Lūdzu, veiciet papildinājumus!
[aizsargāts ar e-pastu]
Ciltsrakstu glezna: Gorenko Andrejs Jakovļevičs

1. paaudze___

1. Gorenko Andrejs Jakovļevičs (apmēram 1784-?)
Dzimums Vīrietis. Vecvectēvs tiešajā vīriešu līnijā Andrejs Jakovļevičs Gorenko, kā redzams no viņa
formulārais saraksts, kas saglabāts Valdošā Senāta Heraldikas departamenta lietās6,
cēlies no zemes īpašnieka Orlova dzimtcilvēkiem, no Kijevas Čerkasu rajona Matusovas ciema
provinces. Viņš dzimis ap 1784. 1805. gada decembrī, pildot vervēšanas pienākumus, viņš ieradās kā ierindnieks
41. Časeru pulks. Šī pulka sastāvā viņš piedalījās Krievijas un Turcijas karā 1806-1812, vispirms g.
Valahija, pēc tam Bulgārijā. 1810. gadā viņš izcēlās, "uzvarot ienaidnieku pie Temrukas upes un ieņemot
paša Turcijas armijas komandiera trīs ķekaru pashas Pehlivana gūsteknis ar saviem ierēdņiem.
1812. gada vasarā pulks tika pārcelts uz karu ar Napoleonu. Andrejs Gorenko piedalījās kaujā zem
Sarkans, un pēc tam "Borodino ciemā" viņš piedalījās vispārējā kaujā, par kuru viņam ir sudrabs
medaļa". Izvedis visu ārzemju karagājienu ar pulku, "1814, 18. marts Parīzes pilsētā kaujā.
bija "un par tā paņemšanu apbalvots arī ar sudraba medaļu. 1813. gada martā Andrejs Jakovļevičs
Gorenko paaugstināts par apakšvirsnieku, 1815. gada decembrī saņēmis praporščika pakāpi, pelnījis, ka
viscēlākā cieņa (personiskā, nevis iedzimtā). Par viņa sievu mēs zinām tikai to, ka viņas vārds bija
Maryana. Saglabājusies metriskā izziņa, kurā teikts, ka 1818. gada 7. augustā “plkst
Jēgeru pulka apakšvirsniekam Andrejam Jakovļevičam Gorenko un viņa sievai Marijanai piedzima dēls Entonijs.
Akhmatovas vectēvs.
Miris
Ap 1784. gadu: Dzimis
1818: dzimis Antons (2-1)
Sieva: ... Mariana ....

2. paaudze___

2-1. Gorenko Antons Andrejevičs (1818-1891)
Dzimums: vīrietis, dzīves ilgums: 73. Ahmatovas vectēvs tēva līnija bija Antons Andrejevičs
Gorenko, dzimis 1818. gada 7. augustā. 14 gadu vecumā viņš bija Melnās jūras artilērijas skolas kajīšu zēns, 20 gadu vecumā -
2. mācību jūras apkalpes apakšvirsnieks Sevastopolē. 1842. gadā bija praporščiks, 1851. g.
otrais leitnants Krimas kara laikā, kā teikts viņa oficiālajā sarakstā, viņš "piedalījās aizsardzībā
Sevastopols. Viņš bija īstā kaujā 1854. gada 5. oktobrī pie Nikolajevas baterijas plkst
atvairot apvienotās ienaidnieka flotes uzbrukumu." 1855. gadā apbalvots ar Svētās Annas 3. ordeni.
grāds, bet 1858. gadā - Sv.Vladimirs IV pakāpes, tādējādi viņš ieguva iedzimtu muižniecību un tika
iekļauts Taurīdas guberņas muižnieku ģenealoģiskās grāmatas otrajā daļā. Līdz 1864. gadam viņš bija štāba kapteinis,
Sevastopoles jūras slimnīcas aprūpētājs; 1882. gadā - majors, ostas zemju un dārzu pārzinis
Sevastopolē. Miris 1891. gadā. Viņš bija precējies ar leitnanta Ivana Voroņina meitu Irinu (1818-1898).
Deviņu bērnu tēvs
1818: dzimis. Tēvs: Andrejs Jakovļevičs Gorenko, māte: ... Maryana ....
1846. gads: dzimusi Marija (3-2)
1848: dzimis Andrejs (4-2)
1850. gads: dzimis Pēteris (5-2)
1852: dzimis Leonīds (6-2)
1854. gads: dzimusi Anna (7-2)
1856: dzimis Mihails (8.-2.)
1858: dzimis Vladimirs (9-2)
1861. gads: dzimst cerība (10-2)
1862. gads: dzimis Eiženija (11-2)
1891: miris
Sieva: Voroņina Irina Ivanovna, paredzamais dzīves ilgums: 80 gadi.
1818: dzimis
1898: miris

3. paaudze___

3-2. Gorenko Marija Antonovna (1846-?)
Dzimums Sieviete.
Miris
Apprecējās
1846: dzimis. Tēvs: Gorenko Antons Andrejevičs, māte: Voronina Irina Ivanovna.
Vīrs: Tjagins Aleksejs Aleksejevičs.

4-2. Gorenko Andrejs Antonovičs (1848-1915)
Dzimums: vīrietis, dzīves ilgums: 67 gadi.
Precējies. Sieva 1.
Precējies. Sieva 2.
Leonīds dzimis (18-4(2))
Precējies. Sieva 3.
Precējies. Sieva 4.
1848: dzimis. Māte: Voroņina Irina Ivanovna, tēvs: Gorenko Antons Andrejevičs.
1875: dzimis Nikolass (19-4 (3))
1878: dzimis Antons (20-4(3))
1885. gads: dzimusi Inna (12-4(1))
1887: dzimis Andrejs (13-4 (1))
1889. gads: dzimusi Anna (14-4(1))
1892. gads: Irina dzimusi (15-4(1))
1894. gads: dzimusi Ija (16-4(1))
1896: dzimis Viktors (17-4(1))
1915: miris
Sieva 1: Stogova Inna Erazmovna (2f), dzīves ilgums: 78.
Apprecējās. Vīrs: Zmunchilla... (1m).
1852: dzimis. Tēvs: Erasms Ivanovičs Stogovs, māte: Anna Egorovna Motovilova.
1930. gads: miris
Sieva 2: ...
3. sieva: Vasiļjeva Marija Grigorjevna (1.f).
Sieva 4: Akhsharumova Jeļena Ivanovna (3f). kontradmirāļa Strannoļubska atraitne

5-2. Gorenko Petrs Antonovičs (1850-1894)
Dzimums: vīrietis, dzīves ilgums: 44. Ir zināms, ka trešais bērns Petrs Andrejevičs Gorenko (dz.
16.1.1850.), 1864. gadā mācījās Simferopoles ģimnāzijā. Viņš nomira 1894. gada 13. februārī
Sevastopols titulētā padomnieka pakāpē 44 gadu vecumā no "plaušu patērēšanas". Notika bēres
14. februārī Visu svēto baznīcā, apbedīšana - pilsētas kapos (iespējams, dzimtas kapos)
1850: dzimis. Tēvs: Gorenko Antons Andrejevičs, māte: Voronina Irina Ivanovna.
1894: miris

6-2. Gorenko Leonīds Antonovičs (1852-1891)
Dzimums: vīrietis, dzīves ilgums: 39.
1852: dzimis. Tēvs: Gorenko Antons Andrejevičs, māte: Voronina Irina Ivanovna.
1891: miris

7-2. Gorenko Anna Antonovna (1854-?)
Dzimums Sieviete.
Apprecējās
Miris
Mihails dzimis (21-7)
Boriss dzimis (22-7)
Vladimirs dzimis (23-7)
Leo dzimis (24-7)
Vera dzimusi (25-7)
Antons dzimis (26-7)
1854: dzimis. Tēvs: Gorenko Antons Andrejevičs, māte: Voronina Irina Ivanovna.
1893. gads: dzimusi Anna (27.–7.)
Vīrs: Soloveičiks Sergejs Mihailovičs.

8-2. Gorenko Mihails Antonovičs (1856-?)
Dzimums Vīrietis.
Miris
1856: dzimis. Tēvs: Gorenko Antons Andrejevičs, māte: Voronina Irina Ivanovna.

9-2. Gorenko Vladimirs Antonovičs (1858-?)
Dzimums Vīrietis.
precējies
Zinaīda dzimusi (28-9)
Miris
1858: dzimis. Tēvs: Gorenko Antons Andrejevičs, māte: Voronina Irina Ivanovna.
1887: dzimis Konstantīns (29-9)
Sieva: ... Nadežda Dmitrijevna.

10-2. Gorenko Nadežda Antonovna (1861-aptuveni 1922)
Dzimums: sieviete, mūža ilgums: 61 gadi.
1861: dzimis. Tēvs: Gorenko Antons Andrejevičs, māte: Voronina Irina Ivanovna.
Ap 1922. gadu: miris

11-2. Gorenko Jevgeņija Antonovna (1862-1926)
Dzimums: sieviete, dzīves ilgums: 64. Jevgēņija Antonovna (vīra Arnolda) 1882.g.
ir pakļauta slepenai novērošanai, ņemot vērā viņas saraksti ar N.A. Želvakovs (kurš sašāva 18
1882. gada martā Odesā ar "Narodnaya Volya" militārā prokurora V. S. Strelnikova spriedumu un izpildīts.
kopā ar S.N. Halturinu). 1884. gadā viņas dzīvoklī Sanktpēterburgā, pēc žandarmērijas datiem
vadība, notika partijas "Tautas griba" "Jaunatnes savienības" sēdes. Viņa vēlāk kļuva
ārsts, dzīvoja Sevastopolē un Odesā34. Miris 1927. gadā
Apprecējās
Olga dzimusi (30-11)
Irina dzimusi (31-11)
Cerība piedzima (32-11)
Antons dzimis (33-11)
1862: dzimis. Tēvs: Gorenko Antons Andrejevičs, māte: Voronina Irina Ivanovna.
1926: miris
Vīrs: Arnolds Anatolijs Maksimilianovičs. apprecējās ar Anatoliju Maksimilianoviču Arnoldu,
Pēterburgas Kalnrūpniecības institūta students, vēlāk - biroja ierēdnis
Sevastopoles mērs, pilsētas valdības loceklis.

4. paaudze___

12-4(1). Gorenko Inna Andrejevna (1885-1906)
Dzimums: sieviete, dzīves ilgums: 21.
Apprecējās
1885: dzimis. Tēvs: Andrejs Antonovičs Gorenko, māte: Inna Erazmovna Stogova (2f).
1906: miris
Vīrs: Steins Sergejs Vladimirovičs.

13-4(1). Gorenko Andrejs Andrejevičs (precējies ar brālēnu) (1887-1920)
Dzimums: vīrietis, dzīves ilgums: 33.
precējies
Kirils (Teta) dzimis (34-13)
1887: dzimis. Tēvs: Andrejs Antonovičs Gorenko, māte: Inna Erazmovna Stogova (2f).
1920. gads: miris
30.09.1920: dzimis Andrejs (35-13)
Sieva: Zmunchilla Marija Aleksandrovna.
1939: miris

14-4(1). Gorenko (Ahmatova) Anna Andrejevna (1889-1966)
Dzimums: sieviete, mūža ilgums: 77 gadi.
Apprecējās. Vīrs 1.
Apprecējās. Vīrs 2.
Apprecējās. Vīrs 3.
1889: dzimis. Tēvs: Andrejs Antonovičs Gorenko, māte: Inna Erazmovna Stogova (2f).
10.01.1912.: dzimis Leo (36.-14.(1))
1966: miris
Vīrs 1: Gumiļovs Nikolajs Stepanovičs, dzīves ilgums: 35.
Precējies. Sieva: Engelhardt-Gumilyova Anna Nikolaevna.
04/03/1886: Dzimis
1919: dzimusi Jeļena
26.08.1921.: Miris
Vīrs 2: Punins Nikolajs Nikolajevičs, dzīves ilgums: 65.
Precējies. Sieva: Arens Anna Evgenievna.
1888: dzimis. Tēvs: Nikolajs Puņins, māte: ....
1921: dzimusi Irina
1953. gads: miris
3. vīrs: Šileiko Vladimirs Kazimirovičs.

15-4(1). Irina (1892-1896)
Dzimums: sieviete, dzīves ilgums: 4.
1892: dzimis. Tēvs: Andrejs Antonovičs Gorenko, māte: Inna Erazmovna Stogova (2f).
1896: miris

16-4(1). Gorenko Ija Andrejevna (1894-1922)
Dzimums: sieviete, dzīves ilgums: 28. Dzīvoja Sevastopolē ar māti, kas nomira no tuberkulozes
1894: dzimis. Tēvs: Andrejs Antonovičs Gorenko, māte: Inna Erazmovna Stogova (2f).
1922: miris

17-4(1). Gorenko Viktors Andrejevičs (1896-1976)
Dzimums: vīrietis, dzīves ilgums: 80.
precējies
1896: dzimis. Tēvs: Andrejs Antonovičs Gorenko, māte: Inna Erazmovna Stogova (2f).
1924: dzimusi Inna (37-17)
1976: miris
Sieva: Raitsins Hanna Vulfovna, dzīves ilgums: 83.
1896: dzimis
1979: miris

18-4(2). Galakhovs Leonīds...
Dzimums Vīrietis.
Piedzima. Māte: ..., tēvs: Gorenko Andrejs Antonovičs.

19-4(3). Gorenko Nikolajs (1875-1885)
Dzimums: vīrietis, dzīves ilgums: 10.
1875: dzimis. Māte: Marija Grigorjevna Vasiļjeva (1f), tēvs: Andrejs Antonovičs Gorenko.
1885: miris

20-4(3). Gorenko Antons Andrejevičs (1878-?)
Dzimums Vīrietis.
Miris
1878: dzimis. Māte: Marija Grigorjevna Vasiļjeva (1f), tēvs: Andrejs Antonovičs Gorenko.

21-7. Soloveičiks Mihails Sergejevičs
Dzimums Vīrietis.

22-7. Soloveičiks Boriss Sergejevičs
Dzimums Vīrietis.
Piedzima. Tēvs: Soloveičiks Sergejs Mihailovičs, māte: Gorenko Anna Antonovna.

23-7. Soloveichiks Vladimirs Sergejevičs
Dzimums Vīrietis.
Piedzima. Tēvs: Soloveičiks Sergejs Mihailovičs, māte: Gorenko Anna Antonovna.

24-7. Soloveichiks Ļevs Sergejevičs
Dzimums Vīrietis.
Piedzima. Tēvs: Soloveičiks Sergejs Mihailovičs, māte: Gorenko Anna Antonovna.

25-7. Soloveičika Vera Sergejevna
Dzimums Sieviete.
Dzimis. Tēvs: Soloveičiks Sergejs Mihailovičs, māte: Gorenko Anna Antonovna.
Apprecējās
Vīrs: Bogomolovs ....

26-7. Soloveichiks Antons Sergejevičs
Dzimums Vīrietis.
Piedzima. Tēvs: Soloveičiks Sergejs Mihailovičs, māte: Gorenko Anna Antonovna.

27-7. Soloveičika Anna Sergejevna (1893-1927)
Dzimums: sieviete, dzīves ilgums: 34 gadi.
Apprecējās. Vīrs 1.
Gaļina dzimusi (38-27(1))
Tatjana dzimusi (39-27(1))
Apprecējās. Vīrs 2.
1893: dzimis. Tēvs: Soloveičiks Sergejs Mihailovičs, māte: Gorenko Anna Antonovna.
1923. gads: dzimis Edvards (40-27 (2))
1927: miris
1. vīrs: Mindaļevičs Ananijs...
2. vīrs: Stefans Kovaļskis..., paredzamais dzīves ilgums: 53 gadi.
1885: dzimis
1938: miris

28-9. Gorenko Zinaida Vladimirovna
Dzimums Sieviete.
Dzimis. Tēvs: Gorenko Vladimirs Antonovičs, māte: ... Nadežda Dmitrievna.

29-9. Konstantīns (1887-1891)
Dzimums: vīrietis, dzīves ilgums: 4.
1887: dzimis. Tēvs: Gorenko Vladimirs Antonovičs, māte: ... Nadežda Dmitrievna.
1891: miris

30-11. Arnolda Olga Anatoljevna
Dzimums Sieviete.

31-11. Arnolds Irina Anatoljevna
Dzimums Sieviete.
Dzimis. Tēvs: Arnolds Anatolijs Maksimilianovičs, māte: Gorenko Jevgeņija Antonovna.

32-11. Arnolds Nadežda Anatoljevna
Dzimums Sieviete.
Dzimis. Tēvs: Arnolds Anatolijs Maksimilianovičs, māte: Gorenko Jevgeņija Antonovna.

33-11. Arnolds Antons Anatoļjevičs
Dzimums Vīrietis.
Piedzima. Tēvs: Arnolds Anatolijs Maksimilianovičs, māte: Gorenko Jevgeņija Antonovna.

5. paaudze___

34-13. Gorenko Kirils (Teta) Andrejevičs (? -01.1920.)
Dzimums Vīrietis.
Piedzima. Tēvs: Gorenko Andrejs Andrejevičs (precējies ar brālēnu), māte: Zmunchilla Maria
Aleksandrovna.
01.1920.: Miris

35-13. Gorenko Andrejs Andrejevičs (30.09.1920-1976)
Dzimums: vīrietis, dzīves ilgums: 55.
precējies
30.09.1920.: Dzimis. Māte: Zmunchilla Marija Aleksandrovna, tēvs: Gorenko Andrejs Andrejevičs (precējies ar
brālēns).
1976: miris
Sieva: Kosara Kondilija...

36-14 (1). Gumiļovs Ļevs Nikolajevičs (01.10.1912.-15.06.1992.)
Dzimums: vīrietis, dzīves ilgums: 79.
precējies
10/01/1912: Dzimis. Tēvs: Gumiļovs Nikolajs Stepanovičs, māte: Gorenko (Ahmatova) Anna Andreevna.
15.06.1992: miris
Sieva: Simonovskaja Natālija Viktorovna, paredzamais dzīves ilgums: 84 gadi.
09.02.1920.: Dzimis
09/04/2004: miris

37-17. Inna (1924-1927)
Dzimums: sieviete, dzīves ilgums: 3.
1924: dzimis. Māte: Raitsins Hanna Vulfovna, tēvs: Gorenko Viktors Andrejevičs.
1927: miris

38-27 (1). Mindaļeviča Gaļina Anaņjevna
Dzimums Sieviete.
Apprecējās
Dzimusi sieviete (41-38)
1935: dzimis Jurijs (42-38)
Vīrs: Polozovs Semjons..., dzīves ilgums: 77 gadi.
1907: dzimis
1984: miris

39-27 (1). Mindaļeviča Tatjana Ananievna
Dzimums Sieviete.
Dzimis. Tēvs: Mindaļevičs Ananijs ..., māte: Soloveichik Anna Sergeevna.
Apprecējās
Dzimusi sieviete (43-39)
Vīrs: Ņesterovs Ivans ....

40-27 (2). Kovaļskis Eduards Stefanovičs (1923-1987)
Dzimums: vīrietis, dzīves ilgums: 64 gadi.
precējies
Genādijs dzimis (44-40)
Dzimis vīrietis (45-40)
1923. gads: dzimis. Tēvs: Stefans Kovaļskis..., māte: Soloveičika Anna Sergejevna.
1987: miris
Sieva: ... Jeļena ....
2001: miris

6. paaudze___

41-38. Polozova...
Dzimums Sieviete.
Dzimis. Tēvs: Polozovs Semjons..., māte: Mindaļevičs Gaļina Anaņjevna.
Apprecējās
Vīrs: Korņejevs ....

42-38. Polozovs Jurijs Semjonovičs (1935-?)
Dzimums Vīrietis.
Miris
1935: dzimis. Tēvs: Polozovs Semjons..., māte: Mindaļevičs Gaļina Anaņjevna.

43-39. Ņesterovs...
Dzimums Sieviete.
Dzimis. Tēvs: Ņesterovs Ivans ..., māte: Mindaļeviča Tatjana Ananyevna.
Apprecējās
Vīrs: Kirpičņikovs ....

44-40. Kovaļskis Genādijs Eduardovičs
Dzimums Vīrietis.

45-40. Kovaļskis...
Dzimums Vīrietis.
Piedzima. Tēvs: Eduards Stefanovičs Kovaļskis, māte: ... Jeļena ....

Pārskata izveides datums: 10.10.2017

...................
==========
--------

Annas Andrejevnas Akhmatovas ciltsraksti

Man vispār nav ciltsrakstu
Papildus saulainajam un pasakainajam...
"Dzejolis bez varoņa"

Var rasties jautājums: vai šāds pētījums ir vajadzīgs? Vai ir jēga interesēties par ievērojamu cilvēku, tostarp izcilu dzejnieku, senčiem? Neviens nav pierādījis, ka talants un jo īpaši "noslēpumainā dziedāšanas dāvana" var tikt mantota. Gluži pretēji, viss, ko mēs zinām par lielo dzejnieku radiniekiem, liecina par pretējo. Vasilija Ļvoviča Puškina un viņa izcilā brāļadēla piemērs ir nekas vairāk kā izņēmums, kas pierāda likumu.
Par to domāja arī Anna Andreevna Akhmatova. Savās vēlākajās autobiogrāfiskajās piezīmēs viņa atzīmē, ka "ģimenē neviens, cik acs sniedz apkārt, nav rakstījis dzeju, tikai pirmā krievu dzejniece Anna Buņina bija mana vectēva Erasma Ivanoviča Stogova krustmāte"1. Faktiski, kā mēs redzēsim tālāk, tas nav pilnīgi precīzs. Jā, un tas, iespējams, nav galvenais. Lieta nav meklēt poētiskā talanta saknes senčos. Svarīga ir cita lieta – izjust un izprast tās daudzveidīgās dzīvās saiknes, kurām var būt pievilcības vai atgrūšanas raksturs, bet kuras vienmēr kaut kā apzināti vai neapzināti stiepjas no senčiem līdz pēctečiem, ietekmējot viņu personības veidošanos.
Katra cilvēka vēsturiskā pašapziņa rodas sākotnēji - arī bērnībā - kā apziņa par piederību noteiktai ģimenei, klanam un tikai pēc tam - noteiktam sociālajam slānim, tautai utt.
Tie vēsturiskie procesi un notikumi, kuros piedalījās mūsu vecāki un senči, katram no mums ir īpaša, intīmākā valsts vēstures daļa. Par tiem ir ne tikai jālasa, bet arī jādzird vecāku un radinieku stāsti. Šie notikumi un parādības ir apaugušas ar tādām detaļām, par kurām nelasīsi nevienā grāmatā, tās skatītas no neierasta skata leņķa, iegūst īpašu emocionālu krāsojumu.
Ir labi zināms, cik dedzīgi un dziļi Puškins bija ieinteresēts viņa ģenealoģijā, kādu nozīmīgu atspoguļojumu tā saņēma viņa darbā. Un, acīmredzot, nav nejaušība, ka izcilais vēsturnieks akadēmiķis S. B. Veselovskis Puškina senčiem veltījis īpašu pētījumu2. Aleksandrs Bloks, kurš dzejolī "Atmaksa" atklāja veselu krievu valodas slāni sabiedriskā dzīve 19. gadsimta pēdējā trešdaļā, šī liriski episkā stāstījuma centrā izvirzīja viņa vecāku un vectēva ģimeni. Bloka ģenealoģiju detalizēti pētīja viens no viņa pirmajiem biogrāfiem V.N. Papildu informāciju par Bloka senčiem publicēja M.A.Kruglova4.
Ahmatova dievināja Puškinu, kuru Bloku uzskatīja par "ne tikai par divdesmitā gadsimta pirmā ceturkšņa izcilāko Eiropas dzejnieku, bet arī par cilvēka laikmetu, t.i., sava laika raksturīgāko pārstāvi"5. Un mums šķiet, ka jautājums par to, kāda bija Ahmatovas attieksme pret savu dzimtas koku, kāda veida refrakcija ieguva īstas ģimenes saites, ģimenes leģendas un tradīcijas viņas darbā, nevar būt vienaldzīgs ikvienam, kurš interesējas gan par Ahmatovas darbu, gan par Akhmatova kā cilvēks.
Šī pētījuma mērķis ir, pamatojoties uz arhīviem un drukātiem avotiem, noskaidrot A. A. Ahmatovas īsto ciltsrakstu un salīdzināt to ar poētisko ciltsrakstu, kas ietverts viņas dzejoļos un autobiogrāfiskajā prozā.
Annai Andrejevnai Gorenko, kuru visa pasaule pazīst ar literāro pseidonīmu Akhmatova, tāpat kā mums katram bija četri vecvectēvi un četras vecvecmāmiņas. Vecvectēvs tiešā vīriešu līnijā Andrejs Jakovļevičs Gorenko, kā redzams no viņa formulētā saraksta, kas saglabāts Valdošā Senāta Heraldikas departamenta lietās,6 nāca no zemes īpašnieka Orlova dzimtcilvēkiem no Matusovas ciema. , Čerkasu rajons, Kijevas province. Viņš dzimis ap 1784. 1805. gada decembrī viņš iestājās 41. Časeru pulkā kā ierindas karavīrs. Šī pulka sastāvā viņš piedalījās Krievijas un Turcijas karā no 1806. līdz 1812. gadam, vispirms Valahijā, pēc tam Bulgārijā. 1810. gadā viņš izcēlās, "uzvarot ienaidnieku pie Temrukas upes un sagūstot pašu Turcijas armijas komandieri Trīs ķekaru pasu Pekhlivanu ar saviem ierēdņiem". 1812. gada vasarā pulks tika pārcelts uz karu ar Napoleonu. Andrejs Gorenko piedalījās kaujā pie Krasnoje, un pēc tam "Borodino ciemā viņš piedalījās vispārējā kaujā, par kuru viņam ir sudraba medaļa". Paveicis ar pulku visu ārzemju karagājienu, "1814. gada 18. martā viņš atradās kaujā pie Parīzes pilsētas" un par tās ieņemšanu tika apbalvots arī ar sudraba medaļu. 1813. gada martā Andrejs Jakovļevičs Gorenko tika paaugstināts par apakšvirsnieku, 1815. gada decembrī viņš saņēma praporščika pakāpi, tādējādi izpelnoties cēlu (personisku, nevis iedzimtu) cieņu. Par viņa sievu mēs zinām tikai to, ka viņas vārds bija Mariana. Saglabājusies metriskā izziņa, kurā teikts, ka 1818. gada 7. augustā "jēgeru pulka apakšvirsniekam Andrejam Jakovļevičam Gorenko un viņa sievai Marijanai piedzima dēls Entonijs" - vectēvs Ahmatova.
Otrs Ahmatovas vecvectēvs no tēva puses bija, kā redzams no vectēva oficiālā saraksta, leitnants Ivans Voroņins, kura meita Irina Antona Andrejeviča Gorenko apprecējās. Ahmatovas vecvectēvi no tēva puses bija pazemīgas izcelsmes un kalpoja muižniecībai militārajā dienestā. Mātes vecvectēvi - Ivans Dmitrijevičs Stogovs un īpaši Jegors Nikolajevičs Motovilovs bija labi dzimuši muižnieki. Abu spilgtus portretus zīmējis Ahmatovas vectēvs Erasms Ivanovičs Stogovs savos memuāros, kas publicēti žurnālā Russkaja Starina7.
Stogovi cēlušies no Novgorodas bojāriem. Šo apstākli Ahmatova atcerējās, iegāja dziļi viņas apziņā un tika iemiesota 1916. gadā rakstītā dzejolī:

Mierīga un pārliecināta mīlestība
Nespiediet mani uz šo pusi:
Galu galā, lāse jaunu pilsētas asiņu
Manī - kā ledus putojošā vīnā.

Saskaņā ar ģimenes leģendām, Stogovu senčus no Novgorodas izdzina Ivans Bargais un ievietoja Mozhaiskas rajonā. Līdz 18. gadsimta beigām viņi bija nabadzīgi. Ahmatovas vecvecvectēvam Dmitrijam Dementjevičam Stogovam piederēja mazs īpašums Zolotilovo, Maskavas guberņas Možaiskas rajonā, un divi desmiti zemnieku dvēseļu. Viņa dēls Ivans Dmitrijevičs (Ahmatovas vecvectēvs), kuram Zolotilovs nedalāmi piederēja ar brāļiem, neatlaidīgi centās pamatot Stogovas dižciltīgās ģimenes senatni. Tomēr viņam neizdevās pierādīt savas dzimtas izcelsmi no Fjodora Vasiļjeviča Stogova, kuram saskaņā ar 1627. gada rakstu grāmatām piederēja īpašumi Možaiskas rajonā un Beloozero. Maskavas provinces muižnieku asambleja atzina I. D. Stogova izcelsmi tikai no viņa vectēva Dementija Artemjeviča, kurš iegādājās Zolotilovu. 1804. gada janvārī I.D.Stogovam tika izdota vēstule, kurā teikts, ka "viņš un viņa ģimene ir iekļauti Maskavas guberņas Dižciltskokā tā pirmajā daļā"8. Ģenealoģisko grāmatu pirmajā daļā, kā zināms, tika ierakstītas dzimtas, kurām muižniecība piešķirta laikā no 1685. līdz 1785. gadam.
Dmitrijs Dementjevičs Stogovs, pēc viņa mazdēla Erasma liecībām, kaimiņu vidū bija pazīstams kā burvis, viņš prata runāt asiņojot, atturēt no galvassāpēm. Visi trīs viņa dēli - Mihails, Ivans un Fjodors - dienēja militārajā dienestā Suvorova vadībā, un Ivans esot bijis viņa "pastāvīgais kārtībnieks"9. No Ivana Stogova oficiālā saraksta redzams, ka 1789. gadā viņš piedalījies Gadžibejas ieņemšanā, pēc tam cīnījies Donavā ar Melnās jūras airēšanas flotes kuģiem10. 1796. gadā atvaļinājies kā otrs leitnants, Ivans Dmitrijevičs Stogovs līdz vecumdienām dienēja Mozhaiskā vēlēšanās - mērs, tiesnesis, kasieris. Viņš nomira 1852. gadā 86 gadu vecumā.
Pēc viņa dēla Erasma teiktā, Ivans Dmitrijevičs Stogovs "visu mūžu nezināja degvīna un vīna garšu, nepieskārās kārtīm, bija ārkārtīgi dievbijīgs, ievēroja gavēni līdz askētismam, visi viņu pazina kā godīgu un pilnīgi neieinteresētu. cilvēks.Izglītība viņam pagāja garām,baznīca viņš presi lasīja brīvi,nu,bet civilo ne īpaši ātri un uzskatīja par grēku lasīt civilo grāmatu.Smaids bija rets viesis.Bīstamos gadījumos viņš bija ārkārtīgi drosmīgs.; viņa dēls sek nežēlīgi. Viņš bija precējies ar Ruzas rajona kasiera Maksima Kuzmiča Lomova meitu - Praskovju. Pēc Erasma Stogova teiktā, Maksims Lomovs nomira ārkārtīgi sirmā vecumā no bēdām, ka "francūzis ieņēma Maskavu".
Kā atcerējās viņas dēls Erasms, Ahmatovas vecvecmāmiņa Praskovja Maksimovna Lomova (1781-1832) bija pirmā Ruzas rajona skaistule. Viņa maz zināja burtu (rakstīja drukātiem burtiem, neievērojot pareizrakstību). Viņa bija ļoti laipna, visi viņu mīlēja, tikai vīrs pret viņu bija rupjš un cietsirdīgs. Būdama stāvoklī ar savu septiņpadsmito bērnu, viņa nokrita no droškas un nomira dzemdībās. Lielākā daļa viņu bērnu nomira agrā bērnībā; izdzīvoja trīs dēli un četras meitas. Ivans Dmitrijevičs Stogovs saviem dēliem deva dīvainus vārdus: Erasms, Iliodors un Epafrodīte. Viņi visi absolvēja Jūras spēku kadetu korpusu Sanktpēterburgā un kļuva par flotes virsniekiem12. Viņu oficiālie saraksti ir saglabāti Krievijas Valsts Jūras spēku arhīvā.
Otrais A. A. Akhmatovas vecvectēvs no mātes puses - Jegors Nikolajevičs Motovilovs (1781-1837) bija cēls un bagāts Simbirskas zemes īpašnieks. Viņš cēlies no Fjodora Ivanoviča Ševļagas, Andreja Ivanoviča Kobilas brāļa, Romanovu karaļnama priekšteča13. Jegoram Motovilovam piederēja Cilnas muiža, kas atrodas 60 verstis no Simbirskas, un vairāki simti zemnieku dvēseļu. Jaunībā viņš īslaicīgi dienēja par artilēristu Kaukāza garnizonos un pēc atvaļināšanās 1801. gadā ar leitnanta pakāpi apmetās savā īpašumā14. Viņš bija pazīstams kā mājīgs cilvēks, nesabiedrisks, lepns un neatkarīgs cilvēks.
Viņa sieva Praskovja Fedosejevna dzimusi Akhmatova. Anna Andreevna izvēlējās savu pirmslaulības uzvārdu kā literāru pseidonīmu, savā iztēlē radīja “tatāru vecmāmiņas” tēlu, ieviesa to savā dzejā, padarīja to par daļu no savas poētiskās biogrāfijas. “Man no tatāru vecmāmiņas / Bija retas dāvanas; / Un kāpēc es tiku kristīts, / Viņa bija rūgti dusmīga ...” Akhmatova rakstīja “Pasaka par melno gredzenu” 1917.
Pat pusaudža gados Anna Andreevna varēja lasīt par saviem mātes priekštečiem sava vectēva Erasma Ivanoviča Stogova memuāros. Kad viņa piezīmes tika publicētas "Krievu senatnē", Carskoje Selo ģimnāzija Anna Gorenko bija 13-14 gadus veca. Viņa jau rakstīja dzeju, bija domīga, iespaidīga meitene. No sava vectēva memuāriem, ko, iespējams, papildināja viņas mātes stāsti, Anija Gorenko pirmo reizi varēja uzzināt, ka viņas vecvecmāmiņai kā meitenei bija vārds Akhmatova. Šis uzvārds viņu kaut kā pārsteidza, salīdzinot ar skolas priekšstatiem par Hanu Akhmatu, par Ordas jūga beigām. Visu savu dzīvi A. A. Akhmatova bija pārliecināta, ka viņas dzīslās plūst Zelta ordas hanu asinis, vairākkārt atgādināja un rakstīja par to. Tātad autobiogrāfiskajā esejā "Sākums", kas rakstīts 50. gadu beigās, Ahmatova ziņoja: "Viņi mani sauca par Annu par godu Annas Egorovnas Motovilovas vecmāmiņai. Viņas māte bija Čingisīda, tatāru princese Ahmatova, kuras uzvārds, neapzinoties, ka Es grasījos būt krievu dzejnieks, es izveidoju savu literāro vārdu"15.
Patiesībā Praskovja Fedosejevna Akhmatova, protams, nebija tatāru princese, bet gan krievu muižniece. Akhmatovi ir sena dižciltīga dzimta, iespējams, cēlusies no kalpošanas tatāriem, taču sen rusificēta. Pat Kirils Vasiļjevičs Akhmatovs piedalījās Ivana Briesmīgā Kazaņas kampaņā; divi Ahmatovi bija stolniki Pētera I vadībā. Praskovjas Fedosejevnas tiešie senči tika iekļauti Simbirskas guberņas muižnieku ģenealoģiskās grāmatas 6. (senākajā) daļā un cēlušies no Stepana Daņiloviča Ahmatova, kurš tika izveidots beigās. 17. gadsimta Alatīras pilsētā16. Nav datu par Akhmatovu dzimtas izcelsmi no Khan Akhmat vai vispār no Khana Čingisīdu dzimtas. Akhmatovi nekad nenesa kņaza titulu. Tomēr Annas Ahmatovas atmiņā saglabātajai ģimenes tradīcijai var būt reāls pamatojums. Fakts ir tāds, ka Praskovjas Fedosejevnas mātei Annai Jakovļevnai pirms laulībām bija uzvārds Čegodajeva, un viņa, visticamāk, nāca no tatāru prinču Čegodajeva ģimenes17. Protams, nav iespējams pierādīt 16. gadsimtā pirmoreiz pieminēto kņazu Čegodajevu (Čagatajevu) izcelsmi no Čingishana Čagatai (Jagatai) dēla, kurš mira 1242. gadā. Tomēr, visticamāk, tieši šie ģenealoģiskie dati joprojām bija rūpīgi jāpārbauda, ​​​​kas varētu kalpot par pamatu leģendai par Ahmatovas senču attiecībām ar Zelta ordas khanu pēctečiem.
Praskovja Fedosejevna un Jegors Nikolajevičs Motovilovs nomira 1837. gadā, atdevuši meitu Annu Erasmam Stogovam.
Annas Ahmatovas vectēvs no mātes puses Erasms Ivanovičs Stogovs dzīvoja ilgu un nemierīgu dzīvi. Viņš dzimis 1797. gada 24. februārī Možaiskas rajona Zolotilovovas ģimenes īpašumā, miris 1880. gada 17. septembrī, 83 gadus vecs, Podoļskas guberņas Letičevskas rajona Sņitovkas īpašumā (tagad Ukrainas Hmeļņickas apgabals). Spriežot pēc viņa memuāriem, kas publicēti Russkaja Starina, viņam netrūka literāru talantu.
Būdams apmēram sešus gadus vecs zēns, viņu nosūtīja audzināt uz Lužetskas klosteri netālu no Možaiskas. Viņš tur palika pusotru gadu un, pēc viņa vārdiem, "neko neiemācījās". Kad viņam bija astoņi gadi, viņš tika nosūtīts pie kaimiņa un attāla radinieka, bagāta zemes īpašnieka Borisa Karloviča Blanka. Dzīvoja Blāna vīramāte Varvara Petrovna Bunina, kura, pēc E.I.Stogova teiktā, "bija zināmā mērā ar mums radniecīga". Viņas māsa Anna Petrovna Bunina, tajā laikā pazīstamā dzejniece, ieradās pie viņas. Erasms viņu sauca par "tanti", bet patiesībā viņa bija viņa attālā radiniece *18, nevis viņa paša tante, kā uzskatīja A. A. Ahmatova. 1807. gadā A.P.Bunina paņēma Erasmu līdzi uz Sanktpēterburgu un ar brāļa Ivana starpniecību ievietoja Jūras spēku kadetu korpusā. Korpusa beigās Erasms Stogovs 20 gadus dienēja Austrumsibīrijā un Kamčatkā, komandēja kuģus, atstāja ļoti interesantas piezīmes par dzīvi šajā tālajā Krievijas nomalē, vietējo iedzīvotāju dzīvi, karavīru un notiesāto stāvokli, sniedza spilgts vietējās pārvaldes un garīdzniecības pārstāvju apraksts.* 19
Atgriezies Pēterburgā 1833. gadā, E.I.Stogovs satika L.V.Dubeltu un drīz vien panāca pāreju no flotes uz žandarmiem. 1834. gada sākumā iecelts par žandarmu korpusa štāba virsnieku Simbirskā. Trīs gadus, kas pavadīti šajā dienestā, viņš uzskatīja par savas dzīves laimīgāko laiku. "Simbirskā es pamatoti biju pirmais, un manam vārdam bija svars un nozīme." Ar atbruņojošu atklātību viņš savās piezīmēs stāsta, kā šantažējis gubernatoru A. I. kaimiņu un Tēvzemes labā.
Turpat Simbirskā E.I.Stogovs apprecējās ar zemes īpašnieka Motovilova meitu Annu Egorovnu. Tā viņš pats raksturo savu laulību. Pirmkārt, izmantojot savas oficiālās zināšanas, viņš sastādīja sarakstu ar 126 "dāsnām" līgavām, t.i. kam ir vismaz 100 dvēseļu pūrs. Tad viņš sāka vākt detalizētu informāciju par katru no tiem. Visbeidzot, viņš izvēlējās Jegora Motovilova meitas. Biju pie viņa uz Zilnu. Pieticīga māja. Divas meitas - Anna un Aleksandra. Viņš sēdēja, skatījās, klausījās un sarunas beigās lūdza vecākus dāvināt vecāko meitu.

"Bet jūs nevarējāt pazīt manu meitu?" pārsteigtais Motovilovs jautāja.
– Atvainojiet, es esmu žandarms, man viss ir jāzina un es zinu.
"Bet man jums jāsaka, ka mēs jūs nepazīstam.
"Tā ir patiesība: es jums ļauju uzzināt par mani, un es jums ziņošu, ka esmu lielisks cilvēks visos aspektos."
Pēc četrām dienām Motovilovs piekrita kāzām.
"Tad es piegāju pie līgavas.
- Es norēķinājos ar taviem vecākiem, - es teicu - tas ir atkarīgs no jums.
"Es tevi nemaz nepazīstu," viņa atbildēja.
"Vai ar mani kaut kas nav kārtībā?"
"Nē," viņa atbildēja.
- Šajā gadījumā ejam uz tēlu, krustu šķērsu.

Un, tiklīdz viņa krustu šķērsu, es viņu ātri noskūpstīju un teicu: tagad ar tevi viss ir beidzies, tagad tu esi mana līgava.
1837. gadā Stogovs tika iecelts par Kijevas ģenerālgubernatora D.G.Bibikova biroja vadītāju. Ar skumjām viņš šķīrās no Simbirskas. "Ardievu, mana brašā darbība! Biju savā vietā gan pēc spējām, gan raksturā. Mani mīlēja visa sabiedrība, neko ļaunu nenodarīju, bet klusi, bez trokšņa apturēju pāridarījumus un centos labot, nevis iznīcināt"21.
Pēc šīs "drastās darbības" kalpošana Kijevā viņam šķita bezgaumīga, lai gan, kā viņš rakstīja, no 1837. līdz 1851. gadam viņš bija "tuvākais cilvēks Bibikova vadībā". Pēc pensionēšanās 1851. gadā Erasms Stogovs apmetās uz dzīvi Podoļskas guberņas muižā Snitovka, kuru viņš nopirka. Viņam bija vairāk nekā 70 gadu, kad viņš sāka rakstīt memuārus, kurus pat viņa dzīves laikā sāka publicēt "Krievu senatnē" ar vispārīgu nosaukumu "Esejas, stāsti un memuāri par E ... ... va." Pēc E.I.Stogova nāves "Krievu senatnes" redaktors M.I.Semevskis publicēja savas "Pēcnāves piezīmes" ar pilnu parakstu. 1903. gadā Stogova memuāri atkal tika publicēti Russkaja Starina ievērojami paplašinātā izdevumā. Kopumā E. I. Stogova piezīmes ir ievērojamas ar izciliem literāriem nopelniem un vienlaikus ir vērtīgs vēstures avots, kas ir pelnījis īpašu izpēti22. Uz 1903. gada "Krievu senatnes" 7. numura fasādes ir iegravēts G. I. Gračeva E.I.Stogova portrets. Skatoties no portreta, redzams resns, liels vecis ar gaļīgu degunu, biezām uzacīm un kuplu bārdu. Kreisā uzace ir stipri pacelta. Bieza apakšlūpa. Maisiņi zem acīm. Kārpas uz sejas. Sejas izteiksme valdonīga un nelaipna.
Papildu informāciju par E.I.Stogovu sniedza viņa meita Ija Erazmovna (precējusies Zmunčilla) vēstulē M.I.Semevskim, kas rakstīta pēc tēva nāves. Semevskis publicēja šīs vēstules fragmentus Russkaja Starina. Pēc Stogova meitas teiktā, "visas viņa dzīves ideāls bija nelaiķis Nikolajs I; viņš viņu izvirzīja nesasniedzamā augstumā un dedzīgi un dedzīgi pielūdza. Tēvs vienmēr bija labā noskaņojumā, runāja, jokoja un smējās ļoti labprāt. Ar visiem nepiederošajiem, nešķirojot rangu, amatu un statusu, viņš vienmēr bija uzmanīgs, laipns un laipns. Viņš vienmēr ilgi un cītīgi lūdza, bet nevēlējās garīdzniekus. Viņam patika apskaužama veselība. Viņš nekad nav dzēris ne lāsi vīna. Kopā ar saviem bērniem, viņa tēvs vienmēr bija ļoti stingrs un prasīgs. Greznība un viņš strikti tiecās pēc izklaides, bet bērni vienmēr bija dzīvespriecīgi.Kad viņa meitas izauga, viņš kļuva viņām līdzjūtīgs draugs, kamēr viņš bija bezgala laipns un sirsnīgs pret saviem mazbērniem. Seši gadi pirms, t.i., 1874. gadā, tēvs apprecēja savu pēdējo meitu un nodeva to mums ziedojumu savam īpašumam (apmēram 4000 akru)"23.
Erasma Ivanoviča Stogova sieva Anna Jegorovna, dzimusi Motovilova, dzimusi 1817. gadā, nomira ap 1863. gadu, atstājot vīru, kurš viņu pārdzīvoja par 17 gadiem, dēlu un piecas meitas, no kurām jaunākā Inna Erazmovna vēlāk kļuva par māti. Anna Andreevna Ahmatova.
Ģimenes leģenda vēsta, ka E.I.Stogovs savu vienīgo dēlu Iliodoru nolādējis par nepaklausību, padzinis viņu no mājas un atņēmis mantojumu. 1882. gadā Iliodors Erazmovičs Stogovs ieņēma pieticīgu vācu valodas skolotāja amatu Poltavas reālskolā24. E.I. Stogovs visas savas meitas apprecēja ar muižas kaimiņiem: Annu - ar Viktoru Modestoviču Vakaru, Alla - ar Vladimiru Timofejeviču, Iju - ar Aleksandru Grigorjeviču Zmunčilu, Zoja - ar Levu Demjanovski25. Saskaņā ar ģimenes tradīcijām jaunākā no māsām Inna Erazmovna arī bija precējusies ar Zmunčilu, acīmredzot viņas vecākās māsas Ijas vīra Aleksandra Grigorjeviča brāli vai brāļadēlu.
Ģimenes saites starp E.I.Stogova meitu ģimenēm saglabājās ļoti ciešas arī daudzus gadus pēc viņa nāves. Annas Gorenko vēstulēs viņas agri mirušās māsas Innas vīram*26 - Sergejam Vladimirovičam fon Šteinam, kas sūtītas no Kijevas 1906.-1907.gadā27, vairākkārt pieminēti onkuļi un tante Vakar, pie kuriem Anija viesojās Ziemassvētku brīvdienās; māsīca Nanička - Marija Aleksandrovna Zmunčilla, kuras mājā Anija dzīvoja, kad absolvēja Kijevas Funduklejevskas ģimnāziju; "brālēns Demjanovskis" - acīmredzot, Grigorijs Ļvovičs; "Māsīca Saša" - Aleksandrs Vladimirovičs Timofejevičs. Minēta, kaut arī daudz retāk, un radinieki no tēva puses, jo īpaši "tante Maša" - tēva vecākā māsa Marija Antonovna.
Ahmatovas vectēvs no tēva puses bija Antons Andrejevičs Gorenko, kurš dzimis 1818. gada 7. augustā. 14 gadu vecumā viņš bija Melnās jūras artilērijas skolas kajīšu zēns, 20 gados bija 2. mācību flotes apkalpes apakšvirsnieks g. Sevastopols. 1842. gadā bija praporščiks, 1851. gadā otrs leitnants. Krimas kara laikā, kā norādīts viņa oficiālajā sarakstā, viņš "piedalījās Sevastopoles aizsardzībā. Viņš 1854. gada 5. oktobrī atradās īstā kaujā pie Nikolajevas baterijas, vienlaikus atvairot apvienotās ienaidnieka flotes uzbrukumu". 1855. gadā apbalvots ar Svētās Annas III pakāpes un 1858. gadā - Sv. Vladimira IV pakāpes ordeni, līdz ar to ieguvis iedzimto muižniecību un iekļauts Taurīdas guberņas muižnieku ģenealoģiskās grāmatas otrajā daļā. Līdz 1864. gadam viņš bija Sevastopoles jūras slimnīcas štāba kapteinis, apkopējs; 1882. gadā - majors, ostas zemju un dārzu pārzinis Sevastopolē. Miris 1891. gadā. Viņš bija precējies ar leitnanta Ivana Voroņina meitu Irinu (1818-1898). Deviņu bērnu tēvs28.
Saskaņā ar ģimenes tradīcijām Antons Gorenko bija precējies ar grieķieti, no kuras Anna Andreevna it kā mantojusi raksturīgu profilu. Vienā no savām autobiogrāfiskajām piezīmēm, kas datētas ar 60. gadu sākumu, Anna Ahmatova rakstīja: "Senči: 1) Čingishans. Akhmats (pēdējais Zelta ordas hans. 2) senči - grieķi, pareizāk sakot - jūras laupītāji"29. Var pieņemt, ka "grieķu senči" ir tikpat leģendāri kā "tatāru vecmāmiņa". Jebkurā gadījumā Ahmatovas vecmāmiņa no tēva puses Irina Ivanovna Voroņina, visticamāk, nebija grieķiete. Tomēr iespējams, ka nevis vecmāmiņa, bet gan Ahmatovas vecvecmāmiņa, leitnanta Ivana Voroņina sieva, kuras vārdu mēs nezinām, varētu būt grieķiete. * 30
Ahmatovas tēvs Andrejs Antonovičs Gorenko dzimis Sevastopolē 1848. gada 13. janvārī. Viņš bija otrais bērns ģimenē un vecākais no dēliem. Kad viņam bija desmit gadu, tēvs viņu nosūtīja par kadetu Melnās jūras kuģniecības uzņēmumā. Vispārējā jūrniecības saraksta XIII daļā (Sanktpēterburga, 1907) tika publicēts A.A.Gorenko oficiālais saraksts, no kura uzzinām, ka 14 gadu vecumā viņš tika pārcelts uz kadetu, bet 1868.gadā, 20 gadus vecs, viņš gadā tika paaugstināts par Melnās jūras flotes mašīnbūves inženieru korpusa diriģentiem. 1869.-1870.gadā. viņš bija ārzemju reisā. Pēc atgriešanās viņš saņēma savu pirmo virsnieka pakāpi. 1875. gadā ar midshipman pakāpi tika iecelts par pilnas slodzes skolotāju Sanktpēterburgas jūrskolā. Viņš lēnām virzījās pa rindām. Tikai 1879. gadā, 31 gada vecumā, viņu paaugstināja par leitnantu un apbalvoja ar Svētā Staņislava III pakāpes ordeni. Vienlaikus ar mācībām Jūras skolā A. A. Gorenko nodarbojās ar sociālās aktivitātes. Īpaši plašu rezonansi guva viņa runa 1881. gada 7. janvārī Imperiālās Tehniskās biedrības IV nodaļas sēdē ar asu kritiku par Krievijas Kuģniecības un tirdzniecības biedrības darbību. Laikraksts "Nikolaev Vestnik" ziņoja, ka A.A. Gorenko "balstoties uz precīzu informāciju un datiem, kas iegūti no pašas sabiedrības ziņojumiem, pierādīja noziedzīgo nolaidību, ar kādu tā veic jūras operācijas" 31.
1881. gada vidū A. A. Gorenko dienests gandrīz pārtrūka. Saglabājusies 1881. gada 14. aprīlī aizsāktā Policijas departamenta lieta "Par leitnantu Andreja Gorenko un Gavrilova un midshipman Kuļeša politisko neuzticamību"32. Lietas būtība bija saistīta ar faktu, ka Andrejs Gorenko, kā izrādījās no viņa pārtvertajām vēstulēm, pārliecināja savus draugus Nikolajevas pilsētā noslēgt fiktīvas laulības, lai atbrīvotu meitenes "no smacējošās atmosfēras purva vecāku mājā"Lieta tika ierosināta. Pašās aprīļa beigās (burtiski viņa atkāpšanās priekšvakarā) iekšlietu ministrs grāfs M.T. drebošais diktators leitnanta Gorenko vārdos un darbībās saskatīja galveno iemeslu. Acīmredzot Loriss Meļikovs, toreiz apsūdzēts maigumā un nedisciplinētībā, kuras dēļ Aleksandrs II esot miris, nolēma parādīt savu Šis gadījums stingrība un modrība. Sākās izmeklēšana, par kuras rezultātiem Policijas departamenta direktors V.K.Pleve paziņoja N.P.Ignatjevam, kurš iekšlietu ministra amatā nomainīja Lorisu-Meļikovu. Plēve lūdza ministru ļaut viņam ierosināt pret leitnantu Gorenko "speciālo lietvedību viņa kaitīgā virziena izmeklēšanai ar mērķi iesniegt pēc tam viņa izraidīšanai administratīvā kārtībā saskaņā ar Noteikumu "Par aizsardzības pasākumiem" 33. un 34.pantu. Valsts pasūtījums." Ignatjevs uzspieda rezolūciju: "Piekrītu. 1881. gada 25. septembris." 33 gadus vecais leitnants Gorenko nonāca nopietnās nepatikšanās. Taču par viņu aizlūdza neviens cits kā tobrīd spēka paņēmušais Sanktpēterburgas drošības departamenta aģentu priekšnieks G.P.Sudeikins. Viņa iesniegtajā ziņojumā tika ziņots, ka sākotnējā informācija par Gorenko neuzticamību neapstiprinājās, un, veicot kratīšanu viņa dzīvoklī, nekas noziedzīgs netika atrasts. Izmeklēšana gan turpinājās vēl vienu gadu, kuras laikā A.A.Gorenko tika atstādināts no mācīšanas Jūrasskolā.
1882. gada 21. septembrī P.N. Durnovo, kurš tajā laikā vadīja Policijas departamenta tiesu departamentu, atbildot uz Jūras spēku ministrijas inspektoru departamenta pieprasījumu, sacīja, ka “izziņa par pilnīgu datu trūkumu apsūdzēt leitnantu Gorenko tika izbeigts bez jebkādām sekām viņam, un tad Valsts policijas pārvaldē nav Andreju Gorenko politiski kompromitējošas informācijas. Tāpat nav arī Andrejam Gorenko nelabvēlīgu pazīmju par viņa attiecībām ar māsām Annu un Jevgeņiju, kuras dzīvo Sevastopolē un vērsa uzmanību uz viņu neuzticamību, pirmo kā piesaistīja pratināšana 1874. un 1878. gadā par viņas attiecībām ar pazīstamajiem valsts noziedzniekiem Solovjovu un Ivančinu-Pisarevu, bet otrais - kā, pēc nāvessodu tēva teiktā. valsts noziedznieks Želvakovs, rakstveida attiecībās ar savu dēlu.
Andreja Gorenko jaunākajām māsām patiešām bija tiešas attiecības ar 1870.-1880. gadu populistisko kustību. Anna Antonovna Gorenko 1874. gadā bija iesaistīta slavenajā "lietā par 193" dalībniekiem "iešana pie tautas", tika pakļauta slēptai policijas uzraudzībai, pēc tam 1879. gadā arestēta aizdomās par A. I. Ivančina-Pisareva glabāšanu, atbrīvota pret drošības naudu; 1882.-1883.gadā bija Pēterburgas Tautas brīvprātīgo pulciņa biedrs33.
Jevgeņija Antonovna (viņas vīrs Arnolds) 1882. gadā tika pakļauta slepenai uzraudzībai, pateicoties sarakstei ar N.A. Želvakovs (kurš nošāva 1882. gada 18. martā Odesā ar "Narodnaja Volja" militārā prokurora V. S. Streļņikova spriedumu un nogalināja kopā ar S. N. Halturinu). 1884. gadā viņas dzīvoklī Sanktpēterburgā, pēc žandarmērijas nodaļas datiem, notika partijas "Narodnaja Volja" "Jaunatnes savienības" sanāksmes. Vēlāk viņa kļuva par ārstu un dzīvoja Sevastopolē un Odesā34. Miris 1927. gadā
Runājot par Andreju Antonoviču Gorenko, lieta, kas draudēja ar ļoti smagām sekām, viņam beidzās diezgan labi. Šis negaidītais un pēkšņais pavērsiens “Gorenko lietā”, kas turklāt notika ne bez G. P. gribas līdzdalības.” Mums nav izdevies atrast ticamus datus, kas apstiprinātu šīs aizdomas. Tomēr A. A. Gorenko nācās šķirties no Jūras skolas un no flotes kopumā. 1882. gada 24. oktobrī viņu "atlaida no dienesta uz komerciālās flotes kuģiem". Trīs gadus vēlāk viņš atkal tika ieskaitīts aktīvajā dienestā un kuģoja kā vecākais navigators ar šoneri "Redut-Kale" Melnajā jūrā.
1887. gada martā, 39 gadu vecumā, Andrejs Antonovičs beidzot atvaļinājās no flotes ar nākamo 2. pakāpes kapteiņa pakāpi un apmetās kopā ar ģimeni Odesā. Tātad informācija, ko A.A.Ahmatova citēja savā autobiogrāfiskajā piezīmē "Īsi par sevi": "Es piedzimu 1889. gada 11. (23.) jūnijā netālu no Odesas (Lielās strūklakas). Mans tēvs tajā laikā bija atvaļināts flotes mehāniķis" 35, ir diezgan patiesi.
80. gados Andreja Gorenko vārds diezgan bieži bija atrodams gan specizdevumu, gan provinču laikrakstu lappusēs Krievijas dienvidos. Krievijas Rūpniecības un tirdzniecības veicināšanas biedrības darbos tika publicēti tās raksti par jūrnieku pensiju fonda organizēšanu un par valdības kuģu kvalifikācijas pārbaudes inspekcijas izveidi Odesā pēc 2010. angļu "Lloyd". A. A. Gorenko literārā darbība neaprobežojās tikai ar profesionālām problēmām. Laikraksts "Odesas ziņas" 1888.-1889.g. norāda savu vārdu savu galveno darbinieku sarakstā. Šajos gados Odessa News publicēja recenzijas par Garibaldi memuāriem, A. Dodes un F. Špilhāgena romāniem ar A. G. Annas Ahmatovas tēva parakstu.
1890. gadā Andrejs Antonovičs Gorenko ar sievu Innu Erazmovnu un bērniem Innu, Andreju un Annu atgriezās no Odesas uz Sanktpēterburgu. 1891. gadā viņš tika ierakstīts "Adrešu kalendārā" kā Valsts kontroles īpašo uzdevumu amatpersona pieticīgā titulpadomnieka pakāpē (atbilst flotes leitnanta pakāpei, kas A. A. Gorenko bija pirms atkāpšanās no amata). Civildienestā viņš progresēja nedaudz veiksmīgāk nekā armijā. Līdz 1898. gadam viņš bija tiesas padomnieks, Valsts kontroles Civilo ziņojumu departamenta ģenerālkontroliera palīgs. Pēc tam viņš dodas dienēt Dzelzceļa departamentā. 1904. gadā bija valsts padomnieks, Tirdzniecības kuģniecības un ostu galvenās direkcijas izpilddirektora padomes loceklis (galvenā izpilddirektora amatu ieņēma lielkņazs Aleksandrs Mihailovičs), biedrības komitejas loceklis. Krievijas rūpniecības un tirdzniecības veicināšanai, Krievijas Donavas kuģniecības uzņēmuma valdes loceklis. Kā atcerējās Ahmatova, drīz vien "tēvs nepiekrita pēc rakstura" ar lielkņazu Aleksandru Mihailoviču un atkāpās no amata, kas, protams, tika pieņemts.
Ir zināms, ka Andreja Antonoviča Gorenko laulība ar Annas Ahmatovas māti Innu Erazmovnu bija viņa otrā laulība. Leitnanta Andreja Gorenko sasniegumu ierakstā, kas sastādīts līdz 1881. gada 1. janvārim, teikts, ka viņš ir "precējies ar savu pirmo laulību ar mirušā kapteiņa Vasiļjeva meitu - jaunavu Mariju, viņam ir bērni: dēli - Nikolajs, dzimis 1875. gada 17. maijā. , un Antons, dzimis 1878. gada 7. janvārī. Pareizticīgās konfesijas sieva un bērni "* 38. Interesanti, ka 1886. gada 24. jūnijā sastādītajā dienesta uzskaitē norādīts, ka A. A. Gorenko "bija precējies savā pirmajā laulībā ar mirušā kapteiņa Vasiļjeva meitu, meiteni Mariju Grigorjevnu", un leitnants Gorenko personīgi apliecināja šo sarakstu. : "Es izlasīju, un tā ir patiesība"39 , lai gan nav šaubu, ka 1886. gadā A. A. Gorenko jau faktiski bija precējies ar Innu Erazmovnu, dzimtā Stogova. 1884. gada beigās piedzima viņu vecākā meita Inna.
* Nepilnīgi noskaidrots un gandrīz detektīvs stāsts saistīts ar Andreja Antonoviča otro laulību un viņa meitas Innas piedzimšanu. 2000. gadā Šveicē dzīvojošais ģenealoģists I.I.Grēzins Ženēvas pareizticīgo Svētā Krusta baznīcas draudzes reģistros atrada ierakstu, ka Inna Andrejevna Gorenko ir "dzimusi 1884.gada 5.decembrī, kristīta 1885.gada 9.janvārī. Vecāki: Leitnants Andrejs Antonovičs Gorenko un viņa likumīgā sieva Marija Grigorjevna Gorenko, dzimusi Vasiļjeva, abi ir pareizticīgie. Ja tic šim oficiālajam dokumentam, izrādās, ka Inna bija Andreja Gorenko pirmās sievas meita, bet kristībās viņa saņēma tobrīd retāko viņa topošās sievas vārdu. Situācija ir neticama. Loģiskāk ir pieņemt, ka Andrejs Antonovičs, kurš tobrīd bija bez darba, ceļoja pa Eiropu kopā ar Innu Erazmovnu, bet ar pasi, kurā bija ierakstīta viņa pirmā sieva, ar kuru viņš acīmredzot līdz tam laikam vēl nebija šķīries. . Kā šī sarežģītā juridiskā situācija vēlāk tika atrisināta, nav zināms. Taču diez vai var apšaubīt, ka Annas Ahmatovas mīļotā vecākā māsa Inna bija viņas pašas, nevis viņas pusmāsa. 1887. gada 23. septembra dzimšanas apliecībā Andreja dēls Inna Erazmovna jau ir Andreja Antonoviča Gorenko likumīgā sieva.
1905. gadā Andrejs Antonovičs pameta savu otro ģimeni, kurā līdz tam laikam bija trīs meitas un divi dēli, un saistīja savu dzīvi ar Jeļenu Ivanovnu Strannoļubsku (dzim. Akhsharumova), sava kolēģa Jūras skolas skolotāja, slavenā skolotāja kontradmirāļa atraitni. A. N. Strannoļubskis, kurš nomira 1903. gadā. Inna Erazmovna aizveda bērnus uz Evpatoriju un pēc tam uz Sevastopoli. Annai Gorenko tolaik bija 16 gadu. Viņas vēstulēs S. V. fon Šteinam, kas rakstītas pusotru līdz divus gadus pēc vecāku šķiršanās, nepārprotami jūtama viņas nepatika pret tēvu. 1907. gada februārī, informējot Šteinu par savu lēmumu apprecēties ar N. S. Gumiļovu, viņa jautā: "Ko jūs domājat, ko tētis teiks, kad uzzinās par manu lēmumu? Ja viņš būs pret manu laulību, es aizbēgšu un slepeni apprecēšos ar Nikolaju, es varu "Necienu savu tēvu, es nekad viņu nemīlēju, kāpēc man viņam paklausīt"40.
Pēc 1910. gada, kad Anna Andrejevna, apprecējusies ar N. S. Gumiļovu, atkal apmetās uz dzīvi Carskoje Selo, viņas tikšanās ar tēvu acīmredzot bija epizodiskas. Tomēr, kad 1915. gada vasarā viņas tēvs smagi saslima, Anna Andrejevna bija nedalāmi ar viņu, kopā ar E. I. Strannoļubskaju kopjot pacientu. 1915. gada 26. augustā laikrakstā Novoje Vremja parādījās īss paziņojums: “25. augustā pēc īsas, bet smagas slimības nomira Andrejs Antonovičs Gorenko, par ko ar dziļām skumjām informē mirušā ģimene. Dzīvoklī piemiņas dievkalpojums mirušā (Vidējās Ņevkas krastmala, 12) . Apbedīšana 27. "41. Akhmatovas tēvs tika apbedīts Volkovas kapsētā. Viņa kaps nav saglabājies.
Informācija par izskats un Andreja Antonoviča Gorenko raksturs ir maz un fragmentārs. Pati Ahmatova savās piezīmēs tikai min, ka tēvs bērnībā viņu sauca par "dekadentu dzejnieci"42, bet citā vietā viņa saka, ka viņš bija "labs tēvs, bet slikts vīrs"
Jaunākais brālis Anna Ahmatova, Viktors Andrejevičs Gorenko atgādināja, ka viņa tēvs bija "briesmīgs tērētājs un vienmēr ķērās pie sievietēm"43. Viktora Andrejeviča sieva Hanna Vulfovna Gorenko, pēc vīramātes teiktā, Andreju Antonoviču raksturo kā "personu ar neparasti garu augumu, ļoti izskatīgu, iespaidīgu, ar lielisku humora izjūtu, valdonīgu, mīloša dzīve kas guva lielus panākumus sieviešu vidū.
Andreju Antonoviču Gorenko atceras arī Ariadna Vladimirovna Tirkova (1869-1962), publiciste un ievērojama kadetu partijas figūra. Gorenko ģimeni viņa pazina no Tsarskoje Selo. Pēc viņas teiktā, Annas Akhmatovas tēvs "bija labs cilvēks un ļoti stulbs cilvēks. Patika dzīvot. Viņš pieklāja, un ne bez panākumiem, visas skaistas sievietes, ko viņš satika. Bija liels teātra apmeklētājs. Reiz viņš man teica: es neesmu skaudīgs cilvēks, bet es esmu šausmīgi greizsirdīgs uz tiem, kas var noskūpstīt Duses roku. Anna no tēva mantoja viņa svarīgo stāju un izteiksmīgo seju. Viņā nebija nekāda dzīvespriecības. Un viņa tēva dzīves alkatība, iespējams, bija. Viņā nebija pat ēnas no tās poētiskās koncentrēšanās, ar kuru Annu vēdināja. Pēc kāda iedzimtības likuma no šīs ģimenes iznāca tik gudra sieviete, tik oriģināla, dziļi talantīga un apburoša sieviete? Tēvs Gorenko nenovērtēja meitas talantu. Viņa man stāstīja, ka tad, kad viņa parakstīja Annu Gorenko zem sava pirmā drukātā dzejoļa, viņas tēvs uzvārījās un savai meitai uztaisīja ainu: Es aizliedzu jums tā parakstīties. Es negribu, lai tu grabētu manu vārdu..."45.
Spriežot pēc M.V. memuāriem. Kameņecka, A. A. Gorenko bija pazīstama ar savu māti A. P. Filosofovu, kas ir pazīstama filantrope un sieviešu izglītības darbiniece, un
Černihs Vadims Aleksejevičs Kultūras pieminekļi. Jauni atklājumi. Gadagrāmata, 1992. M., 1993. S. 71.-84.
Piezīmes:

* Šis raksts tika uzrakstīts pirms 14 gadiem. Kopš tā laika ir parādījusies jauna informācija par Annas Ahmatovas senčiem un tuviem radiniekiem. Rakstam veiktie papildinājumi pamattekstā un piezīmēs atzīmēti ar *.
1. Akhmatova A. Darbi: 2 sēj. M., Huds. Literatūra, 1990. T. 2. S. 270.
2. Veselovskis S.B. Puškina ģints un senči vēsturē // Jauna pasaule. 1969. Nr.1-2. ; tas pats savā grāmatā: Pētījumi dienesta zemes īpašnieku šķiras vēsturē. M., 1969. S. 39-139.
3. Kņažņins V. Aleksandrs Aleksandrovičs Bloks. Pb., 1922. gads.
4. Kruglova M.A. Uz ģints vēsturi A.A. Bloks // Padomju arhīvi. 1981. Nr.5. S. 67-69.
5. Sk.: Žirmunskis V.M. Annas Ahmatovas radošums. L., 1973. S. 55.
6. RGIA, f. 1343, op. 19, dz. 3271, l. 6-8.
7. [Stogovs E.I.] Esejas, stāsti un memuāri par E ... va // Krievu senatne. 1878. Nr.6 - 12; Viņš ir. Pēcnāves piezīmes // Turpat. 1886. Nr.10; Viņš ir. Piezīmes // Turpat. 1903. Nr.1 ​​- 8.
8. Maskavas vēstures arhīvs, f. 4, op. 7., 70., 71. d.
9. Krievu senatne. 1886. Nr. 10. S. 83.
10. Maskavas vēstures arhīvs, f. 4, op. 7, 70. d., l. astoņi.
11.Krievu senatne. 1903. Nr.1. S. 134.
12. Vispārējais jūrniecības saraksts. 8. nod. Sanktpēterburga, 1894. S. 254-255; 11. nod. Sanktpēterburga, 1900. S. 632.
13. enciklopēdiskā vārdnīca Brokhauss un Efrons. T. 39. S. 43.
14. RGIA, f. 1343, op. 25, 5933. māja.
15. Akhmatova A. Darbi: 2 sēj. T. 2. S. 269.
16. Savelovs L.M. Ciltsrakstu ieraksti. Izdevums. 1. M., 1906. S. 88-89; RGIA, f. 1343, op. 16, 3255. māja.
17. Skat.: Kņazu Čagadajevu dzimtas, kņaza Hozjaša Čagadajeva-Sakanska pēcteču glezna. // RGIA, f. 1343, op. 51, d. 725, l. 15-48; Sivers A.A. Ģenealoģiskā izpēte. Izdevums. 1. Sanktpēterburga, 1913. S. 80-84; Pazukhin A.A. Pazukhinu ciltsraksti un Pazukhin arhīva ģenealoģiskie materiāli. SPb., 1914. S. 65-66; Blagova G.F. Turku čahatajs - krievu čagatai / dzhagatai: senās aizguvumu salīdzinošās izpētes pieredze // Turkoloģiskā kolekcija. 1971. M., 1972. S. 167-205.
*astoņpadsmit. . Anna Petrovna Bunina bija Mihaila Petroviča Buņina māsa, precējusies ar Ivana Dmitrijeviča Stogova māsu - vecvectēvu A.A. Akhmatovu.
*19. Diemžēl nodaļas par E.I.Stogova uzturēšanos Sibīrijā un Tālajos Austrumos netika iekļautas viņa piezīmju ļoti saīsinātajā atkārtotajā izdevumā: Stogovs E.I. Nikolaja I laikmeta žandarmērijas štāba virsnieka piezīmes / Publikāciju sagatavoja E.N. Muhina. Maskava: Indriks, 2003.
20.Krievu senatne. 1903. Nr.7. S. 53-56.
21. Turpat. S. 62.
22. Skat.: Chernykh V.A. Erasmus Stogovs un viņa "Piezīmes" // sabiedrības apziņa, grāmatiskums, feodālisma perioda literatūra. - Novosibirska, 1990. S. 331-336.
23.Krievu senatne. 1886. Nr. 10. S. 125-127.
24. Adrese-kalendārs ... 1882. gadam. SPb., 1882. 1. daļa. Kolonna. 427.
25. Kralins M. Jaunākais brālis // Zvaigzne. 1989. Nr. 6. P. 150. Sal.: Guldmanis V. K. Zemes īpašums Podoļskas guberņā. 2. izd. Kamenec-Podoļskis, 1903. gads (pēc rādītāja).
*26. Inna Andrejevna Gorenko nomira 1906. gada 15. jūlijā Lipicos netālu no Carskoje Selo. Skatīt: Jaunais laiks. Nr.10899. 1906. gada 18. (31.) jūlijā
27.Jaunā pasaule. 1986. Nr. 9. S. 199-207.
28. Marija dzimusi 1846. gadā, Andrejs - 1848, Pēteris - 1850, Leonīds - 1852, Anna - 1854, Mihails - 1856, Vladimir - 1858, Nadežda - 1861, Jevgeņijs - 1862. Sk.: RGIA, f. 1343, op. 19, 3270. dz., l. 3-6.
29. Annas Ahmatovas piezīmju grāmatiņas (1958-1966). M.-Torino, 1996. 81. lpp.
*trīsdesmit. Papildu informācija par Antonu Andreeviču Gorenko un viņa ģimeni ir ietverta rakstā: Ševčenko S.M., Lyashuk P.M. Rods Gorenko Sevastopolē: jauni dati par Annas Ahmatovas ģenealoģiju // Iekšzemes arhīvi. 2003. Nr.4. Pārpublicēts grāmatā: Anna Ahmatova: laikmets, liktenis, radošums. Izdevums. 3. Simferopole, 2005. P. 153-159. Sevastopolē, pilsētas kapsētā, ir saglabājies Antona Andrejeviča Gorenko un viņa sievas Irinas Ivanovnas kapa piemineklis. uz augšu 31. Nikolajevska biļetens. 1881. Nr.6. 17.janv.
32. GARF, f. 102, III d-in, 537. dz.
33. Revolucionārās kustības figūras Krievijā: Biobibliogrāfiskā vārdnīca. T. II. Izdevums. 1. M., 1929. Stlb. 297-298. uz augšu 34. Turpat. T. III. Izdevums. 1. M., 1933. Stlb. 120.
35. Ahmatova A. Darbi. T. 2. S. 266.
36. Sk.: Šuvalovs R. Dzejnieka tēvs // Vakara Odesa. 1989. 14. jūnijs. Uzskatu par nepieciešamu ziņot, ka piezīmes autors izmantoja manis sniegto informāciju, neatsaucoties uz avotu.
37. Heit A. Anna Ahmatova: Poētiskais ceļojums; A. Ahmatovas dienasgrāmatas, memuāri, vēstules. M., 1991. S. 218. up *38. Jūras spēku RGA, f. 406, op. 3. Grāmata. 848. Nr. 45. S. Ševčenko un P. Ļašuks konstatēja, ka Nikolajs Andrejevičs Gorenko nomira 1885. gada 25. decembrī 11. dzimšanas gadā (sk. Darba nosaukumu, 156. lpp.). Mums nav informācijas par Antona Andrejeviča Gorenko (juniora) likteni.
39. Jūras spēku RGA, f. 417, op. 4, 2775. māja.
40. Jaunā pasaule. 1986. Nr. 9. S. 203.
41. Garāks nekrologs publicēts laikrakstā Odesskij Listok 1915. gada 7. septembrī. Sk.: Anna Ahmatova. Desmit gadi. / Sast. R.D. Timenčiks un K.M. Poļivanovs. M., 1989. S. 10.-11.
42. Akhmatova A.A. Darbojas. T. 2. S. 275.
43. Anna Ahmatova. Dzejoļi, sarakste, memuāri, ikonogrāfija. Anna Arbora, 1977. gads.
44. Anna Ahmatova. Desmit gadi. S. 8.
45. Turpat. S. 31.
46. ​​Annas Pavlovnas Filosofovas atmiņu kolekcija. Lpp., 1915. T. 1. S. 265.
47. RSL, čehu. 41.18.
48. RSL, f. 218, 1351. 17.
49. Ahmatova A. Darbi. T. 2. S. 270.
* piecdesmit. Nesen T.V. Mjazdrikova Egorovu-Aleksandrovu ģimenes arhīvā atrada jaunas Innas Erazmovnas fotogrāfiju ar uzrakstu aizmugurē: "Māsīca Inna Erazmovna Zmunchilla", kas izgatavota ar viņas māsīcas - V.K. Aleksandrovs (E.I. Stogova māsas Anastasijas dēls). Skatīt: Myazdrikova T.V. Par vienu senu fotogrāfiju: Annas Ahmatovas mātes portrets // Anna Ahmatova: laikmets, liktenis, radošums. Krimas Ahmatova zinātniskā kolekcija. Izdevums. 3. Simferopole, 2005. S. 160-164. Tādējādi mātes A.A. pirmā vīra vārds. Ahmatovu var uzskatīt par apstiprinātu, taču viņa identitāte vēl nav noskaidrota.
51. RNB, f. 1073, 1794 Nr.
52. Sk.: Čukovskis K.I. Sobr. op. M., 1967. T. 5. S. 729-738; Dobins E.S. Annas Ahmatovas dzeja. L., 1968; Žirmunskis V.M. Annas Ahmatovas radošums. L., 1973. gads.
53. Sk.: Žirmunskis V.M. Annas Ahmatovas radošums. S. 165.
54. Ahmatova A. Darbi. T. 2. S. 272.
55. Turpat. S. 281. uz augšu
.............
......
........
Gorenko Sevastopolē

Katru vasaru pavadīju netālu no Sevastopoles, Streļeckas līča krastā, un tur sadraudzējos ar jūru. Šo gadu spēcīgākais iespaids ir senā Hersonese, kuras tuvumā mēs dzīvojām. "Tā Anna Ahmatova atcerējās savas pirmās tikšanās ar mūsu pilsētu. Būdama septiņus gadus veca meitene, viņa pirmo reizi ieradās sava vectēva Antona Andrejeviča Gorenko mājā. .

AT pēdējie gadi parādījās vairākas publikācijas, kas ļāva uzzināt vairāk par dzejnieka sakariem ar Sevastopoli.
Viens no tiem (V. K. Katina (Evpatorija). Gorenko dzimtas Sevastopoles īpašumi // Anna Ahmatova: laikmets, liktenis, jaunrade: Krimas Ahmatovas zinātniskā kolekcija. - 4. izdevums. - Simferopole: Krimas arhīvs, 2006. - P. 214 -217 .) ievietots pavedienā "A.L. Berthier-Delagarde": http://forum.sevastopol.info/viewtopic. ...sc&start=0

Ševčenko S.M., Ljašuks P.M.
Rods Gorenko Sevastopolē: jauni dati par Annas Akhmatovas ģenealoģiju
Anna Andrejevna Gorenko, vēlāk - izcilā krievu dzejniece Anna Ahmatova, 1896.-1916. viņa bieži uzturējās Sevastopolē sava vectēva Antona Andrejeviča Gorenko mājā, kurš dzīvoja Jekaterininskas ielā 12.
Antons Andrejevičs ir pirmais Gorenko ģimenes pārstāvis, kura uzturēšanos Sevastopolē apliecina dokumenti. V. Lobicins un V. Djadičevs rakstā “Trīs Gorenko paaudzes” apgalvo, ka “visa viņa dzīve un kalpošana pagāja” šajā pilsētā. Taču Antona Gorenko dzimšanas fakts Sevastopolē 1818. gada 7. augustā nav dokumentēts. No 1832. līdz 1842. gadam Antons Andrejevičs dienēja kā kajītes zēns Melnās jūras artilērijas skolā, pēc tam par apakšvirsnieku 2. mācību jūras spēku apkalpē, kas atradās Nikolajevā. Un tikai pēc paaugstināšanas par praporščiku 1842. gada 19. aprīlī un norīkots 13. pleznas apkalpē, A. Gorenko ieradās Sevastopolē. Ar Valdošā Senāta dekrētu, kas adresēts Galvenā jūras spēku štāba vadītājam, princis A.S. Meņšikovs Nr.4482, pēc sava tēva, Nikolajevas kara flotes notiesāto kompāniju praporščika Andreja Gorenko lūguma, pamatojoties uz Krievijas impērijas likumu kodeksa 9.sējuma 25.pantu, Antons Gorenko jau saņēmis iedzimto muižniecību, lai gan dzimis “jēgeru pulka apakšvirsnieka” ģimenē. Tas notika 1840. gada 22. martā. Parasti līdz 1845. gada 11. jūnijam iedzimto muižniecību saņēma tikai tie bērni, kas dzimuši pēc tēva pirmās virsnieka pakāpes, bet pārējie tika uzņemti speciālā “virsnieku bērnu” klasē. Savukārt, ja virsniekam pēc virsnieka pakāpes saņemšanas nebija dzimuši vīriešu kārtas bērni, viņam bija iespēja pārmantot muižniecības tiesības kādam no pirms tam dzimušajiem dēliem. Tā notika ar Antonu Gorenko. Tādējādi V.A. sniegtā informācija. Černihs Annas Ahmatovas ģenealoģijā par A. A. Gorenko iedzimto muižniecības iegūšanu 1858. gadā pēc 4. pakāpes Svētā Vladimira ordeņa apbalvošanas par 25 gadu nostrādāšanu virsnieka pakāpēs ir nepareizi.
Jaunākie pētījumi, kas veikti, pamatojoties uz Sevastopoles Valsts arhīva dokumentiem, ļauj zinātniskajā apritē ieviest jaunu informāciju par Gorenko dzimtas vēsturi.
1844. gada 8. novembrī Sevastopoles Admiralitātes katedrālē 13. plecu apkalpes praporščiks Antons Andrejevičs Gorenko tika apprecēts ar jaunavu Irinu Ivanovnu Voroņinu, 2. militārpersonu gūstekņu bataljona praporščika meitu. Līgava un līgavainis norādīja, ka viņi ir 26 gadus veci, abi pareizticīgie un ir precējušies pirmo reizi. Pēc pusotra gada, 1846. gada 21. jūnijā, Gorenko ģimenē piedzima pirmais bērns – meita Marija. Viņa krusttēvs 1846. gada 24. jūnijā kļuva par pulkvežleitnantu Vasiliju Stepanoviču Haričkovu.
Otrais bērns ģimenē un vecākais no pieciem dēliem Andrejs piedzima 1848. gada 13. janvārī Sevastopolē. 1848. gada 25. janvārī 13. plecu apkalpes komandieris pulkvedis B.C. Haričkovs. Tajā pašā katedrālē 1850. gada 29. janvārī tika kristīts Pjotrs Gorenko, kurš dzimis tā paša gada 16. janvārī.
Pirms pirmās pilsētas aizsardzības sākuma leitnanta Antona Andrejeviča Gorenko ģimenē 1852. gada 2. februārī piedzima dēls Leonīds un 1854. gada 6. februārī meita Anna. Viņi tika kristīti Sevastopoles Jūras slimnīcas Pētera un Pāvila baznīcā.
Pēc sabiedroto karaspēka desantēšanas Krimā no 1854. gada 13. septembra līdz 1855. gada 18. jūnijam Melnās jūras flotes 4. pēdējās apkalpes otrais leitnants (kopš 1851. gada) A. Gorenko atradās aplenktās Sevastopoles garnizonā. No Antona Andrejeviča sasniegumiem ir zināms, ka viņš nebija “ienaidnieka ievainots un sagūstīts”. “Viņš bija īstā kaujā 1854. gada 5. oktobrī Nikolajevas baterijā (modernā Primorskas bulvāra un ūdens stacijas apgabals), atvairot apvienoto ienaidnieka floti pret Sevastopoles piekrastes nocietinājumiem un 1854. gada 24. oktobrī. pastiprinātā izlūkošanā pret ienaidnieka nocietinājumiem Inkermana augstumos (Inkermana kaujā)". Kādu amatu Sevastopolē pildīja leitnants Gorenko, vēl nav noskaidrots. Pēdējās apkalpes piederēja nekaujnieku komandām un tika izmantotas pilsētas garnizonā, lai piegādātu preces uz pēdējiem kuģiem, atjaunotu nocietinājumus, pārvadātu ievainotos utt. Par ieguldījumu pilsētas aizsardzībā Antonam Andrejevičam "1855. gada 13. aprīlī tika piešķirts 3. pakāpes Svētās Annas ordenis ar loku un zobeniem kā atlīdzība par izcilu drosmi un drosmi".
1855. gada 17. jūnijā no Sevastopoles uz Nikolajevu devās “sauszemes transports” ar ievainotām Jūras departamenta zemākajām pakāpēm “247 pakāpju apjomā jūras ārsta Dovgjalo un 4. plecu apkalpes leitnanta Gorenko pavadībā”. Saskaņā ar oficiālo informāciju “ceļā nebija neviena nāves; Spēka vājuma dēļ dažādās vietās atstāti 18 pacienti. Nikolajevā ieradās 28. jūnijā.
Līdz Sevastopoles aizsardzības beigām Gorenko pilsētā neatgriezās. Var pieņemt, ka Nikolajevā tajā laikā atradās arī Antona Andrejeviča ģimene. Līdz 1861. gada beigām viņš dienēja Nikolajevā, vispirms "par vecāko adjutantu Melnās jūras flotes divīzijas priekšnieka štābā (1857-1859), bet pēc tam par vecāko adjutantu divīzijas priekšnieka štābā. Melnās jūras flotes apkalpes (1860)". 1860. gada beigās plecu apkalpes leitnants Antons Gorenko tika iecelts par Sevastopoles Jūras slimnīcas apkopēju, un viņš atkal atgriezās Sevastopolē, šoreiz uz visiem laikiem.
1864. gada sākumā kapteinis Antons Gorenko iesniedza lūgumu imperatora Aleksandra II vārdā, lai viņu un viņa ģimeni iekļautu Tauridas provinces ģenealoģiskajā grāmatā. Pēc lūgumraksta izskatīšanas ar Valdošā Senāta 1864. gada 12. maija dekrētiem Heraldikas departamentam Nr. 2869 un 1865. gada 15. septembrī Nr. 3326 Antons Andrejevičs, viņa sieva Irina Ivanovna, kā arī dēli Andrejs, Pēteris, Leonīdu, Mihailu un Vladimiru apstiprināja Taurīdas guberņas Simferopoles augstmaņi un iekļāva ģenealoģiskās grāmatas 2. daļā. Tas deva zināmas privilēģijas bērniem, pirmkārt, ievietojot viņus noteiktās izglītības iestādēs un turpmākajā oficiālajā darbībā.
A. Gorenko Sevastopoles Jūras slimnīcas virsuzrauga amatu ieņēma līdz 1873. gadam. Pēc tam tika iecelts par Sevastopoles ostas valsts zemju un dārzu pārraugu. "Atlaists no dienesta" A.A. Gorenko 1887. gada aprīlī "ar uniformu un pensiju" par pulkvedi Admiralitātē.
Pagaidām nav iespējams apstiprināt pulkveža Antona Gorenko nāves faktu 1891. gada 26. aprīlī, kas norādīts epitāfijā uz Gorenko dzimtas kapenes pilsētas kapsētā. Sevastopoles Valsts arhīvā par 1891. gadu ir saglabāti ne visu Sevastopoles baznīcu draudžu reģistri.
Leitnanta A.A. portrets. Gorenko kā Sevastopoles pirmās aizsardzības dalībnieks 1854.-1855. minēts ar numuru 982 Sevastopoles Aizsardzības muzeja vēsturiskajā katalogā.
Pievērsīsimies citu Gorenko ģimenes locekļu liktenim.
Antona Andrejeviča sieva ir Irina Ivanovna (dz. 1818). Viņa nomira 1898. gada 4. janvārī, par ko viņas meita Marija Antonovna 1898. gada 6. janvārī laikrakstā Krymsky Vestnik par to informēja radus un draugus. Sevastopoles baznīcu draudzes reģistros nāves fakta apstiprinājums netika atrasts. .
Sevastopoles pilsētas Valsts arhīvā materiālus par Mariju Antonovnu (dzimusi 1846. gada 21. jūnijā), Andreju Antonoviču (dzimusi 1848. gada 13. janvārī) un Annu Antonovnu Gorenko (dzimusi 1854. gada 6. februārī) nevarēja atrast.
Tomēr ir zināms, ka Andreja Antonoviča Gorenko laulība ar Annas Ahmatovas māti Innu Erazmovnu bija viņa otrā laulība. Andrejs Gorenko bija "precējies pirmajā laulībā ar mirušā kapteiņa Vasiļjeva meitu - jaunavu Mariju" un viņam bija "dēli - Nikolajs, dzimis 1875. gada 17. maijā, un Antons, dzimis 1878. gada 7. janvārī", par kuru likteni. Akhmatovas biogrāfi neko nezināja. Tas izskatās nedaudz dīvaini, jo 1910. gadā V.I. Černopjatovs Sevastopolē publicēja viņa norakstīto epitāfiju pareizticīgo kapsēta: "Leitnanta Gorenko Nikolaja dēls, miris 1885. gada 25. decembrī 11 gadu vecumā."
Ir zināms, ka trešais bērns Pjotrs Andrejevičs Gorenko (dz. 16.1.1850.) 1864. gadā mācījās Simferopoles ģimnāzijā. Viņš nomira 1894. gada 13. februārī Sevastopolē ar titulētā padomnieka pakāpi 44 gadu vecumā no "plaušu patērēšanas". Bēru dievkalpojums notika 14. februārī Visu svēto baznīcā, apbedīšana - pilsētas kapsētā (iespējams, dzimtas kapos).
Leonīds Antonovičs Gorenko (2.2.1852. - 7.1.1891.) tika apbedīts Sevastopoles pilsētas kapsētā kriptā kopā ar tēvu un māti. Nāves datums ņemts no kapakmens.
Vladimirs Antonovičs Gorenko dzimis 1858. gada 3. jūnijā, domājams, Nikolajevā. “Piemiņas grāmatā Odesas izglītības apgabalam 1881. gadam” minēts “matemātikas skolotājs Evpatorijas ģimnāzijas 12. klasē ar algu 349 rubļi gadā. Pareizticīgie, kuri saņēma mājas izglītību, bija amatā no 1879. gada 21. septembra, dienestā no 1879. gada 2. septembra. 1891. gadā Vladimiram Antonovičam bija titulētā padomnieka pakāpe.
Viņa dēls Konstantīns, kurš nomira 4 gadu vecumā, ir apbedīts Sevastopoles pilsētas kapos. Epitāfiju no kapakmens publicējis arī V.I. Černopjatovs: "Zīdainis Konstantīns Gorenko, miris 1891. gada 25. martā."
Nadežda Antonovna Gorenko (dz. 23.1.1861.). "Sevastopoles pilsētas administrācijas adreses kalendārā 1911. gadam" norādīts, ka Gorenko Nadežda Antonovna, pulkveža meita, dzīvoja Malaya Morskaya, 45 (tagad Volodarsky iela). Viens no Sociālistiskās revolucionārās partijas Sevastopoles organizācijas vadītājiem S.A. Ņikonovs savos memuāros rakstīja: “Tagad es pāriešu pie vietējiem sevastopoliešiem, kuri piedalījās mūsu organizācijā, bez jauniešiem no Meļņikova loka mums bija arī daudzi sevastopoliešu palīgi. No tiem īpaši izcēlās skolotājs. pamatskola Nadežda Antonovna Gorenko nāk no Sevastopoles senču ģimenes... Nadežda Antonovna piederēja pie ļoti pieticīgu, bet ārkārtīgi noderīgu darbinieku tipa, kas bija gatavs izpildīt jebkuru uzdevumu. Izņemot revolucionāra darbība, viņa jau ilgu laiku ir iesaistījusies vietējā kultūras darbā, galvenokārt izglītības jomā (bibliotēka, svētdienas skola utt.) un individuāli veica revolucionāru propagandu strādnieku vidū. Viņa nomira 1921. vai 1922. gadā.
Jevgeņija Antonovna Gorenko (dz. 18.12.1862.) apprecējās ar Anatoliju Maksimilianoviču Arnoldu, Sanktpēterburgas Kalnrūpniecības institūta studentu, vēlāk - Sevastopoles mēra amata ierēdni, pilsētas valdības biedru. 1882. gadā Jevgeņija Antonovna tika pakļauta slēptai novērošanai, pateicoties sarakstei ar NA. Želvakovs (kurš nošāva 1882. gada 18. martā Odesā ar Narodnaja Volja militārā prokurora V. S. Strelnikova spriedumu un tika izpildīts kopā ar S. N. Halturinu). 1884. gadā viņas dzīvoklī Sanktpēterburgā, pēc žandarmērijas nodaļas datiem, notika partijas "Narodnaja Volja" "Jaunatnes savienības" sanāksmes. Lieta tika izbeigta 1887. gada 30. oktobrī, jo netika atrasti pierādījumi apsūdzības ierosināšanai. 1887. gadā Jevgeņija Antonovna ieguva medicīnisko izglītību ar sievietes ārsta titulu. Viņa strādāja par brīvi praktizējošu ārstu Sevastopoles pilsētas pārvaldē. 20. gadsimta 20. gados Dzīvoja kopā ar savu vīru st. K. Marksa, 44/46 (šobrīd Bolšaja Morskaja iela). Viņa nomira 1926. gada 15. martā no plaušu karsoņa un tika apglabāta pilsētas kapsētā, kā norādīts miršanas protokolā. Šis fakts precizē E.A. miršanas datumu. Gorenko, norādījis V.A. Černiha (1927).
Atklātie dokumenti ļauj ticēt un cerēt, ka arhīvos joprojām ir daudz noslēpumu, kuru izpaušana galu galā novērsīs Annas Ahmatovas ģenealoģijas “tukšos punktus”.

1 Lobytsyn V., Dyadichev V. Trīs Gorenko paaudzes // Jūras kolekcija. - 1995. - Nr.3. - S. 88.
2 Jūras departamenta piemiņas grāmata 1853. gadam - Sanktpēterburga, 1853. - 31. lpp.
3 ChernykhVA. Ciltsraksti A.A. Akhmatova // Anna Akhmatova: laikmets, liktenis, radošums. - Simferopole,
2001.-S. 5.
4 GAARC, f. 49, op. 1,d. 6887, l.1.
5 Volkovs SV. Krievu virsnieku korpuss. - M.: Militārais apgāds, 193. - S. 29.
6 Chernykh V A. Dekrēts. op. - S. 13.
7 GAGS, f. 23, op. 1, 39. d., l. 131 sēj.
8 Turpat, 46, l. 65 sēj.
9 Turpat, 52. d., l. 10 sēj.
10 Turpat, 57, l. 9 sēj.
11 Turpat, f. 11, op. 1, 34. d., l. 5 sēj.
12 Turpat, 37, l. 5 sēj.
13 HAARC, f. 49, op. 1, dz. 6887, l. 5-8.
14 Jūras kolekcija. - 1855. - L "5 (P). - I sadaļa. - S. XLVII.
15 Jūras kolekcija. - 1855. - Nr.8 (P). - Nodaļa P. - S. 471.
16 HAARC, f. 49, op. 1, dz. 6887, l. 5-8.
17 Turpat.
18 Turpat, dz. 6846, l. 4-5; māja 6849, l. 53.
19 Lobytsyn V., Dyadichey V. Dekrēts. op. - S. 88.
20 Sevastopoles pilsētas kapsētas autoru personīgā apskate.
21 Sevastopoles Aizsardzības muzeja vēsturiskais katalogs. - Lpp., 1914. - S. 112.
22. Krimas Biļetens — 1898. — 6. janvāris.

23 ChernykhVA. Dekrēts op. -NO. 17.
24 Černopjatovs V.I. Krimas pussalas nekropole. - M., 1910.-S.105.
25 HAARC, f. 49, op. 1, dz. 6887, l. astoņi.
26 GAGS, f. 30, op. 1, 29. d., l. 198. sēj. - 199.
27 Neaizmirstama grāmata Odesas izglītības rajonam 181 gadu garumā. - Odesa, 1881. - S. 597.
28 GAGS, f. 30, op. 1, 24. d., l. 135 rev.
29 Turpat.
30 Černopjatovs V.I. Dekrēts. op. - S. 105.
31 Sevastopoles pilsētas administrācijas adrese-kalendārs 1911. gadam. - Sevastopols, 1911. - S. 199.
32 Nikonovs S A. Manas atmiņas. - MGOOS. - K - 10009/3. - S. 75-76.
33 Krievijas revolucionārās kustības figūras (biobiliogrāfiskā vārdnīca). - M, 1933. - T. 3 _
Izdevums. (A-B).-S. 120.
34 GAGS, f. R-608, op. 1.D.64, l. 176.

Publicēts: Iekšzemes arhīvi. - 2001. - Nr.3; Ģenealoģiskais biļetens. - 2003. - Nr.14; Sevastopols: ieskats pagātnē: Sevastopoles Valsts arhīva darbinieku zinātnisko rakstu krājums. - Sevastopols, 2006. - S.302-306
............
.........

Kestonas lauka darbu laikā mūsu komanda bieži novēroja un apsprieda gan pareizticīgo bērnu namus, gan valsts pārvaldītos (jo bieži palīdz dažādas reliģiskās organizācijas Dažādi ceļi valsts bērnu nami). Gan mediju materiāli, gan mūsu personīgās tikšanās un sarunas dažādās valsts vietās vēsta par grūtībām daudzu krievu bāreņu uzturēšanā, izglītībā un audzināšanā. Tomēr ilgu laiku mēs neuzskatījām sevi par tiesīgiem runāt par šo tēmu, uzskatot sevi par nepietiekami kompetentiem.

Taču iecerētais notikums – iepazīšanās ar arhipriestera Andreja Voronova, pareizticīgo bērnu nama vadītāja Kovaļevā netālu no Nerehtas (oficiālais nosaukums – "Nevalsts izglītības iestāde Kovaļevskas bērnu nams") darbu, pamudināja izmantot šo tēmu. Gan tēva Andreja principi, gan to praktiskā īstenošana, šķiet, ir pilnīga un pārliecinoša atbilde uz lielāko daļu jautājumu, kas saistīti ar bāreņu problēmu.

Cilvēku vidū, kas pārzina pareizticīgo baznīcas darbu ar bāreņiem, ir plaši izplatīts viedoklis, ka tēva Andreja dibinātais bērnunams ir labākais pareizticīgo bērnunams Krievijā. Pēc nāvējošās un godīgās kritikas par darbu ar bērniem Vladimiras apgabala Bogoļubskas klosterī, kam bija roku rokā "Krievijas apskats" (Sergejs Filatovs. Vladimirs - Suzdālas klosteru karaliste. - Russian Review, Nr. 42), kā arī kritiski materiāli par dažām citām draudzes iniciatīvām, ir vēlme pastāstīt, kā var labi strādāt ar ielas bērniem.

Tēva Andreja biznesa panākumus nevar iedomāties kā tīri tehnoloģiska, vadības lēmuma panākumu rezultātu. Viņa personība, viņa dzīves ceļš ir svarīga veiksmes sastāvdaļa. Andrejs Voroņins ir maskavietis. Studējot Maskavas Valsts universitātes Ģeogrāfijas fakultātē, Andrejam Voroņinam patika mistisks Austrumu mācības. Es nejauši izlasīju evaņģēliju, un tas mainīja viņa dzīvi. Viņš tika slepeni kristīts Sokolas Visu svēto baznīcā un pievienojās priestera Dmitrija Dudko sekotāju lokam. Pēc universitātes beigšanas, iegūstot glacioloģijas grādu, viņš strādāja Magadanā. Pēc tam viņš trīs gadus strādāja Kaukāzā. Tur viņš tikās un sazinājās ar vientuļniekiem, kuri nelegāli dzīvoja slepenās sketēs. Pamazām viņā nostiprinājās vēlme kļūt par priesteri. 1988. gadā viņš pameta veiksmīgo glaciologa karjeru un iestājās Trīsvienības-Sergija seminārā. Tomēr viņš gribēja pēc iespējas ātrāk kalpot liturģijai. Viņš tika ordinēts, kļuva par nepilna laika studentu un aizgāja par priesteri dziļajos ziemeļu mežos. Kostromas reģions, Gorelets ciemā. Tur viņš izveidoja kopienu, kurā galvenokārt bija Maskavas Valsts universitātes dabaszinātņu fakultāšu absolventi. Pēc tam, kad mazajā un saliedētajā kopienā tika ordinēti vēl divi priesteri, Kostromas arhibīskaps Aleksandrs kategoriski paziņoja, ka nevar pieļaut, ka trīs augsti izglītoti priesteri turpina kalpot divdesmit cilvēku kopienai, kurā diecēzē ļoti trūkst garīdznieku.

Tēvs Andrejs tika nosūtīts kalpot Nerekhtas pilsētā un drīz tika iecelts par Nerehtas prāvestu. Līdz 1992. gadam Nerekhta bija salīdzinoši attīstīts rūpniecības centrs ar vairākām rūpnīcām. 1992. gadā, kad tēvs Andrejs ieradās šajā pilsētā, visas rūpnīcas bankrotēja. Pilsēta sniedza nomācošu priekšstatu par pilnīgu sociālo degradāciju. Bezcerība, nekādu izredžu trūkums, vispārēja piedzeršanās un nabadzība, ģimenes izjukšana. Visvairāk jaunā priestera sirdi aizkustināja skats, kā pa pilsētu bezmērķīgi klīda pamestu bērnu bari. Tēvs Andrejs uztvēra pamesto bērnu problēmu kā vissvarīgāko un nolēma izveidot bērnu namu. Pirmajos darba gados pie projekta tēvam Andrejam nebija diecēzes iestāžu atbalsta, arhibīskaps Aleksandrs ļoti baidījās, ka bērnunams prasīs ievērojamus līdzekļus no diecēzes budžeta un būs viņam postošs. Tikai tad, kad bīskaps bija pārliecināts, ka tēvs Andrejs naudu neprasīs, viņš sāka morāli atbalstīt Kovaļevska apņemšanos.

Tēvs Andrejs nonāca pie secinājuma, ka bez piemērotas ēkas un garantēta finansiālā atbalsta nevar uzņemties atbildību par bērniem. Viņš atrada sponsorus starp saviem draugiem Maskavas Valsts universitātē, kuri kļuva par veiksmīgiem uzņēmējiem, un Rietumu fondiem (galvenokārt Krievu amerikāņu kongresā). Laika gaitā bērnunams sāka saņemt daļēju Izglītības departamenta finansējumu (kas nekad nepārsniedza 35% no budžeta). 1996. gadā ēka bija gatava, tajā apmetās pirmie skolēni. Jau no paša sākuma Kovaļevas bērnunams atbilda visaugstākajiem standartiem. Dzīves apstākļi, aprīkojums, pārtikas standarti atbilst Eiropas standartiem. Bērnus ved uz skolu Nerehtā, bet pašā Kovaļevā par viņiem rūpējas skolotāji, psihiatrs, defektologs un pamatpriekšmetu pasniedzēji. Tēvs Andrejs kopā ar speciālistiem katram bērnam izstrādā programmu garīgās un emocionālās atpalicības pārvarēšanai, psiholoģiskai korekcijai. Tēvs Andrejs organizē bērnu vasaras nometnes, smaiļošanas un burāšanas braucienus, kā arī bērnu braucienus uz kalniem, tostarp Elbrusa kāpšanu tūkstošiem augstumos. Šādi kritiski apstākļi, pēc tēva Andreja domām, palīdz pusaudžiem atbrīvoties no daudziem psiholoģiskiem kompleksiem un trūkumiem savā attīstībā, justies kā pilnvērtīgiem indivīdiem un attīstīt solidaritātes un savstarpējas palīdzības sajūtu.

Tēvs Andrejs ir pārliecināts, ka ģimenes jāveido bērnu namos. Pašlaik bērnunamā bērni dzīvo trīs istabās pie īpašas skolotājas, kas visu diennakti aizvieto vecākus.

Atkarībā no finansiālajām iespējām skolēnu skaits pastāvīgi svārstās no 25 līdz 60. Mājokļa apstākļi ļauj uzturēt līdz 80 bērniem, taču naudas tam nekad nepietika. Kovaļevska bērnunamā uzņem bērnus no 4 gadu vecuma, tikai zēnus. Pēc dažu feministiski noskaņotu amerikāņu sponsoru spiediena pirms dažiem gadiem tēvs Andrejs uzņēma vairākas meitenes, par ko viņš ļoti nožēloja. Bāreņu seksuālā izlaidība, ko bērni ieguva vēl pirms nonākšanas bērnu namā, radīja daudz papildu problēmu. Uz lielu pūļu rēķina tēvam Andrejam izdevās visas šīs dažas meitenes iekārtot audžuģimenēs, un kopš tā laika viņš nekad nav piekritis uzņemt skolnieces.

Lai pievilktu baznīcas dzīve tēvs Andrejs ļoti delikāti tuvojas bērniem. Ar piespiešanu ir viegli iedvest bērnos liekulīgu, šķietamu reliģiozitāti, kas tikai veicina viltu. Saskaņā ar tēva Andreja idejām skolēnu piesaiste Baznīcai ir viegla, fakultatīva. Tomēr “bērni ir kolektīvisti: jaunpienācēji redz, ka vecākie lūdz un piedalās dievkalpojumos; agri vai vēlu viņi sāk atdarināt vecākos. Pedagogu lomai šajā jautājumā jābūt minimālai.”

Pieeja tēva Andreja bāreņu problēmu risināšanai lielā mērā izvairās no trūkumiem, kas raksturīgi vairumam gan valsts, gan baznīcas bērnunamu. Tēvs Andrejs kritiski vērtē "sīko, bezjēdzīgo un dažkārt kaitīgo valsts regulējumu bērnunamu dzīvē". Valsts daudz ko aizliedz, daudz precizē, bet šo aizliegumu un norādījumu pilnīga izpilde nepavisam neveido atbildīgu, attīstītu, aktīvu un tikumisku cilvēku. Prasības ir formālas, taču atbilstība šai formai neizraisa satura izskatu. Tēvu Andreju īpaši mulsina aizliegums darbā iesaistīt skolēnus, tāpēc "viņi izaug par slinkiem cilvēkiem ar patērētāju psiholoģiju".

Kovaļevskas bērnunamā ir liellopu ferma, cūku ferma, putnu novietne, liels sakņu dārzs. Šīs viensētas attīstībā ir iesaistīti profesionāļi-speciālisti.

Tēvs Andrejs atzīmē arī tipiskos pareizticīgo patversmju un bērnunamu trūkumus. Baznīcas aktīvisti bieži vien sāk strādāt ar bērniem bez pajumtes, nebūdami tam finansiāli vai profesionāli sagatavoti. Pietiekamu līdzekļu trūkuma dēļ pareizticīgie dažreiz nolemj bērnus dzīvei nepieņemamos apstākļos, pat gadījumos, kad viņi mīl bērnus un ir profesionāli apmācīti. Materiālo nedrošību nevar pārvarēt entuziasms.

Pareizticīgie bērnunamu organizatori dažkārt cenšas pārvērst savas iestādes par slēgtiem geto, kuros dziļi ir izglītības uzdevums. Pareizticīgie cilvēki sasmalcina visus citus izglītības un izglītības uzdevumus. No tā nekas labs nesanāk. Bērni aug nepilnīgi, un labi kristieši no viņiem neiznāk. Jau no agras bērnības bērni tiek mudināti atteikties no pasaules, un viņi pat nezina, kas tas ir – "miers". Un, kad viņi agri vai vēlu ieraudzīs šo “pasauli”, visi pamudinājumi būs veltīgi. Ļoti strīdīgs jautājums ir klosteru bērnu nami un patversmes. Saskaņā ar kanonu, patversme nevar atrasties klostera teritorijā. Lielākoties mūsu mūsdienu klosterismā ir neskaidri priekšstati par bērnu audzināšanu. Klosteris var veiksmīgi uzturēt bērnu namu, garīgi par to rūpēties. Bet galvenā atbildība un galvenais darbs būtu jāveic laicīgajiem speciālistiem. 90. un 2000. gados baznīcas iestādēs "bērni 2/3 gadījumos nebija aizsargāti visos aspektos".

Pēc tēva Andreja teiktā, ROC ir guvis vislielākos panākumus darbā ar bērniem, organizējot bērnu vasaras nometnes, no kurām daudzas var kalpot par paraugu laicīgajiem bērnu atpūtas organizētājiem.

Tēvs Andrejs ir ne tikai bērnu nama direktors, bet arī Nerekhtas prāvests. Un šajā darbā viņš, protams, lielu uzmanību pievērš arī “bērnu jautājumam”. Viņa rīkotie ikgadējie Svētā Pachomievska lasījumi Nerehtā piesaista vietējās sabiedrības un rajona administrācijas uzmanību bērnu audzināšanas un pareizticīgās izglītības problēmām. Ar viņa līdzdalību Nerekhtā tiek īstenoti vairāki izglītības un sociālie projekti, no kuriem interesantākais ir Otradas centrs. Šis centrs ir baznīcas kopmītne-komūna bērnunamu absolventiem, kuri mācās divās arodskolās Nerekhtā. Tādējādi Baznīca neatstāj bērnunamu absolventus likteņa žēlastībā un palīdz viņiem nonākt pilngadībā.

Daudziem pareizticīgo bērnu namiem un patversmēm ir nopietni trūkumi, taču ir arī ļoti veiksmīgi piemēri strādāt ar bezpajumtniekiem. Ja ROC konsekventi izplatīs pozitīvo pieredzi un apņēmīgi izskauž tādas ļaunas parādības kā “patversme” Bogoļubskas klosterī Vladimiras apgabalā, tad teorētiski tā spēs radīt cienīgu alternatīvu valsts iekārtai.

Priesteris Atver rokas

Pirmo reizi Serafima baznīcā ierados kā Pēterburgas Garīgā semināra students. Un es redzēju apbrīnojami dzīvīgu, ļoti pieredzējušu un gudru priesteri, kurš runāja aizdedzinošus sprediķus par mīlestību pret Krieviju un par Pareizticīgo ticība, garīgā dzīve. Un, protams, joprojām bija pārsteidzoši, ka priesteris ar šādu pieredzi. Parasti mēs redzam pretējo: godātie archipriesteri, viņi kaut kā turas pie sevis, bet šeit, gluži pretēji, viņš atpleta rokas, viņš vienmēr aicināja jaunos priesterus koncelebrēt kopā ar viņu dievkalpojumā. Viņš runāja, mācīja, kā pareizi rīkoties noteiktos apstākļos. Un, protams, tas viss nevarēja mani atstāt iespaidu. Un es pieķēros tēvam. Pēc tam, pabeidzis semināru, no savas diecēzes, no Ivanovas, viņš ieradās šeit tūkstoš kilometrus, lai būtu kopā ar viņu, lai barotos ar šo apbrīnojamo Serafima dievkalpojumu atmosfēru, klausītos skaisto dievkalpojumu dziedāšanu. koris, stāvēt blakus priesterim aiz troņa, uzklausīt viņa gudros padomus vai norādījumus . Un, protams, priesteris man vienmēr teica: "Ja nevarat ierasties, zvaniet man, un, ja jums kaut ko vajag, jautājiet." Protams, mēs ar mammu bieži zvanījām tēvam. Un sazināties ar viņu pa tālruni nebija iespējams. Līdz pulksten divpadsmitiem viņa telefons vienmēr bija aizņemts. Tas ir, kā es saprotu, cilvēki no visas Krievijas zvanīja. Un no ārzemēm lūgt viņa gudro padomu.

Un mēs arī viņam piezvanījām, kad dzirdējām, ka viņam ir slikti. Un mēs sakām: "Tēvs, es tik ļoti gribu tevi redzēt, kā mēs varam tevi redzēt?" Un viņš atbild: “Zini, nenāc vēl desmit dienas, es būšu slimnīcā. Un desmitajā februārī tu nāksi pie manis.

Un tā mēs ar sievu ieradāmies desmitajā februārī, tas izrādījās devītajā dienā. Tikai Tas Kungs lika man kalpot Dievišķā liturģija. Un nāc pie dārgā tēva kapa, lai godinātu viņa svēto piemiņu.

Mēs vienmēr savā baznīcā pieminam priesteri, lai gan daudzi mani draudzes locekļi viņu pazina tikai pēc maniem vārdiem, bet vienmēr mani sūtīja – ja braucat uz Pēterburgu, pajautājiet tēvam Vasilijam, ko darīt. Es atnesu piezīmes no daudziem cilvēkiem. Tad priesteris dažiem rakstīja vēstules, bet dažiem vienkārši atbildēja ar vārdiem. Un bija ļoti grūti kalpot liturģijai, pieminēt tēvu Vasiliju atdusai, jo parasti viņš vienmēr bija viens no pirmajiem ar mums par veselību. Nu ko lai dara, mēs visi esam mirstīgi, un Tas Kungs mūs paņēma mīļais tēvs. Es ceru, ka viņš palika ar mums un uzklausīs mūsu lūgšanas. Un mēs arī tiksim pie kapa. Pieņemiet viņa svētību visās mūsu lietās.

Arhipriesteris Andrejs Voroņins, ciema Erceņģeļa Miķeļa baznīcas prāvests. Mihailovskis un tempļa rektors Fjodorovska ikonas vārdā Dieva māte Ivanovā

Tēvs Andrejs ir beidzis Maskavas Valsts universitātes Ģeogrāfijas fakultāti ar grādu glacioloģijā (ledāju speciālists), pirms priesterības pieņemšanas viņš daudzus gadus strādāja pie Elbrusa. Pirms desmit gadiem viņš sarīkoja unikālu pedagoģisku eksperimentu uz bērnu nama bāzes Kostromas apgabala Kovaļevas ciemā. Skolēni no Andrejs nodarbojas ar sportu, cīnās, dodas uz kalniem, un tad viņi paši uzņem filmas par saviem ceļojumiem. Un skolotāji, kuri no malas vēro šī pareizticīgo bērnu nama dzīvi, rausta plecus, jo Kovaļevas izglītības sistēma nes patiesi pozitīvus rezultātus: bērni no nelabvēlīgām ģimenēm saņem "dzīves sākumu".

Mēs tikāmies ar tēvu Andreju jauna ceļojuma priekšvakarā. Pirms tam puiši no Kovaļevas apmeklēja Krimas kalnus, airēja pa Karēlijas upēm un pat uzkāpa Elbrusā. Un tagad - ne mazāk - viņi gatavojās iekarot Aļasku.

Tēvs Andrej, jūs esat bērnu nama direktors un biktstēvs, un vienlaikus arī Bērnu ekstrēmā projekta veidotājs. Kāpēc izlēmāt par tik neparastu izglītības metodi?

Reiz es pavadīju daudzus gadus kalnos un apmeklēju Kaukāzu un Tibetu. Un 1989. gadā viņš kļuva par priesteri, aizbrauca uz Kostromas apgabalu un izdalīja draugiem visu kāpšanas inventāru — gan virves, gan slēpes. Man likās, ka šī tēma man ir slēgta.

Un tad, pēc 1991. gada, kad sākās briesmīgs laiks un izrādījās, ka apkārt ir milzīgs skaits bezpajumtnieku bērnu, mēs sākām būvēt bērnu namu. 1997. gadā radās jautājums: ko darīt tālāk? Galu galā bērni aug ļoti ātri. Un tad, kā tagad saprotu, drīzāk aiz izmisuma nolēmu vest puišus uz kalniem. Daudzus darba un dzīves gadus kalnos es tur nesatiku slikti cilvēki. Kalni ir sava veida vīriešu rakstura kalve.

Šī pirmā pārgājiena ar bērniem rezultāti 90. gadu beigās pārsteidza ne tikai mani, bet arī pieredzējušos skolotājus. Desmit kalnu pārgājiena dienās sasniedzām rezultātus, ko nesasniedzām pat desmit mēnešu smaga pedagoģiskā darba laikā.

Kas ir īpašs jūsu pedagoģiskajā pieejā?

Mēs balstāmies uz šiem pieciem principiem. Pirmais ir bērnu ģimenes sakārtojums, viņi dzīvo mūsu bērnunamā “mājās”, tādās savdabīgās “ģimenēs”, kur lielākie bērni palīdz mazākajiem, un viņiem ir “vecāki”, kas ir gan audzinātāji, gan mentori. Otrā ir Baznīca. Trešais ir mācības. Ceturtais ir darbs. Mums ir liela meitas saimniecība, zeme, ko apstrādājam. Piektais ir sports un veselīgs dzīvesveids. Mūsu bērni nodarbojas ar cīkstēšanos un ekstrēmiem ceļojumiem – tūrismu un alpīnismu.

Ļoti bieži mūsu metodika tiek kritizēta, bet ir arī atbalsts, un tas ir augstākais Viņa Svētības Patriarhs apstiprināja mūsu apņemšanos un svētīja mūs visus.

Saki man, tēvs Andrej, vai ticīgs cilvēks kaut kā īpaši raugās uz pārgājieniem kalnos?

Zini, kalni ir cilvēka garīgās dzīves līdzība un pilnīga līdzība. Kalns – tā ir kā ikona, kalna tēls, kas atrodas mūsos, un uz kura mēs kāpjam visu mūžu. Kāpšana augšā ir saistīta ar briesmām, ar risku, grūtībām, ar lielu fizisko, garīgo, garīgo spēku piepūli. Un jūs varat nolidot bez īpašas piepūles. Un iekrist bezdibenī.

Un ko bez prieka un fiziskās sagatavotības var dot alpīnisms?

Kalni mūs fascinē, piesaista un pārveido. Es pazīstu daudzus kāpējus un redzu, cik šie cilvēki ir garīgi bagāti, un viņi paši, neapzināti, tiecas pēc Dieva. Viņi pārvar gļēvulību, zemiskumu, cilvēcisku niecīgumu.

Vai kāpšana kalnos var radīt garīgu kaitējumu?

Protams, ne viss ir tik droši. Daudzi cilvēki, kas dodas uz kalniem, ir lepni. Bet mums kalni ir tikai līdzeklis, pateicoties tiem, mēs risinām savas problēmas. pedagoģiskie uzdevumi. Kalnos notiek grēka sadrumstalota cilvēka dabas apvienošanās. Galu galā, mūsdienu cilvēks, kurš lielāko daļu laika pavada pie datora, galva atrodas pavisam citā vietā nekā ķermenis.

Kalnos ar mugursomu, kāpjot ledā, kāpjot pa virvi, sanāk. Un nevis uz mirkli, bet uz ilgu laiku, piemēram, uz nedēļu, divām vai vairāk. Un, izejot cauri ciešanām, jā, jā, jo patiesībā tās ir brīvprātīgas ciešanas, cilvēka sirds tiek attīrīta. Svētīts tīra sirdī jo viņi redzēs Dievu. Apbrīnojami, kā bērni mainās šādā situācijā. Ļoti grūti bērni.

Lielākā daļa mūsu tautiešu tā domā: jā, ir daudz bezpajumtnieku bērnu, šausmīgs skaits, kas vēl nav bijis Krievijas vēsturē. Jā, tos vajag savākt, apģērbt, pabarot, kaut kā audzināt. Un tikai daži cilvēki domā, ka 99% no šiem bērniem ir invalīdi.

Kas tev ir prātā?

Viņi ir psiholoģiski invalīdi. Un daļēji garīgi. Makarenko laiki ir beigušies, tie nav tie bērni, ar kuriem viņš darbojās. Šiem bērniem bija vecāki, kurus viņi mīlēja. Un šie vecāki nomira viena vai otra iemesla dēļ. Un tagad mums ir darīšana ar pamestiem bērniem. Un viņiem jau agrīnā attīstības stadijā bija blokāde smadzenēs un sirdī.

Viņi pārstāja uzticēties cilvēkiem. Mātes vietā viņu sirdī ir “melnais caurums”. Viņu pamatinstinkts, pieķeršanās, izmirst ar visām traģiskajām sekām. Šī invaliditāte ir daudz bīstamāka par jebkuru citu, taču tā ir slēpta. Un tikai tie, kuri ir cieši saistīti ar šiem bērniem, saprot, ka mūsu pedagoģiskie resursi ir izsmelti, un jāmeklē jaunas metodes. Pretējā gadījumā nolaidiet rokas. Mēs gājām šo ceļu, un redzam, ka neesam kļūdījušies – kampaņā faktiski notiek rehabilitācija.

Un ne tikai kalnos. Slēpot braucam ziemā, 30 grādu salnā. Nakšņojam sniegā, alās, teltīs. Puiši tiek ne tikai psiholoģiski un garīgi reabilitēti, bet arī iziet skarbu dzīves skolu.

Laiku, kurā dzīvojam, bieži sauc par patērnieciskuma laikmetu. Un mūsu uzdevums ir iemācīt bērniem cīnīties, lai jebkurā situācijā saglabātu cilvēka cieņu, Dieva tēlu un līdzību. Un tas nemaz nav viegli.

Jau izsenis mums ir kļuvušas ierastas “akcijas bērnības aizstāvēšanai” - gājieni ar dāvanām, ko deputāti, novadu vadītāji un tikai laipni cilvēki aizveda uz bērnu namiem. Esam gatavi pat dot ieguldījumu tekošā kontā, glābjot bērnunamu kaut kur provincē no posta. Pateicoties televīzijai, mēs jau esam iemācījušies bērnunama izskatu - mazs, neveikls bērns sliktā apģērbā.
Mēģiniet iedomāties, ka Krievijā ir bērnu nams, kurā bērni dzīvo pavisam savādāk. Kur direktorei nav ikdienas rūpju - kā pabarot bērnus, ko vilkt mugurā, kā mācīt?
Šis bērnunams atrodas Kovaļevas ciemā netālu no Nerekhtas pilsētas, Kostromas reģionā. Šeit ir milzīga sporta zāle ar septiņu metru kāpšanas sienu, galdniecības darbnīca ar unikālām mašīnām, sava zeme, traktori, autobusi, diezgan daudz govju un cūku. Bērni tur dzīvo katrs savā ģimenē. Viņi saņem balvas sambo čempionātos, dodas visgrūtākajos pārgājienos, paši uzņem un montē filmas.
Jūnijā Kovaļevskas bērnu nama bērnu grupa uzkāpa Eiropas augstākajā kalnā. Bērnu nama direktors priesteris Andrejs VOROŅINS viņus veda uz Elbrusu.

Andrejs VOROŅINS,
Priesteris

"Es vēlos nodot bērniem vissvarīgāko..."

Tēvs Andrejs izskatās apmēram piecdesmit gadus vecs, maigs smaids nosirmošā bārdā, acis – brīžiem jautras, brīžiem stingras, liela un spēcīga vīrieša nesteidzīgas kustības. Man izdevās ar viņu parunāt tikai vakarā, viņa trakajā grafikā atvēlot pusstundu. Mēs apsēdāmies mazā istabiņā, un viņš stingri aizliedza nevienam viņu traucēt. Bet ik pēc piecām minūtēm kāds ielauzās ar citu steidzamu lietu, kuru tēvs Andrejs ātri un bez satraukuma atrisināja. Un tad viņš mierīgā, apslāpētā balsī turpināja pārtraukto sarunu.

Manā dzīvē ir periodi, kad nespēju tikt galā ar domu un sajūtu plūsmu, kas mani pārņem. Viņiem nav iespējams pretoties, viņi pilnībā uztver. It kā jūs atrodaties straujā, nemierīgā straumē, tā jūs kaut kur nes, un nekas nav atkarīgs no jums personīgi. Ja tu nododies straumei, ļauj tai tevi nest, nāk sapratne, ka viss ir pareizi. Bet, kad tu pretojies, mēģini izlēkt, darīt ko citu, rodas iekšējs diskomforts. Šajā straumē es labprāt kaut ko izlemtu pats, bet tie vairs nav mani lēmumi, es vienkārši aizraujos ar tiem. Un tas notiek dzīves svarīgākajos punktos. Kā atklāsme.
Tā tas bija ar priesterību. Viss sarindojās brīnumaini, bez loģiskā aprēķina pilītes. Un tas pats ar bērnu namu.
Es biju glaciologs, ledāju, ar mūžīgo sasalumu saistīto procesu speciālists. 1989. gadā viņš pameta nodaļas vadītāja darbu Kaukāzā un kāda brīnuma dēļ iestājās Trīsvienības-Sergija Lavras seminārā. Viņš tika iesvētīts jau Kostromā, un no turienes 1991. gadā viņš nokļuva Nerehtā. Mani vilka tuksnesis, gribējās kaut ko krievisku, pirmatnīgu. Gāju, absolūti neiedomājoties, kas tas par pagastu.
Un deviņdesmito gadu sākumā es nokļuvu Nerekhtā. Pilsētā visi uzņēmumi izjuka. Bezdarbs, posts. Un dažas vispārējas neskaidrības. Bērni, kuru vecāki sāka dzert aiz bēdām, nokļuva ielās. Un es sapratu, ka kaut kas ir jādara. Vajadzētu šos bērnus vismaz uz laiku izvest no Nerehtas, aizvest no ielām.
Es jau tad zināju, ka netālu no pilsētas, Kovaļovā, tur atbilstošā vietā. Bet plānu vēl nebija.
Un tad pavisam nejauši viņš diecēzē satika kādu krievu amerikāņu sievieti. Un mums izveidojās sava veida draudzība. Reiz es viņu izvedu pa apkārtni un tikai ieminējos: viņi saka, mēs gribam šeit uzcelt bērnu namu. Un aizmirsu par to.
Pēkšņi zvans: Krievijas amerikāņu kongress ir gatavs finansēt mūsu projektu.
Esmu pilnīgā neizpratnē: kāds projekts, par ko tas ir? Un pēc mēneša viņi atnāk, un viss – lieta sāka griezties.
Trīs gadu laikā par lieliem izdevumiem no drupām izcēlām veco ēku. Viņi pārcēla bērnus un dzīvoja parastajā bērnunama, kazarmu kārtībā.
Starp citu, pārsteidzošs fakts- reģistrācijas brīdī bijām vienīgais baznīcas-valsts bērnunams Krievijā. Tas bija fantastiski. Izglītības departaments uzņēmās ļoti lielu risku, slēdzot līdzfinansējuma līgumu. Tur strādāja brīnišķīgi cilvēki un daudz darīja mūsu labā.
Pie manis sāka braukt draugi un paziņas. Un tad ieradās viens cilvēks - Oļegs. Viņam ļoti patika tas, ko darām, viņš palīdzēja mums iegādāties aramzemi, autobusu. Un tad viņš ieteica: “Klausies, iesim jauna māja būvēt? Man ir nauda. Es vienkārši iedošu jums atslēgu, un viss."
Un blakus mūsu vecajai ēkai sāka būvēt šo bērnu namu. Un tikai iedomājieties: šķiet, ka viss jau ir gatavs - apdare, flīzes, tapetes. Un pēdējā brīdī viņi man jautā: tēvs Andrejs, kā tu vēlies, lai būtu ideāli?
Es atbildu: pilnībai nav robežu. Protams, būtu ļoti labi izveidot ģimenes bērnu namu. Mēs sākam apspriest šo ideju un galu galā vienojamies par ģimenes bērnu namu un to uzbūvējam. Un ēka ir gatava!
Nu. Mēs uzzinājām, kā šādas mājas tika celtas, un sākām visu būvēt no jauna. Izsita grīdas, plātnes, taisīja kāpnes, mainīja starpsienas. Istaba katrai ģimenei izrādījās unikāla, visur ir sava telpas ģeometrija. Un tad jau bija psiholoģiskā struktūra, ģimenes kļuva dažādas.
Kāda jēga no ģimenes bērnu nama?
Ir ļoti liela problēma: pilnīga bērnunama bērna desocializācija. Viņi dzīvo bērnunamā ar visu sagatavotu. Viņiem pat noteikumi aizliedz socializēties! Piemēram: jābūt kopējai ēdināšanas iekārtai, jābūt trauku mazgājamai mašīnai. Bērniem pat nav ļauts pašiem mazgāt traukus! Un rezultātā viņi pamet bērnunamu, pierod pie visa gatava. Viņi visi to ir parādā. Un tādas mazas ģimenes, kur bērni gatavo gandrīz mājīgā atmosfērā, kaut kā atrisina šo problēmu. Jo bērnam ir jāaug ģimenē. Vai nu aizvietotājā, vai normālā, bet vienmēr ģimenē. Parastie bērnu nami neko nedod. Bērni, kurus mammas pamet no dzimšanas, autiņbiksītes netiek mainītas, netiek koptas, ir nenovērtēta motivācija, “šeit un tagad” sindroms, viņi dzīvo vienā mirklī.
Normāls bērnunams ir ģimene, tā ir tādu bērnu rehabilitācija. Jābūt īpašām metodēm. Sports, darbs, pārgājieni.
Un mums ir rezultāti. Visi speciālisti, kas strādā ar šādiem bērniem, ir pārsteigti. Saka: tādus bērnus neesam satikuši. Skaidrs, ka tie nav mājas bērni. Bet tie nav bērnu nami.
Un ko viņi te nāk - šausmas. Ar slimībām, ar organiskiem nervu sistēmas bojājumiem, ar garīgi traucējumi, ar oligofrēniju. Gandrīz ikvienam pagātnē bija epizodes, kas šausmīgi ietekmēja viņu psihi. Kādam acu priekšā tēvs nogrieza mātei roku, otrs pats iedeva tēvam nazi, ar kuru viņš iedūra māti... Un tas viss notika gandrīz ar mazuļiem. Skatoties uz viņiem, nav iespējams iedomāties, kas viņiem bija jāpārcieš.
Tāpēc ģimene ir ģimene, bet svarīgākais ir pārgājieni. Uz nedēļu, uz divām. Un ne tikai uz Elbrusa. Ar speciālu ekipējumu izbraucam zem burām, uz slēpēm, mežā, kalnos, alās. Mums ir vesela buru flote – pieci pašu būvēti kuģi. Mani zēni ir kapteiņi, viņi pārvalda buras.
Papildus fiziskajiem labumiem svarīgākais ir tas, ka kampaņā nav nevienas sievietes, nav kam tur puišus žēlot. Tur viss ir nopietni. Vīrietis nav dzimums, bet gan profesija. Jums jākļūst par vīrieti, jāapgūst šis bizness. Caur sportu, darbu, ekstrēmiem pārgājieniem. Un viņi kļūst laipnāki, drosmīgāki, atver savu dvēseli. Vecākie nekad neapvainos jaunākos. Gluži pretēji, es redzu, kad kampaņa kļūst grūta, viņi sāk palīdzēt vājajiem.
Un galvenais, kāpēc mēs vispār velkam bērnus uz kalniem - tur cilvēkā atklājas lietas, ko citos apstākļos neredzēsi. Psihiskā un nervu slodze ir tik spēcīga, ka pazūd viss liekais, atveras pati tava būtība. Jūs redzat visas savas vājās puses, redzat sevi tādu, kāds esat. Un, redzot vājās vietas sevī un citos, tu iemācies saprast cilvēkus, pieņemt viņus tādus, kādi viņi ir. Tu sāc viņus mīlēt. Kalnos tu izaicini nevis Dievu, bet gan sevi.
Mums visiem ir ilūzijas par savām spējām. Mājās guļam uz dīvāna, nevaram tās pārbaudīt. Un tur augšā mēs varam. Es gribu mācīt bērnus, viņiem tas ir vissvarīgākais. Galu galā caur kalniem es nonācu pie Dieva.

Jūsu viedoklis

Būsim pateicīgi, ja veltīsiet laiku, lai izteiktu savu viedokli par šo rakstu, iespaidu par to. Paldies.

"Pirmais septembris"