Palīdzība par Tele2, tarifi, jautājumi

Uz mūsu jautājumiem atbild Fr. Jevgeņijs Popičenko

Kad tika izveidota Sociālā dienesta nodaļa? Jekaterinburgas diecēze? Kādi ir tās uzdevumi un galvenās darba jomas?

Sociālā dienesta diecēzes Sociālā nodaļa tika izveidota 2002.gada aprīlī. Tās izveides mērķis bija paplašināt sociālo dienestu pamatu ietvaros. sociālā koncepcija krievu valoda Pareizticīgo baznīca un baznīcas sociālā darba vispārējās vadības un koordinācijas veikšana diecēzes mērogā. Ir vairākas nodaļas darbības jomas:

1. Strāvas risinājums sociālās problēmas ar kuru katru dienu cilvēki vēršas pie diecēzes. Piemēram, jāizlemj uz ielas guļoša bezpajumtnieka liktenis - meklējam iespēju to sakārtot; nepieciešams palīdzēt psihiatriskās slimnīcas senilajai nodaļai ar istabas apaviem - meklējam sponsorus, palīgus; jāparūpējas par telefona uzstādīšanu invalīdam - sazināmies ar atbilstošo servisu utt. Šāda darba gaitā pamazām tiek veidotas saiknes ar pašvaldību un sabiedriskajām organizācijām, tiek izstrādātas dažādu problēmu risināšanas shēmas.
2. Sociālā darba aktivizēšana diecēzes draudzēs. Ar Vladyka Vincenta svētību katrā draudzē ir jāorganizē brālības, māsas un žēlsirdības biedrības vispusīgai palīdzībai tiem, kam tā nepieciešama. Daudzās baznīcās un klosteros šādas biedrības ir izveidotas un darbojas, pildot savu dienestu slimnīcās, pansionātos, kolonijās, patversmēs un bērnu namos. Viņi palīdz veciem cilvēkiem, invalīdiem, bezpajumtniekiem ar apģērbu un pārtiku. Šādām biedrībām un māsu draudzēm ir nepieciešama metodiskā, organizatoriskā un cita veida palīdzība. Sociālā dienesta departaments koordinē to darbību, vada apmācību seminārus dažādās jomās, aicina pieredzes apmaiņā speciālistus no citām diecēzēm.
3. Darbs pēc norādēm . Šobrīd diecēze aktīvi strādā šādās jomās:

• Narkomānu rehabilitācija, narkomānijas un HIV/AIDS profilakse, palīdzība narkomāniem un viņu ģimenēm
• Izbraukuma hospisa pakalpojums
• Bērnu sociālais un pedagoģiskais centrs garīgi slimiem bērniem
• dzemdību aizsardzības centrs

Šajās jomās tiek sniegts visaptverošs atbalsts un palīdzība.

1. Sadarbība ar izglītības iestādēm. 2003. gada 6. martā reģionālajā medicīnas koledžā notika pirmais pareizticīgo žēlsirdības māsu izlaidums specialitātē "jaunākā māsa". Māsas savu paklausību veic pilsētas un reģiona baznīcās un klosteros.

Pastāstiet, lūdzu, vairāk par aktīvākajām sociālā darba jomām diecēzē.

Vērienīgākais sociālā dienesta projekts ir Jekaterinburgas diecēzes labdarības rehabilitācijas centra īstenotā programma "Dzīve bez narkotikām". Programmas galvenais mērķis ir nodrošināt garīgo, psiholoģisko un sociālā palīdzība jaunieši, kas atveseļojas no narkotiku atkarības, kā arī viņu ģimenes. Programma tiek īstenota, piedaloties Jekaterinburgas diecēzes priesteriem, psihologiem, sociālajiem darbiniekiem, sabiedrībai, kā arī sadarbībā ar fondiem, uzņēmumiem un organizācijām, kuru pilsoniskā un morālā nostāja sakrīt ar Centra mērķiem un uzdevumiem. Centru vada profesionāla psiholoģe Inga Vladiļenovna Koroļkova.

Programma tiek īstenota, pamatojoties uz konsultatīvo biroju un stacionāro nodaļu tīklu. Šobrīd lielākajās reģiona pilsētās tiek organizēts 10 konsultāciju biroju darbs. Jekaterinburgā darbojas divi biroji. Šo kabinetu uzdevums ir sniegt palīdzību cilvēkiem ar narkotiku atkarību un viņu ģimenēm, kā arī aktīvu mijiedarbību ar sabiedrību, uzņēmumiem un administratīvajām iestādēm visās darba ar jaunatni jomās bez izņēmuma, veidojot sava veida “tiltu”, saikne starp pasauli un Baznīcu.

Vidēji diecēzes konsultāciju birojos palīdzību saņem līdz 300 cilvēku mēnesī. Bieži vien tie, kas meklē palīdzību, jau ar konsultāciju palīdzību ir uz sava netikuma atbrīvošanās ceļa. Tie, kuriem ir grūtāk pārvarēt atkarību no narkotikām, tiek nosūtīti uz stacionārās rehabilitācijas nodaļām.

Šodien diecēzē ir izveidotas divas stacionāras nodaļas. Viens no tiem atrodas Sarapulka Berezovska rajons ir paredzēts 15 cilvēku vienlaicīgai uzturēšanās vietai. Nodaļa darbojas bijušā atpūtas centra teritorijā, uz kuras atrodas 6 mājas skolēnu dzīvesvietai, kā arī sadzīves un rūpnieciskām vajadzībām.

Vēl viens centrs atrodas Verkhne-Pyshminsky rajona Olkhovka ciemā, un tas ir paredzēts arī 15 cilvēkiem. Centrs atrodas bijušā bērnudārza ēkā, kas dāvināta diecēzei uz 5 gadiem, ir piemājas gabals 50 akru platībā.

Stacionārajās rehabilitācijas nodaļās organizētas apmācības un ražošanas darbnīcas. Pašas ražošanas un darba vietu klātbūtne centrā ļauj rehabilitētājam apgūt darba specialitāti. Jauniešiem, kuri veiksmīgi beiguši rehabilitāciju, tiek sniegta palīdzība darbā.

Līdz šim rehabilitāciju stacionāra nodaļās no 3 līdz 6 mēnešiem izgājuši 280 cilvēki.

Vēl viena sociālā darba joma Jekaterinburgas diecēzē ir mobilā hospisa dienesta darbība. Šis dievkalpojums Svētajā Trīsvienībā darbojas kopš 2002. gada 1. jūlija katedrāle. 6 mēnešus viņa sniedza medicīnisko aprūpi 125 pacientiem ar vēzi IV stadijā. Pacientu vecums bija no 12 līdz 96 gadiem, visi bija apkalpojošā personāla medicīnas un māsu aizbildnībā. Lielākajai daļai zāles pirmās trīs dienas no novērošanas sākuma tika nodrošinātas bez maksas. 18 cilvēki pastāvīgi saņēma pretsāpju līdzekļus bez maksas, jo viņiem nebija līdzekļu tos iegādāties. Kopumā dienesta darbinieki pie pacientiem veikuši 430 medicīniskās un 367 māsu vizītes. Priesteris apmeklēja 74 slimos cilvēkus un veica 140 rituālus.

Diecēzes hospisa dievkalpojumu apmeklē dažādu tautību un reliģiju cilvēki no visām pilsētas daļām. Ārsts izraksta ārstēšanu, medmāsa kontrolē tās izpildi, veic pārsējus, ārstē brūces. Katru pacientu ārsts apskata reizi septiņās līdz desmit dienās. Medicīniskā un garīgā palīdzība tiek sniegta visiem pieteikušajiem pacientiem un viņu tuviniekiem. Priesteris ierodas pacienta mājā, runā, atzīstas, pieņem dievgaldu, dzeršanu, kristī. Brīvprātīgie palīdz vientuļiem pacientiem, dodas uz veikalu, aptiekām, uzkopj māju, runā ar pacientiem.

Jāatzīmē arī darbs, kas saistīts ar ģimenes problēmām. Kopš 2002. gada oktobra priestera Dimitri Moisejeva garīgajā vadībā darbu sāka Mātes aizsardzības centrs. Centrā strādā akušieri-ginekologi, psihologi un brīvprātīgie. Viņi izvirzīja sev uzdevumu glābt nedzimušos; dalība ģimenes atdzimšanā; izglītojoši pasākumi; mijiedarbība ar valsts struktūrām; veikt abortu veicošo sieviešu pieņemšanu sieviešu konsultācijās. Kopš tā laika centrs ir atvēris četrus konsultāciju birojus pie Jekaterinburgas tempļiem - Kristus piedzimšanas, Sv. Lielais moceklis un dziednieks Panteleimons, Kunga Debesbraukšana, Sv. dziednieki Cosmas un Damian, kas pastāvīgi uzņem apmeklētājus. Centra speciālisti piedalījās piektajā Katrīnas lasījumos 2003. gadā, kur uzstājās trīs prezentācijas.

Tika sagatavoti un izplatīti 1500 eksemplāri. skrejlapas par atbilstošām tēmām. Šobrīd tiek gatavoti materiālu komplekti (40 vienības) garīdzniekiem un draudzes locekļiem, kas tiek izplatīti pa pilsētas baznīcām. Lekcijas tiek lasītas skolās un koledžās. Veidot attiecības ar sieviešu klīniku administrāciju un darbiniekiem. Tā 2002. gada oktobrī priesteris Dimitrijs Moisejevs sarunājās ar Žeļeznodorožnijas rajona pirmsdzemdību klīnikas medicīnisko personālu, un novembrī šīs klīnikas darbinieki devās svētceļojumā uz Ganina Jama Svēto Karalisko kaislību nesēju klosteri.

2002. gadā Jekaterinburgā tika izveidots Pareizticīgo ģimeņu un laulību dienests “Piekrišana”. Šī pasākuma ideja pieder priesterim Georgijam Viktorovam, baznīcas garīdzniekam svētā dižciltīgā kņaza Aleksandra Ņevska Novo-Tikhvinska vārdā. klosteris. Visu šo gadu viņš ir bijis dienesta kurators, garīgais mentors dienesta darbiniekiem (tādi ir trīs) un vadītāja Irina Vladimirovna Karpina. Gada laikā dienestā ar nolūku veidot ģimeni pieteikušās 63 sievietes un 59 vīrieši. Lai rastu mieru ģimenes laimē, cilvēki dodas pēc palīdzības no daudzām reģiona pilsētām: Novouralskas, Azbesta, Pervouralskas, Ačitskas rajona un pat no Permas un Krasnojarskas.

Jūs varat sazināties tikai ar pakalpojumu Pareizticīgā persona ar viņa biktstēva rakstisku svētību. Pēc tam viņš iziet īsu interviju ar dienesta darbinieku, lai noskaidrotu viņa baznīcas pakāpi. Pēc intervijas viņš aizpilda izveidotās formas anketu. Pielikumā fotogrāfija. Veiksmīgākam sadarbības rezultātam pretendentam tiek veikta psiholoģiskā pārbaude. Aizpildītā anketa dienesta datu bāzē atrodas līdz ģimenes izveidošanas brīdim, vai arī līdz attiecību pārtraukšanai ar dienestu. Pieteikušos vidū bija daudzi semināristi, altārsargi, kurus uztrauc ticības dziļums un baznīcas kanonu ievērošana savā topošajā kompanjonā. Tomēr parastos lajs ne mazāk satrauc šie paši jautājumi. Pakalpojumā darbojas iepazīšanās klubs, kurā cilvēki var tieši satikties, tērzēt un izdevīgi pavadīt laiku kopā. Jau par labu tradīciju kļuvusi sestdienas dievkalpojumi Ganina Jama Svētā Karaliskā Kaislības nesēju klostera baznīcās vai iepazīties ar ikonu glezniecību.

Būtiska diecēzes sociālās nodaļas darbība ir konferenču un semināru rīkošana par sociālā dienesta problēmām. 2002. gada 24. - 25. oktobrī Jekaterinburgā uz Urālas Valsts pedagoģiskās universitātes bāzes notika starptautiska zinātniski praktiskā konference "Sociālā darba 10 gadi Krievijā: aktuālās prakses un speciālistu profesionālās sagatavošanas problēmas augstākās izglītības sistēmā. " tika turēts.

Ar svētību Viņa Svētības Patriarhs Maskavas un visas Krievijas Aleksija Svētā Demetrija Žēlsirdības māsu skola Maskavā 25.-27.novembrī Jekaterinburgā rīkoja semināru "Pareizticīgās baznīcas medicīniskā un sociālā kalpošana". Seminārs notika uz Reģionālās klīniskās slimnīcas un Reģionālās medicīnas koledžas bāzes. Programma ļāva izskatīt jautājumus par žēlsirdības māsu apmācību un modernām atveseļojošo rehabilitācijas metodēm; draudzes patronāžas dienesta darbību un žēlsirdības māsas palīdzības organizēšanu priesterim trebu veikšanā slimnīcā un mājās; atpūtas organizēšana un psiholoģiskās palīdzības sniegšana veciem cilvēkiem un invalīdiem. Seminārā piedalījās 80 cilvēki - draudžu māsu žēlsirdības māsas, draudžu sociālie darbinieki, 6 garīdznieki, kas nodrošina ārstniecības un sociālo iestāžu aprūpi.

2003.gada 8.-12.aprīlī DECR un Maskavas sabiedriskās organizācijas AIDSinfosvyaz speciālisti rīkoja ceļojošos seminārus par darbu ar HIV inficētajiem diecēzes garīdzniekiem un semināristiem. Semināru apmeklēja 70 cilvēki.

Lai īstenotu liela mēroga sociālās programmas, nepieciešama sadarbība ar valsts struktūrām. Vai jūs varat izveidot šādu mijiedarbību?

Patiešām, labas attiecības ar valsts struktūrām, tostarp sociālajām, ir ļoti svarīgas veiksmīgai baznīcas sociālā darba veikšanai. Par laimi, mūsu diecēzei izdodas izveidot konstruktīvu sadarbību ar valsti. Attiecības starp diecēzi, pilsētu un novadu veidojās attiecīgajos līgumos.

2002. gada 29. augustā Sverdlovskas apgabala Iedzīvotāju sociālās aizsardzības ministrija, kuru pārstāvēja ministrs Turinskis V.F. un Krievijas Pareizticīgās baznīcas Jekaterinburgas diecēze, kuru pārstāv valdošais bīskaps, "vadoties pēc spēkā esošajiem tiesību aktiem, lai vēl vairāk uzlabotu iedzīvotāju sociālās aizsardzības organizāciju, vispusīgi risinātu sociālā atbalsta jautājumus visneaizsargātākajām iedzīvotāju grupām. iedzīvotāju, atjaunot morāles standartus sabiedriskā dzīve, kā arī tiecoties paplašināt reģiona iedzīvotāju sociālās aizsardzības sistēmas potenciālu”, parakstīja Sadarbības līgumu. Kā galvenās sadarbības jomas ir definētas šādas jomas:

• kopīgu programmu, tai skaitā labdarības, izstrāde iedzīvotāju sociālajam atbalstam;
• apstākļu radīšana pilsoņu sociālā dienesta iestādēs, lai diecēzes garīdznieki varētu īstenot misionārus un izglītojošus pasākumus: reliģisko rituālu veikšanu, reliģiskās literatūras un reliģisko priekšmetu izplatīšanu;
• informācijas vākšana, analīze un savstarpēja apmaiņa par kopīgi īstenotiem un saistītiem projektiem, pozitīvās sadarbības pieredzes vispārināšana un izplatīšana;
• kopīgu pasākumu rīkošana, jaunu mijiedarbības formu meklēšana.

Puses arī apņēmās iepazīstināt viena otru ar saviem darba plāniem daļā, kas attiecas uz kopīgās darbības jautājumiem. Konkrētu projektu un programmu īstenošana, kopīgu pasākumu rīkošana tiks noformēta atsevišķos plānos.

Lai īstenotu minēto Līgumu, tika apstiprināts kopīgs darba plāns. Viens no pirmajiem kopīgajiem pasākumiem bija Veco ļaužu diena 2002. gada 1. oktobrī. Tās ietvaros Novoljalinskas rajona garīdznieki un lieši mēneša laikā apmeklēja visas medicīniskās un sociālās rehabilitācijas nodaļas. Alapajevskas, Polevskas, Talitsas, Kamišlovas, Artemovskas pilsētās tika veiktas lūgšanas par veco ļaužu veselību. Novo-Verkhnyaya Salda pilsētā uz šādu dievkalpojumu pulcējās vairāk nekā 300 cilvēku. Līdz 1. oktobrim draudzes locekļi uz Uralmašas Kristus Piedzimšanas baznīcu atveda daudz mājās gatavota ievārījuma un saldumu un devās uz invalīdu un veco ļaužu namu.

Pēc reģionālās ministrijas darbinieku lūguma notika kopīga diskusija par jautājumu par hosteļa izveidi cilvēkiem bez noteiktas dzīvesvietas. Šobrīd projekts tiek apspriests darba grupā.

Ir izveidojušās labvēlīgas attiecības ar Jekaterinburgas pilsētas Sociālās politikas departamentu. 2002. gada 20. augustā valdošais bīskaps un Jekaterinburgas administrācijas Sociālās politikas departamenta vadītājs E.Ya. Gončarenko parakstīja sadarbības līgumu. Šis dokuments nosaka formas, darbības virzienus un mijiedarbības kārtību sociālo programmu īstenošanā, lai apvienotu centienus, kas vērsti uz visaptverošu sociālo problēmu risinājumu, paaugstinot pilsētas iedzīvotāju sociālo drošību. Līgums paredz savstarpēju diecēzes un biroja savstarpēju informēšanu par notiekošajām aktivitātēm mazaizsargāto iedzīvotāju slāņu sociālajā atbalstam, šādu pasākumu kopīgu rīkošanu, dažādu labdarības programmu izstrādi un īstenošanu veco ļaužu atbalstam. , invalīdi un pilsoņi, kas nonākuši grūtā dzīves situācijā.

Bīskapijas sociālā nodaļa saskaņā ar Sadarbības līguma nosacījumiem regulāri informē diecēzes sociālā darba pārvaldi. Tā kā pilsētas Sociālās politikas departamenta reģionālās nodaļas vēlas sadarboties, galvenais kopīgais darbs notiek caur tām. Veco ļaužu dienas priekšvakarā uz 5 sociālo pakalpojumu centriem tika piegādātas 200 bezmaksas abonementu biļetes uz krievu filmu seansiem DKZh, ko organizēja diecēzes kultūras nodaļa. Dažus centrus atbalsta pagasti. Tātad, veterānu nams uz ielas. Tehniski piešķirts Vladimira ikonas baznīcai Dieva māte. Ordžoņikidzevskas rajona sociālo pakalpojumu centrs daļu no nabadzīgo ēdināšanas veic pareizticīgo bezmaksas ēdnīcā, kas atrodas Novo-Tikhvinas klostera aprūpē. Arī Kirovskas rajona administrācija ir ļoti pateicīga ēdnīcai par palīdzību ar pārtiku. Pēc bērnu un pusaudžu ar invaliditāti rehabilitācijas centra "Luven" direktores Evdokimovas T.T. lūguma garīgās vadības centrā tika norīkots Jekaterinburgas Visu Svēto draudzes garīdznieks diakons Andrejs Šestakovs. Pēc MU "Psihiatriskā slimnīca Nr. 12" administrācijas lūguma par sadarbību un garīgo vadību slimnīcā tika norīkots Svētās Trīsvienības bīskapu metohiona garīdznieks priesteris Sergejs Savins. Tāpat 12. Psihiatriskā slimnīca saņēma labdarības palīdzība Svētās - Panteleimona baznīcas draudzes locekļi ar šūšanas materiāliem un piederumiem.

Bīskapijas sociālā nodaļa cenšas veidot sadarbību ar citiem Jekaterinburgas pilsētas administrācijas departamentiem, lai aktīvāk veicinātu pareizticīgo sociālos projektus. Piekrišana sadarbībai labdarības koncertos tika saņemta no pilsētas Kultūras nodaļas vadītāja V.P.Plotņikova, kas nodota diecēzes kultūras nodaļai. No Pilsētas Veselības nodaļas saņemts apstiprinājums, ka ir iespējams sadarbības līgums ar diecēzi. Līgums tiek gatavots parakstīšanai.

Kādi ir jūsu nākotnes plāni?

Pretnarkotiku darba attīstības ietvaros ciematā plānots atvērt vēl vienu rehabilitācijas centra stacionāro nodaļu. Kosulino.

Lai apmācītu ārstniecības personas, kuras varētu piedalīties sociālo programmu īstenošanā, plānots organizēt trīsgadīgas apmācības specialitātē "Pareizticīgo māsa" un 4 mēnešu kursu "žēlsirdības jaunākajām māsām".

Plānojam arī izveidot "žēlsirdības namu", kurā ietilptu pareizticīgo pansionāts veciem cilvēkiem, dzemdību aizsardzības centra kabineti, Bērnudārzs un garīgi slimo un viņu vecāku skolas utt.

Nodaļas misija: Mīlestības vairošana kalpošanā cilvēkiem

Sociālās nodaļas misijas formulējumā katram no jēdzieniem ir sava nepārprotama interpretācija:

1. Pildot Kristus Pestītāja baušļus, Baznīca liecina par Viņu un Viņa Valstību, pildot mīlestības un žēlsirdības kalpošanu pret savu tuvāko. Dzīve Baznīcā ir nemitīga kalpošana Dievam un cilvēkiem. Visa Dieva tauta ir aicināta šim darbam.

2. Katram Baznīcas loceklim tiek dotas īpašas dāvanas, lai kalpotu visiem: "Kalpiet viens otram, katrs ar to dāvanu, ko viņš saņēmis, kā labi daudzveidīgās Dieva žēlastības pārvaldnieki" (1. Pēt. 4:10). Kristus Miesas locekļi, piedaloties kopējā kalpošanā, pilda arī savas īpašās funkcijas, atbilstoši savām spējām, iespējām, prasmēm un pieredzei: “Dalības ir dažādas, bet Tas pats Kungs; un darbības ir dažādas, bet Dievs ir viens un tas pats, kas dara visu ikvienā” (1. Kor. 12, 5-6). Nedalāmais baznīcas organisms pilnībā piedalās apkārtējās pasaules dzīvē, taču garīdznieki, klosteri un laicīgie var īstenot šādu līdzdalību dažādos veidos un dažādās pakāpēs.

3. Kristieša svarīgākais uzdevums ir praktiski izpildīt Kristus Pestītāja pavēli par mīlestību pret Dievu un tuvāko (Mt.22:37-39). Baznīcas sociālais dienests (žēlsirdība, sabiedriskā darbība, diakonija) ir Baznīcas vai ar Baznīcas palīdzību iniciēta, organizēta, koordinēta un finansēta darbība, kuras mērķis ir palīdzēt tiem, kam tā nepieciešama.

4. Vecā Derība atkārtoti norāda uz labestības patikšanu (5.Moz.16:9-10), kas ir tieši saistīta ar Radītāja godināšanu (Salamana pam. 14:31), atbrīvo no nāves (Tov.4:10; 12:9) un šķīsta ikvienu no grēka (Tov. 12:9; Dan. 4:24). Žēlastības došana ir līdzvērtīga lūgšanai, upurēšanai un gavēšanai (Biedrs 12:8; Jesaja 58:6-7).

5. Svētajos Rakstos Vecā Derība tas runā par palīdzību nabadzīgajiem (Ījaba 29:16; 3. Moz. 25:35; 5. Moz. 15:7-11 utt.); pienākums pabarot izsalkušos (1., 17. tov; 58., 7. u. c.); dot dzert izslāpušajiem (Salamana pam. 25, 21); apģērbt kailus (Tov. 1:17; Jesajas 58:7); palīdzēt slimajiem un kropļiem (Ījaba 29:15; 2. Mak 8:28); uzturēt atraitni un bāreni (Ījaba 29:12-13; 31:16-17; Salamana Pamācības 31:8 utt.); izrādīt viesmīlību bezpajumtniekiem un svešiniekiem (2. Ķēniņu 17:27-29; Jesajas 58:7); rūpēties par ieslodzītajiem (Jesaja 58:6; 61:1) utt. Dievbijīgiem cilvēkiem ir pavēlēts dot nabagiem (3. Moz. 19:9-10) vai aizdot bez procentiem (3. Moz. 25:35-37; 5. Moz. 15, 7-11). Tomēr jēdziens "kaimiņš", attiecībā uz kuru jāveic labi darbi, attiecās tikai uz Israēla tautu (5. Moz. 15, 3, 7-11; Ex. 22, 25-27; 3. Moz. 25, 35). -37; 5. Mozus 23, 20).

6. Jaunajā Derībā diakonija ir aktīva un praktiska Pestītāja pavēlētas kristīgās žēlsirdības un mīlestības izpausme: “Kā Es jūs esmu mīlējis, tā mīliet cits citu. No tā visi pazīs, ka jūs esat Mani mācekļi, ja jums būs mīlestība vienam pret otru.” (Jāņa 13:34-35). Mīlestība pret tuvāko ir kristieša svēts aicinājums un morāls pienākums (Jāņa 13:34), jo Pēdējais spriedums Dievs jautās ikvienam, vai viņš ir darījis žēlsirdības darbus (sal. Mt. 25:40).

7. Visi Baznīcas locekļi ir "viena miesa Kristū" (Rom.12:5). Viņu starpā jābūt saziņai, kuras pamatā ir kristīgā ticība un mīlestība, kas cita starpā izpaužas savstarpējā palīdzībā un kopīgos sabiedriski nozīmīgos darbos. Draudzes saimē nevajadzētu būt nevienam, kas cieš no vajadzīgā trūkuma.

8. Tajā pašā laikā Baznīcas sociālo kalpošanu nevar ierobežot vai ierobežot reliģiskas, valstiskas, valstiski politiskas vai sociālas robežas. Baznīca paplašina savu filantropiju ne tikai uz saviem locekļiem, bet arī uz tiem, kas tai nepieder (Lūkas 10:30-37). Žēlsirdīgās kalpošanas pamatā ir mīlestība, kas saskaņā ar apustuļa Pāvila vārdiem “ir pacietīga, žēlsirdīga, neapskauž, nepaaugstina sevi, nav lepna, neizturas vardarbīgi, nemeklē savu. , nav aizkaitināts, nedomā ļaunu, nepriecājas par netaisnību, bet priecājas par patiesību; aptver visu, tic visam, cer uz visu, pacieš visu” (1. Kor. 13:4-7). Mīlestības izcilākā daļa, pēc Svētā Gregora Teologa vārdiem, ir “mīlestība pret nabagiem, žēlums un līdzjūtība. Jo neviena kalpošana Dievam nav tik patīkama kā žēlsirdība” (14. vārds, Par nabadzīgo mīlestību).

9. Žēlsirdīga kalpošana palīdz cilvēkam atrast mīlestību un līdz ar to - nesavtību, lēnprātību, pacietību, prāta pazemību un citus kristīgos tikumus. Aba Doroteoss rakstīja par šāda veida žēlsirdības darbu dvēseli, norādot brāļiem, ka "slimākais viņam (kalpam) dara labu nekā slimajam" (Soulful Teachings, Teaching XIV "Par garīgā radīšanu un izpildi". Tikumu māja”).

Nodaļas principi:

Lai organizācijā veidotu vienotu pasaules uzskatu, ir izstrādāti vispārējie principi, kas ir daļa no korporatīvās kultūras un ir kopīgi visiem departamenta darbiniekiem:

1. Savā kalpošanā mēs vadāmies pēc evaņģēlija baušļiem.
2. Mēs liecinām par Kristu, kalpojot cilvēkiem, respektējot viņu brīvo izvēli.
3. Mums kalpošana ir garīgās izaugsmes veids un talantu atklāšana, ko Dievs ir ielicis katrā cilvēkā.
4. Savā kalpošanā mēs esam atbildīgi Dieva un cilvēku priekšā.
5. Mēs draudzes organizācija un atvērta sadarbībai ar valsti un sabiedrību.
6. Mēs nedublējam valsts sociālā darba sistēmu, bet palīdzam to pārveidot ar upura kalpošanu cilvēkiem.
7. Mēs esam ieinteresēti kopīgi rast risinājumu un piedāvāt atbalstu, vienlaikus neveicinot atkarību.
8. Savā kalpošanā mēs apvienojam profesionālu pieeju un mūsdienīgas efektīvas žēlsirdības tehnoloģijas ar patiesi kristīgu kalpošanu tuvākajam.

Nodaļas mērķi:

Reliģisko organizāciju, kas ietilpst diecēzes struktūrā, labdarības aktivitāšu, sociālo un labdarības pakalpojumu organizēšana, attīstība un koordinēšana diecēzē.

Nodaļas uzdevumi:

1. Bīskapijas pareizticīgo reliģisko un citu organizāciju iesaistīšana labdarības pasākumos un sociālajā dienestā;

2. Iesaistīšanās fizisko un juridisko personu labdarības pasākumos un sociālajā apkalpošanā.

Nodaļas darbības jomas:

1. Palīdzība diecēzes kanoniskajām nodaļām to labdarības darbībā un sociālajā dienestā;

2. Veidot mijiedarbības sistēmu ar sociālā dienesta prāvestu palīgiem, lai koordinētu diecēzes draudžu sabiedrisko darbību;

3. Iepazīšanās ar pagastu sociālās aktivitātes efektīvas metodes, kā palīdzēt visu kategoriju trūcīgajiem, ņemot vērā pareizticības vēsturiskās un garīgās tradīcijas;

4. Palīdzība brīvprātīgo biedrību, mecenātu dienestu, labdarības grupu, pareizticīgo brālību un sociālās orientācijas māsu darbības organizēšanā diecēzes teritorijā;

5. Palīdzība internātskolu, bērnu namu, žēlastības namu, labdarības ēdnīcu un pārvietojamu silto ēdienu, patversmju, patversmju un bezpajumtnieku sociālo centru, rehabilitācijas centru, pretkrīzes centru uc atvēršanā, ko pārvalda diecēzes kanoniskās nodaļas. ;

6. Sociālo un ārstniecības iestāžu garīgā aprūpe, palīdzot tajās norīkot pastorālos priesterus un draudzes;

7. Palīdzība slimnīcu baznīcu un mājas baznīcu atvēršanā pie slimnīcām sociālajā jomā;

8. Palīdzības un atbalsta sniegšana dabas katastrofu, ārkārtas situāciju, militāru konfliktu upuriem, kā arī bēgļiem un valsts iekšienē pārvietotajām personām;

9. Bīskapijā saņemtās humānās palīdzības saņemšana un sadale, tai skaitā no ārvalstīm;

10. Veicot izglītojošus pasākumus, kas vērsti uz veselīga dzīvesveida popularizēšanu, abortu, bāreņu, alkoholisma, narkomānijas un cita veida atkarību novēršanu;

11. Konferenču, semināru rīkošana, apaļie galdi utt. labdarībai un labdarībai veltīti pasākumi;

12. Kursu (skolu) organizēšana žēlsirdības māsām;

13. Padziļinātu apmācību kursu, konsultāciju, meistarklašu un apmācību semināru organizēšana draudžu sociālajiem darbiniekiem un brīvprātīgajiem;

14. Sabiedrības informēšana ar plašsaziņas līdzekļu un interneta starpniecību par diecēzes sociālajām aktivitātēm;

15. Ziemassvētku un Lieldienu brīvdienu, labdarības vakaru, koncertu, akciju u.c. notikumiem.

Nodaļas partneri:

1. Bezpeļņas autonoma organizācija "Sociālais un pedagoģiskais centrs bērnu invalīdu rehabilitācijai", vadītāja Petuhova Ludmila Nikolajevna
2. Labdarības fonds "Sinara-Fund"

Jekaterinburgas diecēzes dekanāti:

Jekaterinburgas diecēze ir sadalīta dekanātu apgabalos, kurus vada diecēzes bīskapa iecelti prāvesti.

Mūsu televīzijas kanāla Jekaterinburgas studijā katedrāles prāvests par godu Debesbraukšanas dienai atbild uz skatītāju jautājumiem Svētā Dieva Māte par Jekaterinburgas pilsētas vīzu, Jekaterinburgas diecēzes Sociālā dienesta vadītājs, arhipriesteris Jevgeņijs Popičenko.

Es ierosinu šodienas sarunu sākt ar svarīgu datumu: šodien aprit sestā gadadiena kopš Jekaterinburgas diecēzes Sociālās ministrijas pakļautības pareizticīgo žēlsirdības dienestam. Salīdzinot ar bērna vecumu, šķiet, ka bērns jau maz lasa, tagad viņš jau spriež, attīstās lēni, dažos gadījumos var pat palikt viens, bet tajā pašā laikā viņam vēl ir ilgs laiks, lai sasniegtu pilngadība ... Bet organizācijai Seši gadi vēl ir ilgs laiks. Un labdarības organizācijai, kas pastāv uz cilvēku ziedojumiem un no tā nav materiālas peļņas, seši gadi jau ir pielīdzināmi brīnumam. Vai tu piekrīti?

Jūs ilgu laiku esat bijis diecēzes sociālā dienesta nodaļas vadītājs. Ir skaidrs, ka katrs cilvēks, kurš nāk vai nu uz žēlsirdības dienestu, vai nodaļu, iziet noteiktu skolu, mainās, iztur vai neiztur, un tas vai cits notikums šajā jomā, šajā dienestā atstāj nopietns, liels nospiedums viņā.dzīve. Kāda bija lielākā mācība, ko šī nodarbe jums deva?

Lielākā mācība ir tāda, ka ir jābūt uzmanīgam pret cilvēkiem, jābūt godīgam pret cilvēkiem, ir jālolo katrs cilvēks un jāpalīdz katram cilvēkam, pirmkārt, sasniegt dzīves galveno mērķi - uz Baznīcu, uz dzīvi Baznīca, satikties ar Dievu. Un otrs ir palīdzēt viņam attīstīt tos talantus, ko Dievs viņā ielicis. Man katrs cilvēks, ko Tas Kungs ir atnesis, ir dārgums. Savā ziņā es iztēlojos, ka strādāju zelta raktuvēs: meklēju zeltu. Mani reiz jokojot sauca par "dārgumu vācēju". Un patiesība ir tāda: katrs cilvēks ir kā īpaša pērle, dimants uz kaklarotas. Skatoties uz cilvēkiem, uz projektiem, uz katru cilvēku, kā viņš šeit nokļuva, tā ir patiesa un milzīga pateicība Dievam par visu šo laiku...

Tieši šodien mums bija neliela tikšanās ar darbiniekiem, un kāds atcerējās, kā viņš šeit ieradās. Katrs pagasts ir mazs brīnums gan cilvēka dzīvē, gan dievkalpojuma dzīvē. Cilvēka dzīve patiešām mainās. Tāpēc cilvēki ir vissvarīgākais dārgums, un vissvarīgākā mācība vienmēr ir komunikācijā ar cilvēkiem. Smagākais uztraukums: Es reizēm pie sevis domāju, ka esmu kā Ihtiandrs - es nevaru dzīvot sarūsējušā ūdenī, tas piepilda manu elpu, un, kad ir kāda spriedze vai nemiers, nesaskaņas, tas noteikti atsaucas uz manu fizisko veselību, es I burtiski sāk aizrīties. Es ļoti vēlos, lai lietas tiktu izdarītas un valda miers.

– Kāpēc cilvēki tiecas un nāk šajā jomā – palīdzēt citiem? Un kur sākas viņu ceļojums?

Ar Dieva žēlastību tas notika, mums ir ļoti laba brīvprātīgā darba pieredze. Tas ir, šāds slieksnis, veranda sadarbībā - tas ir brīvprātīgo pakalpojums. Mans princips ir šāds (ar retiem, retiem izņēmumiem): par darbiniekiem kļūst tikai tie, kas ir dienējuši kā brīvprātīgie, kas atnākuši nevis pelnīt naudu, ne tikai kaut ko darīt, bet atnākuši dienēt. Apkalpošana no darba atšķiras ar to, ka cita motivācija, cita pieeja. Par kalpošanu Dievs atalgo, un par darbu šeit maksā.

Kas ir brīnišķīgs brīvprātīgajā darbā, cilvēks pašaizliedzīgi nāk kalpot un atdot savu dzīvību savu kaimiņu labā. Šī patiešām ir mīlestības formula. Un galvenais motīvs vienmēr cilvēkiem, kuri nāk uz žēlsirdības kalpošanu, ir tas, ka apzināti vai neapzināti cilvēks meklē mīlestību, viņš vēlas mācīties mīlestību. Viņš to var ne tā formulēt, viņš saka: “Es gribu padarīt pasauli labāku. Es vēlos lietderīgi izmantot savu laiku citiem cilvēkiem. Es gribu kādu mierināt." Bet, ja parok mazliet dziļāk, tad cilvēks meklē mīlestību. Un mīlestība ir vieta, kur cilvēks atdod savu dzīvību savam tuvākajam. Pat ja ne pilnībā, ar krūti nepiesedzot biedru karā - līdz šim varoņdarbam vēl ir jāizaug, bet vismaz divas stundas nedēļā cilvēks atsakās no dažām papildu kaprīzēm un televizora skatīšanās vietā velta šoreiz nabagiem, kas atdod savu siltumu, savus resursus, līdzekļus. Jo ir ļoti svarīgi caur cilvēkiem dot Dievam, padarīt Dievu par savu parādnieku. Tas ir apbrīnojamais desmitās tiesas ieguvums: kad cilvēks atdod Dievam Dieva lietas (tas ir, kas ir nolikts saskaņā ar likumu), tad Kungs nekad nepaliek parādā. Bieži gadās, ka, kad cilvēks tam pievērš uzmanību, nekļūst mantkārīgs, neskaitās, tad Kungs viņu visu laiku atalgo, un materiālais jautājums sakārtojas. Un, gluži otrādi, kad cilvēks nedod Dievam pēc bausļa, tad viņš vienmēr kaut ko zaudē: vai nu nolūzīs zobs, vai pārdurs riteni, vai kaimiņi plūdīs no augšas, vai arī viņš zaudēs naudu. . Tas ir, visu laiku notiek kaut kas tāds, ka cilvēkam tiek nodarīts materiāls kaitējums.

Un tas pats ir ar brīvprātīgo darbu. Cilvēks atnāk šo iemeslu dēļ, kādu laiku dienē, kaut kā sevi pierāda, un tad izrādās, ka viņš vairāk laika velta brīvprātīgajam, nevis pamatdarbam, un viņam ir jāpaņem cilvēks, jo viņš ir uzticams, pārbaudīts cīnītājs. . Tādi ir deviņdesmit pieci procenti darbinieku. Un tāpēc viņi ir vērtīgi, ka nav ieradušies pašlabuma pēc, ne tikai iedzīvoties. Viņi nāca kalpošanas dēļ, sava tuvākā dēļ, lai apzinātu šos talantus, tos iekšējos mudinājumus, ko Kungs viņos pamodināja.

Valentīnas no Orenburgas jautājums: “Es pati esmu kristīta. Es izturos pret bērniem ar lūgšanām, es runāju ar maziem bērniem. Vai tas tiek uzskatīts par grēku?

Dārgais Valentīn, tas, protams, ir grēks, jo sazvērestība galu galā ir aicinājums nevis pie Dieva. Lūgšanas Dievam tiek rakstītas lūgšanu grāmatās, un sazvērestības veidoja senie iedzīvotāji, pagāni, kas vēršas pie stihijām, kas šajās frāzēs piemin ne tik daudz Kunga Jēzus Kristus vārdu, bet dažādas nesakarīgas frāzes. Viņi vēršas pie gariem, kuri, protams, reaģē uz šiem vārdiem un rada kaut kāda procesa izskatu. Pazūd, piemēram, kārpa vai stīps, bet slimība iekļūst dziļi dvēselē, un cilvēks tiek sabojāts. Mums tas noteikti jāpārtrauc. Un vēl vairāk – nākt pie priestera, lūgt priesterim nožēlot grēku nožēlu, dot darbu, kas ļaus atbrīvoties no šīs indes, kas nonāk caur šādu saskarsmi ar garīgo pasauli, no dvēseles. Tas ir ļoti bīstami, un tas ir jāpārtrauc. Palīdzi tev Kungs!

Turpināsim kalpošanas un žēlsirdības tēmu. Jūs teicāt, ka brīvprātīgais, ilgu laiku bijis prom no sava pamatdarba, atnāk, palīdz un tad saprot, ka viņam tas darbs, ko viņš darīja iepriekš, un pakalpojums, kas viņam ir kā alternatīva, ir nesavienojamas lietas un kas. viņš vēlas veltīt tavu dzīvi šim dienestam. Kā var raksturot cilvēkus, kas nāk? Vai ir kaut kas, kas tos visus saista? Skaidrs, ka tā nav izglītība kā tāda, nevis vecums, bet kaut kāda kvalitāte, kas ļauj sajust kalpošanu?

Jā. Ir gatavība spert soli ārpus ierastā, iet uz priekšu. Iespējams, dvēseles jaunība. Par to jau reiz runāju: jauna cilvēka, jaunas dvēseles zīme ir gatavība, izvēloties uz priekšu vai atpakaļ, uz augšu vai uz leju, ieiet pa aizvērtām durvīm vai palikt aiz durvīm, vienmēr iet uz priekšu, pretī pārsteigumam. , pretī jauniem piedzīvojumiem. Brīvprātīgajiem ir šis impulss, zināms avantūrisms, gatavība, kā saka, lauzt spēli. Tā ir tāda īpašība, kad cilvēks ne pārāk akceptē, ne visai standarta darbības. Te Kungs ļoti bieži lauza spēli, rīkojās negaidīti, neparedzami: visi domā, ka tā ir, bet Viņš sestdien ņem un ar sausu roku dziedina cilvēku. Visi ir šokā: kā ir? Un Viņš to dara tāpēc, ka citādi nevar. Un iemūžināt cilvēku prātos šī notikuma nozīmi. Un brīvprātīgajiem ir apmēram tas pats: pastāv šī dzīsla, kad cilvēks rīkojas ārpus kastes, nevis tā, kā parasti pieņem.

Šodien mēs runājām ar darbiniekiem, un viņiem bija interesanti pastāstīt par savu pieredzi, ceļojot ar taksometru. Tas ir, vairāki cilvēki runāja par to, kā viņi iekāpj taksometrā, pēkšņi negaidīti iezvanās telefons, un dispečere ir spiesta atbildēt pa telefonu: "Pareizticīgo žēlsirdības dienests klausās." Šoferis to dzird un burtiski iedziļinās: “Kāpēc tev tas vajadzīgs? Beigsim viņiem palīdzēt!" Viņš vai nu aizrāda palātas (“šie bomži, šie invalīdi - tie ir blēži, viņi paši vainīgi”), vai, otrā galējībā, viņš pārmet darbiniekus: “Jā, šī pareizticīgo baznīca, jā, viņi visi ir krāpnieki, viņiem ir tikai nauda ..."

Bet šķiet, ka cilvēki par to ir noraizējušies. Cilvēks reaģē, nepaliek vienaldzīgs, un man šķiet, ka viņš zemapziņā vēlas būt pārliecināts, ka tas tā nav. Jo viņš savu nostāju balstīja uz meliem, un uz meliem neko nevar uzbūvēt – tas moka, nedod dzīvību. Un tā cilvēks iedziļinās, jautā, pieprasa, lai viņi viņam kaut kā pierāda, ka viņš maldās; lai gan šķiet, ka viņš uzbrūk, viņš gaida, cerot, ka viņi viņam atbildēs vai uzvedīsies ārpus kastes, nevis kā parasti, un viņš mainīsies.

Normālu cilvēku vidū nav pieņemts uzvesties kā brīvprātīgajiem, jo ​​no dzīves ir jāņem viss, dzīve jāsakārto, brīvais laiks jāvelta sev, izklaidei. Un, kad cilvēks iet pie veciem cilvēkiem - tas nav normāli, tas ir traks cilvēks. Patiešām, kristieši savā ziņā ir traki pret pasaulīgo prātu, jo viņi cenšas dzīvot pēc Kristus prāta. Un tas ir pārsteidzoši. Brīvprātīgos pārsteidz šī vēlme darīt kaut ko neparastu.

Tēvs, jūs gribat teikt, ka dispečers brauc ar taksometru un viņš saņem zvanu no tiem cilvēkiem, kuriem, iespējams, ir vajadzīga palīdzība. Vai es saprotu pareizi?

Ak, protams.

Es tikai nesapratu, kā taksists varēja dzirdēt, ka jūs pats zvanījāt uz pareizticīgo žēlsirdības dienesta vadības telpu.

Mūsu dispečere ir žēlastības māsa, jauna sieviete, divu bērnu mamma, kura jau piecpadsmit gadus dzīvo ratiņkrēslā. Šis ir viens no maniem mīļākajiem bērniem, Dieva kalpone Irina. Es vienmēr viņu atcerēšos ar tādu pateicību! Vakar noskatījos (man atsūtīja) dokumentālo filmu "Liturģija". Ļoti iesaku visiem. Filma par liturģiju un par priesteri, kurš stāsta par savu draudzes dzīvi. Es paskatījos uz to un sapratu, kas manā dzīvē tagad pietrūkst. Skaidrs, ka milzīga organizācija, atbildība par darbiniekiem un palātām, bet, kad biju draudzes priesteris Lielā mocekļa Panteleimona baznīcā, man bija lielākas iespējas tiešai saskarsmei ar nabagiem: ar slimajiem, ar ieslodzītajiem. Prezidēšana tomēr paredz nedaudz citu ritmu. Bet es sapratu, ka man tā ļoti pietrūkst.

Šeit ir Irina - viena no tiem tuvajiem bērniem, pie kura es atnācu, kad viņa agrāk bija pilnībā piesieta pie gultas. Viņa zaudēja spēju staigāt kā jauna meitene: bija daži bojājumi mugurkaulā. Viņa skrēja un dejoja, un tad vienreiz - un nokļuva ratiņkrēslā. Un, kad atnācu pie viņas, es viņu neatbalstīju, bet viņa mani mierināja. Jo viņas grēksūdzes, protams, bija pavisam citādas nekā mēs esam pieraduši dzirdēt baznīcā: kaut kāds dziļums, godīgums, atklātība, patiesa vajadzība pēc Kristus un iekšējs spēks, lai pārvarētu slimību. Tad pamazām viņa kaut kā nostiprinājās. Tad viņa dzemdēja bērnu, atrodoties ratiņkrēslā! Ārsti vienkārši kategoriski teica: “Ko jūs darāt! Tā nav tava darīšana!" Un cik daudz mums bija jāiztur, tikai tāda pretestība, lai dzemdētu! Tagad šim bērnam ir septiņi gadi, Dimočka: normāls puisis, skraida apkārt, parasts bērns.

Un tagad viņa ilgus gadus strādājusi par dispečeri. Viņai ir jāizsauc taksometrs, lai nogādātu viņu no mājām uz templi, kur mēs periodiski tiekamies. Un tieši taksī viņa arī izpildīja savu paklausību. Protams, ir ļoti svarīgi, lai ar šādiem cilvēkiem būtu saskarsme ne tikai priesterim, bet arī ikvienam cilvēkam, jo ​​dvēsele nevar dzīvot, nerūpējoties par nabagiem; viņa kļūst resna, pārklājas ar taukiem, kļūst nedzīva un nejūtīga. Un tā ir problēma. Brīvprātīgie ir brīnišķīgi, jo viņi cīnās ar savas sirds “lieko svaru”, proti, nodzen šos “taukus”, lai sirds darbotos pareizi.

Kā liecina statistika, mums miljoniem cilvēku ir tādā nabadzībā, ka viņu algas ir zem iztikas minimuma. Un kā izrādās, katram tādam cilvēkam ir vajadzīga palīdzība. Tātad, cik daudz brīvprātīgo un cilvēku ar labu sirdi, ar labu dvēseli, kuri būs gatavi palīdzēt, ja situācija ir briesmīga ...

Es domāju, ka jums nav jāgaida, kamēr kāds jums palīdzēs, jums ir jādodas pie cilvēkiem, kuri ir tūkstoš reižu grūtāki par jums. Es atceros, ka manā dzīvē bija epizode. Starp citu, sirsnīgi pateicīgs Deilam Kārnegijam par viņa darbu; viņam ir vairākas dažādas grāmatas, tostarp Kā pārtraukt uztraukties un sākt dzīvot. Kaut kur ap astoņpadsmit gadu vecumu (šis ir meklējumu laiks) mani pārņēma tāds satraukums. Tāda migla pārņem tevi (un tā bieži pārņem cilvēkus), kad uzdod jautājumu "Kā tev iet?" Es gribu atbildēt: "Viss ir slikti." Bet patiesībā tas nav slikti, dvēsele vienkārši apjuka, gari nomierinājās, uzbruka un sāk to apspiest, apspiest. Tādā stāvoklī es izlasīju šo grāmatu, un mani pārsteidza viens stāsts. Jauns vīrietis apmēram manā stāvoklī (“viss slikti, darba nav, kaut kur kaut kas neiet”) bija viss sevī, skumji, ārā lija lietus. Un pēkšņi kāds viņu laipni sveicināja: "Labdien." Viņš pagāja garām, tad apstājās, apgriezās un bija apmulsis - uz viņu paskatījās invalīds, kurš sēdēja uz ietves, viņam nebija kāju, viņam bija problēmas ar rokām, bet viņš uz viņu skatījās tik draudzīgi, tik smaidīja, ka šis smaids bija. pietiekami, lai viņš atnāca pie sevis. Viņš saka: “Man ir rokas un kājas, man pietiek veselības, bet es eju un nezinu, kā dzīvot. Un šeit ir cilvēks, kuram ir reālas problēmas, un viņš smaida, skatās uz dzīvi platām acīm.” Un tas mainīja viņa dzīvi.

Es domāju, ka nav jāgaida. Jādodas pie pareizticīgo žēlsirdības dienesta brīvprātīgajiem, jāatrod kaut kas sev tīkams (vai nu veciem cilvēkiem, vai bezpajumtniekiem). Dvēselei ļoti noderīgi ir rūpēties par bezpajumtniekiem: pabarot viņus, runāt ar viņiem kā ar cilvēku; nevis augstprātīgi, ne ar kaut kādu aplombu, bet gan lai noskaidrotu, kā, piemēram, 35 gadus vecs jaunietis nokļuva uz ielas. Klausieties šo stāstu, iedodiet viņam savus dūraiņus. Tas ļoti dziedina dvēseli, mazina šo apjukumu, kad viss ir slikti. Nē, patiesībā viss ir kārtībā. Vai arī doties uz internātu bērniem ar dažādām traumām, ar iedzimtām čūlām, sestdien pastaigāties ar viņiem. Brīvprātīgie staigā ar bērniem. Un dzīve kļūs vieglāka. Abba Doroteoss teica, ka tad, kad mēs darām labu slimam cilvēkam, viņš mums dara vairāk nekā mēs viņam, jo ​​caur viņu Tas Kungs dziedina mūsu sirdi. Kurš tad vēl nav pieteicies brīvprātīgi?...

Nez kāpēc uzreiz atcerējos Niku Vuičihu, kuram nav roku un kāju un kurš pulcē milzīgas zāles. Ar cilvēkiem viņš ir atvērts, laipns un, galvenais, dzīvespriecīgs, parādot, ka arī šādā situācijā var atrast savas dzīves jēgu, var atrast, uz ko tiekties, ko darīt. Cik man zināms, viņam ir sieva un mazs bērns. Bet, iespējams, tas nav primārais mērķis kopumā, principā iesaistīties brīvprātīgajā darbā un sociālajā dienestā, lai kaut kā sevi nedaudz uzmundrinātu, motivētu, domājot: “Man joprojām nav tik slikti kā cilvēkiem. ES palīdzu." Man šķiet, ka tas cilvēkam ir nedaudz bīstami. Bet mēs par to runāsim nedaudz vēlāk, piezvaniet.

TV skatītāja no Vologdas apgabala jautājums: “Tēvs, saki, kas ir kārdinājums? Un vēl viens jautājums: septītajā rīta lūgšana Dieva Mātei ir vārdi: jā, nerādi man prieku kā dēmonam, kurš ir vainīgs daudzos grēkos. Kā saprast šos vārdus?

To ir viegli saprast: lai dēmoni nepriecājas par mani - to, kas ir vainīgs daudzos grēkos. “Nedari to, atbrīvo dēmonus no tāda prieka. Palīdzi man kļūt labākam, palīdzi man tikt galā ar grēkiem, lai dēmoni nepriecājas par manām netaisnībām.

"Kārdinājums" ir slāvu vārds, krievu valodā tas izklausās kā "pārbaude". Tas ir, tie ir daži dzīves apstākļi, kuros cilvēks pārbauda savu gatavību būt uzticīgam Dievam. Tas Kungs dažreiz pieļauj mūsu ticības, mūsu godīguma pārbaudes, lai mēs, tāpat kā skolā, nokārtotu noteiktu pārbaudījumu, eksāmenu, lai pārietu uz citu klasi. Cilvēks tos vai nu nokārto, vai paliek otrajā kursā, tas ir, viņš atkal iziet noteiktas pārbaudes. Tā tas ir jāizturas.

Lūgšanā “Mūsu Tēvs” mēs lūdzam: “Neved mūs kārdināšanā”. Ir pārbaudījumi, kārdinājumi, kurus nevaram atļauties. Piemēram, vairāki cilvēki gāja caur tiem taisnais Ījabs. Piemēram, Ābrahāms, kad Tas Kungs pārbaudīja viņa ticību, upurējot savu dēlu. Un mēs lūdzam To Kungu nedot mums tos pārbaudījumus, kas pārsniedz mūsu spēkus. Bet parastajā kārtībā, kā saka Tas Kungs: “Esiet modri un lūdzieties, lai jūs neiekrītat nelaimē. Gars ir labprātīgs, miesa ir vāja." Jums jābūt modram: uzmanīgam pret saviem vārdiem, domām, jūtām un darbībām un gatavam atvairīt tuvojošos kārdinājumu. Vairāk vai mazāk kā šis.

Televīzijas skatītāja no Jekaterinburgas jautājums: “Man bija krustmeita, viņa apprecējās ar tadžiku un pievērsās musulmaņu ticībai. Es gribētu zināt, vai tagad esmu viņas krustmāte vai nē.

Protams, jūs esat, jo Dieva dāvanas ir neatņemamas. Un jums ir jālūdz par viņu un, iespējams, kaut kādā veidā jāskumst Dieva priekšā, jo jūs savā ziņā nepaveicāt Baznīcas uzticēto uzdevumu. Jo krustmātes uzdevums ir palīdzēt vecākiem un tā piedalīties krustmeitas liktenī, lai viņa kļūtu par kristieti dzīvē, nevis vārdā. Kristietis atšķiras no nekristīga ar to, ka viņš ir uzticīgs: uzticīgs Kristum, viņš paliek uzticīgs, neskatoties uz visa veida kārdinājumiem un pārbaudījumiem. Un tā ir milzīga krustmātes atbildība, kura Kristības sakramenta laikā dod Dievam solījumu, ka atvedīs pie Viņa mazu bērnu. Un, ja tas notika, tas nozīmē, ka jūsu vaina ir kaut kur, tas ir nopietns iemesls grēku nožēlai, asarām Dieva priekšā. Un ar šīm asarām, iespējams, jūsu krustmeitas sirds kādreiz izkusīs, un šī pavedināšana tiks iztaisnota. Tāpēc lūdzieties, bet, protams, ne templī, jo cilvēks ir atkritis no Baznīcas; Baznīcā mēs nevaram par viņu lūgties, bet mūsu lūgšanās mājās, žēlastības došanā mums noteikti ir jāaizstāv par viņu Dieva priekšā.

Atgriezīsimies pie jautājuma, par kuru runājām nedaudz agrāk. Vai vēlme palīdzēt kādam, kuram ir sliktāk nekā man, var būt mērķis? Vai arī tā ir nedaudz sagrozīta pieeja žēlsirdības kalpošanai, brīvprātīgajam darbam?

Mēs nezinām, kā dvēsele sasniedz Dievu, un mums jāmēģina noķert un attīstīt jebkuru labu impulsu. Lai tā, lai tāda motīva dēļ. Es pati dažreiz to darīju, kad tas bija ļoti grūti manai dvēselei. Es vienkārši zināju šo mehānismu, devos uz psihiatriskās slimnīcas sarežģīto nodaļu, runāju ar cilvēkiem, mēs ar viņiem lūdzām. Šī ir ļoti efektīva dvēseles atjaunošanas metode. "Padalieties ar savu smaidu, un tas atgriezīsies pie jums vairāk nekā vienu reizi." Tāpēc, pat ja cilvēkam ir tāda vēlme – nu, paldies Dievam! Mēs iesaistīsimies tālāk - mēs to izdomāsim.

Nez kāpēc es atceros stāstu, kas notika ar mani personīgi. Bērnu slimnīcas nodaļā man gadījās vienu vakaru pavadīt kopā ar bērnu, kuram ir cerebrālā trieka. Viņš tika barots caur caurulīti, viņš nevarēja ne staigāt, ne sēdēt, viņš varēja tikai gulēt, un viņš varēja gulēt noteiktā pozā. Acīmredzot bija kaut kāda dzemdību trauma. Atteikties bērnam. Viņa galva vienmēr bija tikai vienā virzienā, un tas nav taisns virziens, bet it kā slīpi. Godīgi sakot, es tagad par to runāju un jūtu, ka mans pulss ir paātrinājies... Bez tiem cilvēkiem, kuri brīvprātīgi sēž un palīdz, ir kopā ar tādiem bērniem, patiesībā par viņiem nav nekādas rūpes. Respektīvi, ja neviena nebija tuvumā, viņš gulēja, rūc, ņurdēja, piegāja pie viņa, piemēram, pēc trīs stundām, tajos brīžos, kad to prasītu normas. Šķiet, dzīvojam modernā sabiedrībā, kur pieņemts cilvēku nostādīt uz svarīgas skatuves. Kāpēc mūsu laikos veselības aprūpes sistēmā ir tāda problēma, ka pat bērniem nevar uzdot kādu cilvēku, kurš var veikt tās pašas funkcijas, ko veic brīvprātīgais, bet kurš pēc noklusējuma būtu un darītu to?

Jo ir tāda lieta kā personāla tabula, kas regulē personālu, pacientu skaitu uz vienu darbinieku un organizācijas budžetu. Jo tas viss ir ļoti liela un smaga sistēma, mašīna. Lietderība vienmēr ir... Respektīvi, kad saruna ir par naudu, tad kaut kāda optimizācija: vajag vai nevajag; varbūt bez tā kaut kā var iztikt. Reāli bez tā var iztikt: nu, bērns guļ, paēdis, ģērbies; nu neviens viņu kārtējo reizi nenoglaudīs - tas nav liktenīgi...

Valsts risina vitāli svarīgus jautājumus, materiālā atbalsta jautājumus, dzīvības saglabāšanas jautājumus – un paldies Dievam. Un varbūt tas ir labi, jo ir milzīgs lauks brīvprātīgajiem, labas gribas cilvēkiem. Varbūt tā vajadzētu būt: ka kaut kādas elementāras dzīves vajadzības tiek apmierinātas uz budžeta rēķina, bet cilvēciskās, garīgās, garīgās vajadzības uz dzīvo cilvēku rēķina, tās nevajadzētu būt par naudu. Grūti mīlēt par naudu, tas kaut kā nav pareizi. Tam vajadzētu būt pēc vēlēšanās, saskaņā ar sirds labo gribu. Un tieši šeit vajadzētu būt mijiedarbībai starp valsts institūcijām un bezpeļņas labdarības organizācijām, brīvprātīgo organizācijām: cilvēki nāks un atdos sirdis saviem aizbildņiem un darbiniekiem. Jo arī tas ir svarīgi: gan draudzīgs izskats, gan labs vārds. Ambrose Optinsky saka (tas ir mans mīļākais izteiciens): "Šajā dzīvē mums ir nepieciešams draudzīgs izskats, salds Nekas mums ir jābūt mīlētiem un mums jātic, ir vajadzīgs tas, ka visdārgākais un retākais dārgums ir uzmanīga sirds. Uzmanīga sirds ir visdārgākais dārgums dzīvē!

Šāda labdarības kalpošana, protams, ir arī sava veida misionāru darbs. Lūk, ko es gribētu jautāt. Vai tā ir viena un tā pati palīdzība un misionāru darbs, vai vispirms tā ir tikai palīdzība, tikai rūpes?

Pirmkārt, tā ir liecība par Kristu un par Viņa Baznīcu. Un par to mēs runājam ar saviem darbiniekiem: cilvēka dzīvības vērtība slēpjas tajā, ka cilvēks dzīves laikā nonāk pie Dieva. Ja cilvēks nenāk pie Dieva, viņš savu dzīvi nodzīvo veltīgi: dzīvei nav jēgas un kopumā nav arī cenas. Jo cilvēks nav skudra, viņš nav nīlzirgs; tas viņiem nav citu uzdevumu, izņemot bioloģisko eksistenci. Personai ir mērķis. Svētais Jānis Hrizostoms saka: “Cilvēk, es tev radīju skaistu ķermeni (šķiet, ka viņš runā Dieva vārdā), bet es dodu tev spēku radīt sev kaut ko labāku – izveido sev skaistu dvēseli.” Šeit ir radīšana, cilvēka dvēseles audzināšana Dievam – tas ir cilvēka dzīves mērķis. Tāpēc mēs pievēršam tam uzmanību. Protams, par to ir jāliecina, par to ir jāatgādina, par to ir jārunā. Protams, nav nepieciešams izmantot mūsu pacientu un nodaļu atkarību no mums, tam vienmēr jābūt gan pēc vēlēšanās, gan delikāti, taču mēs nekad nedrīkstam to aizmirst. Palīdziet uzaicināt priesteri, palīdziet organizēt sarunu, atnest grāmatas; ja nepieciešams, pirmā prioritāte ir palīdzēt sagatavoties sakramentiem. Jo pretējā gadījumā tas ir tiešs ceļš uz izdegšanu: mēs nevaram uzvarēt slimību, mēs nevaram apturēt grēku, mēs nevaram pārvarēt bezpajumtniecību utt. Tas viss ir peļu satraukums, lai cik daudz pūļu jūs tajā pieliktu, ja nav rezultāta, ka dvēsele atdzīvojas un pamostas caur bēdām un ciešanām. Žēlsirdības māsas ir eņģeļi, kas nes Labo Vēsti. Tātad, protams, tā ir pirmā lieta.

Septembrī Žēlsirdības dienestā notika apmācības programma Pārliecināts brīvprātīgais. Vēlos uzzināt, vai ir iespējams iemācīt palīdzēt? Vispār vēlos lūgt īsi pastāstīt par šo projektu...

Paldies Dievam, es vienmēr pateicos... Slepenajā lūgšanā svaidīšanas laikā ir šādi vārdi: “Kungs, es pateicos Tev, ka Tu lici man baudīt Dievišķo liturģiju, aicinot mani uz šo augstāko priesterības pakāpi.” Izbaudi Dievišķo liturģiju!.. Reizēm tu atnāc, un tev nav spēka, un tu pat centies neskatīties uz cilvēkiem, jo ​​tu saproti, ka tavs skatiens no zem uzacīm pārraida tavu garastāvokli, un tas uzreiz kaut kā apdzēš cilvēkus. , viņi uzreiz sāk justies skumji. Jūs sākat dievkalpojumu: "Svētīga valstība... Lūgsim Kungu ar mieru"... Ar tādu čīkstēšanu, caur spēku. Tad antifona, litānija; antifona, litānija. Pēc Cherubimskaya viss kaut kā nedaudz iztaisnojas - un kļūst vieglāk elpot. Tad Euharistiskais kanons Mūsu Tēvs. Tad komūnija. Un bieži vien fiziskajā līmenī betona plāksni Dievs noņem no pleciem. Un tad kādu laiku tu dzīvo šo dzīvi. Lai gan apstākļi nemainās (un ir pietiekami daudz sērīgu apstākļu), bet jūs uz tiem raugāties citādi, jūsu skatījums mainās. Man šķiet, ka ir ļoti svarīgi to saprast – mums jādzīvo no liturģijas līdz liturģijai, no kopības līdz komūnijai. Mums kaut kā līdz tam ir jāpieaug.

Un paldies Dievam, ka mums ir iespēja lūgt kopā ar brīvprātīgajiem, ar māsām un brāļiem. Nakts liturģijas ir pārsteidzošas: naktī nav satraukuma, nav cilvēku, kas nejauši klejojuši, bet pulcējās ticīgie, kas ar vienu sirdi, ar vienu muti tiecas pēc Dieva; un tā ir īpaša sajūta. Tagad, ja ikviens kaut nedaudz pietuvotos šai sirdij, tas tajā iedvestu vitalitāti. Atceries šo. Es ļoti vēlos nodot šo domu: mums ir viss, kas mums ir vajadzīgs, kas mums vajadzīgs dzīvei – Kungs ir devis visu; jums vienkārši tas ir jāņem un jāsaglabā.

Paldies par šīm domām. Patiešām, ar kādu seju, kādā formā, ar kādu noskaņojumu mēs nākam uz baznīcu uz dievišķo liturģiju, tas atspoguļo mūsu attieksmi pret pašu rituālu un galveno sakramentu, un pret mums apkārtējiem cilvēkiem un Baznīcu kopumā. . Jo liturģijā (kā nekur citur) vispār mēs visi tiekamies.

Tieši tā. Liturģija ir ierasta lieta. Savā ziņā mēs esam pieraduši pie tā: kopīga lieta. Šķiet, ka kopējā lieta ir tā, ka mēs visi sanācām kopā un kaut ko izdarījām. Bet tas ir ne tikai kopīgs jautājums starp cilvēkiem, tas ir arī mūsu kopīga lieta ar Kungu Jēzu Kristu. Tas ir, mēs piesaucam Viņu, un Viņš nāk, un kopā ar Viņu mēs sākam pildīt šo kalpošanu. Tā ir kopīga lieta ar Dievu. Un ar Viņu jebkurš bizness ir uz pleca.

- Jā. Un mums šeit ir kaut kas kopīgs tiešraide- programma "Sarunas ar priesteri".

Televīzijas skatītāja no Voroņežas jautājums: “Gribētu zināt, kā draudzes locekļiem jāuzvedas baznīcā cenzūras laikā ar atvērtiem karaļa vārtiem. Visi griežas pēc priestera cenzūras, un izrādās, ka mēs novēršamies no karaliskajām durvīm. Un otrs jautājums: es klausījos TV raidījumu par eņģeļiem, ka eņģeļu figūriņas ir kaut kā nepareizas, jo ir labi eņģeļi, ir slikti eņģeļi, un izrādās, ka mēs varam pielūgt elkus. Bet es domāju, ka šīs figūriņas ir tikai dekorēšanai.

Smēķēšanas laikā, kad priesteris staigā pa templi un vīraina, jāstāv ar skatienu uz altāri, noliecot galvu. Protams, jums nevajadzētu griezties ap savu asi, jo tas pārkāpj godbijīgo kursu. Jums ir jāstāv uz vietas. Bet, ziniet, ir dažādas tradīcijas. Ja runājam, piemēram, par savu draudzi, ir ļoti labi, ja cilvēki stāv un godbijīgi lūdzas. Kad priesteris iet un kvēpina, var pusceļā apgriezties, paklanīties, jo smēķēšanai ir īpaša garīga nozīme: tiek godināts Dieva tēls ar vīraku ikonas priekšā, un priesteris pievēršas citam Dieva tēlam - cilvēks. Tas ir, priesteris smēķē gan ikonas (svēto attēlus), gan tos, kas lūdz (attēli, kas tiecas pēc svētuma). Tāpēc jums ir jāapgriežas un jānoliek galva godbijīgi: viņš satricināja, mēs paklanāmies. Bet tāpat kā vārpstai, protams, ir neglīti griezt - tas ir necienīgi.

Par figūriņām... Parasti veikalos nopērkamās figūriņas ir kupidonu tēli. Cupid ir pazudušais dēmons. Tās ir tādas mazuļu lelles ar spārniem, ar sīpoliem vai ar psalteri. Protams, te nav nekā kristīga, tas ir kaut kāds nesaprotams simbolisms, un tādi amori labāk mājās netur, tas ir vienkārši nepiedienīgi un smieklīgi. Eņģeļu attēli uz ikonām ir kanoniski. Sargeņģelim ir noteikts izskats, kas iespiests ikonogrāfijā; šeit, protams, būtu jauki, ja tas būtu, un ne tikai ikonas formā, bet būtu lūgšanu savienojums ar sargeņģeli, lai mēs biežāk pie viņa grieztos. Un kad no rīta vai vakarā lūgšanu noteikums mēs vēršamies pie viņa, lai visas mūsu sirdis un visa mūsu uzmanība būtu vērsta uz viņu.

Tēvs Jevgeņijs, jūs izteicāt interesantu domu, stāstot, ka, ja pēkšņi neesat mazliet izgulējies vai jums nav garastāvokļa, tad pirms dievkalpojuma cenšaties nolaist acis, lai nesanāktu draudzes locekļu acīs un nodot šo noskaņu. Tā tam ir jānotiek, kā cilvēkam principā jāmainās, lai dalība liturģijā un vispār iet uz baznīcu viņam būtu visvēlamākā, svinīgākā, lai tas būtu dabisks dvēseles stāvoklis? Kā, piemēram, mēs ejam uz dzimšanas dienas ballīti: saģērbušies, ar dāvanu, ar smaidu sejā...

Recepte ir ļoti vienkārša. Pirmkārt, jums un man ir dzīvības likums, es pievēršu uzmanību tam: septītā diena ir Tam Kungam, jūsu Dievam. Septītā diena mums nepieder, Dievs to ir iesvētījis, un šajā dienā Viņš sagaida, ka mēs to attiecīgi pavadīsim, iesvētīsim Dievam. Ja mēs kaut ko darām šajā dienā, bet nepielūdzam, mēs izdarām svētu zaimošanu, mēs atņemam Dievu. Tas ir smags grēks, kas, protams, noved pie dažādām nepatikšanām sadzīves sfērā un veselības pasliktināšanās un materiālās labklājības zaudēšanas. Tu nevari dzīvot pret Dievu, stāties pretī un domāt, ka ar tevi viss būs kārtībā. Tā nenotiek.

Otrais punkts: lūgšana, pacietība un darbs visu sasmalcina. Ir skaidrs, ka ieraduma neesamība sākotnēji kaut kā kaitina, un dažreiz tas, ka nav nojausmas, kāpēc tas ir vajadzīgs. Ja cilvēkam nav paļāvības uz Dievu, uzticieties Svētie Raksti, tad, protams, tas viss ir mehāniski grūti izdarāms. Tiek pieņemts, ka templī nāk cilvēki, kuriem ir svarīga Dieva baušļu izpilde. Un, ja ir tāds bauslis, tad jāsāk tas apzinīgi pildīt.

Reiz kādam vecākajam (par to stāsta Abba Doroteoss) bija tāds apmulsums. Pie viņa vērsās kāds vīrietis ar jautājumu: “Tēvs, mēs zinām, ka tu esi pazemīgs, taisns. Pastāsti man, lūdzu, kā tu nonāci pie tā? Viņš bija apmulsis, paskatījās apkārt un nevarēja neko atbildēt. Teica: "Es nezinu, kā jums pateikt, kā nonākt pie pazemības." Un Abba Dorotheos saka: “Es zinu, kā tas notiek; Es domāju, ka es saprotu. Kad cilvēks nodarbojas ar kādu amatu (piemēram, galdnieks paņem koku, sāk to plānot), viņa pirksti joprojām ir šķībi. Paiet mēnesis, divi, trīs, viņš noloba ādu, nogriežas, bet tad lēnām parādās spējas, tad prasme, tad profesionalitāte, kad šis bizness pārvēršas prasmē. Tieši tad parādās prasme, tas jau padara lietu perfektu. Un viņš, iespējams, nespēs jums pastāstīt, kā viņam tas izdevās. Vecākais to dzirdēja un sacīja: "Tieši tā!" Tieši tāpat ir ar pazemību: jūs vienkārši darāt tos darbus, kas jūs ved pie Dieva, uz Viņa pazemīgo atklāsmi, un tas notiek pakāpeniski caur pacietību, lūgšanu un darbu.

Tas ir tas pats, kas mīl svētdienas dievkalpojumu. Jums vienkārši jāizpilda bauslis un vispirms ar gribas piepūli, ar disciplīnu jāierodas templī, vismaz uz dažām minūtēm, pēc tam vairāk, vēl vairāk. Un tad, vienalga, ieslēdziet uzmanību: nevis kā koka roly-poly lelle stāvēt, nesaprotot, kas notiek, bet gan mēģināt ieskrūvēt prātu dievkalpojumā lasītā un dziedātā nozīmē. Tas ir kā stereoskopisks attēls: vispirms skaties uz attēlu, tad ieskaties, ieskrūvē, nedaudz maina fokusu – un tas atveras skaļumā. Tā tas notiek ar slāvu valodu, ar liturģiju: tu atnāc, tu it kā strādā, sasprindzinies, gatavojies, un tad pēkšņi rodas izpratne, ka esi dievkalpojumā iekšā.

- Tēvs, paldies par šo sarunu. Diemžēl raidlaiks ir beidzies.

Un bija vēl tik daudz ko teikt!

Jā, es vismaz gribēju. Paldies par ierašanos. Apsveicam Žēlsirdības dienesta sestajā gadadienā, juridiskajā sestajā gadadienā kopš juridiskās personas reģistrācijas. Oktobra sākumā nosvinējāt rektora amata piekto gadadienu...

Tas parasti ir atsevišķs diskusiju temats. Varbūt nākamreiz par to parunāsim, jo ​​tas ir ļoti interesanti.

– Paldies, ka atbildējāt uz mūsu skatītāju jautājumiem un runājat par brīvprātīgo darbu.

Vēlreiz (pakas un pakas) vēlos apsveikt visus žēlsirdības dienesta darbiniekus, brāļus, māsas, brīvprātīgos, aizbilstamos, labvēļus mūsu dienā, svētkos. Un es gribu novēlēt, lai Kristus vienmēr būtu mūsu vidū, lai tie darbi, ko katrs nes savā vietā, būtu Dieva dēļ, ar Dievu un ar Dieva svētība. Paldies, ka esat mums visiem!

Raidījuma vadītājs Dmitrijs Brodovikovs

Ierakstīja Ņina Kirsanova

Prezidenta dotācijas ietvaros sākās Jugras diecēzes žēlsirdības māsu prakses otrais posms Jekaterinburgas diecēzes Sociālajā departamentā.

Jekaterinburgā apmācībās ieradās priesteris Dimitrijs Sorokins, diakons Kirils Garafutdinovs un 11 žēlsirdības māsas un brāļi no Ugras, Belojarskas, Kondinskas un Uraiska dekanātiem.
Māsu prakse Jekaterinburgā ir šāda:
27.-28.oktobris - Ugras diecēzes garīdznieku un žēlsirdības māsu dalība Urālu apgabala žēlsirdības māsu I kongresā "Elizabetes dienas: Mīlestības ministrijas nepārtrauktība", kuru organizēja Sociālais departaments. Jekaterinburgas metropole.
29.oktobris - 1.novembris - prakse Ugras diecēzes māsām - iepazīšanās ar Jekaterinburgas metropoles māsu un žēlsirdības dienestu darbu.

Kongress notika Svēto Karalisko kaislību nesēju svētceļojumu centrā Ganina Jama traktā.
Jekaterinburgas un Verhoturjes metropolīts Kirils uzrunāja kongresa dalībniekus ar apsveikuma runu un svētību, teica māsām atvadīšanās vārdus un uzsvēra, ka vienmēr ir vajadzīga žēlastība un tas, ko māsas dara, ir Dieva žēlastība.
Kongresa dalībniekus ar video starpniecību uzrunāja arī Baznīcas žēlsirdības un sociālās ministrijas Sinodālās nodaļas priekšsēdētājs Orekhovo-Zuevsky bīskaps Panteleimons.
Kongresā tika sniegtas šādas prezentācijas:
- arhipriesteris Jevgeņijs Popičenko, Jekaterinburgas metropoles sociālās nodaļas priekšsēdētājs, Svētā Panteleimona māsas biktstēvs;
- arhipriesteris Sergijs Vogulkins, medicīnas zinātņu doktors, profesors, Urālu Medicīnas akadēmijas Medicīnas psiholoģijas katedras vadītājs, Sverdlovskas reģionālās medicīnas koledžas (Jekaterinburga) pasniedzējs;
- Priesteris Vasīlijs Baiševs, Žēlsirdības mājvietas biktstēvs, draudzes prāvests Sv. Jekaterinburgas lielhercogiene Elizabete;
Svetlana Kislova, žēlsirdības māsa, vadītāja informācijas nodaļa Jekaterinburgas diecēzes Sociālā dienesta departamentā;
- Priesteris Konstantīns Korepanovs, Misionāru institūta vecākais pasniedzējs, Jekaterinburgas Garīgā semināra prorektors akadēmiskajos jautājumos.
Runātāji dalījās vērtīgā informācijā par māsu kalpošanas organizāciju, stāstīja par savu pieredzi, rādīja māsu kalpošanas garīgo pusi un daudz ko citu. No runātāju uzrunām māsas saņēma atbildes uz darba jautājumiem, atbalstu un garīgu prieku.

Saspringtas dienas noslēgumā darbs tika organizēts sekcijās:
1. sadaļa: palīdzība paliatīviem un smagi slimiem cilvēkiem;
2. sadaļa: Palīdzība daudzbērnu un maznodrošinātām ģimenēm;
3. sadaļa: Palīdzība bērniem;
4. sadaļa: palīdzība veciem cilvēkiem un invalīdiem;
5. sadaļa: Priesteriem.

28. oktobris – otrā diena bija veltīta svētceļojums iekšā klosteris par godu Krievijas jaunajiem mocekļiem, Alapajevskas pilsēta. Dieva Mātes ikonas "Fedorovskaya" baznīcā Dievišķā liturģija. Dievkalpojumu vadīja Rietumeiropas diecēzes (ROCOR) vikārs Medonas arhibīskaps Mihaels.
Pēc liturģijas plkst pielūgsmes krusts vietā, kur notika pēdējais Alapaevo mocekļu garīgais varoņdarbs, notika 12 Jekaterinburgas diecēzes māsu iesvētīšana.
Dalība Urālu apgabala žēlsirdības māsu I kongresā "Elizabetes dienas: Mīlestības ministrijas nepārtrauktība" ļāva: apmainīties ar pieredzi māsu sociālajā ministrijā; iegūt iespēju sadarboties pareizticīgo žēlsirdības māsām un noteikt perspektīvas tālākai attīstībai māsu draudzes; saticīgi pieminēt žēlsirdības māsu Debesu patronu - svēto mocekli Lielhercogiene Elizabete Fjodorovna viņas mocekļa nāves 100. gadadienas gadā.
Kopumā māsu kongresā piedalījās 170 māsas no 10 Urālu apgabala diecēzēm.

2018. gada martā Jekaterinburgas diecēzes Sociālās ministrijas departaments veica apmācības Ņižņijtagila diecēzes Baznīcas labdarības un sociālā dienesta departamenta darbiniekiem. Nodaļas vadītājs arhipriesteris Oļegs Šabaļins no 2018. gada 5. līdz 9. februārim piedalījās otrajā sociālajā praksē Jekaterinburgā, bija ļoti iedvesmots no Jekaterinburgas projektiem un nosūtīja uz apmācībām piecus darbiniekus.

Apmācību dalībnieki no Ņižņijtagila:

Sociālā darba vadītāja palīgs - Aleksandrs Andrejevičs Oščepkovs

Labdarības un sociālo projektu koordinatore, preses dienests - Anastasija Gennadievna Kazakova

Brīvprātīgā koordinatore, māsas vecākā māsa - Jekaterina Aleksandrovna Levina

Žēlsirdības māsa - Ļubova Nikolajevna Bastrikova

Speciāliste lūgumrakstu iesniedzēju pieņemšanā, juriste - Natālija Jevgeņjevna Giļeva

Vispirms visi stažēšanās dalībnieki iepazinās ar nodaļas darbu darbam ar lūgumrakstu iesniedzējiem un pēc tam izklīda savās specializētajās jomās.

Gaļina Ļudina, Jekaterinburgas diecēzes Sociālā dienesta departamenta Darba ar lūgumrakstu iesniedzējiem nodaļas koordinatore:

– Es pastāstīju, kā strādā mūsu lūgumrakstu nodaļa: kam mēs palīdzam, kam nepalīdzam un kāpēc. Kā sākas un kā beidzas darbs ar lūgumraksta iesniedzēju - viss pieprasījuma cikls. Viņa atbildēja uz jautājumiem par zvanu saņemšanas dispečera darbu, par mijiedarbību ar lūgumrakstu iesniedzējiem.

Natālija Borisovna Savina, Jekaterinburgas diecēzes Sociālā dienesta departamenta sociālā darba vadītāja palīdze:

- Es runāju ar sociālā darba vadītāja palīgu Aleksandru Andrejeviču Oščepkovu un lūgumrakstu iesniedzēju uzņemšanas speciālistu un juristi Natāliju Jevgeņjevnu Gilevu. Aleksandru interesēja jautājumi, kā veidot attiecības ar prāvestiem un draudzēm, kā organizēt sociālo dienestu jomā, kā palīdzēt pagastu sociālo projektu organizēšanā un attīstībā. Natālija Jevgeņijevna precizēja jautājumu par humānās palīdzības sadali pa pagastiem, atskaišu izsniegšanas un vākšanas nosacījumus. Un, protams, mani viesi ļoti interesēja jautājums par grantu finansējumu baznīcas sociālajiem projektiem. Centos atbildēt uz visiem mūsu kolēģu no Ņižņijtagilas diecēzes jautājumiem, parādīt konkrētus piemērus atsevišķu jautājumu risināšanai. Viņa izskaidroja grantu pieteikumu rakstīšanas sistēmu, izmantojot mūsu grantu projektu piemērus. Vienojāmies strādāt kopā, kopīgi risināt nodaļu problēmas.

Tatjana Anaņina, Svētā Panteleimona Žēlsirdības māsas vecākā māsa:

– Māsām no Ņižņijtagilas es sīki pastāstīju par mūsu māsu draudzes iekšējo dzīvi: lūgšanām, tikšanām, braucieniem, darbu ar māsām, saziņu ar biktstēvu. Māsas no bērnu nodaļas dalījās pieredzē par mijiedarbību ar bērnu ārstniecības un sociālajām institūcijām – garīgas sarunas ar darbiniekiem, apsveikšanu svētkos, materiālās palīdzības sniegšanas iespējas. Tas bija svarīgi, jo Tagilā ir bērnu nams ar aprūpi, ar kuru tiek veidotas attiecības.
Svetlana Kislova, Informācijas nodaļas vadītāja:

– Ar ministrijas kolēģi Anastasiju Kazakovu, kura strādā Ņižņijagilas diecēzes Sociālās ministrijas departamenta preses dienestā, pārrunājām informācijas darba prioritātes: kāpēc un kāpēc ir jārunā par žēlsirdības darbiem un baznīcas sociālo dienestu, kā parādās interesanti informatīvi gadījumi, kurš var un kam vajadzētu kļūt par izdevuma varoni.

Jevgeņijs Šatskihs, diecēzes Humānās palīdzības centra vadītājs:

– Viesiem devām ekskursiju pa Centru, parādījām, kā notiek darbs galvenajā zālē palātām, kā tiek šķirotas nolietotās drēbes. Atbildēti uz jautājumiem par dokumentu apriti un kam, kā un cik bieži palīdzam.

Sociālā darba vadītāja palīgs Aleksandrs Oščepkovs un speciāliste lūgumrakstu iesniedzēju pieņemšanā, juriste Natālija Giļeva

PRAKSES DALĪBNIEKU ATSAUKSMES

Žēlsirdības Ļubovas Bastrikovas māsa (Ņižņijtagila):

– Liels paldies jums visiem par sirsnīgo uzņemšanu, par pacietību, par dalīšanos pieredzē. Organizējot darbu, daudz ko paņēmu sev. Ļoti palīdzēja arī komunikācija māsu istabā ar māsām. Manas šaubas tika kliedētas. Kopumā, protams, mani pārsteidza jūsu labo darbu apjoms, organizācija, stingra atskaite un kontrole. Es biju pārsteigts ilgu laiku. Viņa visu pastāstīja mūsu draudzē. Mani iespaidoja arī māsu un brīvprātīgo attieksme pret žēlsirdības darbiem. Un, protams, pārsteidza Humānās palīdzības centrs: 600 kv. m, pilna kārtība un grāmatvedība. Visa datu bāze ir saglabāta. Interesanti bija arī uzzināt, ka, ja 9 mēnešu laikā pretendentu ģimenē nekas nemainās: un tētis turpina gulēt uz dīvāna, bet mamma nereaģē, palīdzība apstājas. Tas motivē cilvēkus rīkoties. Jūs parādāt viņiem, kā tam vajadzētu būt, lai viņi censtos uzlabot savus dzīves apstākļus. Mani iedvesmoja arī darbs ar bezpajumtniekiem, ko nodaļas darbinieks veic īpašā treilerī Debesīs uzņemšanas katedrālē. Tā teikt, vienreizēja palīdzība. Trūcīgie var paēst un pat atpūsties treilerī. Bet vispirms nedaudz strādājiet tempļa labā, nevis vienkārši stāviet ar izstieptu roku. Mums ir jādomā par šo jautājumu ... Zemu paklanīšanos jums par jūsu darbu!

Aleksandrs Oščepkovs, sociālā darba vadītāja palīgs (Ņižņijtagila):

- Joprojām cenšamies atjēgties un noskaņoties, jo mums bija daudz noderīgas informācijas, ir par ko padomāt. Ņemot vērā to, ka viņš pats sociālajā dienestā ir tikai 2 gadus, no kuriem vairāk laika tika veltīts darbam ar filantropiem un juridiskajiem jautājumiem bezpeļņas organizācijām. Tāpēc visu, ko jūs stāstījāt un dalījāties, manā darbā var saukt par šķiršanās vārdiem. Es novērtēju jūsu attieksmi un centību pret kaimiņiem, to, kā jūs ar mums komunicējāt un dalījāties savās emocijās, var tikai apskaust. Man tas daudz nozīmē, kad cilvēki ir atvērti. Praksē man patika viss, sākot no labi attīstītās nodaļas struktūras līdz grantu rakstīšanas procesam. Mums bija liels pagodinājums, ka mūs uzņēma Jekaterinburgas diecēzes Sociālās ministrijas nodaļa. Pateicoties šai tikšanās reizei, mēs ne tikai uzzinājām kaut ko jaunu sev, bet arī varējām apmainīties pieredzē. Nodaļas darbinieki dalījās arī ar savu personīgo labāko praksi, pieredzi, runāja par iespējamām "slazdiem", kas var parādīties, rakstot grantus, īstenojot projektus. Pēc tam viņi ar lielu atdevi stāstīja par dažādajiem projektiem, kas tiek īstenoti departamentā un diecēzē kopumā. Es arī gribētu ierosināt kopīgu projektu, lai izveidotu vienotu nodaļu datubāzi, lai mēs varētu zināt un izsekot darbībām un atsijāt negodīgos. Dievs palīdz mums visiem! Sargeņģelis jums!

Jekaterina Levina, brīvprātīgo koordinatore, māsas vecākā māsa (Ņižņijtagila):

– Iespaidu no brauciena ir daudz, tagad gremojam, cenšamies to pielietot savā darbā. Mēs bijām pārsteigti par noliktavu, un, tā kā mēs paši esam cieši saistīti ar jaunas humānās palīdzības noliktavas remontu un iekārtošanu, tad izmantojam to, ko esam tagad redzējuši. Liels paldies par atsaucību!

Anastasija Kazakova, labdarības un sociālo projektu koordinatore, sociālā departamenta preses dienests (Ņižņijtagila):

– Man viss ļoti patika. Piemēram, es vienkārši priecājos! Jūs visi esat tik saulaini, tik sirsnīgi cilvēki. Liels paldies par sirsnīgo uzņemšanu! Daudz noderīgas informācijas saņēmu no Svetlanas Kislovas, sākumā bija bardaks galvā, tagad, kad viss norimis, gribas radīt, ir idejas, idejas. Mēs tos pielietosim praksē. Ceru, ka šī nav mūsu pēdējā tikšanās. Jūs visi esat ļoti iedvesmojoši. Protams, vēlos novēlēt mīlestību, pacietību, mieru un Dieva palīdzību! Dievs svētī jūs visus!

Sociālā dienesta mājas lapa
Jekaterinburgas diecēze:
http://www.soee.ru/