Palīdzība par Tele2, tarifi, jautājumi

Raksti

• Svētie Viļņas mocekļi Antonijs, Jānis un Eustatijs - pareizticības apliecinātāji Lietuvā // Maskavas patriarhāta žurnāls. M., 1977. Nr.3. 63.-68.lpp.
• Steidzama problēma (Et Cathedra). // Krasnojarskas-Jeņisejas diecēzes garīgās skolas. 1996. Izdevums. 2. S. 4-5.
• Dievišķā patiesība ir nedalāma // Svētdienas skola, Nr.28/2001
• Soterioloģiskā būtība Dievišķā liturģija: Teoloģiskā lekcija. // Žurnāls. Krasnojarskas-Jeņisejas diecēze. Krasnojarska, 2001. [Iss. 2]. 4.-15.lpp.
• Dievišķās liturģijas soterioloģiskā būtība: teoloģiskā lekcija. 2. daļa: Dievišķās liturģijas konspekts. // Tur. 2002. [Iss. 3]. 4.-13.lpp.
• Zem graciozā plīvura // Sibīrijas pareizticīgo vārds. 2002. Nr.9-10. C. 3.
• Gara augstumam vajadzētu kalpot cilvēkiem // Serbijas un Melnkalnes kultūras un garīguma dienas Krasnojarskā: programma. - Krasnojarska: kultūras. Centrs "Krasnojarskas augšāmcelšanās", 2005. P.4.
• Globalizācija. Džordža Sorosa tēzes un to uztveres neatbilstība pasaules kopienām: runa Starptautiskajā zinātnes un ekonomikas simptijā. par tēmu "Austrumeiropas un Dienvidrietumu Eiropas valstu ekonomiskā savienība (savienība) globalizācijas kontekstā", notika 2005. gada 26.-27. maijā Belgradā // Sibīrijas pareizticīgo vārds. Krasnojarska, 2005. Nr.11. P.10-11. Nr 12. P.10-11.
• Dzīvam ūdenim. Epifānijas svētku dāvināšana: Arhimācītāja vārds, teikts šī gada 14./27.janvārī. Svjato-Pokrovskā katedrāle Krasnojarska // Sibīrijas pareizticīgo vārds. 2002. Nr.2-3. 24.-25.lpp.
• “...un mēs redzēsim Viņa taisnību” (Mihas 7:9): Vārds Sv. Maskavas Matrona Kanskas bērnu izglītības kolonijā 23.05./23. 2005 // Sibīrijas pareizticīgo vārds. 2005. Nr. 9. P.6
• Svētā apustuļa Pāvila vēsture: WBPK studentiem lasītās lekcijas 1996.–1997. // Krasnojarskas-Jeņisejas diecēzes garīgās skolas. 1996. Izdevums. 4. S. 20-22; 1999. Izdevums. 5. S. 23-25; 2000. Izdevums. 6. S. 15-16.
• Uz bērnu un jauniešu garīgā kora "Sofija" 15 gadu jubileju // Krasnojarskas pašvaldības bērnu un jauniešu garīgajam korim "Sofija" - 15 gadi. - Krasnojarska: 2006. - S. 2.
• Starptautiskās fotoizstādes “Serbija, 25. kadrs…” organizatoriem un dalībniekiem. // "Serbija, 25. kadrs...". Krasnojarska: Krasnojarskas diecēzes preses dienests: Kultūra. Centrs "Krasnojarskas augšāmcelšanās", 2003. [C.2].
• Pareizticības mantojums: vārds dievkalpojumā pareizticības triumfa nedēļā 2005. gada 7./20. martā // Sibīrijas pareizticīgo vārds. Krasnojarska. 2005. Nr.3. S. 4-5.
• Jaunatnes morālā audzināšana: Referāts nolasīts Sibīrijas Tautas katedrāles IV kongresa sēdē, kas notika 2004. gada 19.-20. februārī Krasnojarskā // Sibīrijas pareizticīgo vārds. 2004. Nr.2. S. 4-5.
• Aicinājums V Krasnojarskas reģionālās izglītības Ziemassvētku lasījumu dalībniekiem to atklāšanas dienā 2004. gada 12. janvārī. // Piekto Ziemassvētku izglītojošie lasījumi Krasnojarskā: sestdien. materiāliem. - Krasnojarska: diecēzes nodaļa. par reliģisko izglītību un katehēzi, 2004, 3.-6.lpp.
• Vārds, kas teikts Radoņicas svinību dienā 2004. gada 7./20. aprīlī Sv. Daniils Ačinskis, Krasnojarska. // Sibīrijas pareizticīgo vārds. 2004. Nr. 4. S. 3.
• Vārds, kas izrunāts Epifānijas pēcsvētku dienā un Jāņa priekšteča un kristītāja katedrālē Krasnojarskas Sv. Jāņa Kristītāja baznīcā 2003. gada 20. janvārī // Sibīrijas pareizticīgo vārds. 2003. Nr. 2. S. 3.
• Arhimācītāja vārds // Pareizticīgo vārds. Krasnojarska: 2001. gada augusts-sept. C. 3.
• Arhimācītāja vārds, izrunāts šā gada 15. janvārī. baznīcā Sv. Sarova Serafims Zeļenogorskā // Sibīrijas pareizticīgo vārds. 2002. Nr.2-3. 6.-7.lpp.
• Arhimācītāja vārds, izrunāts šī gada 8. janvārī. Svētās Pasludināšanas klosterī Krasnojarskā // Turpat. 2002. Nr.2-3. S. 5.
• Vārds Krasnojarskas apgabala Ziemassvētku lasījumu atklāšanā. // Ziemassvētku izglītojošie lasījumi Krasnojarskā: Vyst. un ziņot. Krasnojarska: B.I., 2003, 5.-11.lpp.
• Vārds, kas izrunāts Jāņa Kristītāja galvas nogriešanas svētkos 2003. gada 29. augustā / 11. septembrī Krasnojarskas Svētā Aizlūguma katedrālē // Sibīrijas pareizticīgo vārds. 2003. Nr.8. S. 4.-5.
• Vārds, kas izrunāts Svētā Aizlūguma katedrālē Krasnojarskā gadā Piedošanas svētdiena 2003. gada 24./9. marts // Turpat. 2003. Nr.4. S. 2-3.
• Vārds, kas teikts Krasnojarskas Svētās Trīsvienības baznīcā 2003. gada 30./12. februārī // Turpat. 2003. Nr.3. S. 2-3.
• Vārds, kas izrunāts Svētās Trīsvienības dienā, 2004. gada 17./30. maijā, Krasnojarskas Svētās Trīsvienības katedrālē // Turpat. 2004. Nr.5. S. 4.-5.
• Trīs cilvēku dzimšanas: 1993. gada pilsoniskais sprediķis // Likteņa izvēle: Mūsdienu Krievija Krievijas bīskapu acīm. Sanktpēterburga: Tsarskoe delo, 1996. S. 195-198; Tas pats. // Padomju Krievija. 1993. 9. septembris. (Pareizticīgo Krievija; Nr. 6.).
• [Kristus ir augšāmcēlies!] // VII Lieldienu mākslas un labdarības festivāls Krasnojarskā, 2004. - Krasnojarska: Krasnojarskas publiskais pareizticīgo fonds, 2004. 2. lpp.

• Arhibīskaps Entonijs. Likteņa izvēle: Jubilejas izd. [Sest. raksti un materiāli]. Krasnojarska: Red. Centrs "Krasnojarskas augšāmcelšanās", 2004.
• Atjaunotā diecēze: East.-publ. un lit.-māksla. almanahs. Izdevums. 1 / Ch. ed. Krasnojarskas arhibīskaps un Jeņisejs Entonijs. Krasnojarska: Mediju centrs "Sibīrijas pareizticīgo vārds", 2005.
• Dzīvē galvenais ir kalpošana Kristus Baznīcai: Intervija / Sibīrijas pareizticīgo vārds. Krasnojarska: 2004. Nr.10-11. 14.-15.lpp.
• Par Jeņisejas zemes biktstēva un askēta vecākā Daniila Ačinska (Daniils Korņejevičs Delienko, 1784-1843) kanonizāciju par vietēji godātiem Sibīrijas svētajiem. Par arhibīskapa Lukas (Voino-Jaseņecka, 1877-1961) kanonizāciju par vietēji cienītu Sibīrijas svēto, kurš spīdēja Krasnojarskas zemē. Krasnojarska: Vēstule, 1999.
• Lieldienu vēstule svēto klosteru godājamajiem ganiem, brāļiem un māsām. Krasnojarska: Red. Centrs "Krasnojarskas augšāmcelšanās", 2003.
• Lieldienu vēstījums Krasnojarskas apgabala, Taimiras un Evenkijas godājamajam ganāmpulkam. - Krasnojarska: Krasnojarskas svētdiena, 2004.
• Lieldienu vēstījums Krasnojarskas apgabala, Taimiras un Evenkijas godājamajam ganāmpulkam. - Krasnojarska: Krasnojarskas augšāmcelšanās: Izdevniecības centrs. Krasnojarskas diecēzes aktivitātes un īpašie projekti, 2005.g.
  • Lieldienu vēstījums Krasnojarskas apgabala, Taimiras un Evenkijas godājamajam ganāmpulkam // Atdzīvinātā diecēze: Ist.-publ. un lit.-māksla. almanahs. Izdevums. 1. - Krasnojarska: Mediju centrs "Sibīrijas pareizticīgo vārds", 2005.
• Prof. N. N. Glubokovskis un viņa darbs “Sv. lietotne. Pāvils savā izcelsmē un būtībā”: Dis. cand. teoloģija. / Maskava. garīgais akad. Zagorska, 1972. [manuskripts].
• Ziemassvētku vēstījums godprātīgajiem mācītājiem, svēto klosteru brāļiem un māsām. - Krasnojarska: Red. Centrs "Krasnojarskas augšāmcelšanās", 2002./2003.
• Ziemassvētku vēstījums Krasnojarskas apgabala, Taimiras un Evenkijas godājamajam ganāmpulkam. - Krasnojarska: Krasnojarskas augšāmcelšanās: Krasnojarskas preses dienests. diecēze, 2003./2004.
• Ziemassvētku vēstījums Krasnojarskas apgabala, Taimiras un Evenkijas godājamajam ganāmpulkam. - Krasnojarska: Izdošanas centrs. Krasnojarskas diecēzes aktivitātes un īpašie projekti, 2004./2005.
• Ziemassvētku vēstījums Krasnojarskas apgabala, Taimiras un Evenkijas godājamajam ganāmpulkam. - Krasnojarska: Krasnojarska. Augšāmcelšanās: Krasnojarskas-Jeņisejas diecēzes Izdošanas un speciālo projektu centrs, 2005./2006.

Šodien, 2015. gada 17. novembrī, Viņa Eminence Metropolīts Entonijs no Orlovska un Bolhovskis svin savu 76. dzimšanas dienu. Orelas pilsētas Akhtyrsky katedrālē šajā dienā tika pasludināta ilga jubileja par godu mīļotajam arhimācītājam.

Biogrāfija

Viņa Eminence Entonijs, Orela un Bolhovska metropolīts (pasaulē Ivans Ivanovičs Čeremisovs) dzimis Sanktpēterburgā. Ternovka Voroņežas apgabals strādājošā ģimenē. 1957. gadā iestājās Minskas Garīgajā seminārā. 1965.–1968 studējis Maskavas Garīgajā seminārā, pēc tam Maskavas Garīgajā akadēmijā (MDA), kuru absolvējis 1972. gadā, iegūstot teoloģijas grādu.

1972. gadā iestājās MTA aspirantūrā, strādāja Maskavas Patriarhāta Baznīcas ārējo sakaru nodaļā, 1972.–1975. Mācījies Bosse Ekumeniskajā institūtā (Šveice), absolvējis bakalaura grādu. Studiju gados viņš izpildīja metropolīta Krutici un Kolomnas Juvenalijas (Pojarkovas) personīgā sekretāra paklausību.

1971. gada 7. aprīlī MDA Aizlūgšanas baznīcā viņš tika tonzēts par mūku. 1972. gada 14. aprīlī viņš tika iesvētīts par hierodiakonu, bet 4. novembrī par hieromūku. Kopš 1975. gada Viļņas Svētā Gara klostera prāvests, no 1979. gada - Kauņas prāvests. Pasludināšanas katedrāle un Kauņas apgabala tempļu prāvests. 1979. gada 8. aprīlī viņš tika paaugstināts abata pakāpē.

1982.–1985 - Tokijas patriarhālā metohiona rektora vietnieks.

1989. gada 22. aprīlī Daņilova klostera Trīsvienības katedrālē viņš tika iesvētīts par Viļņas un Lietuvas bīskapu.

1990. gada 25. janvārī pārcelts uz Toboļskas nodaļu, 20. jūlijā - uz Krasnojarskas un Jeņisejas nodaļu. 1999. gada 19. februārī viņš tika paaugstināts arhibīskapa pakāpē. No 1999. gada 17. jūlija līdz 29. decembrim viņš uz laiku vadīja Abakanas un Kizilas diecēzi.

Ar Svētās Sinodes 2011.gada 30.maija lēmumu (žurnāls Nr.44) saistībā ar Jeņisejas diecēzes izveidošanu tika piešķirts Krasnojarskas un Ačinskas tituls.

Ar Svētās Sinodes 2011.gada 5.-6.oktobra lēmumu (žurnāls Nr.109) viņš tika iecelts Oriolas katedrālē.

Ar Svētās Sinodes 2014. gada 25. jūlija lēmumu (žurnāls Nr. 67) saistībā ar Orjolas metropoles un Līvenas diecēzes izveidošanu viņam tika piešķirts Oriola un Bolkovska tituls.

Izglītība

1965.–1968 - MDS. 1968-1972 - MDA.

Baznīca:

pasūtījums Godājamais Serafims Sarovskis I grāds

ordeņa sv. Sergijs no Radoņežas II pakāpes;

ordenis Sv. blgv. grāmatu. Daniels no Maskavas II pakāpes;

ordeņa sv. Inokenty, Maskavas metropolīts II pakāpe

Krusts un medaļa Sv. lietotne. Jānis grieķu pareizticīgo baznīcas teologs.

Valsts:

Draudzības ordenis (1999);

Goda ordenis (2005);

Ordenis par nopelniem Tēvzemes labā, IV pakāpe (2010);

Publisks:

ordeņa zīme Sv. blgv. grāmatu. Aleksandrs Ņevskis "Par darbu un tēvzemi" II Art.;

medaļas: "Par ticību, gribu un tēvzemi", "Par dienestu kazakiem", "Jeņisejas kazaku armijas atdzimšanas 10 gadi 1991-2001", "Par nopelniem kazakiem", "Atamans Platovs", "Par upura dievkalpojums”, Ukrainas Augstākā kazaku ordenis “Es cildināšu un godāšu savu tautu”, “Padomju tautas uzvara Lielajā Tēvijas karā 1941-1945”, “Georgijs Žukovs 1896-1996”, “N.G. Kuzņecovs. Flotes admirālis, 1939 - 1955. Piemērs pēcnācējiem”, “Gods kalpošanā Tēvzemei, uzticība. Matemātikas un navigācijas zinātņu skola - Sanktpēterburgas-Jūras spēku institūts, 1701-2001", "Krievijas flotes 300 gadi 1696-1996", "Gods, flote, tēvzeme", "Cesarevičs Džordžs. RDS. Maskava 850 gadi”, Krievijas UIS “Krievijas Federācijas Tieslietu ministrija”, Zelta ordenis “Gadsimta patrons” (2006), Starptautiskā sabiedriskā labdarības fonda “Constellation” “Miera uzturētāja ordenis” (2007), ordenis Nacionālās sabiedrisko apbalvojumu komitejas “Par ticību un lojalitāti” (2014), Viskrievijas Tēvzemes aizsardzības organizācijas medaļa par nopelniem tēvzemes mantojuma saglabāšanā (2014), ķeizara piemiņas zīme. Pareizticīgo palestīniešu biedrība "Vasilija Nikolajeviča Hitrovo medaļa" (2014), jubilejas medaļa "Mcenskas pilsētas kristīšanas 600 gadi" (2015), Viskrievijas sabiedriskās varoņu organizācijas medaļa "Tēvijas aizstāvis" , Valsts apbalvojumu un valsts balvu "Krievijas darba varonība" laureāti (2015).

Vladyka Anthony - Krasnojarskas Goda pilsone (1999), Sanktpēterburgas Petrovska Zinātņu un mākslas akadēmijas akadēmiķe, Krievijas Ģeogrāfijas biedrības pilntiesīga biedre, Starptautiskā labdarības fonda "Gadsimta mecenāti" Ekspertu padomes Goda locekle , Imperiālās ortodoksālās Palestīnas biedrības (IOPS) pilntiesīgs biedrs, Viskrievijas Vēstures un kultūras pieminekļu aizsardzības biedrības (VOOPIiK) goda biedrs.

1957. gadā iestājās Minskas Garīgajā seminārā.

1965.-1968.gadā. studējis Maskavas Garīgajā seminārā, pēc tam - plkst, kuru beidzis 1972. gadā ar doktora grādu teoloģijā.

1972. gadā iestājās MDA aspirantūrā, strādāja 1972.-1975. Mācījies Bosse Ekumeniskajā institūtā (Šveice), absolvējis bakalaura grādu. Studiju gados viņš izpildīja personīgā sekretāra paklausību.

Kopš 1975. gada - Viļņas Svētā Gara klostera prāvests, no 1979. gada - Kauņas Pasludināšanas katedrāles prāvests un Kauņas rajona baznīcu prāvests.

1982.-1985.gadā Tokijas patriarhālā metohija rektora vietnieks.

No 1986. gada novembra līdz 1989. gada aprīlim - Maskavas prāvests.

1989. gada 22. aprīlī Daņilova klostera Trīsvienības katedrālē viņš tika iesvētīts par Viļņas un Lietuvas bīskapu.

Ar Svētās Sinodes 2011. gada 30. maija lēmumu () saistībā ar titula "Krasnojarska un Ačinska" veidošanu.

Ar Svētās Sinodes 2014. gada 25. jūlija lēmumu (žurnāls Nr. 67) jaunizveidotās vadītājs ar titulu "Orlovskis un Bolhovskis".

2014. gada 28. augustā liturģijā Maskavas Kremlī Viņa Svētības Patriarhs Kirils uz metropolīta pakāpi.

Ar Svētās Sinodes 2019. gada 26. februāra lēmumu () viņš tika atvaļināts, izsakot pateicību “par daudzu gadu arhipastorālo kalpošanu Krievijas Pareizticīgās Baznīcas diecēzēs, kas iezīmējas ar draudžu un garīdznieku skaita daudzkārtēju pieaugumu, baznīcu celtniecība, rūpes par draudzēm un klosteriem, auglīga mijiedarbība ar reģionālajām iestādēm un sabiedriskajām asociācijām, kā arī darbs Oriolas metropoles vadītāja amatā. Orelas pilsēta tika noteikta kā atpūtas vieta.

1968. gads - Maskavas Garīgais seminārs.

1972. gads - Maskavas Garīgā akadēmija. Teoloģija Ph.D.

1975. gads - Bosse Ekumeniskais institūts (Šveice).

Arhibīskaps Entonijs. Likteņa izvēle: Jubilejas izd. [Sest. raksti un materiāli]. Krasnojarska: Red. Centrs "Krasnojarskas augšāmcelšanās", 2004.

Atjaunotā diecēze: East.-publ. un lit.-māksla. almanahs. Izdevums. 1 / Ch. ed. Krasnojarskas arhibīskaps un Jeņisejs Entonijs. Krasnojarska: Mediju centrs "Sibīrijas pareizticīgo vārds", 2005.

Gara augstumam vajadzētu kalpot cilvēkiem // Serbijas un Melnkalnes kultūras un garīguma dienas Krasnojarskā: programma. - Krasnojarska: kultūras. Centrs "Krasnojarskas augšāmcelšanās", 2005. P.4.

Dzīvē galvenais ir kalpošana Kristus Baznīcai: Intervija / Sibīrijas pareizticīgo vārds. Krasnojarska: 2004. Nr.10-11. 14.-15.lpp.

Globalizācija. Džordža Sorosa tēzes un to uztveres neatbilstība pasaules kopienām: runa Starptautiskajā zinātnes un ekonomikas simptijā. par tēmu "Austrumeiropas un Dienvidrietumu Eiropas valstu ekonomiskā savienība (savienība) globalizācijas kontekstā", notika 2005. gada 26.-27. maijā Belgradā // Sibīrijas pareizticīgo vārds. Krasnojarska, 2005. Nr.11. P.10-11. Nr 12. P.10-11.

Dzīvam ūdenim. Epifānijas svētku dāvināšana: Arhimācītāja vārds, teikts šī gada 14./27.janvārī. Svētā Aizlūguma katedrālē Krasnojarskā // Sibīrijas pareizticīgo vārds. 2002. Nr.2-3. 24.-25.lpp.

“...un mēs redzēsim Viņa taisnību” (Mihas 7:9): Vārds Sv. Maskavas Matrona Kanskas bērnu izglītības kolonijā 23.05./23. 2005 // Sibīrijas pareizticīgo vārds. 2005. Nr. 9. P.6

Svētā apustuļa Pāvila vēsture: WBPK studentiem lasītās lekcijas 1996.–1997. // Krasnojarskas-Jeņisejas diecēzes garīgās skolas. 1996. Izdevums. 4. S. 20-22; 1999. Izdevums. 5. S. 23-25; 2000. Izdevums. 6. S. 15-16.

Uz bērnu un jauniešu garīgā kora "Sofija" 15 gadu jubileju // Krasnojarskas pašvaldības bērnu un jauniešu garīgajam korim "Sofija" - 15 gadi. - Krasnojarska: 2006. - 2. lpp.

Starptautiskās fotoizstādes “Serbija, 25. kadrs…” organizatoriem un dalībniekiem. // "Serbija, 25. kadrs...". Krasnojarska: Krasnojarskas diecēzes preses dienests: Kultūra. Centrs "Krasnojarskas augšāmcelšanās", 2003. [C.2].

Pareizticības mantojums: vārds dievkalpojumā pareizticības triumfa nedēļā 2005. gada 7./20. martā // Sibīrijas pareizticīgo vārds. Krasnojarska. 2005. Nr.3. S. 4-5.

Steidzama problēma (Et Cathedra). // Krasnojarskas-Jeņisejas diecēzes garīgās skolas. 1996. Izdevums. 2. S. 4-5.

Jaunatnes morālā audzināšana: Referāts nolasīts Sibīrijas Tautas katedrāles IV kongresa sēdē, kas notika 2004. gada 19.-20. februārī Krasnojarskā // Sibīrijas pareizticīgo vārds. 2004. Nr.2. S. 4-5.

Par Jeņisejas zemes biktstēva un askēta vecākā Daniila Ačinska (Daniils Korņejevičs Delienko, 1784-1843) kanonizāciju par vietēji godātiem Sibīrijas svētajiem. Par arhibīskapa Lukas (Voino-Jaseņecka, 1877-1961) kanonizāciju par vietēji cienītu Sibīrijas svēto, kurš spīdēja Krasnojarskas zemē. Krasnojarska: Vēstule, 1999.

Aicinājums V Krasnojarskas reģionālās izglītības Ziemassvētku lasījumu dalībniekiem to atklāšanas dienā 2004. gada 12. janvārī. // Piekto Ziemassvētku izglītojošie lasījumi Krasnojarskā: sestdien. materiāliem. - Krasnojarska: diecēzes nodaļa. par reliģisko izglītību un katehēzi, 2004, 3.-6.lpp.

Lieldienu vēstule svēto klosteru godājamajiem ganiem, brāļiem un māsām. Krasnojarska: Red. Centrs "Krasnojarskas augšāmcelšanās", 2003.

Lieldienu vēstījums Krasnojarskas apgabala, Taimiras un Evenkijas godājamajam ganāmpulkam. - Krasnojarska: Krasnojarskas svētdiena, 2004.

Lieldienu vēstījums Krasnojarskas apgabala, Taimiras un Evenkijas godājamajam ganāmpulkam. - Krasnojarska: Krasnojarskas augšāmcelšanās: Izdevniecības centrs. Krasnojarskas diecēzes aktivitātes un īpašie projekti, 2005.g.

Lieldienu vēstījums Krasnojarskas apgabala, Taimiras un Evenkijas godājamajam ganāmpulkam // Atdzīvinātā diecēze: Ist.-publ. un lit.-māksla. almanahs. Izdevums. 1. - Krasnojarska: Mediju centrs "Sibīrijas pareizticīgo vārds", 2005.

Zem graciozā plīvura // Sibīrijas pareizticīgo vārds. 2002. Nr.9-10. C. 3.

Prof. N.N. Glubokovskis un viņa darbs "Sv. lietotne. Pāvils savā izcelsmē un būtībā”: Dis. cand. teoloģija. / Maskava. garīgais akad. Zagorska, 1972. [manuskripts].

Ziemassvētku vēstījums godprātīgajiem mācītājiem, svēto klosteru brāļiem un māsām. - Krasnojarska: Red. Centrs "Krasnojarskas augšāmcelšanās", 2002./2003.

Ziemassvētku vēstījums Krasnojarskas apgabala, Taimiras un Evenkijas godājamajam ganāmpulkam. - Krasnojarska: Krasnojarskas augšāmcelšanās: Krasnojarskas preses dienests. diecēze, 2003./2004.

Ziemassvētku vēstījums Krasnojarskas apgabala, Taimiras un Evenkijas godājamajam ganāmpulkam. - Krasnojarska: Izdošanas centrs. Krasnojarskas diecēzes aktivitātes un īpašie projekti, 2004./2005.

Ziemassvētku vēstījums Krasnojarskas apgabala, Taimiras un Evenkijas godājamajam ganāmpulkam. — Krasnojarska: Krasnojarska. Augšāmcelšanās: Krasnojarskas-Jeņisejas diecēzes Izdošanas un speciālo projektu centrs, 2005./2006.

Svētie Viļņas mocekļi Antonijs, Jānis un Eustatijs - pareizticības apliecinātāji Lietuvā // Maskavas patriarhāta žurnāls. 1977. Nr. 3. S. 63-68.

Vārds, kas teikts Radoņicas svinību dienā 2004. gada 7./20. aprīlī Sv. Daniils Ačinskis, Krasnojarska. // Sibīrijas pareizticīgo vārds. 2004. Nr. 4. S. 3.

Vārds, kas izrunāts Epifānijas pēcsvētku dienā un Jāņa priekšteča un kristītāja katedrālē Krasnojarskas Sv. Jāņa Kristītāja baznīcā 2003. gada 20. janvārī // Sibīrijas pareizticīgo vārds. 2003. Nr. 2. S. 3.

Arhimācītāja vārds, izrunāts šā gada 15. janvārī. baznīcā Sv. Sarova Serafims Zeļenogorskā // Sibīrijas pareizticīgo vārds. 2002. Nr.2-3. 6.-7.lpp.

Arhimācītāja vārds, izrunāts šī gada 8. janvārī. Svētās Pasludināšanas klosterī Krasnojarskā // Turpat. 2002. Nr.2-3. S. 5.

Vārds Krasnojarskas apgabala Ziemassvētku lasījumu atklāšanā. // Ziemassvētku izglītojošie lasījumi Krasnojarskā: Vyst. un ziņot. Krasnojarska: B.I., 2003, 5.-11.lpp.

Vārds, kas izrunāts Jāņa Kristītāja galvas nogriešanas svētkos 2003. gada 29. augustā / 11. septembrī Krasnojarskas Svētā Aizlūguma katedrālē // Sibīrijas pareizticīgo vārds. 2003. Nr.8. S. 4.-5.

Vārds, kas izrunāts Krasnojarskas Svētā Aizlūguma katedrālē piedošanas svētdienā, 2003. gada 24./9. martā // Turpat. 2003. Nr.4. S. 2-3.

Vārds, kas teikts Krasnojarskas Svētās Trīsvienības baznīcā 2003. gada 30./12. februārī // Turpat. 2003. Nr.3. S. 2-3.

Vārds, kas teikts Svētās Trīsvienības dienā, 2004. gada 17./30. maijs. Krasnojarskā Svētās Trīsvienības katedrālē // Turpat. 2004. Nr.5. S. 4.-5.

Dievišķās liturģijas soterioloģiskā būtība: teoloģiskā lekcija. // Žurnāls. Krasnojarskas-Jeņisejas diecēze. Krasnojarska, 2001. [Iss. 2]. 4.-15.lpp.

Dievišķās liturģijas soterioloģiskā būtība: teoloģiskā lekcija. 2. daļa: Dievišķās liturģijas konspekts. // Tur. 2002. [Iss. 3]. 4.-13.lpp.

Trīs cilvēku dzimšanas: 1993. gada pilsoniskais sprediķis // Likteņa izvēle: Mūsdienu Krievija Krievijas bīskapu acīm. Sanktpēterburga: Tsarskoe delo, 1996. S. 195-198; Tas pats. // Padomju Krievija. 1993. 9. septembris. (Pareizticīgo Krievija; Nr. 6.).

[Kristus ir augšāmcēlies!] // VII Lieldienu mākslas un labdarības festivāls Krasnojarskā, 2004. - Krasnojarska: Krasnojarskas publiskais pareizticīgo fonds, 2004. 2. lpp.

Baznīca:

• 1989 - ordenis Sv. Sergijs no Radoņežas II pakāpes;
• 1999. gads - ordenis Sv. blgv. grāmatu. Daniils no Maskavas II Art.;
• Valsts draudzības ordenis;
• Valsts Goda ordenis;
• Krievijas augstākais publiskais apbalvojums - Sv. blgv. grāmatu. Aleksandrs Ņevskis "Par darbu un tēvzemi" II Art.;
• Ordenis "Ticībai, gribai un tēvzemei";
• Pavēle ​​"Par kalpošanu kazakiem";
• medaļa "Jeņisejas kazaku armijas atdzimšanas 10 gadi 1991-2001";
• Ordenis par nopelniem kazakiem;
• medaļa "Atamans Platovs";
• Pavēle ​​"Par upurētu kalpošanu";
• Ukrainas augstākais kazaku ordenis "Es pagodināšu un godāšu savu tautu";
• Ordenis "Padomju tautas uzvara Lielajā Tēvijas karā 1941-1945";
• medaļa "Georgijs Žukovs 1896-1996";
• medaļa "N.G. Kuzņecovs. Flotes admirālis, 1939-1955. Pēcnācējiem kā piemērs”;
• medaļa "Krievijas flotes 300 gadi 1696-1996";
• medaļa "Gods, flote, tēvzeme";
• Medaļa "Cesarevičs Džordžs. RDS. Maskava 850 gadi”;
• Krievijas UIS medaļa "Krievijas Federācijas Tieslietu ministrija".

Mīļie Kungā, mani cienījamie līdzkalpi pie Dieva troņa, godājamie mūki un mūķenes, godājamie tēvi un mātes, mūsu teoloģisko skolu un ģimnāziju cienījamie skolotāji un audzēkņi, citu izglītības iestāžu audzēkņi, Dievu mīlošie kazaki, dārgie brāļi un māsas!

Kristus dzimšanas dienā es no sirds sveicu jūs šajos lieliskajos svētkos!

Atkal Kungs mūs apmeklēja ar Savu neizsakāmo žēlastību un lika mums izjust neizsakāmo prieku, pieskaroties neaptveramajam Kristus Piedzimšanas noslēpumam. Atkal mūsu ausis piepilda svinīgā baznīcas zvanu skaņas, un visi ticīgie “ar vienu muti” dzied svētās dziesmas Kristum Dievišķajam Zīdainim. Atkal lampu un sveču gaismā mēs atpazīstam atspulgu betlēmes zvaigzne bet mūsu sirdis priecājas, piepildītas ar “miera un labas gribas” vīraku (Lūkas 2:14).

Šajā brīnišķīgajā Ziemassvētku naktī viss Visums satiek savu Glābēju. Zeme piedāvā Viņam alu un silīti, debesis - zvaigzni, eņģeļi - dziedāšanu, gani - pielūgsmi, Austrumu gudrie - zeltu, vīraku un mirres kā Ķēniņu, Augsto priesteri un Izpirkšanas upuri par cilvēku grēkiem.

Ko katrs no mums šajā dienā nesīs pie Kristus Pestītāja silītes? Ko mēs esam gatavi dot Dievišķajam Bērnam? Lai mūsu dāvanas Dievam ir mūsu stiprā ticība, neapšaubāma cerība uz Viņa žēlastību un dedzīga mīlestība pret Viņu un mūsu tuvākajiem. Tās ir pieticīgās dāvanas, ko katrs cilvēks spēj nest šodien dzimušajam Pestītājam, un tieši viņi padara mūsu dzīvi pilnvērtīgu un Dievam tīkamu.

Godinot Kungu, kurš dzimis šodien, atcerēsimies, ka pirmo cilvēku radīja Radītājs, mūžīgs un pilnīgs, pēc Dieva tēla un līdzības (1. Mozus 1:26). Kungs ar savu elpu ieelpoja mirušajā Ādamā „un cilvēks kļuva par dzīvu dvēseli” (1.Moz.2:7) Bet Ādams, pārkāpis bausli, sagroza Radītāja nodomu par sevi ar mizantropa skaudību veidolā. no čūskas. Atņemta dzīvai kopībai ar Dievu, cilvēce arvien vairāk ienira grēka un velnišķīgās lepnības bezdibenī. Un tad Kungs, mīlēdams Savu radību un vēloties tās pestīšanu, sūta pasaulē Savu vienpiedzimušo Dēlu, kurš ar savām asinīm pie krusta atjaunoja cilvēka dabas integritāti un kļuva par Jauno Ādamu. Kristus mums parādīja piemēru dzīvei saskaņā ar Dievišķo plānu cilvēka glābšanai no grēka. Šis piemērs ir uzticams ceļvedis, kas palīdz neapmaldīties un atrast vienīgo patieso virzienu, kas ved uz dzīves pilnību gan zemes eksistences apstākļos, gan mūžībā.

Mēs ejam pa šo glābjošo ceļu, kad cenšamies izpildīt Dievišķos baušļus un atbildēt uz Dieva aicinājumiem. Viens no šādiem mums adresētajiem aicinājumiem ir ietverts apustuļa Pāvila vēstījumā: "Godiniet Dievu savās miesās un dvēselēs, kas pieder Dievam" (1. Kor. 6:20). Tas nozīmē, ka mēs slavējam Dievu ne tikai ar lūgšanām un dziesmām, bet arī labie darbi par labu savam tuvākajam, par labu savai tautai un tēvzemei, par labu Svētajai Baznīcai.

Divus tūkstošus gadu kristieši visā pasaulē ar prieku un cerību ir pievērsuši savu prātu notikumam, kas kļuva par pagrieziena punktu cilvēces vēsturē. Mūsdienu hronoloģija, kas cēlusies no Kristus dzimšanas un ir kristīgā laikmeta hronoloģija, pati par sevi liecina par Kristus Pestītāja nākšanas pasaulē ārkārtējo nozīmi.

Kristus piedzimšanas svētku nozīmīgums slēpjas tajā, ka tie ļauj mums brīvi pieskarties neaptveramajam Iemiesošanās noslēpumam, palīdz sajust labo evaņģēlija vēsti. Tas Kungs atkal un atkal noslēpumaini piedzimst mums mūsu dvēseles dziļumos, lai mums “būtu dzīvība un pārpilnībā” (Jāņa 10:10). Betlēmes nakts notikums pārvēršas līdz nepazīšanai mūsdienu dzīve, dod mums iespēju to ieraudzīt no cita, reizēm neierasta un negaidīta skatu punkta. Tas, kas mums šķita vissvarīgākais un izcilākais, pēkšņi šķiet nenozīmīgs un īslaicīgs, dodot vietu mūžīgās Dievišķās patiesības diženumam un skaistumam. Un mums vienmēr jāatceras, ka šī patiesība tiek saglabāta gan vienā Svētajā Vecās Derības baznīcā, kas pastāvēja pirms Kristus Augšāmcelšanās, gan Jaunās Derības Kristus Baznīcā.

Tagad ar īpašu spēku mums skan Pestītāja vārdi: “Es esmu ar jums visas dienas līdz pasaules galam” (Mateja 28:20). Šie vārdi dod cerību, kuras pamatā ir stingra pārliecība, ka neatkarīgi no tā, kādi kārdinājumi mūs piemeklētu dzīves ceļš Tas Kungs mūs, Savus bērnus, nekad neatstās.

Aizvadītais gads mūsu diecēzes dzīvē iezīmējās ar daudziem svarīgiem notikumiem. Tā ir lielā Dieva svētā, praktiski mūsu tautieša, svētā godājamā Atosas Siluana, visu cienījamo relikviju atvešana. Tūkstošiem orloviešu un svētceļnieku no kaimiņu diecēzēm varēja godināt visu nesošo Atosa svētnīcu, kopā ar svētā relikvijām veltot savas dedzīgās lūgšanas svētnīcas priekšā. Iepazīšanās ar šī dievbijības askēta dzīvi palīdzēja daudzām nemierīgām dvēselēm pārdomāt savu dzīvi un pievienoties Baznīcai, uzsākot grēku nožēlas un labošanas ceļu.

Īpaša Dieva svētība mums visiem bija mūsu primāta, Viņa Svētības Maskavas un visas Krievijas patriarha Kirila vēsturiskā vizīte Oriola zemē. Šī ir pirmā Krievijas pareizticīgās baznīcas pirmā hierarha vizīte Orjolas diecēzē visā tās teritorijā. gadsimtu vēsture. Viņa Svētība augstu novērtēja mūsu darbību un iedvesmoja mūs jauniem darbiem.

Aizvadītais gads iezīmējās ar jaunu baznīcu un klosteru celtniecību un esošo baznīcu un klosteru restaurāciju, starp kurām galveno vietu, protams, ieņem unikālā tempļa restaurācija un lielā iesvētīšana. Smoļenskas ikona Dieva māte.

Nevaru neatcerēties arī vēl kādu svarīgu aizvadītā gada notikumu, proti, kārtējās pareizticīgo internātskolas atvēršanu Bolhovas pilsētā. No bērnības vecāku mīlestības atņemtie ģimnāzijas jaunākie skolēni izjūt sirds siltumu un rūpes no biktstēvas un savam darbam veltītajiem skolotājiem, saņemot no viņiem pirmās un svarīgākās mīlestības pret Dievu un tuvāko mācību.

Nebūsim neuzmanīgi mūžīgā pestīšana Netērēsim dārgo laiku, ko mums ir atvēlējis mūsu Radītājs, bet izmantosim to Debesu Valstības iegūšanai. Vērosim savas domas, vārdus un darbus – vai tie atbilst augstajam kristieša dienestam? Vai visas mūsu gavēnes un lūgšanas ir izšķīdušas brālīgās mīlestības gars? Vai mēs esam paklausīgi savai Svētajai Mātes Baznīcai?

Laimīgu Jauno 2017. gadu arī jums visiem!

Jaunais gads tuvojas tam cilvēkam, kurš ir uzlūkojis savu dzīvi no jauna un bija piepildīts ar vēlmi to mainīt Evaņģēlija garā, lai, pabeidzis to “uz jaunās zemes un zem jaunām debesīm” , lai dziedātu slavas slavas Dievam Debesu valstībā (Atkl. 21.1).

Es ar lūgšanu novēlu jums visiem būt dedzīgiem Dieva gribas izpildītājiem, nesot garīgās dāvanas jaundzimušajam pasaules Pestītājam, lai Viņa vārds tiktu pagodināts cilvēku vidū. Novēlu jums dzīvot tā, lai arī neticīgie, redzot jūsu labo dzīvi pēc Dieva baušļiem, censtos kļūt par Baznīcas locekļiem. Un tad mūsu tīrā dzīve Dievā būs labākā Evaņģēlija sludināšana Krievijai un visai pasaulei. Lai Kungs jūs visus pavada labos darbos. Lai Kungs dod jums visu garīgo spēku un miesas veselību, mieru un labklājību jūsu ģimenēm.

Priecīgus svētkus jums visiem, mani dārgie!

Ar mīlestību Kungā -
Metropolīts Orlovskis un Bolhovskis
ENTONIJA

Par to, kādu vietu Ortodoksijas tautas dzīvē ieņem pareizticība, kas ir nepieciešams mūsdienu jaunatnei un kur meklēt patiesību, "Aif-Eagle" sarunājās ar Orjolas metropolītu Entoniju un Bolhovski.

Pirmā pareizticīgo jauniešu Sretenska balle Orjolas metropolē notika Livnijā. Foto: Oryol Metropolis

Es redzu atdzimšanu

Ar Svētās Sinodes lēmumu pirms 7 gadiem arhibīskaps Entonijs tika pārcelts uz Oriolas katedrāli. Šajā laikā viņš veica patiesi liktenīgus soļus mūsu novadā. Oriolas diecēze tika pārveidota par metropoli. Tika atklāts Sv. Kukšas klosteris, notika viņa askētiskās nāves 900. gadadienas svinīgās svinības, kuras arhimācītājs nesa gandrīz uz pleciem. Bīskapijā pirmo reizi tās pastāvēšanas vēsturē tika iedibināts diecēzes apbalvojums - Svētā Kukšas diecēzes trīs grādu medaļa. Sagatavoti materiāli Oriola svēto katedrāles izveidei. Vladyka ir neaizstājams diecēzē organizēto baznīcas mākslas un vēstures izstāžu dalībnieks. Daudzi cilvēki zina, ka Vladyka, kas izceļas ar dziļu teoloģisku izglītību, mīl dievkalpojumu un dievbijīga lūgšana, pastāvīgi organizējot reliģiskās procesijas visā diecēzē. Pēc Vladikas personīgās iniciatīvas diecēzē tiek organizēti ikgadējie Ziemassvētku lasījumi un Lieldienu festivāls. Pieaug pareizticīgo jauniešu kustību skaits, attīstās baznīcas sociālais darbs. Tātad svētku priekšvakarā tika atklāts Metropolitēna bērnu zīmējumu konkurss "Lieldienas bērna acīm", kas ilgs no 19. marta līdz 8. aprīlim. Tās īstenošanas galvenie mērķi un uzdevumi ir garīgā izglītība, jaunākās paaudzes morālā un patriotiskā audzināšana, radošu principu attīstība bērna dvēselē, pamatojoties uz Pareizticīgo tradīcijas. Skolēni var piedalīties konkursā Svētdienas skolas. Zīmējumi tiek iesniegti līdz 2018. gada 6. aprīlim diecēzes nodaļā, kur notiek priekšatlase labākie darbi. Žūrijā būs Oryol Metropoles pārstāvji, profesionāli mākslinieki. Labākie zīmējumi tiks prezentēti izstādē Lieldienu koncerta laikā, kas notiks 9.aprīlī, un tie tiks ievietoti arī Orjolas-Bolhovas diecēzes mājaslapā.

— Vladika, Orjolas diecēzei šis gads ir jubilejas gads — kopš dibināšanas pagājuši 230 gadi. Pastāsti man, ko pareizticība ienesa Oriolas teritorijas dzīvē, kā tagad klājas pareizticīgo baznīcai?

— Protams, mēs, kristieši un pareizticīgo priesterība, dzīvojam daudz labāk nekā iepriekšējos ateistiskās vajāšanas gados. Aug jaunas baznīcas, pieaug draudzes locekļu skaits. Kaut kur lietas iet labāk, kaut kur sliktāk. Bet visur es redzu garīgā atdzimšanu, Kristīgā dzīve. Baznīcai ir dotas lielas iespējas sludināt, misionāram darbam. Mūsu priesteru darbs pamazām nes augļus. Cilvēki ir sasnieguši ticību, un tas ir brīnišķīgi, jo nevar vienkārši izmantot ateistiskos dzīves noteikumus, tie jau kļūst novecojuši. Tagad galvenais ir saprast, ka bez Dieva nekur.

Īpaši priecājos, kad pieaugušie atved bērnus uz baznīcu. Viņu parādīšanās tempļos sasilda manu dvēseli. Skatos un domāju: šie kaut ko sapratīs, šie būs savādāk.

Kopumā mūsu dzīve ir acīmredzami mainījusies uz labo pusi. Dzīvoju jau ilgu laiku un tik daudz dažādu produktu veikalos nebiju redzējusi. Bija pat tādi aizjūras augļi, par kuriem iepriekš nebija dzirdēts. Lauksaimniecības uzņēmumi darbojas, cilvēkiem ir ienākumi, viņi to visu var nopirkt. Tomēr sūdzības par slikta dzīve cilvēku netrūkst. Es domāju, ka galvenais uzdevums, ar ko tagad saskaras priesteri, ir iemācīt savam ganāmpulkam novērtēt lielās Dieva dāvanas: maizi un drošību. Iemācieties baudīt dzīvi, nevis kurnēt un sūdzēties.

Ziniet, apmeklējot dažādus ciematus, es pamanīju vienu iezīmi. Kur templī ir vairāk cilvēku, kur labāk lūgt Dievu, tur ekonomikā klājas labāk. Varbūt to var uzskatīt par ieguldījumu. Pareizticīgo baznīca Oriolas reģiona dzīvē?

Oriolas reģionā skaidri jūtama garīgās, kristīgās dzīves atdzimšana. Foto: Oryol Metropolis

Viena aizsardzība ir ticība

– Par bērniem jūs teicāt, ka, iestājoties Baznīcā, viņi būs savādāki. Tātad, mūsdienu jaunatne ir kaut kā slikta?

“Nav tā, ka viņa pati par sevi ir slikta. Jaunatne tika atstāta likteņa varā un bija spiesta izturēt visgrūtākos kārdinājumus. Iepriekš valsts kaut kā rūpējās par jaunākās paaudzes morālo audzināšanu. Jā, šī audzināšana bija ateistiska, jā, tai nebija nekāda pamata Dievā, Svētajos Rakstos, bet daži pareizas, godīgas dzīves pamati, kas ņemti no tautas morāles, tika mācīti jauniešiem. Lai gan, protams, ateistiskā audzināšana padarīja cilvēkus vienaldzīgus pret savu sirdsapziņu. Bet cilvēki pilnībā neaizmirsa par desmit baušļiem, par sirdsapziņu, par godu. Tagad valsts ir izstājusies no jaunākās paaudzes audzināšanas, skola bērniem nodrošina tikai "audzināšanas pakalpojumus". Un velns ir tepat: jutekliskas filmas, reklāmas nepārdomātai un neierobežotai baudu tieksmei, vīns, narkotikas. Kā ir izturēt jauno trauslo apziņu? Un viņi to nevar izturēt. Un laulības pārkāpšanas grēki tiek izdarīti ļoti agrā vecumā, un viņi dzer un sasniedz visbriesmīgākos noziegumus pret Dievišķo likumu: viņi izdara slepkavības un pašnāvības.

No tā visa ir tikai viena aizsardzība – ticība. Un viena pestīšanas vieta ir Baznīca. Un jo ātrāk cilvēks tur ieradīsies, jo uzticamāk viņš tiks pasargāts no neredzamiem ienaidniekiem.

“Jaunieši joprojām izjūt briesmas. Baznīcās tādu ir arvien vairāk. Cik, jūsuprāt, ir pieaudzis jauno draudzes locekļu skaits?

– Grūti pateikt konkrētus skaitļus, bet mēs nedalām draudzes pēc vecuma grupām. Bet vispār, manuprāt, tagad ceturtā daļa baznīcās lūdzošo ir jaunieši. Ar to, protams, ir par maz, bet tomēr... Lielāka uzmanība tiek pievērsta jaunatnei un lielāka cieņa, ko Baznīca dod. Jūs varat studēt daudzus izcilus skolotājus, bet nebūs tāda efekta, kādu dod Baznīca.

Esmu sašutusi par faktiem, kad priesteris vēlas nākt uz skolu un runāt ar bērniem, bet viņam neļauj. Viņi nesaprot, ka izglītība ir ne tikai kultūra, bet arī garīgs un morāls aspekts cilvēka dzīvē. Ir reliģiska pamatideja, un tā ir jāpieturas. Kamēr cilvēks ir jauns, viņš uzsūcas.

Māca izdomāt dievus

“Diemžēl jaunieši meklē garīgo atbalstu ne tikai Baznīcā. Tagad Oriolas reģionā ir parādījusies neopagānu kustība. Viņi sevi sauc par "Vyatichi". Galvenais sastāvs ir cilvēki līdz trīsdesmit gadiem. Katru vasaru viņi ceļ Perunas templi, ap kuru svin savus pagānu svētkus. Ko jūs varat teikt par to?

“Visas šīs kustības rodas no baznīcu sadalīšanas, kas notika leģendārajos Romas laikos. Romas baznīca, tiecoties pēc varas un godināšanas, izkropļoja dažus kristīgās ticības principus. Piedzima katolicisms. No dievišķās patiesības sagrozīšanas radās nesaskaņas katoļu baznīca. Protestantisms radās no pretestības tiem. Baptistu, adventistu un citu protestantu galvenā dogma ir tāda, ka katram ticīgajam ir tiesības interpretēt Svētos Rakstus pēc savas izpratnes, kā Dievs uzvelk viņa dvēseli. Rezultātā viņi zināmā mērā interpretēja, interpretēja un interpretēja. Protestantu baznīcas un liels skaits sektu. Jā, ja tikai šis! Problēma bija tā, ka cilvēkiem teoloģijā tika mācīta liela brīvība. Mācīja viņiem izdomāt savus dievus.

Sākumā sektas vismaz izlikās, ka balstās uz savu doktrīnu Svētie Raksti. Tad pat tas tika atmests. Pašpasludinātie sludinātāji izdomāja ticības, kam par ko tas interesē. Uz šī pamata parādījās šis tā sauktais "pagānisms". Tagad nav iespējams paredzēt, kā šī kustība attīstīsies, kāds būs tās liktenis. Skaidrs ir viens: jaunie fani slāvu dievi tērēt dārgo laiku, ko viņi būtu varējuši pavadīt mācībās patiesa ticība Pareizticīgie, dvēseles glābšanai.

“Bet, ja jaunieši iznīcina savas dvēseles sektās un kustībās, tad pret viņiem ir jācīnās. Varbūt meklēt juridisku aizliegumu?

“Tikt galā ar ticību caur vajāšanām nav iespējams, un tas arī nav nepieciešams. Tikai mierīga sludināšana, tikai pārliecināšana. Bet ir jānošķir ticības. Cilvēks māca labestību, neskatoties uz izkropļojumiem. Otrs noved pie ļaunuma. Islāms ir miermīlīga reliģija, pareizticīgie ar to ir pastāvējuši līdzās gadsimtiem ilgi. Un par musulmaņiem sauc arī vahabīti, kuri aicina nogalināt citu ticību pārstāvjus, griež cilvēkiem galvas, tirgojas ar vergiem. Bet ar viņiem nevar būt miera. Tikai cīņa. Dažādu ticību radikāli strāvojumi, mizantropiskas sektas - lūk, ar ko jācīnās ne tikai vārdos, bet arī darbos un jācīnās valstiskā līmenī.

Cita lieta ir mierīgas, un vēl labāk tradicionālās ticības, ar tām jāsadzīvo. Ņemiet, piemēram, to pašu islāmu. Pareizticīgie gadsimtiem ilgi dzīvoja blakus šīs ticības pārstāvjiem, un viss noritēja labi un mierīgi. Cilvēki cienīja viens otra uzskatus.

Kristus mums pavēlēja mīlēt vienam otru. Un jūs varat aizvest prom no maldīgiem uzskatiem un novest pie patiesā, tikai ar mīlestību, žēlastību, cieņu. Mēs, pareizticīgie, esam nākuši pasaulē, lai mīlētu cilvēkus, mīlētu pasauli sev apkārt. Šis ir mūsu ticības pirmais lielais bauslis.

Kultūra sākas ar ticību

- garu pasaulei mūsdienu cilvēks kultūrai ir liela ietekme. Kā Pareizticīgo ticība vajadzētu mijiedarboties ar tās mūsdienu tendencēm un izpausmēm?

– Kultūra vienmēr sākas ar kultu, tas ir, ar ticību. Jā, viņa ir dzimusi tempļos. Bet baznīcas radītā kultūra tagad ir ļoti tālu no tās. Lai gūtu panākumus, mums ir nepieciešams valdības atbalsts. Un tagad kaut kas šajā jomā ir sācis mainīties. Varas iestādes sāka saprast, ka morālo principu cilvēkos ir iespējams nostiprināt tikai ar morālās kultūras palīdzību. Un pat sāka kaut ko darīt šajā virzienā. Pagaidām maz un ļoti bikli, bet šķiet, ka process ir sācies. Bez pareizticīgā krievu gara atdzimšanas mūsu valsts nevar tikt nostiprināta.

Tomēr kristīgajai apgaismībai ir jāpaliek priekšplānā. Es vēlētos, lai katrs pieaugušais krievs lasītu Evaņģēliju un Bībeli. Tās ir lieliskas grāmatas. Viss ir viņos. Tie ir ierakstīti cilvēku sirdīs. Lasiet Evaņģēliju, tas jūs apgaismos un mierinās.

Dosjē

Metropolīts Orlovskis un Bolhovskis Entonijs(pasaulē Čeremisovs Ivans Ivanovičs).

Dzimis 1939. gada 6. novembrī Art. Ternovka, Voroņežas apgabals, strādnieku šķiras ģimenē. 1957. gadā iestājās Minskas Garīgajā seminārā. 1965.-1968.gadā studējis Maskavas Garīgajā seminārā, pēc tam Maskavas Garīgajā akadēmijā, kuru 1972.gadā absolvējis teoloģijas specialitātē.

1972. gadā iestājās MTA aspirantūrā, strādāja DECR, 1972.-1975. Mācījies Bosse Ekumeniskajā institūtā (Šveice), absolvējis bakalaura grādu. Studiju gados viņš izpildīja Krutici un Kolomnas Juvenalijas (Pojarkovas) metropolīta personīgā sekretāra paklausību.

1971. gada 7. aprīlī viņš tika tonzēts par mūku MDA Aizlūgšanas baznīcā. 1971. gada 14. aprīlī viņu iesvētīja par hierodiakonu, bet 1972. gada 4. novembrī – par hieromūku. Kopš 1975. gada viņš ir Viļņas Svētā Gara klostera prāvests, no 1979. gada ir Kauņas Pasludināšanas katedrāles prāvests un Kauņas rajona baznīcu prāvests. 1979. gada 8. aprīlī viņš tika paaugstināts abata pakāpē.

No 1982. līdz 1985. gadam viņš bija Tokijas patriarhālā metohiona rektora vietnieks. No 1986. gada novembra līdz 1989. gada aprīlim - Maskavas Daņilova klostera prāvests. 1987. gada 24. martā paaugstināts arhimandrīta pakāpē. 1989. gada 22. aprīlī Daņilova klostera Trīsvienības katedrālē viņš tika iesvētīts par Viļņas un Lietuvas bīskapu.

1990. gada 25. janvārī pārcelts uz Toboļskas nodaļu, 20. jūlijā - uz Krasnojarskas un Jeņisejas nodaļu. 1999. gada 19. februārī viņš tika paaugstināts arhibīskapa pakāpē. No 1999. gada 17. jūlija līdz 29. decembrim viņš uz laiku vadīja Abakanas un Kizilas diecēzi.

Ar Svētās Sinodes 2011.gada 30.maija lēmumu saistībā ar Jeņisejas diecēzes izveidošanu tika piešķirts tituls "Krasnojarska un Ačinska". Ar Svētās Sinodes 2011. gada 5.-6.oktobra lēmumu viņš tika iecelts Oriolas katedrālē. Ar Svētās Sinodes 2014. gada 25. jūlija lēmumu (žurnāls Nr. 67) viņš tika iecelts par jaunizveidotās Oriolas metropoles vadītāju ar nosaukumu "Oryol and Bolkhovsky".

2014. gada 28. augustā Liturģijā Maskavas Kremļa debesīs uzņemšanas katedrālē Viņa Svētības patriarhs Kirils tika paaugstināts metropolīta pakāpē.

Vladika Entonija - Krasnojarskas Goda pilsone (1999), Sanktpēterburgas Petrovska Zinātņu un mākslas akadēmijas akadēmiķe, Krievijas Ģeogrāfijas biedrības pilntiesīga biedre, Starptautiskā labdarības fonda "Gadsimta mecenāti" Ekspertu padomes goda locekle , Imperial Orthodox Palestine Society (IOPS) pilntiesīgs biedrs, Viskrievijas Vēstures un kultūras pieminekļu aizsardzības biedrības (VOOPIiK) goda biedrs.