Daži pat jautā, ar ko baptisti atšķiras no kristiešiem. Diemžēl Padomju Savienības ateistiskā propaganda atstāja savas pēdas cilvēku sirdīs un prātos, un ticības jautājumiem tiek pievērsta ļoti maza uzmanība. Tāpēc rodas šādi jautājumi. Kas ir baptisti un ar ko viņi atšķiras no kristiešiem ... Jebkuram zinošs cilvēks smieklīgi dzirdēt tādus jautājumus. Jo baptisti ir kristieši. Jo kristietis ir cilvēks, kurš tic Kristum, atzīst Viņu par Dievu un Dieva Dēlu un tic arī Dievam Tēvam un Svētajam Garam. Baptistiem tas viss ir, turklāt viņiem ir kopīga apustuliskā ticības apliecība ar pareizticīgajiem, un baptistu Bībele neatšķiras no pareizticīgo Bībeles, jo tiek izmantots viens un tas pats sinodālais tulkojums. Bet tiešām ir atšķirības, citādi viņus nesauktu par baptistiem.

Pirmā atšķirība starp baptistiem un pareizticīgajiem ir pašā šīs kristietības nozares nosaukumā.

Baptists – cēlies no grieķu vārda baptizo, kas nozīmē kristīt, iegremdēt. Un baptisti, pamatojoties uz Svētajiem Rakstiem, veic kristības tikai apzinātā vecumā. Zīdaiņu kristības netiek veiktas. Pamatu šim baptisti ņem no šādiem Bībeles tekstiem:

“Tātad arī mums tagad ir šim tēlam līdzīgas kristības, nevis miesas nešķīstības mazgāšana,
bet Dievam dotais labas sirdsapziņas apsolījums izglābj ar Jēzus Kristus augšāmcelšanos” – 1
Mājdzīvnieks. 3:21.

“Ejiet pa visu pasauli un sludiniet evaņģēliju visai radībai. Kurš ticēs un
taps kristīts, viņš tiks izglābts” - Mr. 16:15-16; akti. 2:38, 41, 22:16.

Ūdens kristības saskaņā ar Dieva Vārdu tiek veiktas tiem, kas tic Jēzum
kā savu personīgo Glābēju un piedzīvoja jaundzimšanu. Kas ir jaundzimšana, jūs varat lasīt Jāņa evaņģēlija trešajā nodaļā. Bet būtība ir tāda, ka cilvēkam ir jātic Dievam un tad jākristās. Un nevis otrādi, kā tas tiek darīts pareizticībā. Jo Kristība, pēc baptistu domām, ir ne tikai sakraments, bet arī apsolījums, kas arī ir rakstīts Bībelē. Mājdzīvnieks. 3:21. .

“Še, ūdens: kas man traucē kristīties?.. Ja tu tici no visas sirds, tad vari. Viņš atbildēja un sacīja: Es ticu, ka Jēzus Kristus ir Dieva Dēls. Un pasūtīja
apturiet ratus, un viņi abi, Filips un einuhs, nokāpa ūdenī; un viņu kristīja” — Apustuļu darbi. 8:36-38, 2:41, 8:12, 10:47, 18:8, 19:5.
Kristību veic kalpotāji, iegremdējot ūdenī Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā.
"Tāpēc ejiet un dariet par mācekļiem visas tautas, kristīdami tās Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā." - Mat. 28:19.
Ticīgā kristība simbolizē viņa nāvi, apbedīšanu un augšāmcelšanos kopā ar Kristu.
“Vai jūs nezināt, ka mēs visi, kas esam kristīti Kristū Jēzū, esam kristīti Viņa nāvē? Tāpēc ar kristību mēs līdz ar Viņu tikām aprakti nāvē, tā kā Kristus
augšāmcēlies no miroņiem ar Tēva godību, lai arī mēs varam dzīvot jaunā dzīvē. Jo, ja mēs esam vienoti ar Viņu Viņa nāves līdzībā, tad arī mums jābūt vienotiem
augšāmcelšanās līdzība” — Rom. 6:3-5; Gal. 3:26-27; Daudzums 2:11-12. Veicot kristības, kalpotājs uzdod jautājumus kristāmajam: “Vai tu tici?
ka Jēzus Kristus ir Dieva Dēls? Vai tu apsola kalpot Dievam ar tīru sirdsapziņu?” - Darbojas. 8:37; 1 mājdzīvnieks. 3:21. Pēc kristāmās personas apstiprinošas atbildes viņš
saka: "Saskaņā ar jūsu ticību es jūs kristu Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā." Vārdu “Āmen” kristāmais izrunā kopā ar sludinātāju.

Otrā atšķirība starp baptistiem un pareizticīgajiem. Ikonas un svētie.

Ja esat bijis baptistu lūgšanu namos, tad noteikti ievērojāt, ka tur nav nevienas ikonas. Sienas var būt dekorētas ar evaņģēlija attēliem, bet neviens tos nelūdz. Kāpēc?

Teoloģiskas debates šajā jomā ir bijušas gadsimtiem ilgi. Bet vissaprātīgākais baptistu arguments ir tas, ka ikonās ir attēloti svētie. Svētie nav Dievs, bet cilvēki. Cilvēki nevar būt visuresoši kā Dievs, kurš piepilda visu Zemi ar Svēto Garu. Un, kad cilvēks vēršas pie cita taisnā cilvēka, kurš ir dzīvojis taisnīgu dzīvi un pat darījis brīnumus un ļauj viņam būt paradīzē, tad kā lūgšana nonāk pie svētā? Dievs, kas ir visuresošais, to nodos svētajam, lai šis svētais, piemēram, Nikolajs svētais, tad atkal to nodotu Dievam!? Nav loģiski. Bet daži cilvēki domā par to, kā lūgšana nonāk pie svētā. Arī daži cilvēki domā par to, vai lūgšana svētajam ir saziņa ar mirušajiem, kas Bībelē ir aizliegta. Pareizticīgie uz to atbild, sakot, ka ar Kungu visi ir dzīvi. Nu viņi ir dzīvi. un tie, kas ir dzīvi ellē, un tie, kas ir dzīvi debesīs. Un kāpēc tad Tas Kungs iedeva aizliegumu ?! Izrādās, ka pareizticīgie pārkāpj Dieva aizliegumu. Tāda ir atšķirība. Tāpēc baptisti nelūdz svētos, kuri ir attēloti uz ikonām. Baptisti tikai lūdz viens Dievs, Tēvs, Dēls un Svētais Gars, un tajā nav grēka, pat no pareizticīgo viedokļa.

Trešo pareizticīgo atšķirība no baptistiem.

Baptisti nelieto alkoholu. Viņu mācībā par to nav tieša aizlieguma. Bet šāda tradīcija ir izveidojusies, lai atšķirtos no grēcīgās pasaules un nepieļautu iespēju grēkot, baptisti sludina alkohola, smēķēšanas, narkotiku un citu atkarību noraidīšanu. Man viss ir atļauts, bet nekas nedrīkst mani valdīt, sacīja apustulis Pāvils. Un baptisti šajā ziņā ir lieliski.

Ceturtā atšķirība.

Baptisti neapglabā mirušos. Un viņi uzskata, ka, ja cilvēks nomira un nenožēloja grēkus, tad tikai Dievs izlemj viņa turpmāko likteni. Pareizticībā šajā ziņā ļoti labi izpaužas krievu tautas mentalitāte, kur Dievs var sūtīt debesīs pat grēcīgu cilvēku, ja priesteris lūdz. Baptisti savā pasaules skatījumā ir pakļauti personīgai atbildībai un, atkal, balstoties uz Svētajiem Rakstiem, stāstu par zagli pie krusta un stāstu par bagāto vīru un Lācaru, viņi secina, ka Dievs acumirklī izlemj cilvēka dvēseles likteni un nekādi apbedīšanas pakalpojumi nepalīdzēs ja pats cilvēks nav nožēlojis , tad nekāds nepotisms nederēs.

Piektā atšķirība starp baptistiem un pareizticīgajiem.

kopiena.

Baptisti vairāk nekā pareizticīgie tiecas izveidot tuvu baznīcu savienojumi un komunikācija. Brāļi sazinās brālīgā saziņā, māsas māsā, jaunieši jaunībā, bērni bērnos utt. Uzturēšanās sadraudzībā ir viena no baptistu iezīmēm, kas palīdz izzināt vienam otra vajadzības un palīdz laikus risināt uzrodas ikdienas un garīgas problēmas. Baptistu baznīca ir nedaudz līdzīga Pareizticīgo klosteris. Jebkurš Kristum ticīgais, kas pievienojas baptistu draudzei, var pievienoties un kļūt par daļu no kopienas, atrast draugus, kalpot Dievam un atbalstīt brāļus un māsas.

Sestā atšķirība ir pielūgsme.

Baptistiem dievkalpojums, kas nozīmē svētdienas dievkalpojumu, tiek rīkots savādāk nekā pareizticīgajiem.

Protams, ir arī lūgšana, dziedāšana un sludināšana. Tikai tagad lūgšana Dievam ir saprotama krievu valodā, nevis vecslāvu valodā. Dziedāšana ir gandrīz tāda pati, varbūt kora, varbūt universāla. Bet tas var būt solo vai trio. Un varbūt dievkalpojuma laikā tiek stāstīts kāds dzejolis vai izstāstīta liecība no dzīves, kā Dievs darbojas. Sprediķiem tiek pievērsta īpaša uzmanība, lai cilvēks neizietu no baznīcas tukšas. Baptisti neapņemas krusta zīme, lai gan viņiem nav nekas pret viņu.

Septītā atšķirība starp pareizticīgajiem un baptistiem ir relikviju pielūgšana.

Baptisti ciena mirušos taisnos, bet no viņu mirstīgajām atliekām netaisa pielūgsmes priekšmetus, jo Bībelē viņi neatrod šādas pielūgsmes piemērus. Jā, viņi saka, Bībelē ir gadījums, kad Kristus nāves brīdī jauns vīrietis, kurš nomira, tika augšāmcelts no saskarsmes ar pravieša kauliem. Bet Kristus augšāmcēlās pirms 2000 gadiem. Un nekur nav pavēles pielūgt kaulus miruši cilvēki. Bet ir rakstīts, ka tikai Dievu pielūdz un viņam kalpo. Tāpēc baptisti atturas no šādas apšaubāmas prakses, uzskatot tās par pagānisma paliekām, kas baznīcā ienākušas no piespiedu kārtā kristītiem senčiem.

Tās ir galvenās atšķirības, kas uzreiz iekrīt acīs, ir arī citas, bet parastajam cilvēkam tās ir mazāk interesantas. Un ja kādam ir interese, var ieskatīties baptistu vai pareizticīgo mājaslapā.

Kas ir baptisti

Kas ir baptisti? Baptisti ir protestantu kristieši. Nosaukums cēlies no grieķu vārda vārdi“βάπτισμα”, kas ir kristības no βαπτίζω - “es iegremdēju ūdenī”, tas ir, “es kristu”. Burtiski baptisti ir kristīti cilvēki.

Kristietība ir daudzpusīga, tāpat kā cilvēki, kas dzīvo uz zemes, ir daudzpusīgi. Tikai Jēzus Kristus laikā viņa sekotāju starpā nebija atšķirīgu viedokļu. Pareizāk sakot, tie bija, bet Jēzus tos atrisināja ar savu vārdu. Tad Kristum bija pienācis laiks atstāt zemes pasauli un pacelties pie Tēva. Bet Jēzus neatstāja kristiešus vienus un sūtīja Svēto Garu, kas dzīvo ticīgo sirdīs.Pirmos trīs gadsimtus kristietība turējās. Nebija bērnu kristību, nebija ikonu, nebija statuju. Kristietība tika vajāta, un nabadzīgā, ievainotā baznīca, kas saglabāja ticību un Tā Kunga Vārdu, nebija izcila. Gadsimtu gaitā baznīca ir nesusi nesagrozītu Kunga Jēzus Kristus evaņģēliju. Dievs turēja savu vārdu.

Kā parādījās baptisti?

Bet cilvēki paliek cilvēki. Cilvēki atšķiras no cilvēkiem. Un kristietība, izplatoties pa visu zemes virsmu, absorbēja to tautu paražas un tradīcijas, kuras ticēja Kristum, bet pilnībā neatstāja savas agrākās paražas un rituālus. Un viņi izdomāja kaut ko tādu, kas nebija Bībelē. Rietumos par naudu pārdeva indulgences, tāda veida caurlaidi paradīzē. Pāvests ir iegrimis izvirtībā un apgrūtināts laicīgā vara. Austrumos, tāpat kā rietumos, Dieva Vārds kļuva tālu no to cilvēku valodas, uz kuriem tas runāja. Ebreju, latīņu un grieķu valoda tika uzskatīta par svētām valodām, Krievijas pareizticīgā baznīca ieguva tiesības kalpot veco baznīcas slāvu valodā. Bet viņš bija arī cilvēkiem nesaprotams. Nezināšana, cilvēku nezināšana Dieva Vārdā ļāva priesteriem saglabāt tiesības lasīt un interpretēt Svētos Rakstus pēc saviem ieskatiem, kas noveda pie tā, ka parādījās tas, kas Bībelē nebija. Tas turpinājās ilgu laiku. Līdz šim viens mūks, izpētījis valodas, kurās rakstīta Bībele, neuzdrošinājās pretoties baznīcas apgānīšanai. Viņš uzrakstīja pat 95 nežēlīgus punktus, kuros baznīca atkāpās no Bībeles. Un viņš tos pienagloja pie baznīcas durvīm, kas, domājams, atrodas Vitenbergā. Viņš tulkoja Bībeli vācu valodā. Viņam sekoja cilvēki, kuri bija sašutuši par oficiālās baznīcas nesodāmību. Tā sākās baznīcas reformācija. Tad Bībele tika tulkota angļu, franču valodā. Valsts baznīca nikni pretojās cilvēku vēlmei lasīt Bībeli savā dzimtajā valodā. Katrā štatā radās baznīcas, kas būtībā atgādināja baptistus. Francijā viņus sauca par hugenotiem. Vai esat dzirdējuši par Svētā Bartolomeja nakti? 30 000 protestantu tika nogalināti viņu ticības dēļ. Protestanti tika vajāti arī Anglijā.

Baptisti Krievijā

Un viss Krievijā nonāk vēlu. Pēteris pirmais mēģināja tulkot Bībeli krievu valodā. Bet mācītājs, kurš tulkoja Bībeli, nomira noslēpumainos apstākļos. Un tulkošanas bizness tika iesaldēts. Tulkošanu atsāka Aleksandrs Pirmais. Tika tulkotas vairākas Jaunās Derības grāmatas un vairākas Vecās Derības grāmatas. Tulkojums kļuva populārs tautā un tika aizliegts, baidoties satricināt politisko gaisotni valstī, jo Bībeles tulkojums var likt cilvēkiem attālināties no pareizticības, kas bija Krievijas valstiskuma savienojošais elements. Tulkošana citās valstīs notika pirms vairākiem gadsimtiem. Piemēram, Luters Vācijā 1521. gadā tulkoja Bībeli. 1611. gadā karalis Džeimss Anglijā to pārtulkoja angļu valodā. Krievijā viņi neļāva tulkošanai attīstīties. Aleksandrs II atsāka tulkošanu. Un tikai 1876. gadā tauta saņēma Bībeli krievu valodā!!! Draugi, lūdzu padomājiet par šiem cipariem!!! 1876! Ir gandrīz 20. gadsimts!! Tauta nezināja, kam tic! Cilvēki nelasīja Bībeli. Bija muļķīgi un grēcīgi turēt cilvēkus neziņā tik ilgi. Kad cilvēki sāka lasīt Bībeli, dabiski radās krievu protestanti. Tie netika ievesti no ārzemēm un vispirms tika saukti par "pareizticīgajiem, kas dzīvo saskaņā ar evaņģēliju", bet tie tika izslēgti no baznīcas. Bet viņi organizējās kopienās un sāka saukties par evaņģēliskajiem kristiešiem. Evaņģēliskā kustība pieauga, cilvēki pievērsās Dievam. Un tāpat kā citās valstīs oficiālā baznīca bija sašutusi, ka kāds viņai norādīja uz tās nepilnībām un ar valsts atbalstu sāka Krievijas protestantu vajāšanu. Viņus noslīcināja, izsūtīja trimdā, ieslodzīja. Tas ir skumji. Cilvēkiem, kuri tic Dievam, neatkarīgi no konfesijas viņi nedrīkst vajāt citus kristiešus, kuri tic vienam un tam pašam Dievam, pat ja viņi kaut kādā veidā atšķiras. Krievijas dienvidos vienkāršo cilvēku vidū evaņģēliskā kustība uzņem apgriezienus. Krievijas ziemeļos - inteliģences vidū. Anglijā protestantus sauca par "baptistiem", no grieķu un angļu vārda "baptiso", "bapize" - kas nozīmē kristīt. Jo viena no atšķirībām starp baptistiem un pareizticīgajiem ir tā, ka baptisti tiek kristīti apzinātā vecumā.

Par baptistiem.

Baptisti nekristī mazuļus. Arī evaņģēliskie kristieši viņus nekristīja. Tad šīs divas baznīcas apvienojās un kļuva pazīstamas kā evaņģēliskie kristieši baptisti. Šīs baznīcas rašanos noteica Bībeles tulkojuma krievu valodā rašanās. Ko baptisti atrada Bībelē, kas tik ilgi kavēja Bībeles tulkošanu un turēja cilvēkus neziņā. Bet krievu tauta nebija nostiprinājusies savā ticībā, tā nebija domājoša tauta, un revolūcija ar brīvības, vienlīdzības un brālības solījumiem ātri mainīja pareizticīgo attieksmi pret viņu ticību. Bet tas nemainīja baptistu un evaņģēlisko kristiešu ticību, kuri gāja cauri Padomju Savienībai un nesa savu ticību, neskatoties uz stulbajām apsūdzībām par izvirtību un upurēšanu. Protams, baptisti neko tamlīdzīgu nedarīja. Baptisti ir kristieši, kas sludina šķīstu dzīvi saskaņā ar Dieva vārdu. Tā ir Bībele kā Dieva vārds, kas ir viņu ticības autoritāte un pamats baptistiem. Baptisti uzskata, ka tāpat kā Jēzus Kristus atrisināja problēmas ar savu vārdu, tā Bībelē ir atbildes uz jautājumiem, kas rodas ticīga cilvēka dzīvē. Baptisti noraida to, kas nonāca Baznīcā pēc tā uzrakstīšanas Svētā Bībele.

Un tāpēc mūsu krievu protestanti visā cenšas līdzināties Kristum. Kristus netiecās pēc bagātības un pompas, un baptistu pielūgsmei nav vajadzīgs zelts un dārgi atribūti. Kristus nevalkāja greznas drēbes, un baptisti netiecas pēc greznības. Bet viņi netiecas uz nabadzību, viņi strādā ar savām rokām, veic savu biznesu, ja var, kā mācīja apustulis Pāvils. Baptistiem ir lielas un spēcīgas ģimenes. Tiek veicināta laicīgā izglītība, tiek veicināta arī muzikālā izglītība. Tāpēc baptistu dievkalpojumi ir pilni ar mūziku un sprediķiem. Dievkalpojumā koris var dziedāt, muzicēt, uzstāties solo vai muzikāla ticīgo grupa. Runājot par kalpošanu Dievam, baptisti nav konservatīvi un var ienest dažādus radošus elementus. Baptistiem ir pozitīva attieksme pret valsti. Viņi dienē armijā. Viņi maksā nodokļus. Jo Bībele saka, ka visas autoritātes ir nodibinājis Dievs un tās ir jārespektē. Starp visiem protestantiem baptisti ir vistuvāk pareizticībai teoloģiski, un viņi tic Kristum kā Dieva un Dieva Dēlam. Viņi tic Dievam Tēvam un Svētajam Garam. Viņi tic mirušo augšāmcelšanai un grēku piedošanai caur Kristus Izpirkšanas upuri. Tāpēc atšķirības ir atsevišķos pielūgsmes brīžos, ārējās piederumos un tajā, kas baznīcā ienāca pēc Bībeles rakstīšanas, atšķirības ir tajā, kas nav Bībelē. Jūs varat izlasīt zemāk esošo saiti.

Baptistu sabiedriskā dzīve

Ko vēl var teikt par baptistiem. Kā cilvēki viņi ir laipni un simpātiski cilvēki. Smagi strādājošs. Baptistu priesteri sauc par mācītāju vai presbiteru, parasti viņš papildus kalpošanai baznīcā strādā arī darbā. Tāpēc baptistus nevar pārmest, ka viņi neko nedara sabiedrības labā. Baptisti, tāpat kā daudzi citu konfesiju ticīgie, baro izsalkušos un ir apņēmušies dziedināt sabiedrību, strādājot ar alkoholiķiem un narkomāniem, dievs palīdzi atgriezties darbā un normāli sabiedriskā dzīve. Kopumā attieksme pret baptistiem tiem, kas ar viņiem ir saskārušies, ir pozitīva, un viņu mācība iedveš cieņu un pārsteidz ar savu loģiku un vienkāršību. Jūs varat apmeklēt viņu dievkalpojumu, noteiktā laikā dodoties uz Lūgšanu namu un apsēžoties tukšā vietā, lai labāk iepazītos.

Vēsturnieki kristības rašanos parasti datē ar 17. gadsimta sākumu. Šajā laikā daļa no puritāņu radikālā spārna, angļu kalvinisma pārstāvji, nonāca pie secinājuma, ka zīdaiņu kristības "neatbilst" Jaunajai Derībai un tāpēc ir nepieciešams kristīties apzinātā vecumā. Šīs kopienas vadītājs Džons Smits kristīja sevi (uzlejot ūdeni uz pieres), un pēc tam savus atbalstītājus. Interesanti, ka Rodžers Viljamss, pirmās baptistu kopienas dibinātājs ASV, arī pats kristījās (lai gan saskaņā ar citu versiju viņu vispirms kristīja kopienas loceklis, kurš nebija kristīts, acīmredzot, viņš pats, un tikai tad Viljamss kristīja visus pārējos). Ar šiem faktiem var strīdēties ar baptistiem – vai paškristību iespējams attaisnot ar Bībeli? Šajā sakarā var izmantot arī to, ka 20.gadsimta populārākais baptistu sludinātājs amerikānis Billijs Grehems tika kristīts trīs reizes! Vispirms viņš tika kristīts kā bērns presbiteriešu baznīcā, pēc tam baptists kā pieaugušais, bet pēc tam kļuva par konservatīvās Dienvidu baptistu konvencijas biedru, un saskaņā ar šīs konfesijas noteikumiem pat tie, kas tika kristīti citās baptistu grupās kristīts. Palūdziet baptistiem paskaidrot, vai Bībele attaisno vienas un tās pašas personas kristīšanu trīs reizes? Teiksim, bērnības kristības nav derīgas baptistiem, bet Grehems tika apzināti divreiz kristīts dažādās baptistu grupās!
Sākumā kristībām nebija lielas popularitātes, jo protestantu pasaulē dominēja "liturģiskā protestantisma" pārstāvji - luterāņi un kalvinisti. Faktiski Kristība bija radikāls kalvinisma spārns, un lielākajā daļā būtisku jautājumu tā ievēroja stingras kalvinisma nostājas. Piemēram, viņi turējās pie dubultās predestinācijas doktrīnas – dogmas, ka jau pirms pasaules radīšanas Dievs bez iemesla nolēma dažus cilvēkus glābt, bet citus sūtīt ellē. Tikai 18. gadsimtā baptisti guva savus pirmos misionārus panākumus - jo īpaši viņu sludināšana ASV melnādaino iedzīvotāju vidū bija diezgan veiksmīga. Tajā pašā laikā ir ziņkārīgs, ka daļa baptistu, īpaši dienvidu štatos, bija pret "melnās verdzības" atcelšanu un mēģināja to attaisnot ar Bībeles palīdzību. Mūsdienās baptisti ir visizplatītākā protestantu konfesija ASV, un tajā ir aptuveni 50 miljoni cilvēku (20% no ASV iedzīvotājiem). Afroamerikāņu vidū baptistu īpatsvars tiek lēsts no 50 līdz 70%. Par vienu no slavenākajiem 20. gadsimta baptistiem var saukt slaveno cilvēktiesību mācītāju Mārtinu Luteru Kingu, cīnītāju par melnādaino amerikāņu tiesībām, kurš gājis bojā no algota slepkavas.
Baptisti mūsu valstī parādās jau 19. gadsimta beigās un bieži tiek saistīti ar ārvalstu misionāru darbību. Pirmais kristības popularitātes pieaugums krīt uz padomju varas gadiem - 1917.-1927.gadu, ko paši baptisti sauc par "zelta desmitgadi". Tajā laikā Padomju autoritāte ar visu savu spēku centās iznīcināt pareizticību, taču pret Kristību izturējās ievērojami liberālāk, jo tika uzskatīts, ka tā cieta no “cara režīma”. Taču kopš 20. gadu beigām sākās arī baptistu vajāšana. Nākamais baptistu aktivitātes uzliesmojums mūsu valstī notika 80. gadu beigās un 90. gadu sākumā. Deviņdesmito gadu protestantu misionāru ekspansija vairākkārt palielināja baptistu skaitu mūsu valstī.

Strīdi ar baptistiem

Baptistiem, tāpat kā citiem neoprotestantiem (adventistiem un vasarsvētkiem), patīk uzsvērt savu reliģiozitāti un garīgumu, atšķirībā no pareizticīgajiem, kuri, pēc viņu domām, lielākoties ir neticīgie un kopumā apmaldījušies grēcinieki. Te uzreiz ir jāizdara atruna, ka mūsu valstī pēcpadomju periodā ir izveidojusies konkrēta situācija, kad lielais vairums cilvēku sevi dēvē par pareizticīgajiem, bet patiesībā tādi nav, tāpēc spriest par pareizticību ir pilnīgi nekorekti. ar viņiem. Jebkura reliģija ir jāvērtē cilvēkiem, kuri to patiešām atzīst. Jā, pareizticīgajiem ir daudz grēku, un to nevar neredzēt, taču mēs neiesakām spriest par kristībām pēc popdziedātāju - alkoholiķes Britnijas Spīrsas un narkomānas Vitnijas Hjūstones, ne prezidentu - laulības pārkāpēja Bila Klintona, kurš aktīvi lobēja gejus. tiesības vai Harijs Trūmens, kurš pavēlēja Hirosimas un Nagasaki veikt atombumbu sprādzienus, kuros uzreiz gāja bojā aptuveni 200 000 cilvēku. Bet visi šie cilvēki tika audzināti baptistu garā un nekad (vismaz publiski) neatteicās no savas ticības. Tātad – salīdzināsim tos, kuri tiek uzskatīti par dievbijības paraugu vienā vai otrā grēksūdzē.
Ņemiet vērā, ka baptisti, tāpat kā amerikāņu evaņģēlisti kopumā, katru dienu lasa vairākas Bībeles nodaļas un parasti zina no galvas vismaz vairākus simtus pantu. Tāpēc pareizticīgajiem šajā ziņā viņiem nevajadzētu piekāpties. Šeit ir vērts atzīt, ka Svēto Rakstu lasīšana pareizticīgo vidē, diemžēl, bieži vien nav ikdienas darbība - lai gan Baznīca to neaizliedz, bet, gluži pretēji, to apstiprina. Protams par Pareizticīgo interpretācija Svētie Raksti ir Tradīcijas starpnieki, un baptisti uzskata, ka viņi Bībeli interpretē tieši – un šajā gadījumā ir iespēja runāt par Svēto Rakstu statusu pareizticībā un neoprotestantismā. Baptisti bieži saka, ka pestīšanai pietiek ar vienu Bībeli – tādā gadījumā pajautājiet viņiem, kā to attaisno pati Bībele? Kristus vārdi “cilvēks nedzīvo no maizes vien, bet no katra vārda, kas iziet no Dieva mutes”, ko baptisti parasti min kā pierādījumu, neko nepierāda – no tiem nevar nekļūdīgi izvilkt tēzi “Raksti vien” .
Galu galā pat baptisti savas Bībeles interpretācijas nepārņēma tieši no tās – Jēzus katram no viņiem nerādījās aci pret aci un nenoteica, kura Svēto Rakstu interpretācija ir patiesa. Savas interpretācijas baptisti aizguva no mācītāja sprediķiem, atsevišķām savas tradīcijas grāmatām, kā arī no savas un ticības biedru pieredzes. Ja aizejam uz kādu baptistu grāmatnīcu, tad tur lielākā daļa grāmatu būs nevis Svēto Rakstu izdevumi, bet gan grāmatas, kas atspoguļo amerikāņu evaņģēlisko vai viņu krievu kolēģu garīgo pieredzi (pēdējo taču ir daudz mazāk). Līdz ar to arī baptistiem ir Tradīcija, tikai tā neaptver Baznīcas pieredzi 2000 gadu garumā, bet gan pēdējo 400 gadu radikālo protestantu pieredzi. Tādējādi atšķirība starp pareizticību un kristību nav atšķirība starp Tradīciju un Rakstiem, bet gan atšķirība starp tradīciju un tradīciju.
Parasti baptisti piekrīt, ka viņiem ir tradīcijas, bet tajā pašā laikā viņi saka: bet Svētie Raksti ir svarīgāki par tradīcijām. Tas viss ir atkarīgs no tā, ko jūs domājat ar tradīciju. Protams, pareizticīgie nelīdzina Svēto Rakstu grāmatu statusu, piemēram, Baznīcas tēvu darbu statusam. Bībele kā Dieva vārds ir nekļūdīga. Tomēr par Pareizticīgo Raksti- tā ir daļa no Tradīcijas, t.i. nepārtraukta draudzes pieredze kopībā ar Dievu. Baznīcas kopība ar Dievu pastāvēja pat tad, kad nebija Svēto Rakstu grāmatu. Taču arī tagad, kad ir Svēto Rakstu grāmatas, kopība ar Dievu pastāv ne tikai Bībeles lappusēs – tā ir raksturīga Baznīcai visur un vienmēr. Citādi, no kurienes nāktu paši Raksti un to patiesās interpretācijas? Baptisti bieži saka, ka Baznīca pestīšanai nav vajadzīga – pietiek ar vienu Rakstu vietu, kas it kā ir dzemdējusi Baznīcu. Bet kas radīja Rakstus? Acīmredzot Baznīcas locekļi. Pajautājiet baptistiem: kā mēs zinām, ka Bībelē ir jāiekļauj tieši tās grāmatas, kas tajā ir iekļautas mūsdienās? Kāpēc pareizticīgajiem ir 77 grāmatas, bet baptistiem - 66?
Vai Kristus vai apustuļi par to kaut ko teica? Nē. Mēs neredzēsim nevienu kanonisko vai nekanonisko grāmatu sarakstu pašā Bībelē. Dažas Bībeles grāmatas citur Bībelē nav citētas, vai arī Dieva Vārds nekad nav minēts (piemēram, Dziesmu dziesma). Kādi ir racionālie kritēriji noteiktu grāmatu atzīšanai par Bībeles grāmatām? Skaidrs, ka tādu kritēriju nav – kritērijs šeit ir tikai Kristus Baznīcas iedvesmā. Līdzīgi baptistiem var parādīt, ka visi viņu ārējie kritēriji pareizai Bībeles interpretācijai ir viegli iznīcināmi: piemēram, princips, ka tumšākās Bībeles vietas tiek interpretētas ar "skaidrāku" palīdzību. Bet kurš izlems, kuras Bībeles daļas ir skaidras un kuras nav? Dažādas konfesijas šo jautājumu risina dažādi: katoļiem ir skaidrs, ka Bībele runā par šķīstītavu, kalvinistiem ir skaidrs, ka pestīšanu nevar pazaudēt, un vasarsvētkiem nav šaubu, ka Bībele "atļauj" runāt mēlēs. Galu galā ne pravieši, ne Kristus, ne apustuļi nepateica, kuri Bībeles fragmenti ir "skaidri" un kuri "tumši" - viss ir atkarīgs no vienas vai otras protestantu konfesijas subjektīvās izvēles. Tas nozīmē, ka patiesu Bībeles interpretāciju nenodrošina noteiktu loģisku noteikumu ievērošana – ir nepieciešama Dieva caur Baznīcu izlietā žēlastība.
Pretējā gadījumā jūs iegūsit "interpretāciju haosu", kurā mēs novērojam Protestantu konfesijas. Pajautājiet savam sarunu biedram – no kurienes rodas šis viedokļu haoss, turklāt bieži vien par ļoti svarīgiem jautājumiem? Tas tikai parāda, ka Bībeles citāti paši par sevi neko nepierāda – daudzu, pat pilnīgi pretēju nostāju atbalstam var minēt fragmentus no Svēto Rakstu grāmatām. Un otrādi, to pašu pantu var interpretēt tieši pretēji – piemēram, Kristus vārdi “lai bērni nāk pie manis” – pareizticīgajiem kalpo kā arguments par labu bērnu kristībām, t.i. bērniem nav sveša žēlastības darbība, bet baptistiem tas ir arguments, ka bērni bez kristībām nav sveši Dievam, jo ​​viņiem ir atšķirīgs viedoklis par kristību nozīmi. Pareizticīgo mācība(tos var viegli iemācīties no tādām grāmatām kā tēva Nikolaja Varžanska Antisektiskais katehisms), taču atcerieties, ka šie citāti kā tādi baptistiem nebūs tik pārliecinoši – labākajā gadījumā tie pārliecinās jūsu pretinieku, ka esat pazīstams ar Bībeli. kā arī viņu.
Jāpatur prātā, ka neskatoties uz labām zināšanām šajā jomā Bībeles teksts, lielākajai daļai baptistu ir vājš priekšstats par Baznīcas vēsturi vai pat, piemēram, reformācijas vēsturi. Tāpēc baptisti vēlas tādus viltojumus kā, piemēram, filmu “Pareizticīgie par pareizticību”, kas melu ziņā ir visai pielīdzināma Dena Brauna “Da Vinči kodam” un ar savu intelektuālo šaurību nedaudz atgādina padomju ateistisko propagandu. Šajā situācijā ir jāatgādina baptistiem, ka Kristus apsolīja, ka Viņa Baznīca pastāvēs vienmēr, tās pastāvēšana vēsturē ir nepārtraukta (skat. Mt. 16, 18). Tomēr kristības parādījās tikai 17. gadsimtā, un daudzas tās doktrīnas nebija zināmas pirmajos 15 gadsimtos. Kristīgā vēsture– ko, Baznīca, pretēji Kristus vārdiem, 1500 gadus maldījās ticības pamatjautājumos?! Jūsu sarunu biedrs, visticamāk, teiks, ka Baznīca nav kļūdījusies dogmās par Trīsvienību un Kristus Dieva vīrišķību, un pārējais, viņi saka, ir mazsvarīgs. Bet kāda nozīme tam, kad baptisti apsūdz pareizticīgos elkdievībā un pagānisms? Ja viņi ir "nopietni", tad kā tādai Baznīcai vispār var ticēt? Bet tieši Baznīca apstiprināja Jaunās Derības kanonu, tā bija tā, kas aizstāvēja Dieva Trīsvienības patiesību un iemiesojuma doktrīnu cīņā pret ķeceriem. Kā “pagāni un elku pielūdzēji” to varēja izdarīt?! Secinājums ir tāds, ka Baznīca visu šo laiku ir palikusi kā Kristus Miesa.
Visbeidzot, baptisti atzīst dogmu par pestīšanu tikai ticībā, bet kristiešiem tā nebija zināma līdz pat Mārtiņam Luteram, t.i. līdz 16. gs. Pats Luters to uzskatīja par vissvarīgāko kristietības dogmu. Izrādās, ka 15 gadsimtu baznīca nemaz nesaprata, kā cilvēks tiek glābts? Tātad elles vārti viņu pārspēja? Un šeit jūs varat pievērst sarunu biedra uzmanību personai, kura pirmo reizi sāka runāt par pestīšanu ticībā. Kā zināms, Mārtiņš Luters ne tuvu nebija svētais – viņš nemitīgi lamāja savus pretiniekus ar visnepieklājīgākajiem vārdiem, piedāvāja iznīcināt ebrejus un nogalināt vācu zemniekus. Vai varam noticēt, ka tieši šis cilvēks pirmo reizi 15 gadsimtu laikā pareizi saprata pestīšanas mācību? Cits reformācijas līderis Kalvins (un Kristība izauga no viņa mācībām un joprojām pieturas pie daudzām doktrīnām, kas īpaši saistītas ar Kalvinu), Ženēvā pēc iespējas labāk vajāja disidentus, neapstājoties pat pirms nāvessoda. Protams, pareizticības vārdā varēja izdarīt arī daudzus noziegumus. Bet šeit mēs runājam par cilvēkiem, kuri lika pamatus protestantu dogmām – galu galā līdz šim visi protestanti, neskatoties uz daudzām nesaskaņām, tic pestīšanai ticībā. Un, ja cilvēki, kas “atklāja” šo dogmu, ir tādi, tad kā var turpināt uzklausīt viņu viedokli, nododot to kā Svēto Rakstu pierādījumu?
Pareizticīgo pestīšanas doktrīnas aizstāvību strīdā ar baptistiem var veidot šādi: 1. Uzsveriet, ka ap. Pāvils par "attaisnošanu ticībā" (Rom. 3:28) nozīmē, ka cilvēks tiek glābts neatkarīgi no "bauslības darbiem", t.i. Vecās Derības likums. Apustulis tikai iebilst pret "pestīšanas nopelnīšanu", paļaujoties uz darbiem, bet nekur viņš nenorāda, ka cilvēks nepiedalās viņa pestīšanā. Ap. Jēkabs, gluži pretēji, uzsver, ka ticība bez darbiem ir mirusi. 2. Līdzība par Kristu par sējēju uzstāj, ka, lai gan cilvēki var ticēt Kristum, viņi regulāri atkrīt no ticības un nenes augļus, t.i. pestīšana ir atkarīga no cilvēka, un viņš to var gan pieņemt, gan noraidīt, bet pat pieņemot šo dāvanu, viņš pēc tam bieži to noraida - tāpēc par garantētu pestīšanu nevar būt ne runas. 3. Kristus vārdus, ka ticīgais ir izglābts, viņš izrunā pēc dziedināšanas, un tāpēc tiem nav jēgas mūžīgā pestīšana, vai arī tiek domāts, ka ticīgais ir cilvēks, kas dzīvo Kristū, nevis tikai garīgi pieņem Viņu, t.i. pestīšana ir atkarīga no darbiem.
4. Bībele (gan Vecā, gan Jaunā Derība) ir pilns ar aicinājumiem pastāvīgi nožēlot grēkus, uzskatīt sevi par grēcinieku un ievērot baušļus – kāda būtu jēga, ja pestīšana būtu uzreiz garantēta bez iespējas to pazaudēt? 5. Krievu baptisti atzīsti, ka pestīšana joprojām var tikt zaudēta, bet pajautā viņiem – vai tu esi pārliecināts, ka esi izglābts? Viņi teiks “jā, tūlīt ejam uz paradīzi” – tas nozīmē, ka viņi ir pārliecināti, ka, neskatoties uz saviem grēkiem, viņi joprojām būs paradīzē, t.i. ir iespējams grēkot, bet tas neietekmē garantēto pestīšanu un nenoved pie atkrišanas? 6. Baptisti apgalvo, ka pašā pirmajā pievēršanās brīdī pie Dieva, kad viņi pieņēma Kristu kā “personīgo Pestītāju” (pievērsiet uzmanību šim izteicienam - Baznīcai ar to nav nekāda sakara, Dievs glābj visus pēc kārtas), Dievs piedeva viņiem visus viņu grēkus, un tāpēc, lai gan viņi grēko, viņu grēki Dievam nav tādi. Rodas jautājums: pirmkārt, kā visus grēkus var piedot iepriekš? Protams, Dievam nekas nav neiespējams, bet ļoti dīvaina izskatās mācība, saskaņā ar kuru tev tiek piedoti grēki, kurus tu vēl neesi izdarījis, par kuriem tu neesi nožēlojis! Izrādās, ka Dievs jau iepriekš piedod nepilnīgas slepkavības, zādzības, laulības pārkāpšanu? Bet tad droši vari grēkot! Protams, baptisti nespētu izdarīt tik absurdu secinājumu, bet vai tas nenozīmē, ka viņu sākotnējā doktrīna ir nepareiza? Ja studentam jau pirms studiju sākuma pasaka, ka viņam ir garantēts sarkanais diploms, un viņa studijas to praktiski nekādi neietekmēs, vai viņš mācīsies ar pilnu degsmi? 7. Ja pestīšana nav atkarīga no cilvēka (proti, to propagandē mācība par pestīšanu ticībā), tad baptistiem, tāpat kā citiem protestantiem, ir tikai viena izeja - stingras predestinācijas mācība. Tas nozīmē, ka Dievs nevēlas glābt visus mums nesaprotamu iemeslu dēļ. Vai baptisti var ticēt tādam Dievam, kurš ir mīlestība, bet ne visiem, bet tikai izredzētajiem?
Pareizticīgajiem ir svarīgi precizēt, ka Baznīca nekad nav ticējusi, ka pestīšanu var "nopelnīt". Pareizticība nekad nav ticējusi, ka cilvēkam var būt "nopelns" Dieva priekšā. Bija sliecies uz šo katoļu baznīca, bet, piemēram, pareizticībā nebija indulgenču. Pareizticīgie tic nevis nopelniem, bet gan tam, ka cilvēks pestīšanas procesā mijiedarbojas ar Dievu, brīvi piedalās viņa pestīšanā. Un tāpēc jau iepriekš nevari būt drošs, ka nokļūsi paradīzē – cilvēks jebkurā brīdī var atkrist no Dieva. Jā, pestīšana ir no žēlastības – te pareizticīgie un baptisti piekrīt – bet žēlastība vienmēr ir neuzbāzīga un nevardarbīga – tā neglābj, ja tu to nevēlies. Un, lai cilvēku liktu žēlastībai, grēka izdzīšanai, ir nepieciešami noteikti “vingrinājumi”, kas paši par sevi nevis glābj, bet ar Dieva palīdzību izrādās noderīgi - tātad gavēšana pareizticībā un cita veida “askētismā”. ”. Baptistam tas nav vajadzīgs, jo. tūlītējas pestīšanas doktrīna uzskata, ka grēks jau ir izraidīts un jūs vairs nekaitinās. Pareizticīgie tomēr atceras apustuļa vārdus - "ja mēs sakām, ka mums nav grēka, patiesības nav mūsos."
Baptisti bieži izvirza jautājumu par svēto un ikonu godināšanu, apsūdzot pareizticīgos pagānismā un elkdievībā. Šajā gadījumā pareizticīgajiem nekavējoties jājautā: vai baptists ir lasījis aicinājumus pielūgt koku un lūgt krāsas vismaz vienā pareizticīgo grāmatā? Vai tiešām viņš domā, ka pareizticīgie ir tik stulbi? Izdariet atrunu, ka mēs strīdamies par pareizticības patieso nostāju, nevis par "vecmāmiņu viedokļiem". Ir arī jāprecizē, ka bauslis “netaisi sev elku” nozīmē arī to, ka jūs nevarat taisīt “bez attēlus” - taču kaut kādu iemeslu dēļ baptisti viegli pārkāpj šo klauzulu un attēlo Kristu vai Bībeles notikumus.
Šeit ir jāprecizē, kā pareizticīgie nošķir godināšanu, kas attiecas uz ikonu (attēlu), un pielūgsmi, kas pienākas tikai Dievam (arhetips). Pestīšanu mēs gaidām tikai uz Dievu, bet Viņš to mums dod caur Baznīcu – caur saviem svētajiem un Viņa svētnīcām. Viņam nav vajadzīga šāda veida pestīšana — mums ir vajadzīgs Viņš. Bībelē mēs redzam, ka cilvēki tiek glābti caur cilvēkiem - vai baptisti nelasa tos Rakstus, kas ir nonākuši līdz mums caur Viņa svētajiem - Dievs viņiem nav diktējis Evaņģēliju.. Tādā pašā veidā mēs redzam, ka Dievs glābj cilvēkus caur materiālām svētnīcām – piemēram, šķirstu un templi, kāds tas bija Vecā Derība. Baptisti saka – bet Jaunajā Derībā nav tiešu pavēles krāsot ikonas! Jā, nē.. Bet nav tiešu pavēles svinēt Lieldienas un Ziemassvētkus, un nav arī himnu no baptistu kolekcijas. Vienkārši visi kristieši saprot: pieņemams ir tas, kas nav noteikts ar burtu, bet atbilst garam. Tātad svētvietu godināšana atbilst kristīgajam garam - cilvēks sastāv no dvēseles un miesas, tāpēc viņam ir dabiski tikt svētītam caur materiālajām svētnīcām - tātad templis, ikonas, ūdens kristībās, maize un vīns komūnijā; tātad rituālisms - caur materiālu mēs parādām skaistumu Debesu valstība. Tur, kur rituāli ir atmesti, serviss ir vienkārši garlaicīgs.. It kā Jaunais gads bez koka dzirksteļi un dāvanas - melnos uzvalkos un drūmām sejām..
Vecajā Derībā ticīgie nometās ceļos šķirsta un tempļa priekšā; mūsdienās kristieši metas ceļos ikonu priekšā. Kad baptisti jautā, vai tā nav elkdievība? - pajautājiet viņiem - ja jauns vīrietis nometās ceļos meitenes priekšā, atzīstoties viņai mīlestībā - vai tā ir elkdievība? Vai amerikāņu protestanti, kas nometas ceļos un skūpsta savas valsts karogu, grēko ar elku pielūgšanu? Vai arī viņi vienkārši mīl savu dzimteni? Kāpēc ir iespējams mesties ceļos ASV karoga priekšā, bet ne Kristus ikonas priekšā?
Kas attiecas uz lūgšanām svētajiem, tad te uzreiz jāpasaka baptistiem - pareizticīgie netic kaut kādiem svēto "nopelniem", viņi tos nedievizē un nenostāda vienā līmenī ar Kristu - jebkura lūgšana. svētajiem ir lūgšana Kristum - mēs lūdzam svētos lūgt mūsu Kungu, lai Viņš mums palīdz ar savu žēlastību, nevis svētie palīdz mums ar kaut ko savu maģiskas spējas. Pajautāsim baptistiem – vai jūs lūdzat savus ticības biedrus lūgt par jums, saprotot, ka ar jūsu lūgšanām vien nepietiek, jo jūs ne tuvu neesi tik svēts kā Kristus? Baznīcā visi lūdz viens par otru, un visi lūdz viens otram lūgšanas. Pareizticīgie vienkārši apgalvo, ka šī lūgšanu saikne starp Baznīcas locekļiem nepārtrūkst pat tad, kad svētie atrodas debesīs - pateicoties Kristum, pateicoties tam, ka mēs esam viena miesa Kristū, svētie lūdz par mums debesīs un var uzklausiet mūsu lūgšanas, kas viņam adresētas uz zemes, ko apliecina visa Baznīcas vēsture. Ja baptisti ir pārliecināti, ka mātes lūgšanai par bērniem ir liels spēks Dieva priekšā, un viņi lūdz mātēm lūgt par viņiem, tad kāpēc viņi to atsaka pašai Kristus mātei?? Kuru lūgšanas ir spēcīgas Dieva priekšā, stiprākas par jebkuru māti uz zemes ..
Ir ļoti svarīgi apspriest sakramentus ar baptistiem. Jūs varat aprobežoties ar kristībām un komūniju. Galvenās domstarpības ir šādas: baptistiem pestīšanai nav vajadzīgi sakramenti. Tas ir viņu malds. Galu galā, ja mūsu pestīšanai nav nepieciešamas kristības un kopība, tad kāpēc mums vispār būtu jākristās un jāpieņem komūnija? Kristus mums pavēlēja kristīt visas tautas un dot kopību visiem - bet saskaņā ar Kristību jūs varat viegli iztikt bez šī.. Tātad, Kristus pavēlēja muļķības?? Baptisti saka, ka galvenais ir ticība.. Jā, ticība, bet ticība nozīmē, ka mēs ticam, ka Kristus mums ir pavēlējis veikt kristību un komūniju mūsu svēttapšanai un pestīšanai - pretējā gadījumā izrādās, ka mūsu ticība ir absurda. Tici, ka kristības un sakraments nekādi neietekmēs tavu pestīšanu, tici, ka tās ir tikai zīmes – tāda ir baptistu ticības apliecība! Šīs izpratnes dēļ baptistiem ir grūti saprast, kāpēc mēs kristām bērnus – galu galā bērns nevar "apzīmēt", ka viņš jau ir izglābts. Bet pareizticīgajiem ir cita nozīme - kristībās cilvēkam tiek dota žēlastība atbrīvošanai no grēka, mūžīgās dzīvības dzemdēšanai. Baptisti ilgi nestrīdēsies, ka bērniem nav sveša Dieva žēlastība un viņi ir jāglābj, bet kāpēc tad viņus nekristīt ar žēlastības kristību? Priekš Pareizticīgo kristības ir ārstnieciskas zāles: vai baptisti piekristu dot bērnam zāles, kad viņš ir slims, lai gan bērns nezina, kāpēc viņš ir slims un kā zāles darbojas? Tāpēc pareizticīgie iestājas par zīdaiņu kristīšanu.
Tāpat ar sakramentu. Vienkārši ēst maizi un dzert vīnu, atcerēties Kristus ciešanas – tas, protams, ir svarīgi. Tikai tad labāk ir lasīt evaņģēliju. Bet pašam Kristum ir jābūt pestīšanai, jo, ja mēs neesam vienoti ar Kristu, tad kā mēs kopā ar Viņu ieiesim paradīzē? Vienkārša maize un vīns nevienu neglābs - tikai paša Kunga Miesa un Asinis .. Tātad sakraments ir piemērots tikai tad, ja tas ir glābjošs sakraments, nevis tikai “komūnijas rituāls”, kurā Kristus patiesībā nav klāt. Tur, kur pazuduši glābjošie sakramenti, redzam blāvu dievkalpojumu, popmūziku un ļoti sliktu dzeju. Vai tiešām Tas Kungs ir nonācis uz zemes, lai dzemdētu tikai to?

1. Prot. Nikolajs Varžanskis. Antisektantisks katehisms. - M., 2001. gads.
2. Garīgais zobens. - Krasnodara, 1995.
3. Diakons Andrejs Kurajevs. Protestanti par pareizticību. Kristus mantojums. 10. izdevums. - Klin, 2009.
4. Priesteris Daniils Sisojevs. Protestantu pastaiga tālāk pareizticīgo baznīca. - M., 2003. gads.
5. Diakons Sergijs Kobzars. Kāpēc es nevaru palikt baptists un protestants vispār. - Slavjanska, 2002.
6. Diakons Džons Vaitfords. Tikai Raksti? - Ņižņijnovgoroda, 2000.

Atsauksmes

Portāla Proza.ru ikdienas auditorija ir aptuveni 100 tūkstoši apmeklētāju, kuri kopumā apskata vairāk nekā pusmiljonu lapu pēc trafika skaitītāja, kas atrodas pa labi no šī teksta. Katrā kolonnā ir divi skaitļi: skatījumu skaits un apmeklētāju skaits.

Protams, tā bija rakstīts tā nav sekta . No juridiskā viedokļa. Tomēr tīmeklī ir daudz vairāk. Piemēram, bieži var atrast virsrakstus: “Baptisti ir sektanti”, “Uzmanieties! Sekta!" Un tā tālāk. Piekrītu, tas izklausās biedējoši...

Es, toreiz jauna meitene, ļoti baidījos. Šis vārds man iespiedās galvā un nedeva mieru. Bet man nebija ne jausmas, kur es varētu uzzināt patiesību par to, kas ir baptisti. Tāpēc šodien, kad mani jau 11 gadus sauc par “baptistu”, bet patiesībā Es ticu krustā sistajam un augšāmceltajam Kristum, Es gribu runāt par to, kas viņi ir, kāda tā ir ticība, kam baptisti tic, kā viņi izturas pret pareizticīgajiem, kāda ir viņu atšķirība no pareizticīgajiem.

Baptisti ir vienas no filiālēm piekritēji Protestantu baznīca . Pats nosaukums cēlies no vārda βάπτισμα un no grieķu valodas tiek tulkots kā "iegremdēšana", "kristīšana, iegremdēšana ūdenī". Baptisti tam tic kristības jāsaņem nevis zīdaiņa vecumā, bet apzinātā vecumā. Kristības ir iegremdēšana svētajā ūdenī. Vārdu sakot, baptists ir kristietis, kurš apzināti pieņem ticību. Viņš patiesi tic, ka cilvēka pestīšana slēpjas nesavtīgā ticībā Kristum. Kristietība, kā zināms, ir sadalīta trīs atzaros: protestantismā, katolicismā un pareizticībā. Viņus vieno tas, ka viņi tic Dievam Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam.

Pirmo reizi baptistu draudzes sāka veidoties pašā sākumāXVIIgadsimtā Holandē. Tomēr to dibinātāji nebija holandieši, bet gan angļu kongregacionālisti. Viņi bija spiesti bēgt uz cietzemi, jo tika apspiesti Anglikāņu baznīca. 1611. gadā briti Holandē izveidoja jaunu Kristīgā doktrīna, un gadu vēlāk Anglijā tika izveidota baptistu draudze. Protestantisms kļuva plaši izplatīts Jaunajā pasaulē, īpaši ASV. Evaņģēliskie kristieši – baptisti mūsdienās ir visā pasaulē: Āzijā, Eiropā, Āfrikā, Austrālijā, Amerikā.

Bieži vien, kad krievi pirmo reizi sastopas ar protestantiem, viņi domā, ka tas tā ir "Amerikāņu ticība". Un, ja viņi baznīcā sastopas ar kādu amerikāni, tad praktiski nav iespējams pārliecināt, ka baznīca ir krieviska un nebūt nav amerikāniska. Jā, patiešām, ja Krievijā lielākā daļa tās pilsoņu ir pareizticīgie, tad Amerikā - katrs otrais protestants. Amerikāņu filmās nav pareizticīgo baznīcu. Bet bieži vien ir protestanti.

Tomēr tas nemaz to nenozīmē Baptistu baznīca- "amerikānis". Vienkārši Krievijā baptistu kustība sāka izplatīties diezgan vēlu, 70. gados. XIX gadsimtā. Daudziem krievu cilvēkiem, kuri bērnībā tika kristīti un uzskata sevi par pareizticīgajiem, nav skaidrs, kāpēc ir vajadzīgi tādi cilvēki kā baptisti. Tomēr cilvēks nav glābts no tā, ka viņš bērnībā tika kristīts. Viņu neglābj krusta nēsāšana. Un viņš nav glābts no tā, ka viņš svin Ziemassvētkus un Lieldienas. Lielākajai daļai krievu pareizticība ir vairāk tradīcija, nevis patiesa ticība dzīvajam Dievam, baptisti tiek kristīti apzinātā vecumā. Tas ir, kad cilvēka dzīvē notika tikšanās ar Dievu, grēku nožēla. Cilvēks apzināti pieņem ticību.

Kam baptisti tic?

Baptisti tic vienā Dievā un Trīsvienībā apliecināt Apustuļu ticības apliecību un svinēt Komūniju. Kristieša dzīves galvenais motīvs ir Dievs un Viņa godība . Vienīgais Dieva gribas atklāsmes avots uz zemes ir Dieva Vārds – Bībele . Baptisti uzskata, ka tā autors ir pats Dievs – Svētais Gars. Tāpēc tieši Bībele ir kritērijs un noteikums jebkuram dzīves lēmumam. (2. Tim. 3:16-17), plk. 2:8). Būt kristietim, pēc baptistu domām, nozīmē atzīsti Kristu par savu Glābēju un pieņem Viņu kā visas dzīves Kungu . Ticība, pēc baptistu domām, izpaužas izmainītā dzīvē (2. Kor. 5:17, Ef. 2:10, Filip. 2:9-11)

Tajā pašā laikā baptisti nenoraida svēto tradīciju, pareizticīgo baznīcas svēto tēvu pieredzi un pasaules kristietības garīgo pieredzi. Baptisti lūdzas tā, it kā viņi runātu ar Dievu, saviem vārdiem. Tomēr viņi var lūgt arī ar vārdiem no Bībeles vai kā paraugu izmantot brīnišķīgas lūgšanas no visu pasaules kristiešu garīgā mantojuma. Baptisti tic universālai priesterībai. Tas nozīmē, ka katrs draudzes loceklis ir Dieva priesteris, tas ir, vadītājs lūgšanās par citiem cilvēkiem, labestības un patiesības kalpotājs pasaulē. Tas nenozīmē, ka baznīcā nav struktūras. Baznīcu vada ordinēts priesteris, presbiters, kuram palīdz arī ordinētie diakoni. Dominējošais dievkalpojums baznīcā ir Svēto Rakstu lasīšana, sludināšana un lūgšana. Baptisti mīl dziedāt. Tāpēc jebkuru dievkalpojumu obligāti pavada kora vai visu uz dievkalpojumu sanākušo dziedājumi. Baznīcas ēka var būt gan liela, gan skaista, gan ļoti vienkārša lauku māja. Tas ir saistīts ar to, ka baptistu ēka ir Dieva pielūgsmes vieta, lūgšanu vieta, un Baznīca ir cilvēki (kopiena), kas padara šo ēku par pielūgsmes vietu. Protams, ja nav citas iespējas, tad var pielūgt Dievu jebkur, taču, tāpat kā visi kristieši, baptisti dod priekšroku tam izmantot īpašas ēkas. Ēka par tādu kļūst tikai pēc iesvētīšanas dievkalpojuma. Tādējādi ticīgo kopiena to velta Dievam. Iekšpusē kā rotājums parasti tiek izmantots krusts kā Dieva un viņa upura simbols.

Baptisti uzskata, ka katrs cilvēks ir grēcinieks, bet Dievs cilvēku izglābj. Tāpēc nav sliktāku vai labāku cilvēku, visi ir vienādi grēcīgi Dieva priekšā, Viņš nomira un augšāmcēlās, lai katram būtu iespēja nākt pie Viņa, lai katram būtu iespēja tikt glābtam. Tomēr ne visi ir izglābti. Un tikai tie, kas pieņem šo upuri, ir pestīšana. Kas tic Kristum, kas nāca miesā, nomira un augšāmcēlās.

Kā baptisti jūtas pret pareizticīgajiem kristiešiem?

Baptisti ir protestanti. Protestanti, tāpat kā pareizticīgie, un katoļi ir kristieši. Kristieši tic vienam Dievam. Kristieši tic Kristum. Jā, visas trīs kristietības nozares pielūdz Viņu dažādos veidos. Kāds ir tuvāk pareizticīgajai baznīcai, kāds rod mierinājumu katoļu baznīcā, kādam patīk protestanti. Cilvēks ir unikāls Radījums, un katram cilvēkam ir savs ceļš pie Dieva. Un patiesus ticīgos vieno viena lieta - mīlestība pret Dievu un mīlestība pret cilvēkiem, godbijīga attieksme pret Svētajiem Rakstiem. Ja tev nav šīs mīlestības, tad lai kā tu to nosauktu, t.s "ticība" būs maz. Un tiem, kas ir pazinuši Dieva Mīlestību – Tēvu, kas savu Dēlu devis, tiem ir mīlestība, lai katrs, kas Viņam tic, nepazustu, bet iegūtu mūžīgo dzīvību.

Kungs Jēzus Kristus parādījās uz zemes pirms diviem tūkstošiem gadu, lai glābtu visu cilvēci no lāsta, grēka un nāves, kas kļuva par viņa pavadoņiem no brīža, kad grēkoja viņa senči Ādams un Ieva. Un tagad, lai labāk saprastu, kas ir baptisti no pareizticības viedokļa, ir nepieciešams pievērsties Patiesās Baznīcas veidošanās brīdim, kad Dievs ar savu apustuļu mācekļu palīdzību radīja Baznīcu. kā Viņa paša mistiskā miesa un caur Baznīcas sakramentiem sāka sazināties ar Viņu. Tāpēc cilvēki, kas tic Kristum, sāka iet uz baznīcu un caur Svētā Gara darbību saņēma miesas dziedināšanu, mieru un klusumu dvēselē. Bet kas tad ir baptisti, no kurienes viņi nāca?


Citādi domājošie, ķeceri un sektanti

Lai saglabātu ticības vienotību, Baznīca ir ierobežojusi un ieviesusi savas pastāvēšanas likumus un noteikumus. Ikvienu, kas pārkāpa šos likumus, sauca par šķelmām vai sektantiem, un viņu sludinātās mācības sauca par ķecerību. Baznīca uzskatīja šķelšanos kā vienu no lielākajiem pret viņu izdarītajiem grēkiem.
Svētie tēvi šo grēku pielīdzināja cilvēka slepkavībai un elkdievībai, pat mocekļa asinis nevarēja izpirkt šo grēku. Baznīcas vēsturē ir zināms bezgalīgs skaits šķelšanos. Sāk pārkāpt baznīcas noteikumus – vispirms vienu, tad automātiski otru, un rezultātā tiek sagrozīta Patiesā pareizticīgā ticība.

Dieva žēlastība

Tas viss neizbēgami novedīs pie iznīcības, kā tas neauglīgais vīna dārza vīnogulājs, par kuru runāja Tas Kungs un kas tiks sadedzināts. Visbriesmīgākais šeit ir tas, ka Dieva žēlastība atkāpjas no šādas šķelšanās. Šie cilvēki vairs nevar saprast Patiesību un domāt, ka viņi dara Dieva darbu, izplata melus par Baznīcu, nezinot, ka tādā veidā viņi vēršas pret pašu Dievu. Visādas sektas tiek radītas lielā skaitā, un tikpat daudzas no tām izjūk. Līdz ar to nav iespējams tos uzskaitīt pēc nosaukuma, izveides datuma un vadītājiem, kas tos vada, pievērsīsimies tikai svarīgākajiem, bet par to vairāk vēlāk.

Kas ir baptisti no pareizticības viedokļa

Lai glābtu savu dvēseli, katram cilvēkam ir jāizdara nepieciešamie secinājumi par patieso pareizticīgo ticību un nevis jāiekrīt šķelmiešu un sektantu ēsmā, bet jāsaņem Žēlastība un jābūt ar visu. Pareizticīgo pasaule vienotībā. Pēc visiem šiem faktiem, kas jums jāzina, varat pievērsties tēmai par to, kas ir baptisti. Tātad no pareizticīgās baznīcas viedokļa baptisti ir savos uzskatos apmaldījušies sektanti, kuriem nav nekāda sakara ar Kristus baznīcu un Dieva pestīšanu. Bībele, pēc pareizticīgās baznīcas domām, tāpat kā visi citi sektanti un ķeceri, interpretē nepareizi un nepatiesi. Vēršanās pie viņiem ir liels grēks cilvēka dvēselei. Dažiem nav skaidra priekšstata par to, kas ir baptisti, dažādu sektu fotogrāfijas sniedz aptuvenu atbildi, taču mēs arī mēģināsim izskatīt šo jautājumu tālāk.
Baznīcas svētie tēvi ir patiesais un vienīgais garīgās apgaismības avots, tas attiecas arī uz Svētajiem Rakstiem.

Kas ir baptisti? Sekta?

Austrumeiropā kristības ir visizplatītākās. Baptisti ir protestantu sekta, kas tika dibināta Anglijā 1633. gadā. Sākumā viņi sauca sevi par "brāļiem", pēc tam - "baptistiem", dažreiz - "katabaptistiem" vai "kristītajiem kristiešiem".

Atbilde uz jautājumiem par to, kas ir baptisti un kāpēc viņus sauc, var sākties ar faktu, ka pats vārds "Baptisto" no grieķu valodas tiek tulkots kā "es iegremdēju". Džons Smits vadīja šo sektu tās sākotnējā veidojumā, un, kad ievērojama daļa tās pārstāvju pārcēlās uz Ziemeļameriku, Rodžers Viljams to vadīja tur. Šīs sektas sāka sadalīties vispirms divās un pēc tam vēl daudzās dažādās frakcijās. Un šis process joprojām nekādā veidā neapstājas, jo kopienām, biedrībām vai kopienām nav obligātās simbolikas, tās necieš nekādas simboliskas grāmatas, nav administratīvās aizbildnības. Viss, ko viņi atzīst, ir Apustuļu ticības apliecība.

Baptistu doktrīna

Galvenais, uz ko balstās baptistu doktrīna, ir Svēto Rakstu atzīšana par vienīgo mācības avotu. Viņi noraida bērnu kristīšanu, tikai svētī tos. Saskaņā ar baptistu noteikumiem kristības jāveic tikai pēc personīgās ticības pamošanās cilvēkā, pēc 18 gadiem un atteikšanās no grēcīgās dzīves. Bez tā šim rituālam viņiem nav spēka un tas ir vienkārši nepieņemams. Baptisti uzskata kristību par ārēju grēksūdzes zīmi, un tādējādi viņi noraida Dieva līdzdalību šajā lielajā sakramentā, kas šo procesu samazina tikai cilvēka darbībā.

Serviss un vadība

Mazliet noskaidrojuši, kas ir baptisti, mēģināsim noskaidrot, kā notiek viņu dievkalpojumi. Viņi iknedēļas svētdienās notur dievkalpojumu, tiek lasīti sprediķi un improvizētas lūgšanas, dziedāšana tiek veikta, izmantojot instrumentālo mūziku. Darba dienās baptisti var arī papildus pulcēties lūgšanām un Bībeles pārrunām, garīgu dzejoļu un dzejoļu lasīšanai.

Atbilstoši savai organizācijai un vadībai baptisti ir sadalīti neatkarīgās atsevišķās kopienās jeb draudzēs. No tā viņus var saukt par kongregacionistiem. Turpinot tēmu "Evaņģēliskie kristieši (baptisti) - kas viņi ir?", Jāpiebilst, ka lai kādu vārdu viņi nestu, visi baptisti morālo izturību un sirdsapziņas brīvību izvirza augstāk par mācību. Laulību viņi neuzskata par sakramentu, bet atzīst svētību par nepieciešamu, saņemot to caur kopienas amatpersonām vai presbiteriem (mācītājiem). Ir arī daži disciplinārsodu veidi – tā ir ekskomunikācija un publiska mudināšana.

Uzdodot jautājumu par to, kas ir baptisti, uz kā balstās viņu ticība, ir vērts atzīmēt, ka sektas misticisms atklājas jūtu pārsvarā pār saprātu. Visa doktrīna ir balstīta uz galēju liberālismu, kas balstās uz Lutera un Kalvina mācībām par predestināciju.

Atšķirība starp kristību un luterānismu

Kristība atšķiras no luterānisma ar to, ka tās beznosacījumu un konsekventi īsteno luterānisma galvenos priekšlikumus par Svētajiem Rakstiem, par Baznīcu un par pestīšanu. Kristības izceļas ar lielu naidīgumu pret Pareizticīgo baznīca. Baptisti ir vairāk tendēti uz anarhiju un jūdaismu nekā luterāņi. Un vispār viņiem nav mācības par Baznīcu kā tādu, viņi to noraida, tāpat kā visu baznīcas hierarhiju. Bet, lai iegūtu pilnīgu atbildi uz jautājumu, kas ir baptistu kristieši, nedaudz ienirt Padomju Savienības laikos. Tieši tur tie ir visizplatītākie.

Evaņģēliskie kristieši baptisti

Jāpiebilst, ka galvenā baptistu kopienas attīstība bija pēc 19. gadsimta otrās puses. Tas noticis galvenokārt Kaukāzā, Ukrainas dienvidos un austrumos, kā arī Sanktpēterburgā. Saskaņā ar cara politiku aktīvās misionāru darbības dēļ baptisti tika nosūtīti trimdā uz Sibīriju, prom no izglītības centriem. Pateicoties tam, 1896. gadā baptisti-imigranti no Kaukāza izveidoja pirmo kopienu Rietumsibīrijā, kuras centrs bija Omska. Lai sniegtu precīzāku atbildi uz jautājumu par to, kas ir evaņģēliskie baptisti, mēs atzīmējam, ka pagāja vairākas desmitgades, pirms radās konfesija - parādījās evaņģēliskie kristīgie baptisti (ECB), kas bijušās PSRS teritorijā pieturējās pie baptistu doktrīnas. Viņu virziens veidojās no divām straumēm, kas radās Krievijas dienvidos no XIX gadsimta 60. gadu baptistu kopienām un XIX gadsimta 70. gadu evaņģēliskajiem kristiešiem. Viņu apvienošanās notika 1944. gada rudenī, un jau 1945. gadā Maskavā tika izveidota Vissavienības evaņģēlisko kristiešu un baptistu padome.

Kas ir šķirtie baptisti?

Kā minēts iepriekš, sektas nemitīgi mainās un tālāk sadalās jaunos veidojumos, tāpēc no ECB Baznīcu padomes aizgājušās baptistu kopienas tiek sauktas par atdalītajām jeb autonomajām. 20. gadsimta 70. un 80. gados tās tika reģistrētas kā autonomas kopienas, un deviņdesmitajos gados, pateicoties aktīvai misionāru darbībai, bija izveidojies milzīgs skaits. Un viņi nekad nav pievienojušies centralizētajām biedrībām. Kas attiecas uz tēmu “Kas ir atdalītie baptisti Suhumi”, tad šī kopiena izveidojās tieši šādi. Viņa, atdalījusies no galvenā centra, sāka veikt savas autonomās darbības Abhāzijas teritorijā ar galveno centru Suhumi.

Tas pats attiecas uz jautājumu par to, kas ir atdalītie baptisti Muhumi. Tās visas ir atsevišķas baptistu biedrības, kuras nav nevienam pakļautas un dzīvo patstāvīgu dzīvi saskaņā ar saviem noteikumiem.

Jaunizveidotās baptistu draudzes

Pēdējā laikā Tbilisi baptistu kopienai ir parādījies jauns virziens. Interesanti, ka viņa savā ticības apliecībā gāja vēl tālāk, praktiski visu mainot līdz nepazīšanai. Viņas jauninājumi ir ļoti, ļoti pārsteidzoši, jo dievkalpojuma laikā visos klātesošajos tiek iesaistītas piecas maņas, gani valkā melnas drēbes, ceremonijā tiek izmantotas sveces, zvani un mūzika, bet baptisti aizēno sevi ar krustu. Gandrīz viss ir pareizticīgās baznīcas garā. Šie baptisti pat organizēja semināru un ikonu gleznošanas skolu. Tas izskaidro šķelmiskā un anatēmātiskā Kijevas patriarhāta Ukrainas pareizticīgās baznīcas primāta Filareta prieku, kas savulaik pat pasniedza ordeni šīs kopienas vadītājam.

Baptisti un pareizticīgie. Atšķirības

Baptisti, tāpat kā pareizticīgie, uzskata, ka viņi ir Kristus sekotāji, un viņu ticība ir patiesa. Viņiem abiem Svētie Raksti ir vienīgais mācību avots, bet baptisti pilnībā noraida Svēto Tradīciju (rakstiskus dokumentus un visas Baznīcas pieredzi). Baptisti Vecās un Jaunās Derības grāmatas interpretē savā veidā, kā ikviens to saprot. pareizticīgie parasts cilvēks to darīt aizliegts. Svēto grāmatu interpretāciju rakstījuši svētie tēvi īpašā Svētā Gara ietekmē.

Pareizticīgie uzskata, ka pestīšana tiek panākta tikai ar morālu varoņdarbu, un pestīšana nav garantēta, jo cilvēks iznieko šo dāvanu saviem grēkiem. Pareizticīgais tuvina savu pestīšanu, attīrot dvēseli caur Baznīcas sakramentiem, dievbijīgu dzīvi un baušļu ievērošanu.

Baptisti apgalvo, ka pestīšana jau ir notikusi Golgātā, un tagad tam nekas nav vajadzīgs, un pat nav svarīgi, cik taisnīgi cilvēks dzīvo. Viņi arī noraida krustu, ikonas un citus kristiešu simbolus. Pareizticīgajiem šīs sastāvdaļas ir absolūta vērtība.

Baptisti noraida Dievmātes debesu svētumu un neatzīst svētos. Pareizticīgajiem Dieva Māte un svētie taisnie ir dvēseles aizstāvji un aizbildņi Kunga priekšā.

Baptistiem nav priesterības, kamēr Pareizticīgo dienests un visus baznīcas sakramentus var veikt tikai priesteris.

Baptistiem nav īpašas dievkalpojumu organizācijas, viņi lūdz saviem vārdiem. Pareizticīgie, stingri ievērojot, kalpo liturģijai.

Kristībā baptisti vienreiz iegremdē kristāmo ūdenī, pareizticīgie - trīs reizes. Baptisti noraida dvēseles pārbaudījumus pēc nāves un tāpēc neapglabā mirušos. Ar viņiem, kad viņš nomirst, viņš nekavējoties nonāk debesīs. Pareizticīgajiem ir īpašs bēru dievkalpojums un atsevišķas lūgšanas par mirušajiem.

Secinājums

Es vēlos atgādināt, ka Svētā Baznīca nav interešu klubs, bet gan kaut kas, kas mums nāk no Tā Kunga. Viņa apustuļu mācekļu dibinātā Kristus Baznīca uz zemes ir bijusi vienota veselus tūkstoš gadus. Bet 1054. gadā tās rietumu daļa atdalījās no Vienotās Kristus Baznīcas, kas mainīja ticības apliecību un pasludināja sevi Romas katoļu baznīca, tā bija viņa, kas deva auglīgu augsni visiem pārējiem, lai izveidotu savas baznīcas un sektas. Tagad no pareizticības viedokļa tie, kas ir atkrituši no Patiesības Pareizticīgo ticība un tie, kas sludina ticību Kristum, ne vienlīdzīgi ar pareizticību, nepieder vienai Svētajai un Apustuliskajai Baznīcai, kuru dibinājis pats Pestītājs. Diemžēl tas nāk no tā, ka daudzi neapzinās sava kristīgā aicinājuma diženumu un augstumu, nezina savus pienākumus un dzīvo nelietībā kā pagāni.

Svētais apustulis Pāvils savā lūgšanā rakstīja: ”Palieciet tā aicinājuma cienīgi, uz kuru jūs esat aicināti, citādi jūs nebūsiet Dieva bērni, bet gan sātana bērni, kas piepildīs viņa iekāres.”

https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . Kopienai ir vairāk nekā 58 000 abonentu.

Mūsu, domubiedru, ir daudz, un mēs strauji augam, ievietojam lūgšanas, svēto teicienus, lūgšanu lūgumus, laicīgi ievietojam noderīgu informāciju par svētkiem un pareizticīgo pasākumiem... Abonējiet. Sargeņģelis jums!

"Izglāb mani, Dievs!". Paldies, ka apmeklējāt mūsu vietni, pirms sākat pētīt informāciju, lūdzu, abonējiet mūsu pareizticīgo kopienu vietnē Instagram Kungs, saglabājiet un saglabājiet † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Kopienai ir vairāk nekā 60 000 abonentu.

Mūsu, domubiedru, ir daudz, un mēs strauji augam, ievietojam lūgšanas, svēto teicienus, lūgšanu lūgumus, laicīgi ievietojam noderīgu informāciju par svētkiem un pareizticīgo pasākumiem... Abonējiet. Sargeņģelis jums!

Pareizticība savas pastāvēšanas laikā ir sadalījusies diezgan daudzās dažādās konfesijās, no kurām katra, lai cik dīvaini tas neizklausītos, sevi dēvē par “baznīcu”. Runājot par konkurentiem, attiecībā uz tiem bieži tiek izmantoti dažādi nosaukumi. Attieksme pret baptistiem pareizticīgo reliģijā ir skaidra un nepārprotama: šī nav baznīca, bet tikai viena no protestantu sektām. Un viss ticīgo skaits nav mazāks par četrdesmit miljoniem. Un šis fakts liek šaubīties par patieso nozīmi šī tendence. Kāda ir atšķirība starp baptistiem un pareizticīgajiem un kā šīs atšķirības ietekmēja šādu attieksmi pret viņiem, vēlāk rakstā.

Kā baptisti jūtas pret pareizticīgajiem kristiešiem?

Pasaulslavenā ASV reliģiskā tolerance kļuva par vidi, kurā kristības sāka savu ziedu laiku. Tā sauktā sociālā taisnīguma idejas piesaistīja sabiedrībai arvien vairāk sekotāju. Tādējādi to skaits pakāpeniski, bet ievērojami palielinājās. Starp citu, šodien Ziemeļamerikā vien dzīvo gandrīz 25 miljoni šīs reliģiskās tendences piekritēju.

Interesanti arī tas, ka otro lielāko šādu piekritēju skaitu aizņem Āfrika – vairāk nekā 10 miljoni cilvēku. Pēdējās pirmajā trijniekā ir Okeānija un Āzija – aptuveni 5,5 miljoni.

Baptistu attieksmi pret pareizticīgajiem var noteikt viņu ticības nosacījumi, proti:

• grēksūdze nevainojama ieņemšana Kristus;
• izpratne par Dieva vienotību;
• ticība Jēzus miesīgajai augšāmcelšanai;
• Trīsvienības jēdziens – kā Dievs Tēvs, Dēls, Svētais Gars;
• dogma, kas saistīta ar pestīšanas nepieciešamību;
• dievišķās žēlastības apzināšanās;
• Dieva Valstības pieņemšana.

Kā pareizticīgo baznīca izturas pret baptistiem?

Pareizticīgās baznīcas attieksme pret baptistiem ir diezgan neviennozīmīga un slēpjas šādos aspektos:

• pareizticīgie izmanto Nikēnas-Tsaregradas ticības apliecību, bet baptisti apustulisko ticības apliecību, kas diezgan daudz atšķiras;
• Baptisti, atšķirībā no kristiešiem, uzskata, ka tas ir jānokārto apzinātā vecumā, kad cilvēks var apzināti pieņemt lēmumu par savu reliģisko pārliecību. Turklāt ir vērts atzīmēt, ka baptistu kristības tiek veiktas ar iegremdēšanu, savukārt pareizticīgo vidū šādas iegremdēšanas vietā ir atļauta parasta apkaisīšana;
• pareizticīgie nepieņem baptistu Bībeles interpretāciju, ko viņi interpretē savā veidā; tas pats attiecas uz lūgšanu lasīšanu;
• Baptisti savos grēkos var izsūdzēt gan publiski, gan iekšēji, kam pareizticīgajiem ir skaidrāks rāmis;
• Kristieši nepieņem pilnīgu baptistu priesterības neesamību
• Pareizticīgo dievkalpojumi ir daudz krāšņāki un saturīgāki, baptistu ir maz.

Atšķirības starp pareizticīgajiem un baptistiem ir un vienmēr būs “klupšanas akmens” vienam otra reliģiju izpratnes un pieņemšanas jautājumos, un šāda izvēle ir atkarīga no paša cilvēka.