Βοήθεια για το Tele2, τιμολόγια, ερωτήσεις

Ερώτηση: Υπάρχει απόλυτη αλήθεια/καθολική αλήθεια;

Απάντηση: Για να καταλάβουμε αν υπάρχει απόλυτη/καθολική αλήθεια, πρέπει να ξεκινήσουμε ορίζοντας την αλήθεια. Σύμφωνα με το λεξικό, η αλήθεια ορίζεται ως «αντιστοιχία στην πραγματικότητα. δήλωση αποδεδειγμένη ή αποδεκτή ως αληθής. Μερικοί άνθρωποι υποστηρίζουν ότι δεν υπάρχει αληθινή πραγματικότητα - μόνο υποκειμενικές απόψεις και κρίσεις. Άλλοι υποστηρίζουν ότι η απόλυτη πραγματικότητα ή αλήθεια πρέπει να υπάρχει.

Οι υποστηρικτές μιας άποψης υποστηρίζουν ότι δεν υπάρχουν απόλυτα που να καθορίζουν την πραγματικότητα. Πιστεύουν ότι όλα είναι σχετικά και επομένως δεν μπορεί να υπάρξει πραγματική πραγματικότητα. Εξαιτίας αυτού, τελικά δεν υπάρχουν ηθικές απόλυτες, καμία εξουσία στην οποία να βασίζονται οι αποφάσεις για το τι είναι θετικό και τι είναι αρνητικό, σωστό ή λάθος. Αυτή η άποψη οδηγεί στην «ηθική της κατάστασης» - την πεποίθηση ότι το «σωστό» ή το «λάθος» εξαρτάται από την κατάσταση. Σε αυτή την περίπτωση, αυτό που φαίνεται σωστό σε μια συγκεκριμένη στιγμή ή σε μια συγκεκριμένη κατάσταση θα θεωρείται σωστό. Αυτού του είδους η ηθική οδηγεί σε μια νοοτροπία και έναν τρόπο ζωής στον οποίο ό,τι είναι ευχάριστο ή βολικό είναι σωστό και αυτό, με τη σειρά του, έχει καταστροφική επίδραση στην κοινωνία και στα άτομα. Αυτός είναι ο μεταμοντερνισμός, ο οποίος δημιουργεί μια κοινωνία στην οποία όλες οι αξίες, οι πεποιθήσεις, ο τρόπος ζωής και η αλήθεια είναι απολύτως ισοδύναμες.

Μια άλλη άποψη υποθέτει ότι η απόλυτη πραγματικότητα ή τα πρότυπα που καθορίζουν τι είναι δίκαιο και τι όχι, υπάρχουν στην πραγματικότητα. Έτσι, ανάλογα με αυτά τα απόλυτα πρότυπα, οι ενέργειες μπορούν να οριστούν ως σωστές ή λάθος. Αν δεν υπήρχαν τα απόλυτα, η πραγματικότητα, θα κυριαρχούσε το χάος. Πάρτε, για παράδειγμα, τον νόμο της έλξης. Αν δεν ήταν απόλυτο, μπορούσες να κάνεις ένα βήμα και να είσαι ψηλά στον αέρα και την επόμενη φορά δεν θα μπορούσες καν να κουνηθείς. Αν το 2+2 δεν ισοδυναμούσε πάντα με τέσσερα, θα είχε καταστροφικές συνέπειες για τον πολιτισμό. Οι νόμοι της επιστήμης και της φυσικής δεν θα είχαν νόημα, η εμπορική δραστηριότητα θα ήταν αδύνατη. Τι χάος θα ήταν αυτό! Ευτυχώς, δύο συν δύο ισούται πάντα με τέσσερα. Η απόλυτη αλήθεια υπάρχει και μπορεί να βρεθεί και να κατανοηθεί.

Ο ισχυρισμός ότι δεν υπάρχει απόλυτη αλήθεια είναι παράλογος. Ωστόσο, πολλοί άνθρωποι σήμερα υποστηρίζουν έναν πολιτισμικό σχετικισμό που αρνείται κάθε είδους απόλυτη αλήθεια. Οι άνθρωποι που ισχυρίζονται ότι δεν υπάρχει απόλυτη αλήθεια θα πρέπει να ρωτηθούν: «Είστε απολύτως σίγουροι για αυτό;». Απαντώντας «ναι», θα κάνουν μια απόλυτη δήλωση που συνεπάγεται την ύπαρξη απολυτών. Δηλαδή, στην πραγματικότητα, η δήλωση για την απουσία απόλυτης αλήθειας είναι η ίδια η απόλυτη αλήθεια.

Εκτός από το πρόβλημα της εσωτερικής αντίφασης, υπάρχουν αρκετά άλλα λογικά προβλήματα που πρέπει να λυθούν για να πιστέψουμε στην απουσία απόλυτης ή καθολικής αλήθειας. Το ένα είναι ότι οι άνθρωποι έχουν περιορισμένες γνώσεις και νοητική ικανότητακαι, κατά συνέπεια, δεν μπορεί να κάνει απόλυτες αρνητικές δηλώσεις. Σύμφωνα με τη λογική, ένα άτομο δεν μπορεί να πει: "Δεν υπάρχει Θεός" (αν και πολλοί λένε ακριβώς αυτό) - για να το ισχυριστεί αυτό, πρέπει να έχει απόλυτη γνώση ολόκληρου του Σύμπαντος, από την αρχή μέχρι το τέλος. Εφόσον αυτό δεν είναι δυνατό, η πιο λογική διατύπωση θα ήταν: «Με βάση τις περιορισμένες γνώσεις που έχω, δεν πιστεύω ότι υπάρχει Θεός».

Ένα άλλο πρόβλημα είναι ότι η απόρριψη της απόλυτης αλήθειας δεν ανταποκρίνεται σε αυτό που μας λέει η συνείδησή μας, στην εμπειρία μας και σε αυτό που παρατηρούμε πραγματικό κόσμο. Αν δεν υπάρχει απόλυτη αλήθεια, τότε τελικά δεν υπάρχει τίποτα σωστό ή λάθος. Ακριβώς επειδή κάτι είναι σωστό για μένα δεν σημαίνει ότι θα είναι σωστό και για εσάς. Αν και επιφανειακά αυτό το είδος σχετικισμού φαίνεται πολύ ελκυστικό, δίνοντας σε κάθε άτομο την ευκαιρία να θέσει τους δικούς του κανόνες στη ζωή του και να κάνει αυτό που πιστεύει ότι είναι σωστό. Ωστόσο, αργά ή γρήγορα οι κανόνες ενός ατόμου θα έρθουν σε σύγκρουση με τους κανόνες ενός άλλου. Φανταστείτε τι θα συμβεί αν αποφασίσω ότι μπορώ να αγνοήσω τα φανάρια ακόμα κι αν είναι κόκκινα; Κάνοντας αυτό, θέτω σε κίνδυνο τη ζωή πολλών ανθρώπων. Ή ίσως αποφασίσω ότι έχω το δικαίωμα να σε ληστέψω, όταν θα το βρεις εντελώς απαράδεκτο. Αν δεν υπάρχει απόλυτη αλήθεια, απόλυτα πρότυπα για το τι είναι σωστό και τι λάθος και όλα είναι σχετικά, τότε δεν μπορούμε ποτέ να είμαστε σίγουροι για τίποτα. Οι άνθρωποι θα κάνουν ό,τι θέλουν - σκοτώνουν, βιάζουν, κλέβουν, εξαπατούν, εξαπατούν και ούτω καθεξής, και κανείς δεν μπορεί να πει ότι αυτό είναι λάθος. Δεν θα υπάρχει κυβέρνηση, νόμοι, δικαιοσύνη, γιατί η πλειοψηφία του λαού δεν θα έχει το δικαίωμα να εκλέγει και να θέτει πρότυπα για μια μειοψηφία. Ένας κόσμος χωρίς πρότυπα θα ήταν το πιο τρομακτικό μέρος που μπορεί κανείς να φανταστεί.

Από πνευματική άποψη, αυτός ο τύπος σχετικισμού οδηγεί σε θρησκευτική σύγχυση, υποδηλώνοντας ότι δεν υπάρχει αληθινή θρησκεία και δεν υπάρχει σωστός τρόπος για να δημιουργηθεί μια στενή σχέση με τον Θεό. Γι' αυτό σήμερα υπάρχουν συχνά άνθρωποι που πιστεύουν ταυτόχρονα σε δύο εκ διαμέτρου αντίθετες θρησκείες. Άνθρωποι που δεν πιστεύουν σε απόλυτη αλήθεια, ακολουθήστε την οικουμενικότητα που διδάσκει ότι όλες οι θρησκείες είναι ίσες και όλες οδηγούν στον παράδεισο. Επιπλέον, οι άνθρωποι που προτιμούν αυτή την κοσμοθεωρία θα αντιταχθούν σθεναρά στους χριστιανούς που πιστεύουν τη Βίβλο όταν λέει ότι ο Ιησούς είναι «η οδός και η αλήθεια και η ζωή» και ότι είναι η υψηλότερη εκδήλωση της αλήθειας και ο μόνος τρόποςστον ουρανό (Ιωάννης 14:6).

Η ανεκτικότητα έχει γίνει μια ενιαία βασική αξία της κοινωνίας, μια ενιαία απόλυτη αλήθεια, και, ως εκ τούτου, η μισαλλοδοξία είναι ένα μόνο κακό. Κάθε δογματική πεποίθηση - ειδικά η πίστη στην ύπαρξη της απόλυτης αλήθειας - θεωρείται ως μισαλλοδοξία, απόλυτη αμαρτία. Οι αρνητές της αλήθειας λένε συχνά ότι είναι καλό να πιστεύεις αυτό που θέλεις, αρκεί να μην προσπαθείς να επιβάλεις τις πεποιθήσεις σου στους άλλους. Αλλά αυτή η άποψη είναι μια πεποίθηση για το τι είναι σωστό και τι λάθος, και οι υποστηρικτές της σίγουρα προσπαθούν να την επιβάλουν σε άλλους, παραβιάζοντας έτσι τις αρχές που υποστηρίζουν. Απλώς δεν θέλουν να λογοδοτήσουν για τις πράξεις τους. Αν υπάρχει απόλυτη αλήθεια, τότε υπάρχουν απόλυτα πρότυπα και τότε είμαστε υπεύθυνοι σύμφωνα με αυτά. Αυτή η ευθύνη είναι αυτό που οι άνθρωποι στην πραγματικότητα προσπαθούν να αποφύγουν αρνούμενοι την ύπαρξη της απόλυτης αλήθειας.

Η απόρριψη της απόλυτης αλήθειας και του καθολικού πολιτισμικού σχετικισμού που προέρχεται από αυτήν είναι λογική για μια κοινωνία που ακολουθεί τη θεωρία της εξέλιξης ως εξήγηση για την προέλευση της ζωής. Αν η εξέλιξη είναι αληθινή, τότε η ζωή δεν έχει νόημα, δεν έχουμε σκοπό και δεν μπορεί να υπάρχει τίποτα απολύτως σωστό ή λάθος. Ο άνθρωπος έχει το δικαίωμα να ζει όπως θέλει και δεν είναι υποχρεωμένος να απαντά σε κανέναν για τις πράξεις του. Κι όμως, ανεξάρτητα από το πόσο μακριά είναι διατεθειμένος ο αμαρτωλός άνθρωπος να αρνηθεί την ύπαρξη του Θεού και την αλήθεια Του, θα αντιμετωπίσει την κρίση Του κάποια μέρα. Η Αγία Γραφή λέει: «Διότι η οργή του Θεού αποκαλύπτεται από τον ουρανό ενάντια σε κάθε ασέβεια και αδικία των ανθρώπων, που καταπνίγουν την αλήθεια με αδικία. Γιατί αυτό που μπορεί να γίνει γνωστό για τον Θεό είναι σαφές σε αυτούς, επειδή ο Θεός τους έχει δείξει. Γιατί τα αόρατα Του, η αιώνια δύναμη και η Θεότητά Του, από τη δημιουργία του κόσμου μέσω της θεώρησης των δημιουργημάτων είναι ορατά, έτσι ώστε να είναι αναπάντητα. Πως όμως, αφού γνώρισαν τον Θεό, δεν Τον δόξασαν ως Θεό, και δεν ευχαριστούσαν, αλλά μάταιοι στις σκέψεις τους, και η ανόητη καρδιά τους σκοτείνιασε. Δηλώνοντας ότι είναι σοφοί, έγιναν ανόητοι» (Ρωμαίους 1:18-22).

Υπάρχουν στοιχεία για την ύπαρξη απόλυτης αλήθειας; Πρώτον, η απόδειξη της ύπαρξης της απόλυτης αλήθειας εκδηλώνεται στο μυαλό μας. Η συνείδησή μας μας λέει ότι ο κόσμος πρέπει να χτιστεί «με συγκεκριμένο τρόπο», ότι ορισμένα πράγματα είναι σωστά και άλλα είναι λάθος. Μας βοηθά να καταλάβουμε ότι κάτι δεν πάει καλά με τον πόνο, την πείνα, τον βιασμό, τον πόνο και το κακό. Μας κάνει να συνειδητοποιήσουμε ότι υπάρχει αγάπη, αρχοντιά, συμπόνια και ειρήνη για τα οποία πρέπει να αγωνιζόμαστε. Αυτό ισχύει για όλους τους ανθρώπους που έχουν ζήσει ανά πάσα στιγμή, ανεξάρτητα από τον πολιτισμό τους. Ο ρόλος της ανθρώπινης συνείδησης αναφέρεται στο προς Ρωμαίους 2:14-16: «Επειδή, όταν οι εθνικοί, που δεν έχουν νόμο, από τη φύση τους κάνουν ό,τι είναι νόμιμο, τότε, χωρίς νόμο, είναι ο δικός τους νόμος: δείχνουν ότι το έργο του νόμου είναι γραμμένο μέσα τους στις καρδιές, για τις οποίες μαρτυρεί η συνείδησή τους και οι σκέψεις τους, τώρα κατηγορώντας, τώρα δικαιώνοντας ο ένας τον άλλον, την ημέρα που, σύμφωνα με το ευαγγέλιό μου, ο Θεός θα κρίνει τις μυστικές πράξεις των ανθρώπων μέσω του Ιησού Χριστός.

Η δεύτερη απόδειξη της ύπαρξης της απόλυτης αλήθειας βρίσκεται στην επιστήμη. Η επιστήμη είναι η επιδίωξη της γνώσης, είναι η εξερεύνηση αυτών που γνωρίζουμε και η προσπάθεια να μάθουμε περισσότερα. Επομένως, όλη η επιστημονική έρευνα πρέπει απαραίτητα να βασίζεται στην πεποίθηση ότι στον κόσμο γύρω μας υπάρχει αντικειμενική πραγματικότητα. Τι θα μπορούσε να εξερευνηθεί χωρίς απόλυτους; Πώς θα ξέρει κανείς ότι τα συμπεράσματα που εξάγονται είναι σωστά; Στην πραγματικότητα, οι νόμοι της επιστήμης πρέπει να βασίζονται στην ύπαρξη της απόλυτης αλήθειας.

Η τρίτη απόδειξη της ύπαρξης της απόλυτης αλήθειας είναι η θρησκεία. Όλες οι θρησκείες του κόσμου προσπαθούν να μεταφέρουν το νόημα και τον ορισμό της ζωής. Γεννιούνται από το γεγονός ότι η ανθρωπότητα αγωνίζεται για κάτι περισσότερο από την απλή ύπαρξη. Μέσω της θρησκείας οι άνθρωποι αναζητούν τον Θεό, ελπίδα για το μέλλον, άφεση αμαρτιών, ειρήνη και απαντήσεις στα βαθύτερα ερωτήματά μας. Η θρησκεία είναι πραγματικά η απόδειξη ότι η ανθρωπότητα δεν είναι απλώς ένα προηγμένο ζωικό είδος. Αυτό μαρτυρεί έναν ανώτερο σκοπό, καθώς και την ύπαρξη ενός σκόπιμου δημιουργού που έβαλε την επιθυμία να τον γνωρίσει στο μυαλό του ανθρώπου. Και αν ο δημιουργός υπάρχει πραγματικά, τότε είναι το πρότυπο για την απόλυτη αλήθεια, και αυτή η αλήθεια βασίζεται στην εξουσία του.

Ευτυχώς, έχουμε έναν τέτοιο Δημιουργό και έχει αποκαλύψει την αλήθεια Του μέσω του Λόγου Του, της Βίβλου. Αν θέλουμε να μάθουμε την αλήθεια, ο μόνος τρόπος να το κάνουμε είναι μέσω μιας προσωπικής σχέσης με Αυτόν που είναι η Αλήθεια - τον Ιησού Χριστό. «Ο Ιησούς του είπε: Εγώ είμαι η οδός και η αλήθεια και η ζωή. Κανείς δεν έρχεται στον Πατέρα παρά μόνο μέσω εμού» (Ιωάννης 14:6). Το γεγονός ότι υπάρχει απόλυτη αλήθεια μας δείχνει ότι υπάρχει Κύριος Θεός που δημιούργησε τον ουρανό και τη γη και μας αποκαλύφθηκε για να Τον γνωρίσουμε προσωπικά μέσω του Υιού Του Ιησού Χριστού. Αυτή είναι η απόλυτη αλήθεια.

Πολλοί άνθρωποι, ανεξάρτητα από την καταγωγή, τη μόρφωση, τη θρησκευτική τους πίστη και το επάγγελμά τους, αξιολογούν ορισμένες κρίσεις ανάλογα με το βαθμό αντιστοιχίας τους με την αλήθεια. Και, όπως φαίνεται, έχουν μια εντελώς αρμονική εικόνα του κόσμου. Αλλά, μόλις αρχίσουν να αναρωτιούνται ποια είναι η αλήθεια, όλοι, κατά κανόνα, αρχίζουν να κολλάνε στις άγριες έννοιες και να βυθίζονται σε διαφωνίες. Ξαφνικά αποδεικνύεται ότι υπάρχουν πολλές αλήθειες, και μερικές μπορεί ακόμη και να αντικρούουν μεταξύ τους. Και γίνεται τελείως ακατανόητο ποια είναι η αλήθεια γενικά και με την πλευρά ποιανού είναι. Ας προσπαθήσουμε να το καταλάβουμε αυτό.
Η αλήθεια είναι η αντιστοιχία κάθε κρίσης με την πραγματικότητα. Οποιαδήποτε δήλωση ή σκέψη είναι είτε αληθινή είτε ψευδής αρχικά, ανεξάρτητα από τις γνώσεις του ατόμου για αυτό το θέμα. Διαφορετικές εποχές προέβαλαν τα δικά τους

Κατά τον Μεσαίωνα, λοιπόν, καθοριζόταν από τον βαθμό αντιστοιχίας χριστιανική διδασκαλία, και κάτω από την κυριαρχία των υλιστών - του κόσμου. Αυτή τη στιγμή, το εύρος της απάντησης στο ερώτημα, τι είναι αλήθεια, έχει γίνει πολύ ευρύτερο. Άρχισε να χωρίζεται σε ομάδες, εισήχθησαν νέες έννοιες.
είναι μια αντικειμενική αναπαραγωγή της πραγματικότητας. Υπάρχει έξω από τη συνείδησή μας. Δηλαδή, για παράδειγμα, η δήλωση «ο ήλιος λάμπει» θα είναι η απόλυτη αλήθεια, αφού πραγματικά λάμπει, το γεγονός αυτό δεν εξαρτάται από την ανθρώπινη αντίληψη. Φαίνεται ότι όλα είναι ξεκάθαρα. Αλλά ορισμένοι επιστήμονες υποστηρίζουν ότι η απόλυτη αλήθεια δεν υπάρχει κατ' αρχήν. Αυτή η κρίση βασίζεται στο γεγονός ότι ένα άτομο γνωρίζει ολόκληρο τον κόσμο γύρω του μέσω της αντίληψης, αλλά είναι υποκειμενική και δεν μπορεί να είναι αληθινή αντανάκλαση της πραγματικότητας. Αλλά το αν υπάρχει απόλυτη αλήθεια είναι ένα ξεχωριστό ερώτημα. Τώρα αυτό που είναι σημαντικό είναι ότι προορίζεται για τη διευκόλυνση της αξιολόγησης και της ταξινόμησής του. Μια από τις κύριες μη αντιφάσεις λέει ότι δύο αμοιβαία αρνητικές προτάσεις δεν μπορούν να είναι και οι δύο αληθείς ή ψευδείς ταυτόχρονα.

Δηλαδή, ένα από αυτά θα είναι αναγκαστικά αληθινό, και το άλλο - όχι. Αυτός ο νόμος μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να ελεγχθεί η «απόλυτη» της αλήθειας. Αν μια κρίση δεν μπορεί να συνυπάρξει με το αντίθετό της, τότε είναι απόλυτη.

Σωστή, αλλά ελλιπής ή μονόπλευρη κρίση για το θέμα. Για παράδειγμα, η δήλωση «οι γυναίκες φορούν φορέματα». Είναι αλήθεια, μερικές από αυτές φορούν φορέματα. Αλλά και το αντίθετο μπορεί να ειπωθεί με την ίδια επιτυχία. «Οι γυναίκες δεν φορούν φορέματα» θα ήταν επίσης αλήθεια. Άλλωστε, υπάρχουν κάποιες κυρίες που δεν τα φοράνε. Στην περίπτωση αυτή, και οι δύο δηλώσεις δεν μπορούν να θεωρηθούν απόλυτες.

Η ίδια η εισαγωγή του όρου «σχετική αλήθεια» έχει γίνει μια αναγνώριση της ελλιπούς γνώσης της ανθρωπότητας για τον κόσμο και των περιορισμών των κρίσεων της. Αυτό οφείλεται επίσης στην αποδυνάμωση της αυθεντίας των θρησκευτικών διδασκαλιών και στην εμφάνιση πολλών φιλοσόφων που αρνούνται την ίδια τη δυνατότητα μιας αντικειμενικής αντίληψης της πραγματικότητας. «Τίποτα δεν είναι αληθινό, και όλα επιτρέπονται» - μια κρίση που απεικονίζει πιο ξεκάθαρα την κατεύθυνση της κριτικής σκέψης.

Προφανώς, η έννοια της αλήθειας είναι ακόμα ατελής. Συνεχίζει τη διαμόρφωση του σε σχέση με την αλλαγή των φιλοσοφικών κατευθύνσεων. Επομένως, μπορούμε να πούμε με σιγουριά ότι το ερώτημα τι είναι αλήθεια θα ανησυχήσει περισσότερες από μία γενιές.



Αιώνιες Αλήθειες

αιώνια αλήθεια- όρος που σημαίνει το αδιαμφισβήτητο των αληθειών στη διαδικασία ανάπτυξης της γνώσης. Από αυτή την άποψη, η Αιώνια Αλήθεια είναι ανάλογη με την Απόλυτη Αλήθεια.

Στη διαδικασία της γνώσης, ένα άτομο ασχολείται κυρίως με σχετικές αλήθειες, που περιέχουν μόνο μέρη (όψεις) απόλυτων αληθειών. Η μεταφυσική και ο δογματισμός, θεωρώντας την αλήθεια ανεξάρτητη από την κατάσταση, υπερεκτιμούν τον ρόλο της απόλυτης στιγμής στην αλήθεια. Μια τέτοια επανεκτίμηση είναι η γνωσιολογική βάση για την ανύψωση των αληθειών στον βαθμό του αιώνιου, του αδιαμφισβήτητου.

Η θρησκεία, ως έκφραση ακραίου δογματισμού, θεωρεί όλα τα αξιώματά της ως αδιάψευστες «Αιώνιες Αλήθειες».

το απόλυτο είναι η γνώση. δεν υπάρχει τίποτα αιώνιο και άπειρο όλα αλλάζουν συνεχώς σε αυτή την ουσία.

Ίδρυμα Wikimedia. 2010 .

Δείτε τι είναι το "Eternal Truths" σε άλλα λεξικά:

Ντεκάρτ Ρενέ- Ιδρυτής Ντεκάρτ σύγχρονη φιλοσοφίαΟ Alfred N. Whitehead έγραψε ότι η ιστορία της σύγχρονης φιλοσοφίας είναι η ιστορία της ανάπτυξης του καρτεσιανισμού σε δύο όψεις: ιδεαλιστική και μηχανιστική, res cogitans (σκέψη) και res extensa (... ...

- (ύστερο λατινικό ex(s)istentia, από το λατινικό ex(s)isto υπάρχω) philos. μια κατηγορία που εκφράζει μια από τις θεμελιώδεις ιδιότητες της ύπαρξης. Σε πολλές διδασκαλίες, ο Σ. είναι συνώνυμος του είναι. Για πρώτη φορά, ο όρος "S." εμφανίστηκε στη σχολαστική φιλοσοφία σε ζευγάρια ... ... Φιλοσοφική Εγκυκλοπαίδεια

DECARTS- [Γαλλική γλώσσα. Descartes; λατινικά Καρτέσιος; Cartesius] Rene (31/03/1596, Lae (σύγχρονος Descartes, τ. Indre and Loire, Γαλλία) 02/11/1650, Στοκχόλμη), Γάλλος. φιλόσοφος, φυσικός και μαθηματικός, ένας από τους ιδρυτές του νέου Ευρωπαϊκού. φιλοσοφία και πειραματικά ...... Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια

ΤΖΑΣΤΙΝ- Σεβ. Τζάστιν (Πόποβιτς). Φωτογραφία. δεκαετία του '60 20ος αιώνας Στροφή μηχανής. Τζάστιν (Πόποβιτς). Φωτογραφία. δεκαετία του '60 20ος αιώνας [Σερβ., Ιουστίν] (Νέος, Τσελίσκι) (Πόποβιτς Μπλαγκόε· 25/03/1894, Βράνιε 07/04/1979, μονή Τσέλιε κοντά στην πόλη Βάλεβο), αγ. (μνήμη 1 Ιουνίου), αρχιμ., Σέρβος ... Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια

ΚΑΚΟ- [Ελληνικά. ἡ κακία, τὸ κακόν, πονηρός, τὸ αἰσχρόν, τὸ φαῦλον; λατ. malum], χαρακτηριστικό του πεσμένου κόσμου, που σχετίζεται με την ικανότητα των λογικών όντων, προικισμένων με ελεύθερη βούληση, να αποφεύγουν τον Θεό. οντολογική και ηθική κατηγορία, απέναντι ... ... Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια

ΥΠΑΡΞΙΣΜΟΣ- (από το λατ. Existentia ύπαρξη) φιλοσοφική τάσηστα ρώσικα σκέψεις που προέκυψαν μέσα στο λεγόμενο. πνευματική αναγέννηση του 1ου τετάρτου του 20ου αιώνα. ή καινούργιο θρησκευτική συνείδηση. Οι πιο εξέχοντες εκπρόσωποί της Berdyaev και L. Shestov, οι οποίοι εξέφρασαν ... ... Ρωσική Φιλοσοφία: Λεξικό

Υπαρξισμός- (από το λατ. existentia ύπαρξη) φιλοσοφική τάση στα ρωσικά. σκέψεις που προέκυψαν μέσα στο λεγόμενο. πνευματική αναγέννηση του 1ου τετάρτου του 20ου αιώνα. ή «νέα θρησκευτική συνείδηση». Οι πιο εξέχοντες εκπρόσωποί της Berdyaev και L. Shestov, οι οποίοι εξέφρασαν ... ... Ρωσική Φιλοσοφία. Εγκυκλοπαιδεία

- (Cohen) Hermann (1842 1918) Γερμανός φιλόσοφος, ιδρυτής και πιο εξέχων εκπρόσωπος της νεοκαντιανικής σχολής του Marburg. Κύρια έργα: «Η Θεωρία της Εμπειρίας του Καντ» (1885), «Η Δικαιολόγηση της Ηθικής του Καντ» (1877), «Η Δικαιολόγηση της Αισθητικής του Καντ» (1889), «Λογική… ... Ιστορία της Φιλοσοφίας: Εγκυκλοπαίδεια

Leibniz Gottfried Wilhelm- The Life and Works of Leibniz Ο Γκότφριντ Βίλχελμ Λάιμπνιτς γεννήθηκε το 1646 στη Λειψία σε οικογένεια σλαβικών ριζών (το αρχικό τους όνομα ήταν Λούμπενιτς). Προικισμένος με εξαιρετικό μυαλό, εξαιρετικές ικανότητες και επιμέλεια, ο νεαρός άνδρας ... ... Δυτική φιλοσοφίααπό την αρχή μέχρι σήμερα

- (Descartes) Rene (λατινοποιημένο όνομα Cartesius· Renatus Cartesius) (1596 1650) fr. φιλόσοφος και επιστήμονας, ένας από τους θεμελιωτές της φιλοσοφίας και της επιστήμης της σύγχρονης εποχής. Κύρια φιλοσοφικά και μεθοδολογικά έργα: "Λόγος για τη μέθοδο" (1637), "Στοχασμοί για την πρώτη ... ... Φιλοσοφική Εγκυκλοπαίδεια

Βιβλία

• Αιώνιες αλήθειες, Gordyshevsky S.M. Ασυνήθιστοι μύθοι, γεννημένοι από παροιμίες, σαν πεταλούδα από κουκούλι χρυσαλλίδας, αποκαλύπτουν απροσδόκητα νέες πτυχές μιας χιλιόχρονης λαϊκής σοφίας που έχει συσσωρεύσει ηθικούς κανόνες που χρειάζονται σήμερα οι άνθρωποι ...
• Αιώνιες Αλήθειες. Ποιήματα, Efetov Konstantin Alexandrovich. ΣΤΟ καινούργιο βιβλίοΟ Konstantin Efetov συμπεριέλαβε τετράστιχα και δίστιχα που δημιουργήθηκαν ως αποτέλεσμα της επανεξέτασης των σοφών ρήσεων των τουρκικών λαών: Αζερμπαϊτζάν, Καραϊτές της Κριμαίας, Τάταροι της Κριμαίας, ...

Μέρος 2ο
"Τιυπάρχει αληθής?"

Κέντρο του φακοειδούς γαλαξία Κένταυρος Α

Ο γαλαξίας Sombrero στη μαύρη τρύπα τεράστιας μάζας στο κέντρο

Μαζική γέννηση νέων αστεριών

Σπειροειδής γαλαξίας στον αστερισμό της Βερενίκης

Ελληνική λέξη a le tei α, που μεταφράζεται ως «αλήθεια», προέρχεται από μια λέξη που σημαίνει «δεν κρύβεται», έτσι συχνά η αλήθεια σημαίνει αποκάλυψη ό,τι ήταν προηγουμένως κρυμμένο.

Υπάρχουν πολλές θεωρίες για την αλήθεια. Κάποιοι είναι πεπεισμένοι ότι η αλήθεια δεν υπάρχει καθόλου, άλλοι την αναζητούν στις φιλοσοφίες, άλλοι πιστεύουν ότι υπάρχει, αλλά δεν είναι κατανοητή σε έναν άνθρωπο... Τι πιστεύετε;

Η Βίβλος λέει ότι υπάρχει η Απόλυτη Αλήθεια. Και αυτή είναι η αλήθεια για όλα. Και η κατανόηση της αλήθειας δίνεται από τον Δημιουργό και είναι διαθέσιμη σε κάθε άνθρωπο, αν ειλικρινά επιθυμεί να τη γνωρίσει και την αναζητά επίμονα. Και αυτό είναι λογικό, γιατί μόνο αυτός που δημιούργησε τα πάντα μπορεί να γνωρίζει την απόλυτη αλήθεια.

Ένα άτομο σχολίασε την αναζήτηση της αλήθειας: "Αυτό που μερικές φορές μας φαίνεται παράδοξο, φαίνεται να είναι μόνο έτσι - και όλα αυτά είναι η προσωρινή μας ιδέα, λόγω της ατέλειάς μας να γνωρίζουμε την Απόλυτη Αλήθεια. Η αλήθεια είναι απλή, αλλά οι άνθρωποι δεν μπορούν φτάνουν σε αυτήν την απλότητα, μπερδευόμενοι σε λαβύρινθους αντικειμενικών και υποκειμενικών πολυπλοκοτήτων.

ΠΡΟΣΩΠΟ ΜΕ ΠΡΟΣΩΠΟ στάθηκαν δύο εντελώς διαφορετικό άτομο. Ο ένας είναι πολιτικός, κυνικός, φιλόδοξος, πλούσιος, έτοιμος να κάνει τα πάντα για την καριέρα του. Ο άλλος είναι ένας δάσκαλος που έχει παραμελήσει τον πλούτο και τη φήμη, έτοιμος να θυσιαστεί για τις ζωές άλλων ανθρώπων. Περιττό να πούμε ότι αυτοί οι δύο άνθρωποι δεν μοιράζονταν ο ένας τις απόψεις του άλλου. Ιδιαίτερα σε ένα σημείο, οι απόψεις τους διέφεραν απολύτως — στο ζήτημα της αλήθειας.

Αυτοί οι άνθρωποι ήταν ο Πόντιος Πιλάτος και ο Ιησούς Χριστός. Ο Ιησούς στάθηκε μπροστά στον Πιλάτο σαν καταδικασμένος εγκληματίας. Για τι? Ο Ιησούς εξήγησε ότι ο λόγος για τη σύλληψή του—αναμφίβολα ο ίδιος ο λόγος που ήρθε στη γη και εκτέλεσε τη διακονία του—ήταν ένα πράγμα: η αλήθεια. «Για αυτό γεννήθηκα, και για αυτό ήρθα στον κόσμο», είπε, «για να δώσω μαρτυρία για την αλήθεια» (Ιωάννης 18:37).

Σε απάντηση, ο Πιλάτος έθεσε την αξιοσημείωτη ερώτηση: «Τι είναι αλήθεια;». (Ιωάννης 18:38) Ήθελε πραγματικά μια απάντηση; Πιθανώς όχι. Πιθανότατα, ο Ρωμαίος ηγεμόνας έκανε αυτή την ερώτηση απλώς από κυνική δυσπιστία, σαν να έλεγε: «Αλήθεια; Τι είναι αυτό? Απλώς δεν υπάρχει!». Ωστόσο, ακόμη και τώρα, άνθρωποι που υποτίθεται ότι αναζητούν την αλήθεια, στην πραγματικότητα δεν θέλουν να ακούσουν απαντήσεις στα ερωτήματά τους. Η σκεπτικιστική άποψη του Πιλάτου για την αλήθεια είναι επίσης χαρακτηριστική των ημερών μας. Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι η αλήθεια είναι σχετική, με άλλα λόγια, ό,τι ισχύει για ένα άτομο δεν ισχύει καθόλου για ένα άλλο, και μπορεί και οι δύο να είναι «σωστοί». Αυτή η πεποίθηση είναι τόσο διαδεδομένη που υπάρχει ακόμη και ένα ξεχωριστό όνομα για αυτό - "σχετικισμός".

Γιατίχρειάζομαι Αναζήτηση αλήθεια?

ΠΟΛΛΕΣ θρησκευτικές οργανώσεις, για παράδειγμα, ισχυρίζονται ότι έχουν την αλήθεια και την προσφέρουν με ζήλο σε άλλους. Αλλά συλλογικά προσφέρουν μια συντριπτική αφθονία «αληθειών». Είναι αυτό μια άλλη απόδειξη ότι όλες οι αλήθειες είναι σχετικές, ότι δεν υπάρχουν απόλυτες αλήθειες; Οχι.

Στο βιβλίο του The Art of Thinking, ο καθηγητής V.R. Ruggiero θαυμάζει ότι ακόμη και οι πιο έξυπνοι άνθρωποι μερικές φορές λένε ότι η αλήθεια είναι σχετική. Ο ίδιος εξηγεί: «Αν ο καθένας έχει τη δική του αλήθεια, τότε η ιδέα ενός ατόμου δεν μπορεί ποτέ να είναι καλύτερη από την ιδέα ενός άλλου. Όλοι αυτοί πρέπει να είναι ίσοι. Και αν όλες οι ιδέες είναι ίσες, ποιος είναι ο λόγος να ερευνήσουμε οτιδήποτε; Γιατί να σκάβουμε στο έδαφος αναζητώντας απαντήσεις σε αρχαιολογικά ερωτήματα; Γιατί να μελετήσετε τα αίτια της έντασης στη Μέση Ανατολή; Γιατί να αναζητήσετε μια θεραπεία για τον καρκίνο; Γιατί να εξερευνήσετε τον γαλαξία; Αυτές οι δραστηριότητες έχουν νόημα μόνο όταν ορισμένες απαντήσεις είναι καλύτερες από άλλες, όταν η αλήθεια είναι κάτι ξεχωριστό και ανεπηρέαστο από προσωπικές πτυχές.

Στην πραγματικότητα, δεν υπάρχει ούτε ένα άτομο που σε πραγματικότηταπίστευε ότι δεν υπήρχε αλήθεια. Όταν πρόκειται για τέτοιες φυσικές πραγματικότητες όπως η ιατρική, τα μαθηματικά ή οι νόμοι της φυσικής, ακόμη και ο πιο ακλόνητος σχετικιστής είναι πεπεισμένος για την αλήθεια ορισμένων πραγμάτων. Ποιος από εμάς θα τολμούσε να πετάξει ένα αεροπλάνο αν δεν πιστεύαμε ότι οι νόμοι της αεροδυναμικής είναι απόλυτες αλήθειες; Αποδεικτικές αλήθειες υπάρχουν, μας περιβάλλουν και τους εμπιστευόμαστε τη ζωή μας.

Τιμήσχετικισμός
Οι πλάνες του σχετικισμού είναι ιδιαίτερα εμφανείς στη σφαίρα της ηθικής, γιατί εδώ είναι που μια τέτοια σκέψη έχει κάνει το μεγαλύτερο κακό. Η Encyclopedia Americana σημειώνει: «Πολλοί άνθρωποι εκφράζουν σοβαρές αμφιβολίες σχετικά με το εάν η γνώση, ή η γενικά αποδεκτή αλήθεια, είναι κατανοητή στους ανθρώπους... Ωστόσο, είναι προφανές ότι εάν τα σχετιζόμενα ιδανικά της αλήθειας και της γνώσης απορριφθούν ως ουτοπικά ή επιβλαβή, η ανθρώπινη κοινωνία βρίσκεται σε παρακμή».

Ίσως παρατηρήσετε μια τέτοια πτώση. Για παράδειγμα, λίγοι άνθρωποι αποδέχονται σήμερα ως αληθινές τις διδασκαλίες της Βίβλου για την ηθική, οι οποίες καταδικάζουν απερίφραστα τη σεξουαλική ανηθικότητα. Ηθική της κατάστασης - «αποφασίστε μόνοι σας τι είναι σωστό εσείς», είναι η κυρίαρχη άποψη των ημερών μας. Θα τολμούσε κανείς να πει ότι η κοινωνική παρακμή προκαλείται από δεναυτή η σχετικιστική άποψη; Οι εκτεταμένες επιδημίες σεξουαλικά μεταδιδόμενων ασθενειών, οι διαλυμένες οικογένειες και το πρόβλημα της εφηβικής εγκυμοσύνης μιλούν από μόνα τους.

Τιτέτοιος αληθής?
Αλλά ας αφήσουμε τα λασπωμένα νερά του σχετικισμού και ας ρίξουμε μια γρήγορη ματιά σε αυτά που η Βίβλος περιγράφει ως τα αγνά νερά της αλήθειας (Ιωάννης 4:14, Αποκάλυψη 22:17). Στη Βίβλο, η «αλήθεια» δεν είναι καθόλου η αφηρημένη, ασαφής έννοια για την οποία διαφωνούν οι φιλόσοφοι.

Ένας άνθρωπος με το όνομα Ιησούς Χριστός που έζησε πριν από πολλούς αιώνες και άλλαξε την ιστορία της ανθρωπότητας είπε τα εξής: «Γνωρίστε την αλήθεια και θα σας ελευθερώσει» (Ιωάννης 8:32).Αυτός ο άνθρωπος ήταν ο Χριστός, που ισχυριζόταν ότι ήταν γιος του Θεού. Νομίζεις ότι αν δεν ήταν έτσι, θα έλεγε αυτά τα λόγια; (Η ύπαρξη του Χριστού έχει αποδειχθεί από παλιά με ιστορικά στοιχεία και αρχαιολογικά ευρήματα. Ακόμη και η αντίστροφη μέτρηση γίνεται πριν τη γέννηση του Χριστού και μετά τη γέννηση του Χριστού).
Όταν ο Ιησούς είπε ότι ο σκοπός της ζωής του ήταν να δώσει μαρτυρία για την αλήθεια, αναφερόταν σε κάτι που οι πιστοί Εβραίοι εκτιμούσαν για αιώνες. Στο δικό τους Αγίες ΓραφέςΟι Εβραίοι έχουν διαβάσει εδώ και καιρό για την «αλήθεια» ως κάτι συγκεκριμένο, όχι θεωρητικό. Η λέξη «αλήθεια» στη Βίβλο μεταφράζει την εβραϊκή λέξη 'εμετ, που σημαίνει κάτι ακλόνητο, στέρεο και, το πιο σημαντικό, αξιόπιστος.

Οι Εβραίοι είχαν καλούς λόγους να βλέπουν την αλήθεια με αυτόν τον τρόπο. Ονόμασαν τον Θεό τους «Θεό της αλήθειας» (Ψαλμός 30:6). Τον αποκαλούσαν έτσι γιατί ο Θεός έκανε όλα όσα είπε. Όταν υποσχόταν κάτι, κρατούσε τον λόγο του. Όταν έδωσε προφητείες, έγιναν πραγματικότητα. Όταν απήγγειλε τις τελικές ποινές, εκτελέστηκαν. Όλα αυτά τα γεγονότα έγιναν μάρτυρες από εκατομμύρια Ισραηλινούς. Οι θεόπνευστοι συγγραφείς της Βίβλου κατέγραψαν αυτά τα γεγονότα ως αναμφισβήτητα ιστορικά γεγονότα. Σε αντίθεση με άλλα ιερά βιβλία, η Βίβλος δεν βασίζεται σε μύθους και θρύλους. Βασίζεται σταθερά σε αποδεδειγμένα γεγονότα—ιστορικές, αρχαιολογικές, επιστημονικές και κοινωνιολογικές πραγματικότητες. Όλα αυτά μπορούμε να τα δούμε μόνοι μας, έχοντας εξοικειωθεί με τα έργα αρχαίων και σύγχρονων ιστορικών, τα τελευταία αρχαιολογικά ευρήματα και επιστημονικές ανακαλύψεις.

Η ίδια η μελέτη της αλήθειας μπορεί να έχει καταστροφική επίδραση στις πεποιθήσεις ενός ατόμου. Η Encyclopedia Americana λέει: «Η αλήθεια είναι συχνά δυσάρεστη επειδή αντικρούει μια προκατάληψη ή έναν μύθο». Όταν βλέπουμε την ανακρίβεια των πεποιθήσεών μας να αποκαλύπτεται, οδηγεί σε απογοήτευση, ειδικά αν αυτές οι πεποιθήσεις μας διδάχθηκαν από θρησκευτικούς ηγέτες τους οποίους εμπιστευόμασταν. Κάποιοι μπορεί να το συγκρίνουν με αυτό που συμβαίνει όταν ένας έμπιστος γονέας αποδεικνύεται ξαφνικά εγκληματίας.

Το να απορρίπτεις την αλήθεια ως σχετική ή ανύπαρκτη σημαίνει ότι χάνεις την πιο συναρπαστική και ικανοποιητική αναζήτηση που έχει να προσφέρει η ζωή. Το να βρεις την αλήθεια σημαίνει να βρεις ελπίδα. Το να γνωρίζεις και να αγαπάς την αλήθεια σημαίνει να γνωρίζεις και να αγαπάς τον Δημιουργό. να ζεις σε αρμονία με την αλήθεια σημαίνει να ζεις με το νόημα της ζωής και την ψυχική ηρεμία.

Αλλαγέςαν κάποια μέρα αληθής?
Ένα τέτοιο ερώτημα τέθηκε στο βιβλίο του The Art of Thinking του V. R. Ruggiero. Η απάντησή του: όχι. Ο Ρουτζιέρο εξηγεί αναλυτικά: «Μερικές φορές μπορεί να φαίνεται ότι αλλάζει, αλλά μετά από προσεκτικότερη εξέταση αποδεικνύεται ότι αυτό δεν συμβαίνει».

«Σκεφτείτε», λέει ο Ρουτζιέρο, «την πατρότητα του πρώτου βιβλίου της Βίβλου, της Γένεσης. Για αιώνες, Χριστιανοί και Εβραίοι πίστευαν ότι αυτό το βιβλίο γράφτηκε από ένα άτομο. Αλλά με την πάροδο του χρόνου, αυτή η άποψη αμφισβητήθηκε και τελικά αντικαταστάθηκε από την πεποίθηση ότι ίσως πέντε άνθρωποι έγραψαν τη Γένεση. Στη συνέχεια, το 1981, δημοσιεύθηκαν τα αποτελέσματα μιας πενταετούς γλωσσικής ανάλυσης, σύμφωνα με την οποία η πιθανότητα το βιβλίο να γράφτηκε από ένα άτομο, όπως θεωρήθηκε από την αρχή, είναι 82 τοις εκατό.
Έχει αλλάξει η αλήθεια για την πατρότητα του Genesis; Οχι. Μόνο η πεποίθησή μας έχει αλλάξει. Η αλήθεια δεν αλλάζει λόγω της γνώσης ή της άγνοιάς μας».

Ας δούμε ποιο είναι το βιβλίο, που ονομάζεται και Λόγος του Θεού και που ισχυρίζεται ότι περιέχει την αλήθεια. Άλλωστε, αν αυτό το βιβλίο είναι πραγματικά ένα μήνυμα από τον Θεό προς τον άνθρωπο, τότε θα ήταν λογικό να αναζητήσουμε την απόλυτη αλήθεια σε αυτό το βιβλίο. Άλλωστε, μόνο αυτός που δημιούργησε το σύμπαν, τον πλανήτη Γη και οτιδήποτε ζει σε αυτόν, μπορεί να δώσει μια ακριβή, εξαντλητική απάντηση στο ερώτημα «Τι είναι η Αλήθεια». Ίσως εκπλαγείτε πόσο διαφορετικό είναι αυτό το βιβλίο από οποιοδήποτε άλλο βιβλίο στη γη, πόσο μοναδικό, απλό και ταυτόχρονα περιέχει τα βάθη της αξεπέραστης σοφίας.

Τι είναι λοιπόν η Βίβλος;

Συνεχίζεται.

Πολλές βιβλικές εκφράσεις χάνουν τελικά την αρχική τους σημασία, παραμορφώνονται. Έτσι, επικαλούμενοι τη γνωστή έκφραση του Ευαγγελίου: «Ο άνθρωπος δεν ζει μόνο με ψωμί», παραλείπουν πάντα το δεύτερο μισό του - «αλλά με κάθε λόγο που βγαίνει από το στόμα του Κυρίου», και σχεδόν με πρόθεση - οι περισσότεροι πιθανότατα από άγνοια.

Τώρα, δόξα τω Θεώ, δεν είναι δύσκολο να εξοικειωθείς με τη Βίβλο, εκδίδονται βιβλία στα οποία δίνονται αναφορές σε αυτήν χωρίς υποτιμητική και ειρωνική χροιά. Αλλά η άγνοια του Βιβλίου των Βιβλίων από τους σύγχρονους Ρώσους δεν θα ξεπεραστεί σύντομα: περισσότερα από εβδομήντα χρόνια πολιτικής κρατικού αθεϊσμού απέδωσε καρπούς. Μέχρι τώρα, για πολλούς είναι αποκάλυψη ότι η πηγή σημαντικού μέρους των κοινών λαϊκών εκφράσεων είναι η Βίβλος.

Ο συγγραφέας αυτού του βιβλίου, ένας μακροχρόνιος φίλος των εκδοτών μας, Valery Grigorievich Melnikov, έχει συγκεντρώσει περίπου διακόσιες από τις πιο διάσημες βιβλικές φτερωτές εκφράσεις, με την ελπίδα ότι οι εξηγήσεις που δίνονται θα βοηθήσουν να μάθουμε το πραγματικό τους νόημα.

στον ιδρώτα του προσώπου σου(σκληρή δουλειά). «Με τον ιδρώτα του προσώπου σου θα φας ψωμί» (Γεν. 3:19) – είπε ο Θεός στον Αδάμ, που εκδιώχτηκε από τον παράδεισο.

Βαβυλωνία(με μεταφορική έννοια - αναταραχή, ένα πλήρες χάος). Στην εκκλησιαστική σλαβική, «πανδαιμόνιο» είναι η κατασκευή ενός πυλώνα, ενός πύργου. Το βιβλίο της Γένεσης μιλάει για την προσπάθεια των ανθρώπων να χτίσουν έναν πύργο στον ουρανό στην πόλη της Βαβυλώνας προκειμένου να πραγματοποιήσουν τα φιλόδοξα σχέδιά τους και να απαθανατιστούν στα μάτια των απογόνων τους. Ο Θεός τιμώρησε τους υπερήφανους ανθρώπους και, αφού μπέρδεψε τις γλώσσες τους ώστε να μην καταλαβαίνουν πια, τους σκόρπισε σε όλη τη γη (Γεν. 11, 1-9).

Ο γάιδαρος του Βαλαάμ.Μίλησε ο γάιδαρος του μάντη Βαλαάμ ανθρώπινη γλώσσα, διαμαρτυρόμενοι για ξυλοδαρμούς (Αριθμ. 22, 21-33). Η έκφραση χρησιμοποιείται με ειρωνική έννοια σε σχέση με ένα απροσδόκητα μιλώντας, συνήθως σιωπηλό άτομο.

Η γιορτή του Βαλτάσαρ(ξέγνοιαστη ενασχόληση εν αναμονή μιας καταστροφής που πλησιάζει). Το βιβλίο του Δανιήλ (κεφάλαιο 5) λέει πώς κατά τη διάρκεια της γιορτής του Χαλδαίου βασιλιά Βαλτάσαρ, προφητικά λόγια για τον επικείμενο θάνατό του γράφτηκαν στον τοίχο με ένα μυστηριώδες χέρι. Το ίδιο βράδυ ο Βαλτάσαρ σκοτώθηκε.

Φτου κι απ'την αρχή(επιστροφή στην αρχή ενός σταδίου ζωής). «Και ο άνεμος επιστρέφει στους κύκλους του» (Εκ. 1, 6) (στα εκκλησιαστικά σλαβονικά - «στους κύκλους του»).

Αυτοί που βρίσκονται στην εξουσία.«Κάθε ψυχή ας υποτάσσεται στις ανώτατες εξουσίες, γιατί δεν υπάρχει εξουσία παρά μόνο από τον Θεό» (Ρωμ. 13:1). Στην έκφραση αυτή ο απόστολος Παύλος κάνει λόγο για την αρχή της αστικής ζωής του χριστιανού. Στην εκκλησιαστική σλαβική προς τις ανώτατες αρχές - αυτούς που βρίσκονται στην εξουσία. Χρησιμοποιείται με ειρωνική έννοια σε σχέση με τις αρχές.

Η δύναμη του σκότους(θρίαμβος του κακού). «Κάθε μέρα ήμουν μαζί σας στο ναό, και δεν σηκώσατε τα χέρια σας εναντίον μου, αλλά τώρα είναι η ώρα σας και η δύναμη του σκότους» (Λουκάς 22:53) - τα λόγια του Ιησού Χριστού, που απευθύνονται σε όσους ήρθαν να Τον πάρουν υπό κράτηση.

Να συνεισφέρει(να συνεισφέρω). Το άκαρι είναι ένα μικρό χάλκινο νόμισμα. Σύμφωνα με τον Ιησού, τα δύο ακάρεα της χήρας που τοποθετήθηκαν στο βωμό του ναού άξιζαν πολύ περισσότερο από πλούσιες δωρεές, γιατί. έδωσε όλα όσα είχε (Μάρκος 12:41-44· Λουκάς 21:1-4).

Στην πρώτη γραμμή(κύρια, προτεραιότητα). «Η πέτρα που απέρριψαν οι οικοδόμοι έγινε η κεφαλή της γωνίας» (Ψαλμ. 117:22). Αναφέρεται πολλές φορές στην Καινή Διαθήκη (Ματθ. 21:42· Μκ. 12:10· Λκ. 20:17· Πράξεις 4:11· Α ́ Πέτ. 2:7).

Η επιστροφή του άσωτου γιου.Ο άσωτος γιος (μετανοημένος αποστάτης). Από την παραβολή του άσωτου, που λέει πώς ένας από τους γιους, έχοντας διεκδικήσει το μερίδιό του από την κληρονομιά, άφησε το σπίτι του πατέρα του και άρχισε να κάνει μια διαλυμένη ζωή, μέχρι που σπατάλησε όλη την κληρονομιά και άρχισε να υπομένει τη φτώχεια και την ταπείνωση. Επιστρέφοντας με μετάνοια στον πατέρα του, συγχωρήθηκε με χαρά από αυτόν (Λκ. 15, 11-32).

Λύκος με ρούχα προβάτου(υποκριτής που καλύπτει την κακία του με φανταστική ευσέβεια). «Προσέχετε από τους ψευδοπροφήτες, που έρχονται σε εσάς με ρούχα προβάτου, αλλά από μέσα είναι αρπακτικοί λύκοι» (Ματθαίος 7:15).

Γιατρέ, θεραπεύστε τον εαυτό σας.Εκκλησιαστικό σλαβικό κείμενο της έκφρασης: «Γιατρέ! θεράπευσε τον εαυτό σου» (Λουκάς 4:23). Εδώ ο Ιησούς Χριστός φέρνει τα γνωστά αρχαίος κόσμοςΠαροιμία που σημαίνει: πριν δώσεις συμβουλές σε άλλους, δώσε προσοχή στον εαυτό σου.

Ώρα να σκορπίσουμε πέτρες, ώρα να μαζέψουμε πέτρες(όλα έχουν την ώρα τους).

«Υπάρχει καιρός για όλα, και χρόνος για κάθε πράγμα κάτω από τον ουρανό: καιρός να γεννηθείς και καιρός να πεθάνεις. ...καιρός να σκορπίζεις πέτρες και καιρός να μαζεύεις πέτρες. ... καιρός πολέμου και καιρός ειρήνης» (Εκ. 3:1-8). Το δεύτερο μέρος της έκφρασης (ώρα για συλλογή λίθων) χρησιμοποιείται με την έννοια: ο χρόνος της δημιουργίας.

Πιείτε το φλιτζάνι μέχρι κάτω(αντέξτε τη δοκιμασία μέχρι τέλους). «Σήκω, σήκω, σήκω, Ιερουσαλήμ, εσύ που ήπιες το ποτήρι της οργής Του από το χέρι του Κυρίου, ήπιες το ποτήρι της μέθης μέχρι τον πυθμένα, το στράγγιξες» (Ησ. 51, 17).

Κάθε πλάσμα σε ζευγάρια.Από την ιστορία του παγκόσμια πλημμύρα- για τους κατοίκους της κιβωτού του Νώε (Γεν. 6, 19-20· 7, 1-8). Χρησιμοποιείται με ειρωνική έννοια σε σχέση με μια ετερόκλητη εταιρεία.

Φωνή στην ερημιά.Μια έκφραση από την Παλαιά Διαθήκη (Ησαΐας 40:3). Παρατίθεται στην Καινή Διαθήκη (Ματθαίος 3:3, Μάρκος 1:3, Ιωάννης 1:23) σε σχέση με τον Ιωάννη τον Βαπτιστή. Χρησιμοποιείται με την έννοια: απελπισμένη κλήση.

Γωγ και Μαγώγ(κάτι τρομερό, άγριο). Ο Γωγ είναι ο άγριος βασιλιάς του βασιλείου του Μαγώγ (Ιεζ. 38–39, Αποκ. 20:7).

Ο Γολγοθάς είναι ο τόπος όπου σταυρώθηκε ο Χριστός.«Και, κουβαλώντας τον σταυρό Του, βγήκε σε ένα μέρος που ονομάζεται Κρανίο, στα εβραϊκά Γολγοθάς. εκεί τον σταύρωσαν» (Ιωάννης 19:17-18). Χρησιμοποιείται ως σύμβολο του πόνου. Με την ίδια έννοια, η έκφραση " τρόπο του σταυρού- το μονοπάτι του Χριστού στον Γολγοθά.

Περιστέρι ειρήνης.Από την ιστορία του Κατακλυσμού. Το περιστέρι, που απελευθέρωσε ο Νώε από την κιβωτό, του έφερε ένα φύλλο ελιάς, ως απόδειξη ότι ο κατακλυσμός τελείωσε, εμφανίστηκε στεριά, η οργή του Θεού αντικαταστάθηκε από το έλεος (Γεν. 8, 11). Από τότε, ένα περιστέρι με κλαδί ελιάς (ελιάς) έγινε σύμβολο συμφιλίωσης.

Αμαρτίες της νιότης.«Τα αμαρτήματα της νιότης μου... μη θυμάσαι... Κύριε!» (Ψαλμ. 24:7).

Να με περάσει αυτό το φλιτζάνι."Ο πατέρας μου! Αν είναι δυνατόν, αφήστε αυτό το ποτήρι να περάσει από εμένα. Ωστόσο, όχι όπως θέλω, αλλά όπως εσύ» (Ματθαίος 26:39). Από την προσευχή του Ιησού Χριστού στον κήπο της Γεθσημανή την παραμονή της Σταύρωσης.

Σπίτι χτισμένο στην άμμο(κάτι τρανταχτό, εύθραυστο). «Και όποιος ακούει αυτά τα λόγια Μου και δεν τα κάνει, θα μοιάζει με έναν ανόητο που έχτισε το σπίτι του στην άμμο. Και η βροχή έπεσε, και τα ποτάμια πλημμύρισαν, και οι άνεμοι φύσηξαν, και έπεσαν πάνω σε εκείνο το σπίτι. και έπεσε, και η πτώση του ήταν μεγάλη» (Ματθαίος 7:26-27).

προκατακλυσμιαία εποχή,καθώς: αντικατακλυσμιαία τεχνική, προκατακλυσμιαίες κρίσειςκαι τα λοιπά. Χρησιμοποιείται με την έννοια: πολύ αρχαίο, που υπήρχε σχεδόν πριν από τον Κατακλυσμό (Γένεση 6-8).

Θερίζοντας εκεί που δεν έσπειρε(χρησιμοποιεί τους καρπούς της εργασίας κάποιου άλλου). «Θέρεις όπου δεν έσπειρες και μαζεύεις όπου δεν σκόρπισες» (Ματθαίος 25:24). «Παίρνεις ό,τι δεν έβαλες, και θερίζεις ό,τι δεν έσπειρες» (Λουκάς 19:21).

χαμένα πρόβατα (άτομο που έχει παραστρατήσει). Από την ευαγγελική παραβολή για τη χαρά του ιδιοκτήτη, που βρήκε και επέστρεψε στο ποίμνιο ένα χαμένο πρόβατο (Ματθ. 18, 12-13, Λουκ. 15, 4-7).

Το απαγορευμένο φρούτο.Από την ιστορία του δέντρου της γνώσης του καλού και του κακού, τους καρπούς του οποίου ο Θεός απαγόρευσε στον Αδάμ και την Εύα να μαδήσουν (Γεν. 2:16-17).

Θάψτε το ταλέντο στο έδαφος(να μην επιτρέψουμε να αναπτυχθούν οι εγγενείς ικανότητες σε ένα άτομο). Από την ευαγγελική παραβολή ενός δούλου που έθαψε ένα τάλαντο (μέτρο του βάρους του αργύρου) στη γη, αντί να το χρησιμοποιήσει για δουλειές και κέρδος (Ματθ. 25, 14-30). Η λέξη "ταλέντο" έγινε στη συνέχεια συνώνυμη με εξαιρετικές ικανότητες.

Υποσχόμενη γη(καλό μέρος). Η γη που υποσχέθηκε ο Θεός στον εβραϊκό λαό (αρχαία Παλαιστίνη) μετά την απελευθέρωση από την αιγυπτιακή σκλαβιά. «Και πηγαίνω να τον ελευθερώσω από τα χέρια των Αιγυπτίων και να τον βγάλω από αυτή τη γη και να τον φέρω σε μια καλή και ευρύχωρη γη» (Εξ. 3, 8). Υποσχεμένη (υποσχεθείσα) αυτή η γη ονομάζεται από τον απόστολο Παύλο (Εβρ. 11, 9).

Φίδι πειραστής.Ο Σατανάς, με τη μορφή φιδιού, έβαλε στον πειρασμό την Εύα να φάει τους καρπούς από το απαγορευμένο δέντρο της γνώσης του καλού και του κακού (Γένεση 3:1-13), για το οποίο εκείνη, μαζί με τον Αδάμ, τον οποίο κέρασε αυτούς τους καρπούς, εκδιώχθηκε από τον παράδεισο.

Χρυσός Ταύρος(πλούτος, δύναμη του χρήματος). Από τη βιβλική ιστορία για τη λατρεία των Εβραίων κατά τις περιπλανήσεις τους στην έρημο, αντί του Θεού, ένα μοσχάρι από χρυσό (Εξ. 32, 1-4).

Η κακία της ημέρας(ένα πραγματικό πρόβλημα της σημερινής εποχής). «Αρκετά για κάθε μέρα της φροντίδας σου» (Ματθ. 6:34). Στα εκκλησιαστικά σλαβικά: «Η κακία του κυριαρχεί για μέρες».

Σημάδι των καιρών(ένα τυπικό κοινωνικό φαινόμενο για αυτή την εποχή, που ξεκαθαρίζει τις τάσεις του). «Υποκριτές! ξέρεις πώς να διακρίνεις το πρόσωπο του ουρανού, αλλά δεν μπορείς να πεις τα σημάδια των καιρών;» (Ματθ. 16:3) - επίπληξη του Ιησού Χριστού στους Φαρισαίους και τους Σαδδουκαίους, οι οποίοι Του ζήτησαν να δείξει ένα σημάδι από τον ουρανό.

Σφαγή αθώων(τιμωρία ανυπεράσπιστων). Όταν ο βασιλιάς Ηρώδης έμαθε ότι ο Χριστός γεννήθηκε στη Βηθλεέμ, διέταξε να θανατωθούν όλα τα μωρά κάτω των δύο ετών (Ματθ. 2:16). Ο γιος του Ηρώδη, ο Ηρώδης Αντύπας, ήταν επίσης σκληρός άνθρωπος - με εντολή του αποκεφαλίστηκε ο Ιωάννης ο Βαπτιστής. Το όνομα Ηρώδης, ως σύμβολο της σκληρότητας, έχει γίνει γνωστό όνομα, όπως και άλλα βιβλικά ονόματα: Ο Γολιάθ είναι γίγαντας, ο Ιούδας προδότης, ο Κάιν είναι αδελφοκτόνος.

Ψάξε και βρες.Μετάφραση από Εκκλησιαστική Σλαβικήσημαίνει «ψάξτε και θα βρείτε» (Ματθ. 7:7· Λουκάς 11:9).

πρόσκομμα(εμπόδιο στο δρόμο). «Και αυτός θα είναι ... σκάνδαλο και βράχος προσβολής» (Ησαΐας 8:14). Παράθεση από Παλαιά Διαθήκη. Συχνά αναφέρεται στην Καινή Διαθήκη (Ρωμ. 9:32-33, Α' Πέτ. 2:7).

Οι πέτρες θα κλάψουν(ακραίος βαθμός αγανάκτησης). «Και μερικοί Φαρισαίοι από τον λαό του είπαν: Δάσκαλε! επίπληξε τους μαθητές σου. Εκείνος όμως αποκρίθηκε και τους είπε: Σας λέω ότι αν σιωπήσουν, οι πέτρες θα φωνάξουν» (Λουκάς 19:39-40).

Μην αφήνετε καμία πέτρα(καταστρέφω στο έδαφος). «Δεν θα μείνει πέτρα στην πέτρα εδώ. όλα θα καταστραφούν» (Ματθ. 24:2) – τα προφητικά λόγια του Ιησού για την επικείμενη καταστροφή της Ιερουσαλήμ, που έγινε 70 χρόνια μετά τη Σταύρωση του Χριστού.

Καίσαρας - Καίσαρας, Θεού - Θεού(στον καθένα το δικό του). «Δώσε, λοιπόν, ό,τι είναι του Καίσαρα στον Καίσαρα, και Ο Θεός του Θεού”- η απάντηση του Ιησού Χριστού στους Φαρισαίους στο ερώτημα αν είναι απαραίτητο να αποδοθεί φόρος στον Καίσαρα (Ματθ. 22, 21).

Σφραγισμένο βιβλίο(κάτι απρόσιτο). «Και είδα στο δεξί χέρι Εκείνου που κάθεται στο θρόνο ένα βιβλίο… σφραγισμένο με επτά σφραγίδες. ... Και κανείς δεν μπορούσε, ούτε στον ουρανό, ούτε στη γη, ούτε κάτω από τη γη, να ανοίξει αυτό το βιβλίο, ούτε να το κοιτάξει» (Αποκ. 5, 1-3).

Αποδιοπομπαίος τράγος(ένας υπεύθυνος για τους άλλους). Ένα ζώο πάνω στο οποίο τοποθετήθηκαν συμβολικά οι αμαρτίες που διέπραξε όλος ο Ισραηλινός λαός, μετά από το οποίο η κατσίκα εκδιώχθηκε (απελευθερώθηκε) στην έρημο. (Λευιτ. 16:21-22).

Κολοσσός με πόδια από πηλό(κάτι μεγαλεπήβολο στην εμφάνιση, αλλά με εύκολα τρωτά σημεία). Από τη βιβλική ιστορία για το όνειρο του βασιλιά Ναβουχοδονόσορ, στο οποίο είδε ένα τεράστιο μεταλλικό είδωλο (κολοσσό) σε πήλινα πόδια, να κατέρρευσε από την πρόσκρουση μιας πέτρας (Δαν. 2, 31-35).

ρίζα του κακού(πηγή του κακού). «Σαν να βρέθηκε μέσα μου η ρίζα του κακού» (Ιώβ 19:28). «Διότι η αγάπη του χρήματος είναι η ρίζα κάθε κακού» (Α' Τιμ. 6:10).

Όποιος δεν είναι μαζί μου είναι εναντίον μου. Όσοι δεν είναι μαζί μας είναι εναντίον μας.«Αυτός που δεν είναι μαζί Μου είναι εναντίον Μου. και όποιος δεν μαζεύει μαζί μου, σπαταλά» (Ματθ. 12:30). Με αυτά τα λόγια, ο Ιησούς Χριστός τονίζει ότι υπάρχουν μόνο δύο βασίλεια στον πνευματικό κόσμο: το καλό και το κακό, ο Θεός και ο Σατανάς. Δεν υπάρχει τρίτο. λαϊκή σοφίαλέει σχετικά: «Έμεινα πίσω από τον Θεό - κόλλησα στον Σατανά». Δυστυχώς, η συχνή επανάληψη αυτής της έκφρασης από τους κυβερνώντες έχει διαστρεβλώσει το αρχικό της νόημα.

Όποιος έρθει με σπαθί θα πεθάνει από το σπαθί.«Γιατί όλοι όσοι παίρνουν το σπαθί θα χαθούν από σπαθί» (Ματθαίος 26:52).

θεμέλιος λίθος(κάτι σημαντικό, θεμελιώδες). «Έβαλα για το θεμέλιο στη Σιών μια πέτρα, μια δοκιμασμένη πέτρα, έναν ακρογωνιαίο λίθο, μια πολύτιμη, σταθερή» (Ησαΐας 28:16).

Όποιος δεν εργάζεται δεν θα φάει.«Αν κάποιος δεν θέλει να εργαστεί, μην τρώει» (2 Θεσ. 3:10).

Ψέματα για τη διάσωση(ψέματα προς όφελος του εξαπατημένου). Μια διαστρεβλωμένη έννοια του εκκλησιαστικού σλαβικού κειμένου: «Το άλογο βρίσκεται για τη σωτηρία, αλλά στο πλήθος της δύναμής του δεν θα σωθεί» (Ψαλμ. 32, 17), που σημαίνει: «Το άλογο είναι αναξιόπιστο για τη σωτηρία, θα να μην σώσει μεγάλη δύναμητο δικό."

Μάννα εξ ουρανού(απροσδόκητη βοήθεια). Τροφή που έστειλε ο Θεός από τον ουρανό στον λαό του Ισραήλ κατά τη διάρκεια της περιπλάνησής του στην έρημο (Εξ. 16:14-16· Εξ. 16:31).

Ηλικία Μεθουσάλα(μακροζωία). Ο Μαθουσάλα (Μεθουσάλα) είναι ένας από τους πρώτους βιβλικούς πατριάρχες που έζησε για 969 χρόνια (Γένεση 5:27).

Βδέλυγμα της ερήμωσης(ακραία καταστροφή, βρωμιά). «Και στην πτέρυγα του αγιαστηρίου θα είναι το βδέλυγμα της ερήμωσης» (Δαν. 9:27). «Όταν λοιπόν δείτε το βδέλυγμα της ερήμωσης, που λέγεται μέσω του προφήτη Δανιήλ, να στέκεται στον άγιο τόπο...τότε όσοι είναι στην Ιουδαία ας φύγουν στα βουνά» (Ματθ. 24:15-16).

ρίξε χάντρες(σπατάλη λέξεων μπροστά σε άτομα που δεν θέλουν ή δεν μπορούν να εκτιμήσουν το νόημά τους). «Μη δίνετε τίποτε άγιο στα σκυλιά και μη ρίχνετε τα μαργαριτάρια σας μπροστά στους χοίρους, μήπως τα πατήσουν κάτω από τα πόδια τους» (Ματθαίος 7:6). Στην εκκλησιαστική σλαβική, τα μαργαριτάρια είναι χάντρες.

Δεν ξέρουν τι κάνουν."Πατέρας! συγχώρεσέ τους, γιατί δεν ξέρουν τι κάνουν» (Λκ. 23:34) - τα λόγια του Ιησού Χριστού στη σταύρωση, που ακούγονται στα εκκλησιαστικά σλαβονικά ως εξής: «Πάτερ, άσε τους να φύγουν, δεν ξέρουν τι κάνουν. κάνουν."

Όχι αυτού του κόσμου.«Εσείς είστε από αυτόν τον κόσμο, εγώ δεν είμαι από αυτόν τον κόσμο» (Ιωάννης 8:23) – από τη συνομιλία του Ιησού Χριστού με τους Ιουδαίους, καθώς και «Η Βασιλεία μου δεν είναι από αυτόν τον κόσμο» (Ιωάννης 18:36) – Η απάντηση του Χριστού στον Πόντιο Πιλάτο στο ερώτημα είναι αν είναι ο βασιλιάς των Ιουδαίων. Η έκφραση χρησιμοποιείται σε σχέση με ανθρώπους αποκομμένους από τις πραγματικότητες της ζωής, εκκεντρικούς.

Μην κάνετε τον εαυτό σας είδωλο.Μια έκφραση από τη δεύτερη εντολή του Θεού, που απαγορεύει τη λατρεία ψεύτικοι θεοί, είδωλα (Εξ. 20:4· Δευτ. 5:8).

Μην κρίνετε για να μην κριθείτε.Απόσπασμα από την Επί του Όρους Ομιλία του Ιησού Χριστού (Ματθαίος 7:1).

Όχι μόνο με ψωμί.«Ο άνθρωπος δεν ζει μόνο με ψωμί, αλλά με κάθε λόγο που βγαίνει από το στόμα του Κυρίου» (Δευτ. 8:3). Αναφέρθηκε από τον Ιησού Χριστό κατά τη διάρκεια της σαρανταήμερης νηστείας Του στην έρημο ως απάντηση στον πειρασμό του Σατανά (Ματθ. 4:4, Λουκάς 4:4). Χρησιμοποιείται σε σχέση με την πνευματική τροφή.

Παρά τα πρόσωπα. «Μη διακρίνετε πρόσωπα στην κρίση, ακούτε και τους μικρούς και τους μεγάλους» (Δευτ. 1, 17). «Έχετε πίστη στον Ιησού Χριστό τον Κύριό μας της δόξης, ανεξάρτητα από πρόσωπα» (Ιακώβου 2:1).

Φλεγόμενος θάμνος(σύμβολο του αιώνιου, άφθαρτου). Ένα φλεγόμενο αλλά άκαυτο αγκάθι, στη φλόγα του οποίου εμφανίστηκε ο Άγγελος Κυρίου στον Μωυσή (Εξ. 3, 2).

Φέρε τον σταυρό σου(υπόμεση υπομονή τις κακουχίες της μοίρας του). Ο ίδιος ο Ιησούς έφερε τον σταυρό στον οποίο επρόκειτο να σταυρωθεί (Ιωάννης 19:17), και μόνο όταν ήταν εξαντλημένος, οι Ρωμαίοι στρατιώτες ανάγκασαν κάποιον Σίμωνα από την Κυρήνη να φέρει τον σταυρό (Ματθαίος 27:32, Μάρκος 15:21. Λουκάς 23, 26).

Δεν υπάρχει προφήτης στη χώρα του.«Κανένας προφήτης δεν είναι δεκτός στην πατρίδα του» (Λουκάς 4:24). «Δεν υπάρχει προφήτης χωρίς τιμή, παρά μόνο στη χώρα του» (Ματθ. 13:57· Μκ. 6:4).

Μην εγκαταλείπεις ούτε ένα γιώτα(μην τα παρατάς στο παραμικρό). «Ούτε ένα γιώτα ή ούτε μια τιμή δεν θα περάσει από το νόμο μέχρι να εκπληρωθούν όλα» (Ματθαίος 5:18), δηλ. ακόμη και η παραμικρή παρέκκλιση από το νόμο είναι απαράδεκτη μέχρι να εκπληρωθούν όλα τα προκαθορισμένα. Με το γιώτα εδώ εννοείται το σημάδι του εβραϊκού αλφαβήτου - ιώδιο, παρόμοιο σε σχήμα με απόστροφο.

Αμφίβολα τίποτα. Δεν αμφιβάλλεις για τίποτα.«Αλλά ας ζητήσει με πίστη, μη αμφιβάλλοντας καθόλου» (Ικ. 1, 6). Στα εκκλησιαστικά σλαβικά: «Ναι, ζητάει με πίστη χωρίς δισταγμό». Η έκφραση χρησιμοποιείται με ειρωνική έννοια: χωρίς πολύ δισταγμό.

Φτωχός στο πνεύμα.«Μακάριοι οι πτωχοί τω πνεύματι, διότι αυτών είναι η βασιλεία των ουρανών» (Ματθαίος 5:3). Ένας από τους εννέα μακαρισμούς στα Ευαγγέλια. Φτωχός στο πνεύμα - ταπεινός, χωρίς υπερηφάνεια, με απόλυτη εμπιστοσύνη στον Θεό. κατά τα λόγια του Ιωάννη του Χρυσοστόμου - «ταπεινός-σοφός». Προς το παρόν, η έκφραση χρησιμοποιείται με εντελώς διαφορετική έννοια: περιορισμένοι άνθρωποι, χωρίς πνευματικά ενδιαφέροντα.

Οφθαλμός αντί οφθαλμού δόντι αντί δοντιού.«Κάταγμα για κάταγμα, οφθαλμός αντί οφθαλμού, δόντι αντί δοντιού. όπως έκανε ζημιά στο σώμα ενός ατόμου, έτσι πρέπει να του γίνει» (Λευ. 24, 20· Εξ. 21, 24· Δευτ. 19, 21) - νόμος της Παλαιάς Διαθήκης που ρυθμίζει τον βαθμό ευθύνης για ένα έγκλημα, η έννοια του οποίου: σε άλλον, δεν μπορεί να διαπιστωθεί τιμωρία μεγαλύτερη από την πράξη και την ευθύνη γι' αυτό έφερε συγκεκριμένος ένοχος. Αυτός ο νόμος ήταν πολύ σημασια, επειδή περιόρισε την αιματοχυσία που συνηθιζόταν στην αρχαιότητα, όταν για το έγκλημα ενός ατόμου ενός είδους σε σχέση με έναν εκπρόσωπο άλλου είδους, έπαιρναν εκδίκηση από όλη την οικογένεια και εκδίκηση (κατά κανόνα, ανεξάρτητα από τον βαθμό ενοχής) ήταν ο θάνατος. Αυτός ο νόμος προοριζόταν για δικαστές, όχι για ένα άτομο, επομένως είναι εντελώς λάθος. σύγχρονη ερμηνεία«οφθαλμό αντί οφθαλμού» ως έκκληση για εκδίκηση.

Από το κακό(έξτρα, περιττό, γίνεται εις βάρος). «Αλλά ας είναι ο λόγος σου: ναι, ναι. όχι όχι; αλλά περισσότερο από αυτό είναι από τον πονηρό» (Ματθ. 5:37) – τα λόγια του Ιησού Χριστού, που απαγορεύουν την ορκωμοσία στον ουρανό, στη γη, στο κεφάλι αυτού που ορκίζεται.

Χωρίζουμε τα ζιζάνια από το σιτάρι(να διαχωρίσει την αλήθεια από το ψέμα, το κακό από το καλό). Από την παραβολή του Ευαγγελίου για το πώς ο εχθρός έσπειρε ζιζάνια (κακόχορτα) ανάμεσα στο σιτάρι. Ο ιδιοκτήτης του χωραφιού, φοβούμενος ότι κατά το μάζεμα των ζιζανίων, το εύθραυστο σιτάρι θα μπορούσε να καταστραφεί, αποφάσισε να περιμένει να ωριμάσει και μετά να μαζέψει τα ζιζάνια και να τα κάψει (Ματθ. 13, 24-30· 36-43).

Τινάξτε τη σκόνη από τα πόδια σας(σπάω για πάντα με κάτι, απαρνιόμαστε με αγανάκτηση). «Αν όμως κάποιος δεν σε δέχεται και δεν ακούει τα λόγια σου, τότε όταν φύγεις από το σπίτι ή την πόλη, τινάξτε το χώμα από τα πόδια σας» (Ματθ. 10:14· Μκ. 6:11· Λκ. 9: 5· Πράξεις 13, 51). Αυτό το απόσπασμα βασίζεται στο αρχαίο εβραϊκό έθιμο να τινάζει κανείς τη σκόνη του δρόμου από τα πόδια του όταν επιστρέφει στην Παλαιστίνη από ταξίδια σε παγανιστικές χώρες, όπου ακόμη και η σκόνη του δρόμου θεωρούνταν ακάθαρτη.

Πέτα πρώτα την πέτρα.«Αυτός που είναι αναμάρτητος ανάμεσά σας, ας ρίξει πρώτα μια πέτρα σε αυτήν» (Ιωάννης 8, 7) - τα λόγια του Ιησού Χριστού ως απάντηση στους πειρασμούς των γραμματέων και των Φαρισαίων, που Του έφεραν μια γυναίκα που είχε πιαστεί σε μοιχεία , η έννοια του οποίου: ένα άτομο δεν έχει ηθικό δικαίωμα να καταδικάσει τον άλλον, αν ο ίδιος είναι αμαρτωλός.

Σφυρηλατήστε τα ξίφη σε άροτρα(έκκληση για αφοπλισμό). «Και θα χτυπήσουν τα ξίφη τους σε άροτρα, και τα δόρατά τους σε δρεπάνια. ο λαός δεν θα σηκώσει το σπαθί εναντίον του λαού και δεν θα μάθει πια να πολεμά» (Ησ. 2, 4). Το Oralo είναι άροτρο.

Φάτε μέλι και ακρίδες(Νηστεύετε αυστηρά, σχεδόν λιμοκτονείτε). Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής, ζώντας στην έρημο, έκανε ασκητική ζωή και έτρωγε άγριο μέλι και ακρίδες (Μάρκος 1:6).

σάρκα από σάρκα(καλοσύνη). «Και ο άνθρωπος είπε: Ιδού, αυτό είναι κόκκαλο από τα οστά μου και σάρκα από τη σάρκα μου» - λόγια για την Εύα, που δημιούργησε ο Θεός από τα πλευρά του Αδάμ (Γεν. 2, 23).

Στο γράμμα και στο πνεύμα.«Μας έδωσε την ικανότητα να είμαστε λειτουργοί της Καινής Διαθήκης, όχι του γράμματος, αλλά του πνεύματος, γιατί το γράμμα σκοτώνει, αλλά το πνεύμα δίνει ζωή» (Β΄ Κορ. 3, 6). Χρησιμοποιείται με την έννοια: να σχετίζεται με κάτι όχι μόνο σύμφωνα με εξωτερικά τυπικά χαρακτηριστικά (με γράμμα), αλλά και σύμφωνα με το εσωτερικό περιεχόμενο και νόημα (στο πνεύμα). Μερικές φορές η έκφραση "νεκρό γράμμα" χρησιμοποιείται με την έννοια "τυπικότητα, αντίθετη προς την ουσία, νόημα".

Ρίξτε στάχτη στο κεφάλι σας(σημάδι ακραίας απόγνωσης και θλίψης). Το αρχαίο έθιμο των Εβραίων, ως ένδειξη θλίψης, ραντίζουν στα κεφάλια τους στάχτη ή χώμα. «Και ύψωσαν τη φωνή τους και έκλαψαν. Και ο καθένας έσκισε το εξωτερικό του ένδυμα, και έριξε χώμα πάνω από τα κεφάλια τους προς τον ουρανό» (Ιώβ 2:12). «... έσκισε τα ρούχα του και ενδύθηκε ... στάχτη» (Εσθήρ 4:1).

Ανάπαυση από τα έργα των δικαίων(ανάπαυση μετά δύσκολων και χρήσιμων πράξεων). Από τη βιβλική αφήγηση για τη δημιουργία του κόσμου: «Και ευλόγησε ο Θεός την έβδομη ημέρα, και την αγίασε, γιατί σ' αυτήν αναπαύτηκε από όλα τα έργα του, που ο Θεός δημιούργησε και δημιούργησε» (Γέν. 2, 3).

Η μεταμόρφωση του Σαούλ σε Παύλο(απότομη αλλαγή πεποιθήσεων). Ο Σαούλ ήταν ένθερμος διώκτης των πρώτων Χριστιανών, αλλά αφού ο Ιησούς Χριστός εμφανίστηκε σε αυτόν μια μέρα, έγινε ένας από τους κύριους κήρυκες και ιδρυτές του Χριστιανισμού - ο Απόστολος Παύλος (Πράξεις 9, 1-22).

Κολλώντας τη γλώσσα στο λαιμό(να χάνει τη δύναμη του λόγου από έκπληξη, από αγανάκτηση). «Η γλώσσα μου κολλάει στο λαιμό μου» (Ψαλμ. 21:16).

Παρατσούκλι(στα χείλη όλων, θέμα κοινής κουβέντας). «Και θα είσαι ... παραβολή και περίγελος μεταξύ όλων των λαών» (Δευτ. 28, 37). Στην εκκλησιαστική σλαβική "μεταξύ όλων των λαών" - "σε όλες τις γλώσσες".

Πωλείται για Φακές Τσουρέ(Παρατήστε κάτι σημαντικό για ένα μικρό κέρδος). Ο Ησαύ, ο μεγαλύτερος από τους γιους βιβλικός πατριάρχηςΟ Ισαάκ, πεινασμένος και κουρασμένος, πούλησε νεότερος αδερφόςΟ Ιάκωβος το πρωτόγονό του για το στιφάδο φακές. (Γέν. 25:29-34).

Αστέρι οδηγός – αστέρι της Βηθλεέμ, δείχνοντας το δρόμο στους ανατολικούς σοφούς (μάγους), που πήγαν να προσκυνήσουν στον γεννημένο Χριστό (Ματθ. 2, 9). Χρησιμοποιείται με την έννοια: αυτό που κατευθύνει τη ζωή, τη δραστηριότητα κάποιου.

άγιος των αγίων(μυστικό, μυστικό, απροσπέλαστο στους αμύητους) - τμήμα της σκηνής (ιουδαϊκό ναό κατασκήνωσης), περιφραγμένο από μια κουρτίνα, στην οποία μόνο οι αρχιερείς μπορούσαν να μπουν μια φορά το χρόνο. «Και θα υπάρχει παραπέτασμα για να χωρίζει το αγιαστήριο από τα Άγια των Αγίων» (Εξ. 26:33).

Τρίξιμο των δοντιών.«Θα υπάρξει κλάμα και τρίξιμο των δοντιών» (Ματθ. 8:12) - Τα λόγια του Ιησού για τη φρίκη της κόλασης. Με μεταφορική έννοια, χρησιμοποιείται ως ανίκανη οργή.

Υπηρέτης δύο κυρίων(άνθρωπος που μάταια προσπαθεί να ευχαριστήσει πολλούς ταυτόχρονα). «Κανένας δούλος δεν μπορεί να υπηρετεί δύο κυρίους, γιατί είτε θα μισήσει τον έναν και θα αγαπήσει τον άλλον είτε θα έχει ζήλο για τον έναν και θα περιφρονήσει τον άλλον» (Λουκάς 16:13).

Σερβίρετε μαμονά(να νοιάζεσαι υπερβολικά για τον πλούτο, τον υλικό πλούτο). «Δεν μπορείτε να υπηρετήσετε τον Θεό και τον μαμωνά» (Ματθαίος 6:24). Μαμωνά - πλούτος ή επίγεια αγαθά.

Θανάσιμο αμάρτημα.Ο Απόστολος Ιωάννης μιλά για την αμαρτία μέχρι θανάτου και την αμαρτία όχι μέχρι θανάτου (Α' Ιωάννου 5:16-17). Η αμαρτία μέχρι θανάτου (θάνατο αμάρτημα) είναι μια αμαρτία που δεν μπορεί να εξιλεωθεί.

Σόδομα και Γόμορρα(ελαστικότητα, καθώς και ακραία σύγχυση). Από τη βιβλική ιστορία για τις πόλεις Σόδομα και Γόμορρα, τις οποίες ο Θεός τιμώρησε για τα χαλαρά ήθη των κατοίκων τους (Γεν. 19, 24-25).

Αλάτι της γης.«Εσείς είστε το άλας της γης» (Ματθαίος 5:13) είναι τα λόγια του Ιησού Χριστού σε σχέση με τους πιστούς, που σημαίνει: το καλύτερο, χρήσιμο για την κοινωνία μέρος του λαού, του οποίου το καθήκον είναι να διατηρούν την πνευματική τους καθαρότητα. Στην αρχαιότητα, το αλάτι θεωρούνταν σύμβολο αγνότητας.

Ματαιοδοξία.Αυτό αναφέρεται στη μικρότητα των ανθρώπινων προβλημάτων και πράξεων ενώπιον του Θεού και της Αιωνιότητας. «Ματαιότητα των ματαιοτήτων, είπε ο Εκκλησιαστής, ματαιότητα των ματαιοτήτων, όλα είναι ματαιότητα!» (Εκ. 1, 2).

Αυτό το μυστήριο είναι μεγάλο.Εκκλησιαστικό σλαβικό κείμενο έκφρασης από την προς Εφεσίους Επιστολή (κεφ. 5, στίχος 32). Χρησιμοποιείται σε σχέση με κάτι απρόσιτο, προσεκτικά κρυμμένο. συχνά με ειρωνική έννοια.

αγκάθινο στεφάνι(σκληρό τεστ). Πριν από τη σταύρωση, οι στρατιώτες έβαλαν ένα ακάνθινο στεφάνι στο κεφάλι του Χριστού (Ματθαίος 27:29· Μάρκος 15:17· Ιωάννης 19:2).

τριάντα ασήμι(σύμβολο προδοσίας). Για τριάντα αργύρια, ο Ιούδας παρέδωσε τον Χριστό στους αρχιερείς (Ματθ. 26:15). Το Σρεμπρέννικ είναι ένα αρχαίο εβραϊκό νόμισμα που αξίζει τέσσερις ελληνικές δραχμές.

Τρομπέτα της Ιεριχούς(υπερβολικά δυνατή φωνή). Από την ιστορία της πολιορκίας της πόλης της Ιεριχούς από τους Εβραίους, όταν τα τείχη της πόλης κατέρρευσαν από τον ήχο των ιερών σαλπίγγων και από την κραυγή των πολιορκητών (Ιησ. 6).

Σκοτεινό βήμα(σύμβολο της κόλασης). «Οι γιοι όμως της βασιλείας θα ριχτούν στο εξωτερικό σκοτάδι· εκεί θα είναι κλάμα και τρίξιμο των δοντιών» (Ματθαίος 8:12). Στα εκκλησιαστικά σλαβικά, "εξωτερικό σκοτάδι" - "εξωτερικό σκοτάδι".

Πλύνε τα χέρια σου(αποφυγή ευθύνης). «Ο Πιλάτος, βλέποντας ότι τίποτα δεν βοηθάει... πήρε νερό και έπλυνε τα χέρια του μπροστά στο λαό, και είπε: Είμαι αθώος από το αίμα αυτού του Δίκαιου» (Ματθ. 27, 24). Ο Ρωμαίος εισαγγελέας Πόντιος Πιλάτος έκανε το τελετουργικό πλύσιμο των χεριών, που συνηθιζόταν μεταξύ των Εβραίων, ως ένδειξη μη συμμετοχής στη δολοφονία που διαπράχθηκε (Δευτ. 21, 6-9).

Φαρισαϊσμός(υποκρισία). Οι Φαρισαίοι είναι θρησκευτικό και πολιτικό κόμμα αρχαία Ιουδαία, οι εκπρόσωποι των οποίων ήταν υποστηρικτές της επιδεικτικής αυστηρής εκτέλεσης των τελετουργικών πτυχών της εβραϊκής θρησκείας. Ο Ιησούς, καταγγέλλοντας τη θρησκευτική υποκρισία, συχνά τους αποκαλούσε υποκριτές: «Αλίμονο σε εσάς, γραμματείς και Φαρισαίοι, υποκριτές» (Ματθαίος 23:13· 23:14· 23:15· Λουκάς 11:44).

φύλλο συκής(ανεπαρκής, επιφανειακή δικαιολογία για κάτι, καθώς και υποκριτική κάλυψη για κάτι επαίσχυντο). Ο Αδάμ και η Εύα, που γνώριζαν την ντροπή μετά την πτώση (τρώγοντας απαγορευμένος καρπόςαπό το δέντρο της γνώσης του καλού και του κακού), ζωσμένοι με τα φύλλα μιας συκιάς (συκιάς) (Γεν. 3, 7). Οι γλύπτες χρησιμοποιούσαν συχνά ένα φύλλο συκής όταν απεικόνιζαν ένα γυμνό σώμα.

αμφιβάλλοντας τον Τόμας(αμφίβολο άτομο). Ο Απόστολος Θωμάς δεν πίστεψε αμέσως στην ανάσταση του Χριστού: «Εάν δεν δω στα χέρια Του τις πληγές από τα νύχια και δεν βάλω το δάχτυλό μου στις πληγές από τα νύχια και δεν βάλω το χέρι μου στην πλευρά Του, δεν θα πιστέψω». (Ιωάννης 20, 25). Επακόλουθη αποστολική διακονία και θάνατος για χάρη της πίστεως Χριστός απόστολοςΟ Φόμα εξαργύρωσε τη στιγμιαία αμφιβολία του.

Επιούσιος(απαραίτητο φαγητό). «Δώσε μας το καθημερινό ψωμί μας σήμερα» (Ματθ. 6:11, Λουκάς 11:3) - από την προσευχή του Κυρίου.

Άβυσσος του ουρανού(τώρα μια ανέκδοτη έκφραση για δυνατή βροχή). Από τη βιβλική ιστορία του παγκόσμιου κατακλυσμού: «Όλες οι πηγές του μεγάλου βαθέως διαλύθηκαν, και τα παράθυρα του ουρανού άνοιξαν. και έβρεξε στη γη σαράντα μέρες και σαράντα νύχτες» (Γένεση 7:11). Στα εκκλησιαστικά σλαβονικά "παράθυρα" - "άβυσσος".

Κρατήστε το σαν κόρη οφθαλμού(φυλάξτε ως το πολυτιμότερο). «Κράτα με ως κόρην οφθαλμού» (Ψαλμ. 16:8). «Τον κράτησε σαν κόρη οφθαλμού» (Δευτ. 32:10).

Εκδόθηκε σύμφωνα με την αρχική έκδοση (Novosibirsk )