Βοήθεια για το Tele2, τιμολόγια, ερωτήσεις

Με τη σύγχρονη έννοια, η λέξη θρησκεία είναι ένα σύνολο ορισμένων αξιών, αρχών ζωής, φιλοδοξιών, ιδανικών και περιορισμών. Όλα αυτά είναι γεμάτα με ένα ανώτερο νόημα, που χαρακτηρίζει την "ορθότητα" ή "ανακρίβεια" ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωη, λόγια ή πράξεις. Η πιο σημαντική πτυχήΕδώ είναι η εσωτερική εμπιστοσύνη ενός ατόμου για την ορθότητα ορισμένων θρησκευτικών πτυχών, που βασίζονται στις δικές του ή εισάγονται από εξωτερικές πεποιθήσεις.

Η σλαβική κοσμοθεωρία οικοδομήθηκε με έναν θεμελιωδώς διαφορετικό τρόπο. Επομένως, μπορούμε να μιλήσουμε για τη θρησκεία των Σλάβων μόνο σε εισαγωγικά, προσαρμόζοντας την περιγραφή στις σύγχρονες έννοιες.

Η αρχαία σλαβική κοσμοθεωρία βασίζεται στη θεϊκή αρχή, στην οποία η ενότητα συνδυάζεται με την διαφορετικότητα. Έτσι, για παράδειγμα, κάθε ανθρώπινη φυλή είναι μία, αλλά αποτελείται από πολλούς συγγενείς. Και η ίδια αρχή ισχύει για τον Θείο Κόσμο, όπου πολλοί Θεοί είναι ενωμένοι κατ' εικόνα του Ενός Θεού της Οικογένειας. Ως εκ τούτου, θα ήταν πιο σωστό να αποκαλούμε το παλαιοσλαβικό σύστημα "Rodobozhie" και όχι να το κατατάξουμε ως πολυ- ή μονοθεϊσμό. Οι Σλάβοι συνήθιζαν να λένε «Οι θεοί δεν μπορούν να μετρηθούν» - τελικά, κάθε άτομο μπορεί να ανέλθει μέσω της Πνευματικής ανάπτυξης στο Θεϊκό επίπεδο. Από εδώ προέρχεται η κατανόηση των αρχαίων Σλάβων που πολλοί από τους Προγόνους τους τα τελευταία εκατοντάδες χιλιάδες χρόνια έχουν ήδη αναπληρώσει τις θεϊκές τάξεις και τη φράση: «Οι Θεοί μας είναι η ουσία των Προγόνων μας και εμείς είμαστε τα παιδιά τους » απέχει πολύ από μια κενή φράση.

Οι γηγενείς άνθρωποι ενός ατόμου αποτελούσαν τη γήινη Οικογένειά του, και οι Θεοί και οι Αναχωρηθέντες Προγόνοι - η Ουράνια Οικογένεια, και όλα αυτά θεωρούνταν ένα ενιαίο σύστημα, μέσα στο οποίο υπάρχει μια συνεχής ανταλλαγή ενέργειας, μέσω σκέψεων, μετατροπών, μνήμης, θείας ιδέες, δώρα, βοήθεια και πολλά άλλα. Αυτή η αιματολογική-πνευματική συγγένεια αποτέλεσε τη βάση της σλαβικής κοσμοθεωρίας.

Η λέξη "πίστη", ανάλογα με το γράμμα "e" που χρησιμοποιήθηκε, μπορεί να σημαίνει εντελώς διαφορετικές έννοιες: έτσι γράφεται μέσω του γράμματος "yat" (ƀ - η εικόνα αυτού του αρχικού γράμματος συνίσταται στη σύνδεση του Θείου και του γήινου), η λέξη " Vƀra» κατανοήθηκε από τους αρχαίους Προγόνους ως «Λαμπρή Σοφία» ή, πιο απλά, «Θεία Γνώση», που είναι η ριζική διαφορά μεταξύ των Σλαβικών και άλλων πνευματικών διδασκαλιών. Οι Σλάβοι γνώριζαν ότι ένα άτομο έχει Ψυχή και Πνεύμα, ήξεραν ότι υπάρχει ένας δρόμος Πνευματικής ανάπτυξης, ήξεραν ότι οι Θεοί ήταν οι Πρόγονοι που είχαν ανέβει σε αυτό το μονοπάτι και δεν είχαν την παραμικρή αμφιβολία σε ερωτήσεις όπως: Υπάρχουν ανώτερες δυνάμεις;», «Ποιες ανώτερες δυνάμεις πρέπει να τιμηθούν;» ή «ποιος θα τους βοηθήσει;» Η απάντηση ήταν φυσική για αυτούς: «Φυσικά, πρώτα από όλα θα τους φροντίσουν οι παππούδες τους». Από αυτή τη γνώση, αναπτύχθηκε η απεριόριστη θρησκευτική ανοχή των Σλάβων, οι οποίοι θεώρησαν ότι είναι παράλογο να συζητούν με ένα άτομο άλλης πίστης το ερώτημα ποιανού η πίστη ή ο Θεός είναι καλύτερο, πόσο άσκοπο θα ήταν να ρωτήσεις ένα παιδί: ποιος ο μπαμπάς είναι καλύτερος - δικό του ή άλλο αγόρι; Οι αρχαίοι Σλάβοι πάντα σεβόντουσαν τους αρχικούς Θείους Προγόνους τους και δεν επέβαλαν αυτόν τον σεβασμό σε κανέναν άλλον. Επομένως, η «θρησκεία» των Σλάβων είναι αχώριστη από τη «Βρα», από τη γνώση και την κατανόηση της λογικής της σύνδεσης μεταξύ του Θείου και των γήινων Κόσμων.

Η λέξη "θρησκεία" στην αρχική της έννοια αποτελείται από τους ρούνους "re" (επανάληψη) και "league" (σύνδεση υψηλότερου και κατώτερου) και κυριολεκτικά σημαίνει "επανασύνδεση του υψηλότερου με το κατώτερο". Μπορείτε να το πείτε μεταφορικά αυτό: όταν οι άνθρωποι έχασαν την αρχική τους σύνδεση με τον θεϊκό κόσμο, χρειαζόταν να δημιουργήσουν μια δεύτερη σύνδεση, η οποία ονομαζόταν «Ρε-Λυγία». Στη Φύση, κατά την επανάληψη (αντιγραφή), υπάρχει η πιθανότητα παραμόρφωσης (για παράδειγμα, κατά την αντιγραφή DNA και RNA), επομένως οι Σλάβοι έπαιρναν πάντα ως βάση την αρχική Γνώση, αναφερόμενοι στην αιωνόβια παράδοση και εμπειρία των Προγόνων . Ακόμη και παραμύθια και παραμύθια μεταδίδονταν κατά λέξη, αφού περιείχαν σημαντικές πληροφορίες για το Σύμπαν.

«Θρησκεία» των Σλάβων (στο σύγχρονη έννοιαλέξεις) ανέκαθεν στερούνταν φόβου για ανώτερες δυνάμεις και βασιζόταν στην οικογενειακή φροντίδα, σεβασμό και αγάπη, αφού οι Σλάβοι θεωρούσαν πάντα τους εαυτούς τους «παιδιά του Θεού». Να γιατί Σλαβικές προσευχές- αυτό είναι κυρίως η δοξολογία των Θεών, οι προσφωνήσεις και οι ύμνοι. Αυτό είναι μια βαθιά εμπιστοσύνη ανώτερες δυνάμεις. Το κύριο πράγμα είναι να τους καλέσετε, και αυτό που χρειάζεται ένα συγκεκριμένο άτομο, γνωρίζουν τον εαυτό τους (με τον ίδιο τρόπο σοφοί γονείςγνωρίζουν τι χρειάζεται πραγματικά το παιδί τους). Από αυτή τη δοξολογία, εμφανίστηκε μια τέτοια σλαβική έννοια όπως η Ορθοδοξία (επαινούν τον Κανόνα και ο κανόνας στην αρχαία σλαβική εικόνα του κόσμου είναι ο κόσμος των Θεών). Ύμνοι και εκκλήσεις προς τους Θεούς και τους Προγόνους υποστηρίζονται αχώριστος δεσμόςμε την Ουράνια Οικογένεια. Κατανοώντας ότι η λέξη είναι μια δόνηση, ότι κάθε αρχικό γράμμα φέρει τη δική του εικόνα και ενέργεια, οι Πρωτοσλάβοι θα μπορούσαν ακόμη και να καθορίσουν την κατεύθυνση της προσευχής, δηλαδή σε ποιο μέρος του Svarga στρέφονται, σε ποιον αστερισμό. Αλλά ταυτόχρονα, μια τέτοια έκκληση πρέπει σίγουρα να πηγάζει από την καρδιά.

Η αποτελεσματικότητα της προσευχής σήμερα έχει αποδειχθεί από την επιστήμη, ειδικότερα, με τις μεθόδους της μαγνητικής τομογραφίας (θεραπεία με μαγνητικό συντονισμό). Έτσι, ο Αμερικανός ψυχολόγος Andrew Nurberg, ως αποτέλεσμα μεγάλης κλίμακας έρευνας και μαγνητικής τομογραφίας πολλών χιλιάδων ανθρώπων, ανακάλυψε ότι οι προσευχές, όπως ο διαλογισμός, ενισχύουν το έργο των μετωπιαίων λοβών του εγκεφάλου, οι οποίοι είναι υπεύθυνοι για την επεξεργασία νέων δεδομένων και αντίληψη γενικά. Αυτό σημαίνει ότι καθημερινή προσευχήείναι μια αποτελεσματική άσκηση για τον εγκέφαλο.

Οι αρχαίοι Σλάβοι δεν χρειάζονταν καμία απόδειξη, γιατί η επικοινωνία με τον Θείο και τον Πνευματικό κόσμο ήταν η βάση της ύπαρξης και της καθημερινότητάς τους.

Ποια θρησκεία κηρύχθηκε σε εκείνους τους αρχαίους χρόνους, όταν ο Χριστιανισμός ήταν ακόμα ανήκουστος; Η θρησκεία των αρχαίων Σλάβων, η οποία συνήθως ονομάζεται παγανισμός, περιελάμβανε έναν τεράστιο αριθμό λατρειών, πεποιθήσεων και πεποιθήσεων. Συνυπήρχαν τόσο αρχαϊκά πρωτόγονα στοιχεία όσο και πιο ανεπτυγμένες ιδέες για την ύπαρξη θεών και την ανθρώπινη ψυχή.

Η θρησκεία των Σλάβων ξεκίνησε πριν από περισσότερα από 2-3 χιλιάδες χρόνια. Η αρχαιότερη θρησκευτική πεποίθηση των σλαβικών λαών είναι ο ανιμισμός. Σύμφωνα με αυτή την πεποίθηση, κάθε άτομο έχει ένα ασώματο διπλό, μια σκιά, ένα πνεύμα. Εδώ ξεκίνησε η έννοια της ψυχής. Σύμφωνα με τους αρχαίους προγόνους, ψυχή δεν έχουν μόνο οι άνθρωποι, αλλά και τα ζώα, καθώς και όλα τα φυσικά φαινόμενα.
Η σλαβική θρησκεία είναι επίσης πλούσια σε τοτεμικές δοξασίες. Τοτέμ ζώων - άλκες, αγριογούρουνο, αρκούδα, ως ιερά ζώα, ήταν αντικείμενο λατρείας. Στη συνέχεια, το καθένα έγινε σύμβολο ενός σλαβικού θεού. Για παράδειγμα, ένα αγριογούρουνο είναι ιερό ζώο και μια αρκούδα είναι το Veles. Υπήρχαν επίσης φυτικά τοτέμ: σημύδες, βελανιδιές, ιτιές. Πολλοί κρατήθηκαν κοντά σε απομονωμένα ιερά δέντρα.

Θεοί στη σλαβική θρησκεία.

Οι Σλάβοι δεν είχαν έναν μόνο θεό για όλους. Κάθε φυλή λάτρευε μια διαφορετική. Η θρησκεία των αρχαίων Σλάβων αναφέρεται σε κοινούς θεούς όπως οι Perun, Veles, Lada, Svarog και Makosh.

• Ο Περούν είναι ένας βροντερός, προστάτης πρίγκιπες και πολεμιστές. Ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ Σβιατοσλάβοβιτς του Κιέβου σεβόταν αυτόν τον θεό ως υπέρτατο.
• Ο Βέλες - ο θεός του πλούτου, ο θεός της "κτηνοτροφίας", προστάτευε τους εμπόρους. Σπάνια θεωρείται θεός των νεκρών.
• Ο Svarog - ο θεός της φωτιάς και του ουρανού, θεωρείται ο πατέρας άλλων θεϊκών πλασμάτων, η υπέρτατη θεότητα των πρώτων Σλάβων.
• Η Makosh είναι η θεά της μοίρας, του νερού και της γονιμότητας, η προστάτιδα των μέλλουσες μητέρες. Θεωρήθηκε η προσωποποίηση του θηλυκού.
• Η Lada είναι η θεά της αγάπης και της ομορφιάς. Θεωρούνταν η θεά της «τοκετού», που προστάτευε τον καλοκαιρινό τρύγο.

Είδωλα των αρχαίων Σλάβων.

Η θρησκεία των αρχαίων Σλάβων δεν είχε μόνο τους θεούς της, αλλά και τα είδωλά της - γλυπτά που μεταφέρουν την εικόνα μιας συγκεκριμένης θεότητας, η οποία ήταν σεβαστή περισσότερο από άλλους στη φυλή. Αυτά ήταν ξύλινα ή πέτρινα αγάλματα που λατρεύονταν κατά τη διάρκεια θρησκευτικών τελετών. Τις περισσότερες φορές, τα είδωλα εγκαταστάθηκαν στις όχθες των ποταμών, σε άλση, σε λόφους. Ήταν πολύ συχνά ντυμένοι, κρατούσαν ένα μπολ ή κέρατα στα χέρια τους, δίπλα τους έβλεπε κανείς πλούσια όπλα. Υπήρχαν μικρότερα οικιακά είδωλα που ήταν κρυμμένα σε κατοικίες. Οι αρχαίοι Σλάβοι ταύτιζαν τα είδωλα με την ίδια τη θεότητα, επομένως ήταν μεγάλη αμαρτία να βλάψεις το άγαλμα ενός ειδώλου.

Αρχαίοι «Ναοί» και Μάγοι στη Σλαβική Θρησκεία.

Κατοικείται στην επικράτεια σύγχρονη Ρωσίαδεν έχτισαν ποτέ ναούς: έκαναν όλες τις τελετουργικές ενέργειες και τις προσευχές στο ύπαιθρο. Αντί για ναό εξόπλισαν τον λεγόμενο «ναό» - μέρος όπου τοποθετούνταν είδωλα, βρισκόταν βωμός και γίνονταν θυσίες. Επιπλέον, η θρησκεία των αρχαίων Σλάβων επέτρεπε σε οποιονδήποτε από τους πιστούς να πλησιάσει τα είδωλα, να τα προσκυνήσει και να κάνει κάποιο είδος προσφοράς. Κατά κανόνα, διάφορα ζώα χρησιμοποιούνταν ως θυσίες· οι αρχαίοι Σλάβοι δεν έκαναν ανθρωποθυσίες.

Οι Μάγοι υπήρχαν μεταξύ των αρχαίων Σλάβων ως φύλακες της γνώσης, μάντες και θεραπευτές. Διατήρησαν και μετέδωσαν αρχαίους μύθους από γενιά σε γενιά, συνέταξαν ημερολόγια, πρόβλεψαν τον καιρό, εκτελούσαν τις λειτουργίες των μάγων και των μάγων. Οι Μάγοι είχαν μεγάλη επιρροή στους πρίγκιπες του Κιέβου, οι οποίοι συμβουλεύονταν μαζί τους για όλα τα σημαντικά κρατικά ζητήματα.

Έτσι, μπορεί να δηλωθεί με βεβαιότητα ότι οι θρησκευτικές ιδέες των αρχαίων Σλάβων είναι ένα καλά ανεπτυγμένο σύστημα, το οποίο περιλαμβάνει έναν τεράστιο αριθμό διαφορετικών παγανιστικών πεποιθήσεων που ομολογούσαν οι Σλάβοι πριν από την υιοθέτηση χριστιανική θρησκεία. Επαιξε τεράστιο ρόλοστη διαμόρφωση της κοσμοθεωρίας, της κοσμοθεωρίας και του πολιτισμού των σλαβικών λαών. Οι απόηχοι του είναι ακόμα παρόντες στη ζωή μας.

Προσφέρουμε θραύσματα βασισμένα στο βιβλίο του Oleg Vinogradov "Αρχαία Βεδική Ρωσία. Η βάση της ύπαρξης". Για αυτήν, ένας στρατιωτικός χειρουργός με σαράντα χρόνια εμπειρίας, ο οποίος έγραψε ένα βιβλίο για την ιστορία των αρχαίων Σλάβων, κατηγορήθηκε από την εισαγγελία βάσει του άρθρου 282 για υποκίνηση εθνικού μίσους.

Η αρχαία πίστη των Σλάβων και των Ρώσων πριν από το Βάπτισμα της Ρωσίας ονομαζόταν Ορθοδοξία, γιατί δόξασαν τον Κανόνα, ακολουθούσαν τα μονοπάτια του Κανονισμού. Ονομαζόταν επίσης Δίκαιη Πίστη, γιατί οι Σλάβοι γνώριζαν την Αλήθεια, ήξεραν τους Δίκαιους, αρχαίες Βέδες, ιεροί θρύλοι για την προέλευση της βεδικής πίστης, που ήταν η πρώτη πίστη σχεδόν όλων των λαών του πλανήτη μας. Ο Χριστιανισμός πήρε το όνομα «Ορθοδοξία» από τη βεδική θρησκεία των προγόνων μας, αφού πολλά πράγματα πέρασαν στον Χριστιανισμό από την αρχαία Άρια πίστη. Η ιδέα ενός τριαδικού θεού είναι ο τριαδικός Βεδικός Θεός Treglav. Δεν υπάρχει τριαδικός Θεός ούτε στον Καθολικισμό ούτε σε άλλους κλάδους του Χριστιανισμού.

Η αρχαία Δίκαιη θρησκεία μας είχε πολλά κοινά με τον Χριστιανισμό: μονοθεϊσμός, πίστη στην Τριάδα, αθανασία της ψυχής, μετά θάνατον ζωήκαι τα λοιπά. Αλλά σε αντίθεση με τον Χριστιανισμό, οι Ρώσοι θεωρούσαν τους εαυτούς τους όχι προϊόν του Θεού, αλλά τους απογόνους του - τα εγγόνια του Dazhbog. Οι πρόγονοί μας δεν ταπείνωσαν τον εαυτό τους μπροστά στον πρόγονό τους, κατάλαβαν την ανωτερότητά του, αλλά αναγνώρισαν και τη φυσική τους συγγένεια μαζί του. Αυτό έδωσε στη θρησκεία έναν ιδιαίτερο χαρακτήρα, η Ανατολική Ρωσία δεν είχε ναούς. Ο Θεός ήταν παππούς τους, ήταν παντού μαζί τους και του απευθύνονταν ευθέως, χωρίς μεσάζοντες. Αν υπήρχαν ειδικούς χώρουςγια τις προσευχές, καθορίζονταν από την ευκολία της κοινής προσευχής.

Η πίστη των Σλαβο-Αρίων, σε αντίθεση με τις παγανιστικές θρησκείες - μονοθεϊσμός (μονοθεϊσμός) και πολυθεϊσμός (πολυθεϊσμός), είναι ένα είδος Θεού. Ένα γένος, όπως ένα σμήνος μελισσών, είναι ένα και πολλά ταυτόχρονα. Το γένος είναι ένα, αλλά αποτελείται από πολλούς συγγενείς. Το γένος των Αρίων ονομάζεται RASA. Οι συγγενείς της φυλής ζουν σε όλους τους κόσμους - Κανόνας, Δόξα, Αποκάλυψη και Ναυί.

Ο κόσμος του Rule είναι εκτός χρόνου και χώρου. Κανόνας αυτή είναι η κατοικία των προγόνων της Φυλής. Οι πρόγονοι είναι οι πρόγονοί μας - αρχέγονοι θεοί.

ΝΟΤΟΣ. Ο Yankin παραθέτει δεδομένα από τον V.M. Demin από το βιβλίο «Από τους Άριους στους Ρώσους», ότι κατά τη φύτευση του Χριστιανισμού, καταστράφηκε έως και το 30% του πληθυσμού και οι πολιτιστικές του αξίες. Γενικά, ο αγώνας διεξήχθη ενάντια στην κοσμοθεωρία των Σλάβων - των Ρώσων, που ανέλαβε την εκλογή και την αντικατάσταση της φυλετικής και λαϊκής εξουσίας σε αντίθεση με την απολυταρχία (αυτοκρατία και δικτατορία).

Όταν διάλεγε μια πίστη, ο Βλαντιμίρ είχε στόχο να επιλέξει μια θρησκεία όπου ο Θεός θα ήταν ο κύριος για τους ανθρώπους και αυτοί θα ήταν σκλάβοι του. Ο Χριστιανισμός ανέδειξε μια κοσμοθεωρία που δεν επέτρεπε ούτε τη σκέψη να αλλάξει η σάπια ηγεσία κανενός επιπέδου.

Με τη δημιουργία της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, αυτός ο αγώνας δεν αποδυναμώθηκε, μεταφέρθηκε σε άλλο αεροπλάνο. Με τον Πέτρο Α' ξεκίνησε μια φιλοδυτική αντεθνική μοναρχία, ιδιαίτερα εκλεπτυσμένη επί Αικατερίνης Β' (ο διωγμός παντός ρωσικού, η τρομερή κυριαρχία των ξένων, η συγκόλληση του λαού κ.λπ.).

Ο βεδισμός δεν χρειαζόταν μια «ιερή», τυφλή, απόλυτη πίστη. Η τυφλή πίστη είναι ένα μέσο εξαπάτησης των απλοϊκών. Ο Βεδισμός δεν είναι πίστη, είναι θρησκεία. Δεν χρειάζεται να πιστεύεις σε αυτό, πρέπει να το ξέρεις και να το κατανοείς. Η λέξη «Veda» δεν σημαίνει πίστη, αλλά γνώση από τη λέξη να γνωρίζω, δηλαδή να γνωρίζω, να κατανοώ. Ο Ρωσικός Βεδισμός περιγράφει τις δυνάμεις του κόσμου του πραγματικού κόσμου.

Η κύρια διαφορά μεταξύ Χριστιανισμού και Βεδισμού είναι ότι ο Χριστιανισμός σκόπιμα κλείνει τη γνώση των ανθρώπων για τον κόσμο στο σύνολό του, για το σύμπαν, για το σύμπαν και απομακρύνει τους ανθρώπους από την περιγραφή των περιπετειών του Χριστού, πού πήγε, τι έκανε, τι είπε. . Ο Βεδισμός ασχολείται με την περιγραφή του κόσμου στο σύνολό του, περιγράφει πραγματικές κοσμικές δυνάμεις. Ο βεδισμός δείχνει ότι η γη είναι μόνο ένα μικρό μέρος μεγάλος κόσμοςκαι τις κοσμικές δυνάμεις του, που έχουν ισχυρό αντίκτυπο στη ζωή της γης και των ανθρώπων στη γη. Στον Βεδισμό, δεν χρειάζεται να πιστεύει κανείς στην ύπαρξη, για παράδειγμα, του θεού Ήλιου Ρα, στη δύναμή του και στη δύναμη της ζωής του. Αρκεί να κοιτάξεις τον ουρανό, να δεις τον ήλιο, να νιώσεις την ενέργειά του και να δεις την επίδραση του ήλιου στη ζωή. Δεν χρειάζεται να πιστεύετε ή να μην πιστεύετε στον Θεό της Φωτιάς Semargl - συναντάτε συνεχώς φωτιά στη ζωή.

Οι Σλάβοι δεν γκρίνιαζαν και δεν παρακαλούσαν τους Θεούς για συγχώρεση για ανύπαρκτες αμαρτίες, ελεημοσύνη ή σωτηρία. Αν οι Σλάβοι ένιωθαν την ενοχή τους, τότε την εξιλεώθηκαν με συγκεκριμένες πράξεις. Οι Σλάβοι ζούσαν με τη δική τους θέληση, αλλά και προσπάθησαν να εναρμονίσουν τη θέλησή τους με τη θέληση των Θεών τους. Οι προσευχές των Σλάβων είναι κυρίως δοξολογία και δοξολογία των Θεών, συνήθως σε μορφή ύμνου. Πριν από την προσευχή, ήταν απαραίτητο να πλυθεί με καθαρό νερό, κατά προτίμηση ολόκληρο το σώμα, ή τουλάχιστον το πρόσωπο και τα χέρια. Κάθε Ρώσος, ανεξάρτητα από το επάγγελμά του, έπρεπε πρώτα απ 'όλα να είναι πολεμιστής στο πνεύμα, ικανός, αν χρειαστεί, να προστατεύσει τον εαυτό του, τη γυναίκα και τα παιδιά του, τους αγαπημένους του, την πατρίδα του. Στην αρχαιότητα, κάθε άνδρας έφερε στρατιωτική θητεία. Όλοι πήγαν στον πόλεμο, από μικρούς μέχρι μεγάλους. Ναι. Ο Peaceful στη μελέτη του "Materials for the Prehistory of the Russes" αναφέρει την ακόλουθη παροιμία με αυτήν την ευκαιρία: "Spokon viku so, cholovik, toy kozak", που στη μετάφραση σημαίνει: "Από την αρχαιότητα - σαν άνθρωπος, μετά πολεμιστής ( Κοζάκος)".

Υπάρχουν πολλές παροιμίες και ρητά που μαρτυρούν ότι έδωσε ο ρωσικός λαός μεγάλης σημασίαςέννοιες όπως η τιμή και το καθήκον, που ακόμη και τα παιδιά αντιλήφθηκαν ως αμετάβλητο νόμο και βάσει των οποίων έζησαν αργότερα, ενηλικιώνοντας:

Καλύτερα να σκοτωθείς παρά να συλληφθεί!

Δεν δίνουν γη στον εχθρό χωρίς μάχη!

Αν ο εχθρός έχει κυριαρχήσει, ρίξτε τα πάντα, πηγαίνετε στην έρημο,

ξεκινήστε μια παλιά ζωή σε ένα νέο μέρος!

Ακούστε τον εχθρό - σκάψτε τον τάφο σας!

Για τη Ρωσία και για έναν φίλο αντέξτε τη ζέστη και τη χιονοθύελλα!

Δεν υπάρχει μεγαλύτερη αγάπη από το να καταθέτεις την ψυχή σου για τους φίλους σου!

Πέθανε μόνος σου - βοήθησε έναν συμπολεμιστή!

Χαρακτήρας - ότι η λάβα των Κοζάκων στην επίθεση.

Δεν είναι ντροπή να γυρίζεις από το τραπέζι κάποιου άλλου.

Οι οπαδοί της βεδικής πίστης δεν φοβήθηκαν ποτέ τον θάνατο. Στον Βεδισμό, ο θάνατος είναι το τέλος μιας μορφής ζωής και ταυτόχρονα η αρχή της γέννησης μιας νέας μορφής ζωής. Επομένως, δεν φοβήθηκαν τον θάνατο, αλλά ένα άδοξο τέλος - δειλία και προδοσία. Γίνοντας πολεμιστής, ο Ρώσος γνώριζε ότι αν σκοτωθεί σε μάχη με τους εχθρούς της Οικογένειας, θα πήγαινε στον Iriy - Σλαβο-Άριο Ουράνια Βασιλεία, προς χαρά των προγόνων του, και αν παραδοθεί, θα πάει σε έναν άλλο κόσμο ως σκλάβος, διατηρώντας αυτή τη χαμηλή θέση στο Νάβι. Ναι. Ο Mirolyubov έγραψε ότι επομένως οι Σλαβο-Άριοι προτιμούσαν να πεθάνουν ένδοξα παρά να ζήσουν πονηρά, γιατί η Βαλκυρία που πέθανε από το σπαθί στο πεδίο της μάχης στο Λευκό Άλογο (δηλαδή στο σώμα Divy) οδηγεί στον Iriy, στον Perun, και ο Perun θα του δείξει στον προπάππου Svarog!

Οι πρόγονοί μας γνώριζαν ότι ο θάνατος είναι μόνο ένα από τα στάδια της ζωής, καθώς είναι ένας τρόπος μεταμόρφωσης σε νέα είδη - ακριβώς όπως μια αδέξια κάμπια μετατρέπεται σε μια όμορφη, τρυφερή πεταλούδα.

Triglav - ο τριαδικός Θεός ενώνει τρεις ηθικές υποστάσεις του κόσμου σε ένα ενιαίο σύνολο: πραγματικότητα, nav και κανόνα. Πραγματικότητα - ορατή υλικό κόσμο. Nav - ο κόσμος είναι άυλος, Άλλος κόσμοςοι νεκροί. Ο κανόνας είναι η αλήθεια ή ο νόμος του Svarog, που διέπει ολόκληρο τον κόσμο, πρώτα απ 'όλα, την πραγματικότητα. Μετά το θάνατο, η ψυχή έφυγε από την πραγματικότητα, πέρασε στον αόρατο κόσμο - nav, περιπλανήθηκε εκεί για κάποιο χρονικό διάστημα μέχρι να φτάσει στο Iriy ή στον Παράδεισο, όπου ζούσαν ο Svarog, οι svarozhichi και οι πρόγονοι των Ρώσων. Η ψυχή μπορεί να εμφανιστεί από το Navi, όπου παραμένει σε μια ορισμένη κατάσταση ύπνου και πάλι στην πραγματικότητα, αλλά μόνο κατά μήκος της διαδρομής κατά την οποία βγήκε από την πραγματικότητα στο Navi. Αυτό εξηγεί το αρχαίο έθιμο, σύμφωνα με το οποίο το σώμα του νεκρού βγαίνει από το σπίτι όχι από την πόρτα, αλλά από μια τρύπα στον τοίχο, ο οποίος στη συνέχεια σφραγίζεται αμέσως ώστε η ψυχή να μην μπορεί να επιστρέψει στο σπίτι και να ενοχλήσει τους ανθρώπους. . Η έννοια της κόλασης δεν υπήρχε στους προγόνους μας.

Η λατρεία των νεκρών, των λεγόμενων «προγόνων», υπάρχει σε όλους τους λαούς του κόσμου. Σλάβοι παππούδες, dzyads, navi, πρόγονοι μας είναι εν μέρει οικείοι. Μεταξύ των αρχαίων Ινδών, ονομάζονταν "pretas", εξαφανίστηκαν. Για κάποιο διάστημα, οι pretas συνέχισαν να ζουν ανάμεσα σε ανθρώπους αόρατους. Και ήταν απαραίτητο να εκτελέσουμε μια σειρά από τελετουργίες για να τους «διεξάγουμε» σε έναν άλλο κόσμο, να τους παρουσιάσουμε στους άλλους νεκρούς και να ηρεμήσουν. Διαφορετικά, μετατράπηκαν σε "μπούτου" - δαίμονες από τη συνοδεία του κακού θεού Σίβα.

Όλα, σχεδόν μέχρι τις λεπτομέρειες, συμπίπτουν με τις αντίστοιχες τελετουργίες των Σλάβων. Θυμηθείτε τουλάχιστον τις «εννιά», «σαράντα» και άλλες «επέτειους» του αποθανόντος. Όλα αυτά είναι μη χριστιανικές πρακτικές. Ήρθαν από την αρχαιότητα. Οι ψυχές των νεκρών έπρεπε να συνοδεύονται σύμφωνα με όλους τους κανόνες, διαφορετικά μετατράπηκαν σε ναυτικά - κακά πνεύματα που κυνηγούσαν τους ζωντανούς.

Το αρχαίο ινδικό «μπούτα» μεταφράζεται ως «πρώην». Δαίμονες, Νάβι, Μπουτς τριγυρνούσαν στα χωριά, μπορούσαν να δαγκώσουν έναν άνθρωπο και να τον φάνε, ζούσαν, κατά κανόνα, σε νεκροταφεία. Η λέξη «πρόγονος» μπορεί να νοηθεί ως «προηγούμενο». Ταυτόχρονα, όμως, «έφυγε», αφού δεν έπρεπε να ονομάζονται ζωντανοί πρόγονοι, αυτό το επίτευγμα μόνο του περασμένου αιώνα είναι μια λέξη αργκό.

Μπορούμε να καταλάβουμε πολλά από τους εαυτούς μας αν στραφούμε στη διατηρημένη γνώση, η οποία αποδείχθηκε ότι διατηρήθηκε, όπως ήταν, στις αρχαίες ινδικές και ιδιαίτερα στις βεδικές μυθολογίες. Κατά την άποψή μας, η ίδια η έννοια της «διακοπής» συνδέεται με κάτι βίαιο, βακχικό, υστερικά εύθυμο και τις τελευταίες δεκαετίες, μεθυσμένο και μεθυστικό. Και αυτό παρά το γεγονός ότι στις αρχές αυτού του αιώνα οι διακοπές ήταν εντελώς διαφορετικές, δεν συνδέονταν με άφθονες σπονδές και βίαιη τεχνητή διασκέδαση. Για να μην αναφέρουμε τους προηγούμενους αιώνες, όταν, όπως γνωρίζουμε, οι γιορτές ήταν πανηγυρικά υψηλά γεγονότα - ήρεμα και μεγαλειώδη, άξια και φέρνοντας ειρήνη, όταν οι ανθρώπινες ψυχές, όπως λέγαμε, επικοινωνούσαν με τους θεούς ή τους αγίους των οποίων γιορτάζονταν.

Ταυτόχρονα, η θρησκεία των Ρώσων ήταν επίσης πανθεϊστική. Οι θεοί δεν χωρίστηκαν από τις δυνάμεις της φύσης. Οι πρόγονοί μας λάτρευαν όλες τις δυνάμεις της φύσης, μεγάλες, μεσαίες και μικρές. Κάθε δύναμη ήταν γι' αυτούς μια εκδήλωση του Θεού. Ήταν παντού - στο φως, τη ζέστη, τις αστραπές, τη βροχή, το ποτάμι, τη βελανιδιά. Κάθε τι μεγάλο και μικρό ήταν εκδήλωση του Θεού και ταυτόχρονα του ίδιου του Θεού. Η αρχαία Ρωσία ζούσε στη φύση, θεωρώντας τη μέρος της και διαλύθηκε σε αυτήν. Ήταν μια ηλιόλουστη, ζωντανή, ρεαλιστική θρησκεία.

Σε αντίθεση με τους Έλληνες, οι αρχαίοι Ρώσοι δεν προσωποποιούσαν πολύ τους θεούς τους, δεν τους έδιναν ανθρώπινα χαρακτηριστικά, δεν έφτιαξαν υπεράνθρωπους από αυτούς. Οι θεοί τους δεν παντρεύτηκαν, δεν έκαναν παιδιά, δεν γλεντούσαν, δεν πολέμησαν κ.λπ., οι θεότητες ήταν σύμβολα της φύσης, τα φαινόμενα της, αλλά μάλλον ασαφή σύμβολα.

Σε τι πίστευαν οι αρχαίοι Σλάβοι;

Οι πρόγονοι του ρωσικού λαού - οι Ανατολικοί Σλάβοι - ήταν ειδωλολάτρες. Η παγανιστική θρησκεία δεν αναγνώριζε ούτε έναν Θεό. Όπως και άλλοι αρχαίοι λαοί, οι Σλάβοι λάτρευαν τις δυνάμεις της φύσης και τιμούσαν τους προγόνους τους. Οι δυνάμεις της φύσης ενσαρκώθηκαν μέσα τους σε εικόνες θεοτήτων. Την πρώτη θέση σε αυτόν τον πολυθεϊσμό κατέλαβε η θεότητα του ήλιου - ο Dazh-θεός (αλλιώς Dazhdbog, Evenbog). Ήταν σεβαστός ως πηγή ζεστασιάς και φωτός, ως δωρητής όλων των ευλογιών. Μια άλλη σημαντική θεότητα ήταν ο Perun, ο οποίος προσωποποίησε μια καταιγίδα με τρομερές βροντές και θανατηφόρες αστραπές. Είχε τη θεϊκή του ενσάρκωση και τον άνεμο - τον Στρίμπογκ. Ο ουρανός στον οποίο ζούσε ο Dazhbog ονομαζόταν Svarog και θεωρήθηκε ο πατέρας του ήλιου, έτσι στον Dazhbog δόθηκε το πατρώνυμο του Svarozhich. Η εξωτερική λατρεία των Σλάβων δεν είχε ανάπτυξη: δεν υπήρχαν ναοί, ούτε ιερείς. Μόνο σε ορισμένα σημεία σε ανοιχτά σημεία, στους λόφους, τοποθετήθηκαν πρόχειρες εικόνες των θεών - «είδωλα». Θυσιάστηκαν, μερικές φορές ανθρώπινες. Αυτό ήταν το τέλος της ειδωλολατρίας.

Επιπλέον, οι Σλάβοι πίστευαν σε διάφορα πνεύματα, τα οποία συνδέονταν με τη λατρεία των προγόνων. Ο πρόγονος, ένας από καιρό νεκρός, ειδωλοποιούσε και θεωρούνταν, σαν να λέγαμε, ο ζωντανός προστάτης των απογόνων του. Ονομαζόταν γένος, ή shur (εξ ου και η λέξη μας «πρόγονος»), του γίνονταν θυσίες. Οι πρόγονοι των γυναικών, που ονομάζονταν γυναίκες στην εργασία, ήταν επίσης σεβαστοί. Όταν οι φυλετικοί δεσμοί άρχισαν να αποδυναμώνονται, όταν άρχισε η απομόνωση των οικογενειών, μια σημαντική θέση κατέλαβε ο «παππούς μπράουνι» - ο προστάτης της οικογένειας, που διαχειρίζεται όλο το νοικοκυριό της.

Πιστεύοντας σε μια μεταθανάτια ζωή, οι Σλάβοι πίστευαν ότι οι ψυχές των νεκρών περιφέρονταν στη γη και κατοικούσαν σε χωράφια, δάση και νερά. Εξ ου και ο καλικάντζαρος, το νερό και οι γοργόνες. Όλη η φύση φαινόταν στον ειδωλολάτρη ζωντανή και εμπνευσμένη. Μπήκε σε επικοινωνία μαζί της, ήθελε να συμμετάσχει σε εκείνες τις αλλαγές που συνέβαιναν στη φύση και τις συνόδευε με διάφορες ιεροτελεστίες. Έτσι εμφανίστηκαν οι παγανιστικές διακοπές - κάλαντα, κολύμβηση, ουράνια τόξα και άλλα. Γιόρτασαν επίσης την έναρξη του καλοκαιριού, τον αποχαιρετισμό του χειμώνα, τη συνάντηση της άνοιξης. Ταυτόχρονα γιορτάζονταν μέρες – μνήμες νεκρών, που ονομάζονταν γενικά γιορτές. Οι οικογένειες είχαν τις δικές τους γιορτές - γάμους, για παράδειγμα.

Οι τελετουργίες που συνόδευαν τις παγανιστικές γιορτές ξεπέρασαν τον ίδιο τον παγανισμό. Ακόμη και μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού τον 10ο αιώνα, πολλές παγανιστικές παραδόσεις και δεισιδαιμονίες διατηρήθηκαν στη Ρωσία. Η μόνη διαφορά είναι ότι οι παλιές, προχριστιανικές τελετουργίες ήταν χρονισμένες ώστε να συμπίπτουν με τις γιορτές Χριστιανικό ημερολόγιο: για παράδειγμα, τα κάλαντα - για τα Χριστούγεννα, την αποχώρηση του χειμώνα - για το Shrovetide, λουσμένα - για την ημέρα του Ivanov. Για πολύ καιρό, οι Σλάβοι πίστευαν σε καλικάντζαρους, γοργόνες, μπράουνις.

Αρχαίος Σλαβικό πάνθεον.

Στα σλαβικά θρησκευτικες πεποιθησειςυπήρχε μια ιεραρχία χαρακτηριστική πολλών λαών που λάτρευαν αρκετούς θεούς. Οι αρχαίοι Σλάβοι είχαν επίσης ένα ιδιότυπο πάνθεον θεών.

Η αρχαιότερη υπέρτατη αρσενική θεότητα μεταξύ των Σλάβων ήταν ο Ροντ. Ήδη στις χριστιανικές διδασκαλίες κατά του παγανισμού των XII-XIII αιώνων. γράφουν για τον Ροντ ως θεό που λατρεύεται από όλους τους λαούς. Ο Ροντ ήταν ο θεός του ουρανού, των καταιγίδων, της γονιμότητας. Είπαν γι' αυτόν ότι καβαλάει ένα σύννεφο, ρίχνει βροχή στη γη και από αυτό γεννιούνται παιδιά. Ήταν ο κυρίαρχος της γης και όλων των ζωντανών όντων, ήταν ένας ειδωλολατρικός θεός δημιουργός. Στις σλαβικές γλώσσες, η ρίζα "γένος" σημαίνει συγγένεια, γέννηση, νερό (άνοιξη), κέρδος (συγκομιδή), έννοιες όπως άνθρωποι και πατρίδα, επιπλέον, σημαίνει κόκκινο και αστραπή, ειδικά μπάλα, που ονομάζεται "ρόδιο". Αυτή η ποικιλία των συγγενών λέξεων αποδεικνύει αναμφίβολα το μεγαλείο του ειδωλολατρικού θεού.

Όλοι οι σλαβικοί θεοί που ήταν μέρος του αρχαίου παγανιστικού πάνθεου χωρίστηκαν σε ηλιακούς θεούς και σε λειτουργικούς θεούς.

Ο Ροντ ήταν η υπέρτατη θεότητα των Σλάβων.

ηλιακοί θεοίήταν τέσσερις: Khors, Yarilo, Dazhdbog και Svarog.

Λειτουργικοί θεοί: Perun - προστάτης των κεραυνών και των πολεμιστών. Semargl - ο θεός του θανάτου, η εικόνα της ιερής ουράνιας φωτιάς. Veles - μαύρος θεός, άρχοντας των νεκρών, σοφία και μαγεία. Ο Στρίμπογκ είναι ο θεός του ανέμου.

Από τα αρχαία χρόνια, οι Σλάβοι γιόρταζαν την αλλαγή των εποχών και την αλλαγή των φάσεων του ήλιου. Και επομένως, για κάθε εποχή (άνοιξη, καλοκαίρι, φθινόπωρο και χειμώνας), ένας θεός ήταν υπεύθυνος (Khors, Yarilo, Dazhdbog και Svarog), ιδιαίτερα σεβαστός καθ 'όλη τη διάρκεια της σεζόν.

Ο Θεός Χορς λατρεύονταν μεταξύ του χειμερινού και του εαρινής ηλιοστάσιου (από τις 22 Δεκεμβρίου έως τις 21 Μαρτίου). Yarile - μεταξύ των εαρινών και θερινών ηλιοστάσιων (από 21 Μαρτίου έως 22 Ιουνίου). Dazhdbogu - μεταξύ των θερινών και φθινοπωρινών ηλιοστασίου (από 22 Ιουνίου έως 23 Σεπτεμβρίου). στον θεό Svarog - μεταξύ του φθινοπώρου και του χειμερινού ηλιοστασίου (από 23 Σεπτεμβρίου έως 22 Δεκεμβρίου).

Για να δηλώσουν ένα μερίδιο, καλή τύχη, ευτυχία, οι Σλάβοι χρησιμοποιούσαν τη λέξη «θεός» κοινή για όλους τους Σλάβους. Πάρτε για παράδειγμα το «πλούσιο» (έχοντας θεό, μερίδιο) και το «άθλιο» (η αντίθετη σημασία). Η λέξη "Θεός" συμπεριλήφθηκε στα ονόματα διαφόρων θεοτήτων - Dazhdbog, Chernobog, κ.λπ. Πρωτοσλάβοι.

Ολα μυθολογικά πλάσματαυπεύθυνος για. Αυτό ή εκείνο το φάσμα της ανθρώπινης ζωής μπορεί να χωριστεί σε τρία κύρια επίπεδα: το υψηλότερο, το μεσαίο και το χαμηλότερο.

Άρα, στο υψηλότερο επίπεδο βρίσκονται οι θεοί, των οποίων οι «λειτουργίες» είναι πιο σημαντικές για τους Σλάβους και που συμμετείχαν στους πιο συνηθισμένους θρύλους και μύθους. Αυτά περιλαμβάνουν θεότητες όπως το Svarog (Stribog, Sky), η Γη, το Svarozhichi (παιδιά του Svarog και της Γης - Perun, Dazhdbog και Fire).

Στο μεσαίο επίπεδο υπήρχαν θεότητες που συνδέονταν με οικονομικούς κύκλους και εποχιακά τελετουργικά, καθώς και θεοί που ενσάρκωναν την ακεραιότητα κλειστών μικρών ομάδων, όπως ο Ροντ, ο Τσουρ μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων κ.λπ. Αυτό το επίπεδο, ίσως, περιελάμβανε επίσης τις περισσότερες από τις γυναικείες θεότητες, κάπως λιγότερο παρόμοιες με ένα πρόσωπο από τους θεούς. κορυφαίο επίπεδο.

Το κατώτερο επίπεδο στέγαζε όντα που ήταν λιγότερο ανθρώπινα από τους θεούς του ανώτερου και του μεσαίου επιπέδου. Αυτά περιελάμβαναν brownies, goblin, γοργόνες, ghouls, banniks (baenniks) κ.λπ.

Κατά τη λατρεία, οι Σλάβοι προσπάθησαν να τηρήσουν ορισμένες τελετουργίες, οι οποίες, όπως πίστευαν, επέτρεψαν όχι μόνο να λάβουν αυτό που ζητούσαν, αλλά και να μην προσβάλλουν τα πνεύματα στα οποία στράφηκαν και ακόμη και να προστατευτούν από αυτά, εάν ήταν απαραίτητο.

Ένας από τους πρώτους στους οποίους οι Σλάβοι άρχισαν αρχικά να κάνουν θυσίες ήταν οι καλικάντζαροι και οι μπεργκίνι. Λίγο αργότερα «άρχισαν να βάζουν γεύμα» στην Οικογένεια και στις Γυναίκες που τοκετεύουν – Λάντα και Λελέ. Στη συνέχεια, οι Σλάβοι προσευχήθηκαν κυρίως στον Perun, διατηρώντας ωστόσο την πίστη σε άλλους θεούς.

Οι ίδιες οι πεποιθήσεις είχαν ένα σύστημα που καθοριζόταν από τις συνθήκες ζωής στις οποίες βρισκόταν αυτή ή εκείνη η σλαβική φυλή.

Πώς κρύβεται η προγονική μας κληρονομιά και καταπατείται η σλαβική πίστη; Γιατί οι πρόγονοί μας θεωρούσαν τους εαυτούς τους Θεούς και δημιουργούς και έφεραν την ευθύνη για τις πράξεις τους χωρίς να τις μεταθέσουν στη μοίρα; Γιατί ένας άνθρωπος που δεν έχει το δικό του «εγώ» είναι μαϊμού; Ποιος θέλει να μετατρέψει τους Σλάβους σε εκπαιδευμένους πιθήκους που δουλεύουν για τις μπανάνες; Πώς μοιάζει η σλαβική πίστη με τον μπολσεβικισμό; Γιατί δεν μπορούμε να περιμένουμε την απελευθέρωση ούτε από τον Θεό ούτε από τον βασιλιά; Είναι τρομακτικό να αναλαμβάνεις την ευθύνη για τη ζωή σου, την οικογένειά σου, για το πώς θα είναι τα παιδιά και τα εγγόνια σου; Πώς να μεγαλώσετε σωστά τα παιδιά και να μην μένουν μόνα τους σε μεγάλη ηλικία; Ποια είναι η βασική διαφορά μεταξύ της σλαβικής πίστης και των παγκόσμιων θρησκειών; Γιατί καμία μονοθεϊστική θρησκεία δεν θέλει οι άνθρωποι να πιστεύουν στον εαυτό τους; Γιατί δεν υπάρχει η έννοια της αμαρτίας στη σλαβική πίστη; Τι κάνει ένας Σλάβος αν έχει αμαρτήσει; Γιατί δεν μπορείτε να πάρετε τα λόγια των άλλων για την πίστη; Πώς να εκπληρώσουμε εκείνα τα καθήκοντα για χάρη των οποίων ενσωματωθήκαμε σε αυτή τη ζωή; Γιατί οι Rodnovers επαινούν τους προγόνους τους, τους Θεούς, τη γη; Ποιο μονοπάτι γνώσης πρέπει να επιλέξει ένας Ρώσος; Ο Oleg Fedorov (Vyatich), ο ανώτατος μάγος της Φυλετικής Ένωσης των Σλάβων, σκέφτεται πώς να κατανοήσει την παγκόσμια τάξη και να αναβιώσει την προγονική κληρονομιά μέσω της αυτογνωσίας;

Fedorov Oleg:Η λέξη «πίθηκος» χρησιμοποιείται συχνά. Τι σημαίνει? Λίγοι έχουν σκεφτεί αυτό το θέμα. «Χωρίς εγώ», η λέξη «πίθηκος» σημαίνει χωρίς εγώ, δηλαδή, ο άνθρωπος δεν έχει το δικό του «εγώ». Είναι ικανός να αντιγράψει, μπορεί, όπως ο γκουρού ή ο δάσκαλός του, να τον μιμηθεί, δεν έχει δικό του. Ως αποτέλεσμα, εξαρτάται από αυτόν που μιμείται, αν το πει ο γκουρού, και κάνει επίσης κλικ, ο γκουρού θα κουνήσει το πόδι του και θα αντιγράψει τη συμπεριφορά του, επαναλαμβάνοντας ανόητα, χωρίς «εγώ», επομένως το Πίθηκος. Και μια τέτοια μαϊμού πιάνεται σε μια αλυσίδα, και οδηγείται στις αγορές, κερδίζοντας χρήματα από αυτήν, κάνει ό,τι της έμαθαν, και η ιδιοκτήτρια, η μαϊμού, νομίζει ότι κερδίζει το φαγητό της, ότι εργάζεται και ο ιδιοκτήτης παίρνει τη μερίδα του λέοντος, την οποία οδηγεί αυτό το βοοειδή-μαϊμού με λουρί και τον κάνει να κάνει πράγματα απαραίτητα για τον ιδιοκτήτη. Ο ιδιοκτήτης, συνειδητοποιώντας το σχέδιό του, η μαϊμού νομίζει ότι ζει ευτυχισμένη, γιατί της έδωσαν μια μπανάνα για τη δουλειά που έκανε. Γι' αυτό καταπιέζεται η προγονική μας κληρονομιά, η σλαβική μας πίστη, γιατί στρέφεται ολοκληρωτικά στον εαυτό της, είμαστε θεοί, είμαστε δημιουργοί, δημιουργούμε τη ζωή μας, είμαστε υπεύθυνοι για ό,τι δημιουργούμε, κάνουμε Δεν χρειάζεται μια πολύ καλή εφαρμογή, οι Μπολσεβίκοι έχουν αυτό: "Κανείς δεν θα μας δώσει την απελευθέρωση: ούτε ο Θεός, ούτε ο τσάρος και ούτε ένας ήρωας, θα πετύχουμε την απελευθέρωση με τα χέρια μας." Είμαι υπεύθυνος για το πώς ζω, για αυτό που κάνω, πώς θα είναι η οικογένειά μου, πώς θα είναι τα παιδιά μου, αν τα εγγόνια μου θα με σεβαστούν και θα με τιμήσουν. Στην Κίνα, δεν υπάρχει σύνταξη και είναι πολύ σωστό να μην υπάρχει, επομένως, κάθε γονιός θα πρέπει, όπως λέμε, να φροντίζει τον εαυτό του και στο μέλλον, ώστε τα παιδιά να μην τον πετάξουν έξω σαν γάτος. έξω από την πόρτα όταν δεν τον χρειάζονται πια, ώστε να του συμπεριφέρονται με σεβασμό και να τον τάιζαν και σε μεγάλη ηλικία, όπως τους τάιζε στα νιάτα τους, δηλαδή εκπαιδεύοντάς τους, επιτρέποντάς τους να σταθούν στα πόδια τους. Οποιαδήποτε αβρααμική θρησκεία, δηλαδή ο Χριστιανισμός, το Ισλάμ, ο Ιουδαϊσμός, στοχεύουν στο να διασφαλίσουν ότι ένα άτομο δεν πιστεύει στον εαυτό του, αλλά πιστεύει σε κάποιον θεό, δηλαδή ένα άτομο είναι διχασμένο στην κοσμοθεωρία του, υπάρχει ένας κύριος, εκεί είμαι εγώ, σκλάβος. Αυτό είναι το νόημα, και όπως θα πει ο κύριος, του οποίου οι τρόποι, βέβαια, είναι ανεξιχνίαστοι και δεν υπόκεινται στον άνθρωπο, και όλα τα άλλα, εν ολίγοις, ο Χριστός άντεξε, διέταξε ο Ιωάννης.

Η σλαβική μας πίστη απλώς στρέφεται εντελώς προς την αντίθετη κατεύθυνση, λέει ότι είσαι ο δημιουργός της ζωής σου και είσαι υπεύθυνος για ό,τι έκανες σε αυτή τη ζωή, ό,τι σπείρεις, θα θερίσεις. Δεν έχουμε την έννοια της αμαρτίας, όπως οι Χριστιανοί, για παράδειγμα, ήρθες στους Χριστιανούς, πλήρωσες κάποια χρήματα, και είσαι πάλι καθαρός και τέλος, γεια, μπορείς να συνεχίσεις να αμαρτάνεις, αλλά μαζί μας, αν δεν Δεν θέλεις, πρέπει να διορθώσεις αυτό που μπέρδεψες, τα λάθη σου, πρέπει να γυρίσεις πίσω και να αφαιρέσεις τα εμπόδια στη δική σου συνείδηση, και μετά μπορείς να προχωρήσεις παραπέρα, να φτάσεις σε υψηλότερες τελειότητες. Επομένως, η πίστη μας, δεν απευθύνεται σε κάποιον, πίστη στον εαυτό του, πίστη στον εαυτό του. Παρεμπιπτόντως, βρήκα τον μοναδικό προσδιορισμό αυτής της έννοιας μόνο στο λεξικό του Dahl, εμπιστοσύνη, εμπιστοσύνη, σε ποιον; Είτε σε κάποιον που μας λέει κάτι, είτε στον εαυτό μας αυτό που ακούμε στο στήθος μας. Η λέξη "καρδιά", δεν σημαίνει μυς, σημαίνει "μέση", από τη λέξη "καρδιά" - η μέση, στο ίδιο μας το στήθος είναι το ίδιο το Άγιο Δισκοπότηρο, για το οποίο οι Χριστιανοί κυνηγούν και ταξιδεύουν για πολύ καιρό, όπου ζούμε εμείς οι ίδιοι, το «εγώ» μας. Αυτή ακριβώς η σταγόνα καταγωγής που είναι μέσα μας, και το σώμα και το μυαλό μας είναι εργαλεία για να μπορέσουμε να ολοκληρώσουμε τις εργασίες για τις οποίες ενσαρκωθήκαμε σε αυτή τη ζωή, έτσι εδώ στη μέση νιώθουμε πόνο ή αισθανόμαστε χαρά, ανάλογα με το αν είμαστε στο σωστό δρόμο, ή έχουμε κάνει λάθος στην επιλογή του μονοπατιού και απομακρυνόμαστε από τους δικούς μας στόχους. Όσο πιο μακριά προχωράμε από τον εαυτό μας, τόσο πιο οδυνηρό και δύσκολο, τόσο πιο ακατανόητο είναι να ζούμε. Και τότε αναγκαζόμαστε απλώς να εμπιστευόμαστε τον εαυτό μας, αν νιώθω καλά εδώ, τότε είμαι στο σωστό δρόμο, αν δεν είναι καλά εδώ, τότε έχω χάσει το δρόμο μου, αξίζει να επιστρέψω σε αυτόν. Περισσότερα και ποιον να πιστέψω; Ή πιστεύω κάποιον που έρχεται και μου λέει, σε βλέπω σαν μαϊμού σε σχοινί, έλα, κάνε αυτό, αυτό, και θα σου δώσω μια μπανάνα για αυτό, ας δουλέψουμε. Μετά αρχίζω να τον πιστεύω, μου δίνει μια μπανάνα, οπότε πιστεύω στα λόγια του, αν πηδήξω, θα πάρω μια μπανάνα.

Υπάρχει ήδη μια επιλογή για όλους, και αυτή η επιλογή είναι επίσης ανεκτίμητη, γιατί αυτός είναι ο δρόμος ενός ανθρώπου, ο δρόμος του καθενός μας. Και εγώ, όπως λένε, δεν ήρθα αμέσως σε αυτά τα πράγματα, σπούδασα, έμαθα πολλά, εγώ ο ίδιος δεν πιστεύω τίποτα, με την έννοια της πίστης κάποιου άλλου, εγώ ο ίδιος δεν παίρνω ποτέ τίποτα από τους άλλους. λόγια, πάντα μετράω επτά φορές, μετά θα το κόψω, μετά αυτό που έκοψα, μετά θα το μετρήσω ακόμα, ξαφνικά έκανα ένα λάθος. Και καταλαβαίνω ότι αυτό είναι το κύριο πράγμα, το κύριο πράγμα είναι ένας άνθρωπος, αυτό είναι η αυτογνωσία, η αυτοβελτίωση μέσω της αυτογνωσίας, και αυτή είναι όλη η προγονική μας κληρονομιά, η σλαβική πίστη, η πίστη στον εαυτό μας, η πίστη στις ικανότητές μας και ο κόσμος, αυτό δημιουργούμε για τον εαυτό μας, και πόσο καλά είμαστε μέσα μας, τόσο καλός είναι ο κόσμος μας, και θερίζουμε ό,τι σπέρνουμε. Λοιπόν, ας πούμε, τα κύρια εννοιολογικά πράγματα της σλαβικής πίστης. Δεν χρειάζεται να ρωτήσετε κανέναν ή κανέναν, μπορούμε μόνο να επαινέσουμε, επαινούμε, γιατί, έχω ήδη πει και θα επαναλάβω περισσότερες από μία φορές σε αυτό το θέμα, ότι επαινούμε, δηλαδή ευχαριστούμε, δίνουμε αγάπη, δίνουμε ένα αίσθημα ευγνωμοσύνης, σεβασμού σε αυτούς που δοξάζουμε, στους προγόνους, στη γη που μας τρέφει και μας ποτίζει, που μας κρατά στη δύναμη της ζωής, στους θεούς μας, αλλά όχι στους θεούς με την έννοια της λατρείας στη συνήθη κατανόηση των ανθρώπων μέσω του Αβρααμικού Ιουδαϊσμού, του Χριστιανισμού, του Ισλάμ, επαναλαμβάνω για άλλη μια φορά ότι ως υπάκουοι σκλάβοι του κυρίου, ζητάμε, δώσε μου, τον Θεό. Απλώς όλα μας έχουν ήδη δοθεί, ιδού ο κόσμος, ιδού εσύ, πράξε, μην περιμένεις κανέναν, πράξε έτσι ώστε να χαρείς να ζήσεις, για να ευχαριστηθούν και οι συγγενείς σου μαζί σου. Κρίνετε μόνοι σας, θα συναντήσετε ένα άτομο που έχει ένα μεγάλο σπίτι, στο οποίο υπάρχει μια ευτυχισμένη οικογένεια, μια ευτυχισμένη οικογένεια, όλα ανθίζουν μέσα του, όλα είναι καλά, ισχυρή ευημερία. Και θα συναντήσεις ένα άλλο άτομο που είναι σε κουρέλια, δύσοσμο, γιατί δεν έχει πλυθεί για πολύ καιρό, αφού το σώμα, όπως αποδεικνύεται, είναι ένα πράγμα γεννημένο στην αμαρτία. Με ποιον θα ήθελες να μείνεις; Με ποιον θα ήθελες να είσαι φίλος; Με ποιον θα ήθελες να είσαι γείτονας; Η επιλογή, φυσικά, είναι δική σας, αυτός είναι και ο δρόμος της γνώσης, γιατί κάποτε αυτό το εργαλείο, φυσικό σώμα, θα πεθάνει και θα συνεχίσουμε τον δρόμο μας για να ξαναγεννηθούμε, να διορθώσουμε τα λάθη μας ή να κάνουμε κάποια νέα δημιουργικά πράγματα, να δημιουργήσουμε κάτι, αυτό μπορούμε να το γνωρίζουμε μόνο από εμάς και να επαληθευτεί μέσω της αυτογνωσίας και της αυτοβελτίωσης . Αυτή είναι η βάση της σλαβικής μας πίστης και αυτή είναι η επιλογή μου. Κάποιος επιλέγει να ακούσει κάποιον, να τον υπακούσει, χωρίς «εγώ», να ακολουθήσει τον δρόμο αυτού του ανθρώπου, όπως λέει, αλλά αυτός είναι και ο δρόμος της γνώσης.