ŪDENSROZE.

Brīnišķīgā ūdensroze jeb, kā to sauc arī, ūdensroze (slavenā Ēģiptes lotosa radiniece), saskaņā ar grieķu mītu, radusies no jaukas nimfas ķermeņa, kura nomira no mīlestības pret Herkulesu, kurš palika vienaldzīgs. viņai.
AT Senā Grieķija ziedu uzskatīja par skaistuma un daiļrunības simbolu. Jaunas meitenes no tām pina vītnes, rotāja ar tām galvas un tunikas; viņi pat nopināja vainagu no ūdensrozēm skaistajai Helēnai viņas kāzu dienā ar caru Menelausu un ar vainagu izrotāja savas guļamistabas ieeju.

Ūdensrozes lapa peld kā plosts, ārēji vienkārša, sirds formas un bieza, kā plakana kūka; tajā ir gaisa dobumi, tāpēc tas negrimst. Tajā ir vairākas reizes vairāk gaisa, lai noturētu savu svaru, kura pārpalikums ir nepieciešams neparedzētiem negadījumiem: ja, teiksim, putns vai varde apsēžas, palagam tie jānotur.

Kādreiz bija tāds ticējums: ūdensrozes naktī nolaižas zem ūdens un pārvēršas par skaistām nārām, un līdz ar saules atnākšanu nāras atkal pārvēršas par ziediem. Senatnē ūdensrozi sauca pat par nāras ziedu.
Varbūt tāpēc botāniķi ūdensrozei devuši nosaukumu “nymphea candida”, kas tulkojumā nozīmē “baltā nimfa” (nimfa – nāra).

Vācijā stāstīja, ka reiz maza nāriņa iemīlējusies bruņiniekā, taču viņš neatbildējis viņas jūtām. No skumjām nimfa pārvērtās par ūdensrozi.
Pastāv uzskats, ka nimfas (nāras) slēpjas ziedos un ūdensrozes lapās, kuras pusnaktī sāk dejot un vilkt sev līdzi cilvēkus, kas iet garām ezeram. Ja kādam izdevās no viņiem kaut kā izbēgt, tad skumjas viņu vēlāk izžāvēs.

Saskaņā ar citu leģendu, ūdensrozes ir skaistas grāfienes bērni, kurus purva karalis aiznesis dubļos. Sirds salauzta, grāfiene katru dienu devās uz purva krastu. Kādu dienu viņa ieraudzīja brīnišķīgu balta krāsa ok, kuras ziedlapiņas atgādināja viņas meitas sejas krāsu, un viņas zeltaino matu putekšņlapas.

Ir arī leģendas, kas vēsta, ka katrai ūdensrozei ir savs elfs draugs (cilvēks), kurš piedzimst kopā ar ziedu un kopā nomirst. Ziedu vainags kalpo elfiem gan kā mājvieta, gan kā zvans. Pa dienu rūķi guļ ziedu dzīlēs, un naktī šūpo piestu un sauc, aicinot brāļus uz klusu sarunu. Daži no viņiem sēž aplī uz lapas, iekarinot kājas ūdenī, bet citi labprātāk runā, šūpojoties ūdensrožu vainagos.
Sapulcējās kopā, viņi sēž kapsulās un airē, airē ar ziedlapu airiem, un kapsulas pēc tam kalpo kā laivas vai laivas. Elfu sarunas notiek vēlā stundā, kad uz ezera viss norimis un ieslīgst dziļā miegā.

Ezera elfi dzīvo zemūdens kristāla kamerās, kas celtas no gliemežvākiem. Ap hallēm mirdz pērles, jahtas, sudrabs un koraļļi. Gar ezera dibenu ripo smaragda straumes, kas izraibinātas ar daudzkrāsainiem oļiem, un uz halles jumtiem krīt ūdenskritumi. Saule spīd cauri ūdenim šajos mājokļos, un mēness un zvaigznes aicina elfus uz krastu.

Ūdensrozes šarms burvīgi iedarbojas ne tikai uz eiropiešiem. Par to ir daudz leģendu un leģendu starp citām tautām.
Lūk, kas, piemēram, teikts leģendā par Ziemeļamerikas indiāņiem.
Mirstot, lielais Indijas vadonis izšāva bultu debesīs. Bulta ļoti gribēja iegūt divas spilgtas zvaigznes. Viņi metās pēc bultas, taču sadūrās, un no sadursmes uz zemes krita dzirksteles. No šīm debesu dzirkstelēm dzima ūdensrozes.

Slāvu tautu vidū par balto liliju uzskatīja spēcīgu augu, nevis tikai skaistu ziedu.
Ūdensroze ir nekas cits kā slavenā pasaku nezāle-zāle. Baumas piedēvē viņai maģiskas īpašības. Viņa var dot spēku pārvarēt ienaidnieku, pasargāt no nepatikšanām un nelaimēm, bet var arī iznīcināt to, kurš viņu meklēja ar nešķīstām domām. Ūdensrozes novārījums tika uzskatīts par mīlas dzērienu, to nēsāja amuletā uz krūtīm kā talismanu.
Slāvi uzskatīja, ka ūdensroze spēj pasargāt cilvēkus no dažādām nelaimēm un nepatikšanām ceļojuma laikā. Dodoties tālā ceļojumā, cilvēki šuva ūdensrozes lapas un ziedus mazos maisiņos, nesa ūdensrozes līdzi kā amuletu un stingri ticēja, ka tas nesīs veiksmi un pasargās no nelaimēm.

Šajā gadījumā bija arī sava veida burvestība: "Es braucu klajā laukā, un klajā laukā aug zāle. Es tevi nedzemdēju, es tevi nelaistīju. Pārvari zāli! Pārvari ļauni cilvēki: viņi par mani nebūtu domājuši, viņi nedomāja slikti; padzen burvi-pļāpātāju.
Pārvarēt-zāle! Pārvarēt augstus kalnus, zemas ielejas, zilus ezerus, stāvus krastus, tumšus mežus, celmus un klājus. Es tevi, pārvarošā zāle, paslēpšu pie dedzīgās sirds visu ceļu un visu ceļu!

Diemžēl patiesībā skaists zieds pat nevar pastāvēt par sevi. Un nevis viņam ir jāsargā mūs, bet mums viņš ir jāsargā, lai šis brīnums nepazustu, lai reizēm no rīta mēs varētu redzēt, kā uz klusā tumšā ūdens virsmas parādās spoži baltas zvaigznes un it kā platas- atvērtas acis skatās skaista pasaule daba, kas ir vēl skaistāka, jo eksistē šie ziedi - baltās lilijas.

Mūsu baltās ūdensrozes radiniece ir dzeltenā ūdensroze, ko tautā dēvē par olu liliju. Kapsulas latīņu nosaukums ir "nufar luteum". "Nyufar" nāk no arābu vārda, kas nozīmē arī "nimfa", "luteum" - "dzeltens".
Jebkurā diennakts laikā jūs ieradīsieties apskatīt ziedošu ūdensrozi, jūs nekad neatradīsit tās ziedus tajā pašā vietā. Visas dienas garumā ūdensroze seko saules kustībai, pagriežot savu peldošo galvu pret tās stariem.

Tālā pagātnē visu Itālijas piekrastes joslu no Pizas līdz Neapolei aizņēma purvi. Visticamāk, tur dzimusi leģenda par skaisto Melindu un purva karali. Ķēniņa acis mirdzēja kā fosforescējoša puve, un kāju vietā bija varžu kājas.
Un tomēr viņš kļuva par daiļās Melindas vīru, kuru viņam palīdzēja iegūt dzeltenā olu cepurīte, no neatminamiem laikiem personificējot nodevību un viltu.
Pastaigājoties ar draugiem pa purvaino ezeru, Melinda apbrīnoja zeltaini peldošos ziedus un, lai kādu no tiem noplūktu, uzkāpa uz piekrastes celma, kura aizsegā slēpās purva kungs. "Celms" nogāja apakšā un vilka meiteni sev līdzi, un vietā, kur viņa pazuda zem ūdens, uzpeldēja sniegbalti ziedi ar dzeltenu serdi.
Tātad pēc lilijām-pākstīm parādījās ūdensrozes-ūdensrozes, kas senajā ziedu valodā nozīmē: "Tu nekad nedrīksti mani maldināt."

Pākstis zied no maija beigām līdz augustam. Šajā laikā blakus peldošajām lapām var redzēt lielus dzeltenus, gandrīz sfēriskus ziedus, kas turas augstu uz bieziem kātiem.

Kapsula jau sen ir apsvērta tradicionālā medicīna dziedinošs augs. Tika izmantotas abas lapas un resns, līdz 15 centimetrus garš, apakšā guļošs sakneņi un lieli, labi smaržojoši ziedi, kuru diametrs sasniedza 5 centimetrus.
Viņi nogrieza olu pāksti un, lai izrotātu viņas mājokli ar ziediem. Un velti: kapsulas ziedi, tāpat kā baltā lilija, nestāv vāzēs.
...............
Interese Jautājiet kā atšķirt lotosu un ūdensrozi.
lotoss un ūdensroze(angļu valodā water lily) no pirmā acu uzmetiena ir ļoti līdzīgas, taču pastāv atšķirības. Pat saskaņā ar taksonomiju lilijas pieder ziedēšanas nodaļai, un lotoss ir segsēkļi.

Lūk, kā tie tiek atšķirti:
Lotosa lapas un ziedi atrodas virs ūdens, ūdensrozes lapas peld pa ūdeni.


Lotosam ir trīs veidu lapas, un ūdensrozei ir viena veida lapas.
Lotosam tvertnē ir iestrādāta mucas formas pistole. To ir viegli atšķirt no ūdensrozes pēc augļu kastēm.


.


Lotosa putekšņi ir pavedienaini, savukārt ūdensrozes putekšņi ir slāņaini.
Lotosam ir nepieciešams siltums, un ūdensroze spēj izturēt zemu temperatūru.Mūsu ezeros un upēs aug dažāda veida ūdensrozes, bet lotosi tikai siltajos reģionos.


…………………..
.............
air_kiss:

1 no 43

Prezentācija par tēmu: Par krāsām leģendās

1. slaids

Slaida apraksts:

2. slaids

Slaida apraksts:

3. slaids

Slaida apraksts:

Pansies Sena leģenda vēsta, ka reiz pasaulē dzīvojusi skaistā Anyuta. Viņa no visas sirds iemīlēja savu aukstasinīgo pavedinātāju. Jauneklis salauza lētticīgās meitenes sirdi, un viņa nomira no bēdām un ciešanām. Uz nabaga Anyutas kapa auga trīskrāsainas vijolītes. Katrs no viņiem personificēja trīs jūtas, ko viņa piedzīvoja: cerība uz savstarpīgumu, pārsteigums no netaisnīga apvainojuma un skumjas no nelaimīgas mīlestības. Senajiem grieķiem pansijas krāsas šautuves bija mīlas trīsstūra simboli. Saskaņā ar leģendu Zevam patika Argosas karaļa Io meita. Tomēr Zeva sieva Hēra pārvērta meiteni par govi. Tikai pēc ilgiem klejojumiem Io atguva cilvēka veidolu. Lai iepriecinātu savu mīļoto, Pērkons viņai izaudzēja trīskrāsu vijolītes. Romiešu mitoloģijā šie ziedi ir saistīti ar Veneras tēlu. Romieši uzskatīja, ka dievi cilvēkus pārvērta par pansītēm, kuras slepus izspiegoja peldošo mīlestības dievieti. Kopš seniem laikiem pansijas simbolizēja uzticību mīlestībā. Daudzas tautas ēd paražas, kas saistītas ar šiem ziediem. Piemēram, poļu meitenes uzdāvināja savām mīļotajām pansītēm, ja viņš uz ilgu laiku aizgāja. Tas simbolizēja uzticības un mīlestības dāvināšanas saglabāšanu. Tā nav nejaušība, ka Francijā trīskrāsu vijolītes sauca par "ziediem atmiņai". Anglijā tie bija "sirds prieks", tos viens otram uzdāvināja mīlnieki 14. februārī – Valentīna dienā.

4. slaids

Slaida apraksts:

5. slaids

Slaida apraksts:

Astere Asteres plānās ziedlapiņas nedaudz atgādina tālu zvaigžņu starus, tāpēc skaisto ziedu sauca par "asteri" (lat. aster - "zvaigzne"). Sens ticējums vēsta, ka, pusnaktī izejot dārzā un stāvot starp asterēm, var dzirdēt klusu čukstu. Šie ziedi sazinās ar zvaigznēm. Jau senajā Grieķijā cilvēki bija pazīstami ar Jaunavas zvaigznāju, kas bija saistīts ar mīlestības dievieti Afrodīti. Saskaņā ar seno grieķu mītu, asters radās no kosmiskajiem putekļiem, kad Jaunava paskatījās no debesīm un raudāja. Senajiem grieķiem aster simbolizēja mīlestību. Ķīnā asteres simbolizē skaistumu, precizitāti, eleganci, šarmu un pieticību. Ungāriem šis zieds asociējas ar rudeni, tāpēc Ungārijā asteru sauc par “rudens rozi”. Senatnē cilvēki ticēja, ka, iemetot ugunī dažas asteres lapas, šīs uguns dūmi var izdzīt čūskas. Asteres zieds ir sieviešu simbols, kas dzimuši zem astroloģiskā zīme Jaunava.

6. slaids

Slaida apraksts:

7. slaids

Slaida apraksts:

Kliņģerītes Auga latīniskais nosaukums bija par godu Ģēnija dēlam un Jupitera mazdēlam - Tagesam (Tageta). Šis varonis sengrieķu mitoloģija slavens ar spēju paredzēt nākotni. Tagess bija zēns, taču viņa intelekts bija neparasti augsts, un viņam bija tālredzības dāvana. Līdzīgi mīti pastāvēja etrusku vidū. Birkas cilvēkiem parādījās mazuļa formā, kuru arājs atrada vagā. Bērns stāstīja cilvēkiem par pasaules nākotni, mācīja lasīt dzīvnieku iekšpuses un pēc tam pazuda tikpat pēkšņi, kā parādījās. Pareģojumi par mazuļa dievu tika ierakstīti etrusku pravietiskajās grāmatās un nodoti pēcnācējiem. Ķīnā kliņģerītes ir ilgmūžības simbols, tāpēc tās sauc par "desmit tūkstošu gadu ziediem". Hinduismā šis zieds tika personificēts ar dievu Krišnu. Ziedu valodā kliņģerītes nozīmē uzticību.

8. slaids

Slaida apraksts:

9. slaids

Slaida apraksts:

Rudzupuķe Šī auga latīņu nosaukums ir saistīts ar kentauru Hīronu – sengrieķu mitoloģisko varoni – pa pusei zirgu un pa pusei cilvēku. Viņam bija zināšanas par ārstnieciskās īpašības daudziem augiem un ar rudzupuķes palīdzību viņš spēja atgūties no brūces, ko viņam radīja saindētā Herkulesa bulta. Tas bija iemesls, lai augu sauktu par centaurea, kas burtiski nozīmē "kentaurs". Šī auga krievu nosaukuma izcelsme izskaidro seno tautas uzskats. Pirms seniem laikiem skaista nāriņa iemīlēja izskatīgu jauno arāju Vasīliju. Jaunais vīrietis viņai atbildēja, bet mīļotāji nevarēja vienoties, kur viņiem vajadzētu dzīvot - uz zemes vai ūdenī. Nāriņa nevēlējās šķirties no Vasilija, tāpēc pārvērta viņu par savvaļas ziedu, kas savā krāsā atgādināja vēsu ūdens zilu. Kopš tā laika, saskaņā ar leģendu, katru vasaru, kad zied zilās rudzupuķes, nāras pina no tiem vainagus un rotā ar tiem savas galvas.

10. slaids

Slaida apraksts:

11. slaids

Slaida apraksts:

Delphinium Senās Grieķijas leģendas stāsta, kā Peleja un jūras dievietes Tetisas dēls Ahillejs cīnījās zem Trojas mūriem. Viņa māte viņam uzdāvināja lieliskas bruņas, ko kalēja pats kalēja dievs Hefaists. Vienīgais Ahileja vājais punkts bija papēdis, pie kura Tetisa viņu turēja bērnībā, kad viņa nolēma iemērkt mazuli Stiksas upes svētajos ūdeņos. Tieši papēdī Ahilleju trāpīja Parīzes no loka izšauta bulta. Pēc Ahileja nāves viņa leģendārās bruņas tika piešķirtas Odisejam, nevis Ajaksam Telamonidam, kurš uzskatīja sevi par otro varoni pēc Ahilleja. Izmisumā Ajax metās uz zobena. Varoņa asins lāses nokrita zemē un pārvērtās par ziediem, ko tagad saucam par delfīniem. Tāpat tiek uzskatīts, ka auga nosaukums ir saistīts ar tā ziedu formu, kas atgādina delfīna muguru. Saskaņā ar citu seno grieķu mītu, nežēlīgie dievi jaunekli pārvērta par delfīnu, kurš veidoja savu mirušo mīļoto un atdzīvināja viņu. Katru dienu viņš peldēja uz krastu, lai satiktu savu mīļoto, bet viņš nevarēja viņu atrast. Kādu dienu, stāvot akmeņainā krastā, meitene ieraudzīja delfīnu. Viņa pamāja viņam ar roku, un viņš piepeldēja viņai klāt. Savas mīlestības piemiņai skumjais delfīns iemeta viņai pie kājām zilu delfīna ziedu. Seno grieķu vidū delphinium simbolizēja skumjas. Pēc krievu uzskatiem, delfīnijām piemīt ārstnieciskas īpašības, tostarp palīdz sadziedēt kaulus lūzumu gadījumā, tāpēc vēl nesen Krievijā šos augus sauca par cīruli. Mūsu laikā augu bieži sauc par spuru. Vācijā populārais delphinium nosaukums ir bruņinieku spurs.

12. slaids

Slaida apraksts:

13. slaids

Slaida apraksts:

Iriss Augu sugas nosaukums cēlies no grieķu vārda īriss — "varavīksne". Saskaņā ar sengrieķu mitoloģiju varavīksnes dieviete īrisa (Irida) plīvoja pa debesīm uz viegliem, caurspīdīgiem, zaigojošiem spārniem un izpildīja dievu norādījumus. Cilvēki varēja redzēt viņu lietus lāsēs vai uz varavīksnes. Par godu zeltmatainajam īrisam tika nosaukts zieds, kura nokrāsas bija tikpat krāšņas un daudzveidīgas kā varavīksnes krāsas. Īrisa lapas simbolizē drosmi un drosmi starp japāņiem. Iespējams, tāpēc japāņu valodā "īriss" un "karotāja gars" tiek apzīmēti ar vienu un to pašu hieroglifu. Japānā ir svētki, ko sauc par zēnu dienu. To svin 5. maijā. Šajā dienā katrā japāņu ģimenē, kurā ir dēls, tiek izstādīti daudzi priekšmeti ar īrisu attēlu. No īrisa un apelsīna ziediem japāņi gatavo dzērienu ar nosaukumu "Maija pērles". Japānā viņi uzskata, ka šī dzēriena dzeršana ieviesīs drosmi nākamo vīriešu dvēselēs. Turklāt, pēc japāņu uzskatiem, "maija pērlēm" piemīt ārstnieciskas īpašības, tās var izārstēt daudzas kaites. AT Senā Ēģipteīrisi tika uzskatīti par daiļrunības simbolu, un austrumos tie simbolizēja skumjas, tāpēc uz kapiem tika stādīti balti īrisi.

14. slaids

Slaida apraksts:

15. slaids

Slaida apraksts:

Kliņģerīte Kliņģerīšu zinātniskais nosaukums cēlies no latīņu vārda calendae, kas nozīmē katra mēneša pirmo dienu. Var pieņemt, ka iemesls auga identificēšanai ar jauna cikla sākumu bija tā ziedkopas, kas ziedēšanas laikā pastāvīgi aizstāj viena otru. Kliņģerīšu sugas nosaukums - officinalis - ir saistīts ar tā ārstnieciskajām īpašībām (no latīņu valodas officina - "aptieka"). Savdabīgās augļu formas dēļ tautā kliņģerītes sauc par kliņģerītēm. saglabājies krievu folklorā sena leģenda par šī vārda izcelsmi. Tajā stāstīts, ka nabadzīgā ūdeņu ģimenē piedzimis puika. Viņš uzauga slims un vājš, tāpēc viņu sauca nevis vārdā, bet vienkārši par Čūsku. Kad zēns paaugās, viņš uzzināja ārstniecības augu noslēpumus un mācījās ar to palīdzību dziedināt cilvēkus. No visiem apkārtējiem ciemiem uz Zamorišu sāka ierasties slimi cilvēki. Tomēr bija ļauns cilvēks, kurš apskauda ārsta godību un nolēma viņu kaļķot. Reiz kādā brīvdienā viņš Zamorišam atnesa vīna kausu ar indi. Viņš dzēra, un, kad juta, ka mirst, viņš sauca cilvēkus un novēlēja, lai pēc nāves apraktu naglu no viņa kreisās rokas zem indētāja loga. Viņi izpildīja viņa lūgumu. Tajā vietā auga ārstniecības augs ar zeltainiem ziediem. Labā ārsta piemiņai cilvēki šo ziedu sauca par kliņģerītēm. Pirmie kristieši kliņģerītes sauca par "Marijas zeltu" un ar to rotāja Pestītāja mātes statujas. Senajā Indijā vītnes tika austas no kliņģerītēm un dekorētas ar svēto statujām. Kliņģerīti dažreiz sauc par "vasaras līgavu", jo ziedam ir tendence sekot saulei.

16. slaids

Slaida apraksts:

17. slaids

Slaida apraksts:

Maijpuķīte Vispārējais maijpuķītes nosaukums tiek tulkots kā "ielejas lilija" (no latīņu valodas ocnvallis - "ieleja" un grieķu lierion - "lilija"), un tas norāda uz tās dzīvotni. Konkrētais nosaukums liecina, ka augs zied maijā. Bohēmijā (Čehoslovākijā) maijpuķīti sauc par tsavku - “bulciņu”, iespējams, tāpēc, ka auga ziedi atgādina apaļas garšīgas maizītes. Saskaņā ar seno grieķu mītu, medību dieviete Diāna kādā no saviem medību braucieniem gribēja noķert faunus. Viņi viņu uzbruka, bet dieviete metās skriet. No viņas pietvīkušās sejas pilēja sviedri. Tie bija neticami smaržīgi. Un kur viņi nokrita, auga maijpuķītes. Krievu leģendās maijpuķītes baltos ziedus dēvē par jūras princeses Volhvas asarām, kura iemīlējusies skaistajā arfmenē Sadko. Tomēr jaunā vīrieša sirds piederēja viņa līgavai Ļubavai. To uzzinot, lepnā princese nolēma savu mīlestību neatklāt. Tikai reizēm naktīs mēness gaismā varēja redzēt, kā skaistais Magus sēž ezera krastā un raud. Asaru vietā meitene nometa zemē lielas baltas pērles, kuras, pieskaroties zemei, uzdīguja burvīgiem ziediem – maijpuķītes. Kopš tā laika Krievijā ielejas lilija simbolizē slēptu mīlestību. Ja maijpuķītes sniegbaltie un smaržīgie ziedi tika personificēti ar kaut ko priecīgu un skaistu, tad tās sarkanās ogas daudzās kultūrās simbolizēja skumjas par pazudušajiem. Kāda kristiešu leģenda vēsta, ka maijpuķītes sarkanie augļi radušies degot asarām. Svētā Dieva Māte, ko viņa nolēja, stāvot pie krustā sītā Kristus miesas.

18. slaids

Slaida apraksts:

19. slaids

Slaida apraksts:

Lilija Sengrieķu mīti piedēvēja lilijai dievišķo izcelsmi. Saskaņā ar vienu no viņiem, reiz dieviete Hēra baroja Ares mazuli. Izšļakstītā piena lāses nokrita zemē un pārvērtās sniegbaltās lilijās. Kopš tā laika šie ziedi ir kļuvuši par dievietes Hēras emblēmu. Seno ēģiptiešu vidū lilija kopā ar lotosu bija auglības simbols. Arī kristieši pieņēma mīlestību pret viņu, padarot viņu par Jaunavas Marijas simbolu. Lilijas taisnais kāts atspoguļo viņas prātu; nokarenas lapas - pieticība, smalks aromāts - dievišķums, balta krāsa - šķīstība. Saskaņā ar Svētajiem Rakstiem, erceņģelis Gabriels turēja liliju, paziņojot Marijai par drīzo Kristus dzimšanu. Par Sibīrijas sarkano liliju jeb saran in Senā Krievija bija leģenda. Runāja, ka viņa uzaugusi no mirušā kazaka sirds, kurš Jermaka vadībā piedalījās Sibīrijas iekarošanā. Cilvēki to sauca arī par "karaliskajām cirtām".

20. slaids

Slaida apraksts:

21. slaids

Slaida apraksts:

Lotoss Kopš neatminamiem laikiem Senajā Ēģiptē, Indijā un Ķīnā lotoss ir bijis īpaši cienīts un svēts augs. Seno ēģiptiešu vidū lotosa zieds simbolizēja augšāmcelšanos no mirušajiem, un viens no hieroglifiem tika attēlots lotosa formā un nozīmēja prieku. Sengrieķu mitoloģijā lotoss bija skaistuma dievietes Afrodītes emblēma. Senajā Grieķijā tika izplatīti stāsti par cilvēkiem, kas ēd lotosu - "lotofāgi", jeb "lotosa ēdāji". Saskaņā ar leģendu, tas, kurš garšo lotosa ziedus, nekad nevēlēsies šķirties no šī auga dzimtenes. Daudzām tautām lotoss simbolizēja auglību, veselību, labklājību, ilgmūžību, tīrību, garīgumu, cietību un sauli. Austrumos šis augs joprojām tiek uzskatīts par perfekta skaistuma simbolu. Asīriešu un feniķiešu kultūrās lotoss personificēja nāvi, bet tajā pašā laikā atdzimšanu un turpmāko dzīvi. Ķīniešu vidū lotoss personificēja pagātni, tagadni un nākotni, jo katram augam vienlaikus ir pumpuri, ziedi un sēklas.

22. slaids

Slaida apraksts:

23. slaids

Slaida apraksts:

Peonija Saskaņā ar vēstures avotiem, peonija savu nosaukumu ieguvusi par godu Paeonijai – apvidum, kur radusies viena no tās sugām. Tomēr ir arī citas versijas. Saskaņā ar vienu no viņiem šī auga nosaukums ir saistīts ar sengrieķu mitoloģijas varoņa vārdu - Peoniju, kas bija talantīgs ārsta Eskulapija skolnieks. Reiz Peonija izārstēja kungu pēcnāves dzīve Plutonu ievainoja Hercules. Pazemes valdnieka brīnumainā dziedināšana Eskulapijā izraisīja greizsirdību, un viņš nolēma nogalināt savu studentu. Tomēr Plutons, kurš uzzināja par Eskulapija ļaunajiem nodomiem, pateicībā par viņam sniegto palīdzību, neļāva Pionam nomirt. Prasmīgu ārstu viņš pārvērta par skaistu ārstniecības ziedu, nosaucot viņa peoniju. Senajā Grieķijā šis zieds tika uzskatīts par ilgmūžības un dziedināšanas simbolu. Apdāvinātos grieķu ārstus sauca par "peonijām", bet ārstniecības augus - par "peoniju garšaugiem". Cita sena leģenda stāsta, kā kādu dienu dieviete Flora devusies ceļojumā uz Saturnu. Ilgās prombūtnes laikā viņa nolēma atrast palīgu. Dieviete paziņoja augiem par savu nodomu. Dažas dienas vēlāk Floras pavalstnieki pulcējās mežmalā, lai izvēlētos savu pagaidu patronu. Par burvīgo rozi balsoja visi koki, krūmi, garšaugi un sūnas. Tikai viena peonija kliedza, ka viņš ir labākais. Tad Flora piegāja pie nekaunīgā un stulbā zieda un teica: “Sodot par tavu lepnumu, neviena bite nesēdīsies uz tava zieda, neviena meitene to nepiespraus pie krūtīm.” Tāpēc seno romiešu vidū peonija iemiesoja pompozitāti un stulbumu.

24. slaids

Slaida apraksts:

25. slaids

Slaida apraksts:

Roze Ziedu karalieni – rozi – cilvēki dzied kopš seniem laikiem. Viņi radīja daudzas leģendas un mītus par šo lielisko ziedu. Senajā kultūrā roze bija mīlestības un skaistuma dievietes Afrodītes simbols. Saskaņā ar seno grieķu leģendu, Afrodīte dzimusi jūrā pie Kipras dienvidu krasta. Šajā brīdī dievietes ideālais ķermenis bija pārklāts ar sniegbaltām putām. Tieši no viņas cēlās pirmā roze ar žilbinoši baltām ziedlapiņām. Dievi, ieraudzījuši skaistu ziedu, apkaisīja to ar nektāru, kas rozei piešķīra garšīgu aromātu. Rozes zieds palika balts, līdz Afrodīte uzzināja, ka viņas mīļotais Adonis ir nāvīgi ievainots. Dieviete pa galvu skrēja pie mīļotā, neko apkārt nemanot. Afrodīte nepievērsa uzmanību, uzkāpjot uz asajiem rožu ērkšķiem. Viņas asiņu lāses apkaisīja šo ziedu sniegbaltās ziedlapiņas, padarot tās sarkanas. Ir sena hinduistu leģenda par to, kā dievs Višnu un dievs Brahma uzsāka strīdu par to, kurš zieds ir visskaistākais. Višnu deva priekšroku rozei, un Brahma, kurš nekad agrāk nebija redzējis šo ziedu, slavēja lotosu. Kad Brahma ieraudzīja rozi, viņš piekrita, ka šis zieds ir visskaistākais no visiem augiem uz zemes. Pateicoties savai ideālajai formai un kristiešiem brīnišķīgajam aromātam, roze kopš seniem laikiem ir simbolizējusi paradīzi.

26. slaids

Slaida apraksts:

27. slaids

Slaida apraksts:

Leģenda par magoņu Kad Tas Kungs radīja zemi, dzīvniekus un augus, visi bija laimīgi, izņemot nakti. Lai kā viņa centās kliedēt savu dziļo tumsu ar zvaigžņu un spožu kukaiņu palīdzību, viņa slēpa pārāk daudz dabas skaistumu, kas visus atgrūda no viņas. Tad Kungs radīja miegu, sapņus un sapņus, un kopā ar nakti viņi kļuva par gaidītiem viesiem. Laika gaitā cilvēkos pamodās kaislības, viens no cilvēkiem pat plānoja nogalināt savu brāli. Miegs gribēja viņu apturēt, bet šī cilvēka grēki neļāva viņam tuvoties. Tad Sapnis dusmās iebāza savu burvju nūjiņu zemē, un Nakts tajā iedvesa dzīvību. Zizlis iesakņojās, kļuva zaļš un, saglabājot savu miegu izraisošo spēku, kļuva par magoņu. Magones kalpoja kā auglības simbols, pateicoties tās lielajai auglībai. Tāpēc tas ir nemainīgs Hēras (Juno) - auglības un laulības dievietes atribūts.

28. slaids

Slaida apraksts:

29. slaids

Slaida apraksts:

Leģenda par narcisu Pastāv mīts par narcises izcelsmi. Upes dievam Kefisam bija dēls, skaists jauneklis, kurš noraidīja nimfas Eho mīlestību. Par to viņš tika sodīts: kad viņš ieraudzīja savu atspulgu ūdenī, viņš iemīlēja viņu. Negausīgas kaislības mocīts, viņš nomira, un viņa piemiņai palika skaists, smaržīgs zieds, kura vainags noliecas uz leju, it kā vēloties vēlreiz apbrīnot sevi ūdenī. Šobrīd briti īpaši iecienījuši narcises. Viņiem ir tāda pati interese par narcisēm kā Holandē pirms divsimt gadiem par tulpēm un hiacintēm.

slaida numurs 30

Slaida apraksts:

31. slaids

Slaida apraksts:

Leģenda par margrietiņām Saskaņā ar leģendu, grāfiene Mārgareta savam līgavainim, bruņiniekam Orlando uzdāvināja neļķi par laimi, kurš devās uz Svēto zemi, lai atbrīvotu Svēto kapu no saracēņiem. Orlando krita kaujā un viens no bruņiniekiem nodeva Margaritai uz tās atrasto viņas blondo matu šķipsnu un nokaltušu neļķes ziedu, kas no Orlando asinīm kļuva no baltas uz sarkanu. Ziedā jau izveidojušās sēklas, un Margarita tās iesēja sava līgavaiņa piemiņai.

32. slaids

Slaida apraksts:

33. slaids

Slaida apraksts:

Neļķu leģendas Senatnē neļķes sauca par Zeva ziediem, zieda nosaukums cēlies no grieķu vārdiem Di – Zevs un anthos – zieds, ko var tulkot kā Zeva ziedu jeb dievišķo ziedu. Kārlis Linnejs saglabāja zieda nosaukumu Dianthus, t.i. dievišķais zieds. Sengrieķu mīts stāsta par krustnagliņu izcelsmi. Kādu dienu medību dieviete Diāna (Artemīda), ļoti aizkaitināta atgriezusies pēc neveiksmīgām medībām, satika skaistu ganu zēnu, kurš uz savas flautas spēlēja jautru dziesmu. Blakus sev dusmās viņa pārmet nabaga ganu zēnam, ka tas ar savu mūziku izklīdināja spēli un draudēja viņu nogalināt. Ganu zēns aizbildinās, zvēr, ka viņš ne pie kā nav vainīgs un lūdz viņai žēlastību. Bet dieviete niknumā uzbrūk viņam un izrauj acis. Tikai tad viņa nāk pie prāta un aptver visas šausmas par perfekto zvērību. Tad, lai iemūžinātu tās acis, kas viņā skatījās tik žēlīgi, viņa izmet tās uz taciņas, un tajā pašā brīdī no tām izaug divas sarkanas neļķes, kas atgādina nevainīgi izlieto asiņu krāsu. Spilgti sārtināti neļķu ziedi atgādina asinis. Un patiesībā šis zieds ir saistīts ar vairākiem asiņainiem notikumiem vēsturē. Mūsdienu kultūrā neļķe tika uzskatīta par "uguns ziedu", "cīņas ziedu". Šim ziedam ir arī izcila loma dažos asiņainos notikumos Francijā. Leģenda par šī auga neparastajām ārstnieciskajām īpašībām. Pirmā neļķu parādīšanās tiek attiecināta uz Svētā Luija IX laiku 1297. gadā. Tas tika atvests uz Franciju no pēdējā krusta kara, kad franču karaspēks ilgu laiku aplenca Tunisiju. Starp krustnešiem izcēlās briesmīgs mēris. Cilvēki mira kā mušas, un visas ārstu pūles viņiem palīdzēt bija veltīgas. Sentluiss bija pārliecināts, ka dabā ir jāpastāv pretlīdzeklim pret šo slimību. Viņam bija zināmas zināšanas par ārstniecības augiem un viņš nolēma, ka valstī, kur šī briesmīgā slimība plosās tik bieži, visticamāk, ir kāds augs, kas to ārstē. Un tā viņš pievērsa uzmanību vienam burvīgam ziedam. Tās skaistais krāsojums, kas stipri atgādina pikantu Indijas krustnagliņu, un smarža liek domāt, ka viņam ir nepieciešams tieši šis augs.

34. slaids

Slaida apraksts:

Viņš pavēl savākt pēc iespējas vairāk šo ziedu, pagatavo no tiem novārījumu un sāk ar tiem laistīt slimos cilvēkus. Krustnagliņu novārījumi izārstēja daudzus cīnītājus no slimībām, un drīz epidēmija apstājās. Diemžēl viņš nepalīdz, kad pats karalis saslimst ar mēri, un Luijs IX kļūst par tās upuri. Neļķe bija Kondē prinča (Louis!! of Bourbon) mīļākais zieds.. Kardināla Mazarina intrigu dēļ viņš tika ieslodzīts. Tur, zem loga, viņš audzēja neļķes. Tikmēr viņa sieva izraisīja sacelšanos un nodrošināja viņu atbrīvošanu. Kopš tā laika sarkanā neļķe ir kļuvusi par Kondē sekotāju emblēmu un visu Burbonu māju, no kuras viņš nāk. 1793. gada franču revolūcijas laikā nevainīgie terora upuri, ejot uz ešafotu, rotājās ar sarkanām neļķēm, vēloties parādīt, ka mirst par savu karali. Franču meitenes, izlaižot savus draugus karā, armijā, arī dāvināja viņām koši neļķu pušķus, tādējādi izsakot vēlēšanos, lai viņu tuvinieki atgrieztos neskarti un neuzvarēti. Karotāji ticēja neļķes brīnumainajam spēkam un valkāja to kā talismanu. Neļķe ieradās tiesā un itāļi. Viņas tēls tika iekļauts valsts ģerbonī, un meitenes uzskatīja, ka neļķe ir mīlestības starpnieks: jauneklis, kas devās kaujā, piesprauda puķi pie formastērpa, lai pasargātu viņu no briesmām. Šis zieds Spānijā tika uzskatīts par aizsargājošu mīlestības talismanu. Spāņiem izdevās slepeni sarunāt tikšanos ar saviem kungiem, šim gadījumam piespraužot pie krūtīm dažādu krāsu neļķes. Beļģijā neļķe tiek uzskatīta par nabadzīgo vai vienkāršo cilvēku ziedu, kas ir labi organizēta cilvēka simbols pavards. Kalnrači nodarbojas ar audzēšanu. Vecāki dāvina ziedu pušķi savai meitai, kura precas. Neļķes ir pusdienu galdu rotājums. Anglijā un Vācijā ilgu laiku neļķe tika uzskatīta par mīlestības un tīrības simbolu, kā vēsta tautas leģendas, kā arī Viljama Šekspīra un Jūlija Zaksa darbi. Gēte neļķi sauca par draudzības un neatlaidības personifikāciju. To nemirstīgās gleznās dziedāja mākslinieki Leonardo da Vinči, Rafaels, Rembrandts, Rubensa un Goija. Tieši vācieši ziedam piešķīra nosaukumu "neļķe" - tā aromāta līdzības dēļ ar garšvielu smaržu, kaltētiem krustnagliņu koka pumpuriem, no vācu valodas šis apzīmējums pārgāja poļu un pēc tam krievu valodā.

35. slaids

Slaida apraksts:

36. slaids

Slaida apraksts:

Leģenda par žeņšeņuViņi saka, ka žeņšeņu sāka lietot pirms 3000 gadiem. Un viņš parādījās uz Zemes šādi: kaut kā zibens iespēra straumē. Ūdens izžuva, un vietā, kur tas nolaidās, parādījās augs, kas absorbēja uguns spēku. Žeņšeņa sakne - burtiski "cilvēks - sakne". Reiz Ķīnā dzīvoja pa pusei cilvēks, pa pusei augs vārdā Žeņšeņs. Un viņam bija spēcīga spēja pārvērsties par dzīvnieku, tad par augu, tad par cilvēku. Lūk, ko par viņu stāsta sena ķīniešu leģenda. Dzīvoja iekšā senā Ķīna viens laipns cilvēks nosaukts žeņšeņs. Cilvēki ievēroja, ka gadi nemet uz viņu savu ēnu. Kad šim vīram pienāca simtgade, viņam jautāts, kā viņam izdevies nodzīvot līdz tādam vecumam un vienlaikus saglabāt dvēseles un miesas jaunību. "Es esmu brālis visam dzīvajam un palīdzu visiem," skanēja atbilde. Bet cilvēkiem tas palika nesaprotami, un viņi sāka nodarboties ar žeņšeņu. Savas laipnības dēļ viņš nevarēja ar viņiem strīdēties un izmisumā vērsās pie savas mātes - taigas ar lūgumu viņam palīdzēt. Taiga saprata savu dēlu un aizvēra viņu no cilvēciskas skaudības, un meža biezoknī parādījās neuzkrītošs kāts ar neparastu dziedinošu spēku sakni. Tomēr pat tur, uzdodoties par augu, viņš nevarēja paslēpties no cilvēka acīm.

37. slaids

Slaida apraksts:

38. slaids

Slaida apraksts:

Leģenda par ceriņu Ir leģenda par ceriņu izcelsmi. Pavasara dieviete pamodināja Sauli un viņa uzticamo pavadoni Irisu (varavīksni), sajauca saules starus ar krāsainajiem varavīksnes stariem, sāka dāsni kaisīt tos uz svaigām vagām, pļavām, koku zariem - un visur parādījās ziedi, un zeme priecājās no šīs žēlastības. Tā viņi sasniedza Skandināviju, bet varavīksni atstāja tikai violeta krāsa. Drīz šeit ceriņu bija tik daudz, ka Saule nolēma sajaukt krāsas Varavīksnes paletē un sāka sēt baltus starus, tāpēc violetajam ceriņam pievienojās baltais. Ceriņu dzimtene ir Persija. Eiropā tas nonāca tikai 16. gadsimtā. Anglijā ceriņi tiek uzskatīti par nelaimes ziedu. Sens angļu sakāmvārds vēsta, ka tas, kurš nēsā ceriņus, nekad nenēsās laulības gredzenu.

39. slaids

Slaida apraksts:

slaida numurs 40

Slaida apraksts:

Leģendas par prīmulu (primrose) Primrose tiek saukta arī par prīmulu, jo tā parādās pavasarī starp pirmajiem ziediem. Vācijā šos ziedus sauc par atslēgām to līdzības dēļ ar veco baznīcas atslēgu saišķi. Viduslaikos bija leģenda par šo ziedu izcelsmi. Reiz apustulis Pēteris, kurš stāvēja sardzē pie Debesu valstības ieejas, tika informēts, ka kāds mēģina bez atļaujas iekļūt paradīzē. Apustulis nobijies nometa zelta atslēgu saišķi, kas nokrita zemē, dziļi ietriecās tajā, un no turienes izauga dzeltens zieds, kas līdzīgs apustuļa atslēgām. Lai gan eņģelis sūtīja uz Sv. Pēteris par atslēgām, atņēma, bet zemē palika nospiedumi, no kuriem aug puķes, kas atslēdz mums durvis uz silto laiku un vasaru... Primulai piedēvē maģisks īpašums atklāt apslēptos dārgumus. Saskaņā ar leģendu, laukos parādās ģērbies balta sieviete ar zelta atslēgu. Visas viņas klātbūtnē noplūktās prīmulas iegūst spēju atvērt dziļi pazemē paslēptus dārgumus. Tajā pašā laikā viņa saka, ka cilvēks var paņemt jebkuru bagātību, taču lai neaizmirst "labāko" - ar to domājot ziedu, lai to izmantotu nākamreiz. Ir vēl viena leģenda par prīmulas izcelsmi. Vienā no skaistajām pļavām dzīvoja blonda princese - elfs, kurš iemīlēja skaistu jaunekli, bet nez kāpēc viņu nepamanīja. Izmisumā princese lūdza burvei, lai jauneklis atbild. Un burve pārvērta princesi par prīmulu - ziedu, kas pavasarī uzzied pirmais, un tai ir absolūti neiespējami paiet garām. Kopš tā laika ciema jaunieši dodas apbrīnot šos ziedus, tiklīdz sniegs nokūst.

41. slaids

Slaida apraksts:

42. slaids

Slaida apraksts:

Leģendas par gladiolu Gladiolu nosaukums cēlies no latīņu vārda gladus - "zobens". Tulkojumā no latīņu valodas gladiolas nozīmē "mazs zobens" Senajā Grieķijā gladiolas sauca xifion, kas nozīmēja arī "zobens".Šis nosaukums ir saistīts ar to, ka šim augam ir taisnas xiphoid lapas, kuru garums sasniedz 80 cm. Pirms tās audzēšanas , gladiola nebija dekoratīvs augs. Teofrasta laikā, ap 300. gadu pirms mūsu ēras, to uzskatīja par apgrūtinošu nezāli, bet tās maltos sīpolus, pievienojot miltus, varēja cept kūkās. Ar gladiolām ir saistītas daudzas leģendas un ticējumi. Senās Romas leģenda vēsta, ka, ja gladiolu saknes kā amuletus piekārtas uz krūtīm, tās ne tikai pasargās no nāves, bet arī palīdzēs uzvarēt duelī. AT viduslaiku Eiropa Landsknehti valkāja gladiolu bumbuļus kā amuletus, jo uzskatīja, ka tie padara tos neuzvaramus un pasargāja no ievainojumiem. Tika uzskatīts, ka bumbuļu burvju spēks slēpjas sieta "bruņās" - mirušo slēpto lapu ribā. 17. - 18. gadsimtā dziednieki gladiolām piedēvēja ārstnieciskas īpašības. Zīdaiņiem ieteica pievienot pienam bumbuļus, lietoja pret zobu sāpēm.

Pansies

Sena leģenda vēsta, ka reiz pasaulē dzīvojusi skaistā Anyuta. Viņa no visas sirds iemīlēja savu aukstasinīgo pavedinātāju. Jauneklis salauza lētticīgās meitenes sirdi, un Jona nomira no bēdām un mokām. Uz nabaga Aņutas kapa auga vijolītes, krāsotas šautuvē. Katrs no viņiem personificēja trīs jūtas, ko viņa piedzīvoja: cerība uz savstarpīgumu, pārsteigums no netaisnīga apvainojuma un skumjas no nelaimīgas mīlestības. Senajiem grieķiem pansijas krāsas šautuves bija mīlas trīsstūra simboli. Saskaņā ar leģendu Zevam patika Argosas karaļa Io meita. Tomēr Zeva sieva Hēra pārvērta meiteni par govi. Tikai pēc ilgiem klejojumiem Io atguva cilvēka veidolu. Lai iepriecinātu savu mīļoto, Pērkons viņai izaudzēja trīskrāsu vijolītes. Romiešu mitoloģijā šie ziedi ir saistīti ar Veneras tēlu. Romieši uzskatīja, ka dievi cilvēkus pārvērta par pansītēm, kuras slepus izspiegoja peldošo mīlestības dievieti. Kopš seniem laikiem pansijas simbolizēja uzticību mīlestībā. Daudzas tautas ēd paražas, kas saistītas ar šiem ziediem. Piemēram, poļu meitenes uzdāvināja savām mīļotajām pansītēm, ja viņš uz ilgu laiku aizgāja. Tas simbolizēja uzticības un mīlestības dāvināšanas saglabāšanu. Tā nav nejaušība, ka Francijā trīskrāsu vijolītes sauca par "ziediem atmiņai". Anglijā tie bija "sirds prieks", tos viens otram uzdāvināja mīlnieki 14. februārī – Valentīna dienā.

Aster

Asteres plānās ziedlapiņas nedaudz atgādina tālu zvaigžņu starus, tāpēc skaisto ziedu sauca par "asteri" (lat. aster - "zvaigzne"). Sens ticējums vēsta, ka, pusnaktī izejot dārzā un stāvot starp asterēm, var dzirdēt klusu čukstu. Šie ziedi sazinās ar zvaigznēm. Jau senajā Grieķijā cilvēki bija pazīstami ar Jaunavas zvaigznāju, kas bija saistīts ar mīlestības dievieti Afrodīti. Saskaņā ar seno grieķu mītu, asters radās no kosmiskajiem putekļiem, kad Jaunava paskatījās no debesīm un raudāja. Senajiem grieķiem aster simbolizēja mīlestību. Ķīnā asteres simbolizē skaistumu, precizitāti, eleganci, šarmu un pieticību.
Ungāriem šis zieds asociējas ar rudeni, tāpēc Ungārijā asteru sauc par “rudens rozi”. Senatnē cilvēki ticēja, ka, iemetot ugunī dažas asteres lapas, šīs uguns dūmi var izdzīt čūskas. Asteres zieds ir simbols sievietēm, kas dzimušas zem Jaunavas astroloģiskās zīmes.

Kliņģerīte

Savu latīņu nosaukumu augs saņēma par godu Ģēnija dēlam un Jupitera mazdēlam - Tagesam (Tageta). Šis sengrieķu mitoloģijas tēls kļuva slavens ar to, ka spēja paredzēt nākotni. Tagess bija zēns, taču viņa intelekts bija neparasti augsts, un viņam bija tālredzības dāvana. Līdzīgi mīti pastāvēja etrusku vidū. Birkas cilvēkiem parādījās mazuļa formā, kuru arājs atrada vagā. Bērns stāstīja cilvēkiem par pasaules nākotni, mācīja lasīt dzīvnieku iekšpuses un pēc tam pazuda tikpat pēkšņi, kā parādījās. Pareģojumi par mazuļa dievu tika ierakstīti etrusku pravietiskajās grāmatās un nodoti pēcnācējiem. Ķīnā kliņģerītes ir ilgmūžības simbols, tāpēc tās sauc par "desmit tūkstošu gadu ziediem".
Hinduismā šis zieds tika personificēts ar dievu Krišnu. Ziedu valodā kliņģerītes nozīmē uzticību.

Rudzupuķe

Šī auga latīņu nosaukums ir saistīts ar kentauru Hīronu – sengrieķu mitoloģisko varoni – pa pusei zirgu un pa pusei cilvēku. Viņam bija zināšanas par daudzu augu ārstnieciskajām īpašībām un ar rudzupuķes palīdzību viņš varēja atgūties no brūces, ko viņam radīja saindētā Herkulesa bulta. Tas bija iemesls, lai augu sauktu par centaurea, kas burtiski nozīmē "kentaurs".
Šī auga krievu nosaukuma izcelsme tiek skaidrota ar senu tautas ticējumu. Pirms seniem laikiem skaista nāriņa iemīlēja izskatīgu jauno arāju Vasīliju. Jaunais vīrietis viņai atbildēja, bet mīļotāji nevarēja vienoties, kur viņiem vajadzētu dzīvot - uz zemes vai ūdenī. Nāriņa nevēlējās šķirties no Vasilija, tāpēc pārvērta viņu par savvaļas ziedu, kas savā krāsā atgādināja vēsu ūdens zilu. Kopš tā laika, saskaņā ar leģendu, katru vasaru, kad zied zilās rudzupuķes, nāras pina no tiem vainagus un rotā ar tiem savas galvas.

Delphinium

Senās Grieķijas leģendas stāsta, kā Peleja un jūras dievietes Tetisas dēls Ahillejs cīnījies zem Trojas mūriem. Viņa māte viņam uzdāvināja lieliskas bruņas, ko kalēja pats kalēja dievs Hefaists. Vienīgais Ahileja vājais punkts bija papēdis, pie kura Tetisa viņu turēja bērnībā, kad viņa nolēma iemērkt mazuli Stiksas upes svētajos ūdeņos. Tieši papēdī Ahilleju trāpīja Parīzes no loka izšauta bulta. Pēc Ahileja nāves viņa leģendārās bruņas tika piešķirtas Odisejam, nevis Ajaksam Telamonidam, kurš uzskatīja sevi par otro varoni pēc Ahilleja. Izmisumā Ajax metās uz zobena. Varoņa asins lāses nokrita zemē un pārvērtās par ziediem, ko tagad saucam par delfīniem. Tāpat tiek uzskatīts, ka auga nosaukums ir saistīts ar tā ziedu formu, kas atgādina delfīna muguru. Saskaņā ar citu seno grieķu mītu, nežēlīgie dievi jaunekli pārvērta par delfīnu, kurš veidoja savu mirušo mīļoto un atdzīvināja viņu. Katru dienu viņš peldēja uz krastu, lai satiktu savu mīļoto, bet viņš nevarēja viņu atrast. Kādu dienu, stāvot akmeņainā krastā, meitene ieraudzīja delfīnu. Viņa pamāja viņam ar roku, un viņš piepeldēja viņai klāt. Savas mīlestības piemiņai skumjais delfīns iemeta viņai pie kājām zilu delfīna ziedu. Seno grieķu vidū delphinium simbolizēja skumjas. Pēc krievu uzskatiem, delfīnijām piemīt ārstnieciskas īpašības, tostarp palīdz sadziedēt kaulus lūzumu gadījumā, tāpēc vēl nesen Krievijā šos augus sauca par cīruli. Mūsu laikā augu bieži sauc par spuru. Vācijā populārais delphinium nosaukums ir bruņinieku spurs.

Iriss

Augu sugas nosaukums cēlies no grieķu vārda īriss - "varavīksne". Saskaņā ar sengrieķu mitoloģiju varavīksnes dieviete īrisa (Irida) plīvoja pa debesīm uz viegliem, caurspīdīgiem, zaigojošiem spārniem un izpildīja dievu norādījumus. Cilvēki varēja redzēt viņu lietus lāsēs vai uz varavīksnes. Par godu zeltmatainajam īrisam tika nosaukts zieds, kura nokrāsas bija tikpat krāšņas un daudzveidīgas kā varavīksnes krāsas.
Īrisa lapas simbolizē drosmi un drosmi starp japāņiem. Iespējams, tāpēc japāņu valodā "īriss" un "karotāja gars" tiek apzīmēti ar vienu un to pašu hieroglifu. Japānā ir svētki, ko sauc par zēnu dienu. To svin 5. maijā. Šajā dienā katrā japāņu ģimenē, kurā ir dēls, tiek izstādīti daudzi priekšmeti ar īrisu attēlu. No īrisa un apelsīna ziediem japāņi gatavo dzērienu ar nosaukumu "Maija pērles". Japānā viņi uzskata, ka šī dzēriena dzeršana ieviesīs drosmi nākamo vīriešu dvēselēs. Turklāt, pēc japāņu uzskatiem, "maija pērlēm" piemīt ārstnieciskas īpašības, tās var izārstēt daudzas kaites.
Senajā Ēģiptē īrisi tika uzskatīti par daiļrunības simbolu, bet austrumos tie simbolizēja skumjas, tāpēc uz kapiem tika stādīti baltie īrisi.

Kliņģerīte

Kliņģerīšu zinātniskais nosaukums cēlies no latīņu vārda calendae, kas nozīmē katra mēneša pirmo dienu. Var pieņemt, ka iemesls auga identificēšanai ar jauna cikla sākumu bija tā ziedkopas, kas ziedēšanas laikā pastāvīgi aizstāj viena otru. Kliņģerīšu sugas nosaukums - officinalis - ir saistīts ar tā ārstnieciskajām īpašībām (no latīņu valodas officina - "aptieka"). Savdabīgās augļu formas dēļ tautā kliņģerītes sauc par kliņģerītēm. Krievu folklorā ir saglabājusies sena leģenda par šī vārda izcelsmi. Tajā stāstīts, ka nabadzīgā ūdeņu ģimenē piedzimis puika. Viņš uzauga slims un vājš, tāpēc viņu sauca nevis vārdā, bet vienkārši par Čūsku. Kad zēns paaugās, viņš uzzināja ārstniecības augu noslēpumus un mācījās ar to palīdzību dziedināt cilvēkus. No visiem apkārtējiem ciemiem uz Zamorišu sāka ierasties slimi cilvēki. Tomēr bija kāds ļauns cilvēks, kurš apskauda ārsta slavu un nolēma viņu nogalināt. Reiz kādā brīvdienā viņš Zamorišam atnesa vīna kausu ar indi. Viņš dzēra, un, kad juta, ka mirst, viņš sauca cilvēkus un novēlēja, lai pēc nāves apraktu naglu no viņa kreisās rokas zem indētāja loga. Viņi izpildīja viņa lūgumu. Tajā vietā auga ārstniecības augs ar zeltainiem ziediem. Labā ārsta piemiņai cilvēki šo ziedu sauca par kliņģerītēm. Pirmie kristieši kliņģerītes sauca par "Marijas zeltu" un ar to rotāja Pestītāja mātes statujas. Senajā Indijā vītnes tika austas no kliņģerītēm un dekorētas ar svēto statujām. Kliņģerīti dažreiz sauc par "vasaras līgavu", jo ziedam ir tendence sekot saulei.

Maijpuķīte

Ielejas lilijas vispārīgais nosaukums tiek tulkots kā "ielejas lilija" (no latīņu ocnvallis - "ieleja" un grieķu lierion - "lilija"), un tas norāda uz tās dzīvotni. Konkrētais nosaukums liecina, ka augs zied maijā. Bohēmijā (Čehoslovākijā) maijpuķīti sauc par tsavku - “bulciņu”, iespējams, tāpēc, ka auga ziedi atgādina apaļas garšīgas maizītes.
Saskaņā ar seno grieķu mītu, medību dieviete Diāna kādā no saviem medību braucieniem gribēja noķert faunus. Viņi viņu uzbruka, bet dieviete metās skriet. No viņas pietvīkušās sejas pilēja sviedri. Tie bija neticami smaržīgi. Un kur viņi nokrita, auga maijpuķītes.
Krievu leģendās maijpuķītes baltos ziedus dēvē par jūras princeses Volhvas asarām, kura iemīlējusies skaistajā arfmenē Sadko. Tomēr jaunā vīrieša sirds piederēja viņa līgavai Ļubavai. To uzzinot, lepnā princese nolēma savu mīlestību neatklāt. Tikai reizēm naktīs mēness gaismā varēja redzēt, kā skaistais Magus sēž ezera krastā un raud. Asaru vietā meitene nometa zemē lielas baltas pērles, kuras, pieskaroties zemei, uzdīguja burvīgiem ziediem – maijpuķītes. Kopš tā laika Krievijā ielejas lilija simbolizē slēptu mīlestību. Ja maijpuķītes sniegbaltie un smaržīgie ziedi tika personificēti ar kaut ko priecīgu un skaistu, tad tās sarkanās ogas daudzās kultūrās simbolizēja skumjas par pazudušajiem. Kāda kristiešu leģenda vēsta, ka maijpuķītes sarkanie augļi cēlušies no Vissvētākās Dievmātes degošajām asarām, kuras viņa izlēja, stāvot pie krustā sistā Kristus ķermeņa.

Lilija

Sengrieķu mīti piedēvēja lilijai dievišķo izcelsmi. Saskaņā ar vienu no viņiem, reiz dieviete Hēra baroja Ares mazuli. Izšļakstītā piena lāses nokrita zemē un pārvērtās sniegbaltās lilijās. Kopš tā laika šie ziedi ir kļuvuši par dievietes Hēras emblēmu.
Seno ēģiptiešu vidū lilija kopā ar lotosu bija auglības simbols. Arī kristieši pieņēma mīlestību pret viņu, padarot viņu par Jaunavas Marijas simbolu. Lilijas taisnais kāts atspoguļo viņas prātu; nokarenas lapas - pieticība, smalks aromāts - dievišķums, balta krāsa - šķīstība. Saskaņā ar Svētajiem Rakstiem, erceņģelis Gabriels turēja liliju, paziņojot Marijai par drīzo Kristus dzimšanu. Bija leģenda par Sibīrijas sarkano liliju jeb saranu Senajā Krievijā. Runāja, ka viņa uzaugusi no mirušā kazaka sirds, kurš Jermaka vadībā piedalījās Sibīrijas iekarošanā. Cilvēki to sauca arī par "karaliskajām cirtām".

Lotoss

Kopš neatminamiem laikiem Senajā Ēģiptē, Indijā un Ķīnā lotoss ir bijis īpaši cienīts un svēts augs. Seno ēģiptiešu vidū lotosa zieds simbolizēja augšāmcelšanos no mirušajiem, un viens no hieroglifiem tika attēlots lotosa formā un nozīmēja prieku. Sengrieķu mitoloģijā lotoss bija skaistuma dievietes Afrodītes emblēma. Senajā Grieķijā tika izplatīti stāsti par cilvēkiem, kas ēd lotosu - "lotofāgi", jeb "lotosa ēdāji". Saskaņā ar leģendu, tas, kurš garšo lotosa ziedus, nekad nevēlēsies būt kopā ar šī auga dzimteni. Daudzām tautām lotoss simbolizēja auglību, veselību, labklājību, ilgmūžību, tīrību, garīgumu, cietību un sauli. Austrumos šis augs joprojām tiek uzskatīts par perfekta skaistuma simbolu. Asīriešu un feniķiešu kultūrās lotoss personificēja nāvi, bet tajā pašā laikā atdzimšanu un turpmāko dzīvi.
Ķīniešiem lotoss personificēja pagātni, tagadni un nākotni, jo katram augam vienlaikus ir pumpuri, ziedi un sēklas.

Peonija

Vēstures avoti vēsta, ka peonija savu nosaukumu ieguvusi par godu Paeonijai, apgabalam, kur radusies viena no tās sugām. Tomēr ir arī citas versijas. Saskaņā ar vienu no viņiem šī auga nosaukums ir saistīts ar sengrieķu mitoloģijas varoņa vārdu - Peoniju, kas bija talantīgs ārsta Eskulapija skolnieks. Reiz Peonija izārstēja Herkulesa ievainoto pazemes kungu Plutonu. Pazemes valdnieka brīnumainā dziedināšana Eskulapijā izraisīja greizsirdību, un viņš nolēma nogalināt savu studentu. Tomēr Plutons, kurš uzzināja par Eskulapija ļaunajiem nodomiem, pateicībā par viņam sniegto palīdzību, neļāva Pionam nomirt. Prasmīgu ārstu viņš pārvērta par skaistu ārstniecības ziedu, nosaucot viņa peoniju. Senajā Grieķijā šis zieds tika uzskatīts par ilgmūžības un dziedināšanas simbolu. Apdāvinātos grieķu ārstus sauca par "peonijām", bet ārstniecības augus - par "peoniju garšaugiem".
Cita sena leģenda stāsta, kā kādu dienu dieviete Flora devusies ceļojumā uz Saturnu. Ilgās prombūtnes laikā viņa nolēma atrast palīgu. Dieviete paziņoja augiem par savu nodomu. Dažas dienas vēlāk Floras pavalstnieki pulcējās mežmalā, lai izvēlētos savu pagaidu patronu. Par burvīgo rozi balsoja visi koki, krūmi, garšaugi un sūnas. Tikai viena peonija kliedza, ka viņš ir labākais. Tad Flora piegāja pie nekaunīgā un stulbā zieda un teica: “Sodot par tavu lepnumu, neviena bite nesēdīsies uz tava zieda, neviena meitene to nepiespraus pie krūtīm.” Tāpēc seno romiešu vidū peonija iemiesoja pompozitāti un stulbumu.

Roze

Ziedu karalieni – rozi – cilvēki apdzied jau kopš seniem laikiem. Viņi radīja daudzas leģendas un mītus par šo lielisko ziedu. Senajā kultūrā roze bija mīlestības un skaistuma dievietes Afrodītes simbols. Saskaņā ar seno grieķu leģendu, Afrodīte dzimusi jūrā pie Kipras dienvidu krasta. Šajā brīdī dievietes ideālais ķermenis bija pārklāts ar sniegbaltām putām. Tieši no viņas cēlās pirmā roze ar žilbinoši baltām ziedlapiņām. Dievi, ieraudzījuši skaistu ziedu, apkaisīja to ar nektāru, kas rozei piešķīra garšīgu aromātu. Rozes zieds palika balts, līdz Afrodīte uzzināja, ka viņas mīļotais Adonis ir nāvīgi ievainots. Dieviete pa galvu skrēja pie mīļotā, neko apkārt nemanot. Afrodīte nepievērsa uzmanību, uzkāpjot uz asajiem rožu ērkšķiem. Viņas asiņu lāses apkaisīja šo ziedu sniegbaltās ziedlapiņas, padarot tās sarkanas.
Ir sena hinduistu leģenda par to, kā dievs Višnu un dievs Brahma uzsāka strīdu par to, kurš zieds ir visskaistākais. Višnu deva priekšroku rozei, un Brahma, kurš nekad agrāk nebija redzējis šo ziedu, slavēja lotosu. Kad Brahma ieraudzīja rozi, viņš piekrita, ka šis zieds ir visskaistākais no visiem augiem uz zemes.
Pateicoties savai ideālajai formai un kristiešiem brīnišķīgajam aromātam, roze kopš seniem laikiem ir simbolizējusi paradīzi.

Pēc grāmatas "Viss par augiem leģendās un mītos" materiāliem
Rojs Makalisters

Sveiki mani dārgie lasītāji!

Ir jau maijs, pēdējais pavasara mēnesis. Zemi klāj jauna zāle, visur aug puķes. Dārzā ir arī daudz ziedu. Agrās jau izbalējuši, tagad tos nomainījuši vēlākie pavasara ziedi - tulpes, narcises, īrisi, ceriņi, maijpuķītes. Dārzi ir ļoti skaisti. Mēs viņus mīlam par skaistumu, siltumu, apbrīnojamo sirsnību. Ziedi mums sniedz daudz prieka.

Arī bērnus jau no mazotnes var iepazīstināt ar dārza puķēm. Apsveriet, cik tie ir skaisti, kādās krāsās tie ir. Skatieties, kā tie zied un aug. Bērni labprāt palīdz kopt puķes dārzā. Viņiem patīk no tiem veidot pušķus un dāvināt. Dārzā jūs varat vienkārši apbrīnot ziedus un ieelpot to aromātu. Bet, griežot, jāatceras, ka ziedus istabā turēt nav vēlams. Tie var izraisīt alerģiju bērniem un pieaugušajiem. Un dažu dārza ziedu smarža var vienkārši izraisīt reiboni. Tāpēc jums ir jābūt uzmanīgiem ar šiem.

Mums tagad zied tulpes, jau vēlāk, jo. pirmie ir prom. Zied arī narcises, ceriņi, maijpuķītes un īrisi. Un šodien es vēlos jums nedaudz pastāstīt par dārza ziediem, kā arī iepazīstināt jūs ar dažiem no tiem.

NARCISS

Ieraugot šo ziedu, nav iespējams palikt vienaldzīgam. Viņš ir ļoti graciozs. Dzeltens centrs un baltas vai dzeltenas ziedlapiņas. Viņu dziedāja dzejnieki.

Sengrieķu mitoloģijā ir leģenda par Narcisu.

Reiz dzīvoja skaista nimfa vārdā Eho. Viņa satika skaistu jaunekli un iemīlēja viņu. Tas bija Narciss.Viņš palika auksts un dievi viņu sodīja. Kādu dienu pie upes viņš noliecās, lai remdētu slāpes. Ieraudzījis savu atspulgu ūdenī, viņš iemīlēja to un nomira no mīlestības. Bet dievi viņu apžēloja un pārvērta par ziedu.

Svētku laikā vai pēc karavīru atgriešanās ar uzvaru romieši rotājās ar narcišu vainagiem. Un Šveicē viņi organizēja īpašus narcises svētkus.

Ķīnā ir leģenda, ka narciss ir ūdens dieva zieds. Leģenda vēsta, ka vienai nabaga sievietei beigušies krājumi un viņa tik tikko spējusi saskrāpēt rīsus, lai pabarotu savu dēlu. Bet pēkšņi kāds pieklauvēja. Uz sliekšņa sieviete ieraudzīja izsalkušu klejotāju un iedeva viņam pēdējo. Svešinieks pateicās par žēlastību, piegāja pie dīķa un paslēpās tā ūdeņos. Nākamajā dienā pie dīķa izauga pārsteidzoši skaista puķe. Un cilvēki sacīja sievietei: "Tas bija pats ūdens dievs, kas tev pateicās." Varbūt Ķīnā, ja vēlas kādam izteikt pateicību par laipnību, dāvina narcises.

Tulpes un rūgtens iedegas mīlestībā,

Un brīnišķīgs skaists vīrietis, iemīlējies Narciss ...

... Ziedēja pāri straumei.

TULPE

Sekojot narcisēm, uzzied tulpes. Ir grūti iedomāties narcišu pušķus bez tulpēm. Kādā krāsā nav šiem ziediem! Šķiet, ka daba sarīkojusi sev dzīres, visur kaisot daudzkrāsainas tulpes.

Nosaukums "tulpe" cēlies no persiešu-turku vārda "dulbent" - "turbāns" vai galvassega. Tulpe ir ļoti vienkāršs, bet skaists zieds. Pēteris 1 viņu atveda uz mūsu valsti. Iepriekš tikai bagāti cilvēki varēja atļauties audzēt tulpes, jo sīpoli bija dārgi.

16. gadsimtā tulpe nonāca Eiropā. Un aizraušanās ar tulpēm ir sasniegusi lielus apmērus. Holandē tā ir kļuvusi par tulpju māniju.

Uz vienas Amsterdamas mājas plātnes saglabājies uzraksts, kas vēstīja, ka divas mūra mājas 1634.gadā pirktas par 3 tulpju sīpoliem.

Anglijā viņu dziedāja dzejnieki, pasakās viņš kalpoja par šūpuli fejām un elfiem.

Tulpes ļoti mīlēja turku sultānus.

Leģenda par tulpēm stāsta, ka tieši dzeltenajā tulpē laime noslēgta. Bet neviens nevarēja tikt pie viņa. jo pumpuri neatvērās. Bet kādu dienu mazs zēns paņēma ziedu, un tulpe atvērās pati. Bērna dvēsele, bezrūpīga laime un smiekli atvēra ziedu.

Ziedu valodā tulpe nozīmē mīlestības apliecinājumu. Dzejā bieži tiek pieminēts arī šis zieds.

Brīnišķīgs viesis tālajā Irānā,

Saules apdedzināto valstu iecienītākais

Hafizas dārzos ugunīga tulpe

Viņš atvēra savu sārtināto apmali kā bļodu.

Maijpuķīte

Saule lec un apgaismo birzi. Un tajā ir izstiepti zaļi kāti ar baltiem porcelāna ziediem. Kas ir šie ziedi? Tās ir maijpuķītes.

Dažās pasakās maijpuķītes kalpo kā patvērums saules stariem, bet to ziedi kalpo kā laternas mazajiem rūķīšiem.

Ēd daudz leģendas par ielejas lilijām.Šeit ir viens no tiem.

sens Slāvu leģenda stāsta.

Drosmīgo Sadko iemīlēja ūdens princese Volhova. Kādu dienu viņa ieraudzīja savu mīļāko ar citu meiteni Lyubavu. Lepnā princese novērsās un aizgāja. No viņas skaistajām acīm ritēja asaras, kas pārvērtās smalkos, ar maģiskām pērlēm apvītām puķēm.

Kopš tā laika maijpuķīte tiek uzskatīta par tīras un maigas mīlestības simbolu.

Un šeit ir vēl viena leģenda.

Ķelti uzskatīja, ka ielejas lilijas ir elfu dārgumi. Pēc leģendas, jaunie mednieki, noslaucījuši savvaļas dzīvniekus, meža biezoknī ieraudzījuši elfu, kurš vilka pērles kalnā, viens mednieks nolēmis paņemt sīciņu kamolīti, taču, tai pieskaroties, dārgumu kalns sabruka. Cilvēki metās tās vākt, bet troksnī aizlidoja elfu karalis, kurš visas pērles pārvērta ziedos. Un kopš tā laika elfi ir atriebušies cilvēkiem par viņu dārgumu zaudēšanu.

Dzejolis par maijpuķīti

E. Serova

Maija dienā piedzima maijpuķīte,

Un mežs viņu notur

Es domāju, ka tas ir aiz muguras

Tas maigi zvanīs.

Un šis zvans dzirdēs pļavu,

Gan putni, gan ziedi

Paklausīsimies, ja būtu

Vai mēs varam dzirdēt jūs un mani?

CURŅI

Gandrīz kopā ar maijpuķīšiem pie mums zied ceriņi. Tas ir gan baltā, gan purpursarkanā krāsā.

Viņas dzimtene ir Persija. Šeit un leģenda par ceriņu.

Kādu aprīļa dienu, kad zeme gaidīja debesu dāvanas, ziedu dieviete Flora devās modināt Sauli, lai ātri ieraudzītu koku maģisko tērpu, dzirdētu putnu dziesmas un noslīktu ziedos.

Saule nolaidās uz zemes, sajaucot varavīksnes starus ar saules stari. Dieviete sāka apliet kokus, pļavas, zemi. Visur auga zvaniņi, tad rozā zvaigznes.Un tad palika tikai ceriņu krāsa un Flora sāka kaisīt tikai to. Vietā, kur nokrita krāsa, parādījās ceriņu otas.

Ceriņu smarža ir ļoti smaržīga. Šie skaistie krūmi mūs priecē ar savu skaistumu.

īrisi

Kopā ar ābelēm sāk ziedēt arī īrisi. Tie ir nedaudz līdzīgi orhidejām. Tulkojumā tas nozīmē "varavīksne". Senie grieķi uzskatīja, ka šie skaistie ziedi nāk no varavīksnes gabaliņiem.

Tāpat kā šie skaistas leģendas Gribēju pastāstīt par dārza puķēm. Visas ziedu fotogrāfijas ir manas. Mums visi šie ziedi aug mājās.

Ja jums patika leģendas par dārza ziediem, noklikšķiniet uz sociālo tīklu pogām. tīklus un dalīties ar draugiem.

Raksta fotoattēlā esošie ziedi visi ir mūsu, tie aug mājās.

Rakstiet savus komentārus, pastāstiet mums, kādi dārza ziedi tagad zied. Kādi ziedi tev pavasarī patīk visvairāk?

Ziedu nosaukumi mums nāca no dažādas valstis, bet Senā Grieķija pārspēj visus rekordus. Jā, tas ir saprotams, šeit uzplauka skaistuma kults, un katrs no skaistākajiem dabas darinājumiem radīja skaistāko leģendu.

Dažādu krāsu nosaukumu izcelsme ir ļoti ziņkārīga. Bieži vien nosaukums saspiestā veidā satur zieda vēsturi un leģendu, atspoguļo galvenās vai raksturīgās iezīmes, tā galveno īpašību novērtējumu, augšanas vietu un pat kaut kādu noslēpumu.

Adonis(no feniķiešu — kungs) bija pašas mīlestības dievietes Afrodītes mīļākā, viņas pastāvīgā pavadone. Bet dievi un it īpaši dievietes ir greizsirdīgi. Medību dieviete Artemīda nosūtīja Adonisam mežacūku, kas viņu nogalināja. Afrodīte apkaisīja Adona asinis ar nektāru, un tas pārvērtās par ziediem - adonisu. Afrodīte rūgti raud par savu mīļoto, un no viņas asarām aug anemones.

Skaudība izpostīta un Peona, dziednieks Olimpiskie dievi, dziedināšanas dieva Asklēpija māceklis. Kad viņš izārstēja pazemes dievu Hadesu, skolotājs ienīda studentu. Baidoties no Asklēpija atriebības, Peons vērsās pie dieviem, pret kuriem viņš izturējās, un tie pārvērta viņu par lielisku ziedu - peoniju.

Delphinium daudzas Eiropas tautas tiek salīdzinātas ar piešiem, un tikai Senajā Grieķijā, dzīvojot jūras ieskautā, viņi uzskatīja, ka tā izskatās pēc delfīna galvas. Un nav brīnums, Senajā Grieķijā uzplauka delfīnu kults, tas bija viens no dieva Apollona iemiesojumiem, par godu delfīnam Apollo nodibināja Delfu pilsētu.

Saskaņā ar leģendu, reiz Hellā dzīvojis jauns vīrietis, kuru dievi pārvērtuši par delfīnu, jo viņš izveidojis mirušas mīļākās statuju un iedvesis viņai dzīvību. Jaunietis bieži peldēja uz krastu, ja redzēja tajā savu mīļoto, bet viņa viņu nepamanīja. Un tad jauneklis, lai izteiktu savu mīlestību, atnesa meitenei smalku debeszilu ziedu. Tas bija delfīnijs.

"Hiacinte" grieķu valodā tas nozīmē "lietus zieds", bet grieķi tā nosaukumu saista ar leģendāro jaunības Hiacinti. Viņš, kā parasti leģendās, bija draugs ar dieviem, īpaši dievs Apollo un dienvidu vēja dievs Zefīrs viņu patronēja. Kādu dienu Apollons un Hiacinte sacentās diska mešanā. Un, kad disku iemeta dievs Apollons, Zefīrs, vēlēdamies Hiacintei uzvaru, smagi pūta. Diemžēl neveiksmīgi. Disks mainīja trajektoriju, trāpīja Hiacintam pa seju un nogalināja. Apbēdināts Apollons pārvērta hiacintes asiņu lāses skaistos ziedos. Viņu ziedu forma vienā pusē atgādināja burtu "alfa", no otras puses - burtu "gamma" (Apollo un Hiacintes iniciāļi).

Un Slāvu mitoloģija deva skaisti vārdi ziedi. Viņi saka, ka reiz bija meitene Anyuta. Viņa iemīlēja skaistu jaunekli, bet viņš baidījās no viņas mīlestības. Un Anyuta viņu gaidīja, gaidot, kamēr nomirs no ilgām. Un uz viņas kapa auga ziedi, kuru trīskrāsu ziedlapiņās atspoguļojās viņas tīrība, nodevības rūgtums un skumjas: balta, dzeltena un violeta.

Vai varbūt viss bija savādāk, un daudzi uzskata, ka pārmērīgi ziņkārīgā Anyuta tika pārvērsta par ziediem, jo ​​viņai patika skatīties, kur tas nebija nepieciešams.

Bazilikam arī nepaveicās. Viņu apbūra nāra. Viņa mēģināja ievilkt Vasiļku ūdenī. Bet spītīgais zēns viņai nepadevās un apmetās laukā. Nomocītā nāriņa pārvērta viņu zilā ziedā, ūdens krāsā.

Par izcelsmi rozes Ir daudz dažādu leģendu.

No jūras viļņiem dzima mīlestības dieviete Afrodīte. Tiklīdz viņa nonāca krastā, putu pārslas, kas dzirkstīja uz viņas ķermeņa, sāka pārvērsties koši sarkanās rozēs.

Musulmaņi uzskata, ka baltā roze izauga no Muhameda sviedru lāsēm ikvakara pacelšanās debesīs laikā, sarkanā roze no erceņģeļa Gabriela sviedru pilieniem, kas viņu pavadīja, un dzeltenā roze no dzīvnieka sviedriem, kas bija kopā ar Muhamedu.

Gleznotāji Dievmāti attēloja ar trim vainagiem. Baltu rožu vainags nozīmēja Viņas prieku, sarkanais - ciešanas, bet dzeltenais - Viņas godību.

Sarkanā sūnu roze radās no Kristus asiņu lāsēm, kas plūda lejup pa krustu. Eņģeļi to savāca zelta bļodiņās, bet dažas lāses nokrita uz sūnām, no tām izauga roze, kuras spilgti sarkanajai krāsai jāatgādina par mūsu grēkiem izlietās asinis.

AT Senā Roma roze kalpoja kā jutekliskās mīlestības simbols. Visi ķeizarisko orģiju viesi uzlika rožu vainagus, iemeta rožu ziedlapiņas vīna bļodā un, iedzēruši malku, atnesa to savai mīļotajai.

Romas krišanas laikā roze kalpoja kā klusuma simbols. Toreiz dalīties domās bija bīstami, tāpēc dzīrēs pie zāles griestiem tika piekārta mākslīga balta roze, kuras skatiens daudziem licis atturēt atklātību. Tā radās izteiciens "sub rosa dictum" – zem rozes teiktais, t.i. slepenībā.

Lilija
Saskaņā ar ebreju leģendām, šis zieds auga paradīzē laikā, kad velns kārdināja Ievu, un viņš to varēja aptraipīt, bet neviens netīra roka neuzdrošinājās viņam pieskarties. Tāpēc ebreji tos dekorēja ar svētajiem altāriem, Zālamana tempļa kolonnu galvaspilsētām. Varbūt šī iemesla dēļ, saskaņā ar Mozus norādījumiem, lilijas rotāja menoru.

Baltā lilija - nevainības un tīrības simbols - izaugusi no dievu mātes Hēras (Juno) piena, kura atrada Tēbu karalienes Herkulesa mazuli paslēptu viņas greizsirdīgajam skatienam un zinot dievišķo izcelsmi. mazulis, gribēja dot viņam pienu. Bet zēns, sajutis viņā savu ienaidnieku, iekoda un atgrūda viņu, un piens izlija pāri debesīm, veidojot Piena ceļu. Dažas lāses nokrita zemē un pārvērtās par lilijām.

Viņi saka par sarkano liliju, ka tā mainīja krāsu naktī pirms Kristus ciešanām pie krusta. Kad Glābējs gāja pa Ģetzemanes dārzu, kā līdzjūtības un skumju zīme, Viņa priekšā nolieca galvas visi ziedi, izņemot liliju, kas vēlējās, lai Viņš bauda savu skaistumu. Bet, kad sāpīgais skatiens pārmeta viņu, kauna sārtums par viņas lepnumu salīdzinājumā ar Viņa pazemību izlija pār viņas ziedlapiņām un palika uz visiem laikiem.

Katoļu zemēs ir leģenda, ka erceņģelis Gabriels Pasludināšanas dienā parādījās Vissvētākajai Jaunavai ar liliju. Ar liliju, kā tīrības un tīrības simbolu, katoļi attēlo svēto Jāzepu, svēto Jāni, svēto Francisku.

Pastāv uzskats, ka tad, kad maijpuķīte izbalējot, izaug maza apaļa oga - degošas, ugunīgas asaras, ar kurām maijpuķīte apraud pavasari, apkārtceļotāju, visiem bārstīdama savus glāstus un nekur neapstājoties. Iemīlējies maijpuķīte tikpat klusi pārcieta savas bēdas, kā nesa mīlestības prieku.

Mākslīgi audzējot ielejas lilijas, tās bieži audzē īpašas formas traukos, kas izskatās kā bumbiņas, vāzes un olas. Rūpīgi rūpējoties, ielejas lilijas aug tik cieši ap trauku, ka kļūst neredzamas.

krizantēma Japānas mīļākais. Tās attēls ir svēts, un tikai imperatora nama locekļiem ir tiesības to valkāt. Tikai simboliskā krizantēma ar 16 ziedlapiņām bauda valdības aizsardzības spēku. Tas ir dzīvinošās saules simbols.

Eiropā krizantēmas pirmo reizi tika ievestas Anglijā 17. gadsimtā. Šeit tie ir ne tik daudz pušķi, cik bēru ziedi. Varbūt tāpēc par to izcelsmi klīst skumja leģenda.

Nabaga sievietes dēls nomira. Viņa izrotāja sev dārgo kapu ar savvaļas puķēm, kas salasītas pa ceļam, līdz iestājās aukstums. Tad viņa atcerējās mākslīgo ziedu pušķi, ko māte novēlēja kā laimes garantu. Viņa nolika šo pušķi uz kapa, aplēja ar asarām, lūdzās, un, pacēlusi galvu, viņa ieraudzīja brīnumu: viss kaps bija klāts ar dzīvām krizantēmām. Šķita, ka viņu rūgtā smarža vēstīja, ka viņi ir veltīti bēdām.

Neļķe

Saskaņā ar sena leģenda, kādreiz uz Zemes dzīvoja dievi. Un reiz dieviete Artemīda, Zeva un Latonas meita, atgriežoties no medībām, ieraudzīja ganu zēnu, kurš spēlēja flautu. Viņam nebija aizdomas, ka flautas skaņas biedē un izklīdināja visus apkārtnē esošos dzīvniekus. Saniknota par neveiksmīgajām medībām, dieviete izšāva bultu un apturēja brīnišķīga mūziķa sirdi. Bet ļoti drīz dievietes dusmas nomainīja žēlsirdība un grēku nožēla. Viņa aicināja dievu Zevu un lūdza viņu pārvērst mirušo jaunekli par skaistu ziedu. Kopš tā laika grieķi neļķi sauc par Zeva ziedu, gudrā un varenā dieva, kas jauneklim piešķīra nemirstību.

Lotoss- simbols, kas iziet cauri visām stihijām: tam ir saknes zemē, tas aug ūdenī, zied gaisā un tiek barots ar ugunīgiem Saules stariem.

Mitopoētiskā tradīcija senā Indija iztēlojies mūsu zemi kā milzu lotosu, kas zied ūdeņu virspusē, un paradīzi kā milzīgu ezeru, kas aizaudzis ar skaistiem rozā lotosiem, kur dzīvo taisnīgie, tīras dvēseles. Baltais lotoss ir neaizstājams dievišķā spēka atribūts. Tāpēc daudzi Indijas dievi tradicionāli ir attēloti stāvam vai sēžam uz lotosa vai ar lotosa ziedu rokā.

Senindiešu eposā Mahābhārata ir aprakstīts lotoss, kuram bija tūkstoš ziedlapu, tas spīdēja kā saule un izkaisījās ap gardu aromātu. Šis lotoss, saskaņā ar leģendu, pagarināja dzīvi, atgrieza jaunību un skaistumu.

Narciss

Sengrieķu leģendā izskatīgais jauneklis Narciss nežēlīgi noraidīja nimfas mīlestību. Nimfa nokalta no bezcerīgās kaislības un pārvērtās par atbalsi, bet pirms nāves viņa nolādēja: "Lai tas, kuru viņš mīl, neatbild ar Narcisu."

Karstajā pēcpusdienā, karstuma nogurdināts, jaunais Narciss pieliecās, lai dzertu no strauta, un tā spožajās strūklās ieraudzīja pats savu atspulgu. Narcisss nekad agrāk nebija saticis šādu skaistumu un tāpēc zaudēja mieru. Katru rītu viņš nāca pie strauta, iemērca rokas ūdenī, lai apskautu to, ko ieraudzīja, bet tas viss bija velti.

Narciss pārstāja ēst, dzert, gulēt, jo nespēja attālināties no strauta, un izkusa gandrīz mūsu acu priekšā, līdz pazuda bez vēsts. Un uz zemes, kur viņš bija redzēts, pēdējo reizi auga smaržīgs balts auksta skaistuma zieds. Kopš tā laika mītiskās atriebības dievietes fūrijas ir rotājušas savas galvas ar narcišu vainagiem.

Plkst dažādas tautas un dažādos laikos narciss tika mīlēts un bija atšķirīga nozīme. Persiešu karalis Kīrs to sauca par "skaistuma radīšanu, nemirstīgu prieku". Senie romieši kauju uzvarētājus sveica ar dzeltenajām narcisēm. Šī zieda attēls ir atrodams uz seno Pompeju sienām. Ķīniešiem tas ir obligāts katrā mājā Jaungada svinības, un īpaši daudzas narcises tiek audzētas Guandžou (Kantonā), kur tās audzē stikla traukos mitrās smiltīs vai mazos akmeņos, kas piepildīti ar ūdeni.

skaista leģenda par orhidejas bija kopā ar Jaunzēlandes Majoru cilti. Viņi bija pārliecināti par šo ziedu dievišķo izcelsmi. Sen, ilgi pirms cilvēku pastāvēšanas, vienīgās redzamās zemes daļas bija augstu kalnu sniegotas virsotnes. Ik pa laikam saule sniegu atkausēja, tādējādi liekot ūdenim vētrainā straumē nolaisties no kalniem, veidojot pārsteidzošus ūdenskritumus. Tie savukārt metās pretī jūrām un okeāniem ar kūstošām putām, pēc kurām, iztvaikojot, veidojās cirtaini mākoņi. Šie mākoņi galu galā pilnībā bloķēja skatu uz zemi no saules.

Reiz saule gribēja caurdurt šo necaurredzamo segumu. Bija spēcīgs tropisks lietus. Pēc viņa izveidojās milzīga varavīksne, kas aptvēra visas debesis.

Aizrāvušies ar līdz šim neredzētu skatu, nemirstīgie gari – tolaik vienīgie zemes iemītnieki – sāka plūst uz varavīksni no visām, pat vistālākajām zemēm. Ikviens gribēja ieņemt vietu uz krāsainā tilta. Viņi spiedās un cīnījās. Bet tad visi apsēdās uz varavīksnes un dziedāja unisonā. Pamazām varavīksne noslīdēja zem viņu svara, līdz beidzot sabruka zemē, izkliedējot neskaitāmās mazās daudzkrāsainās dzirkstelēs. Nemirstīgie gari, kas neko tādu vēl nebija redzējuši, ar aizturētu elpu vēroja fantastisko krāsaino lietu. Katra zemes daļiņa ar pateicību pieņēma debesu tilta fragmentus. Tie, kurus noķēra koki, pārvērtās par orhidejām.

No tā sākās orhideju uzvaras gājiens pa zemi. Bija arvien vairāk daudzkrāsainu laternu, un ne viens vien zieds uzdrošinājās apstrīdēt orhidejas tiesības saukties par ziedu valstības karalieni.