Palīdzība par Tele2, tarifi, jautājumi

Laukumu, uz kura atrodas klosteris, sauc par Akatovu (vai Okatovu). Arhitektūras ansamblis Klosteris ir veidots bizantiešu-krievu stilā. Mūsdienās Voroņežas bīskapa rezidence atrodas blakus klosterim, tostarp mājas baznīcai par godu zīmei. Svētā Dieva Māte un Vvedenskas baznīcu.

Akatovas klosterī atrodas diecēzes rezidence, kas pārcelta no Pokrovska katedrāles sakarā ar A. V. Koļcova vārdā nosauktā Akadēmiskā drāmas teātra ēkas celtniecību. Rezidence celta pēc Staņislava Giļeva projekta, mūrēta no sarkaniem ķieģeļiem un atrodas Darba atbrīvošanas ielā. Rezidencē uzturas Voroņežas un Borisogļebskas metropolīts Sergijs (Fomins). Pie rezidences atrodas arī mājas baznīca Zīmes ikonas vārdā Dieva māte.

Stāsts

Klostera nosaukumu devis pirmā Krievijas pareizticīgās baznīcas svētā - Maskavas metropolīta Aleksija vārds. 1620. gadā lietuviešu un Čerkasu uzbrukumi Voroņežas zemei ​​tika atvairīti. Par godu šim notikumam tika uzcelta Aleksejevska baznīca. Svētā vārds netika izvēlēts nejauši. Tā ir uzvaras dienā pār ienaidniekiem Pareizticīgo kalendārs Tiek svinēta Svētā Aleksija piemiņa.

Vieta tempļa celtniecībai tika izvēlēta pamesta, ar kokiem aizaugusi, divu verstu attālumā no Voroņežas. Sākotnēji šeit gribēja pārcelt Debesbraukšanas baznīcu, kas ik gadu tiek appludināta plūdu laikā. Sākotnēji klosteris tika dibināts kā vientuļnieks un tika saukts par “Maskavas metropolīta Oleksija Brīnumdarītāja jauno vientuļnieku” (saskaņā ar vecu dokumentu, ko sauca par Teodosija pasaku).

1700. gadā Aleksejeva-Akatova klosteris tika apvienots ar Debesbraukšanas klosteri, tādējādi tas kļuva par vienīgo vīriešu klosteri Voroņežā. Viņš pamazām kļuva bagāts, ieguva nozīmi pilsētā un Katrīnas II laikā kļuva par pilna laika, tas ir, viņš saņēma uzturlīdzekļus uz valsts līdzekļiem.

Gados Padomju vara no klostera tika izvestas visas vērtīgās mantas. Neskatoties uz to, 20. gadu vidū par centru kļuva klostera Aleksejevska templis. reliģisko dzīvi Voroņeža. Klosteris pastāvēja līdz 1931. gadam, tā iedzīvotāji tika regulāri arestēti.

60. gados klosterī tika atvērtas Voroņežas mākslinieku darbnīcas, 1970. gadā klostera ēkas tika nodotas novadpētniecības muzejam. Klostera baznīca tika atgriezta 1989. gadā. 1990. gadā tas tika atkārtoti atvērts kā sieviešu.

klostera kapsēta

Baznīcas pagalma dienvidu pusē atradās veca kapsēta. Tur tika apglabāti mūki un bagāti pilsoņi. 1772. gadā tika aizliegts apbedīt cilvēkus pie draudzes baznīcām, un Akatovas klostera kapsēta sāka strauji augt. "Sinodņikā" hronisti Elisejevs vada nekrologu tiem, kas apglabāti no 1770. līdz 1800. gadam. 1773. gadā Voroņežas apgabala gubernators tika apglabāts Akatovas klostera kapsētā. Uz pieminekļa saglabājies uzraksts: “Šajā dienā, 1773. gada 25. februārī, ar sevi iepazīstināja Dieva kalps, ģenerālleitnants un Voroņežas guberņas kavalieris gubernators Aleksejs Mihailovičs Maslovs, un šī gada 28. februārī apbedīšanu ar lielu ceremoniju veica Viņa žēlastība bīskaps Tihons ar arhimandrītu Samsoniju un visiem draudzes priesteriem, un tika apglabāts Aleksejevska Akatovska klosterī, zārks apšūts ar aveņu samtu, pārklāts ar kafijas brokātu. Liels gods tika veltīts semināra skolotāja tēva Palādija apbedīšanai: Pallady un viņu Aleksejevska klosterī apglabāja Fr. abats Samuels. Notika līķa atdalīšanas ceremonija: visās baznīcās bija mirušo piesaukšana, līķa nešanas laikā zvanīja, tika pirmie maza auguma audzēkņi, 2 cilvēki pēc kārtas ar nesasietiem matiem. pavadīja, tad vidēja auguma, un pēc tiem, lielie, divi pēc kārtas, tad visi skolotāji: un tad priesteri, un tad hegumens Samuēls; zārks un vāks ir pārklāti ar kafijas brokātu. Kopumā arhimandrīti Sampsonijs, Gervasiuss un abats Samuils bieži piedalījās muižnieku bērēs, tostarp apbedījumos citās kapsētās.

Kapsēta izmantota 19. gadsimtā un 20. gadsimta sākumā. Jo īpaši tur tika apglabāts bijušais provinces vadītājs N. I. Tulinovs (1810-1854), Zemstvo padomes sekretārs I. M. Labzins (1830-1895) un zinātnieks M. S. Cvets (1872-1919).

90. gadu sākumā nojauktā vietā padomju laiks kapsētu, tika izveidota simboliska nekropole.

Klostera svētnīcas

Viena no cienījamākajām klostera ikonām ir ikona “Dzīvības avots”, kas attēlo Dievmāti, kas izkāpj no ūdens ar Jēzu rokās. 1991. gadā šis attēls tika pārsūtīts no Pokrovska katedrāle Voroņeža. 1992. gada 7. septembrī, Svētās Dievmātes Vladimira ikonas sapulces svētku priekšvakarā, ikona pirmo reizi sāka straumēt mirres. Mirre parādījās no Jaunavas stieņa un no Bērna ruļļa.

Lielā mocekļa un dziednieka Panteleimona ikona (Atona vēstule), kas mirres straumē sāka plūst 1997. gadā, tiek uzskatīta par dziedinošu un brīnumainu.

Tajā pašā 1997. gadā notika brīnumainā Tambovas Pitirima (Sv. Voroņežas Mitrofana garīgā drauga) ikonas atjaunošana, kas rakstīta 20. gadsimta pirmajā desmitgadē un dāvināta Akatovas klosterim tās dibināšanas dienā. atvēršana no pagasta baznīcas. Nepareizas uzglabāšanas dēļ ikona bija pelēka, burti bija tikko salasāmi, seja bija tikko saskatāma. Kādā no vakariem pēc dievkalpojuma tika pamanīts, ka attēls paspilgtinās, tajā spēlējas krāsas, burti kļūst zeltaini, bet fons kļūst zils. Nākamajā dienā dievišķās liturģijas laikā attēls sāka plūst mirres.

Cita Akatovas klostera ikona kopš 1997. gada izdala mirres. Šī ir svēto Voroņežas Mitrofana un Zadonskas Tihona ikona, kas saņemta arī kā dāvana no pagasta baznīcas. 2002. gadā attēls tika atjaunots, pēc tam tajā atkal sāka plūst mirre. Miro nāk no Svētā Tihona panagijas un Svētā Mitrofana stieņa.

Dievmātes ikona "Mierinājums bēdās un bēdās" ir senās brīnumainās Atosa ikonas, krievu svētā Andreja Sketes kopija. Ikonai ir troparions un kontakions: “Šī ikona tika uzrakstīta un iesvētīta svētajam Atona kalns Jāņa Hrizostoma krievu klosterī prāvesta Hieroschemamonka Kirila vadībā 1905. gadā. 1999. gada jūnijā ikona sāka izdalīt mirres. Divas dienas no attēla acīm plūda miera straumes. Vēlāk ikona straumēja mirres, bet ne tik bagātīgi.

Arī Kasperovskas Vissvētākās Theotokos ikona izstaro mirres. 2002. gada 27. februārī no Jaunavas rokas, ruļļa un Jēzus galvas plūda deviņas miera straumes.

Baznīcā atrodas ikonas ar svētmocekļa Pētera (Zvereva), mūka Haritona biktstēva relikviju daļiņām, relikviju ar Voroņežas svēto Mitrofana un Tihona un svēto Radoņežas Kirila un Marijas relikviju daļiņām, plīvurs no plkst. sakristejā glabājas svētā Mitrofana kaps. 2000. gadā Pēteris (Zverevs) tika kanonizēts par svēto. 2004. gada 7. februārī uz Aleksjevas-Akatovas klosteri tika pārvesta mocekļa Pētera (Zvereva) ikona ar relikviju daļiņu. 2000. gadā Pēteris (Zverevs) tika kanonizēts par svēto. Šajā pasākumā metropolīts Sergijs atzīmēja: “Šodien svētais Pēteris svinīgi ienāca savā rezidencē Aleksijeva-Akatova klosterī. Un mēs ticam, ka viņš palīdzēs arī mūsu lietās, vadot Voroņežas diecēzi: tēvi - savā draudzes kalpošanā, klostera māsas - savā klostera darbā, visi ticīgie - viņu kalpošanā Dievam un saviem tuvākajiem un tiekšanās pēc pestīšanas. Uz Svētā Pētera piemēra, — uzsvēra Vladika, — jāmācās pats svarīgākais, kas mums nepieciešams — ticība Dievam, pastāvēšana Patiesībā līdz nāvei — un nekur nebaidās atzīt Kristu un pareizticīgo ticību.

Dievkalpojumu grafiks

• Vasara: katru dienu 7.30 un 17.00.
• Ziema: katru dienu 16.00 ziemā.
• Brīvdienās un svētdienas: pulksten 6.30 un 8.30.

Kā tur nokļūt

Līdz Aleksejeva-Akatova klosterim var nokļūt ar kājām pa Masalitinova krastmalu, ar autobusu - līdz pieturai "Ul. Darba atbrīvošana.

Klosteris, par kuru tiks runāts tālāk, pamatoti ieņem vienu no skaistākajiem Krievijas klosteriem, kas sākotnēji, kā zināms no senākajiem avotiem, bija vīriešu klosteris. Tagad viņš ir pazīstams kā Aleksejevo-Akatovs klosteris. Tas ir vecākais Voroņežas reģionā, tā vēsture aizsākās 17. gadsimta pašā sākumā.

Templis par godu uzvarai pār ienaidniekiem

Klosteris atrodas blakus Voroņežas rezervuāram privātajā sektorā blakus Černavskas tiltam. Reiz tuksnešainā meža biezoknī Akatovas Poļanā, divu verstu attālumā no pilsētas, tika nolemts uzcelt templi. Tā saņēma savu nosaukumu par godu pirmā krievu svētā Maskavas metropolīta Aleksija piemiņai. 1620. gadā šajā zemē ieradās ienaidnieki (lietuvieši un čerkasi). Iedzīvotāji, atvairot uzbrukumu, par godu uzvarai uzlika baznīcu šajā vietā. Šī diena tikko iekrita svētā Alekseja piemiņas dienā. Tā savu nosaukumu ieguva Aleksejeva-Akatova klosteris Voroņežā (pakalpojumu grafiks tajā atrodams zemāk).

Klostera tuksneša pamats

Sākotnēji šī diezgan nesabiedriskā vieta balstījās uz vientuļnieku, un tai bija nosaukums saskaņā ar vecu dokumentu "Maskavas metropolīta Aleksija Brīnumdarītāja jaunā Ermitāža".

Abats Kirils kļuva par pirmo Jau no paša izveides sākuma topošajam Aleksejevam-Akatovam piederēja no “senajiem pelmeņiem” salikta baznīca, kurā bija tikai piecas kameras abatam un četriem vecākajiem. Viņu vārdi joprojām ir zināmi: hegumens Kirils, vecākie mūki Teodosijs, Savvatijs, Avraamijs, Lavrentijs, Nikons. Laika gaitā blakus jaunizveidotajam koka klosterim sāka apmesties cilvēki, kuri turpat netālu uzcēla savas mājas. Līdz 17. gadsimtam klosterim bija savi siena lauki, zemes, dzimtcilvēki un zvejniecība. 1674. gadā brāļi nolēma par amatniecības ienākumiem uzcelt pirmo mūra baznīcu, bet veco koka baznīcu nojaukt.

1700. gadā klosterim tika pievienota Debesbraukšanas baznīca, un kopā ar to tika nodotas debesīs uzņemšanas zemes.

Klostera iekārtojums

Šis klosteris bija vienīgais pilsētā klosteris. Viņa abatam bija arhimandrīta pakāpe. 18. gadsimta sākumā arhimandrīts Nikanors atnesa uz klosteri senās Vissvētākās Dievmātes ikonas "Trīs rokas" kopiju, kuru laika gaitā sāka cienīt kā brīnumainu.

No 1746. līdz 1755. gadam rektora Efraima vadībā tika uzcelts otrais stāvs, un templis tika novietots par godu Vladimira Dievmātes ikonai. Tad ierobežojumi tika organizēti svēto Entonija un Teodosija piemiņai.

Katrīnas Lielās valdīšanas laikā Aleksejeva-Akatova klosterim Voroņežā tika piešķirta otrā nozīme. Viņu sāka uzturēt par valsts līdzekļiem (714 sudraba rubļi gadā), viņa īpašumā palika 8 akrus zemes un ezers.

Labi zināms fakts ir tāds, ka 18. gadsimtā shēmmonks Agapits (pagātnē hieromonks Avvakums), kurš saņēma svētību no Zadonskas un Mitrofānas svētā Tihona, un atvaļināts militārais muižnieks Georgijs Mašurins, kurš vēlāk kļuva par vientuļnieku mūku, dzīvoja klostera sienās.

Laika gaitā klosteris paplašinājās, tika uzceltas jaunas ēkas un būves torņu veidā.

19. gadsimta sākumā Avdotja Vasiļjevna Anikejeva klosterim ziedoja lielu naudas summu, kas tika izmantota jaunas mūra baznīcas celtniecībai bizantiešu-krievu stilā. Baznīcas apakšējā daļa iesvētīta 1812. gadā, augšdaļa - 1819. gadā.

revolucionārs laiks

Pēc revolūcijas templis tika izpostīts, un visas dārglietas tika konfiscētas. 20. gados citu prāvestu nomainīja greizsirdīgs Renovācijas kustības pretinieks Pēteris (Zverevs), un tajā pašā laikā klostera klosterī parādījās no Maskavas atsūtītais arhimandrīts Inokentijs (Trouble).

Voroņežas Aleksejeva-Akatova klosteris, tāpat kā daudzi citi, netika slēgts, un tāpēc tajā ir koncentrēts pilsētas garīgās dzīves centrs.

1926. gadā rektoru un arhimandrītu aizturēja jaunās valdības pārstāvji un nosūtīja uz Solovetskas nometni. Tur viņi atpūtās pie Kunga. Pagrīdes pretpadomju aģitācijas organizēšana tika saistīta ar nākamā prāvesta bīskapa Aleksija (Pirkt) vainu, viņš nometnēs pavadīja ievērojamu laiku un tika nošauts 1937. gadā. 20. gadsimta 30. gados tika masveidā aresti vēl 75 mūki. Viņi visi tika kanonizēti par svētajiem 2000. gadā kā krievu jaunmocekļi.

1930. gada ziemā saskaņā ar Aleksejeva-Akatova fabrikas prasībām klosteris tika slēgts, zvanu zvanīšana tika aizliegta, zvani tika izkausēti. Un tad 1931. gadā visi mūki tika padzīti, ikonas tika sadedzinātas. Izdzīvoja tikai brīnumainā Dievmātes ikona, saukta par “Dzīvības avotu”, kas tika glabāta Voroņežas galvenajā aizlūguma katedrālē. Viņa tika atgriezta klosterī ar bīskapa Mifodii svētību tikai 1991. gada aprīlī. Dievmātes ikona "Trīs rokas" tika neatgriezeniski zaudēta.

Sākās Lielais Tēvijas karš, pilsētas okupācijas laikā tika nopostīts vārtu zvanu tornis. 1943. gadā viss klostera pagalms tika atgūts mājokļiem. Zvanu torņos atradās staļļi un noliktavas. Jau 60. gados klosteri izmantoja mākslinieki, iekārtojot tajā savas darbnīcas.

1970. gadā tur atradās novadpētniecības muzejs. Valsts kases ēka tika iznīcināta. Koka ēka - rektora māja otrajā stāvā - tika nodota kolhoza vajadzībām, pēc tam pilnībā demontēta.

atdzimšana

80. gados templis sāka atdzīvināt. 1989. gadā tā tika atgriezta Voroņežas diecēzes jurisdikcijā. Vispirms tika atjaunots vecais zvanu tornis un dažas saglabājušās ēkas, bet kapsēta ar kapu pieminekļiem tika barbariski nopostīta. Pēc tam tika pārbūvēta divstāvu baznīca. Vārtu zvanu tornis netika pabeigts līdz bijušajam 50 metru augstumam, bet tika atstāts tikai otrais līmenis, kas vainagojās ar pieciem kupoliem. Tika pārbūvētas kameras, saimniecības ēkas, kapliča ūdens svētīšanai. Valdnieku mirstīgās atliekas tika pārapbedītas.

1990. gada 4. novembrī svētkos tika atvērts klosteris par godu Kazaņas Dievmātes ikonai. Līdz 1992. gadam abate Ļubova bija klostera abate, un pēc tam ieradās abate Varvara.

No Pokrovskas katedrāles uz Aleksejeva-Akatova klosteri diecēzes rezidence tika pārcelta no Pokrovskas katedrāles, kur dzīvo Voroņežas metropolīts Sergijs (Fomins). Rezidencē atrodas mājas baznīca ar Vissvētākās Mātes ikonu "Zīme".

Viena no cienījamākajām ikonām klosterī ir Dievmātes attēls "Dzīvības avots".

Aleksejeva-Akatova klosteris (Voroņeža). Ikonas

1997. gada 7. septembrī, Sveču svētkos, Sretenska Vladimira Dievmātes ikona sāka plūst mirres. Ar žēlastību pildītā ziede nāk no Jēzus bērniņa un Jaunavas nūjas tīstokla.

Lielā mocekļa Panteleimona dziednieka ikona ir brīnumaina un dziedinoša, tā arī sāka izdalīt mirres 1997. gadā. Un tajā pašā laikā tika atjaunināta Tambovas Svētā Pitirima ikona, kas tika uzgleznota 20. gadsimta sākumā un ilgi gaidītajā atklāšanas dienā no lauku draudzes baznīcas pārvesta uz Aleksevo-Akatovas klosteri. klosteris. Tā kā ikona bija veca un nepareizi uzglabāta, burti uz tās kļuva pelēki un praktiski nebija lasāmi. Taču kādu vakaru pēc dievkalpojuma attēls kļuva gaišāks, fons ieguva zilu nokrāsu, un burti kļuva zeltaini. Rīta liturģijas laikā attēls sāka plūst mirres.

Klostera ikonas, kas straumē mirres

Kopš 1997. gada vēl viena Šī ir ikona un Voroņežas Mitrofans. Viņu uzdāvināja arī ciema lauku pagasts. 2002. gadā tas tika atjaunināts. Mirres nāca no Svētā Mitrofāna panagijas.

Templī ir arī Vissvētākā Dieva Dieva ikona "Mierinājums bēdās un bēdās". Šī ir brīnumainās ikonas kopija no Athos krievu Svētā Andreja Sketes. 1999. gada jūnijā ikona sāka izdalīt arī mirres.

Dievmātes ikona "Kasperovskaya" arī plūst mirres. No 200. gada 27. februāra ar roku iznāk deviņas miera straumes Svētā Marija un tīstokli un Bērna Jēzus galvu. Baznīcā rūpīgi tiek saglabātas arī krievu svēto mocekļu relikvijas, kas kopš 2000. gada ir kanonizētas par svētajiem.

Aleksejeva-Akatova klosteris (Voroņeža). Dievkalpojumu grafiks

Dievkalpojumi klosterī notiek katru dienu. IN kopīgās dienas Rīta liturģija sākas 7.30, vakara - 17.00.

Svētku divpadsmitajā dienā, Piemiņas sestdienas un svētdien Aleksejevs-Akatovs maina dievkalpojumu grafiku. Šajās dienās ir divi rīta dievkalpojumi 6.00 un 8.30, vakara - arī 17.00.

2009. gadā uz klostera kapsētu tika pārvestas svētītās vecenes Feoktistas (Šulginas) svētās relikvijas, kuru Voroņežas iedzīvotāji īpaši ciena un mīl ierasties Voroņežas Aleksejevas-Akatovas klosterī pie viņas kapa. Dievkalpojumu grafikam klosterī jāpiebilst, ka katru nedēļu tiek pasniegti piemiņas dievkalpojumi pie taisnīgās sievietes un Voroņežas Voroņežas arhimācītāju kapa. Katru dienu klosterī tiek veikta Dievišķā liturģija, un tiek piedāvāta lūgšana "par pilsētu un cilvēkiem". Garīdznieki svin Baznīcas sakramentus, sludina un baro draudzes locekļus. Aleksejeva-Akatova klosteri Voroņežā apmeklē daudz cilvēku. Jūs varat pasūtīt šeit jebkurā laikā.

Secinājums

Māsas mūķenes pastāvīgi lasa neiznīcināmo Psalteri un piemin dzīvos un mirušos. Šeit var ierasties ekskursijā, tā tiek rīkota gan iedzīvotājiem, gan īpaši ārpilsētas svētceļniekiem. Viņi iepazīst vēsturi. senais klosteris uz baznīcas fona un Voroņežas apgabala vēstures. Tāpat tiek apspriesti jautājumi, kas saistīti ar garīgo morāli un mūsdienu dzīve.

Iepriekš vienojoties, klosteris var uzņemt līdz 25 cilvēkiem (vēlams sievietes) uz nakti. Ir iespēja arī algot strādniekus.

Aleksejevo-Akatova klosteris(sākotnēji vīrietis) - viens no senākie klosteri Voroņežas apgabals. Atrodas privātajā sektorā netālu no rezervuāra, netālu no Černavskas tilta.

Tempļa vēsture

vārda izcelsme

Klostera nosaukumu devis pirmā Krievijas pareizticīgās baznīcas svētā - Maskavas metropolīta Aleksija vārds. 1620. gadā lietuviešu un Čerkasu uzbrukumi Voroņežas zemei ​​tika atvairīti. Par godu šim notikumam tika uzcelta Aleksejevska baznīca. Svētā vārds netika izvēlēts nejauši. Saskaņā ar pareizticīgo kalendāru tieši uzvaras pār ienaidniekiem dienā tiek svinēta svētā Aleksija piemiņa.

Vieta tempļa celtniecībai tika izvēlēta pamesta, ar kokiem aizaugusi, divu verstu attālumā no Voroņežas. Sākotnēji šeit gribēja pārcelt Debesbraukšanas baznīcu, kas ik gadu tiek appludināta plūdu laikā. Pļavu, kurā tika uzlikts Aleksejevska templis, sauc par Akatovu (vai Okatovi). Šis nosaukums tika iekļauts arī būvējamā tempļa nosaukumā - Aleksijevo-Akatovs. Sākotnēji klosteris tika dibināts kā vientuļnieks un tika saukts par “Maskavas metropolīta Oleksija Brīnumdarītāja jauno vientuļnieku” (saskaņā ar vecu dokumentu, ko sauca par Teodosija pasaku).

Klostera vēsture cariskajā Krievijā

XVII-XVIII gs

Abats Kirils kļuva par pirmo Akatovas klostera abatu (viņš iekārtoja arī Debesbraukšanas baznīcu). Sākotnēji Akatovas templim piederēja svētā Aleksija vārdā nosaukta koka baznīca (“drevenas klimpas”), abata un četru vecaju kamera. Ir saglabāti ministru vārdi: hegumens Kirils, mūks Jāzeps, vecākie mūki Savvatijs, Teodosijs, Ābrahāms, Nikons un Lorenss. Nedaudz vēlāk ap Akatovas templi sāka būvēt dzīvojamās ēkas. 17. gadsimtā klosterim piederēja dzimtcilvēki, zeme, siena lauki un zveja. 1674. gadā no šiem amatniecības līdzekļiem iegūtā vecā koka baznīcas vietā tika uzcelta pirmā mūra baznīca pilsētā.

1700. gadā Akatovas klosteris tika apvienots ar Debesbraukšanas klosteri. Līdz ar to viņam tika piešķirta visa Uspenkas zeme. Akatovs kļuva par vienīgo vīriešu klosteri Voroņežā, un tā rektors kļuva par arhimandrītu. Klostera draudze pakāpeniski pieauga, tāpēc templī kalpoja divi priesteri, kas piederēja pie balto garīdzniecības. Bet mūku skaits nekad nepārsniedza divdesmit.

18. gadsimta sākumā arhimandrīts Nikanors uz Akatovas klosteri atnesa Trīsroku Dievmātes ikonas kopiju. Attēls tika uzgleznots Jaunajā Jeruzalemes augšāmcelšanās klosterī - arhimandrīta Nikanora klostera ceļa sākumā. Vēlāk ikona tika atzīta par brīnumainu.

1746.-1755.gadā, piedaloties prāvestam Efraimam, tika uzcelts mūra baznīcas otrais stāvs. Šeit atrodas templis Vladimira Dieva Mātes ikonas vārdā. Būvniecības laikā bija nepieciešams pārbūvēt pamatus no altāra puses, jo esošais bija neuzticams. Nedaudz vēlāk tika organizētas kapelas svēto Entonija un Alu Teodosija vārdā.

Katrīnas II vadībā 1764. gadā Akatovas templis ieguva otro nozīmi pilsētā. Tas kļuva par "parastu" klosteri un tika uzturēts par valsts līdzekļiem. No valsts kases gadā tika piešķirti 713 rubļi 94 kapeikas sudrabā. Viņa īpašumā bija ezers un astoņi hektāri zemes.

Ir zināms, ka 18. gadsimtā klostera sienās dzīvoja shemamonks Agapits (toreiz Hieromonk Avvakum).

Arhimandrīta Sampsona (1713-1793) vadībā 1770.-1780. gados tika pārbūvēta ēdnīca, kameras, maiznīca, rektora ēka un baznīcas akmens žogs ar trim torņiem. Tajā pašā laikā tika uzbūvēti divi torņi ar diviem līmeņiem, bet trešais tika izveidots par dzīvojamo. 1796. gadā atkal sākās mūra baznīcas pārbūve. Tas ilga divus gadus, kamēr baznīca tika pārbūvēta gandrīz no zemes. No Taurus cietokšņa uz remonta laiku atvesta koka baznīca. Vecā Aleksejevsko-Vladimirskas baznīca palika iespiesta S. P. Pavlova zīmējumā. Pirmo reizi tas tika publicēts arhimandrīta Hilariona (Bogoļubova) grāmatā "Voroņežas Aleksejevska Akatova otrās šķiras klostera apraksts" 1859. gadā. 1883. gadā zīmējums tika publicēts kā Voroņežas diecēzes Vēstneša pielikums.

19. gadsimts

1804. gadā Anikejeva Avdotja Vasiļjevna (? - 1831) ziedoja templim lielu naudas summu, par kuru tika nolemts uzcelt jaunu mūra baznīcu "bizantiešu-krievu stilā". Būvdarbu veicējs Bogdanovs Ņikita Arhipovičs uzraudzīja būvniecību par maksu pusotra tūkstoša rubļu. Sākotnēji bija paredzēts tempļa celtniecību pabeigt trīs gados, taču 1805. gadā pie baznīcas sabruka akmens karnīze. Anikejeva par šo gadījumu palika atmiņā - “šāds kritiens izrietēja tikai no viņa, Bogdanova, neapdomības, no tā, ka viņš nestrādāja atrašanās vietas dēļ, kā parādīts plānā un pēc provinces arhitekta Volkova pasūtījuma. Arhitekts Volkova kungs to skaidroja ar ziņojumu toreizējam civilgubernatoram, slepenpadomniekam Aleksandram Borisovičam Soncovam. Ivans Ivanovičs Volkovs (18. gs. vidus - pēc 1828. gada) - guberņas arhitekts, kurš 1774. gadā veica pirmo pilsētas ģenerālplānu, pārbūvēja valdības iestāžu, provinces un pilsētas maģistrātu ēkas, D. V. Čertkova (dēla) mūra māju. ģenerālgubernators). Anikejevas atraitne no tempļa celtniecības atcēla darbuzņēmēju Bogdanovu un uzticēja celtniecību Čižovkas apmetnes iedzīvotājiem - Ivanam Tebekinam un Ivanam Grigorjevam.

Jaunais templis tika celts astoņus gadus; apakšējā baznīca iesvētīta 1812. gada 20. maijā, augšējā pabeigta 1819. gadā. vecā baznīca viņi plānoja to demontēt 1819. gadā pēc būvniecības pabeigšanas, bet rezultātā tas beidza pastāvēt (palika tikai zvanu tornis) tikai 1879. gadā.

Arhimandrīti Hilarions un N. I. Poļikarpovs annālēs kļūdaini nosauca atraitni Anikejevu par atraitni Akimovu. Savukārt tas sagroza daļu no raksta par Akat klosteri.

Jaunā baznīca tika uzcelta bez zvanu torņa, 32 metrus augsts (jeb 15 dziļi) kopā ar krustu. Baznīcu ar prāvestu māju savienoja divstāvu siltais gaitenis. Iekšā baznīca tika uzcelta regulāra apļa formā, kas nozīmēja kristietības mūžību. Baznīcas vērtību vidū bija vairāki 17. gadsimta beigu sudraba astoņstaru krusti, Dzīvības avota ikona (pateicoties arhimandritam Metodijam parādījās 1820. gadā), vairākas brīnumainās Mātes ikonas V. M. Vasņecova ikonu kopijas. Trīs roku dievs. Ap pēdējo ikonu augšāmcēlušās cilvēka orgānu figūriņas karājās no sudraba.

Arhimandrīts Elpidifors 1840. gadā veica kapitālo remontu tempļa pirmajā stāvā.

1879.-1880.gadā Vvedenskas ielā (mūsdienu Darba atbrīvošana) tika uzcelts zvanu tornis, kas ir četrpakāpju smaile un 49 m augsts krusts (23 sazhens). Pirmo līmeni ieņēma baznīca, kas nosaukta pēc nosaukuma Svētais Sergijs Radoņeža (iesvētīta 1903. gada 27. jūnijā), tā bija vikāra mājas baznīca. Otrais līmenis bija paredzēts tautas lasījumiem. Kopumā uz zvanu torņa atradās 10 zvani, no kuriem lielākais svēra 5,3 tonnas (331 mārciņa 12 mārciņas).

19. gadsimta otrajā pusē Akatovas klostera teritorijā darbojās diecēzes skolu padome un (bīskapa vikāra vadībā) Pareizticīgo misionāru biedrības diecēzes komiteja. Arī pagalmā atradās divstāvu rektora māja, brāļu ēkas, ēdnīca, maizes ceptuve, ledājs, skola, kurā apmācīja skolotājus. draudzes skolas un skolotājiem baznīcas dziedāšana.

19. gadsimtā klostera abati bieži mainījās. 1842. gadā prāvests pirmo reizi saņēma Ostrogozhsky vikāra bīskapa pakāpi - diecēzes vadītāja vietnieku. No Akatovas klostera abatiem 19. gadsimtā īpaši var atzīmēt arhimandrītu Hilarionu, virspriesteri Makariju (Troicki) - I. V. Troicka vectēvu, Voroņežas arhitektu, bīskapu Vladimiru (Sokolovskis), Vladiku Vladimiru (Šimkeviču), kurš kļuva. rektors 1900. gadā. Viņa vadībā tika atjaunota baznīca, atklāti svētdienas lasījumi.

20. gadsimta sākumā tempļa pagalmā atradās ap desmitiem dažādu ēku. 20. gadsimta sākumā procesu inženiera A. R. Mihailova uzraudzībā tika atjaunots sienu gleznojums un ikonostāze. Templis tika atkārtoti iesvētīts 1909. gada 1. novembrī. Vecākā no tām bija 1674. gada zvanu tornis, kas tolaik tika izmantots kā peldbaseins.

Laikabiedru atmiņas

Tika saglabāti novadpētnieka Nikolaja Vaļukinska 1912. gadā tapušie memuāri par veco zvanu torni: “Viss Okatovskas zvanu torņa korpuss sastāv no trim daļām: apakšējā kvartāra, vidējās oktaedriskas prizmas un augšējās piramīdas ar ķieģeli. kupols. ... Krievu stils: lielas sienas, mazas atveres, liela frontālā daļa ir raksturīgi saucēji celtnieku centieniem piesaistīt svētceļniekus ar domu tīrību, neieinteresētu, cēlu dvēseli. Vidusdaļa - astoņstūra prizma - uz tikko pamanāma četrslīpju sākuma, slēpj stūrus pilastros un vidū ir dekorēta ar jostu, bet augšpusē ar karnīzi, kas sastāv no frīzes un mainīgām gala malām. No četrām pusēm - atvērtas arkas zvanīšanai. Tieši no karnīzes ir telts ķieģeļu piramīda ar četrām baumām. Piramīdas stūri, tāpat kā prizmas, ir paslēpti pilastros, kas nesasniedz bungu (kupola kaklu), tādējādi aptverot pāreju no piramīdas. Maskava no zemes līdz krustam!

1922. gadā kāds cits laikabiedrs atstāja atmiņas par Akatovas klostera zvanu torni: “Visas zvanu torņa daļas: apakšējais četrstūris, vidējais oktaedrs un augšējā telts ir formas, kas viegli atveidojamas kokā. Tas ir pavediens arhitektūras stilsšie tīri krieviski zvanu torņi, kas pilnībā bija tik pazīstamu un iecienītu koka formu atkārtojums akmenī.

Aleksejevska klostera zvanu tornis ir vienīgā pilnībā Maskavas tipa ēka, kas bija pirms Petrīnas. Visa ēka, ja to nevar saukt par vienu no labākajiem piemēriem tik valdzinošiem, intīmiem Maskaviešu Krievijas zvanu torniem, ja tajā ir redzams zināms provinciāls stila stils, tomēr kopumā tas ir viens no aizkustinošajiem piemēriem. neatkarīga vecā arhitektūra.

Pēc 1917. gada revolūcijas templī tika konfiscēti visi dārgakmeņi, ko parakstīja zakristiāns, prāvests un mājkalpotāja (Hieromonks Innokenty, Seraphim, Hierodeacon Aleksejs). Starp juvelierizstrādājumu inventarizācijas dokumentiem bija šāda piezīme: “Mēs piedāvājam inventāru ar papildinājumu, ka šie priekšmeti ir svēti priekšmeti, kas nepieciešami cilvēku reliģisko vajadzību apmierināšanai dievkalpojuma laikā, un tāpēc tiem jāpaliek neaizskaramiem. Laji nevar un nedrīkst pieskarties daudziem kuģiem, lai neapvainotos reliģiskās jūtas cilvēkiem. Uzrādīto izstrādājumu svars ir aptuvens, svērts izstrādājumiem nelielā mērogā un kopā ar emaljas Nr. Lielākajai daļai šo priekšmetu ir smalks darbs, piemēram, bļoda izklāta ar sietu, kuras darbs ir vērtīgāks par pašu materiālu - sudrabu, no kura tie ir izgatavoti.

20. gados Akatovas klostera abats saņēma metropolīta pakāpi un kļuva par Voroņežas un Jeļecas diecēzes vadītāju. Viņš nomira 1926. gada janvārī. Viņu nomainīja renovācijas oponents Pēteris (Zverevs, 1876-1929). Tajā pašā laikā no Maskavas tika nosūtīts Archimandrite Innokenty (Beda, 1882-1928). 20. gadu vidū par Voroņežas reliģiskās dzīves centru kļuva Aleksejevska baznīca, nevis Mitrofanova klosteris. 1926. gadā gan rektors, gan arhimandrīts tika arestēti un izsūtīti uz Soloveckas nometni, kur nomira. Pēc Pētera Aleksijs (Buy, 1892-1937) kļuva par bīskapu. Dažus gadus vēlāk drošības darbinieki viņam piedēvēja pazemes pretpadomju organizācijas izveidi Aleksejevska tempļa sienās. 1930. gada februāris iezīmējās ar 75 mūku arestiem, starp kuriem bija Akatovas klostera abats, 75 gadus vecais arhimandrīts Tihons (Timofejs Uļjanovičs Krečkovs) un Aleksejevska baznīcas prāvests tēvs Fjodors (Jakovļevs). 1930. gada 2. augustā, pravieša Elijas dienā, netālu no Voroņežas tika nošauti arhimandrīts Tihons (Krečkovs), hieromonki Georgijs (Uguns) un Kosma (Vjaznikovs). Viņi tika kanonizēti 2000. gadā. Saglabājies arhimandrīta pratināšanas protokols: “Ne es, ne citi neteicu, ka būt ar ateistiem, nozīmē sist krustā Kristu... Es ciemos es nerunāju par reliģijas vajāšanām, bet bija šādas sarunas starp zemniekiem ... ".

1930. gada janvārī Kominternas rūpnīcas strādnieki izvirzīja pilsētas domei prasības par Akatovas klostera slēgšanu, zvanu zvanīšanas aizliegumu un zvanu pārkausēšanu sabiedrības vajadzībām. 1930. gada beigās - 1931. gada sākumā valdība aktualizēja jautājumu par Akatovas klostera teritorijā esošo stieņu konfiskāciju un pieminekļu demontāžu. Klosteris tika slēgts 1931. gada vasarā, un mūki vienkārši tika padzīti. Klostera īpašums ir zaudēts. Ikonas, kuras vācu ofensīvas priekšvakarā netika izvestas no Voroņežas, okupācijas laikā tika sadedzinātas Dienvidaustrumu dzelzceļa modernās ēkas pagalmā izvietotajās noliktavās. Ir saglabājusies brīnumainā ikona "Dzīvības avots", kas atradās Pokrovskas katedrālē. Vladika Metodijs svētīja viņas atgriešanos Akat templī 1991. gada 12. aprīlī. brīnumainā ikona Trīs roku Dieva māte ir neatgriezeniski pazudusi.

klostera templis

Klosteris Lielā Tēvijas kara laikā

Lielā Tēvijas kara laikā, vācu okupācijas laikā, vārtu zvanu tornis tika nopostīts, atstājot tikai divus līmeņus. 1943. gadā pēc okupācijas atcelšanas klostera pagalms un visas tajā esošās ēkas tika atgūtas mājokļiem. Viens zvanu tornis tika izmantots kā noliktava, otrs kā stallis.

60. gados klostera teritoriju izmantoja mākslinieki savām darbnīcām.

1970. gadā klosteris nonāca novadpētniecības muzeja jurisdikcijā. Pēc centrālās rajona izpildkomitejas rīkojuma kases ēka tika iznīcināta; rektora mājas otrais stāvs, kas celts no koka, tika pārdots kolhozam būvniecības vajadzībām. Pēc tam abata māju demontēja vietējie iedzīvotāji.

Klostera atdzimšana

1980. gadā sākās tempļa atdzimšana. Vispirms tika atjaunots vecākais zvanu tornis. Darbs tika veikts pēc arhitekta T. I. Poļeščuka projekta.Bet kapsēta un kapakmeņi ir uz visiem laikiem zaudēti.

Klosteris diecēzei tika atdots 1989. gadā. Divstāvu baznīca tika pārbūvēta divu gadu laikā. Vārtu zvanu torni bija ierasts pārvērst par baznīcu, nevis atjaunot to kādreizējā 50 metru augstumā. Tāpēc šis zvanu tornis tika atjaunots tikai līdz otrajam līmenim un vainagots ar pieciem kupoliem.

Klostera pagalmā tika pārbūvētas kameras, saimniecības ēkas, kapliča ūdens svētīšanai. 1993. gadā tika pārapbedītas 18. - 19. gadsimta kungu mirstīgās atliekas (no Kominternovska kapsētas) - Pachomius (Špakovskis), Arsenijs (Moskvins), Entonijs II (Smirņitskis), Serafims (Aretinokijs), Veniamins (Smirovs), (Dobradins) un Tihons IV (Nikanorovs). Zinātniekam M. S. Cvetam tika organizēts kapa piemineklis.

1990. gada 4. novembrī (Kazaņas Dievmātes svētkos) Akatovas klosteris tika atvērts kā klosteris. Līdz 1992. gada aprīlim abate Ļubova bija abate, pēc tam ieradās abate Varvara (Sažņeva).

Baznīcā kalpo priesteri Vladimirs Fedjušins un Nikolajs Kovaļovs, diakons Andrejs Semiļetovs.

Akatovas klosterī atrodas diecēzes rezidence, kas pārcelta no Pokrovska katedrāles sakarā ar A. V. Koļcova vārdā nosauktā Akadēmiskā drāmas teātra ēkas celtniecību. Rezidence celta pēc Staņislava Giļeva projekta, mūrēta no sarkaniem ķieģeļiem un atrodas Darba atbrīvošanas ielā. Rezidencē uzturas Voroņežas un Borisogļebskas metropolīts Sergijs (Fomins). Rezidencē atrodas arī mājas baznīca Zīmes Dievmātes ikonas vārdā.

klostera kapsēta

Baznīcas pagalma dienvidu pusē atradās veca kapsēta. Tur tika apglabāti mūki un bagāti pilsoņi. 1772. gadā tika aizliegts apbedīt cilvēkus pie draudzes baznīcām, un Akatovas klostera kapsēta sāka strauji augt. "Sinodņikā" hronisti Elisejevs vada nekrologu tiem, kas apglabāti no 1770. līdz 1800. gadam. 1773. gadā Voroņežas apgabala gubernators tika apglabāts Akatovas klostera kapsētā. Uz pieminekļa saglabājies uzraksts: “Šajā dienā, 1773. gada 25. februārī, ar sevi iepazīstināja Dieva kalps, ģenerālleitnants un Voroņežas guberņas kavalieris gubernators Aleksejs Mihailovičs Maslovs, un šī gada 28. februārī apbedīšanu ar lielu ceremoniju veica Viņa žēlastība bīskaps Tihons ar arhimandrītu Samsoniju un visiem draudzes priesteriem, un tika apglabāts Aleksejevska Akatovska klosterī, zārks apšūts ar aveņu samtu, pārklāts ar kafijas brokātu. Liels gods tika veltīts semināra skolotāja tēva Palādija apbedīšanai: Pallady un viņu Aleksejevska klosterī apglabāja Fr. abats Samuels. Notika līķa atdalīšanas ceremonija: visās baznīcās bija mirušo piesaukšana, līķa nešanas laikā zvanīja, tika pirmie maza auguma audzēkņi, 2 cilvēki pēc kārtas ar nesasietiem matiem. pavadīja, tad vidēja auguma, un pēc tiem, lielie, divi pēc kārtas, tad visi skolotāji: un tad priesteri, un tad hegumens Samuēls; zārks un vāks ir pārklāti ar kafijas brokātu. Kopumā arhimandrīti Sampsonijs, Gervasiuss un abats Samuils bieži piedalījās muižnieku bērēs, tostarp apbedījumos citās kapsētās.

Kapsēta izmantota 19. gadsimtā un 20. gadsimta sākumā. Jo īpaši tur tika apglabāts bijušais provinces vadītājs N. I. Tulinovs (1810-1854), Zemstvo padomes sekretārs I. M. Labzins (1830-1895) un zinātnieks M. S. Cvets (1872-1919).

90. gadu sākumā padomju laikos nojaukto kapsētu vietā tika izveidota simboliska nekropole.

Klostera svētnīcas

Viena no cienījamākajām klostera ikonām ir ikona “Dzīvības avots”, kas attēlo Dievmāti, kas izkāpj no ūdens ar Jēzu rokās. 1991. gadā šis attēls tika pārsūtīts no Voroņežas Aizlūgšanas katedrāles. 1992. gada 7. septembrī, Svētās Dievmātes Vladimira ikonas sapulces svētku priekšvakarā, ikona pirmo reizi sāka straumēt mirres. Mirre parādījās no Jaunavas stieņa un no Bērna ruļļa.

Lielā mocekļa un dziednieka Panteleimona ikona (Atona vēstule), kas mirres straumē sāka plūst 1997. gadā, tiek uzskatīta par dziedinošu un brīnumainu.

Tajā pašā 1997. gadā notika brīnumainā Tambovas Pitirima (Sv. Voroņežas Mitrofana garīgā drauga) ikonas atjaunošana, kas rakstīta 20. gadsimta pirmajā desmitgadē un dāvināta Akatovas klosterim tās dibināšanas dienā. atvēršana no pagasta baznīcas. Nepareizas uzglabāšanas dēļ ikona bija pelēka, burti bija tikko salasāmi, seja bija tikko saskatāma. Kādā no vakariem pēc dievkalpojuma tika pamanīts, ka attēls paspilgtinās, tajā spēlējas krāsas, burti kļūst zeltaini, bet fons kļūst zils. Nākamajā dienā dievišķās liturģijas laikā attēls sāka plūst mirres.

Dievmātes ikona "Mierinājums bēdās un bēdās" ir senās brīnumainās Atosa ikonas, krievu svētā Andreja Sketes kopija. Ikonai ir troparions un kontakions: "Šī ikona tika uzgleznota un iesvētīta Atona kalnā Krievijas Svētā Jāņa Hrizostoma klosterī prāvesta Hieroshemona Kirila vadībā 1905. gadā." 1999. gada jūnijā ikona sāka izdalīt mirres. Divas dienas no attēla acīm plūda miera straumes. Vēlāk ikona straumēja mirres, bet ne tik bagātīgi.

Arī Kasperovskas Vissvētākās Theotokos ikona izstaro mirres. 2002. gada 27. februārī no Jaunavas rokas, ruļļa un Jēzus galvas plūda deviņas miera straumes.

Baznīcā atrodas ikonas ar svētmocekļa Pētera (Zvereva), mūka Haritona biktstēva relikviju daļiņām, relikviju ar Voroņežas svēto Mitrofana un Tihona un svēto Radoņežas Kirila un Marijas relikviju daļiņām, plīvurs no plkst. sakristejā glabājas svētā Mitrofana kaps. 2000. gadā Pēteris (Zverevs) tika kanonizēts par svēto. 2004. gada 7. februārī uz Aleksjevas-Akatovas klosteri tika pārvesta mocekļa Pētera (Zvereva) ikona ar relikviju daļiņu. 2000. gadā Pēteris (Zverevs) tika kanonizēts par svēto. Šajā pasākumā metropolīts Sergijs atzīmēja: “Šodien svētais Pēteris svinīgi ienāca savā rezidencē Aleksijeva-Akatova klosterī. Un mēs ticam, ka viņš palīdzēs arī mūsu lietās, vadot Voroņežas diecēzi: tēvi - savā draudzes kalpošanā, klostera māsas - savā klostera darbā, visi ticīgie - viņu kalpošanā Dievam un saviem tuvākajiem un tiekšanās pēc pestīšanas. Uz Svētā Pētera piemēra, — uzsvēra Vladika, — jāmācās pats svarīgākais, kas mums nepieciešams — ticība Dievam, pastāvēšana Patiesībā līdz nāvei — un nekur nebaidās atzīt Kristu un pareizticīgo ticību.

Patronālie svētki

• 25. februāris - Svētā Maskavas Aleksija nāve;
• 2.jūnijs - Svētā Aleksija relikviju iegūšana un nodošana;
• 3. jūnijs - Vladimira Dievmātes ikona (atmiņa par Maskavas glābšanu no hana Mahmeta Gireja iebrukuma 1521. gadā);
• 6. jūlijs - Vladimira Dievmātes ikona (atmiņa par Maskavas glābšanu no Hanas Akhmatas iebrukuma 1480. gadā);
• 8. septembris - Vladimira Dievmātes ikonas tikšanās (glābjot Maskavu no iebrukuma Tamerlānē 1395. gadā);
• 18. oktobris - Maskavas svēto katedrāle: Pēteris, Aleksijs, Jona, Filips, Hermogēns;
• 2. augusts — Voroņežas jaunmocekļi un biktstēvs.

Piektdienā gaiša nedēļa- Dievmātes ikona "Dzīvības avots".

Manā mīļajā pilsētā ir absolūti pārsteidzoša vieta... Šeit laiks ir apstājies, sastingst starp pagātni un tagadni. Šī apbrīnojamā vieta ir Aleksejevas-Akatovas klosteris vai, ja tas ir pareizi, Aleksejevas-Akatovas klosteris - vecākā, visvairāk lūgtā un spilgtākā vieta Voroņežā.

Klostera liktenis stiepās cauri visai pilsētas vēsturei. Bija pacelšanās periodi un aizmirstības, posta, posta gadi. Bet klosteris izdzīvoja, saglabāja visu, ar ko bija bagāts un kļuva vēl skaistāks, vēl labāks!

Nekur nav gaišāka un tīrāka. Šeit ir labi palutināt lielpilsētas kņadas nogurušo dvēseli. Viņi steidzas šeit pēc pēdējās cerības, lūdzot veselību, vienkāršu laimi, ģimenes papildinājumu, lūdzot grēku piedošanu. Un tad viņi dodas pateikties Dievam par lielo žēlastību – klosteris dara īstus brīnumus un to zina visi mūsu pilsētā.

Un tikai iegriezties brīnišķīgajos klostera dārzos, bēgt no pilsētas trokšņa un trokšņa, pastaiga starp puķu dobēm, klausīties zvanu skaņas un šīs vietas svētīgo klusumu ir labākās zāles jebkuram cilvēkam.

Klosteris tika dibināts 1620. gadā saskaņā ar pilsētnieku solījumu, pateicībā par uzvaru pār neskaitāmo lietuviešu un Čerkasu karaspēku, un ir viens no senākajiem klosteriem Voroņežā.

Cīņa, kas izšķīra pilsētas likteni, notika Maskavas un visas Krievijas metropolīta Svētā Aleksija piemiņas dienā. Viņam tika veltīts klostera templis, līdz ar to arī klostera pirmais nosaukums.

Viņi nolēma uzcelt klosteri uz Akatova Polyana, pamestu mežu tuksnesi, divu verstu attālumā no pilsētas. Šī vieta deva klosterim otro nosaukumu, lai gan sākotnēji to sauca par “Maskavas brīnumdarītāja metropolīta Oleksija jauno Ermitāžu” un pirmo reizi tika pieminēta “Teodosija pasakās”.

Dibinātājs bija hegumens Kirils, un sākotnēji klosteris tika atvērts kā vīriešu klosteris, kurā bija tikai septiņi mūki. Līdz 19. gadsimta sākumam Aleksijeva-Akatova klosteris bija vienīgais vīriešu klosteris Voroņežā. Tajos senajos laikos klosteris sastāvēja tikai no koka baznīcas, abata kameras un četru vecāko kamerām. Vēsture saglabājusi pat pirmo klostera kalpu vārdus.

Līdz 17. gadsimtam klosteris bija pieaudzis, tam piederēja zemnieki, zemes, siena lauki un zveja. Pirmā mūra baznīca pilsētā tika uzcelta par ienākumiem no klostera īpašumiem, nevis koka baznīcu.

Akat klosteris iegāja pilsētas robežās, ap to sāka celt turīgu pilsoņu mājas.

18. gadsimta pašā sākumā Akatovas klosteri kopā ar visu zemi apvienoja ar Debesbraukšanas klosteri, un klostera abats ieņēma arhimandrīta pakāpi. Mūku skaits pieauga līdz divdesmit cilvēkiem. Tajā pašā laikā klosterī parādās Jaunajā Jeruzalemes augšāmcelšanās klosterī uzgleznotā Trīs roku Dievmātes ikona. Ikonas paveikto brīnumu skaits kļūst tik daudz, ka tā ātri iegūst brīnumaino statusu.

Astoņpadsmitais gadsimts kļūst par klostera ziedu laiku: tiek celts mūra baznīcas otrais stāvs, tiek organizētas jaunas kapelas, parādās brīnumainas ikonas, pieaug klostera kalpu skaits un autoritāte.

Katrīnas valdīšanas laikā Otrais klosteris pilsētā pēc nozīmes iegūst otrās šķiras statusu, piešķirot līdzekļus no valsts kases uzturēšanai. Īpašumā ietilpa ezers un astoņi hektāri zemes. Tajā laikā klosterī dzīvoja Hieromonks Avvakums un Zadonskas vientuļnieks Mašurins.

18. gadsimta beigās - 19. gadsimta sākumā klosterim tika pievienota ēdnīca, kameras, maiznīca, abata ēka, tempļa akmens žogs ar divstāvu torņiem. Notiek arī jauna mūra baznīcas rekonstrukcija bizantiešu-krievu stilā, kurai tika saziedota atraitnes Aņikejevas nauda. vecais templis demontēts (19. gs. beigās) un no tā palicis tikai zvanu tornis, kas pārdzīvoja visas nepatikšanas un saglabājās līdz mūsdienām. Mūsdienās zvanu tornis ir oficiāli atzīts par vecāko ēku pilsētā un datēts ar 1674. gadu.

19. gadsimta pašās beigās tika uzcelts gandrīz 50 metrus augsts zvanu tornis ar 10 zvaniem, no kuriem lielākais svēra 5,3 tonnas. Mūsu pilsētā vienkārši nebija grandiozākas ēkas.

Laikā, kad valstī sākās revolucionārie nemieri, klosteris bija bagāts, ārkārtīgi skaists un tam bija milzīga ietekme uz Voroņežas garīgo un laicīgo dzīvi, turklāt tas pamatoti lepojās ar zvanu torni, kas kļuva par pirmsskolas pieminekli. -Petrīna laikmets.

Revolūcija noveda klosteri līdz sabrukumam, izpostīšanai, aizmirstībai un postījumiem. Tālajā 1917. gadā klosterī tika izņemtas visas dārglietas, kas bija unikālākie pareizticības priekšmeti un izcēlās ar izcilākajiem mākslas darbiem.

1930. gada janvārī klosteris tika slēgts ar Kominternas vārdā nosauktās rūpnīcas darbinieku lēmumu. Zvanu zvanīšana ir aizliegta, un zvani tiek konfiscēti kausēšanai. Neviens nekad nav spējis atkārtot savu unikālo tembru un dziļo skanējumu, lai arī kā mūsu meistari centās pēc daudziem, daudziem gadiem.

1931. gadā klosteris tika slēgts, mūki vienkārši izklīdināja. Klostera īpašums ir nogrimis aizmirstībā. Vācu okupācijas laikā tika sadedzinātas ikonas, retākie retumi. No visām ikonām tika saglabāts tikai Dzīvības avots, kas tika saglabāts Aizlūgšanas katedrālē un 1991. gadā tika atgriezts klosterī. Brīnumainā Trīsroku Dievmātes ikona ir neatgriezeniski zudusi un tās liktenis nav zināms.