Visi Krievijas patriarhi kārtībā. Krievijas pareizticīgo baznīcas patriarhu hronoloģiskais saraksts. Patriarhāta nodibināšana Krievijā
Pirms 1700
Pirms pirmā patriarha ievēlēšanas Krievijā Krievijas karaliste tika uzskatīta par metropoli (in Šis gadījums daļa) Konstantinopoles patriarhālās baznīcas daļa. Un, lai gan metropolītus visbiežāk ierosināja Krievijas lielkņagi un cari, tos tomēr apstiprināja Konstantinopoles patriarhs.
Kopš Bizantijas impērijas krišanas (1453) Konstantinopoles baznīca ir zaudējusi savu varenību līdz 16. gadsimta vidum. Tajā pašā laikā Krievijas baznīca un Krievijas karaļvalsts jau sen bija uzturējusi ideju par patriarhātu Krievijā. Tam labvēlīgi apstākļi nogatavojās cara Teodora Joannoviča valdīšanas laikā.
Pirmās patriarha vēlēšanas Krievijā bagātināja baznīcas vēsturi ar interesantu precedentu. 1586. gada 17. jūnijā Antiohijas patriarhs Joahims pirmo reizi apmeklēja Maskavu. Šis notikums deva impulsu cara Teodora Joannoviča prātā jau sen briedušā plāna īstenošanai piešķirt Maskavas metropolei patriarhāta statusu. Tas arī atbilda krievu primāta pašsajūtai (tātad patriarha Joahima un toreizējā metropolīta Dionīsija tikšanās laikā tieši patriarhs pirmais vērsās pie pēdējā pēc svētības, nevis otrādi). Cars, apspriedies ar bojāriem un garīdzniekiem, vērsās pie Joahima ar jautājumu par iespēju Maskavā izveidot patriarhālo nodaļu. Viņš piekrita un apsolīja par to vērsties pie citiem patriarhiem.
1588. gadā, kad ieradās Konstantinopoles patriarhs Jeremija, ar viņu notika līdzīgas sarunas. Pēc tam, kad pēdējais deva piekrišanu, tika sasaukta visu Krievijas bīskapu padome, kurā ievēlēja trīs patriarhālā troņa kandidātus. Cars izvēlējās patriarhu no trim piedāvātajiem, un patriarhs tikai apstiprināja jau izvēlēto Maskavas metropolīta kandidatūru. Darbs . Tas notika 1589. gadā. Vēlāk, 1590. gada Konstantinopoles koncilos (piedalījās visi patriarhi, izņemot Aleksandriju) un 1593. gadā, visa ekumeniskā baznīca Ījabu atzina patriarhu vidū.
Ījaba iecelšanas patriarhātā īpatnība un ekskluzivitāte bija tajā, ka šīs ceremonijas laikā Ījabs tika atkārtoti ordinēts par bīskapu. Turklāt šī bija trešā Ījaba ordinācija. 16. gadsimta prakse bija atkārtoti iesvētīt par bīskapiem, pārceļoties uz Maskavas metropoli, kas liecina par zināmu atšķirību Krievijas baznīcas apziņā Maskavas primātam no citiem bīskapiem. Cik var spriest, Maskavas patriarhi tika piegādāti 17. gadsimtā ar atkārtotu ordināciju.
Saskaņā ar līdzīgu modeli nākamais patriarhs tika iecelts tronī 1606. Hermogēni . Viņš no piedāvātajiem kandidātiem Bīskapu padome, izvēlējās caru Vasiliju Mihailoviču Šuiski.
Metropolīts Filarets būtībā sāka saukt par patriarhu jau pirms viņa ievēlēšanas. Šo titulu viņam piešķīra viltus Dmitrijs II. Lai gan tiešā nozīmē nosaukums "Liktenīgais patriarhs", ko piesavinājies "Tušinska zaglis", nozīmēja kaut ko līdzīgu patriarhālā troņa locum tenens. Šī bīskapa bezierunu autoritāte un fakts, ka viņš bija jaunā cara Mihaila Fedoroviča tēvs kļuva par priekšnoteikumiem tam, ka, izvēloties primātu 1619. gada Bīskapu padomē (tajā piedalījās arī Jeruzalemes patriarhs Feofans) un kad karalis apstiprināja šo izvēli, Filareta kandidatūra bija vienīgā.
Patriarhs Joasafs , kurš ieņēma krēslu 1634. gadā, ar karaļa piekrišanu par savu pēcteci izvēlējās pašu patriarhu Filaretu, taču arī pār viņu tika ievērota iedibinātā patriarhālās ievēlēšanas forma. Nākamais patriarhs Jāzeps tika izvēlēts diezgan neparastā veidā. Pēc tam, kad Maskavā ieradās cara Mihaila Fedoroviča uzaicinātie metropolīti un arhibīskapi, cars, lūdzis viņu lūgšanas, sagatavoja sešas lotes ar cienīgāko bīskapu un klosteru vadītāju vārdiem. Katedrāles baznīcā sapulcētajiem hierarhiem vajadzēja pārbaudīt šo lietu.
1652. gadā, lai ievēlētu jaunu patriarhu, cars Aleksejs Mihailovičs sapulcināja Maskavā četrus metropolītus un uzdeva viņiem sastādīt sarakstu ar "12 garīgajiem vīriešiem". No šī saraksta metropolītiem bija jāizvēlas viscienīgākais un pēc tam par to jāpaziņo karalim. Novgorodas metropolīts tika ievēlēts par patriarhu Nikon . Lotes šoreiz netika izmestas.
Patriarha ievēlēšanas procedūra 1667. gadā ļoti līdzinājās tai, pēc kuras tika ievēlēts Ījabs un Hermogēns. Patriarha ievēlēšanas sapulcē piedalījās divi patriarhi – Aleksandrijas un Antiohijas, bīskapi, arhimandrīti, abati un daudzi citi garīdznieki. Katedrāle, aktīvi piedaloties ķēniņam, no 12 kandidātiem izvēlējās trīs cienīgākos. Saraksts ar viņu vārdiem tika nodots caram, kurš pēc konsultēšanās ar Antiohijas patriarhu Makariju norādīja uz Vladimira klostera arhimandrītu. Joasafs . Nākamie patriarhi Pitirim un Joahims , varētu teikt, tiešā veidā "iecēla" cars Aleksejs Mihailovičs ar formālu Bīskapu padomes atbalstu.
Kad pēdējais tiek ievēlēts par patriarhu pirms primāta patriarhāta atcelšanas Adriana starp viņu un Pēteri I notika konflikts. Pēteris I gribēja kļūt par patriarhu Pleskavas metropolīts Markels ir cilvēks, kurš izceļas ar mācīšanos un spēj atbalstīt karaļa jauninājumus. Bīskaps kopumā piekrita. Bet vidusmēra garīdznieki (arhimandrīti, ievērojamu klosteru abati) ieteica Adrianu - cilvēku ar augstu garīgo dzīvi, stingru baznīcas tradīciju cienītāju. Pētera māte Natālija Kirillovna Nariškina, kura godināja Adrianu, piekrita šai izvēlei. Baznīcas padome, kas atklāja šīs atšķirības, lēma lietu par labu Adrianam
Pēc 1917. gada
Pēc divsimt gadu ilgas baznīcas Sinodālās pārvaldības 1917. gadā tika ievēlēts jauns patriarhs. Vietējā padome. Vēlēšanu procedūra sastāvēja no diviem posmiem. Pilns koncila sastāvs (bīskapi, priesteri un laicīgie 5. novembrī 364 cilvēki) izvēlējās trīs kandidātus. Tad tika nodots daudz kas, kas krita uz Maskavas metropolītu Tihons (Belavina) . Jāteic, ka šīs patriarha vēlēšanas bija pirmās Krievijas vēsturē, kurās laicīgās varas iestādes nepiedalījās. Turklāt patriarhāts tika tieši atdzīvināts, lai stātos pretī Pagaidu valdības amorfajai varai (sākumā neviens nopietni nedomāja par boļševikiem) ar organismu, kas veidots un noslēgts uz konkrētu personību.
Pēc patriarha Tihona nāves 1925. gadā boļševiki ilgu laiku neļāva ievēlēt jaunu primātu. Situācija mainījās 1943. gadā. Staļins pieļauj Bīskapu padomes sasaukšanu 1943. gada 8. septembrī. Padomē piedalījās 19 hierarhi. Balsojumā bija tikai viens kandidāts - Metropolitan Sergijs (Stragorodskis) kurš tika ievēlēts atklātā balsojumā.
1945. gada koncilā piedalījās 41 Krievijas un 5 ārvalstu bīskapi. Balsošana atkal bija atklāta un bez alternatīvas. Tika ievēlēts Ļeņingradas metropolīts Aleksijs (Simanskis), gadā par savu pēcteci nosauca metropolītu Sergiju.
Patriarha Pimena ievēlēšana 1971. gadā notika atklātā balsojumā. Lūk, kā par to raksta Briseles un Beļģijas arhibīskaps Vasilijs (Krivošeins), šīs padomes dalībnieks: “Es steidzos uz debesīs uzņemšanas baznīcu, visi jau bija tur, gaidīja mani un uztraucās par manu kavēšanos. Viņi ātri man uzlika mantiju, pat nepaspējot aiztaisīt āķus, un gājienā un darba stāža secībā mēs iegājām katedrāles telpās, Sv. Sergija Refektora baznīcā un ieņēmām ierastās vietas. Tika izmitināti arī ārzemju viesi pilnā sastāvā, un man izdevās pamanīt, ka arī Kurojedovs vai kāds no civilās varas pārstāvjiem nebija.
Sanāksme sākās ap pulksten 14:00. Metropolīts Pimens ierosināja apspriest patriarha ievēlēšanas procedūru. Metropolīts Nikodims piecēlās kājās un sacīja: “Bīskapu konferencē par vēlēšanu procedūru notika dziļas un visaptverošas diskusijas. Tika nolemts, ka vēlēšanas notiks atklātā balsojumā, un tāpēc es lūdzu un ierosinu padomei apstiprināt šo kārtību.
Pēdējās patriarha vēlēšanas mūsdienu vēsturē pirmo reizi pēc daudziem gadiem notika Vietējās padomes laikā 1990. gadā bez jebkāda laicīgo varas iestāžu spiediena. Šoreiz par patriarhu kandidātiem bija 75 diecēzes bīskapi, kas vecāki par 40 gadiem un kuriem bija padomju pilsonība kopš dzimšanas. Pirmkārt, Bīskapu padome izvirzīja savus kandidātus: katrs tās dalībnieks varēja izvirzīt līdz trim cilvēkiem no piedāvātā saraksta. Visvairāk balsu saņēma Ļeņingradas un Novgorodas metropolīts Aleksijs (Ridigers) , Rostovas metropolīts Vladimirs (Sabodans) un Kijevas metropolīts Filarets (Deņisenko). Tālāk piecus kandidātus izvirzīja Dome, taču katra atsevišķi vājā atbalsta dēļ tālāka balsošana noritēja tikai par pirmajiem trim kandidātiem. Balsošana vietējā domē notika aizklāti divos posmos. Sākumā palika tikai divi kandidāti - metropolīti Aleksijs un Vladimirs. Otrajā kārtā Aleksijs uzvarēja ar 15 balsu pārsvaru.
Krievijas patriarhi Pareizticīgo baznīca
TIKHON (pasaulē Vasilijs Ivanovičs Bellavins) (19.12.(31), 1865 - 04/07/1925) - Maskavas un visas Krievijas patriarhs, pareizticīgo svētais.
No garīdzniecības. 1888. gadā beidzis Pēterburgas Garīgo akadēmiju, 1888.-1892. Viņš pasniedza Pleskavas Garīgajā seminārā. 1891. gadā nodeva klostera solījumus, kopš 1897. gada bija bīskaps. 1898.–1917 kalpoja par arhibīskapu. 1917. gada jūnijā viņš kļuva par arhibīskapu, bet 1917. gada augustā tika paaugstināts Maskavas metropolīta pakāpē.
1917. gada 5. (18.) novembrī Krievu Pareizticīgās Baznīcas Svētā Koncila laikā Kristus Pestītāja katedrālē Zosimas Ermitāžas aklais shēma-mūks Aleksijs daudz paņēma no šķirsta ar metropolīta Tihona vārdu. Maskavas un Kolomnas: viņš tika ievēlēts Maskavas un visas Krievijas patriarhu. Tihons kļuva par pirmo Krievijas patriarhu pēc 200 gadu pārtraukuma Krievijas baznīcas vēsturē.
1918. gada 23. janvārī tika publicēts Ļeņina dekrēts par baznīcas nošķiršanu no valsts. Tajā pašā laikā sākās represijas pret garīdzniekiem un ticīgajiem. Tihons asi protestēja pret šādu boļševiku politiku. Aicinājumā ganāmpulkam, kas tika pasludināts visās baznīcās no ambulatoriem, viņš nosodīja varas iestāžu “svētlaulības” rīcību, vēstulē Ļeņinam rakstīja, ka “Dievam jāpaklausa vairāk nekā cilvēkiem”, iestājās par 2010. gadā arestētajiem priesteriem. Mogiļeva. 1918. gada oktobrī patriarhs Tihons atklāti apsūdzēja boļševiku varas iestādes par to, ka tā ir iegremdējusi cilvēkus brāļu slepkavībā. 1918. gada novembrī Tihonu pirmo reizi arestēja un viņam noteica mājas arestu.1919. gada jūlijā tika veikts Tihona dzīvības mēģinājums.
1921. gadā Tihons izveidoja Viskrievijas Baznīcas palīdzības komiteju bada mirstošajiem cilvēkiem un vērsās pie Ļeņina ar ierosinājumu dot daļu. baznīcas īpašums organizēt palīdzību Volgas reģiona iedzīvotājiem. Atbildes vietā 1922. gada februārī Viskrievijas Centrālā izpildkomiteja izdeva dekrētu par baznīcas īpašumu piespiedu sagrābšanu un brīvprātīgo ziedojumu atcelšanu. Patriarhs Tihons uzteica šo lēmumu kā "savainojuma aktu".
1922. gada maijā Tihons atkal tika arestēts. Viņu apsūdzēja par pretošanos varas iestādēm, fiktīvu Deņikina svētību un attiecībām ar Karlovas krievu pareizticīgo baznīcu ārzemēs. 1923. gada aprīlī patriarhs tika ieslodzīts GPU iekšējā cietumā. 1923. gada maijā notika t.s. Boļševiku atbalstītais atjaunotais Sobors Tihons tika atlaists, taču atteicās atzīt šo lēmumu.
Pēc pāvesta, Kembridžas arhibīskapa, Kurzona nots un citiem protestiem Tihons tika atbrīvots, bet palika stingrā GPU uzraudzībā Donskojas klosterī. Baznīcas glābšanas labad viņš aicināja garīdzniekus atgriezties pie lojālas attieksmes pret Padomju vara. 1923. gada jūnijā patriarhs tika atbrīvots no apcietinājuma.
1924. gada decembrī notika patriarha Tihona slepkavības mēģinājums, kas tika iestudēts kā huligānisks uzbrukums ar laupīšanu. 1925. gada aprīlī patriarhs nomira. Patriarha Tihona bēres izraisīja daudzu tūkstošu sērīgu demonstrāciju.
1989. gadā patriarhs Tihons tika kanonizēts par svēto. Svētā relikvijas tagad glabājas Donskojas klosterī. Viņa vārds ir Maskavas pareizticīgo teoloģijas institūts.
SERGIJS (pasaulē Ivans Nikolajevičs Stragorodskis) (11 (23). 01.1867. - 05.15.1944.) - Maskavas un visas Krievijas patriarhs 1943. gada septembrī - 1944. gada maijā.
Dzimis priestera ģimenē. 1890. gadā viņš nodeva klostera solījumus. 1890. gados bija Japānā Pareizticīgo misija. 1900. gados. - Sanktpēterburgas Garīgās akadēmijas rektors. Kopš 1911. gada viņš kļuva par Svētās Sinodes locekli. 1917. gadā - Vladimiras, pēc tam - Ņižņijnovgorodas metropolīts. Padomju varas iestādes viņu arestēja. No kon. 1925. gads — patriarhāla vietnieks Locum Tenens. 1927. gadā Sergijs kopā ar Sinodi aicināja garīdzniekus un ticīgos būt "uzticīgiem Padomju Savienības pilsoņiem".
Kopš 1934. gada - Maskavas un Kolomnas metropolīts. 1937. gadā saistībā ar boļševiku arestētā patriarhālā troņa locum tenens, metropolīta Pētera Sergija nāvi, viņš uzņēmās locum tenens pienākumus. Lielā Tēvijas kara laikā metropolīts Sergijs organizēja patriotisku darbu Pareizticīgie cilvēki lai palīdzētu frontei. Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Bīskapu padomē 1943. gada 8. septembrī ievēlēts par Maskavas un visas Krievijas patriarhu.
ALEKSIJA I (pasaulē - Sergejs Vladimirovičs Simanskis) (27.10 (09.11). 1877-17.04.1970) - Maskavas un visas Krievijas patriarhs 1945.-1970.
Dzimis aristokrātu ģimenē, viņa tēvam bija kambarkunga galma pakāpe, vectēvs bija senators.
Beidzis Maskavas Universitātes Juridisko fakultāti. 1900. gadā viņš nodeva klostera solījumus. Kopš 1913. gada - Tihvinas un Jamburgas bīskaps. 1922. gadā pēc metropolīta Venjamina nāvessoda izpildīšanas kļuva par Pēterburgas diecēzes vikāru, 1922. gada beigās arestēts un izsūtīts uz Kazahstānu. Kopš 1926. gada - Novgorodas diecēzes pārvaldnieks, kopš 1932. gada - Starorusska un Novgorodas metropolīts. 1933.–1945 Ļeņingradas metropolīts Visu blokādi viņš pavadīja Ļeņingradā, viens pats, bez palīgiem, vadīja ikdienas dievkalpojumus.
Pēc patriarha Sergija nāves Krievijas pareizticīgās baznīcas vietējā padomē 1945. gadā viņš tika ievēlēts par Maskavas un visas Krievijas patriarhu. Patriarhāta Aleksija I gados Krievijas pareizticīgo baznīca 50. gadu beigās - 60. gados. piedzīvoja smagas komunistiskās varas vajāšanas.
PIMEN (pasaulē Sergejs Mihailovičs Izvekovs) (10 (23). 07. 1910. - 05.03.1990.) - Maskavas un visas Krievijas patriarhs 1971.-1990.
Dzimis strādnieku šķiras ģimenē. 1925. gadā viņš nodeva klostera solījumus. 1937. gadā viņš tika arestēts un sodu izcieta Vidusāzijā. 1941.–1943 bija priekšā. 1944.–1946 atkal izcieta laiku cietumā un trimdā.
1949.–1953 - Pleskavas-Alu klostera vietnieks, 1954.-1957. - Trīsvienības-Sergija Lavras rektors. No 1957. gada viņš bija Dmitrovska bīskaps, pēc tam Tulas arhibīskaps un vēlāk Ļeņingradas metropolīts. Kopš 1963. gada - Krutici un Kolomnas metropolīts. 1971. gadā vietējā padomē viņu ievēlēja par Maskavas un visas Krievijas patriarhu.
Patriarha Pimena laikā valsts spiediens uz baznīcu tika mīkstināts. 1983. gadā Daņilovska klosteris Maskavā tika atgriezts Maskavas patriarhātam, un sāka atvērt atsevišķas baznīcas. 1988. gadā ar valsts atbalstu tika rīkotas svinības par godu Krievijas kristīšanas tūkstošgadei. Vietējā padomē 1988. gadā tika pieņemta jauna Krievijas pareizticīgās baznīcas harta, jauni krievu svētie tika kanonizēti.
No grāmatas Valsts pārvaldes vēsture Krievijā autors Ščepetevs Vasilijs IvanovičsBaznīcas pārvalde un šķelšanās Krievijas pareizticīgo baznīcā 20. gadsimta 40. gados. 17. gadsimts Maskavā ap cara biktstēvu Stefanu Vonifatjevu izveidojās senās dievbijības cienītāju loks. Tajā ietilpa topošais patriarhs Nikons, arhipriesteris Avvakums, Kazaņas katedrāles prāvests
No grāmatas 100 lieliskas balvas autore Ionina NadeždaKrievijas Pareizticīgās Baznīcas apbalvojumi Līdz 1917. gadam Krievijas Pareizticīgā Baznīca bija valsts sastāvdaļa, tāpēc apbalvojumi klosteriem un baltajiem garīdzniekiem bija Krievijas impērijas apbalvojumu sistēmas neatņemama sastāvdaļa. Pareizticīgo apbalvošanas noteikumi un kārtība
No grāmatas Krusts un svastika. Nacistiskā Vācija un pareizticīgā baznīca autors Škarovskis Mihails VitāljevičsI nodaļa Vācijas departamentu politika pret Krievijas pareizticīgo baznīcu pirms Lielā Tēvijas kara sākuma
No grāmatas 100 lieliskas balvas autore Ionina NadeždaKRIEVIJAS PAREIZTICĪGĀS BAZNĪCAS APBALVOJUMI Līdz 1917. gadam Krievijas pareizticīgo baznīca bija valsts sastāvdaļa, tāpēc apbalvojumi klosteriem un baltajiem garīdzniekiem bija Krievijas impērijas apbalvojumu sistēmas neatņemama sastāvdaļa. Pareizticīgo apbalvošanas noteikumi un kārtība
No grāmatas History of Religion: Lecture Notes autors Anikins Daniils AleksandrovičsKrievu pareizticīgās baznīcas augstākie hierarhi (metropolīti, no 988 - Kijevā, no 1299 - Vladimirā, no 1324 - Maskavā, no 1589 - patriarhi) 1. Teofilakts (988-1018)2. Jānis I (1018-1037)3. Teopempts (1037–1051)4. Hilarions (1051–1071)5. Džordžs (1071–1080)6. Jānis II Labais (1080–1089)7. Efrems (1089–1091,
No grāmatas Krievu Belgrada autors Taņins Sergejs JurijevičsKRIEVIJAS PAREIZTICĪGĀS BAZNĪCAS GALĪGAIS SHĒMS 1936. gadā Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Ārpus Krievijas (ROCOR) dzīvē notika nozīmīgs notikums – nomira pirmais tās Bīskapu sinodes priekšsēdētājs Metropolīts, kurš tika apglabāts Ibērijas kapela Belgradā
No grāmatas Īss kurss Krievijas vēsturē no seniem laikiem līdz 21. gadsimta sākumam autors Kerovs Valērijs Vsevolodovičs3. Krievu pareizticīgās baznīcas reformas. Šķelšanās XVII gadsimta vidū. sākās Krievijas pareizticīgās baznīcas reformas, kas izraisīja vairākas nopietnas izmaiņas Krievijas sabiedrības politiskajā un garīgajā dzīvē.3.1. Priekšvēsture: 17. gadsimta vidus sociālā krīze, smaga
autors Glezers SemjonsEbreju priekšteči un patriarhi – Krievijas Pareizticīgās Baznīcas svētie "Īsa pareizticības enciklopēdija" (14) skaidro: "Baznīca vienmēr ir mācījusi aicināt svētos ar pilnu pārliecību par viņu aizlūgumu par mums Dieva priekšā..." ( 14, 116. lpp.), tas ir, viņu starpniecībā , So
No grāmatas Ebreju tradīcija kultūrā Senā Krievija autors Glezers SemjonsEbreji - Krievijas pareizticīgās baznīcas pravieši Kā jau visi, kas lasa Bībeli, zina, 12 Izraēlas ciltis (ciltis) cēlušās no 12 Jēkaba dēliem. Šo apstākli īpaši nospiež Krievijas patriots A.I.Solžeņicins un krievu nacionālists A.M.Burovskis, uzsverot
No grāmatas Ebreju tradīcija senās Krievijas kultūrā autors Glezers SemjonsIzraēlas ķēniņi ir Krievijas pareizticīgās baznīcas svētie Patiesībā tādi bija divi: Dāvids un Salamans. Baznīcā viņi tika atzīti arī par praviešiem. Dāvidu valstībā svaidīja arī pravietis Samuēls, kaut gan slepeni: līdz tam laikam Sauls jau bija paspējis slikti uzvesties.
No grāmatas Lielais Tēvijas karš - zināms un nezināms: vēsturiskā atmiņa un mūsdienīgums autors Autoru komandaI. A. Kurļandskis. Valsts politika pret Krievijas pareizticīgo baznīcu Lielā Tēvijas kara laikā: historiogrāfijas problēmas
autors Kosika Olga Vladimirovna No grāmatas Balsis no Krievijas. Esejas par informācijas par Baznīcas stāvokli PSRS vākšanas un nodošanas uz ārzemēm vēsturi. 1920. gadi – 30. gadu sākums autors Kosika Olga Vladimirovna No grāmatas Balsis no Krievijas. Esejas par informācijas par Baznīcas stāvokli PSRS vākšanas un nodošanas uz ārzemēm vēsturi. 1920. gadi – 30. gadu sākums autors Kosika Olga Vladimirovna No grāmatas Balsis no Krievijas. Esejas par informācijas par Baznīcas stāvokli PSRS vākšanas un nodošanas uz ārzemēm vēsturi. 1920. gadi – 30. gadu sākums autors Kosika Olga Vladimirovna No grāmatas Meklējot Dievu Krievijas vēsturē autors Begičevs Pāvels Aleksandrovičs Darbs(pasaulē Jānis) - Maskavas un visas Krievijas patriarhs. Pēc svētā Ījaba iniciatīvas Krievu baznīcā tika veiktas pārvērtības, kuru rezultātā Maskavas patriarhātā tika iekļautas 4 metropoles: Novgoroda, Kazaņa, Rostova un Krutici; tika nodibinātas jaunas diecēzes, nodibināti vairāk nekā desmiti klosteri.Patriarhs Ījabs bija pirmais, kas uzsāka poligrāfijas biznesu plaša bāze. Ar svētā Ījaba svētību pirmo reizi tika izdots Gavēņa triodions, Krāsains triodions, Octoechos, General Menaion, Hierarhiskā dienesta ierēdnis un Misāle.
Nemieru laikā Svētais Ījabs faktiski bija pirmais, kurš vadīja krievu opozīciju poļu-lietuviešu iebrucējiem.1605. gada 13. aprīlī patriarhs Ījabs, kurš atteicās zvērēt uzticību viltus Dmitrijam I, tika gāzts un pārcietis daudzus pārmetumus, tika izsūtīts uz Starickas klosteri.Pēc viltus Dmitrija I gāšanas svētais Ījabs nevarēja atgriezties pirmajā hierarhālajā tronī, viņa vietā svētīja Kazaņas metropolītu Hermogenu. Patriarhs Ījabs mierīgi nomira 1607. gada 19. jūnijā. 1652. gadā patriarha Jāzepa vadībā svētā Ījaba neiznīcīgās un smaržīgās relikvijas tika pārvestas uz Maskavu un noliktas pie patriarha Joasafa (1634-1640) kapa. Daudzas dziedināšanas notika no svētā Ījaba relikvijām.
Viņa piemiņu Krievijas pareizticīgo baznīca atzīmē 5./18.aprīlī un 19.jūnijā/2.jūlijā.
Hermogēni(pasaulē Jermolais) (1530-1612) - Maskavas un visas Krievijas patriarhs. Svētā Hermogēna patriarhāts sakrita ar grūtajiem nemieru laika laikiem. Ar īpašu iedvesmu Viņa Svētība Patriarhs stājās pretī Tēvzemes nodevējiem un ienaidniekiem, kuri vēlējās paverdzināt krievu tautu, ieviest Krievijā uniātismu un katolicismu, izskaust pareizticību.
Maskavieši Kozmas Miņina un kņaza Dmitrija Požarska vadībā sacēla sacelšanos, uz ko poļi aizdedzināja pilsētu, bet paši patvērās Kremlī. Kopā ar krievu nodevējiem viņi piespiedu kārtā noņēma no patriarhālā troņa svēto patriarhu Hermogēnu un ieslodzīja viņu Brīnumu klosterī. Patriarhs Hermogēns svētīja krievu tautu par atbrīvošanas varoņdarbu.
Vairāk nekā deviņus mēnešus svētais Hermogens slējās smagā ieslodzījuma vietā. 1612. gada 17. februārī viņš nomira kā bada un slāpju moceklis.Krievijas atbrīvošanu, par kuru ar tik nesatricināmu drosmi iestājās Sv.Hermogēns, krievu tauta ar viņa aizlūgumu veiksmīgi pabeidza.
Hieromocekļa Hermogēna ķermenis ar pienācīgu godu tika apglabāts Brīnumu klosterī. Patriarhālā varoņdarba svētums, kā arī viņa personība kopumā tika izgaismota no augšas vēlāk - 1652. gadā atklājot svētnīcu ar svētā relikvijām. 40 gadus pēc savas nāves patriarhs Hermogēns gulēja kā dzīvs.
Ar svētā Hermogēna svētību dievkalpojums svētajam apustulim Andrejam Pirmajam tika pārtulkots no grieķu valodas krievu valodā un atjaunota viņa piemiņas svinēšana Aizmigšanas katedrālē. Primāta uzraudzībā tika izgatavotas jaunas liturģisko grāmatu iespiešanas mašīnas un uzcelta jauna tipogrāfijas ēka, kas cieta 1611. gada ugunsgrēkā, kad Maskavu nodedzināja poļi.
1913. gadā Krievijas pareizticīgo baznīca pagodināja patriarhu Hermogēnu kā svēto. Viņa piemiņa tiek svinēta 12./25.maijā un 17.februārī/1.martā.
Filarets(Romanovs Fjodors Nikitičs) (1554-1633) - Maskavas un visas Krievijas patriarhs, pirmā cara tēvs no Romanovu dinastijas. Cara Teodora Joannoviča vadībā - dižciltīgs bojārs, Borisa Godunova vadībā krita negodā, tika izsūtīts uz klosteri un tonzēts par mūku. 1611. gadā, atrodoties sūtniecībā Polijā, viņš tika saņemts gūstā. 1619. gadā viņš atgriezās Krievijā un līdz savai nāvei bija valsts faktiskais valdnieks kopā ar savu slimo dēlu caru Mihailu Feodoroviču.
Joasafs I- Maskavas un visas Krievijas patriarhs. Cars Mihails Fjodorovičs, paziņojot četriem ekumēniskajiem patriarhiem par sava tēva nāvi, arī rakstīja, ka "Pleskavas Lielkrievu baznīcas patriarhs Joasafs bija apdomīgs, patiess, godbijīgs cilvēks un mācīja katru tikumu." Patriarhs Joasafs I tika paaugstināts krēslā. Maskavas patriarha ar patriarha Filareta svētību, kurš pats izvēlējās pēcteci.
Viņš turpināja savu priekšteču izdevējdarbību, lieliski paveicot liturģisko grāmatu kārtošanu un labošanu.Patriarha Joasafa salīdzinoši neilgā laikā tika nodibināti 3 klosteri un atjaunoti 5 bijušie.
Jāzeps- Maskavas un visas Krievijas patriarhs. Stingra baznīcas statūtu un legalizāciju ievērošana kļuva par raksturīgu patriarha Jāzepa kalpošanas iezīmi.1646. gadā pirms Lielā gavēņa sākuma patriarhs Jāzeps izsūtīja apgabala pavēli visām garīgajām kārtām un visiem pareizticīgajiem kristiešiem ievērot gaidāmo gavēni šķīstībā. . Tas ir patriarha Jāzepa apgabala vēstījums, kā arī 1647. gada ķēniņa dekrēts par darba aizliegumu svētdienās un brīvdienas un tirdzniecības ierobežošana šajās dienās veicināja ticības nostiprināšanos cilvēku vidū.
Patriarhs Džozefs lielu uzmanību pievērsa garīgās apgaismības jautājumam. Ar viņa svētību 1648. gadā Maskavā Andrejevska klosterī tika dibināta reliģiska skola. Patriarha Jāzepa, kā arī viņa priekšgājēju vadībā visā Krievijā tika izdotas liturģiskās un baznīcas mācību grāmatas. Kopumā 10 patriarha Jāzepa valdīšanas gados tika izdotas 36 nosaukumi grāmatas, no kurām 14 iepriekš nebija izdotas Krievijā.
Patriarha Jāzepa vārds uz visiem laikiem paliks vēstures plāksnēs, jo tieši šim arhimācīram izdevās spert pirmos soļus uz Ukrainas (Mazās Krievijas) atkalapvienošanos ar Krieviju, lai gan pati atkalapvienošanās notika 1654. Jāzepa nāve patriarha Nikona vadībā.
Nikon(pasaulē Ņikita Miņihs Miņins) (1605-1681) - Maskavas un visas Krievijas patriarhs kopš 1652. gada. Nikona patriarhāts veidoja veselu laikmetu Krievijas baznīcas vēsturē. Tāpat kā patriarham Filaretam, viņam bija "Lielā Valdnieka" tituls, ko viņš saņēma patriarhāta pirmajos gados, ņemot vērā cara īpašo attieksmi pret viņu. Viņš piedalījās gandrīz visu nacionālo lietu risināšanā. Jo īpaši ar aktīvu patriarha Nikona palīdzību 1654. gadā notika Ukrainas vēsturiskā atkalapvienošanās ar Krieviju. Zeme Kijevas Rus, kuru savulaik noplēsa Polijas-Lietuvas magnāti, kļuva par maskaviešu valsts sastāvdaļu. Tas drīz noveda pie oriģināla atgriešanas Pareizticīgo diecēzes Dienvidrietumu Krievija Mātes klēpī - krievu baznīca. Drīz Baltkrievija atkal apvienojās ar Krieviju. Maskavas patriarha titulam "Lielais Suverēns" tika pievienots visas Lielās un Mazās un Baltās Krievijas patriarha tituls.
Bet patriarhs Nikons sevi īpaši dedzīgi parādīja kā baznīcas reformatoru. Papildus liturģijas racionalizēšanai viņš krusta zīmi nomainīja ar divpirkstu ar trīspirkstu, laboja liturģiskās grāmatas pēc grieķu paraugiem, kurās slēpjas viņa nemirstīgais, lielais nopelns krievu baznīcas priekšā. Tomēr baznīcas reformas Patriarhs Nikons dzimis no vecticībnieku šķelšanās, kuras sekas vairākus gadsimtus aizēnoja Krievijas baznīcas dzīvi.
Primāts visos iespējamos veidos mudināja celt baznīcu, viņš pats bija viens no sava laika labākajiem arhitektiem. Patriarha Nikona vadībā tika uzcelti bagātākie klosteri Pareizticīgā Krievija: Voskresensky netālu no Maskavas, saukts par "Jauno Jeruzalemi", Iversky Svyatoozersky Valdai un Kiostrovsky Krusttēvs Onega līcī. Bet patriarhs Nikons par galveno zemes Baznīcas pamatu uzskatīja garīdznieku personīgās dzīves augstumu un klosterismu.Visas dzīves laikā patriarhs Nikons nepārstāja pastiept roku pēc zināšanām un kaut ko mācīties. Viņš savāca bagātāko bibliotēku. Patriarhs Nikons mācījās grieķu valodu, studēja medicīnu, gleznoja ikonas, apguva flīžu izgatavošanas mākslu ... Patriarhs Nikons centās uzcelt Svēto Krieviju - jaunā Izraēla. Saglabājot dzīvu, radošu pareizticību, viņš vēlējās radīt apgaismotu Pareizticīgo kultūra un mācījās to no pareizticīgajiem austrumiem. Bet daži patriarha Nikona veiktie pasākumi pārkāpa bojāru intereses, un viņi apmeloja patriarhu cara priekšā. Ar Padomes lēmumu viņš tika atņemts no patriarhāta un nosūtīts uz cietumu: vispirms uz Ferapontovu un pēc tam 1676. gadā uz Kirillo-Belozerskas klosteri. Taču tajā pašā laikā viņa veiktās baznīcas reformas ne tikai netika atceltas, bet arī saņēma apstiprinājumu.
No amata gāztais patriarhs Nikons pavadīja trimdā 15 gadus. Pirms nāves cars Aleksejs Mihailovičs testamentā lūdza patriarham Nikonam piedošanu. Jauns karalis Teodors Aleksejevičs nolēma atgriezt patriarhu Nikonu savā rangā un lūdza viņu atgriezties viņa dibinātajā Augšāmcelšanās klosterī. Ceļā uz šo klosteri patriarhs Nikons mierīgi atdusas Kungā, ieskaujot cilvēku un viņa mācekļu lielās mīlestības izpausmes. Patriarhs Nikons ar pienācīgu pagodinājumu tika apbedīts Jaunā Jeruzalemes klostera Augšāmcelšanās katedrālē. 1682. gada septembrī Maskavā tika nogādātas visu četru austrumu patriarhu vēstules, atbrīvojot Nikonu no visiem aizliegumiem un atjaunojot viņam visas Krievijas patriarha pakāpi.
Joasafs II- Maskavas un visas Krievijas patriarhs. 1666.–1667. gada Lielā Maskavas padome, kas nosodīja un gāza no amata patriarhu Nikonu un nodeva vecticībniekus par ķeceriem, ievēlēja jaunu Krievijas baznīcas primātu. Trīsvienības-Sergija Lavras arhimandrīts Joasafs kļuva par Maskavas un visas Krievijas patriarhu.
Patriarhs Joasafs lielu uzmanību veltīja misionāru darbībai, īpaši Krievijas valsts nomalē, kas tikai sāka attīstīties: Tālajos Ziemeļos un Austrumsibīrijā, īpaši Aizbaikalijā un Amūras baseinā, gar Ķīnas robežu. Jo īpaši ar Joasafa II svētību 1671. gadā netālu no Ķīnas robežas tika dibināts Spassky klosteris.
Patriarha Joasafa lielie nopelni krievu garīdzniecības dziedināšanas un pastorālās darbības atdzīvināšanas jomā ir jāatzīst par viņa izlēmīgām darbībām, kuru mērķis ir atjaunot tradīciju teikt sprediķi dievkalpojumos, kas līdz tam laikam bija gandrīz izmiruši. Krievijā.
Joasafa II patriarhāta laikā Krievijas baznīcā turpinājās plaša izdevējdarbība. Īsajā patriarha Joasafa pirmatnējās kalpošanas laikā tika iespiestas ne tikai daudzas liturģiskas grāmatas, bet arī daudzi doktrināla satura izdevumi. Jau 1667. gadā tika izdota Polockas Simeona “Leģenda par katedrāles darbiem” un “Valdības stienis”, lai denonsētu vecticībnieku šķelšanos, pēc tam izdots “Lielais katehisms” un “Mazais katehisms”.
Pitirim- Maskavas un visas Krievijas patriarhs. Patriarhs Pitirims pieņēma pirmatnējo pakāpi jau ļoti lielā vecumā un vadīja Krievijas baznīcu tikai aptuveni 10 mēnešus, līdz savai nāvei 1673. gadā. Viņš bija tuvu patriarham Nikonam un pēc viņa krēsla kļuva par vienu no pretendentiem uz troni, taču tika ievēlēts tikai pēc patriarha Joasafa II nāves.
1672. gada 7. jūlijā Maskavas Kremļa debesīs uzņemšanas katedrālē Novgorodas metropolīts Pitirims tika paaugstināts patriarhālajā tronī, būdams jau ļoti slims, metropolīts Joahims tika izsaukts administrācijā.
Pēc desmit mēnešus ilgas nepamatota patriarhāta viņš nomira 1673. gada 19. aprīlī.
Joahims(Savelovs-Pirmais Ivans Petrovičs) - Maskavas un visas Krievijas patriarhs. Ņemot vērā patriarha Pitirima slimību, metropolīts Joahims bija iesaistīts patriarhālās administrācijas lietās un 1674. gada 26. jūlijā tika paaugstināts Pirmā hierarhiskā krēsla amatā.
Viņa centieni bija vērsti uz cīņu pret ārvalstu ietekmi uz Krievijas sabiedrību.
Primāts izcēlās ar dedzību stingrai baznīcas kanonu izpildei. Viņš pārskatīja svēto Bazilika Lielā un Jāņa Hrizostoma liturģiju un novērsa dažas pretrunas liturģiskajā praksē. Turklāt patriarhs Joahims laboja un publicēja Typicon, kas joprojām tiek izmantots Krievijas pareizticīgo baznīcā gandrīz nemainīgs.
1678. gadā patriarhs Joahims Maskavā paplašināja žēlastības māju skaitu, kuras tika atbalstītas no baznīcas līdzekļiem.
Ar patriarha Joahima svētību Maskavā tika nodibināta teoloģiskā skola, kas iezīmēja slāvu-grieķu-latīņu akadēmijas sākumu, kas 1814. gadā tika pārveidota par Maskavas Garīgo akadēmiju.
Arī valsts pārvaldes jomā patriarhs Joahims sevi parādīja kā enerģisku un konsekventu politiķi, aktīvi atbalstot Pēteri I pēc cara Teodora Aleksejeviča nāves.
Adrians(pasaulē? Andrejs) (1627-1700) - Maskavas un visas Krievijas patriarhs kopš 1690. gada. 1690. gada 24. augustā metropolīts Adrians tika paaugstināts Viskrievijas patriarhālajā tronī. Patriarhs Adrians savā runā intronēšanā aicināja pareizticīgos saglabāt neskartus kanonus, ievērot mieru un aizsargāt Baznīcu no ķecerībām. "Apgabala vēstulē" un "Pamudinājumā" ganāmpulkam, kas sastāvēja no 24 punktiem, patriarhs Adriāns deva garīgi noderīgus norādījumus katram no īpašumiem. Viņam nepatika frizieris, smēķēšana, krievu tautas apģērbu atcelšana un citi līdzīgi Pētera I ikdienas jauninājumi. Noderīgie un patiešām svarīgie cara pasākumi, kas vērsti uz labu Tēvzemes dispensāciju (flotes, militārās un sociālās ekonomiskās pārvērtības), patriarhs Adrians saprata un atbalstīja.
Stefans Javorskis(Javorskis Simeons Ivanovičs) - Rjazaņas un Muromas metropolīts, Maskavas troņa patriarhālais locum tenens.
Viņš mācījās slavenajā Kijevas-Mohylas koledžā - toreizējās Dienvidkrievijas izglītības centrā. Kurā viņš mācījās līdz 1684. gadam. Lai ieietu jezuītu skolā, Javorskis, tāpat kā citi viņa laikabiedri, pārgāja katoļticībā. Krievijas dienvidrietumos tas bija ierasts.
Stefans studējis filozofiju Ļvovā un Ļubļinā, bet pēc tam teoloģiju Viļņā un Poznaņā. Polijas skolās viņš pamatīgi iepazinās ar katoļu teoloģiju un pieņēma naidīgu attieksmi pret protestantismu.
1689. gadā Stefans atgriezās Kijevā, nožēloja grēkus par atteikšanos no pareizticīgās baznīcas un tika pieņemts atpakaļ tās klēpī.
Tajā pašā gadā viņš pieņēma klosterismu un izgāja klostera paklausību Kijevas-Pečerskas lavrā.
Kijevas koledžā viņš kļuva no skolotāja par teoloģijas profesoru.
Stefans kļuva par slavenu sludinātāju un 1697. gadā tika iecelts par Svētā Nikolaja abatu tuksneša klosteris, kas toreiz atradās ārpus Kijevas.
Pēc sprediķa, kas tika teikts par godu cara vojevoda A. S. Šeina nāvei, ko atzīmēja Pēteris I, viņš tika iesvētīts bīskapijā un iecelts par Rjazaņas un Muromas metropolītu.
1701. gada 16. decembrī pēc patriarha Adriāna nāves pēc karaļa norādījuma Stefans tika iecelts par patriarhālā troņa locum tenens.
Stefana baznīcas-administratīvā darbība bija niecīga, locum tenens spēku, salīdzinot ar patriarhu, ierobežoja Pēteris I. Garīgās lietās Stefanam vairumā gadījumu bija jākonsultējas ar bīskapu padomi.
Pēteris I turēja viņu pie sevis līdz pat savai nāvei, viņa dažkārt piespiedu svētībā veicot visas Stefanam nepatīkamās reformas. Metropolītam Stefanam nebija spēka atklāti šķirties no cara, un tajā pašā laikā viņš nevarēja samierināties ar notiekošo.
1718. gadā Careviča Alekseja prāvas laikā cars Pēteris I uzdeva metropolītam Stefanam ierasties Sanktpēterburgā un neļāva viņam izbraukt līdz pat savai nāvei, atņemot viņam pat nenozīmīgo varu, ko viņš daļēji baudīja.
1721. gadā tika atklāta Sinode. Cars par Sinodes priekšsēdētāju iecēla metropolītu Stefanu, kurš vismazāk simpatizēja šai institūcijai. Stefans atteicās parakstīt Sinodes protokolu, neapmeklēja tās sēdes un neietekmēja sinodes lietas. Cars viņu acīmredzot paturēja tikai tāpēc, lai ar viņa vārdu piešķirtu noteiktas sankcijas jaunajai iestādei. Visu savu uzturēšanās laiku Sinodē metropolīts Stefans tika izmeklēts par politiskajām lietām sakarā ar pastāvīgu pret viņu vērstu apmelošanu.
Metropolīts Stefans nomira 1722. gada 27. novembrī Maskavā, Lubjankā, Rjazaņas pagalmā. Tajā pašā dienā viņa ķermenis tika nogādāts Trīsvienības baznīcā Rjazaņas kompleksā, kur tas stāvēja līdz 19. decembrim, tas ir, līdz imperatora Pētera I un Svētās Sinodes locekļu ierašanās Maskavā. 20. decembrī Vissīrākās Dievmātes debesīs uzņemšanas baznīcā, ko sauc par Grebņevsku, notika metropolīta Stefana bēres.
Tihons(Belavīns Vasilijs Ivanovičs) - Maskavas un visas Krievijas patriarhs. 1917. gadā Krievijas Pareizticīgās baznīcas Viskrievijas vietējā padome atjaunoja patriarhātu. Krievu baznīcas vēsturē ir noticis vissvarīgākais notikums: pēc diviem gadsimtiem ilgas piespiedu bezgalvas viņa atkal atrada savu primātu un augsto hierarhu.
Maskavas un Kolomnas metropolīts Tihons (1865-1925) tika ievēlēts patriarhālajā tronī.
Patriarhs Tihons bija īsts pareizticības aizstāvis. Neskatoties uz visu savu maigumu, labestību un pašapmierinātību, viņš kļuva nesatricināmi stingrs un nelokāms baznīcas lietās, kur tas bija nepieciešams, un galvenokārt Baznīcas sargāšanā no ienaidniekiem. Īpaši skaidri atklājās patiesā pareizticība un patriarha Tihona rakstura stingrība "renovācijas" šķelšanās laikā. Viņš stāvēja kā nepārvarams šķērslis boļševiku ceļā pirms viņu plāniem sabojāt Baznīcu no iekšpuses.
Viņa Svētības patriarhs Tihons spēris svarīgākos soļus attiecību normalizēšanai ar valsti. Patriarha Tihona vēstules sludina: “Krievijas Pareizticīgajai Baznīcai ... ir jābūt un būs vienai katoļu apustuliskajai baznīcai, un visi mēģinājumi, lai no kura tie nāktu, iegrūst Baznīcu politiskā cīņā, ir jānoraida un jānosoda” ( no 1923. gada 1. jūlija apelācijas)
Patriarhs Tihons izraisīja naidu jaunās valdības pārstāvjiem, kas viņu pastāvīgi vajāja. Viņš tika vai nu ieslodzīts, vai turēts "mājas arestā" Maskavas Donskojas klosterī. Viņa Svētības dzīvība vienmēr bija apdraudēta: trīs reizes tika mēģināts nogalināt viņa dzīvību, taču viņš bezbailīgi ceļoja, lai sniegtu dievkalpojumus dažādās Maskavas un ārpus tās baznīcās. Viss Viņa Svētības Tihona patriarhāts bija nepārtraukts mocekļu varoņdarbs. Kad varas iestādes viņam izteica piedāvājumu doties uz pastāvīgu dzīvi uz ārzemēm, patriarhs Tihons sacīja: "Es nekur neiešu, es šeit cietīšu kopā ar visiem cilvēkiem un pildīšu savu pienākumu līdz Dieva noteiktajai robežai." Visus šos gadus viņš faktiski dzīvoja cietumā un nomira cīņā un bēdās. Viņa Svētības patriarhs Tihons nomira 1925. gada 25. martā Pasludināšanas svētkos Svētā Dieva Māte, un tika apbedīts Maskavas Donskas klosterī.
Pēteris(Poļanskis, pasaulē Pjotrs Fedorovičs Poļanskis) - bīskaps, Krutici metropolīts patriarhālais loks Tenens no 1925. gada līdz nepatiesam paziņojumam par viņa nāvi (1936. gada beigas).
Saskaņā ar patriarha Tihona gribu metropolītiem Kirilam, Agafangelam vai Pēterim bija jākļūst par locum tenens. Tā kā metropolīti Kirils un Agafangels bija trimdā, metropolīts Pēteris Krutickis kļuva par locum tenens. Kā locum tenens viņš sniedza lielu palīdzību ieslodzītajiem un trimdiniekiem, īpaši garīdzniekiem. Vladyko Peter apņēmīgi iestājās pret renovāciju. Viņš atteicās aicināt uz lojalitāti padomju režīmam. Sākās bezgalīgi cietumi un koncentrācijas nometnes. Pratināšanas laikā 1925. gada decembrī viņš teica, ka baznīca nevar atbalstīt revolūciju: "Sociālā revolūcija ir balstīta uz asinīm un brāļu slepkavībām, kas Baznīca nevar atpazīt."
Viņš atteicās noņemt sevi no patriarhālā locum tenens titula, neskatoties uz draudiem pagarināt cietumsodu. 1931. gadā viņš noraidīja čekista Tučkova piedāvājumu kā ziņotājs parakstīties par sadarbību ar varas iestādēm.
1936. gada beigās patriarhāts saņēma nepatiesu informāciju par patriarhālā locum tenens Pētera nāvi, kā rezultātā 1936. gada 27. decembrī metropolīts Sergijs pieņēma patriarhālā locum tenens titulu. 1937. gadā pret metropolītu Pēteri tika ierosināta jauna krimināllieta. 1937. gada 2. oktobrī Čeļabinskas apgabala NKVD trijotnei tika piespriests nāvessods. 10.oktobrī pulksten 16 viņš tika nošauts. Apbedīšanas vieta joprojām nav zināma. Bīskapu padome 1997. gadā slavināja kā Krievijas jaunos mocekļus un apliecinātājus.
Sergijs(pasaulē Ivans Nikolajevičs Stragorodskis) (1867-1944) - Maskavas un visas Krievijas patriarhs. slavens teologs un garīgais rakstnieks. Bīskaps kopš 1901. gada. Pēc svētā patriarha Tihona nāves viņš kļuva par patriarhālo locum tenens, tas ir, faktisko Krievijas pareizticīgās baznīcas primātu. 1927. gadā gan Baznīcai, gan visai tautai grūtā laikā viņš vērsās pie garīdzniekiem un lajiem ar vēstījumu, kurā aicina pareizticīgos būt uzticīgiem padomju režīmam. Šis vēstījums izraisīja neviennozīmīgus vērtējumus gan Krievijā, gan emigrantu vidē. 1943. gadā, Lielā Tēvijas kara pagrieziena punktā, valdība nolēma atjaunot patriarhātu, un Sergijs tika ievēlēts par patriarhu vietējā padomē. Viņš ieņēma aktīvu patriotisku nostāju, mudināja visus pareizticīgos nenogurstoši lūgties par uzvaru, organizēja līdzekļu vākšanu, lai palīdzētu armijai.
Aleksijs I(Simanskis Sergejs Vladimirovičs) (1877-1970) - Maskavas un visas Krievijas patriarhs. Dzimis Maskavā, absolvējis Maskavas Universitātes Juridisko fakultāti un Maskavas Garīgo akadēmiju. Bīskaps kopš 1913. gada, Lielā Tēvijas kara laikā dienējis Ļeņingradā, 1945. gadā ievēlēts par patriarhu vietējā padomē.
Pimen(Izvekovs Sergejs Mihailovičs) (1910-1990) - Maskavas un visas Krievijas patriarhs kopš 1971. Lielā Tēvijas kara dalībnieks. Viņu vajāja par pareizticīgo ticības atzīšanu. Divas reizes (pirms kara un pēc kara) bijis cietumā. Bīskaps kopš 1957. gada. Viņš tika apbedīts Sergija Lavras Svētās Trīsvienības Debesbraukšanas katedrāles kriptā (pazemes kapelā).
Aleksijs II(Ridigers Aleksejs Mihailovičs) (1929-2008) - Maskavas un visas Krievijas patriarhs. Beidzis Ļeņingradas Garīgo akadēmiju. Kopš 1961. gada bīskaps, kopš 1986. gada - Ļeņingradas un Novgorodas metropolīts, 1990. gadā ievēlēts par patriarhu Vietējā padomē. Daudzu ārvalstu teoloģijas akadēmiju goda loceklis.
Kirils(Gundjajevs Vladimirs Mihailovičs) (dzimis 1946. gadā) - Maskavas un visas Krievijas patriarhs. Beidzis Ļeņingradas Garīgo akadēmiju. 1974. gadā iecelts par Ļeņingradas Garīgās akadēmijas un semināra rektoru. Bīskaps kopš 1976. gada. 1991. gadā viņš tika paaugstināts līdz metropolīta pakāpei. 2009. gada janvārī vietējā padomē viņu ievēlēja par patriarhu.
Saturs 1 Krievijas pareizticīgās baznīcas hierarhiskie apbalvojumi ... Wikipedia
KRIEVIJAS PAREIZTICĪGĀS BAZNĪCAS BĪSKAPU PADOME 2008.GADA 24. - 29.JŪNIJS- Viņš sēdēja Kristus Pestītāja katedrāles baznīcas koncilu zālē. A.S. darbā piedalījās 183 arhimācītāji. Pirmo reizi ROCOR hierarhi piedalījās A.S. Austrumu...... Pareizticīgo enciklopēdija
KRIEVU PAREIZTICĪGĀS BAZNĪCAS TEOLOĢISKIE DIALOGI- pastāvīgas divpusējas vai daudzpusējas tikšanās un Krievijas pareizticīgās baznīcas pārstāvju tikšanās ar Kristu. un nepareizticīgo baznīcas un konfesijas XX XXI gs. Šī procesa veidošanās 60.-70. 20. gadsimts veicināja vairākus faktori: ROC ienākšana ... ... Pareizticīgo enciklopēdija
Līdz 20. gadu sākumam visi pareizticīgie Ziemeļamerikas kontinentā (neatkarīgi no etniskās piederības) atradās Krievijas pareizticīgās baznīcas jurisdikcijā. Šo Ziemeļamerikas diecēzi pārvaldīja bīskaps vai arhibīskaps ... ... Wikipedia
Krievu baznīcas primātu (metropolītu, patriarhu, locum tenens) un Svētās Sinodes virsprokuroru hronoloģiskais saraksts (sinodālā periodā). 1. saturs Kijevas metropolīti(988 1281) ... Wikipedia
VISUMA PAREIZTICĪBU BAZNĪCAS ADMINISTRATĪVĀ STRUKTŪRA- Vispārējā baznīca pirmajos 2 gadsimtos sastāvēja no kopienām, kuras vadīja bīskapi. Izglītība vietējās baznīcas, apvienojot vairākus bīskapijas un kuru vadīja pirmie bīskapi, pieder laikmetam ne agrāk kā 3. gs. Vēsturiski pirmā forma...... Pareizticīgo enciklopēdija
VIETĒJĀS BAZNĪCAS AUGSTĀKAIS BIROJS- Ierīces kanoniskie principi V. plkst. 34. apustuliskais kanons definē: “Ikvienas tautas bīskapiem ir lietderīgi pazīt viņos pirmo un atzīt viņu par galvu un nedarīt neko, kas pārsniedz viņu spēku bez viņa prāta: dariet to visiem ... .. . Pareizticīgo enciklopēdija
Krievu klostera šūpulis Kijeva-Pečerskas Lavra Krievu baznīcas vēsture Pareizticīgās baznīcas vēsture teritorijā vēsturiskā Krievija. Mūsdienu gan baznīcas, gan laicīgās ... Wikipedia
"ROC" novirza uz šejieni; par citiem lietojumiem skatiet ROC (nozīmējums). Krievijas pareizticīgo baznīca ... Wikipedia
Šis raksts ir par mūsdienu Krievijas pareizticīgo baznīcu (Maskavas patriarhātu). "ROC" novirza uz šejieni. Citus atšifrējumus skatiet sadaļā ROC (disambiguation) Skats uz dzīvesvietu Viņa Svētības Patriarhs un Svētā Sinode. Daņilova klosteris, Maskava ... Wikipedia
Grāmatas
- Radoņežas Sv. Sergija Krievu pareizticīgo baznīcas ordenis. Nominālie saraksti 1978-2005,. Pasūtiet Svētais Sergijs Trīs grādu Radoņežu nodibināja Krievijas Pareizticīgās baznīcas Svētā Sinode 1978. gada 26. decembrī. I un II pakāpes ordeņi tiek piešķirti vietējās ...
- Pareizticība Krievijā un baznīcas primāti, A. A. Trapezņikovs. Krievijas pareizticīgo baznīcas vēsture nav atdalāma no mūsu Tēvzemes vēstures. Krievijas valsts visā tās pastāvēšanas laikā nav iedomājama bez Pareizticīgo ticība. Šeit un tikai…
Maskavas un visas Krievijas patriarhi.
No Ījaba līdz Kirilam...
Patriarhs Kirils, 2009. Mākslinieks Moskvitins Filips Aleksandrovičs 
Patriarhs Aleksijs II, 2003. Mākslinieks Moskvitins Filips Aleksandrovičs
Maskavas patriarhu portreti Maskavas un visas Krievijas patriarha rezidencē Peredelkino.
Sinodales rezidence Peredelkino.
Visus portretus gleznojis mākslinieks Viktors Šilovs.
Pirmais Maskavas un visas Krievijas patriarhs Ījabs (1589-1605) Par savas darbības galveno mērķi viņš uzskatīja pareizticības nostiprināšanu Krievijā. Pēc patriarha iniciatīvas Krievijas baznīcā tika veiktas vairākas pārvērtības: tika izveidotas jaunas diecēzes, tika dibināti desmitiem klosteru, sākās liturģisko grāmatu iespiešana. 1605. gadā viņš atteicās zvērēt uzticību viltus Dmitrijam, un nemiernieki viņu gāza.
Otrais patriarhs Maskava un visa Krievija Hermogēns (1606-1612) Viņa patriarhāts sakrita ar sarežģītu periodu Krievijas vēsturē - nemieru laiku. Viņš atklāti izteicās pret ārvalstu iebrucējiem, pret Polijas prinča pacelšanu Krievijas tronī. Maskavā sākušās bada laikā patriarhs pavēlēja atvērt klostera klētis bada cietējiem. Miņina un Požarska karaspēka Maskavas aplenkuma laikā poļi gāza svēto Germogenu un ieslodzīja Brīnumu klosterī, kur viņš nomira no bada un slāpēm.
Trešais patriarhs Maskava un visa Krievija Filareta (1619-1633) Fjodors Ņikitičs Romanovs-Jurskis pēc cara Fjodora nāves bija viens no likumīgajiem pretendentiem uz Krievijas troni, jo viņš bija Ivana Bargā brāļadēls. Nokļuvis apkaunojumā Borisa Godunova vadībā, Fjodors Romanovs-Jurskis tika tonzēts par mūku ar vārdu Filarets. Nepatikšanas laikā viltus Dmitrijs II sagūstīja metropolītu Filaretu, kur viņš uzturējās līdz 1619. gadam. 1613. gada Zemskis Sobors ievēlēja Mihailu Romanovu, metropolīta Filareta dēlu, Krievijas karalistē, apstiprinot pēdējam patriarha titulu. Patriarhs Filarets kļuva par cara Miķeļa tuvāko padomnieku un faktisko līdzvaldnieku.
Ceturtais Maskavas un visas Krievijas patriarhs Joasafs (1634-1640) Patriarhs Filarets par savu pēcteci iecēla Pleskavas arhibīskapu Joasafu un Veļikoluku.Patriarhs Joasafs lieliski paveica liturģisko grāmatu labošanu, viņa sešos valdīšanas gados tika izdotas 23 grāmatas, no kurām daudzas tika iespiestas pirmo reizi. Viņa īsajā valdīšanas laikā tika nodibināti trīs klosteri un atjaunoti pieci agrāk slēgtie klosteri.
Piektais Maskavas un visas Krievijas patriarhs Jāzeps (1642-1652) Patriarhs Džozefs savā darbā lielu uzmanību pievērsa garīgās apgaismības mērķim. Ar viņa svētību 1648. gadā Maskavā Andrejevska klosterī tika nodibināta reliģiskā skola - Rtiščeva brālība. Pateicoties patriarham Jāzepam, viņam izdevās spert pirmos soļus ceļā uz Ukrainas (Mazās Krievijas) atkalapvienošanos ar Krieviju.
Sestais Maskavas un visas Krievijas patriarhs Nikons (1652-1658) Patriarhs Nikons izcēlās ar dziļu askētismu, garīgumu, plašām zināšanām un saņēma īpašu labvēlību no cara Alekseja Mihailoviča. Ar aktīvu patriarha Nikona palīdzību 1654. gadā notika Ukrainas vēsturiskā atkalapvienošanās ar Krieviju un pēc tam ar Baltkrieviju. Patriarhs Nikons īpaši parādīja sevi kā baznīcas reformatoru: zem viņa divpirkstu krusta zīme trīspirkstu, liturģiskās grāmatas ir izlabotas pēc grieķu paraugiem.
Trīsvienības arhimandrīts-Sergijs Lavra Joasafs (1667-1672) tika ievēlēts par septīto visas Krievijas patriarhu . Patriarhs Joasafs II savās darbībās centās īstenot un apstiprināt patriarha Nikona reformas. Viņš turpināja patriarha Nikona iesākto liturģisko grāmatu labošanu un izdošanu. Viņa vadībā tika apgaismotas tautas Krievijas ziemeļaustrumu nomalē; Uz Amūras, uz robežas ar Ķīnu, tika dibināts Spassky klosteris.
Maskavas un visas Krievijas astotais patriarhs Pitirims (1672-1673) Viņa valdīšana ilga tikai 10 mēnešus. Viņš bija tuvu patriarham Nikonam, un pēc viņa demisijas Pitirims bija viens no pretendentiem uz patriarhālo troni. Tomēr viņš tika ievēlēts tikai pēc patriarha Joasafa II nāves. Zināms, ka patriarhs Pitirims 1672. gadā Brīnumu klosterī kristīja topošo Krievijas imperatoru Pēteri I. 1673. gadā ar patriarha Pitirima svētību tika dibināts Tveras Ostaškovas klosteris.
Devītais Maskavas un visas Krievijas patriarhs Joahims (1674-1690) Patriarha Joahima valdīšanas laiks iekrita valstij un Baznīcai grūtos gados. Patriarha Joahima centieni bija vērsti uz cīņu pret ārvalstu ietekmi uz Krievijas sabiedrību. Patriarhs Joahims sevi pierādīja arī valsts pārvaldes jomā: viņš darbojās kā starpnieks starp karojošajām pusēm nemieros, kas 1682. gadā izcēlās saistībā ar troņa mantošanas jautājumu, un veica pasākumus, lai apturētu streiku sacelšanos.
Desmitais Maskavas un visas Krievijas patriarhs Adrians (1690-1700) Patriarhs Adriāns bija 10., pēdējais pirmssinodālajā periodā, Maskavas un visas Krievijas patriarhs. Patriarha Adriana darbība galvenokārt saistīta ar baznīcas kanonu ievērošanu un Baznīcas aizsardzību no ķecerības. Noskaņots pret senatni un nelabprāt reaģējot uz Pētera I reformām, patriarhs Adrians tomēr atbalstīja svarīgos cara apņemšanos - flotes būvniecību, militārās un sociāli ekonomiskās pārmaiņas.
Maskavas un visas Krievijas vienpadsmitais patriarhs Tihons (1917-1925) Pēc 200 gadu Sinodāla perioda (1721-1917) Krievijas Pareizticīgās baznīcas Viskrievijas vietējā padome atjaunoja patriarhātu. Maskavas un Kolomnas metropolīts Tihons tika ievēlēts patriarhālajā tronī. Jaunajam patriarham bija jāatrisina jautājums par attiecībām ar jauno valsts iekārtu, kas bija naidīga pret Baznīcu revolūcijas, pilsoņu kara un vispārēju postījumu apstākļos.
Divpadsmitais Maskavas un visas Krievijas patriarhs Sergijs (1943-1944) 1925. gadā Ņižņijnovgorodas metropolīts Sergijs kļuva par patriarhālā loka Tenena vietnieku. Lielā Tēvijas kara laikā metropolīts Sergijs organizēja Aizsardzības fondu, pateicoties kuram tika uzbūvēta Dmitrija Donskoja vārdā nosauktā tanku kolonna, tika vākti līdzekļi arī lidmašīnu celtniecībai, ievainoto, bāreņu uzturēšanai. 1943. gadā metropolīts Sergijs vienbalsīgi tika ievēlēts par Maskavas un visas Krievijas patriarhu.
Trīspadsmitais Maskavas un visas Krievijas patriarhs Aleksijs I (1945-1970) patriarhs Aleksijs I tika ievēlēts patriarhālajā tronī 1945. gada februārī. Viņa prezidentūra sakrita ar Lielā Tēvijas kara beigām un turpmākās aktivitātes bija saistītas ar karā nopostīto baznīcu atjaunošanu, saišu atjaunošanu ar pareizticīgo brāļu baznīcām, kontaktu sākšanos ar Romas katoļu baznīca. Tika nodibinātas aktīvas saites ar senajām austrumu nehalkedoniešu baznīcām, kā arī ar protestantu pasauli.
Četrpadsmitais Maskavas un visas Krievijas patriarhs Pimen (1971-1990). Pirmdienā patriarhs Pimens bija patriarhu Tihona, Sergija, Aleksija I baznīcas darba turpinātājs. Viens no svarīgākajiem patriarha Pimena darbības aspektiem bija attiecību stiprināšana starp pareizticīgo baznīcām. dažādas valstis starppareizticīgo attiecību attīstība. 1988. gada jūnijā patriarhs Pimens vadīja svinības, kas bija veltītas Krievijas kristīšanas tūkstošgadei un Krievijas Pareizticīgās baznīcas Vietējai padomei.
Piecpadsmitais Maskavas un visas Krievijas patriarhs Aleksijs II (1990-2008) Aleksija II pārākums ir saistīts ar Krievijas pareizticīgās baznīcas atdzimšanas un garīgās uzplaukuma laiku: tika atvērti tūkstošiem baznīcu un klosteri, tostarp Kristus Pestītāja katedrāle; sākās aktīva garīdznieku apmācība, tika atvērtas jaunas mācību iestādes. 2007. gada 17. maijā Krievijas Baznīcas vēsturē notika epohāls notikums - tika parakstīts Kanoniskās kopības akts starp Maskavas Patriarhāta Krievu pareizticīgo baznīcu un Krievijas pareizticīgo baznīcu ārpus Krievijas.
2009. gada 27. janvārī Krievijas Pareizticīgās baznīcas vietējā padomē viņš tika ievēlēts Sešpadsmitais Maskavas un visas Krievijas patriarhs . Viņi kļuva par metropolītu Kirils.
