules nāca pie viņa, lai saņemtu padomu un norādījumus.

Tēvs Vasilijs sniedza garīgu palīdzību un atbalstu daudziem. Viņš uzskatīja, ka ikvienam ir “jālūdz patiesi, no visas sirds un no visas dvēseles. Lūgšana piesaista Garu, un Gars noņem ... visu lieko, neglīto un māca dzīvot un uzvesties ... ".

Biogrāfija

Krievijas mitrā arhipriestera garīdznieks Vasīlijs Ermakovs dzimis 1927. gada 20. decembrī Bolhovas pilsētā un miris 2007. gada 3. februārī Sanktpēterburgā.

"Daudzi," sacīja Vasilijs Ermakovs (rakstā varat redzēt viņa fotoattēlu), "uzskatīja, ka priesterim ir kāda privilēģija vai īpaša žēlastība pār lajiem. Skumji, ka lielākā daļa garīdznieku tā domā. ka viņam vajadzētu būt. kalps ikvienam, ko satiek. Visu mūžu, bez brīvdienām un brīvdienām, visu diennakti."

Tēvs Vasilijs uzsvēra garīdznieka dzīves un darba augsto misionāro nozīmi un upurēšanos. "Jums nav noskaņojuma - un jūs ejat un kalpojat. Sāp mugura vai kājas - ej un pasniedz. Problēmas ģimenē, un tu ej un kalpo! Tas ir tas, ko prasa Kungs un Evaņģēlijs. Nav tādas attieksmes - nodzīvot visu savu dzīvi cilvēku labā - dariet kaut ko citu, neuzņemieties Kristus nastu, ”sacīja priesteris Vasilijs Ermakovs.

Bērnība un pusaudža gadi

Viņš dzimis zemnieku ģimenē. Viņa pirmais mentors baznīcas ticība bija tēvs. Tolaik (30. gadu beigās) viņa mazajā dzimtajā pilsētā tika slēgtas visas 28 baznīcas. Vasilijs sāka mācīties skolā 33. gadā, bet 41. gadā pabeidza septiņas klases.

1941. gada rudenī vācieši ieņēma Bolhovas pilsētu. Visi, kas vecāki par četrpadsmit gadiem, tika nosūtīti piespiedu darbos: tīrīt ceļus, rakt tranšejas, aprakt krāterus, būvēt tiltu.

1941. gada oktobrī Bolhovā tika atvērta baznīca, kas celta netālu no bijušā klostera. Šajā baznīcā pirmo reizi apmeklēju dievkalpojumu, un no 42. marta Vasīlijs Ermakovs sāka tur regulāri iet un kalpot pie altāra. Arhipriesteris atgādināja, ka tā ir 17. gadsimta baznīca, kas celta Sv. Aleksijs, Maskavas metropolīts. Vietējā priestera vārds bija tēvs Vasilijs Verevkins.

1943. gada jūlijā Ermakovs un viņa māsa tika noapaļoti. Septembrī viņi tika aizvesti uz vienu no Igaunijas nometnēm. Dievkalpojumus nometnēs noturēja Tallinas pareizticīgo vadība, šeit kopā ar citiem garīdzniekiem ieradās arhipriesteris Mihaels Ridigers. Starp Ermakovu un arhipriesteru sākās draudzīgas attiecības.

1943. gadā tika izdots rīkojums par priesteru un viņu ģimeņu atbrīvošanu no nometnēm. Vasilijs Verevkins, kurš tur sēdēja, pievienoja vārdabrāli savai ģimenei. Tā jaunajam garīdzniekam izdevās pamest nometni.

Līdz kara beigām

Kopā ar Mihaila Ridigera dēlu Alekseju Vasīlijs Ermakovs kalpoja arī par Narvas bīskapa Pāvela subdiakonu. Arhipriesteris atgādināja, ka tajā pašā laikā, lai pabarotu, viņš bija spiests strādāt privātā rūpnīcā.

1944. gada septembrī Tallinu atbrīvoja padomju karaspēks. Vasilijs Timofejevičs Ermakovs tika mobilizēts. Dienējis Baltijas flotes štābā. Un savu brīvo laiku viņš veltīja subdiakona, zvaniķa uzstāšanās Tallinas Aleksandra Ņevska katedrālē.

Izglītība

Kad karš beidzās, Vasilijs Ermakovs atgriezās mājās. 1946. gadā nokārtoja eksāmenus teoloģijas seminārā Ļeņingradā, ko sekmīgi pabeidza 1949. gadā. Nākamā studiju vieta bija Teoloģijas akadēmija (1949-1953), pēc kuras absolvēšanas viņš saņēma teoloģijas kandidāta grādu. Viņa kursa darba tēma bija: "Krievu garīdzniecības loma tautas atbrīvošanas cīņās nemieru laikā."

Arī topošais II mācījās vienā grupā ar Ermakovu (viņi sēdēja kopā pie viena galda). Teoloģijas akadēmija veicināja galīgo uzskatu veidošanos jaunais priesteris un stingru lēmumu veltīt savu dzīvi kalpošanai Dievam un cilvēkiem.

garīgā darbība

Beidzot studijas akadēmijā, Vasilijs Ermakovs apprecas. Viņa izvēlētā bija Ludmila Aleksandrovna Nikiforova.

1953. gada novembrī jauno priesteri par diakonu iesvētīja Tallinas un Igaunijas bīskaps Romāns. Tajā pašā mēnesī viņš tika ordinēts par priesteri un iecelts par Nikolo-Bogoyavlensky katedrāles garīdznieku.

Nikoļska katedrāle priestera prātā atstāja lielu atmiņas zīmi. Viņa draudzes locekļi bija slaveni Mariinska teātra mākslinieki: dziedātāja Preobraženska, horeogrāfs Sergejevs. Šajā katedrālē tika apbedīta lielā Anna Ahmatova. Tēvs Vasilijs atzinās draudzes locekļiem, kuri 20. gadu beigās un 30. gados apmeklēja Svētā Nikolaja katedrāli.

Svētās Trīsvienības baznīca

1976. gadā garīdznieks tika pārcelts uz Svētās Trīsvienības baznīcu "Kulich un Lieldienas". Templis tika atkārtoti atvērts tūlīt pēc kara beigām, 46. gadā, un palika viens no nedaudzajiem, kas darbojās pilsētā. Lielākajai daļai ļeņingradiešu ar šo templi bija saistītas dārgas atmiņas.

Tās arhitektūra ir neparasta: baznīca "Kuliča un Lieldienas" (templis un zvanu tornis) pat salnākajā ziemā vai drūmajā rudens slānī ar savu formu atgādina pavasari, Lieldienas, atmošanos.

Vasilijs Ermakovs šeit kalpoja līdz 1981. gadam.

Pēdējā pastorālā dienesta vieta

Kopš 1981. gada tēvs Vasilijs tika pārcelts uz Sarovas Svētā Serafima baznīcu, kas atrodas Serafima kapsētā. Tā kļuva par slavenā priestera pēdējo pastorālās kalpošanas vietu.

Šeit vairāk nekā 20 gadus rektora amatā strādāja mitrētais archipriesteris (tas ir, arhipriesteris, kuram tika piešķirtas tiesības valkāt mitrumu) Vasilijs Ermakovs. Viņam cēls piemērs, paraugs veltītai kalpošanai tuvākajam, bija Sarovs, kuram par godu templis tika uzcelts.

Tēvs pirms tam pēdējās dienas pavadīja šeit visu savu laiku, sākot no agrām liturģijām līdz vēlam vakaram.

2007. gada 15. janvārī, svētā Sarovas Serafima dienā, priesteris viņa ganāmpulka priekšā teica svētajam veltītu atvadu sprediķi. Un 28. janvārī tēvs Vasilijs noturēja pēdējo dievkalpojumu.

garīgais centrs

Mazā Sv. Serafima no Sarovas koka baznīca, kurā kalpoja mīļotais mācītājs, bija pirmā krievu baznīca, kas celta par godu svētajam. Tā bija slavena ar to, ka tās simtgadīgās vēstures laikā tai vienmēr ir bijis visskaitlīgākais pagasts.

Tur kalpojot vienam no slavenākajiem un cienītākajiem krievu priesteriem Vasilija Ermakova, šī vieta kļuva par īstu garīgo centru, kur padomu un mierinājumu meklēja ticīgie no visas plašās valsts. Svētkos dievgaldu šeit pieņēma aptuveni pusotrs līdz divi tūkstoši cilvēku.

Tālu aiz tempļa neizsmeļamā garīgā spēka slava un dzīvībai svarīga enerģija, ar kuru līdz savu dienu beigām ar draudzes locekļiem dalījās tēvs Vasilijs Ermakovs, kura fotogrāfija ir sniegta jūsu uzmanībai rakstā.

Vienā no intervijām priesteris runāja par lielā tempļa padomju vēstures periodu. Kopš 20. gadsimta 50. gadiem tā bijusi trimdas vieta, kur tika sūtīti varai nosodāmie garīdznieki – sava veida "garīgais cietums".

Šeit par priekšnieku kalpoja bijušais partizāns, uzturot zināmas attiecības ar reliģijas lietu komisāru G. S. Žarinovu. “Sadarbojoties” ar baznīcas priekšnieka varas pārstāvjiem, tika salauzts daudzu priesteru liktenis, kuri saņēma dievkalpojumu rīkošanas aizliegumu un uz visiem laikiem tika liegta iespēja saņemt draudzi.

Atnācis šeit 1981. gadā, tēvs Vasilijs templī atrada diktatūras un baiļu garu. Draudzes locekļi viens pret otru uzrakstīja denonsācijas, adresētas metropolītam un komisāram. Baznīcā valdīja pilnīga nekārtība un nekārtības.

Priesteris lūdza priekšniekam tikai sveces, prosforu un vīnu, sakot, ka pārējais viņu neskar. Viņš teica savus sprediķus, aicinot uz ticību, uz lūgšanu un uz Dieva templi. Un sākumā daži no viņiem tika sagaidīti naidīgi. Nepārtraukti priekšnieks viņus uzskatīja par pretpadomju noskaņotiem, brīdinot par komisāra neapmierinātību.

Bet pamazām baznīcā sāka nākt cilvēki, kuriem bija svarīgi, lai šeit, pašā padomju stagnācijas virsotnē (80. gadu sākumā un vidū), bezbailīgi varētu runāt ar priesteri, saņemt padomu, saņemt garīgu atbalstu un atbildes. uz visiem interesējošajiem būtiskiem jautājumiem.

Sprediķi

Vienā no savām pēdējām intervijām garīdznieks teica: "Jau 60 gadus esmu sagādājis garīgu prieku." Un tā ir taisnība – daudziem cilvēkiem viņš bija vajadzīgs kā mierinātājs un aizbildnis par saviem tuvākajiem Dieva priekšā.

Vasilija Ermakova sprediķi vienmēr bijuši bezmākslinieciski, tieši, nākuši no dzīves un tās spiedošām nepatikšanām un nonākuši līdz pašai cilvēka sirdij, palīdzot atbrīvoties no grēka. “Baznīca aicina”, “Sekojiet Kristum, pareizticīgie!”, “Par cilvēka pienākumiem”, “Par noziegumiem un žēlsirdību”, “Par dziedināšanu”, “Krievu tauta”, “Krievijas bēdas un slava” - tas ir ne viss saraksts.

"Lielākais grēcinieks ir labāks par tevi..."

Viņš vienmēr teica, ka ir ļoti slikti, ja kristietis savā sirdī paceļ sevi pāri citiem, uzskata sevi par labāku, gudrāku, taisnīgāku. Pestīšanas noslēpums, kā skaidro arhipriesters, ir uzskatīt sevi par necienīgu un sliktāku par jebkuru radību. Svētā Gara klātbūtne cilvēkā palīdz izprast savu sīkumu un neglītumu, saskatīt, ka “skarbs grēcinieks” ir labāks par viņu pašu. Ja cilvēks sevi nostāda augstāk par citiem, tā ir zīme – viņā nav Gara, viņam vēl jāstrādā pie sevis.

Taču pazemošanās pret sevi, tēvs Vasilijs skaidroja, arī ir slikta īpašība. Kristietim ir jāiet cauri dzīvei ar pašcieņu, jo viņš ir Svētā Gara trauks. Ja cilvēks ņirgājas citu priekšā, viņš nav cienīgs kļūt par templi, kurā mājo Dieva Gars...

"Sāpes, ja spēcīgas, tad īsas ..."

Kristiešiem ir jālūdz patiesi, no visas sirds un dvēseles. Lūgšana piesaista Garu, kas palīdzēs cilvēkam atbrīvoties no grēkiem un vadīt viņu uz taisnā ceļa. Reizēm cilvēkam šķiet, ka viņš ir visnelaimīgākais uz zemes, nabags, slims, neviens viņu nemīl, visur viņam nepaveicas, visa pasaule ir pret viņu sasparojusies. Taču bieži vien, kā teica Vasilijs Ermakovs, šīs nelaimes un nepatikšanas izrādās pārspīlētas. Patiesi slimi un nelaimīgi cilvēki neizrāda savas slimības, nevaid, bet klusībā nes savu krustu līdz galam. Ne viņi, bet cilvēki meklē pie viņiem mierinājumu.

Cilvēki sūdzas, jo viņi noteikti vēlas būt laimīgi un apmierināti šeit, šajā pasaulē. Viņiem nav ticības mūžīgā dzīvība, viņi netic, ka ir mūžīga svētlaime, viņi vēlas šeit baudīt laimi. Un, ja viņi saskaras ar traucējumiem, viņi kliedz, ka jūtas slikti un pat sliktāk nekā visi pārējie.

Tā, priesteris mācīja, ir nepareiza attieksme. Kristietim jāspēj savādāk paskatīties uz savām ciešanām un nelaimēm. Lai gan tas ir grūti, viņam ir jāmīl savas sāpes. Šajā pasaulē nav iespējams meklēt apmierinājumu, sludināja priesteris. "Vēlieties Debesu Valstību," viņš teica, "visvairāk, un tad jūs izbaudīsiet gaismu ..." Zemes dzīve ilgst vienu brīdi, un Dieva Valstība ir "bezgalīgi laikmeti". Te mazliet jāpacieš, un tad tur sajutīsi mūžīgo prieku. “Sāpes, ja spēcīgas, tad īsas,” draudzes locekļiem mācīja tēvs Vasilijs, “un ja ilgi, tad tādas, ko var izturēt ...”.

“Saglabāt krievu garīgās tradīcijas…”

Katrs arhipriestera Vasilija sprediķis bija patiess patriotisms, rūpes par mājas garīgo pamatu atdzimšanu un saglabāšanu.

Par lielu nelaimi grūtajos laikos, ko pārdzīvo Krievija, tēvs Vasilijs uzskatīja par tā saukto “jauno svēto” darbību, kuri pret dievkalpojumu izturas formāli, neiedziļinās cilvēku problēmās, kas viņus atstumj no baznīcas. .

Krievu baznīca tradicionāli ir izturējusies smalki pret sakramentiem, lielu nozīmi piešķirot tam, lai cilvēks to nozīmi uztver ar visu sirdi un dvēseli. Un tagad, priesteris žēlojās, visi “sasmalcināja” naudu.

Garīdzniekam, pirmkārt, ir jāklausa sirdsapziņas balss, jāpakļaujas primātiem, bīskapiem, ar savu piemēru jāmāca draudzes locekļiem ticība un Dieva bijība. Tas ir vienīgais veids, kā saglabāt senās krievu garīgās tradīcijas, turpināt grūto cīņu par krievu cilvēka dvēseli.

Par visu cieņas cienīgu darbu Vasilijs Timofejevičs tika apbalvots:

• 1978. gadā - ar griezēju;
• 1991. gadā saņēma tiesības kalpot Dievišķajai liturģijai;
• 60. dzimšanas dienā (1997. gadā) tēvs Vasīlijs tika apbalvots ar Svētā labticīgā Maskavas kņaza Daniela ordeni;
• 2004. gadā par godu priesterības 50. gadadienai saņēmis Radoņežas Sv. Sergija ordeni (II pakāpe).

nāve

Savos pēdējos gados priesteris ļoti cieta no mokošām miesas nepilnībām, taču turpināja kalpot, pilnībā atdodoties Dievam un cilvēkiem. Un 2007. gada 15. janvārī (sv. Sarovas Serafima dienā) viņš uzrunāja savu ganāmpulku ar atvadu sprediķi. Un 2. februāra vakarā viņam tika veikts svaidīšanas sakraments, pēc kura viņa dvēsele pēc kāda laika devās pie Kunga.

Trīs dienas pēc kārtas, neskatoties uz februāra aukstumu, bargo salu un vēju, no rīta līdz vakaram pie viņa devās bāreņi bērni. Priesteri vadīja savu lielo ganāmpulku. Atturīga raudāšana, sveču dedzināšana, piemiņas dievkalpojumu dziedāšana un dzīvas rozes cilvēku rokās – tā viņi ieraudzīja taisno viņa pēdējā ceļā.

Viņa pēdējais patvērums bija Serafimovska kapsēta Sanktpēterburgā. Apbedīšana notika 5. februārī. Milzīgs skaits garīdznieku un laju pārstāvju, kas ieradās uz bēru dievkalpojumu, templī neiederējās. Dievkalpojumu vadīja Pēterburgas diecēzes vikārs Tihvinas arhibīskaps Konstantīns.

Serafimovska kapsētai Sanktpēterburgā ir bagāta un krāšņa vēsture. Tā ir pazīstama kā izcilu zinātnes un kultūras figūru nekropole. Lielā Tēvijas kara sākumā kapsēta bija otrā aiz Piskarevska pēc blokādes laikā bojāgājušo ļeņingradiešu un mirušo karavīru masu kapu skaita. Militārā piemiņas tradīcija turpinājās arī pēc kara.

Atvadoties no sava mīļotā ganiņa, daudzi neslēpa asaras. Bet tie, kas viņu pavadīja, nebija drosmi. Batuška vienmēr mācīja savam ganāmpulkam būt uzticīgiem kristiešiem: stingri stāvēt uz kājām un izturēt pasaulīgās bēdas.

Atmiņa

Partieši neaizmirst savu mīļoto mācītāju: ik pa laikam viņam tiek veltīti piemiņas vakari. Īpaši svinīgi 2013. gada februārī notika piemiņas vakars, kas bija veltīts populāra garīdznieka nāves sestajai gadadienai (koncertzāle "At Finlyandsky"), kurā piedalījās gan parastie draudzes locekļi, gan ievērojami Krievijas cilvēki: kontradmirālis. Mihails Kuzņecovs, dzejniece Ludmila Morencova, dziedātājs Sergejs Aleščenko, daudzi garīdznieki.

Dažas publikācijas plašsaziņas līdzekļos veltītas arī Vasilija Ermakova piemiņai.

Beidzot

Priesteris vienmēr teica: ir jālūdz un jātic, un tad Tas Kungs izglābs cilvēkus un svēto Krieviju. Jums nekad nevajadzētu zaudēt drosmi, nekad nevajadzētu izdzīt Dievu no savas sirds. Jāatceras, ka tad, kad kļūst grūti, apkārtējā dzīvē vienmēr būs atbalsts no tuviniekiem un garīgs piemērs.

"Mana dārgā krievu tauta, 21. gadsimta bērni," tēvs Vasilijs mudināja savu ganāmpulku, "turiet pareizticīgo ticību, un Dievs jūs nekad nepametīs."