Galvenais zināšanu avots par plūdiem lielākajai daļai ir Bībele. Tajā pašā laikā ticīgo atsauces uz to izskatās vairāk vai mazāk normālas. Atsauces uz Bībeli no alternatīvi apdāvinātu indivīdu puses jau izskatās smieklīgi - galu galā tie paši cilvēki apgalvo, ka Bībele ir izdomājums, bet pārliecinoši pielāgo savus "faktus" tieši tam.

Piedāvāju paplašināt savu redzesloku un parādīt vēl dažus pastāvošus mītus par Lielajiem plūdiem dažādu pasaules tautu vidū. Šajā rakstā mēs runāsim tikai par mītiem, bez arheoloģijas un citu zinātņu datiem.

Globālie plūdi. Bībeles versija.
“... Pēc septiņām dienām plūdu ūdeņi nonāca zemē. Noasa sešsimtajā dzīves gadā, otrajā mēnesī, mēneša septiņpadsmitajā dienā, tajā dienā atvērās visi lielās dziļuma avoti un atvērās debesu logi. Un lija virs zemes četrdesmit dienas un četrdesmit naktis... Un četrdesmit dienas bija plūdi virs zemes, un ūdeņi vairojās un pacēla šķirstu, un tas pacēlās pāri zemei. Un ūdeņi ļoti pieauga un ļoti vairojās virs zemes, un šķirsts peldēja pa ūdens virsmu. Un ūdens ļoti pieauga virs zemes, tā ka visi augstie kalni, kas bija zem debesīm, bija pārklāti. Ūdeņi pacēlās piecpadsmit olektis virs tiem, un kalni bija pārklāti. Un visa miesa, kas kustējās uz zemes, zaudēja dzīvību: gan putni, gan lopi, gan zvēri, un visi rāpuļi, kas rāpo pa zemi, un visi cilvēki. Viss, kam nāsīs bija dzīvības gara elpa, viss, kas bija uz sauszemes, nomira. Un katra radība, kas bija uz zemes, tika iznīcināta; no cilvēkiem līdz mājlopiem un rāpojošām lietām un putniem debesīs, tie tika iznīcināti uz zemes: tikai Noa palika un tas, kas bija ar viņu šķirstā. Un ūdeņi bija spēcīgi virs zemes simts piecdesmit dienas. Un Dievs atcerējās Nou un visus zvērus un visus lopus, kas bija ar viņu šķirstā; un Dievs atnesa vēju virs zemes, un ūdeņi apstājās. Un dziļuma avoti un debesu logi tika aizvērti, un lietus no debesīm mitējās. Un ūdens pakāpeniski atgriezās no zemes, un pēc simt piecdesmit dienām ūdens sāka samazināties. Un šķirsts atpūtās septītajā mēnesī, mēneša septiņpadsmitajā dienā, Ararata kalnos. Un ūdens pamazām norima līdz desmitajam mēnesim; desmitā mēneša pirmajā dienā parādījās kalnu virsotnes.

Tā par globālajiem plūdiem stāsta kristiešu un ebreju svētā grāmata. Un, ja mēs tulkojam viņas liecības valodā mūsdienu zinātnes par Zemi mēs iegūstam šādu attēlu.

Pirmkārt: katastrofas cēlonis. Saskaņā ar Bībeli, iemesls bija Dieva dusmas, kas krita pār galīgi samaitāto cilvēci. Reliģijas vēsture, mitoloģija, folklora sniedz mums daudz piemēru, kā dabas katastrofas, piemēram, sausums, vulkāna izvirdums, zemestrīces, plūdi, tika interpretētas kā "Dieva sods". Tāpēc mēs runājam par dabas parādību, ko Bībeles veidotāji interpretē pilnībā saskaņā ar savu pasaules uzskatu.

Otrkārt: plūdu mehānisms. Droši vien ir saprotams, ka mūsu gadsimta plūdu cēlonis bija dažādas dabas parādības. Tās ir zemestrīces, kas rada milzīgus cunami viļņus, un pavasara plūdi, kas saistīti ar sniega kušanu, un viesuļvētras, un vētras, kas dzen jūras ūdeni upju grīvās un zemajos krastos, kā arī spēcīgas lietusgāzes un dambju pārrāvumi. Saskaņā ar Bībeli "visi lielo dziļumu avoti tika izlauzti" un "debesu logi tika atvērti". Nav grūti sniegt "atvērto debesu logu" interpretāciju: mēs, protams, runājam par lietusgāzēm. Tas, kā izprast atvērtos “lielā bezdibeņa avotus”, ir strīdīgs jautājums. Tie var būt cunami viļņi, viesuļvētras vadīti ūdeņi un vētras vilnis.

Trešais: plūdu likmes. Bībelē teikts, ka ”četrdesmit dienas bija plūdi”. Tomēr sešus teikumus vēlāk tiek norādīts, ka ūdeņi "stiprinājās uz zemes simts piecdesmit dienas". Varbūt šeit ir darīšana ar kaut kādu kļūdu vai drukas kļūdu, jo vēl tālāk pēc divām frāzēm tiek teikts, ka "ūdens pamazām atgriezās no zemes, un pēc simt piecdesmit dienām ūdens sāka samazināties." Tātad, visticamāk, “četrdesmit dienas” ir plūdu pieauguma, ūdeņu ienākšanas laiks, un “simt piecdesmit dienas” ir tā ilguma laiks, ūdens augstā stāvokļa laiks.

Ceturtais: plūdu pārtraukšana. Iemesls, kāpēc plūdi apstājās, Bībele uzskata faktu, ka Dievs ”atcerējās Nou un visus zvērus un visus lopus, kas bija kopā ar viņu šķirstā”. Tehnoloģija aprakstīta reālāk: “debesu logi bija aizvērti”, kā arī “bezdibeņa strūklakas”, ūdeņi apstājās, jo “Dievs sūtīja vēju virs zemes” un “lietus beidzās”. Palu ūdens "pamazām samazinājās līdz desmitajam mēnesim" (pēc citas versijas ūdens norima tikai trīs nedēļās).

Piektais: plūdu ūdens līmenis. Šeit Bībele burtiski ziņo: ”visi augstie kalni, kas atrodas zem debesīm, bija klāti ar ūdeni”, un ūdens virs tiem pacēlās ”piecpadsmit olektis”, tas ir, septiņus ar pusi metrus.

Sestais: plūdu mērogs. Visa zeme bija appludināta, ieskaitot "visus augstos kalnus". Zeme palika tikai "uz Ararata kalniem", kur apstājās dievbijīgais Noa ar savu šķirstu.

Septītais: nodarīts kaitējums. “Ikviena radība, kas atradās uz zemes, tika iznīcināta; no cilvēka uz liellopiem un rāpuļiem, un debess putniem." Visi gāja bojā, "palika tikai Noa un tas, kas bija ar viņu šķirstā."
Un šķirstā bez Noas bija "viņa dēli un viņa sieva, un viņa dēlu sievas ... un (no tīriem putniem un nešķīstiem putniem) no tīriem liellopiem un no nešķīstiem liellopiem (un no zvēriem) un no visiem rāpojošajiem dzīvniekiem uz zemes" viens pāris (saskaņā ar citu versiju, nešķīstās dzīvās radības tika uzņemtas vienā pārī un septiņi pāri tīru dzīvo būtņu).

Astotais: plūdu iepazīšanās. Bībelē teikts, ka plūdi sākās ”Noasa sešsimtajā dzīves gadā, otrajā mēnesī, mēneša septiņpadsmitajā dienā”. Kā saistīt šo datumu ar mūsu izmantoto hronoloģiju? No Bībeles ir zināms “pasaules radīšanas” datums, norādīta dažādu varoņu ģenealoģija un nosaukti viņu dzīves termiņi. Un viduslaikos un mūsdienās, un līdz mūsdienām ticīgie kristieši un ebreji, kā arī neticīgie zinātnieki strīdas par "atskaites punktu", pateicoties kuram būtu iespējams salīdzināt Bībeles laika skalu ar moderns. Tāpēc mums ir vairāki dažādi datumi vispasaules plūdiem, par kuriem stāsta Bībele.

Daži autori sauc 2501. gadu pirms mūsu ēras. e. Citi, paļaujoties uz angļu arhibīskapa Ušera izstrādāto hronoloģisko sistēmu, plūdus datē ar 2349. gadu pirms mūsu ēras. e. 3553. gads pirms mūsu ēras e. nosauc pareizticīgo teologu, kurš slēpās zem pseidonīma F. R. Saskaņā ar aprēķiniem, kas balstīti uz Bībeles grieķu tulkojuma hronoloģiskajiem datiem - Septuaginta (“Septiņdesmit tulki”), Plūdi notika 3213. gadā pirms mūsu ēras. e. Tādējādi datēšanas izplatība, neskatoties uz to, ka tā ir diezgan liela (no 3553. līdz 2349. gadam pirms mūsu ēras), ierobežo katastrofas laiku līdz IV-III gadu tūkstotim pirms mūsu ēras. e.

Cilvēku civilizācija no jauna atklāja Gilgameša eposu 1872. gadā, kad Džordžs Smits, pārbaudot materiālus, kas tika atvesti no Asīrijas galvaspilsētas Ninives izrakumiem, atklāja plāksni, uz kuras bija rakstīts:

Pie Nisira kalna kuģis apstājās,
Nisira kalns turēja kuģi, neļauj šūpoties.
Vienu dienu, divas dienas Nisira kalns tur kuģi,
neļauj tam šūpoties.
Pieci un seši Nisira kalni tur kuģi,
neļauj tam šūpoties.
Kad pienāks septītā diena
Es izņēmu balodi un palaidu to vaļā;
Aizbraucis, balodis atgriezās atpakaļ:
Neatradu vietu, aizlidoja atpakaļ.

Māla plāksne nepārprotami bija vecāka par Bībeli, tāpēc Smits pielika visas pūles, lai atrastu pārējās ar šo tekstu saistītās plāksnes. Starp atvestajiem materiāliem viņš atrada kaut ko...
Un es jums pateikšu dievu noslēpumu.
Shuruppak ir pilsēta, kuru jūs zināt
Kas atrodas Eifratas krastos;
Šī pilsēta ir sena, tai tuvu stāv dievi.
Lielo dievu sirds iecerēja plūdus, lai sakārtotu ...

Un nez kāpēc man bija jāorganizē vēl viena ekspedīcija uz izrakumu vietu. Rezultātā tika uzkrātas vēl 384 māla plāksnes ar citām teksta daļām.

Briesmīgā Enlila priekšgalā dievi sasauc padomi: viņi nolemj nosūtīt plūdus pār cilvēku rasi. Dievs Ea, labvēlīgs pret cilvēkiem, sūta Utnapištim pravietisks sapnis kurā tas pavēl:
Es atklāšu, Gilgameš, apslēpto vārdu,
Nojaukt māju, uzbūvēt kuģi
Atstājiet pārpilnību, rūpējieties par dzīvi,
Nonieciniet bagātību, izglābiet savu dvēseli!
Ievietojiet savā kuģī visas dzīvās būtnes.
Kuģis, ko tu būvē.
Lai tas būtu četrstūrveida kontūrā,
Lai platums būtu vienāds ar garumu.
Kā okeānam, pārklāj to ar jumtu!

Utnapištim sasauc "visu reģionu", un pēc viņa pavēles viņi uzceļ kuģi, kas pēc izmēra konkurē ar Noasa šķirstu: "trešdaļa no desmitās platības, dēlis simts divdesmit olektis augsts, simts divdesmit olektis no tā malas. tops." Kad kuģis bija gatavs, kā Utnapištims saka Gilgamešam:
Pielādēju to ar visu, kas man bija.
Es piepildīju to ar visu, kas man bija sudrabs,
Es piepildīju to ar visu, kas man bija zelts,
Es piepildīju to ar visu, kas man bija dzīva būtne,
Uz kuģa audzināju visu ģimeni un manējos,
Stepes lopi un zvēri, izaudzināju visus saimniekus.

Dievu noteiktajā laikā no rīta lija lietus, naktī “maizes lietus”, un bija baisi skatīties “laika sejā”:
Kas bija gaišs - pārvērtās tumsā,
Visa zeme bija sašķelta kā bļoda.
Pirmajā dienā plosās dienvidu vējš,
Tas ātri lidoja, appludinot kalnus.
It kā apsteidzot cilvēkus ar karu.

Kad plūdi apstājās (pretstatā Bībeles plūdiem ilga “sešas dienas, septiņas naktis” un apstājās “septītās dienas sākumā”), Utnapištima redzēja, ka “visa cilvēce kļuva par mālu”. Tāpat kā taisnīgais Noass, arī vecākais Utnapištims sūta vēstnešus: vispirms balodi, tad bezdelīgu un visbeidzot kraukli, kurš neatgriežas, “redzējis ūdens krišanu”. Utnapištims atstāj Nisira kalnu un atgriežas savā vietā, upurējot dieviem. Un dievi padara viņu par nemirstīgu.

Globālie plūdi. Vai šumeru versija ir šumeru?
Pēc Gilgameša eposa atklāšanas kļuva skaidrs, ka stāsts par plūdiem, kas izklāstīts Bībelē, ir tikai vairāku stāstu pārstāsts. sena leģenda radīts Mezopotāmijā. Džordžs Smits izvilka eposa vienpadsmito dziesmu no 20 000 planšetdatoru, kas veidoja Asīrijas valdnieka Ašurbanipala bibliotēku. Stāstu par Gilgamešu asīrieši aizguva no senākiem Tigras un Eifratas ielejas iemītniekiem – babiloniešiem. 20. gadsimtā Mezopotāmijas zemē tika atklāti pieminekļi vēl senākai tautai – šumeriem. Un jo vairāk zinātnieku pētīja šumeru kultūru, mitoloģiju, literatūru, jo skaidrāk viņiem kļuva, ka Bībele ir parādā šumeriem. liels skaits viņu "iedvesmotās patiesības".

Šeit es nerādīšu paralēles starp šumeru mitoloģiju un Bībeles stāsti. No tā visa interesants ir tikai viens teksts. Šumeru pilsētas Nipuras izrakumos tika atrasta plāksne, pareizāk sakot, tās fragments, uz kura bija saglabājušās sešas kolonnas. “Šī fragmenta saturs galvenokārt ir par plūdiem. Līdz šim tā joprojām ir unikāla, neskatoties uz to, ka zinātnieki ir darījuši visu, lai atrastu vēl vismaz vienu līdzīgu planšetdatoru, raksta S. Krāmers. "Pat fragments ar plūdiem veltītu uzrakstu nav atrasts nevienā muzejā ne jauno izrakumu laikā, ne privātās kolekcijās." Fragments, kas stāsta par "šumeru plūdiem", glabājas Filadelfijā, Pensilvānijas Universitātes muzejā. To 1914. gadā publicēja slavenais asiriologs un sumerologs Arne Pēbels.

Teksta daļā, kas saglabājusies apmēram vienu trešdaļu, runa ir par cilvēka, dzīvnieku un augu radīšanu, pēc tam par karaliskās varas nosūtīšanu no augšas un piecu pilsētu dibināšanu, par dievu dusmām. un viņu lēmums nosūtīt uz zemi plūdus, lai iznīcinātu cilvēku rasi. Dievbijīgajam un dievbijīgajam ķēniņam Ziusudrai dievišķa balss paziņo dievu lēmumu: zemi kritīs plūdi, lai pilnībā “iznīcinātu cilvēces sēklu”.

Plūdi, kas skāra “valsti”, ilga septiņas dienas un septiņas naktis, un astotajā dienā parādījās saules dievs Utu:
Visas vētras vienlaikus plosījās ar nepieredzētu spēku.
Un tajā pašā brīdī plūdi appludināja galvenās svētvietas.
Septiņas dienas un septiņas naktis plūdi appludināja zemi,
Un milzīgs kuģis vēji nesa pāri vētrainajiem ūdeņiem.
Tad nāca Utu, tas, kurš dod gaismu debesīm un zemei.
Tad Ziusudra atvēra logu uz sava lielā kuģa,
Un varonis Utu ar savām sijām iekļuva milzīgajā kuģī.
Ziusudra, karalis. Noliecies Utu priekšā,
Karalis viņam nokāva vērsi, nokāva aitu.

Dzejoļa beigās Ziusudra saņem "dzīvi kā dievs" un "mūžīgo elpu", ko viņam piešķir visvarenās dievības An un Enlils.
Tad ķēniņš Ziusudra,
Visu augu vārda un cilvēces sēklu glābējs,
Uz pārejas zemi, uz Dilmuna zemi,
kur saule lec, viņi novietoja.

Acīmredzami, ka dievbijīgais karalis Ziusudra, nemirstīgais vecākais Utnapištims un dievbijīgais patriarhs Noa ir viena un tā pati persona, viens un tas pats raksturs, tikai dažādi nosaukuši šumeri, babilonieši un senie Bībeles autori. Un tas ir tikpat acīmredzami Bībeles stāsts Plūdi aizsākās šumeru mitoloģijā, kas tika radīta vairākus tūkstošus gadu pirms ebreju un kristiešu svētās grāmatas uzrakstīšanas. Bībeles autori dzīvoja valstī, kas nepazina ne postošas ​​viesuļvētras, ne grandiozas plūdus, ne spēcīgus upju plūdus. Mezopotāmijas zeme, šumeru valsts, tika pakļauta visām šīm dabas katastrofām.

Vēlāk tika atrasta planšete ar tekstu, kurā plūdi pieminēti garāmejot.
Pēc vētras atnesa lietus
Pēc tam, kad visas ēkas tika iznīcinātas,
Pēc niknās vētras atnesa lietus,
Pēc tam, kad cilvēki cēlās kā ienaidnieki viens pret otru;
Pēc tam, kad sēklas ir iestādītas - jā, iestādītas,
Pēc sēklas ģenerēšanas jā, tā ir ģenerēta.
Pēc vētras viņš teica: "Es atnesīšu lietus"
Tad viņš teica: "Es uz tiem nolīšu lietus."
Pēc plūdiem viņš teica: "Es visu noslaucīšu no zemes virsas."
Debesis pavēl. Zeme dzemdēs
dzemdē augu "numun",
Zeme dzemdē, debesis pavēl
dzemdēt augu "numun".

Papildus iepriekšminētajam tika atklāts šumeru priesteru "karaļu saraksts", kurā teikts:
Tikai 8 karaļi, 5 pilsētas... Tad bija plūdi. Pēc viņa no augšas atkal tika sūtīta karaliskā vara.

Bija arī citas māla plāksnes ar dažādiem tekstiem, kuros pieminēti plūdi un/vai to sekas, apstiprināta varas maiņa pēc plūdiem utt.

Arheologi Mezopotāmijas zemi dažreiz sauc par "lielu kūku". Jo tagadējās arābu civilizācijas, kas ir vairāk nekā tūkstoš gadus veca, priekšā bija citas, kuru saknes sniedzas visdziļākajā senatnē. Un it kā daudzslāņu pīrāgā arheologi zem nākamā slāņa, kas tika uzskatīts par vecāko, atklāj jaunu kultūrslāni, pēdas vēl vairāk. senā civilizācija. Asīrieši, kas iekaroja visu Tigras un Eifratas ieleju un pēc tam paplašināja savu dominēšanu uz citām Tuvo Austrumu zemēm līdz pat Ēģiptei, bija "barbari" salīdzinājumā ar babiloniešiem, kuru vēsture bija tūkstošiem gadu vecāka par asīriešu vēsture, kuri uz vēsturiskās skatuves parādījās VIII gadsimtā pirms mūsu ēras. e. Laikmetā, kas no mums attālināts par četriem līdz pieciem tūkstošiem gadu, iet laiks, kad Mezopotāmijā parādījās akadieši, tauta, kas runāja semītu valodā. Tomēr pirms akadiešu semītiem bija vēl vairāk senie cilvēki- Šumeri.

Leonards Vūlijs, veicot Uras izrakumus, atklāja, ka pirms klasiskās šumeru kultūras ir bijusi cita, senāka. Saskaņā ar kalnu, kur tās pēdas pirmo reizi tika atrastas, šo kultūru sāka saukt par "El-Obeid" vai "El-Ubeid". Sākumā arheologiem tā šķita tipiska vēlā akmens laikmeta kultūra: cilvēki dzīvoja primitīvās būdās ar māla pārklājumu, metāli tika izmantoti luksusa priekšmetu izgatavošanai. Tomēr turpmākie izrakumi Ūrā un pēc tam Eridu pilsētā, kur saskaņā ar Šumeru valdnieku sarakstu karaliskā vara vispirms "nonāca no debesīm", El Ubeid kultūru parādīja jaunā gaismā. Toreiz tika veikts straujš lēciens no primitīvas sabiedrības uz agrīno šķiru sabiedrību, no "mežonības" uz civilizāciju. Toreiz tika pieradināti liellopi, izgudrots ritenis un arkls. Toreiz sāka celt pirmās pilis un tempļus. Toreiz radās senākās Mezopotāmijas pilsētas - Eridu, Ūra, Uruka. Toreiz akmens darbarīkus sāka aizstāt ar metāla darbarīkiem... Vārdu sakot, šumeru, kas bija babiloniešu skolotāji, kultūras pirmsākumi ir El-Ubeida (vai El-Obeida) kultūra. .

"Joprojām nav skaidrs, vai El Obeid perioda cilvēkus var saukt par šumeriem. Bet viens ir pilnīgi skaidrs: viņu radītā kultūra nebija neauglīga, tā pārdzīvoja plūdus un spēlēja nozīmīgu lomu šumeru civilizācijas attīstībā, kas vēlāk sasniedza lielisku ziedēšanu. Citu vērtību starpā viņi šumeriem nodeva leģendu par plūdiem. Par to nav šaubu, jo tieši viņi izdzīvoja šajā katastrofā, un neviens cits nevarēja radīt šādu leģendu, ”rezumējot savus izrakumus Urā, rakstīja Leonards Vūlijs. Šobrīd mēs varam ar lielu pārliecību teikt, ka cilvēki, kas izdzīvoja plūdos, El Ubeid kultūras veidotāji, nebija šumeri.

Šumeri bija citplanētieši Tigras un Eifratas ielejā, lai gan viņi bija ļoti seni. Un pirms šumeriem cilvēki, kas radīja El Ubeida civilizāciju, dzīvoja Mezopotāmijā. Attiecībā uz viņu šumeri bija tie paši nomadu barbari, kas nāca no ārpuses un pēc tam asimilēja apmetušās tautas kultūras sasniegumus, kā babilonieši attiecībā pret šumeriem.

Labākais šumeru valodas un literatūras pazinējs Semjuels N. Krāmers, analizējot senāko šumeru pilsētu nosaukumus, piemēram, Eridu, Ūra, Larsa, Uruka, Lagaša, Nipura, Kiša u.c., nonāca pie secinājuma, ka viņi nav šumeri. Un tas liek domāt, ka pilsētu, kas vēl El Ubeid laikmetā bija ciemati, veidotāju valoda nav šumeru, bet gan atšķirīga. Tāpat arī divu lielo Mezopotāmijas upju Tigras un Eifratas nosaukumus nevar izskaidrot, balstoties uz šumeru valodas likumiem (ķīļraksta tekstos tie tiek lasīti kā “Idiglat” un “Buranun”). Upēm nosaukumus devuši arī pirmie ieceļotāji to krastos - ubaīdi, ja saucam par šumeru priekštečiem, kā ierosināja S. Krāmers un citi pētnieki, vārdā El Ubeida, kur pirmsšumeru laiki. kultūra tika atklāta pirmo reizi. Ubaid, nevis šumeru, ir vārdi, kas apzīmē dažādas profesijas senajā šumerā; zemnieks, galdnieks, tirgotājs uc Tas atkal liek domāt, ka zemnieka, galdnieka, tirgotāja un daudzas citas profesijas radās pirms šumeru parādīšanās Mezopotāmijā un šo profesiju “radītāji” bija cilvēki, kas runā citā valodā.

Kuru? Mūsu rīcībā nonākušo Ubaida vārdu saraksts ir neliels. Tie ir upju, pilsētu, dievu, profesiju nosaukumi. Viņu analīze liecina, ka Ubaid valodai ir vairākas iezīmes, kas to tuvina Dienvidindijas dravīdu valodām. Dravīdu tautām ir leģenda par plūdiem, kas pirms daudziem tūkstošiem gadu aprija dienvidu kontinentu, kas bija viņu senču mājvieta. Plūdu leģendas parādās Indijas svētajās grāmatās. Bet tikai cilvēces glābējs nav taisnīgais patriarhs Noa, nevis Babilonijas vecākais Utnapištims, nevis šumeru karalis Ziusudra, bet gan likumdevējs un pravietis Manu...

Tagad mēs varam pamest Mezopotāmijas ieleju un doties ceļojumā uz austrumiem, meklējot plūdus, atsaucoties uz dažādās pasaules daļās dzīvojošo tautu mītiem un tradīcijām.

Saskaņā ar Bībeles stāstu, kad bija plūdi, uz Zemes nekas neizdzīvoja. izdarīja izņēmumu tikai Noasam un viņa ģimenei, brīdinot viņu par plūdiem 120 gadus iepriekš. Šajā laikā Noasam izdevās uzbūvēt tādu izmēru šķirstu, ka tajā varēja ietilpt daudzu veidu dzīvnieki un putni. Kādu datumu var sasaistīt ar mūsu hronoloģiju, lai saprastu šī Kunga tiesas aptuveno laiku?

Bībeles plūdu hipotēzes

Pētot Bībeles vēsturi, varēja secināt, ka plūdi notika 2370. gadā pirms mūsu ēras. Bet ģeodēziskie un vēsturiskie dati neapstiprina šādu datumu. Tā kā tajā laikā uz Zemes nekas tāds nenotika.

Saskaņā ar arheoloģiskajiem un ģeoloģiskajiem pētījumiem Tuvajos Austrumos planētas virsmas masveida plūdi notika 5500. gadā pirms mūsu ēras. atpakaļ. Toreiz notika liela mēroga zemestrīce, kas lika atvērties Melnajai jūrai, atverot tās krastus. Pēc tam ūdens līmenis paaugstinājās par aptuveni 140 metriem. Tātad planētas visblīvāk apdzīvotās vietas tika appludinātas.

Vai plūdu laikā visa zeme tika appludināta?

Bībelē ir sava atbilde uz šo jautājumu. Saskaņā ar baznīcas vēsturi visa Zemes virsma patiešām bija klāta ar ūdeni. Priesteri atklāj deviņus apstiprinājumus par labu šai hipotēzei. Apsvērsim tos sīkāk:

Sarunās ar Nou Dievs skaidri norāda uz nodomu izdzēst cilvēkus no planētas. Acīmredzot cilvēku grēki pēc tam sasniedza tādus apmērus, ka vienkārši nebija palicis neviens bezgrēcīgs cilvēces pārstāvis. Norādes par to, kad notika plūdi, ir atrodamas 1. Mozus grāmatā 7:21 un 9:1.

Kurš, izņemot Nou, varētu tikt izglābts?

Tā kā visi, kas elpoja gaisu, nomira, uz Zemes palika tikai ūdensputnu zīdītāji un citi jūru un okeānu iemītnieki. Un arī pats Noa ar ģimeni šķirstā. No zemes virsas tika noslaucīti arī daudzi dzīvnieki, kas nederēja uz šķirsta.

Tika atdzīvinātas tikai tās sugas, kuras cilvēks izvēlējās pestīšanai. Pat globālo plūdu ūdeņos pazuda daudzas augu un putnu sugas. Pastāv versija, ka planētas flora un fauna pēc plūdiem ir krasi mainījusies.

Pamatojoties uz Bībeles datiem, Dieva dusmas ilga 40 dienas un 40 naktis. Pēc tam 150 dienas ūdens pakāpeniski norima. Vēl 40 dienas Noa atbrīvoja vārnu, kura, neatradusi pajumti, vienmēr atgriezās šķirstā. Un tikai pēc šī perioda visas dzīvās būtnes no sava kuģa nolaidās svētajā Ararata kalnā.

Liecības par plūdiem atrodamas arī vēlākajos apokrifos. Pirmajā Ēnoha grāmatā ir norādīts vēl viens plūdu iemesls. Tajā teikts, ka tas sākās tāpēc, ka eņģeļi apvienojās ar zemes meitām, un pasaulē piedzima milži. Sakarā ar to sāka izplatīties maģija, radās sociālā nevienlīdzība, sākās kari.

Filons no Aleksandrijas mēģināja atrast pierādījumus par labu plūdiem. Viņš atsaucās uz jūras gliemežvākiem, kas tika atrasti augstākajos un no ūdens attālākajos kalnos.

Arheoloģiskie atradumi saistībā ar Šumeru un Babilonu arī norāda uz vispārēju plūdu realitāti. Tātad arheologi ir atraduši tabletes, kas apraksta kaut ko, kas izskatās pēc plūdiem.

Līdzīgi stāsti par plūdiem ir sastopami daudzās kultūrās un tautās, kas dzīvo desmitiem tūkstošu kilometru attālumā viena no otras. Piemēram, pētījums par nogrimušajām apmetnēm Turcijas krastā parādīja, ka tās pēkšņi applūdušas. Un tas viss notika tieši plūdu laikā.

Nav iespējams precīzi un konkrēti atbildēt uz jautājumu, kad Plūdi notika. Tā aptuvenie datumi notiekošā senuma dēļ var attiekties uz dažādiem laikmetiem. Taču šaubas, ka šāds notikums noticis uz Zemes, pamazām kliedē dažādi zinātniski pētījumi un vēsturiski atradumi. Vai plūdi bija tik milzīgi, kā teikts Bībelē? Visticamāk, tā arī notika. Lai gan strīdi par šo jautājumu nerimst arī šodien. Pat dažādas kristīgās konfesijas šajā jautājumā var paust pretējus viedokļus. Galu galā, visi reliģiskais virziens Bībele tiek interpretēta savā veidā.

globālie plūdi- tā ir milzīga katastrofa, kuras sekas bija visas planētas appludināšana ar ūdeni, ieskaitot kalnus. Ūdens ieradās ne tikai 40 dienu nemitīgā lietus dēļ, bet galvenokārt milzu pazemes avotu atvēršanas dēļ.

Globālie plūdi kā priekšnojauta

Pasaules radīšana saskaņā ar Dieva plānu paredzēja vispārēju harmoniju. Dieva radītā pasaule bija perfekta. Visa daba bija līdzsvarā, un cilvēki bija nemirstīgi un nezināja nekādas vajadzības. Tomēr cilvēka krišanas dēļ viss mainījās: gan cilvēki, gan viņu apkārtējā pasaule. Līdz ar grēku cilvēces dzīvē ienāca ļaunums. Briesmīgais grēka rezultāts bija Kaina slepkavība pret savu brāli Ābeli, par šausmām viņu vecākiem Ādamam un Ievai. Nākamajās paaudzēs dzimušo cilvēku paaudzes dalījās: daživiņi godināja savu Radītāju un centās darīt labu, bet citi neievēroja Viņa baušļus un darīja ļaunu. Dievbijīgie cilvēki cēlušies no Ādama un Ievas trešā dēla - Seta, savukārt ļaunā paaudze cēlusies no Kaina. Kaina civilizācija izcēlās ar materiālajām aktivitātēm (cēla pilsētas, guva panākumus amatniecības attīstībā), bet garīgais tai bija pilnīgi svešs. Tajos laikos cilvēku dzīves ilgums varēja pārsniegt 900 gadus, jo dabiskie apstākļi joprojām atspoguļoja sākotnēji radītās pasaules krāšņumu. Bet cilvēce visas savas intelektuālās un fiziskās spējas vērsa uz ļaunu. Grēks vairojās arvien vairāk, un pat Dievam uzticīgie Seta pēcnācēji pamazām kļuva līdzīgi pārējiem. Kopš Ādama un Ievas radīšanas ir pagājuši nedaudz vairāk nekā 1500 gadu, un tikai viena ģimene palika uzticīga Dievam - taisnīgais Noass. Cilvēce pārliecinoši tuvojās šausmīgai katastrofai – plūdiem.

Redzot šīs sabiedrības ārkārtējo samaitātību, Kungs tomēr dod tai iespēju to labot un patiesībā brīdina cilvēci, kad . Viņš runā pēdējā brīdinājuma vārdus: “... Manu Garu cilvēki mūžīgi nepaliks novārtā; jo tie ir miesa; lai viņu dienas ir simts divdesmit gadi” (1. Moz. 6:3). Tas bija laiks, kas tika dots, lai sagatavotu Nou un viņa ģimeni plūdiem un aicinātu pārējo cilvēci nožēlot grēkus. Bībele nesniedz sīkākas ziņas par zvērībām, kuru rezultātā plūdi bija izraisījuši, taču ir acīmredzams, ka tas bija nelabojams ļaunums: “... Un Tas Kungs redzēja, ka cilvēku samaitātība virs zemes bija liela un ka visas domas un viņu sirds domas vienmēr bija ļaunas” (1. Moz. .6:5). Šajā notikumu gaitā īpaša loma bija noslēpumainajiem milžiem, kas cēlušies no “cilvēku meitu” un “Dieva dēlu” laulībām (1. Moz. 6:1-4). Bībeles pētnieki to nedara vienprātība tomēr šajā jautājumā daži no viņiem uzskata ļaunos milžus par plūdu galveno cēloni. Noa un viņa ģimene bija vienīgie cilvēki, kas nepadevās vispārējam neprātam. Par uzticību patiesībai Tas Kungs atklāj Noas nākotni: neizbēgamos plūdus, tomēr veidu, kā no tiem izglābt Nou un viņa ģimeni, kā arī caur Nou un visu nākotnes pasauli. Dievs taisnajiem iedod projektu par milzu trīspakāpju šķirstu, kas spēj uzņemt Nou ar sievu, kā arī viņa dēlus (Simu, Hamu, Jafetu) ar savām sievām, kā arī daudzas dzīvas radības pa pāriem: “Un redzi, Es došu ūdens plūdus virs zemes, lai iznīcinātu visu miesu, kam zem debesīm ir dzīvības elpa; viss uz zemes zaudēs dzīvību. Bet es noslēdzu savu derību ar tevi, un tu ieiesi šķirstā, tu un tavi dēli, un tava sieva un tavu dēlu sievas ar tevi. Ienes šķirstā arī visus dzīvniekus un visu miesu pa pāri, lai tie paliktu dzīvi pie jums; vīrietis un sieviete lai paliek” (1. Moz. 6:17-19).

Bībele – plūdi

Toreiz lietus nelija, un Zeme bija apūdeņota ar tvaiku, tāpēc lietum vai, vēl jo vairāk, plūdiem bija ļoti grūti noticēt. Noa netieši ticēja un uzbūvēja šķirstu, darot visu, ko Dievs viņam lika darīt. Tik vērienīga būve, tāpat kā šķirsts, nevarēja palikt nepamanīta citiem, tomēr, spriežot pēc rezultātiem, neviens Noasam neticēja – cilvēki turpināja dzīvot kā līdz šim. Bet pienāca noteiktais laiks, un Noa un viņa ģimene iekāpa šķirstā, un līdz ar viņu, saskaņā ar Tā Kunga vārdu, dzīvnieki, putni un rāpuļi. Septiņas dienas pēc tam nāca plūdi, kuru iespējamībai cilvēce neticēja. Bībele ziņo, ka tika atvērti visi ”dziļuma avoti” un tika atvērti ”debesu logi”. Kāds šķietamais iemesls izraisīja šādu katastrofu, nav zināms: asteroīds, komēta vai kaut kas cits, taču tas izraisīja plaisu parādīšanos zemes garozā (kuru pēdas joprojām pastāv visā Zemē) un lavas izvirdumu. un milzīgs ūdens daudzums uz virsmu. Tajā pašā laikā no debesīm nolija neaptverama spēka lietusgāze. Kā viņš saka Bībeles teksts tālāk lietus ilga četrdesmit dienas un nāca no Zemes iekšām kopumā simt piecdesmit dienas. Plūdu ūdens pacēlās tik lielā mērā, ka visas kalnu virsotnes bija aizsegtas (kas tajos laikos varbūt nebija tik augstas kā tagad). Viss dzīvais, kas pārvietojās pa sauszemi un gaisā, gāja bojā.

Simt piecdesmit dienu beigās globālie plūdi apstājās, un ūdens sāka kristies, un septītajā mēnesī šķirsts apstājās Ararata kalnos. Pirmajā dienā parādījās kalnu virsotnes. Noa atvēra šķirsta logu un izsūtīja kraukli, kas lidoja un lidoja, līdz parādījās sausas zemes pleķi. Pēc tam Noa atbrīvoja balodi, kuru viņš palaida trīs reizes, un tikai pēc četrpadsmit dienām balodis neatgriezās, kas runāja par zemes izžūšanu. Kad kļuva iespējams izkļūt no šķirsta, Dievs lika Noam novest visus šķirstā zemē – viņiem bija jāatdzīvina pasaule no jauna. izdzīvoja šausmīgas dienas Plūdi, Noa, kā dziļas pateicības zīme Dievam par to brīnumaina pestīšana, nesa upuri: “Un Noa uzcēla altāri Tam Kungam; un ņēma no visiem tīriem mājlopiem un no katra tīra putna...” (1. Moz. 8:20). Tas Kungs ieraudzīja Noasa pateicīgo sirdi un pieņēma lēmumu: nekad vairs neatkārtot plūdus, jo cilvēka sirds ļaunums slēpjas viņa jaunībā un nepieredzēšanā. Sēšana un pļaušana, aukstums un karstums, vasara un ziema, diena un nakts vairs neapstāsies līdz laika beigām.

Dievs Marduks

Eiropas nolaupīšana

Sināras valsts

Henrijs Morgans - pirāts kļuva par gubernatorleitnantu

Lielkāja ledus bluķī

Sensacionālo vēstījumu, ka Bigfoot patiešām pastāv, sniedza amerikāņu zinātnieki. Saskaņā ar viņu apgalvojumiem viņiem ir ķermenis...

Mistiskais dievs Toteks

Acteku mitoloģijā - dievība, kas atgriežas senajās pavasara veģetācijas un sējas dievībās, zeltkaļu patrons. Mistiskais lauksaimniecības dievs,...

Vitima meteorīta krišana

Mums pasaulē ir daudz skaistu vietu. Ikvienam, kurš dosies uz Irkutskas apgabala Vītimu, būs bonuss - vietējo relikviju apskate...

Par lauku apkuri

Lauku mājas apkures sistēma nav tik sarežģīta kā līdzīga inženierkomunikācija ēkā, kurā īpašnieki plāno pastāvīgi dzīvot. Neskatoties uz to,...

Kas ir Mavka

Mavka - šķirne mītiska būtne dažas slāvu tautas. Mavki izskatās pēc meitenēm un bērniem garos kreklos, bet...

Īsumā par rakstu: Apokaliptiskā 2012. gada atnākšana ir rosinājusi rakstnieku un režisoru fantāzijas, kas raksta pastardienas scenārijus. Viens no ziņkārīgākajiem, mākslā nepelnīti nepietiekami pārstāvētajiem, ir Plūdi un, iespējams, arī turpmākā izdzīvošana applūdušajā pasaulē. "Fantāzijas pasaule" ir pārliecināta: jauna dzīve vecā leģenda vēl tikai priekšā!

Apkārt ūdenim

GLOBĀLI PLŪDI

Lai jums būtu skaidrs, velti mēs nestrīdamies,
Atcerieties briesmīgos pasaules plūdus.
Toreiz visu pārpludināja briesmīga, briesmīga lietusgāze...
Ne jau alus nogalina cilvēkus, tas ir ūdens, kas nogalina cilvēkus!
Dziesma no filmas "Impossible"

Ir pienācis 2012. gads, un liktenīgu datumu un skaitļu cienītāji gaida: vai tuvojas Apokalipse? Un, ja tā notiks, kā tas būs? Starp visām iespējamām pasaules gala versijām viena no ticamākajām (globālās sasilšanas datu gaismā) ir visas zemes vai vismaz tās daļas applūšana. Tas ir, plūdi, kas, saskaņā ar leģendu, jau ir notikuši. Atcerēsimies, ko mēs zinām par viņu un cik patiesas ir šīs leģendas.

NO ŠUMERIEM LĪDZ INDIEŠIEM

Mīts par plūdiem ir klejojošs sižets, kas atrodams visvairāk dažādas kultūras praktiski nemainīgs. Reiz dievs (vai dievi) ir dusmīgs uz cilvēci, atver debesu bezdibeni, un visas dzīvās būtnes mirst zem ūdens. Izņemot saujiņu no tiem, kuriem lemts atkal atdzīvināt cilvēku rasi, jo dievs (vai dievi) ir dusmīgs, bet vieglprātīgs. Daudzās mīta versijās šie izdzīvojušie palīdz atjaunot zudušo floru un faunu, jo uz kuģi vai citu patversmi paņēmuši līdzi visu bioloģisko sugu pārstāvjus. Tas beidzas ar vispārēju dievišķā un cilvēciskā samierināšanu. Ar brīdinājumu: ja cilvēki slikti uzvedas, ūdens šova atkārtojums ir neizbēgams.

To stāstīja senie šumeri un viņu mantinieki – akadieši un babilonieši, Sīrijas un Palestīnas, Indijas un Vjetnamas, Indonēzijas un Filipīnu, Austrālijas un Polinēzijas iedzīvotāji. Pat indiāņu cilšu mīti no Aļaskas līdz Ugunszemei ​​vēsta vienu un to pašu. Tajā pašā laikā Eiropas (izņemot Grieķiju, Velsu, Lietuvu un dažas čigānu ciltis), lielākās daļas Āzijas un Āfrikas folklorā leģendu par plūdiem nav. Kāpēc tas tā ir, ir atsevišķs stāsts, pie kura vēl atgriezīsimies, runājot par mīta rašanās hipotēzēm.

Tās senākā variācija ir šumeru valoda, kas pazīstama no Gilgameša eposa, kas ir viens no agrākajiem literārajiem darbiem cilvēces vēsturē. Dzejoļa varonis dodas klīst pa pasauli, meklējot nemirstības zāli. Zemes galā Gilgamešs satiek ķēniņu Utnapištimu (viņa vārds nozīmē "kurš atrada garu dienu dzīvību"), to pašu "pirmsūdens plūdu" varoni, kurš izbēga no dievu dusmām. Tie nezināmu iemeslu dēļ apsolīja iznīcināt cilvēci. Tikai dievs Ea, apejot šo zvērestu, brīdināja Utnapištimu par gaidāmo katastrofu un parādīja kuģa rasējumus, kas jābūvē, lai to glābtu. Mūsu varonis kuģī iekrāva ģimeni, īpašumus, dzīvniekus un putnus, kā arī amatniekus, lai amatus saglabātu arī pēc plūdiem. Dievi sūtīja vētru, kas plosījās septiņas naktis un sešas dienas un norima tikai septītajā dienā, ļaujot Utnapištimas kuģim nolaisties kalna galā. Trīs reizes viņš palaida vaļā dažādus putnus, lai noskaidrotu, vai ūdens nav nogājis, un tikai trešais putns - krauklis - neatgriezās, jo atrada sausu zemi. Pēc plūdiem Utnapištīms nesa upurus dieviem, un tie deva viņam un viņa sievai nemirstību.

Tiek uzskatīts, ka Utnapištima stāsts ir agrīna, patstāvīga darba iestarpinājums vēlākā un vērienīgā darbā. Šo hipotēzi apstiprina šumeru un akadiešu plūdu stāstu teksti, kas atklāti vēlāk nekā Gilgameša eposs. Galveno varoni tajās sauc attiecīgi Ziusudra vai Atrahasis (šie viltīgie vārdi nozīmē to pašu, ko Utnapištim). Otrās leģendas ieraksti ir labāk saglabājušies, un no tā kļuva zināms, kāpēc dievi nolēma iznīcināt cilvēkus. Izrādās, ka cilvēku bija pārāk daudz un viņi ... sacēla pārāk lielu troksni, kaitinot dievus debesīs! Lūk, tāda demogrāfiskā krīze akadiešu valodā. Ja senie dievi patiešām eksistēja, līdz trešās tūkstošgades sākumam tiem vajadzēja kļūt pavisam kurliem, tāpēc otro plūdu versijas piekritēji varētu nemaz tik maldīties.

Līdzīga leģenda tika stāstīta Babilonā. Un Bībeles stāsts par Nou ar viņa šķirstu vispār praktiski atkārto to vārds vārdā. Ir tikai viena atšķirība: leģendā parādās morāls motīvs. Saskaņā ar Vecā Derība, Dievs Jahve (Elohims) nolēma iznīcināt cilvēci, jo tā izdarīja pārāk daudz grēku, un Noa bija vienīgais taisnīgais. Tieši šī leģendas versija kļuva par kanonisku, mūsu valodā atstājot izteicienu “katra radība pa pāriem” (tieši tik daudz dzīvnieku Noass uzņēma savā šķirstā) un vārdu “pirmslīdnis”.

Apokrifajā Ēnoha grāmatā ir sniegtas ziņkārīgas ziņas par krišanu. Saskaņā ar to cilvēci no patiesā ceļa vilināja milži - pēcteči no eņģeļu laulībām ar mirstīgām sievietēm. Tieši viņi ir vainīgi karos, sociālajā nevienlīdzībā, izskatā melnā maģija un citas neķītras darbības.

Senajiem grieķiem bija savi plūdi, un pat ne viens: dažādos avotos ir minēti no diviem līdz "vairākiem". Slavenākie ir Deukaliona plūdi, no kuriem izglābās tikai dumpīgā titāna Prometeja Deukaliona dēls un viņa sieva Pirra. Viņiem palīdzēja nevis dievi, bet gan pats Prometejs, kurš pastāstīja dēlam, kā uzbūvēt kuģi. Pēc tam, kad ūdens norima, viņi pēc upes dievietes Tetis ieteikuma atjaunoja cilvēci ļoti oriģinālā veidā: metot aiz muguras akmeņus. Tie, kurus iemeta Deukalions, kļuva par vīriešiem, un tie, kurus meta Pirra, kļuva par sievietēm. Cita leģenda vēsta, ka izglābti ne tikai viņi, bet arī visas Parnasas pilsētas iedzīvotāji, jo tās dibinātājs, Poseidona Parnasa dēls, apguvis pareģošanas mākslu. Tiek uzskatīts, ka dusmas senie grieķu dievi izraisīja cilvēku upurus, ko Zevs negribēja pieņemt.

Hindu mitoloģijā plūdu laikā netika izglābti pāris cilvēki, bet tikai viens - Vaivasvata, viens no Manu (cilvēku rases senčiem). Viņam sieva piedzima no viņa upura. Bet zoroastrieši uzskata, ka plūdu laikā (kas vai nu bija sen, vai atkārtosies), vislabāk ir izbēgt nevis uz kuģa, bet gan speciāli uzbūvētā patversmē, kur būtu jāapkopo cilvēki, dzīvnieki un augi.

Daudzas tautas, kas pārzina mītu par plūdiem, uzskata, ka katastrofa agri vai vēlu atkārtosies un atkal tikai daži tiks izglābti. Viena polinēziešu cilts pat glabāja īpašas glābšanas laivas "plūdu gadījumā". Vārdu sakot, ideja par cilvēces nāvi un turpmāko atdzimšanu liela ūdens daudzuma dēļ, šķiet, ir stingri reģistrēta mūsu kolektīvajā bezsamaņā. No kurienes viņa nāca?

LIELIE PLŪDI

Ir liels kārdinājums visus stāstus par plūdiem likt vienā saucējā un paziņot, ka šāda katastrofa patiešām ir notikusi cilvēces vēsturē, turklāt tik globāla, ka to atcerējās visā pasaulē. Šādas interpretācijas, līdzīgas Holivudas grāvēja scenārijam, ir ne mazāk eksotiskas kā daži mīti par plūdiem. Viens no tiem, ko aktīvi atkārto grāmatas un vietnes, piemēram, "The Great Mysteries and Mysteries of the Earth", saka, ka plūdus izraisīja Zemes sadursme ar Mēnesi. Iespējams, ka mūsu satelīts sākotnēji bija mirušās planētas Faetona kodols, ko notvēra Zemes gravitācijas lauks. Divu kosmisko ķermeņu sadursme izraisīja cunami un plūdus visā planētā, un pa ceļam - vai nu dinozauru, vai Atlantīdas nāvi; šeit hipotēzes autori ir neizpratnē liecībā. Ideja, protams, ir šika, žēl – neapstiprina nekādi zinātniski dati.

Fantastiska šķiet arī hipotēze, ka ūdens, kas applūdināja planētu, nācis no tās zarnām – no noslēpumainajiem okeāniem, kas ir noslēgti zemes mantijas dziļumos. Pati šādu okeānu eksistence ir tikai versija, kaut arī balstīta uz seismogrāfa datiem no visas pasaules. To izvirzīja amerikāņu pētnieks Maikls Vaišešns. Globālie plūdi šajā gadījumā varētu izskatīties kā negaidīts karstā ūdens izrāviens no zem zemes garozas. Okeāna līmenis paaugstinājās un ūdens tvaiki atmosfērā kondensējās, un lietusgāzes paveica savu viltību.

Ticamāka ir Viljama Raiena un Valtera Pitmena no Kolumbijas universitātes hipotēze. Pēc viņu domām, plūdu leģenda atspoguļoja globālo pasaules okeānu līmeņa celšanos ledāju kušanas dēļ. Šajā gadījumā cieta galvenokārt cilvēki, kas dzīvoja jūru krastos un lielo upju deltās - proti, šādās teritorijās parasti tika stāstīti mīti par plūdiem. Šo versiju apstiprina Melnās jūras krastu pētījumi: ap 5500. gadu pirms mūsu ēras tās līmenis diezgan ātri pacēlās par aptuveni 50 metriem, un platība palielinājās aptuveni pusotru reizi.

Saskaņā ar citu versiju viss ir daudz vienkāršāk. Tā kā par plūdiem nerunā visā pasaulē, tas nozīmē, ka šie plūdi nebija visur un ne vienlaicīgi. Vismaz par senajiem šumeru plūdiem mēs varam droši teikt, ka tie bija vietējie. Veicot senās Ūras pilsētas izrakumus 1927. gadā, tika atklāts 20 metrus liels šķietami sanesu mālu slānis bez cilvēka klātbūtnes pēdām, kas var liecināt par liela mēroga plūdiem, ko izraisījis daudzu dienu lietus. Arheologs Leonards Vūlijs, kurš vadīja izrakumus, izteica drosmīgu pieņēmumu, ka Utnapištips jeb Noass varētu būt vēsturiska persona, kas laikus veica pasākumus, lai glābtu savu cilti no plūdiem. Kopumā Tigras un Eifratas plūdi nav nekas neparasts: to pēdas izrakumos atrastas ne reizi vien. Tiesa, tie notika dažādos laikos. Bet mitoloģiskā domāšana nezina vēsturisko gadu skaitīšanu, un dzimtā pilsēta ar tās apkārtni patiešām bija senais cilvēks visa pasaule. Tātad dažādu tautu mīti varētu atspoguļot plūdus vai cunami, kas faktiski notika noteiktā apgabalā. Nav skaidrs, kāpēc šajā gadījumā mīts par plūdiem nav Japānā, kur cunami ir lietu kārtībā.

Visbeidzot, leģendas var neatspoguļot nevienu īstā vēsture, bet lai tā būtu sava veida "zinātniska hipotēze". Folkloristi, kas vāca Polinēzijas stāstus, pamanīja, ka vietējie iedzīvotāji tiem rāda kā pierādījumu plūdu realitātei kalnu virsotnēs atrastos jūras gliemju nospiedumus. Arī seno romiešu autors Tertuliāns šādus atradumus uzskatīja par Bībeles mīta apstiprinājumu. Tagad mēs zinām, ka zemes garozas ģeoloģiskā transformācija ir lēns process. Bet pat 19. gadsimtā, pirms Darvina, viena no vadošajām zinātnes teorijām bija “katastrofu teorija”, kas visas izmaiņas dabā skaidro ar globālām kataklizmām. Šķiet, arī senajiem cilvēkiem bija savs “katastrofisms”: pakāpeniskas, evolucionāras pārmaiņas viņiem neienāca galvā, tāpēc sacerēja krāsainas leģendas. Un leģendām bieži tika pievienota morāle par tabu un ētikas standartu pārkāpšanas nepieļaujamību, jo tās ir iedibinājis Dievs (vai dievi) un to neievērošana varēja izraisīt debesu dusmas.

KOMFORTS AP ŠĶIRSU

Iespaidīga, vizuāla un ar pieejamu morāli leģenda par Noasa šķirstu vienmēr ir bijusi Vecās Derības populārāko stāstu pieciniekā. Māksliniekiem ļoti patika viņu attēlot, bet rakstniekiem ne tik ļoti: galu galā šim sižetam ir maz ko pievienot. Vai tas ir mazs ņirgāšanās par viņu - jau divdesmitajā gadsimtā, kad tas kļuva iespējams.

Drīz sākās briesmīgi plūdi. 40 dienas un 40 naktis lija nemitīgi. Ūdens appludināja visu zemi, bet Noasa šķirsts izdzīvoja, peldot pa viļņiem. No globālajiem plūdiem gāja bojā visa dzīvība uz zemes, izņemot tos, kas atradās šķirstā.

Tad lietus apstājās, ūdens sāka norimt, un šķirsts apstājās augstajā Ararata kalnā. Noa atvēra šķirsta logu un izsūtīja vispirms kraukli un tad balodi. Putni aizlidoja un lidoja atpakaļ, jo ūdens dēļ viņiem nebija kur sēdēt. Taču kādu dienu savvaļā palaists balodis šķirstā vairs neatgriezās, un Noa saprata, ka plūdi ir apstājušies un kaut kur no jūras pacēlusies sausa zeme.

Noa izlaiž no šķirsta balodi. Katedrāles mozaīka Monreālā, Itālijā, 1180. gadi.

Viņš atstāja šķirstu kopā ar ģimeni, izveda ārā dzīvniekus, uzcēla altāri un upurēja uz tā dažus dzīvniekus Dievam kā pateicības zīmi par glābšanu. Viņš apsolīja Noasam Dievam, ka viņš vairs nesūtīs uz zemi plūdus, un, liecinot par izlīgumu ar cilvēkiem, viņš pacēla starp mākoņiem varavīksni. Svētījis Nou un viņa bērnus, Visvarenais viņiem sacīja: “Augļojieties, vairojieties un piepildiet zemi. Lai tev paklausa visi zemes zvēri, gaisa putni un jūras zivis; jūs varat ēst to gaļu, kā arī jebkurus zaļumus un garšaugus. Neizlej tikai cilvēku asinis, jo cilvēks ir radīts pēc Dieva tēla un līdzības.”