Palīdzība par Tele2, tarifi, jautājumi

Pareizticīgo kalendārs 2017. gadam būs labākais ceļvedis starp svarīgiem reliģiskiem datumiem un notikumiem. Galu galā katra cilvēka primārais morālais pienākums, kas izceļas ar ticības dziļumu, ir katra baznīcas rituāla, sakramenta un paražu ievērošana.

Baznīcas kalendārs - 2017: reliģisko svētku daudzveidība

Starp pareizticīgo kalendāra lapās attēlotajiem baznīcas svētkiem - 2017. gadu tradicionāli var izdalīt divas svinību grupas: Kunga un Dievmātes. Pirmā kategorija ir saistīta ar Jēzus Kristus personu, viņa dzīvi un darbu. Otrais ir tieši saistīts ar Jaunavas Marijas tēlu.

Starp nozīmīgākajiem reliģiskajiem notikumiem, kas tiek svinēti ar vislielāko prieku un cildenumu, pareizticīgo kopiena ierindo gaišo dienu Kristus augšāmcelšanās(Lieldienas). Tieši šo Lielo svētku datums un mēnesis, kas gadu no gada mainās, kļūst par sākumpunktu daudzu citu svarīgu baznīcas datumu noteikšanai. Tā kā ne visi mums zināmie reliģiskie svētki katru gadu iekrīt vienā, neaizvietojamā datumā, pareizticīgā baznīca tos iedala divās kategorijās - nenododamos svētkos un ritošās svinībās.

Baznīcas kalendārs – 2017. gads savās lappusēs pulcē daudzus nozīmīgi datumi, no kuriem katrs pieder kādai no šīm grupām:

• brīvdienas, kas tiek uzskatītas par lieliskām;
• brīvdienas Divpadsmitā;
• brīvdienas Ne divpadsmitā;
• pareizticīgo amati;
• nepārtrauktas nedēļas;
• dienas rezervētas īpašs piemiņas pasākums miris.

Līdz ar to, turot pa rokai kalendāra papīra versiju vai piekļūstot tā elektroniskajai versijai, katrs varēs uzzināt, vai tādi ir, un ja jā, kādi svētki šodien ir pēc 2017. gada baznīcas kalendāra.

Pareizticīgo kalendārs 2017. gadam: lielie, divpadsmitie un nedivpadsmitie svētki

Šī ir svētku kategorija, ar kuru baznīcai un visai pareizticīgo kopienai ir izveidojušās īpašas attiecības. Tas izpaužas krāšņāku un majestātiskāku dievkalpojumu veidā, ar kuru palīdzību gan kalpotāji, gan draudzes locekļi pauž šo datumu vērtību un lomu cilvēka dzīvē. Tas ir vēsturiski noticis, ka ilgu laiku uz gaišākajiem un priecīgākajiem reliģiskajiem svētkiem Pareizticīgo pasaule uzskaita Jēzus Kristus augšāmcelšanos, kurš ar savu mocekļa nāvi izpirka visus cilvēku grēkus. Pateicībā par aizlūgumu un ar patiesu laimi un prieku no augšāmcelšanās ziņām pareizticīgie piešķir šai dienai īpašu sakramentu un nozīmi. Datums, kurā tiek svinētas Lieldienas, nav noteikts. To nosaka, izmantojot mēness kalendāru no aprīļa pirmajām dienām līdz maija sākumam.

Pārējais lielo datumu saraksts ietilpst vienā no divām kategorijām — divpadsmitie un nedivpadsmitie svētki. Divpadsmitie baznīcas svētki apvieno divpadsmit pareizticīgajai kopienai nozīmīgus notikumus no Jēzus Kristus un Jaunavas Marijas dzīves. Starp tiem tiek izdalīti deviņi nepārejas (fiksēti) datumi. 2017. gadā kalendārā dienas tiek sauktas šādas baznīcas brīvdienas:

• Ziemassvētki;
• Tā Kunga kristības;
• Kunga tikšanās;
• Pasludināšana Svētā Dieva Māte;
• Kunga pārveidošana;
• Vissvētākās Dievmātes aizmigšana;
• Vissvētākās Dievmātes piedzimšana;
• Kunga krusta paaugstināšana;
• Ieeja Vissvētākās Theotokos baznīcā.

• Tā Kunga ieiešana Jeruzalemē;
• Kunga Debesbraukšana;
• Svētā trīsvienība. Vasarsvētki.

12. brīvdienas ir veltītas:

• Tā Kunga apgraizīšana;
• Jāņa Kristītāja piedzimšana;
• Svētie apustuļi Pēteris un Pāvils;
• Jāņa Kristītāja galvas nogriešana;
• Vissvētākās Dievmātes aizsardzība.

Lai neapjuktu datumu dažādībā, vienmēr var izmantot kalendāra palīdzību un uzzināt, kādi svētki ir rīt pēc 2017. gada baznīcas kalendāra.

Pareizticīgo kalendārs - 2017: gavēni, cietas nedēļas un mirušo piemiņas dienas

Gavēni pieņemts saukt par īpašu cilvēka askētisma veidu (šajā gadījumā par reliģisko askētismu), ar kura palīdzību nomierinās gan ķermenis, gan dvēsele. Ticīgie to izmanto kā veidu, kā nopelnīt pestīšanu un grēku piedošanu. Katrs gavēnis ir brīvprātīga sevis ierobežošana ēdienā, dažāda veida izklaidēs, priekos un izklaidēs. Tas ir dziļš process, kas ietver cīņu pret agresiju un ļaunumu, kaislību un iekāres nomierināšanu, atteikšanos pārkāpt Dieva zvērestu un baušļus, kontrolēt savas domas, emocijas un vēlmes. Tas ir garīgās attīrīšanās veids, novirzot uzmanību no ārpasaules un materiālās bagātības uz cilvēka iekšējo mikrokosmu, viņa bagātību un tīrību.

Pareizticīgo kalendārs stāsta ticīgajiem par četriem vairāku dienu gavēņiem:

• Lieliski - garākais un galvenais. Šis ir pirms Lieldienu gavēnis, kura laikā ikvienam ir iespēja sagatavoties svarīgi svētki gadā, lai tiktu ķermeniski un garīgi attīrīts;
• Petrovs (apustuliskais) - iekrīt vasaras sezonā. Gavēņa ilgums ir atkarīgs no Lieldienu datuma;
• Pieņēmums - īsākais divu nedēļu ieraksts, kas veltīts Svētajai Jaunavai Marijai;
• Roždestvenskis (Filippovskis) - četrdesmit dienu gavēnis pirms Ziemassvētkiem.

Vienas dienas ziņas kalendārā ir dienas:

• Epifānijas Ziemassvētku vakars;
• Galvas nogriešana Jānim Kristītājam;
• Kunga krusta paaugstināšana.

Pareizticīgās tradīcijas paredz arī nepieciešamību gavēt katru trešdienu un piektdienu.

Ticīgie atsevišķas nedēļas sauc par cietajām nedēļām, kuru laikā trešdienās un piektdienās var lauzt gavēni. Saskaņā ar kalendāru baznīca izšķir piecas labi zināmas nepārtrauktas nedēļas: Ziemassvētku laiks, Siers (bet gaļa nav atļauta), Trīsvienība, Lieldienas, muitnieks un farizejs.

Pareizticīgajā baznīcā ir pieņemts nosaukt īpašās mirušo piemiņas dienas pareizticīgo baznīcā, kas sniedz ticīgajiem iespēju pēc senatnes tradīcijas apmeklēt tuvinieku, radinieku, mirušo kapus. paziņas, godiniet viņu piemiņu un noteikti izlasiet lūgšanas par viņu dvēselēm debesīs. Autors Pareizticīgo paraža, ir ierasts to darīt sestdienās: Ekumeniskā vecāku, otrajā vai ceturtajā Lielā gavēņa laikā, Dmitrijevska, Trīsvienības laikā, kā arī Radoņicas laikā un kaujas laukos kritušo karavīru piemiņas dienā.

Pareizticīgo kalendārs ir uzticīgs palīgs katram ticīgajam, kurš vēlas nepalaist garām nevienu no nozīmīgiem baznīcas notikumiem. Pateicoties viņam, jūs vienmēr varat uzzināt, kādi baznīcas svētki tuvojas 2017. gada martā, jūnijā, augustā vai jebkurā citā mēnesī, laicīgi apmeklēt baznīcu un ienirt svinīgā dievkalpojuma sakramentā.

janvārī

februāris

marts

aprīlis

maijā

jūnijs

jūlijā

augusts

septembris

oktobris

novembris

decembris

Pareizticīgo kalendārs satur divus ikgadējus notikumu lokus: , kuru visi datumi ir stingri noteikti , un , kuru visi notikumi ir iestatīti saistībā ar svinēšanas dienu.

Lieldienu diena tiek aprēķināta pēc (Aleksandrija) un tiek svinēta vienlaikus visās pareizticīgo baznīcās (izņemot Somu baznīca, kas pārgāja uz Gregora kalendāru), kā arī visi ar to saistītie Lieldienu apļa notikumi.

Fiksētā apļa datumi tiek atzīmēti dažādos veidos: saskaņā ar Džulians kalendārs (tā sauktais "vecais stils") un saskaņā ar gregoriānis kalendārs (mūsdienu civilais kalendārs jeb "jaunais stils").

Krieviski pareizticīgo baznīca, un arī Jeruzalemes, Gruzijas, Serbijas baznīcās un Atosa klosteros tiek svinēti fiksēta apļa notikumi, kas XX-XXI gs. atšķiras par 13 dienām. Jā, sāc baznīcas gads(), kas noteikts 1. septembrī, tiek svinēts pēc civilā kalendāra 14. septembrī.

Pārējās vienpadsmit vietējās pareizticīgo baznīcās tiek svinēti fiksētā apļa datumi. Tātad tas tiek svinēts pirms civilā jaunā gada, 25. decembrī.

Piedāvātais pareizticīgo kalendārs ļauj noteikt gavēņu un svētku datumus no 100 līdz 20000. Novietojot kursoru virs kalendāra numura, parādās informācija par šīs dienas iezīmēm. Noklikšķinot uz jebkuras mēneša dienas, saite novirzīs uz atbilstošo Krievijas pareizticīgās baznīcas detalizētā ikdienas kalendāra datumu. Saites uz ikdienas kalendāra darbu plus/mīnus 10 gadi no pašreizējā datuma.

Kalendārs jūsu vietnē

Ievadiet vēlamo iegultā rāmja platumu un augstumu (noklusējuma izmēri ir 950 pikseļi un 700 pikseļi, kas ļaus izvietot kalendāru bez horizontālām un vertikālām ritjoslām):

Ieslēdziet JavaScript!

Kalendāra fona krāsu apzīmējums Nav ziņu Ēdiens bez gaļas Zivis, karsts ēdiens ar augu eļļu Karsts ēdiens ar augu eļļu siltais ēdiens bez dārzeņu eļļa Aukstais ēdiens bez augu eļļas, nesildīts dzēriens Atteikšanās no pārtikas Lielas brīvdienas

Lieliski baznīcas svētki 2017. gadā

	14. janvāris
	19. janvāris
	15. februāris
	7. aprīlis
	9. aprīlis
	25. maijs
	7. jūlijs
	jūlijs, 12
	19. augusts
	28. augusts
	21. septembris
	27. septembris
	14. oktobris
	4. decembris

Lielais gavēnis
(2017. gadā iekrīt no 27. februāra līdz 15. aprīlim)

Lielais gavēnis ir noteikts kristiešu grēku nožēlai un pazemībai pirms Lieldienu svētkiem, kuros tiek svinēta Kristus gaišā augšāmcelšanās no mirušajiem. Šie ir nozīmīgākie no visiem kristīgajiem svētkiem.

Lielā gavēņa sākuma un beigu laiks ir atkarīgs no Lieldienu svinēšanas datuma, kam nav noteikta kalendārā datuma. Gavēņa ilgums ir 7 nedēļas. Tas sastāv no 2 gavēņiem – gavēņa un lielās nedēļas.

Četrdesmit dienas ilgst 40 dienas, pieminot Jēzus Kristus četrdesmit dienu gavēni tuksnesī. Tādējādi gavēni sauc par četrdesmit dienām. Lielā gavēņa pēdējā septītā nedēļa - Klusā nedēļa tiek noteikta par piemiņu pēdējās dienas zemes dzīve, Kristus ciešanas un nāve.

Gavēņa laikā ir atļauts ēst tikai vienu reizi dienā, vakarā. Visa gavēņa laikā, arī nedēļas nogalēs, ir aizliegts ēst gaļu, pienu, sieru un olas. Ar īpašu stingrību ir nepieciešams ievērot badošanos pirmajā un pagājušajā nedēļā. Vissvētākās Dievmātes pasludināšanas svētkos, 7. aprīlī, ir atļauts atslābināt gavēni un pievienot uzturā augu eļļu un zivis. Papildus atturībai no ēdiena Lielā gavēņa laikā ir rūpīgi jālūdz, lai Kungs Dievs dotu grēku nožēlu, grēku nožēlu un mīlestību pret Visvareno.

Apustuliskais gavēnis - Petrovs Post
(2017. gadā iekrīt no 12. jūnija līdz 11. jūlijam)

Šai ziņai nav konkrēta datuma. Apustuliskais gavēnis ir veltīts apustuļu Pētera un Pāvila piemiņai. Tās sākums ir atkarīgs no Lieldienu un Svētās Trīsvienības svētku dienas, kas iekrīt kārtējā gadā. Gavēnis iestājas tieši septiņas dienas pēc Trīsvienības svētkiem, ko sauc arī par Vasarsvētkiem, jo ​​tie tiek svinēti piecdesmitajā dienā pēc Lieldienām. Nedēļa pirms gavēņa tiek saukta par Visu svēto nedēļu.

Apustuliskā gavēņa ilgums var būt no 8 dienām līdz 6 nedēļām (atkarībā no Lieldienu svinēšanas dienas). Apustuliskais gavēnis beidzas 12. jūlijā, svēto apustuļu Pētera un Pāvila dienā. No šīs ziņas un ieguva savu nosaukumu. To sauc arī par svēto apustuļu gavēni vai Pētera gavēni.

Apustuliskais gavēnis nav īpaši stingrs. Trešdien un piektdien ir atļauta sausā barība, pirmdien – karstā barība bez eļļas, otrdien un ceturtdien – sēnes, augu barība ar augu eļļu un nedaudz vīna, sestdien un svētdien – arī zivis.

Zivis joprojām ir atļauts pirmdien, otrdien un ceturtdien, ja šīs dienas iekrīt brīvdienās ar lielu doksoloģiju. Trešdien un piektdien atļauts ēst zivis tikai tad, kad šīs dienas iekrīt dzīrēs ar modrību vai tempļa mielastu.

Pieņēmuma post
(2017. gadā iekrīt 14.–27. augustā)

Debesīs uzņemšanas gavēnis sākas tieši mēnesi pēc Apustuliskā gavēņa beigām 14. augustā un ilgst 2 nedēļas, līdz 27. augustam. Šis ieraksts gatavojas Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas svētkiem, kas tiek svinēti 28. augustā. Caur aizmigšanas gavēni mēs sekojam Dievmātes piemēram, kura pastāvīgi gavēja un lūdzās.

Pēc smaguma pakāpes Aizmigšanas gavēnis ir tuvu Lielajam gavēnim. Pirmdien, trešdien un piektdien ir paredzēta sausā barība, otrdien un ceturtdien - karstā barība bez eļļas, sestdien un svētdien atļauta augu barība ar augu eļļu. Kunga Apskaidrošanās svētkos (19. augustā) ir atļauts ēst zivis, kā arī eļļu un vīnu.

Vissvtākā Dieva Debesīs uzņemšanas dienā (28. augustā), ja velns nokrīt trešdien vai piektdien, atļauts tikai zivis. Gaļa, piens un olas ir aizliegtas. Pārējās dienās gavēnis tiek atcelts.

Ir arī noteikums līdz 19. augustam augļus neēst. Tā rezultātā Kunga Apskaidrošanās dienu sauc arī par Ābolu Glābēju, jo šajā laikā dārza augļi (īpaši āboli) tiek vesti uz baznīcu, iesvētīti un atdoti.

Ziemassvētku ieraksts
(no 28. novembra līdz 6. janvārim)

Adventes laiks ilgst no 28. novembra līdz 6. janvārim. Ja pirmā gavēņa diena iekrīt svētdienā, gavēnis tiek mīkstināts, bet netiek atcelts. Piedzimšanas gavēnis notiek pirms Kristus piedzimšanas 7. janvārī (25. decembrī), kas svin Pestītāja dzimšanu. Gavēnis sākas 40 dienas pirms svētkiem, un tāpēc to sauc arī par četrdesmit dienu. Dzimšanas gavēni tautā sauc par Filippovu, jo tas nāk uzreiz pēc apustuļa Filipa piemiņas dienas – 27. novembra. Parasti Kristus dzimšanas gavēnis parāda pasaules stāvokli pirms Glābēja parādīšanās. Ar atturēšanos no ēdiena kristieši pauž cieņu pret Kristus dzimšanas svētkiem. Saskaņā ar atturības noteikumiem Kristus dzimšanas gavēnis ir līdzīgs apustuliskajam gavēnim līdz Svētā Nikolaja dienai – 19. decembrim. No 20. decembra līdz pat Ziemassvētkiem gavēnis tiek ievērots īpaši stingri.

Saskaņā ar hartu ir atļauts ēst zivis svētkos, kad tiek ieiets Vissvētākās Dievmātes baznīcā, un nedēļu līdz 20. decembrim.

Piedzimšanas gavēņa pirmdienās, trešdienās un piektdienās tiek ņemta sausā barība.

Ja šajās dienās ir tempļa svētki vai vigilija, ir atļauts ēst zivis; ja iekrīt lielā svētā diena, ir atļauts lietot vīnu un augu eļļu.

Pc Nikolaja atceres dienas un pirms Ziemassvtkiem sestdien un svtdien atauts zivis. Zivis nedrīkst ēst priekšvakarā. Ja šīs dienas iekrīt sestdienā vai svētdienā, ir atļautas maltītes ar sviestu.

Ziemassvētku vakarā, 6. janvārī, Ziemassvētku priekšvakarā, līdz pirmās zvaigznes parādīšanās brīdim ēst nedrīkst. Šis noteikums tika pieņemts par piemiņu zvaigznei, kas spīdēja Pestītāja dzimšanas laikā. Pēc pirmās zvaigznes parādīšanās (pierasts ēst sochivo - medū vārītas kviešu sēklas vai ūdenī mīkstinātus žāvētus augļus, un kutya - vārītus graudaugus ar rozīnēm. Ziemassvētku periods ilgst no 7. līdz 13. janvārim. No janvāra rīta 7, tiek atcelti visi pārtikas ierobežojumi.. Gavēnis tiek atcelts uz 11 dienām.

Vienas dienas ziņas

Ir daudz vienas dienas ziņu. Atbilstoši atbilstības stingrībai tie ir atšķirīgi un nekādā veidā nav saistīti ar konkrētu datumu. Biežākie no tiem ir ziņas jebkuras nedēļas trešdienās un piektdienās. Arī slavenākie vienas dienas gavēņi ir Kunga krusta paaugstināšanas dienā, dienā pirms Kunga kristīšanas, Jāņa Kristītāja galvas nociršanas dienā.

Ir arī vienas dienas gavēni, kas saistīti ar slaveno svēto piemiņas datumiem.

Šie amati netiek uzskatīti par stingriem, ja tie neietilpst trešdienā un piektdienā. Šīs vienas dienas gavēņa laikā ir aizliegts ēst zivis, taču ir pieļaujams ēdiens ar augu eļļu.

Atsevišķu gavēni var pieņemt, ja notikusi kāda nelaime vai sociāla nelaime - epidēmija, karš, teroristu akcija utt. Vienas dienas gavēni ir pirms dievgalda sakramenta.

Ziņas trešdien un piektdien

Trešdien, saskaņā ar evaņģēliju, Jūda nodeva Jēzu Kristu, un piektdien Jēzus cieta mokas un nāvi pie krusta. Pieminot šos notikumus, pareizticība pieņēma gavēni katras nedēļas trešdienās un piektdienās. Izņēmumi ir tikai nepārtrauktas nedēļas vai nedēļas, kuru laikā šīm dienām nav nekādu ierobežojumu. Šādas nedēļas ir Ziemassvētku laiks (no 7. līdz 18. janvārim), muitnieks un farizejs, siers, Lieldienas un Trīsvienība (pirmā nedēļa pēc Trīsvienības).

Trešdien un piektdien aizliegts ēst gaļu, piena produktus un olas. Daži no dievbijīgākajiem kristiešiem neļauj ēst, tostarp zivis un augu eļļu, tas ir, viņi ievēro sauso diētu.

Gavēņa relaksācija trešdien un piektdien iespējama tikai tad, ja šī diena sakrīt ar īpaši godājama svētā svētkiem, kura piemiņai veltīts īpašs dievkalpojums.

Laika posmā starp Visu svēto nedēļu un pirms Kristus dzimšanas ir jāatsakās no zivīm un augu eļļas. Ja trešdiena vai piektdiena sakrīt ar svēto svētkiem, tad ir atļauta augu eļļa.

Lielākajās brīvdienās, piemēram, Pokrovā, ir atļauts ēst zivis.

Epifānijas svētku priekšvakarā

Tā Kunga kristības notiek 18. janvārī. Saskaņā ar evaņģēliju Kristus tika kristīts Jordānas upē, tajā brīdī Svētais Gars nolaidās pār Viņu baloža formā, Jēzu kristīja Jānis Kristītājs. Jānis bija liecinieks, ka Kristus ir Glābējs, tas ir, Jēzus ir Tā Kunga Mesija. Kristību laikā viņš dzirdēja Visaugstākā balsi, kas sludināja: "Šis ir Mans mīļais Dēls, par Viņu es priecājos."

Pirms Kunga kristīšanas tempļos tiek veikta priekšvakara, šajā brīdī notiek svētā ūdens iesvētīšanas rituāls. Saistībā ar šiem svētkiem tika pieņemts amats. Šīs ziņas laikā ēdiens ir atļauts vienu reizi dienā un tikai sulīgs un kutya ar medu. Tāpēc pareizticīgo vidū Epifānijas priekšvakaru parasti sauc par Ziemassvētku vakaru. Ja vakars iekrīt sestdienā vai svētdienā, badošanās šajā dienā netiek atcelta, bet gan atvieglota. Šajā gadījumā jūs varat ēst divas reizes dienā - pēc liturģijas un pēc ūdens iesvētīšanas rituāla.

Gavēnis Jāņa Kristītāja galvas nociršanas dienā

Jāņa Kristītāja galvas nogriešanas diena tiek pieminēta 11. septembrī. Tas tika ieviests par piemiņu par pravieša - Jāņa Kristītāja, kurš bija Mesijas priekštecis, nāvi. Saskaņā ar evaņģēliju, Jāni Hērods Antipas iemeta cietumā, jo viņš tika atklāts saistībā ar Hērodiju, Heroda brāļa Filipa sievu.

Savas dzimšanas dienas svinībās ķēniņš sarīkoja svētkus, Hērodijas meita Salome uzdāvināja Hērodam prasmīgu deju. Viņš bija sajūsmā par dejas skaistumu un apsolīja meitenei visu, ko viņa viņam gribēja. Herodija pierunāja savu meitu ubagot Jāņa Kristītāja galvu. Hērods izpildīja meitenes vēlēšanos, nosūtot pie gūstekņa karotāju, lai viņš atnestu viņam Jāņa galvu.

Jāņa Kristītāja piemiņai un viņa dievbijīgajai dzīvei, kuras laikā viņš nepārtraukti gavēja, tika noteikts gavēnis. Šajā dienā ir aizliegts ēst gaļu, piena produktus, olas un zivis. Ir pieļaujama augu pārtika un augu eļļa.

Gavēnis Svētā Krusta Paaugstināšanas dienā

Šie svētki iekrīt 27. septembrī. Šī diena tika iedibināta Kunga krusta iegūšanas piemiņai. Tas notika 4. gadsimtā. Saskaņā ar leģendu, Bizantijas impērijas imperators Konstantīns Lielais, pateicoties Kunga krustam, guva daudzas uzvaras un tāpēc cienīja šo simbolu. Parādot pateicību Visvarenajam par baznīcas piekrišanu Pirmajā ekumeniskajā padomē, viņš nolēma uzcelt templi Golgātā. Imperatora māte Jeļena 326. gadā devās uz Jeruzalemi, lai atrastu Tā Kunga krustu.

Pēc toreizējās paražas krustus kā izpildes instrumentus apglabāja netālu no soda izpildes vietas. Uz Golgātas tika atrasti trīs krusti. Nevarēja saprast, kurš no viņiem ir Kristus, jo dēlis ar uzrakstu "Jēzus Nācarietis jūdu karalis" tika atrasts atsevišķi no visiem krustiem. Pēc tam Kunga krusts tika nodibināts ar spēku, kas izpaudās slimo dziedināšanā un cilvēka augšāmcelšanā, pieskaroties šim krustam. Kunga krusta apbrīnojamo brīnumu slava piesaistīja daudz cilvēku, un sajukuma dēļ daudziem nebija iespējas viņu redzēt un paklanīties. Tad patriarhs Makarijs pacēla krustu, atklājot to visiem apkārtējiem tālumā. Tā parādījās Kunga krusta paaugstināšanas svētki.

Svētki tika pieņemti Kristus Augšāmcelšanās baznīcas iesvētīšanas dienā, 335. gada 26. septembrī, un tos sāka svinēt nākamajā dienā, 27. septembrī. 614. gadā persiešu karalis Khosra ieņēma Jeruzalemi un noņēma krustu. 328. gadā Khozroja mantinieks Syroes atdeva nozagto Kunga krustu Jeruzālemei. Tas notika 27. septembrī, tāpēc šī diena tiek uzskatīta par dubultsvētku – Paaugstināšanu un Kunga krusta atrašanu. Šajā dienā ir aizliegts ēst sieru, olas un zivis. Tādējādi ticīgie kristieši pauž savu godbijību pret Krustu.

Svētā Kristus augšāmcelšanās - Lieldienas
(2017. gadā iekrīt 16. aprīlī)

Vissvarīgākie kristiešu svētki ir Lieldienas - gaišā Kristus augšāmcelšanās no mirušajiem. Lieldienas tiek uzskatītas par galvenajām starp aizejošajām divpadsmitajām brīvdienām, jo ​​Lieldienu stāstā ir viss, uz kura balstās kristīgās zināšanas. Visiem kristiešiem Kristus augšāmcelšanās nozīmē pestīšanu un nāves mīdīšanu.

Kristus ciešanas, ciešanas pie krusta un nāve nomazgāja sākotnējo grēku un līdz ar to deva pestīšanu cilvēcei. Tāpēc kristieši Lieldienas sauc par triumfu triumfu un svētku svētkiem.

Pamats Kristiešu svētki sekoja nākamajam stāstam. Nedēļas pirmajā dienā mirres nesošās sievietes ieradās pie Kristus kapa, lai svaidītu ķermeni ar vīraku. Taču liels bloks, kas bloķēja ieeju kapā, tika pārvietots, uz akmens sēdēja eņģelis, kurš stāstīja sievietēm, ka Pestītājs ir augšāmcēlies. Pēc kāda laika Jēzus parādījās Marijai Magdalēnai un nosūtīja viņu pie apustuļiem, lai informētu, ka pravietojums ir piepildījies.

Viņa skrēja pie apustuļiem un pastāstīja tiem priecīgo vēsti un Kristus vēsti, ko viņi satiks Galilejā. Pirms savas nāves Jēzus stāstīja mācekļiem par gaidāmajiem notikumiem, taču ziņas par Mariju viņus iedzina apjukumā. Viņu sirdīs atkal atdzima ticība Jēzus apsolītajai Debesu Valstībai. Tomēr Jēzus augšāmcelšanās prieku nesagādāja visiem: augstie priesteri un farizeji sāka baumot par miesas zaudēšanu.

Tomēr, neskatoties uz meliem un sāpīgajiem pārbaudījumiem, kas krita pār pirmajiem kristiešiem, Jaunās Derības Lieldienas kļuva par kristīgās ticības pamatu. Kristus asinis izpirka cilvēku grēkus un pavēra tiem ceļu uz pestīšanu. Kopš pirmajām kristietības dienām apustuļi iedibināja Lieldienu svinības, kuras, pieminot Pestītāja ciešanas, ievadīja Lielā nedēļa. Šodien tos ievada Lielais gavēnis, kas ilgst četrdesmit dienas.

Ilgu laiku nerimās diskusijas par aprakstīto notikumu piemiņas svinēšanas patieso datumu, kamēr es Ekumēniskā padome Nikejā (325) viņi nevienojās par Lieldienu svinēšanu pirmajā svētdienā pēc pirmā pavasara pilnmēness un pavasara ekvinokcijas. Dažādos gados Lieldienas ir iespēja svinēt no 21. marta līdz 24. aprīlim (vecā stilā).

Lieldienu svētku priekšvakarā dievkalpojums sākas pulksten vienpadsmitos vakarā. Vispirms pusnakts birojs Lieliska sestdiena, tad atskan blagovest un notiek gājiens, kuru vada garīdznieki, ticīgie pamet baznīcu ar aizdegtām svecēm, bet blagovest nomaina svētku zvanu zvans. Kad procesija atgriežas pie baznīcas slēgtajām durvīm, kas simbolizē Kristus kapu, zvanīšana tiek pārtraukta. Atskan svētku lūgšana, un atveras baznīcas durvis. Šajā laikā priesteris sludina: "Kristus ir augšāmcēlies!", Un ticīgie kopā atbild: "Patiesi Viņš ir augšāmcēlies!". Tā nāk Lieldienas.

Šobrīd Lieldienu liturģija parasti lasa Jāņa evaņģēliju. Lieldienu liturģijas beigās tiek iesvētīta artosa - liela prosfora, līdzīga Lieldienu kūkai. Lieldienu nedēļā artos atrodas netālu no karaļa vārtiem. Pēc liturģijas nākamajā sestdienā tiek pasniegts īpašs artos sasmalcināšanas rituāls, un tā gabali tiek izdalīti ticīgajiem.

Lieldienu liturģijas beigās beidzas gavēnis un pareizticīgie var palutināt sevi ar kādu iesvētītas Lieldienu kūkas jeb Lieldienu gabaliņu, krāsotu olu, gaļas pīrāgu u.c. Lieldienu pirmajā nedēļā ( gaiša nedēļa) paredzēts dot pārtiku izsalkušajiem un palīdzēt trūcīgajiem. Kristieši dodas apciemot radus, apmainās ar izsaukumiem: "Kristus ir augšāmcēlies!" “Patiesi augšāmcēlies!” Lieldienās vajadzētu dot krāsainas olas. Šī tradīcija pieņemta, atceroties Marijas Magdalēnas vizīti pie Romas imperatora Tibērija. Saskaņā ar leģendu, Marija bija pirmā, kas pavēstīja Tibērijam ziņas par Pestītāja augšāmcelšanos un atnesa viņam olu kā dāvanu - kā dzīvības simbolu. Bet Tibērijs neticēja ziņām par Augšāmcelšanos un teica, ka ticēs, ja atnestā ola kļūs sarkana. Un tajā brīdī ola kļuva sarkana. Pieminot notikušo, ticīgie sāka krāsot olas, kas kļuva par Lieldienu simbolu.

Pūpolsvētdiena. Tā Kunga ieiešana Jeruzalemē.
(2017. gadā iekrīt 9. aprīlī)

Tā Kunga ieiešana Jeruzalemē vai vienkārši Pūpolsvētdiena, ir vieni no svarīgākajiem divpadsmitajiem svētkiem, ko svin pareizticīgie. Pirmā pieminēšana šiem svētkiem ir atrodama 3. gadsimta manuskriptos. Šim pasākumam ir liela nozīme kristiešiem kopš Jēzus ienākšanas Jeruzalemē, kuras varas iestādes bija naidīgas pret Viņu, nozīmē, ka Kristus brīvprātīgi pieņēma ciešanas pie krusta. Tā Kunga ienākšanu Jeruzalemē apraksta visi četri evaņģēlisti, kas arī liecina par šīs dienas nozīmi.

Pūpolsvētdienas datums ir atkarīgs no Lieldienu datuma: Tā Kunga ieiešana Jeruzalemē tiek svinēta nedēļu pirms Lieldienām. Lai apstiprinātu cilvēku pārliecību, ka Jēzus Kristus ir praviešu pareģotais Mesija, nedēļu pirms Augšāmcelšanās Glābējs kopā ar apustuļiem devās uz pilsētu. Ceļā uz Jeruzalemi Jēzus sūtīja Jāni un Pēteri uz ciemu, norādot vietu, kur viņi atradīs kumeļu. Apustuļi piedzina Skolotājam kumeļu, uz kura Viņš apsēdās un devās uz Jeruzalemi.

Pie ieejas pilsētā daži cilvēki izklāja savas drēbes, pārējie pavadīja Viņu ar nozāģētiem palmu zariem un sveica Pestītāju ar vārdiem: “Ozianna augstībā! Svētīgs, kas nāk Tā Kunga vārdā!” jo viņi ticēja, ka Jēzus ir Mesija un Israēla tautas Ķēniņš.

Kad Jēzus iegāja Jeruzālemes templī, viņš izdzina no tā tirgotājus ar vārdiem: Mans nams tiks saukts par lūgšanu namu, bet jūs to esat padarījuši par zagļu bedri” (Mateja 21:13). Cilvēki ar apbrīnu klausījās Kristus mācībā. Slimie sāka nākt pie Viņa, Viņš tos dziedināja, un bērni tajā brīdī dziedāja Viņa slavu. Tad Kristus atstāja templi un kopā ar mācekļiem devās uz Betāniju.

Ar vayami jeb palmu zariem senatnē bija ierasts satikt uzvarētājus, no tā radās cits svētku nosaukums: Vay nedēļa. Krievijā, kur palmas neaug, svētki ieguva savu trešo nosaukumu - Pūpolsvētdiena - par godu vienīgajam augam, kas zied šajā skarbajā laikā. Pūpolsvētdiena beidzas Lielais gavēnis un sākas Klusā nedēļa.

Kas attiecas uz svētku galdu, tad Pūpolsvētdienā ir atļauti zivju un dārzeņu ēdieni ar augu eļļu. Un dienu iepriekš, Lācara sestdienā, pēc vesperēm var nogaršot zivju ikri.

Kunga Debesbraukšana
(2017. gadā iekrīt 25. maijā)

Tā Kunga Debesbraukšana tiek svinēta četrdesmitajā dienā pēc Lieldienām. Tradicionāli šie svētki iekrīt Lieldienu sestās nedēļas ceturtdienā. Notikumi, kas saistīti ar Debesbraukšanu, nozīmē Pestītāja uzturēšanās uz zemes beigas un Viņa dzīves sākumu Baznīcas klēpī. Pēc augšāmcelšanās Skolotājs četrdesmit dienas ieradās pie saviem mācekļiem, mācīdams viņiem patieso ticību un pestīšanas ceļu. Glābējs norādīja apustuļiem, kā rīkoties pēc Viņa Debesbraukšanas.

Tad Kristus apsolīja mācekļiem nolaist pār tiem Svēto Garu, kas viņiem jāgaida Jeruzalemē. Kristus teica: “Un Es sūtīšu pār jums sava Tēva apsolījumu; bet palieciet Jeruzālemes pilsētā, līdz jūs apģērbaties ar spēku no augšienes” (Lūkas 24:49). Tad kopā ar apustuļiem viņi izgāja ārpus pilsētas, kur Viņš svētīja mācekļus un sāka celties debesīs. Apustuļi paklanījās Viņa priekšā un atgriezās Jeruzalemē.

Kas attiecas uz gavēni, tad Kunga Debesbraukšanas svētkos ir atļauts ēst jebkuru ēdienu, gan liesu, gan gavēni.

Svētā Trīsvienība – Vasarsvētki
(2017. gadā iekrīt 4. jūnijā)

Svētās Trīsvienības dienā mēs pieminam stāstu, kas stāsta par Svētā Gara nolaišanos pār Kristus mācekļiem. Svētais Gars parādījās Pestītāja apustuļiem liesmu mēļu veidā Vasarsvētku dienā, tas ir, piecdesmitajā dienā pēc Lieldienām, no tā izriet šo svētku nosaukums. Otrais, slavenākais dienas nosaukums ir ieplānots tā, lai tas sakristu ar to, ka apustuļi ieguva trešo Svētās Trīsvienības hipostāzi - Svēto Garu, pēc kura kristiešu jēdziens par Trīsvienīgo Dievu saņēma perfektu interpretāciju.

Svētās Trīsvienības dienā apustuļi plānoja tikties mājoklī, lai kopīgi lūgtos. Pēkšņi viņi dzirdēja rūkoņu, un tad gaisā sāka parādīties ugunīgas mēles, kuras, atdaloties, nolaidās pār Kristus mācekļiem.

Pēc tam, kad liesma nolaidās pār apustuļiem, piepildījās pravietojums "...tika piepildīti... Svētā Gara..." (Ap.d. 2:4), un viņi lūdza. Līdz ar Svētā Gara nolaišanos Kristus mācekļiem bija runas dāvana dažādās valodās lai nestu Tā Kunga Vārdu visā pasaulē.

Troksnis, kas nāca no mājas, pulcēja lielu ziņkārīgo pūli. Sanākušie bija pārsteigti, ka apustuļi prata runāt dažādās valodās. Cilvēku vidū bija arī citu tautu cilvēki, viņi dzirdēja, kā apustuļi lūdza lūgšanu savā dzimtajā valodā. Vairums ļaužu bija pārsteigti un godbijīgas bijības pilni, tajā pašā laikā sanākušo vidū bija arī tādi, kas skeptiski runāja par notikušo, “dzēra saldu vīnu” (Ap.d.2,13).

Šajā dienā apustulis Pēteris teica savu pirmo sprediķi, kurā stāstīja, ka šajā dienā notikušo notikumu paredzēja pravieši un tas iezīmē pēdējo Pestītāja misiju zemes pasaulē. Apustuļa Pētera sprediķis bija īss un vienkāršs, bet caur viņu runāja Svētais Gars, tad viņa runa sasniedza daudzu cilvēku dvēseles. Pētera runas beigās daudzi pieņēma ticību un tika kristīti. “Tie, kas labprātīgi uztvēra viņa vārdu, tika kristīti, un tajā dienā tika pievienoti apmēram trīs tūkstoši dvēseļu” (Apustuļu darbi 2:41). Kopš seniem laikiem Svētās Trīsvienības diena ir cienīta kā dzimšanas diena kristiešu baznīca radīts ar svēto žēlastību.

Svētās Trīsvienības dienā ir ierasts izrotāt mājas un tempļus ar ziediem un zāli. Attiecībā uz svētku galdu šajā dienā ir atļauts ēst jebkuru ēdienu. Šajā dienā nav neviena ieraksta.

Divpadsmitie mūžīgie svētki

Ziemassvētki (7. janvāris)

Saskaņā ar leģendu, Dievs Kungs pat paradīzē apsolīja grēciniekam Ādamam Pestītāja atnākšanu. Daudzi pravieši paredzēja Pestītāja atnākšanu - Kristus, jo īpaši pravietis Jesaja, pravietoja par Mesijas dzimšanu ebrejiem, kuri aizmirsa Kungu un pielūdza pagānu elkus. Īsi pirms Jēzus piedzimšanas valdnieks Hērods pasludināja dekrētu par tautas skaitīšanu, jo tam ebrejiem bija jāierodas pilsētās, kurās viņi ir dzimuši. Jāzeps un Jaunava Marija arī devās uz pilsētām, kurās viņi ir dzimuši.

Viņi ātri nenokļuva Betlēmē: Jaunava Marija bija stāvoklī, un, kad viņi ieradās pilsētā, bija pienācis laiks dzemdēt. Bet Betlēmē ļaužu daudzuma dēļ visas vietas bija aizņemtas, un Jāzepam un Marijai nācās apstāties šķūnī. Naktī Marija dzemdēja zēnu, nosauca viņu par Jēzu, autija un ievietoja silītē - lopu barotavā. Netālu no viņu naktsmājas gani ganīja lopus, viņiem parādījās eņģelis, kurš teica: ... Es jums pasludinu lielu prieku, kas būs visiem cilvēkiem, jo ​​tagad ir dzimis Pestītājs tu Dāvida pilsētā, kas ir Kristus, Tas Kungs; un šeit ir jums zīme: jūs atradīsit bērnu autiņos, guļam silītē” (Lūkas 2:10-12). Kad eņģelis pazuda, gani devās uz Betlēmi, kur atrada Svēto Ģimeni, paklanījās Jēzum un stāstīja par eņģeļa parādīšanos un viņa zīmi, pēc kā atgriezās pie saviem ganāmpulkiem.

Tajās pašās dienās Jeruzalemē ieradās magi, kuri jautāja cilvēkiem par dzimušo ebreju karali, jo debesīs mirdzēja jauna spoža zvaigzne. Uzzinājis par gudriem, ķēniņš Hērods tos aicināja pie sevis, lai noskaidrotu vietu, kur dzimis Mesija. Viņš pavēlēja magiem noskaidrot vietu, kur dzimis jaunais ebreju karalis.

Magi sekoja zvaigznei, kas viņus aizveda uz šķūni, kur piedzima Pestītājs. Ieejot šķūnī, gudrie paklanījās Jēzum un pasniedza viņam dāvanas: vīraku, zeltu un mirres. “Un, sapnī saņēmuši brīdinājumu neatgriezties pie Hēroda, viņi devās pa citu ceļu uz savu zemi” (Mateja 2:12). Tajā pašā naktī Jāzeps saņēma zīmi: viņam sapnī parādījās eņģelis un sacīja: “Celies, paņem Mazuli un Viņa māti un skrien uz Ēģipti un paliec tur, kamēr es tev saku, jo Hērods vēlas meklēt mazulis, lai Viņu iznīcinātu” (Mt. 2, 13). Jāzeps, Marija un Jēzus devās uz Ēģipti, kur viņi palika līdz Hēroda nāvei.

Pirmo reizi Kristus piedzimšanas svētkus sāka svinēt 4. gadsimtā Konstantinopolē. Pirms svētkiem ir četrdesmit dienu gavēnis un Ziemassvētku vakars. Ziemassvētku vakarā ir pieņemts dzert tikai ūdeni, un līdz ar pirmās zvaigznes parādīšanos debesīs viņi pārtrauc gavēni ar sulīgiem - vārītiem kviešiem vai rīsiem ar medu un žāvētiem augļiem. Pēc Ziemassvētkiem un pirms Epifānijas tiek svinēts Ziemassvētku laiks, kura laikā tiek atcelti visi gavēņi.

Kunga kristības — Epifānija (19. janvāris)

Kristus sāka kalpot cilvēkiem trīsdesmit gadu vecumā. Jānim Kristītājam bija jāparedz Mesijas atnākšana, pravietojot Mesijas atnākšanu un kristot cilvēkus Jordānā grēku izpirkšanai. Kad Glābējs parādījās Jānim kristīties, Jānis atpazina Viņu par Mesiju un sacīja Viņam, ka viņam pašam ir jātiek kristītam no Glābēja. Bet Kristus atbildēja: "...atstājiet to tagad, jo tā mums pieklājas piepildīt visu taisnību" (Mt.3:15), tas ir, lai piepildītos praviešu teiktais.

Kristieši Kunga kristīšanas svētkus sauc par Epifāniju, Kristus kristībās cilvēkiem pirmo reizi parādījās trīs Trīsvienības hipostāzes: Kungs Dēls, pats Jēzus, Svētais Gars, kurš nolaidās balodis uz Kristu, un Kungs Tēvs, kurš teica: “Šis ir Mans mīļais Dēls, par kuru Man ir labpaticies” (Mt. 3, 17).

Kristus mācekļi bija pirmie, kas svinēja Epifānijas svētkus, par ko liecina apustulisko kanonu kopums. Dienu pirms Epifānijas svētkiem sākas Ziemassvētku vakars. Šajā dienā, tāpat kā Ziemassvētku vakarā, pareizticīgie ēd sulīgus ēdienus un tikai pēc ūdens svētības. Epifānijas ūdens tiek uzskatīts par dziedinošu, to aplej mājās, dzer tukšā dūšā pie dažādām slimībām.

Pašos Epifānijas svētkos tiek pasniegts arī lielās hagiasmas rituāls. Šajā dienā ir saglabāta tradīcija doties gājienā uz ūdenskrātuvēm ar evaņģēliju, baneriem un lampām. Gājiens pavada zvanu zvanu un svētku tropariona dziedāšanu.

Kunga tikšanās (15. februāris)

Kunga pasniegšanas svētkos ir aprakstīti notikumi, kas notika Jeruzalemes templī Jēzus zīdaiņa tikšanās reizē ar vecāko Simeonu. Saskaņā ar likumu četrdesmitajā dienā pēc dzimšanas Jaunava Marija atveda Jēzu uz Jeruzalemes templis. Saskaņā ar leģendu, vecākais Simeons dzīvoja templī, kur viņš tulkoja Svētā Bībele ieslēgts grieķu valoda. Vienā no Jesajas pravietojumiem, kur stāsta par Pestītāja atnākšanu, vietā, kur aprakstīta Viņa dzimšana, teikts, ka Mesija piedzims nevis no sievietes, bet no Jaunavas. Vecākais ierosināja, ka sākotnējā tekstā ir kļūda, tajā pašā brīdī viņam parādījās eņģelis un teica, ka Simeons nemirs, kamēr viņš savām acīm neredzēs Vissvētāko Jaunavu un Viņas Dēlu.

Kad Jaunava Marija ar Jēzu rokās iegāja templī, Simeons viņus uzreiz ieraudzīja un atpazina par Mesiju. Viņš paņēma Viņu rokās un runāja šādus vārdus: “Tagad atlaid savu kalpu, Skolotāj, saskaņā ar Tavu vārdu mierā, it kā manas acis būtu redzējušas Tavu pestīšanu, ko Tu visu cilvēku priekšā esi sagatavojis, gaismu mēļu atklāsme un Tavas Israēla tautas godība” (Lk.2,29). Turpmāk vecākais varēja mierīgi nomirt, jo nupat savām acīm bija redzējis gan Jaunavu māti, gan Viņas Pestītāju Dēlu.

Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšana (7. aprīlis)

Kopš seniem laikiem Dievmātes pasludināšanu sauca gan par atpestīšanas sākumu, gan par Kristus ieņemšanu. Tas ilga 7. gadsimtu, līdz ieguva nosaukumu, ar kādu tas atrodas šobrīd. Pēc savas nozīmes kristiešiem Pasludināšanas svētki ir salīdzināmi tikai ar Kristus piedzimšanu. Tāpēc līdz mūsdienām tautā valda sakāmvārds, ka šajā dienā “putns neligzdo, meitene nepin bizi”.

Tāda ir svētku vēsture. Kad Jaunava Marija sasniedza piecpadsmit gadu vecumu, Viņai bija jāatstāj Jeruzalemes tempļa sienas: saskaņā ar tajā laikā spēkā esošajiem likumiem tikai vīriešiem bija iespēja kalpot Visvarenajam visu mūžu. Tomēr līdz tam laikam Marijas vecāki jau bija miruši, un priesteri nolēma Mariju saderināt ar Jāzepu no Nācaretes.

Reiz Jaunavai Marijai parādījās eņģelis, kas bija erceņģelis Gabriels. Viņš apsveica viņu ar šādiem vārdiem: "Priecājies, žēlsirdīgā, Tas Kungs ir ar tevi!" Marija bija apmulsusi, jo nezināja, ko nozīmē eņģeļa vārdi. Erceņģelis paskaidroja Marijai, ka viņa bija Tā Kunga izredzētā Pestītāja dzimšanai, par kuru runāja pravieši: Viņš būs liels un tiks saukts par Visaugstākā Dēlu, un Dievs Tas Kungs viņam dos viņa tēva Dāvida troni; un viņš valdīs pār Jēkaba ​​namu mūžīgi, un viņa valstībai nebūs gala” (Lūkas 1:31-33).

Izdzirdējusi Arlahangela Gavrijas atklāsmi, Jaunava Marija jautāja: "... kā būs, ja es nepazīstu savu vīru?" (Lūkas evaņģēlijs 1, 34), uz ko erceņģelis atbildēja, ka Svētais Gars nolaidīsies pār Jaunavu, un tāpēc no viņas dzimušais Zīdainis būs svēts. Un Marija pazemīgi atbildēja: “... lūk, Tā Kunga kalps; lai man notiek pēc tava vārda” (Lūkas 1:37).

Kunga pārveidošana (19. augusts)

Glābējs apustuļiem bieži teica, ka, lai glābtu cilvēkus, Viņam būs jāizcieš ciešanas un nāve. Un, lai stiprinātu mācekļu ticību, viņš parādīja viņiem Savu Dievišķo godību, kas sagaida Viņu un citus Kristus taisnos zemes eksistences beigās.

Reiz Kristus aizveda trīs mācekļus – Pēteri, Jēkabu un Jāni – uz Tabora kalnu, lai lūgtu Visvareno. Bet apustuļi, dienas laikā noguruši, aizmiga, un, pamostoties, viņi redzēja, kā Glābējs tika pārveidots: Viņa drēbes bija sniegbaltas, un Viņa seja spīdēja kā saule.

Blakus Skolotājam bija pravieši – Mozus un Elija, ar kuriem Kristus runāja par savām ciešanām, kuras Viņam nāksies pārciest. Tieši tajā brīdī apustuļus pārņēma tāda žēlastība, ka Pēteris neviļus ieteica: “Mācītāj! Mums ir labi šeit būt; Taisīsim trīs teltis: vienu tev, vienu Mozum un vienu Elijam, nezinot, ko viņš saka.” (Lūkas 9:33).

Tajā brīdī visus apņēma mākonis, no kura atskanēja Dieva balss: “Šis ir Mans mīļais Dēls, uzklausi Viņu” (Lūkas evaņģēlijs 9, 35). Tiklīdz atskanēja Visaugstākā vārdi, mācekļi atkal ieraudzīja Kristu vienīgo Viņa parastajā veidolā.

Kad Kristus ar apustuļiem atgriezās no Tabora kalna, Viņš pavēlēja tiem neliecināt līdz brīdim, kad viņi bija redzējuši.

Krievijā Kunga pārveidošanu tautā sauca par "Ābolu glābēju", jo šajā dienā baznīcās tiek iesvētīts medus un āboli.

Dievmātes debesīs uzņemšana (28. augusts)

Jāņa evaņģēlijā teikts, ka pirms savas nāves Kristus pavēlēja apustulim Jānim rūpēties par Māti (Jāņa 19:26-27). Kopš tā laika Jaunava Marija dzīvoja kopā ar Jāni Jeruzalemē. Šeit apustuļi pierakstīja Dievmātes stāstus par Jēzus Kristus eksistenci uz zemes. Dieva Māte bieži devās uz Golgātu, lai pielūgtu un lūgtu, un vienā no šīm vizītēm erceņģelis Gabriels informēja viņu par Viņas nenovēršamo debesīs uzņemšanas dienu.

Līdz tam laikam Kristus apustuļi sāka ierasties pilsētā uz pēdējo Jaunavas Marijas dievkalpojumu. Pirms Dievmātes nāves Kristus parādījās Viņas gultā ar eņģeļiem, kas izraisīja bailes pārņemt klātesošos. Dievmāte deva godu Dievam un, it kā aizmigdama, pieņēma mierīgu nāvi.

Apustuļi paņēma gultu, uz kuras atradās Dieva Māte, un nesa to uz Ģetzemanes dārzu. Ebreju priesteri, kuri ienīda Kristu un neticēja Viņa augšāmcelšanās, uzzināja par Theotokos nāvi. Augstais priesteris Atoss apsteidza bēru gājienu un satvēra dīvānu, mēģinot to apgāzt, lai apgānītu ķermeni. Taču brīdī, kad viņš pieskārās gultai, viņam neredzams spēks nogrieza rokas. Tikai pēc tam Atoss nožēloja grēkus un ticēja, un nekavējoties atrada dziedināšanu. Dievmātes ķermenis tika ievietots zārkā un pārklāts ar lielu akmeni.

Taču gājienā klātesošo vidū nebija neviens no Kristus mācekļiem – apustulis Toms. Viņš ieradās Jeruzalemē tikai trīs dienas pēc bērēm un ilgu laiku raudāja pie Jaunavas kapa. Tad apustuļi nolēma atvērt kapu, lai Toms varētu godināt mirušā ķermeni.

Noritot akmeni, iekšā atrada tikai Dievmātes bēru vantis, paša ķermeņa kapā nebija: Kristus paņēma Dievmāti uz debesīm Viņas zemes dabā.

Pēc tam šajā vietā tika uzcelts templis, kurā līdz 4. gadsimtam tika saglabāti Jaunavas Marijas apbedījumu apvalki. Pēc tam svētnīca tika pārcelta uz Bizantiju, uz Blachernae baznīcu, un 582. gadā imperators Maurīcija izdeva dekrētu par vispārējiem Dieva Mātes debesīs uzņemšanas svētkiem.

Šie svētki pareizticīgo vidū tiek uzskatīti par vienu no cienījamākajiem, tāpat kā citi svētki, kas veltīti Jaunavas piemiņai.

Vissvētākās Jaunavas piedzimšana (21. septembris)

Jaunavas Marijas taisnīgie vecāki Joahims un Anna ilgu laiku nevarēja radīt bērnus un bija ļoti skumji par savu bezbērnu stāvokli, jo ebreji bērnu neesamību uzskatīja par Dieva sodu par slepeniem grēkiem. Bet Joahims un Anna nezaudēja ticību bērnam un lūdza Dievu, lai viņš sūta viņiem bērnu. Tāpēc viņi zvērēja: ja viņiem būs bērns, viņi to nodos Visvarenā kalpošanai.

Un Dievs uzklausīja viņu lūgumus, bet pirms tam viņš tos pārbaudīja: kad Joahims ieradās templī upurēt, priesteris to neņēma, pārmetot vecajam vīram bezbērnu trūkumu. Pēc Šis gadījums Joahims devās uz tuksnesi, kur gavēja un lūdza Kunga piedošanu.

Šajā laikā Anna arī piedzīvoja pārbaudījumu: viņas pašas kalpone viņai pārmeta bezbērnu trūkumu. Pēc tam Anna iegāja dārzā un, pamanījusi uz koka putnu ligzdu ar cāļiem, sāka domāt, ka pat putniem ir bērni, un izplūda asarās. Dārzā Annas priekšā parādījās eņģelis un sāka viņu mierināt, solot, ka viņiem drīz būs bērns. Joahima priekšā parādījās arī eņģelis un sacīja, ka Tas Kungs viņu ir dzirdējis.

Pēc tam Joahims un Anna satikās un stāstīja viens otram labo vēsti, ko eņģeļi viņiem pavēstīja, un pēc gada viņiem piedzima meitene, kuru viņi nosauca par Mariju.

Kunga Svētā un dzīvību dodošā krusta paaugstināšana (27. septembris)

325. gadā Bizantijas imperatora Konstantīna Lielā māte karaliene Ļena devās uz Jeruzalemi, lai apmeklētu svētvietas. Viņa apmeklēja Golgātu un Kristus apbedījumu vietu, bet visvairāk vēlējās atrast krustu, uz kura tika sists krustā Mesija. Meklēšana deva rezultātu: Golgātā tika atrasti trīs krusti, un, lai atrastu to, uz kura Kristus pieņēma ciešanas, viņi nolēma veikt pārbaudes. Katrs no tiem tika piemērots mirušajam, un viens no krustiem mirušo augšāmcēla. Tas bija tas pats Kunga krusts.

Kad ļaudis uzzināja, ka ir atraduši krustu, uz kura Kristus tika sists krustā, Golgātā sapulcējās ļoti liels ļaužu pulks. Sapulcējās tik daudz kristiešu, ka vairums no viņiem nevarēja nākt pie Krusta, lai paklanītos svētnīcai. Patriarhs Makarijs ierosināja uzcelt krustu, lai visi to varētu redzēt. Tātad par godu šiem notikumiem tika nolikti Krusta paaugstināšanas svētki.

Kristiešu vidū Kunga krusta paaugstināšana tiek uzskatīta par vienīgajiem svētkiem, kas tiek svinēti no pirmās tās pastāvēšanas dienas, tas ir, no dienas, kad tika atrasts krusts.

Paaugstināšana ieguva vispārēju kristiešu nozīmi pēc kara starp Persiju un Bizantiju. 614. gadā persieši izlaupīja Jeruzalemi. Tajā pašā laikā starp svētnīcām, kuras viņi paņēma, bija Tā Kunga krusts. Un tikai 628. gadā svētnīca tika atgriezta Augšāmcelšanās baznīcai, kuru uz Golgātas uzcēla Konstantīns Lielais. Kopš tā laika visi pasaules kristieši ir svinējuši Paaugstināšanas svētkus.

Ieeja Vissvētākās Dievmātes baznīcā (4. decembris)

Ieiešanu Vissvētākās Dievmātes baznīcā kristieši svin Jaunavas Marijas iesvētīšanas Dievam piemiņai. Kad Marijai bija trīs gadi, Joahims un Anna izpildīja savu zvērestu: viņi atveda savu meitu uz Jeruzalemes templi un novietoja to uz kāpnēm. Par lielu izbrīnu saviem vecākiem un citiem cilvēkiem, mazā Marija pati uzkāpa pa kāpnēm, lai satiktu augsto priesteri, pēc tam viņš viņu ieveda altārī. Kopš tā laika Svētā Jaunava Marija dzīvoja templī, līdz pienāca laiks saderināties ar taisno Jāzepu.

Lieliskas brīvdienas

Kunga apgraizīšanas svētki (14. janvāris)

Kunga apgraizīšana kā svētki tika apstiprināta IV gadsimtā. Šajā dienā tiek pieminēts notikums, kas saistīts ar pravieša Mozus noslēgto derību ar Dievu Ciānas kalnā: saskaņā ar kuru visi zēni astotajā dienā pēc dzimšanas bija jāapgraiz kā simbols vienotībai ar ebreju patriarhiem - Ābrahāmu, Īzāks un Jēkabs.

Pabeidzot šo rituālu, Glābēju sauca par Jēzu, kā pavēlēja erceņģelis Gabriels, nesot labo vēsti Jaunavai Marijai. Saskaņā ar interpretāciju Kungs pieņēma apgraizīšanu kā stingru Dieva likumu ievērošanu. Bet kristīgajā baznīcā nav apgraizīšanas rituāla, jo saskaņā ar Jauno Derību tas ir nodevis vietu kristības sakramentam.

Tā Kunga priekšteča Jāņa Kristītāja piedzimšana (7. jūlijs)

Tā Kunga pravieša Jāņa Kristītāja dzimšanas svētkus Baznīca iedibināja 4. gadsimtā. Starp visiem cienījamākajiem svētajiem Jānis Kristītājs ieņem īpašu vietu, jo viņam bija jāsagatavo ebreju tauta pieņemt Mesijas sludināšanu.

Hēroda valdīšanas laikā priesteris Cakarija dzīvoja Jeruzalemē kopā ar savu sievu Elizabeti. Viņi visu darīja ar dedzību, norādīja Mozus bauslība, taču Dievs viņiem joprojām nedeva bērnu. Bet kādu dienu, kad Cakarija iegāja altārī pēc vīraka, viņš ieraudzīja eņģeli, kurš priesterim pavēstīja priecīgo vēsti, ka pavisam drīz viņa sieva dzemdēs ilgi gaidīto bērniņu, kuru vajadzētu saukt par Jāni: “... un tu būs prieks un līksmība, un daudzi priecāsies par viņa piedzimšanu, jo viņš būs liels Tā Kunga priekšā; Viņš nedzers vīnu un stipro dzērienu, un Svētais Gars tiks piepildīts pat no mātes miesām...” (Lūkas 1:14-15).

Tomēr, atbildot uz šo atklāsmi, Cakarija sērīgi pasmaidīja: gan viņš, gan viņa sieva Elisaveta bija gados. Kad viņš pastāstīja eņģelim par savām šaubām, viņš sevi pieteica kā erceņģeli Gabrielu un kā sodu par neticību noteica aizliegumu: tā kā Cakarija neticēja labajām ziņām, viņš nevarēs runāt, kamēr Elizabete nedzemdēs bērns.

Drīz Elizabete palika stāvoklī, taču nespēja noticēt savai laimei, tāpēc slēpa savu amatu līdz pieciem mēnešiem. Beigās viņai piedzima dēls, un, kad astotajā dienā mazuli atveda uz templi, priesteris bija ļoti pārsteigts, uzzinot, ka viņu sauc par Jāni: ne Caharijas ģimenē, ne Elizabete bija kāds ar tādu vārdu. Taču Zaharija sievas vēlmi apstiprināja ar galvas mājienu, pēc kā viņam atkal izdevās parunāties. Un pirmie vārdi, kas izspruka no viņa lūpām, bija sirsnīgas pateicības lūgšanas vārdi.

Svēto apustuļu Pētera un Pāvila diena (12. jūlijs)

Šajā dienā Pareizticīgo baznīca piemin apustuļus Pēteri un Pāvilu, kuri 67. gadā cieta mocekļa nāvi par evaņģēlija sludināšanu. Šos svētkus ievada vairāku dienu apustuliskais (Petrovs) gavēnis.

Senatnē Apustuļu padome pieņēma baznīcas noteikumus, un Pēteris un Pāvils tajā ieņēma augstākās vietas. Citiem vārdiem sakot, šo apustuļu dzīvei bija liela nozīme kristīgās baznīcas attīstībā.

Tomēr vairāki pirmie apustuļi devās ticībā Dažādi ceļi ka, tos apzinoties, jūs neviļus varat domāt par Kunga neizdibināmajiem ceļiem.

Apustulis Pēteris

Pirms Pēteris sāka apustulisko kalpošanu, viņam bija cits vārds – Sīmanis, ko viņš saņēma piedzimstot. Sīmanis zvejoja Ģenecaretes ezerā, līdz viņa brālis Endrjū veda jaunekli pie Kristus. Radikālais un spēcīgais Sīmanis uzreiz spēja ieņemt īpašu vietu starp Jēzus mācekļiem. Piemēram, viņš pirmais atpazina Pestītāju Jēzū un par to ieguva jaunu vārdu no Kristus – Kēfa (ebr. akmens). Grieķu valodā šāds vārds izklausās pēc Pētera, un patiesībā uz šī “krama” Jēzus gatavojās uzcelt Savu Baznīcu, pret kuru “elles vārti neuzvarēs”. Tomēr vājības ir raksturīgas cilvēkam, un Pētera vājums bija trīskāršais Kristus noliegums. Tomēr Pēteris nožēloja grēkus, un Jēzus viņam piedeva, trīs reizes apstiprinot savu likteni.

Pēc Svētā Gara nolaišanās pār apustuļiem Pēteris bija pirmais, kurš teica sprediķi kristīgās baznīcas vēsturē. Pēc šī sprediķa patiesa ticība pievienojās vairāk nekā trīs tūkstoši ebreju. Apustuļu darbos gandrīz katrā nodaļā ir liecības par Pētera aktīvo darbību: viņš sludināja evaņģēliju dažādās pilsētās un štatos, kas atrodas Vidusjūras krastos. Un tiek uzskatīts, ka apustulis Marks, kurš pavadīja Pēteri, uzrakstīja evaņģēliju, par pamatu ņemot Kēfas sprediķus. Bez tam Jaunajā Derībā ir grāmata, kuru personīgi rakstījis apustulis.

67. gadā apustulis devās uz Romu, taču varas iestādes viņu noķēra un cieta pie krusta, tāpat kā Kristus. Bet Pēteris uzskatīja, ka viņš nav pelnījis tieši tādu nāvessodu kā Skolotājs, tāpēc viņš lūdza bendes viņu sist krustā otrādi pie krusta.

Apustulis Pāvils

Apustulis Pāvils dzimis Tarsas pilsētā (Mazāzija). Tāpat kā Pēterim no dzimšanas viņam bija cits vārds – Sauls. Viņš bija apdāvināts jauneklis un ieguva labu izglītību, taču uzauga un tika audzināts pagānu paražās. Turklāt Sauls bija cēls Romas pilsonis, un viņa stāvoklis ļāva topošajam apustulim brīvi apbrīnot pagānu hellēnisma kultūru.

Ar visu to Pāvils bija kristietības vajātājs gan Palestīnā, gan ārpus tās. Šīs iespējas viņam deva farizeji, kuri ienīda Kristīgā doktrīna un uzsāka sīvu cīņu pret viņu.

Kādu dienu, kad Sauls devās uz Damasku ar atļauju vietējām sinagogām arestēt kristiešus, viņu pārsteidza spoža gaisma. Topošais apustulis nokrita zemē un dzirdēja balsi, kas teica: “Saul, Saul! Kāpēc tu mani dzenā? Viņš sacīja: kas tu esi, Kungs? Tas Kungs sacīja: Es esmu Jēzus, kuru tu vajā. Jums ir grūti stāties pretī durkļiem” (Ap. d. 9:4-5). Pēc tam Kristus pavēlēja Saulam doties uz Damasku un paļauties uz aizgādību.

Kad aklais Sauls ieradās pilsētā, kur viņš atrada priesteri Ananiju. Pēc sarunas ar kristiešu mācītāju viņš ticēja Kristum un tika kristīts. Kristības rituāla laikā viņa redze atkal atgriezās. No šīs dienas Pāvils sāka strādāt kā apustulis. Tāpat kā apustulis Pēteris, Pāvils daudz ceļoja: viņš apmeklēja Arābiju, Antiohiju, Kipru, Mazāziju un Maķedoniju. Tajās vietās, kur Pāvils viesojās, it kā paši no sevis veidojās kristiešu kopienas un viņš pats augstākais apustulis Viņš kļuva slavens ar vēstulēm ar viņa palīdzību dibināto draudžu vadītājiem: starp Jaunās Derības grāmatām ir 14 Pāvila vēstules. Pateicoties šīm vēstulēm, kristīgās dogmas ieguva saskanīgu sistēmu un kļuva saprotamas ikvienam ticīgajam.

66. gada beigās apustulis Pāvils ieradās Romā, kur gadu vēlāk viņam kā Romas impērijas pilsonim tika sodīts ar zobenu.

Jāņa Kristītāja galvas nogriešana (11. septembris)

32. gadā pēc Jēzus dzimšanas Galilejas valdnieks Hērods Antipas ieslodzīja Jāni Kristītāju, jo viņš runāja par savām ciešajām attiecībām ar sava brāļa sievu Hērodiju.

Tajā pašā laikā karalis baidījās izpildīt Jāni nāvessodu, jo tas varēja izraisīt viņa tautas dusmas, kas mīlēja un cienīja Jāni.

Kādu dienu, svinot Hēroda dzimšanas dienu, notika dzīres. Herodijas meita Salome uzdāvināja karalim izsmalcinātu tanju. Par to Hērods visiem apsolīja, ka izpildīs jebkuru meitenes vēlmi. Herodija pārliecināja savu meitu lūgt ķēniņam Jāņa Kristītāja galvu.

Meitenes lūgums samulsināja karali, jo viņš baidījās no Jāņa nāves, bet tajā pašā laikā nevarēja atteikties no lūguma, jo baidījās no viesu izsmiekla neizpildītā solījuma dēļ.

Karalis sūtīja cietumā karavīru, kurš nocirta Jānim galvu un uz šķīvja atnesa viņa galvu uz Salomes. Meitene pieņēma briesmīgo dāvanu un uzdāvināja to savai mātei. Apustuļi, uzzinājuši par Jāņa Kristītāja nāvessodu, apglabāja viņa ķermeni bez galvas.

Vissvētākās Dievmātes aizsardzība (14. oktobris)

Svētku pamatā bija stāsts, kas notika 910. gadā Konstantinopolē. Pilsētu aplenca neskaitāma saracēnu armija, un pilsētnieki slēpās Blachernae baznīcā - vietā, kur tika izglābts Jaunavas omoforijs. Nobijušies iedzīvotāji dedzīgi lūdza Dieva māte par aizsardzību. Un tad kādu dienu lūgšanas laikā svētais muļķis Andrejs pamanīja Dieva Māti augstāk par tiem, kas lūdza.

Dievmāti pavadīja eņģeļu armija ar Jāni Teologu un Jāni Kristītāju. Viņa godbijīgi izstiepa rokas pret Dēlu, šajā laikā viņas omoforija pārklāja lūdzošos pilsētas iedzīvotājus, it kā pasargātu cilvēkus no nākotnes nelaimēm. Papildus svētajam muļķim Andrejam viņa māceklis Epifānija redzēja pārsteidzošu gājienu. Brīnumainā vīzija drīz pazuda, bet Viņas žēlastība palika templī, un drīz vien saracēnu armija pameta Konstantinopoli.

Vissvētākās Dievmātes aizlūgšanas svētki Krievijā notika kņaza Andreja Bogoļubska vadībā 1164. gadā. Un nedaudz vēlāk, 1165. gadā, Nerlas upē, par godu šiem svētkiem, tika iesvētīta pirmā baznīca.

Baznīcas kalendārs ir pilns ar svarīgiem datumiem, un daži no tiem katru gadu tiek svinēti dažādos laikos. Lai izvairītos no neskaidrībām, iesakām sazināties Pareizticīgo kalendārs brīvdienas un nepalaist garām nevienu kristīgo svētku dienu.

Kalendārs Pareizticīgo svētki dalīts pa mēnešiem. Katrā tiek svinēti nozīmīgi kristīgi notikumi, par kuriem informāciju atradīsi šeit: uzzināsi, kad tiek svinēti svētki un ar ko tie saistīti. Brīvdienas iedalīts divpadsmitajā un nedivpadsmitajā (lieliskais).

Divpadsmit svētkos ietilpst:

• Ziemassvētki - 7. janvāris
• Kunga kristības (Teofānija) - 19. janvāris
• Kunga tikšanās – 15. februāris
• Vissvētākās Jaunavas pasludināšana – 7. martā
• Kunga ieiešana Jeruzalemē – 9. aprīlis
• Kunga Debesbraukšana – 25. maijs
• Svētās Trīsvienības diena – 4. jūnijs
• Kunga pārveidošana – 19. augusts, starp cilvēkiem – Apple Spas
• Vissvētākās Jaunavas debesīs uzņemšanas diena – 28. augusts
• Ieeja Vissvētākās Dievmātes baznīcā - 4. decembrī

Pēc pareizticīgo kalendāra Lieldienas 2017. gadā tiks svinēta 16. aprīlī. Šie svētki tiek uzskatīti par gada svarīgākajiem, tāpēc tie tiek novietoti atsevišķi. Papildus šīm brīvdienām ir arī citi, ko sauc par lieliskiem. Tostarp ticīgie svin vecāku sestdienas vai mirušo piemiņas dienas un ievēro gavēņus, par kuriem varat uzzināt tālāk.

janvārī

Civilā gada pirmajā mēnesī tiek svinēti Jēzus Kristus zīdaiņa vecumam veltītie svētki: Piedzimšana un Kunga apgraizīšana. Arī janvārī ticīgie svin kristības, tradicionāli mazgājoties ledus bedrē un savācot kristību ūdeni, kas šajā dienā tiek uzskatīts par iesvētītu.

Ziemassvētki - 7. janvāris

Jaunais gads - 14. septembris

Šajā dienā sākas baznīca Jaunais gads un viss brīvdienu cikls atkārtojas no paša sākuma. Tradīcija svinēt Jauno gadu rudenī radās līdz ar kristietības pieņemšanu no Bizantijas. Ja mēs uzskatām šo datumu saskaņā ar veco stilu, tad Jaungada svētki tiek svinēti 1. septembrī.

Vissvētākās Jaunavas dzimšanas diena – 21. septembris

Septembrī viņi svin divpadsmitie svētki Jaunavas piedzimšana. Pati Jaunavas Marijas dzimšana liecina par Mesijas atnākšanu uz zemes. Turklāt tiek uzskatīts, ka Jaunava Marija ir dzimusi bez pirmgrēka. Tieši no viņa Jēzus Kristus izglāba cilvēci, pieņemot krusta nāvi.

Svētā Krusta paaugstināšana – 27. septembris

Mēs runājam par dzīvības dāvājošo krustu, uz kura tika krustā sists Jēzus Kristus. Divpadsmitajiem paaugstināšanas svētkiem ir vairākas interpretācijas. Pirmkārt, ticīgi cilvēki paši par sevi svin iegādi Dzīvību dodošais krusts. No otras puses, šajā dienā tiek svinēta krusta atgriešanās Bizantijā no Persijas.

oktobris

Oktobrī tiek pieminēti Kuļikovas laukā kritušie karavīri. Līdz ar to šomēnes notiek pēdējā gada bojāgājušo tuvinieku piemiņas pasākums. Papildus Vecāku sestdienai ticīgie svin Aizlūgšanas svētkus.

Vissvētākās Dievmātes aizsardzība – 14. oktobris

Vissvētākās Dievmātes aizlūgšanas svētki ir saistīti ar Jaunavas Marijas parādīšanās notikumu Svētajam Andrejam. Pasākums notika kara laikā Konstantinopolē. Dievmāte kopā ar svētajiem, kas viņu ieskauj, parādījās templī lūgšanas laikā. Viņas halāts glabājās šajā templī. Andrejs Svētais Muļķis savā dzīvē apraksta, ka Jaunava Marija pielūdzējus apsedza ar savu omoforiju (šalli, kas sedz viņas plecus). Viņas aizsardzība ļāva padzīt ienaidnieka karaspēku.

Dmitrievskaja vecāku sestdiena - 28. oktobris

Vecāku sestdiena 28. oktobris ir pēdējā mirušo piemiņas diena gadā. Tas iekrīt sestdienā pirms Lielā mocekļa Demetrija no Tesaloniku dienas. Tāpat kā daudzi svētie, viņš pieņēma nāvi kristīgās ticības dēļ, nevēloties atteikties no Dieva. Tāpat šī diena ir saistīta ar 1380. gada Kuļikovas kaujas laikā kritušo karavīru piemiņu.

Novembris: Erceņģeļa Miķeļa katedrāle un citi bezķermeņi Debesu spēki - 21. novembris

Šajā dienā atceras notikumu, kas pielika punktu ķecerībai, kas nepareizi godināja eņģeļus. Šī nepareizā mācība eņģeļus sauca par pasaules radītājiem un valdniekiem. Tika uzstādīti deviņi eņģeļu kārtas kas joprojām tiek uzskatīti par tradicionāliem baznīcai. Patiesībā vārds "spēki" attiecas uz eņģeļiem, kurus uzskata par debesu armiju.

Decembris: ieeja Vissvētākās Dievmātes baznīcā - 4. decembris

Saskaņā ar leģendu, trīs gadu vecumā Jaunava Marija tika pārvesta uz templi, jo viņas vecāki solīja atdot bērnu kalpošanai Dievam. Pēc Bībeles apraksta, viņa pati skrējusi pa kāpnēm neraudādama un nepagriezusies pret saviem vecākiem, viņiem nezvanījusi. Tiek uzskatīts, ka Jaunava Marija dzīvoja templī, ēdot ēdienu, ko viņai atnesuši eņģeļi.

Cieto nedēļu un gavēņa dienu kalendārs 2017. gadā

Cietās nedēļas pareizticīgo svētku kalendārā ir dienas (to ir ne vairāk kā septiņas), kurās trešdien un piektdien nav ierobežojumu attiecībā uz pārtiku. Tie ietver:

• Ziemassvētku laiks: no 7. līdz 17. janvārim
• Muitnieka un farizeja nedēļa: no 6. februāra līdz 11. februārim.
• Siera nedēļa (Magasvētki): no 20. februāra līdz 26. februārim. Kopš tā laika ticīgie jau ir atteikušies no gaļas Lielā gavēņa priekšvakarā.
• Lieldienu nedēļa: 17. aprīļa līdz 22. aprīlim
• Trīsvienības nedēļa: no 05. jūlija līdz 11. jūlijam

Vienas dienas ziņas

Papildus tam, ka ticīgie gavē katru nedēļu trešdienās un piektdienās, ir vienas dienas gavēņi, kas veltīti īpašiem notikumiem vai svētkiem.

• Epifānijas priekšvakars (Epifānijas Ziemassvētku vakars) - 18. janvāris
• Galvas nociršana Jānim Kristītājam – 11. septembris
• Svētā Krusta paaugstināšana – 27. septembris

Arī baznīcas kalendārs ietver četrus vairāku dienu gavēni pirms svarīgiem svētkiem. Atkarībā no gada katra amata var būt dažādi datumi sākums un beigas.

• Lielais gavēnis– no 27. februāra līdz 15. aprīlim
• Petrov Post - no 12.06.2017 līdz 11.jūlijam
• Pieņēmuma ātrā - no 14. augusta līdz 27. augustam
• Ziemassvētku pasts - no 28. novembra līdz 06. janvārim

Papildus šiem svētkiem ir arī vietējie, kas saistīti ar brīnumainas ikonas jeb svētie, kas tiek plaši svinēti katrā atsevišķā apgabalā. Tāpat katram templim var būt savi īpaši svētki, par kuriem zina tikai vietējie draudzes locekļi. Lai tās nepalaistu garām, apmeklējiet sev tuvāko baznīcu biežāk.