Palīdzība par Tele2, tarifi, jautājumi

2008. gada 9. janvāris, 18:05

kristietība. eksorcisms

[Eksorcisms]
Īss dēmonu (dēmonu) apraksts

Dēmoni jeb dēmoni ir radīti no smalkās matērijas, cilvēkiem neredzamas, lai gan viņu klātbūtni ap sevi var sajust pēkšņa modrība (tuvumā kāds ir), un šī sajūta ir nomācoša, satraucoša. Tie var caurdurt visus šķēršļus (siena, durvis), jo var "izplūst" pa tiem. Brīvi dēmoni nevar iekļūt svētītā telpā. Šī telpa ir "iezīmēta" Kungam, un, ja tajā notiek viņam tīkamas darbības, tiek veiktas lūgšanas, tad viņš uz šo vietu sūta savu Žēlsirdīgo aizsardzību. Dieva žēlastība, kas aptver šādas vietas, apdedzina dēmonus, viņi to nevar pārvarēt. Ja cilvēkam nav Dieva aizsardzības, tad viņā var brīvi iekļūt dēmoni. enerģijas ķermeņi. Dēmoni dzīvo tur, kur tiem pieder. Cilvēks, grēkojot, sagatavo viņiem tādu vietu. Kur grēks, tur viņi ir. Pēc savas būtības dēmoni (dēmoni) ir ārkārtīgi ļauni, viltīgi, mānīgi radījumi ar pretīgu izskatu. Viņi ienīst taisnību un tikumu, viņi ienīst visu, kas saistīts ar Kungu. Viņi no visa spēka cenšas dabūt cilvēku, noliekt viņu grēkam un pēc tam kopt, vairot viņā šo grēku, līdz cilvēks kļūst par viņu "vergu". Dēmoni barojas ar cilvēka enerģijām, kad viņš nododas grēcīgām darbībām (piemēram, dusmu, iekāres, naida enerģijām). Tāpat dēmoniem patīk ieelpot vīraku no dažādiem vīrakiem, dēmoniem ļoti patīk, ja cilvēks ēd gaļu, īpaši ar asinīm, vai nododas netiklībai (kamēr partnera enerģiju dēmons "izsūc"). Ja dēmons atrodas cilvēkā, kurš ieradies iesvētītā vietā ( pareizticīgo baznīca Dievs), tad no Dieva žēlastības viņš saslimst, un cilvēks tiecas pēc iespējas ātrāk atstāt šo telpu, garīgi iesakot dēmonu, lai cilvēks pat nenojauš (piemēram, ar kādu ieganstu). Vai arī dēmons, kas iepriekš klusi bija viņā, pēkšņi izpaužas asi un atklājas.

Dēmona klātbūtnes pazīmes cilvēkā, kā arī tā ietekme uz cilvēku

Cilvēks sāk dzirdēt citu cilvēku domas (teiksim, es esmu tavs draugs, es tev palīdzēšu, es tevi mīlu, es tev došu īpašas zināšanas). Var būt "kosmiski stāsti" par ārpuszemes Saprātu un pat maldināšanu, kad dēmons izliekas par sargeņģeli vai Dieva balsi. Tas tiek darīts, lai iegūtu pārliecību, dēmons zina, kur ir jūsu vājā vieta. Likmes tiek liktas uz lepnumu – es tevi izvēlējos, jo tu esi labāks par citiem, viņi ir sliktāki par tevi. Dēmons manipulē ar jums, jo vēlas, lai jūs viņam noticētu un vēlaties ar viņu sazināties. Ja jums kaut kas ir aizdomas, viņam uzreiz būs attaisnojumi, lai jūs nomierinātos un akli viņam uzticētos. Tad "Draugs" un "Padomdevējs" sāks jūs mācīt un vadīt pa sātana ceļu.

Var būt cita situācija. Citas balsis cilvēks acīmredzot nedzird, bet pēkšņi viņš kļūst pavisam citādāks. Skatiens, gaita, kustības, runas maniere krasi mainās, iekšā pēkšņi jūtama nekaunīga pārliecība, spēka un autoritātes sajūta. Šādā stāvoklī cilvēks, kurš iepriekš bija ļoti pieticīgs un tikumīgs, nekavējoties tiek piesaistīts grēkam. Bieži vien šī stāvokļa katalizators ir pastaiga tumsā, alkohola lietošana, trokšņaina diskotēka ar transa ritmiem. Tad cilvēks saprot, ko ir izdarījis, un krīt neizpratnē. Kā viņš, tik tikumīgs, varēja ko tādu izdarīt? Un iemesls ir tas, ka viņš ir viņā - dēmons. Dēmons barojas ar grēka enerģijām, un apzināti organizē, lai upuris lietotu alkoholu, dotos uz diskotēku utt., lai saņemtu nepieciešamās enerģijas.

Dēmona (dēmona) ievadīšanu cilvēkā sauc par apsēstību. Dēmona (dēmonu) atklātā izpausme ir dēmoniska apsēstība. Apsēstības gadījumā cietušo var apsēst viens vai vairāki dēmoni. Savā "spēkā" dēmoni (dēmoni) atšķiras atkarībā no to hierarhijas. Kad cilvēkā ienāk dēmons, tas savienojas ar viņa smadzenēm, nervu sistēmu, redzi, dzirdi, tausti, smaržu, runu un čakrām (enerģiju koncentrācijas vietām). Tieši tur pārdabiskas spējas, zīlēšanas "dāvana", viduvējība, "ventrikuvisms" ne savā balsī, "necilvēcīgs caururbjošs skatiens", pēkšņi palielināts muskuļu spēks, redze un dzirde. Dēmons nevēlas sevi atdot un dažreiz skaidri izpaužas, kad cilvēks atpūšas un iekšēji atbrīvo sevi vai arī viņu piespiež parādīties stiprināts Pareizticīgo lūgšanas pēc trimdas. Apsēstais šajā laikā jūtas it kā neparastā pushipnotiskā-transa stāvoklī, jūt, dzird, redz notiekošo, bet reizēm it kā nelielā hipnozē (ja nepretojas dēmonam) viņš vienkārši kļūst par marioneti dēmona rokās. Tajā pašā laikā radījums atklāti parāda savu attieksmi pret cilvēkiem, kliedzot uz tiem zaimošanu ("kā es jūs visus ienīstu!...", "sasodīti jūs visi!", ir aizskaroša, dažkārt neķītra valoda pret cilvēkiem, pavadībā naida un spēcīgas agresijas dēļ, dažkārt tā, ka apsēstais var uzsist jums ar pirmo aso priekšmetu, kas pagadās pretī, vai arī ar pirmo lietu, kas pagadās pa rokai). Dēmons ienīst visu, kas saistīts ar Dievišķo, un tāpēc, tiklīdz viņš redz vai sajūt iesvētītas lietas (ikonas, sveces, svēto ūdeni, krustu ar krucifiksu), tas viņā izraisa naida vētru. Tajā pašā laikā cilvēks kliedz zaimošanu, var spļaut uz ikonām, apgāzt iesvētīta ūdens glāzi, nopūst iesvētītu sveci. Līdz ar dēmona (apsēstības) izpausmi cilvēka seja mainās, kļūst nedabiska, upuris var svilpt, rēkt, rēkt, gaudot, čīkstēt, kliegt, smieties, mest burvestības nesaprotamā valodā tādās balsīs, ka tas ir ne tikai pretīgi. dzirdēt, cilvēks to nevar reproducēt. Pat dzīvnieks nevar reproducēt skaņas kā dēmons. Cilvēka ķermenis pēkšņi sāk šūpoties, sitas krampjos, kas sākas no vēdera un saules pinuma – dēmona iecienītākās atrašanās vietas. Cilvēka ķermenis var nedabiski izliekties (kuņģis ir pacelts, balstās uz galvu (kā tilts)).Kuņģis gadās, tas staigā ar kratītāju, vienlaikus uzpūšot, it kā "tu esi stāvoklī" un tevī kaut kas kustas. . Saules pinumu klāj karstums un sāpīgas spazmas. Tāpat dēmons var ietekmēt rīkles čakru un balss saites, izraisot sāpīgas spazmas, liekot viņam paklausīt. Cilvēks var atklāt zobus, grimasēt, vicināt rokas kā spārnus, sajust, ka viņam ir gari nagi uz rokām, izrādīt spēcīgu agresiju pret citiem. Tajā pašā laikā viņa zobi vienkārši vēlas pieķerties kaut kam. Ja apsēsts cilvēks valdījuma stāvoklī krīt, tad viņš kritīs, lai nenodarītu sev pāri. Reizēm (bet ne vienmēr) pēc trakuma pārņemšanas cilvēks pēkšņi atslābst, it kā aizmieg un neatceras. kas ar viņu notika. Tātad dēmons izpaužas, iebrūk upura apziņā un nervu sistēmā.

Dēmons var pamudināt cilvēku skatīties šausmu filmas, filmas par pazudušo tēmu, filmas ar asinsizliešanas, nežēlības, vardarbības ainām, kamēr cilvēks no skatīšanās izjūt baudu un alkst šādus skatus atkal un atkal, un daži vēlas iegūt šīs baudas. īsta dzīve atdarinot savus iecienītākos filmu varoņus. Tādējādi cilvēks sagatavo sevi kontaktam ar jau īstajiem savas iecienītākās "šausmu filmas" varoņiem.

Cilvēkam var rasties neizskaidrojama tieksme pēc okultiskiem simboliem, kurus pārpilnībā pārdod specializētās ezotērikas nodaļās. Dēmona upuri sāk vilkt talismani, kārtis, figūriņas, audio materiāli ar transa ritmiem, meditācijas, psihoenerģētiskās terapeitu lekcijas (kuras klausoties cilvēks nonāk hipnotiskā stāvoklī un atveras dēmoniskai ietekmei), aromātiski degoši vīraks, grāmatas par okultismu, dziedināšanu, maģiju, burvību. Cilvēks cenšas attīstīt sevī superspējas, atvērt "Trešo aci", lai kļūtu visu redzošs un visvarens, nedomājot par to, kas slēdz darījumu ar velnu.

Dēmons var iedvesmot viņa apsēsto, ka viņam ir neparastas spējas un tas ir jāattīsta, viņš nav tāds kā visi pārējie, un tad, izmantojot cilvēka tieksmi pēc zināšanām, viņš sāk cilvēku “apstrādāt”, liecinot viņu. mācīties maģijas, burvju, dziedināšanas u.c. sākuma skolās, dažkārt spēlējot uz upura altruisma un līdzjūtības jūtām, lai tādā veidā cilvēks palīdzētu cilvēkiem, dziedinātu tos, nestu nenovērtējamu labumu citiem, iedrošinot upuris, ka "drīz visi par tevi uzzinās, tu būsi labākais dziednieks."

Kad cilvēka griba ir ļoti novājināta, dēmons var novest upuri hipnotiskā stāvoklī, burtiski liekot viņam darīt dažkārt mežonīgas, pat dzīvībai bīstamas lietas (staigāt nepazīstamā mežā, ievainot citu utt.), un tajā laikā. persona var nesniegt atskaiti par jūsu rīcību. Persona tiek nogādāta psihisku traucējumu stāvoklī.

INFORMĀCIJA DZĪDINĀŠANAI NO DĒMONIEM (DĒMONIEM)

Kas jādara cilvēkam, ja viņu ir apsēdis dēmons (dēmons) un viņš vēlas no tā atbrīvoties uz visiem laikiem

Ja cilvēks nav kristīts, ir jāpieņem Svētā Kristība pareizticīgo baznīcā, jo tikai ar mūsu Kunga Jēzus Kristus palīdzību var uzvarēt dēmonu. Noteikti uzstādiet mājās ikonostāzi lūgšanām ar mūsu Kunga Jēzus Kristus ikonām, Svētā trīsvienība, Dieva māte, Erceņģelis Mihaēls, Sargeņģelis, svētais lielais moceklis dziednieks Panteleimons, svētais lielais moceklis Džordžs Uzvarētājs, svētais moceklis Trifons, svētais lielais moceklis Kipriāns, svētais Nikolajs Brīnumdarītājs un citi svētie, saņemiet templī sveces lūgšanām, lūgšanu grāmatu . Ir nepieciešams iegaumēt galvenās pareizticīgo lūgšanas - Mūsu Tēvs, lūgšana Svētais Krusts, Jēzus lūgšana un citas pareizticīgo lūgšanas. Viņi jums palīdzēs pēkšņā tikšanās reizē ar dēmonu, ja sajutīsiet viņa klātbūtni.

Padomājiet par savu dzīvi, saprotiet un apzinieties grēkus, ko esat izdarījis, pat ar kāda cita ļaunu gribu. Jums ir jāatzīst priesterim visos savos grēkos, jāatceras pat mazākie grēki, jāpieņem komūnija. Ja iespējams, pasūtiet lūgšanu pakalpojumu par veselību, proskomedia. Iet uz draudzes sapulci. Ir nepieciešams izsūdzēt grēkus un nožēlot grēkus Kunga priekšā savos grēkos, atrodoties ikonostāzes priekšā savā mājā, ceļos. Izņemiet un iznīciniet no dzīvokļa priekšmetus, kas piesaista dēmonus (okultas un mistiskas grāmatas, amuletus, kārtis, amuletus, talismanus, smaržīgus vīraks, video un audio materiālus ar meditācijas un transa mūziku utt.). Noteikti iesvētiet dzīvokli, uzaicinot priesteri.

Ir nepieciešams stiprināt savu ticību un garu, lai pēc tam cīnītos ar dēmonu, kas jūs moka. Noteikti izlasiet Bībeli, Evaņģēliju, Svēto apustuļu darbus, Jāņa Teologa atklāsmi, izlasiet svēto vecāko norādījumus. Apmeklējiet templi pēc iespējas biežāk, lūdzieties un lūdziet Dieva palīdzību. Ja cilvēks baidās no dēmona izpausmēm templī, ceļā uz baznīcu lūgšanās ir jāsauc Dieva palīdzība dēmona nomierināšanā un dziedināšanā. Ir nepieciešams pieradināt sevi kontrolēt savas ķermeņa kustības, runu, uzvedību dēmona izpausmju (apsēstības) laikā. Tas ir, viņa izpausmju laikā pretojies viņam, nepaklausies un saglabā saprātu. Tagad ir jauns pareizticīgo televīzijas kanāls "Soyuz" Jekaterinburgas diecēze. Skatieties šajā kanālā rīta un vakara lūgšanas, dievkalpojumi, pareizticīgo priesteru norādījumi un sarunas. Ievērojiet gavēni, tas stiprinās jūsu ticību un garu; atteikšanās no dzīvnieku barības vājina dēmonu ietekmi uz jums.

Lai cīnītos ar dēmonu, jums ir jāsaprot, ka jums būs jāmaina sava dzīve. Cīņas laikā un arī pēc atbrīvošanās no dēmona jums būs jādzīvo dievbijīgi. Sākumā tas tev šķitīs nereāli, bet, stiprinot garu un ticību un vājinoties dēmona ietekmei, tavā dzīvē ienāks tikums.

Kad no cilvēka iznāk dēmons, pēkšņi var sākties krampji, ķermenis šūpoties šurpu turpu, krampji var sagrābt arī rīkli, tas saslims. Tas nozīmē, ka dēmonam ir jānāk ārā. Ļaujiet jums vemt it kā ar gaisu un ar sēkšanu, vai raudāt, un lai šī radība nāk ārā. Kā izrādījās, lūdziet To Kungu par jūsu atbrīvošanu, pieņemiet kopību Templī, pulcējieties tuvākajā nākotnē.

Ja Bes (dēmons) tiek izraidīts no cilvēka, apmēram pēc nedēļas vai divām viņš var atgriezties vēlreiz. Tāpēc no viņa izraidīšanas no tevis brīža maini savu dzīvi, dzīvo Dievam tīkami. Viņa klātbūtni sev blakus sajutīsi mainījies noskaņojums, netīri nepiedienīgas domas galvā un dīvainas sajūtas ķermenī. Tas atkal mēģinās jūs apdzīvot. Ko darīt? Ar īpašām pūlēm lūdziet Kungu un Dieva Māti, Sargeņģeli, lūdzot aizsardzību, paļāvību uz Dieva žēlsirdību un filantropiju. Viss drīz pāries, un šis dēmons nekad vairs netuvosies jums, jūs būsiet zem Žēlsirdīgās ugunīgās aizsardzības.

Dažreiz jūs varat dzirdēt garīgi sliktus ieteikumus no ārpuses, nevis no jums, kas nāk pēkšņi. Lūdziet lūgšanas "Mūsu Tēvs", "Lai Dievs augšāmceļas", Jēzus lūgšana, Lūgšana Dievmātei, un šīs domas ātri pāries. Tas nozīmē, ka dēmoni (dēmoni) jūs kārdina, it kā pārbaudot. Ja jūs nepiekrītat viņu domām un lūgšanā lūdzat Dieva aizsardzību, viņi atpaliks. Neuztraucieties, tas ir garīgais karš, visiem kristiešiem tas ir jāiztur, pat svētie tēvi par to raksta.

2008. gada 9. janvāris, 18:06

DĒMONU IZDZĪŠANA TRĪSDARBĪBAS-SERĢIJAS LAVĀ
... "Tēva, Dēla un Svētā Gara vārdā"... Krucifikss priestera rokās skāra tikai 40-45 gadus vecas sievietes galvu. Un pēkšņi... drausmīga dzīvnieku rēkoņa satricināja dievbijīgo tempļa klusumu. Sievieti burtiski nometa no krusta nezināms, bet briesmīgs spēks. Ar visu savu spēku viņas greznais ķermenis sabruka uz grīdas un dauzījās šausmīgos krampjos. Pūlis, kas iepriekš bija bijis tik blīvs, ka šķita, ka ābolam nav kur nokrist, gandrīz acumirklī izklīda. Cilvēki, pieķērušies viens otram, ar līdzjūtību un šausmām raudzījās uz leju, liecoties, sita, krata, ņurdēja ...

Ticiet man, tas nav izvilkums no citas šausmu filmas scenārija. Dzīve, kā tas bieži notiek, sniedz stāstus sliktākus par jebkuru fantāziju. Aprakstītais notikums notika reālā dimensijā tikai pirms dažiem mēnešiem. Darbības vieta ir Trīsvienības-Sergija Lavra, kur tēvs Hermanis, klostera klostera brāļu hegumens, izteica savu kārtējo "rājienu".
No jautājuma vēstures

Vārds "eksorcisms", iespējams, nav pazīstams katram mūsdienu cilvēkam. Vecajos laikos Krievijā šis viltīgais aizjūras termins atbilda vienkāršākai, bet ne mazāk briesmīgai definīcijai - "dēmonu izdzīšana"!

Gandrīz jebkura reliģija, arī kristietība, atzīst tumšo spēku eksistenci – ļaunos garus, dēmonus, kas dzīvo astrālajā pasaulē un pakļaujas tumsas princim, kurš ir atkritis no Dieva. Dažādās atklāsmēs viņu sauc dažādi – Ahrimans, Iblis, Sātans. Taču visur tā būtība tiek definēta vienādi – cilvēces ienaidnieks, mānīgs melis un teomahists.

Pirmo pieminējumu par eksorcismu kristietībā atrodam jau pašā Evaņģēlijā. Jēzus Kristus savas zemes dzīves laikā vairākkārt izdzina dēmonus, kas Viņa priekšā drebēja no cilvēkiem, kurus apsēdušas šīs elles (t.i., elles) būtnes. Bet, iespējams, iespaidīgākā epizode Svētie Raksti, kas stāsta, kā mūsu Kungs piespieda veselu ļauno garu draudzi pārvietoties (atcerieties: "mūsu vārds ir leģions!") Cūku ganāmpulkā. Šādas negaidītas "apkaimes" apjukuši dzīvnieki no klints metās jūrā.

Garīgajā dzīvē pieredzējušākie kristietības piekritēji dažkārt saņēma spēku izdzīt ļaunos garus, pavēlot tiem Kristus Pestītāja vārdā un spēkā. Tomēr šāda veida prakse ir saistīta ar ļoti nopietnām sekām un vienmēr no cilvēka prasa neticamu morālo tīrību, viņa fizisko instinktu kontroli, askētiskus vingrinājumus un askētisku dzīvesveidu. Ne visi, pat garīgās cīņās pieredzējis Kristus karotājs, uzdrošinājās stāties atklātā cīņā ar elles spēkiem.
"Es pazīstu Jēzu un pazīstu Pāvilu"

Visvairāk smagas cīņas ar dēmoniem nešķīstais gars "imigrēja" pašā ritenī.

Tātad "Apustuļu darbos" (19, 13-16) ir stāsts par dažiem nelaimīgiem eksorcistiem: "Pat daži klejojošie ebreju eksorcisti sāka lietot Kunga Jēzus vārdu pār tiem, kam bija ļaunie gari, sakot: mēs jūs uzburam ar Jēzu, ko Pāvils sludina.Šie kādi septiņi jūdu augstā priestera Scēva dēli, bet ļaunais gars atbildēja: Es pazīstu Jēzu, un Pāvils man ir pazīstams, bet kas tu esi? tāds spēks, ka viņi skrēja kaili un tika piekauti no tās mājas."
"Spēcīgs pops"

Citā lūgšanu laikā kāda apmēram trīsdesmit piecus gadus veca sieviete, pagriezusi seju, pēkšņi sāka vicināt rokas sev priekšā kā suns - viņu sasniedza priestera kvēpināmajā traukā sadedzināti vīraka nūjas.

Grūti vārdos aprakstīt viņas balss intonāciju, kad viņa dusmīgi kliedza tēvam Hermanim: "S-vecais muļķis-vēzis," un tad it kā ar nožēlu balsī: "U-u... stiprs pops!" Daudzo “pārmetumu” laikā pie visa pieradis, vecāka gadagājuma priesteris apstājās tikai uz mirkli un, stāvēdams pie puspagrieziena, stingrā balsī tikai uzmācīgi meta tam, kurš, sēdēdams sievietes iekšienē, drosmīgi izkliedza viņu zaimot: “ Nu, tagad klusē!" Šis kāds vairs neizteica savas domas par notiekošo - tikai klusināti un neapmierināti kurnēja sievietes iekšienē.

Bija arī daudz nopietnāki gadījumi. Viens apsēsts tika nogādāts Troice-Sergijevā, pieķēdēts pie gultas. Kad viņu tikko veda pie Lavras vārtiem, viņš sāka šausmīgi trakot un izlauzties no savām saitēm. Viņš pastiprināja savas darbības ar visselektīvāko dzīvesbiedru. Verbālās konstrukcijas, kas celtas no rupjībām, bija tik daudzstāvu, ka līdzīgas "pērles" var dzirdēt ne katrā "ēdnīcā". Mierīgums viņam iestājās pēc vairāku stundu ilga kunga Hermaņa lūgšanu dievkalpojuma baznīcā, kur dēmonu apsēstais vīrietis tika nogādāts tieši gultā.
Dēmona apdegumi jeb kāpēc mazulis kliedza vīriešu basī

Parasti abata Hermaņa lūgšanu dievkalpojumos, ko veic Sv. pravietis Jānis Kristītājs, pulcējot līdz simts cilvēku. Viņu vidū, kā likums, no trim līdz pieciem apsēstajiem.

Tomēr tie nekādā gadījumā nav obligāti katrā dievkalpojumā. Ja templī ir tādi cilvēki, tad "dīvainības" sākas gandrīz ar pirmajiem lūgšanu dievkalpojuma vārdiem: kaut kādi nesaprotami un izbiedēti saucieni, vaidi, kurnēšana, nesaprotamas kustības. Bērni, kuriem ir "kaut kas", sāk raudāt bez iemesla. Tēvam Hermanim vien tuvojoties, viens šāds mazulis rūca īstā vīrišķīgā basā un sāka trakot, izraujoties no mātes rokām, kura viņu turēja. Un tas laikā, kad citi bērni labprāt pakļāva seju zem svētā ūdens mazgāšanas. Daudzi no viņiem ārēji pat šķita atdzīvojušies, laimīgi smaidot un klausoties kaut ko noslēpumainu, kas notiek viņu iekšienē.

Apsēstie uzvedas pavisam savādāk. Kad tos aplej ar svētīto ūdeni, tie saraujas un saraujas kā no apdegumiem. Dievkalpojuma laikā abats Germans vairākas reizes apbraukā visus klātesošos, svaidot svēto mirres un aplejot svēto ūdeni - katru atsevišķi. Tie, kuriem sevī ir infernāla rakstura "anomalija", parasti, rūkodami acis, atslābinās, reizēm nokrīt. Raksta sākumā minētā sieviete, kamēr notika dievkalpojums, četras reizes nokrita uz grīdas. Un katru reizi - krampji, krampji, rēciens ...

Kundze, kura apmeloja priesteri (kurš ieradās templī, kā vēlāk izrādījās, kopā ar draugu un 6-7 gadus vecu dēlu), dievkalpojuma beigās ar grūtībām tuvojās Krucifiksa skūpstīšanai. Attēls bija sirdi plosošs: viņa pati - Dieva tēls un līdzība - tika pievilkta pie Krusta, un tas, kas sēdēja viņā, no visa spēka izvairījās no viņa. Šo ainu nav iespējams aprakstīt. Jums tas jāredz savām acīm!

Neraugoties uz acīmredzamo netaktumu, es, nespēdama savaldīt savu profesionālo žurnālistisko ziņkāri, vērsos pie šīs sievietes ar jautājumiem: "Ko tu juti? Kāpēc tu tā kliedzi?" Nogurušas acis skatījās uz mani: "Es nezinu. Viss notiek pret manu gribu."
Tumsas prinča atriebība

Īpašums nav lipīgs, piemēram, tuberkuloze vai skarlatīns. Taču jāatceras viena lieta: jūs nevarat ņirgāties par tumsas spēkiem, pat ja esat pārliecināts materiālists un "volērietis"! Sātans, būdams melis un krāpnieks, kurš neatzīst nekādus dievišķos likumus, tomēr tos labi zina un kā šikānisks jurists vienmēr aizstāv "ievainotās puses" tiesības Dieva priekšā. Viņa "kasācijas sūdzība" vēršas pie Radītāja sākotnējā taisnīguma, kurš nodibināja Visuma likumu, kura priekšā visi ir vienlīdzīgi un kura taisnības un negrozāmības dēļ visa dzīvā radība slavē Dievu. Šobrīd cilvēks Luciferam izdara "apvainojumu", nav nozīmes tam, ka pēdējais sacēlās pret Dievu (sātans par to jau ir saņēmis sodu - mūžīga izslēgšana no Visvarenā ar gāšanu Tartarā!). Tumsas princis liekulīgi kliedz uz Dievu kā radījums, bez iemesla no viņa puses, "aizvainots" par konkrētas personas "vārdu vai rīcību".

Saskaņā ar Viņa iedibināto bauslības taisnīgumu Radītājs ir spiests dot jebkuram "aizvainotajam" tiesības atmaksāt "pārkāpējam" tādā pašā apmērā. Ir tā sauktā Dieva piekrišana tumsas spēkiem. Un pēdējie nepiespiedīs sevi gaidīt ar atriebību: augstsirdība un muižniecība nav liktenis kritušie eņģeļi, viņi nežēlīgi un nežēlīgi atriebjas!

Pašnāvības domu ierosinājumi, izmisums, izmisums, naids, dusmas, materiālās dzīves nepatikšanas - arsenāls ir lielisks. Mērķis ir viens – cilvēka dvēseles paverdzināšana! Optimālākais veids ir pārvietoties cilvēkā.
Ko pareģotāji teica par beigu laikiem

Kāpēc pareizticīgie netiecas pie Lavras, Svētā Radoņežas Sergija relikvijām? Spriežot pēc izskats, apģērbs, runa, garīgai vadībai Sergiev Posadā – visas krievu pareizticības galvaspilsētā, cilvēki nāk no Moldovas, no Sibīrijas un no Urāliem. Daudz viesu no Ukrainas. Ticīgie, bieži vien ģimenes, ceļo simtiem kilometru speciāli, lai darītu tikai vienu lietu - godinātu svētā Sergija - lielā brīnumdarītāja un krievu zemes abata - svētās relikvijas. Tām relikvijām, kuras jau sešsimt gadus ir atradušās neiznīcībā un kuras mūsu senči godināja no neatminamiem laikiem - iedomājieties! - Jānis Briesmīgais un Pēteris Lielais. Bet, kā tas bieži notiek, daudzi no mums, kas gadu desmitiem dzīvojuši tikai stundas brauciena attālumā no Sergiev Posad, nekad mūžā nav apmeklējuši šo lielisko nacionālo svētnīcu. Cik no mums ir tādi - ikdienas kņadas iegrimuši?!

No visas Krievijas šeit ierodas cilvēki, cita starpā, lai nokļūtu pie svētā Sergija garīgajiem bērniem un mantiniekiem - pie tēva Nauma, kuram ir gaišredzības dāvana, vai tēva Hermaņa, kurš savos dievkalpojumos izdzen dēmonus. .

Un te ir doma, kas man ienāca prātā. Gandrīz tikai ticīgie, reliģiozi cilvēki nāk uz pēdējo lūgšanām, bet pat viņu vidū ir apsēsti cilvēki. Cik daudzi no tiem, kas neuzkrītoši nes kaut ko nešķīstu, pastāv starp mums, vienkāršiem mirstīgajiem, no kuriem daudzi, dzīvojot līdz bālgani sirmiem matiem, nekad nezināja ceļu uz Templi - kuri, tāpat kā Sv. Apustuli Pāvil, ceļā uz Damasku?!

Senie gaišreģi runāja par pēdējiem laikiem kā par briesmīgu bakhanāliju, kad dēmoni, pirms Antikrista atnākšanas, izbēga no elles, pūļi sāks ieplūst cilvēkos, kuri ar savu bezdievību, izvirtību, netikumiem, dusmām ir atvēruši viņiem savas dvēseles. , naids, skaudība, naudas mīlestība, egoisms un nepatika. Paskaties apkārt! Vai mūsdienu paradumi ("O tempere, o mors!") neatbilst šiem grēcīgo cilvēku aprakstiem, kurus kā svarīgāko pasaules gala tuvojošos raksturlielumu pirms diviem tūkstošiem gadu pirmo reizi sniedza Sv. apustulis Pāvils vienā no savām vēstulēm. Oficiālā baznīca, kas vienmēr ir bijusi ļoti skeptiska un piesardzīga pret visa veida pašsarunātiem pareģojumiem par pasaules gala datumiem, šodien jau atklāti apgalvo, ka mēs visi dzīvojam beigu laiki. Par tuvojošos beigu zīmju briesmīgo sakritību sprediķos runā arī tēvs Hermanis. Varbūt pienācis laiks nopietni padomāt par esamības bojāeju un mūsu nemirstīgo dvēseļu nākotni!..
P.S

Tiem, kam raksts interesē, piebildīšu, ka abats Hermanis saņem visas ciešanas Sv. pravietis Jānis Kristītājs, kas atrodas virs Trīsvienības-Sergija Lavras ieejas arkas (ceļojums: uz Sergiev Posad staciju, pēc tam trīs simti metru kājām). Dievkalpojumi sākas katru dienu pulksten 13:00. Neviens no jums naudu neprasīs, ieeja bez maksas. Taču, ja paņemsiet līdzi piecus līdz desmit rubļus ziedojumiem Lavrai un žēlastības dāvanai nabagiem, tad, atklāti sakot, tas nebūs grēks.

Pirms dievkalpojuma sākuma ir nepieciešams godināt svētā Sergija relikvijas un lūgt viņa dvēselē svētību. Jūs varat ņemt līdzi bērnus un slimus cilvēkus. Un paņemiet līdzi nelielu trauku: tēva Hermaņa lūgšanu dievkalpojums ir svētīts ar ūdeni - ielejiet savā mājā svētīto ūdeni.

Lai Dievs tevi svētī!

2008. gada 9. janvāris, 18:24

Sestdiena sakrita ar Kristus piedzimšanas svētkiem. Viņi kalpoja naktī, bet pulksten 14:00 lūgšanu dievkalpojums par slimajiem. Starp pārējiem bija jauna, es piegāju pie viņas pārbaudīt viņas relikvijus. Bess runāja:
- Ej prom, un tik noguris
- Ko tu darīji?
"Es strādāju visu nakti un biju ļoti noguris, dodieties prom!" Es staigāju pa visu pilsētu, pat katedrālē es biju ...
- Kāpēc?
- Viņš visus tur pagrieza vienu pret otru: altārī visi strīdējās
- Man likās, ka tu guli naktī
- Kas tu esi?! Naktīs mums ir visvairāk darba: kautiņi, piedzeršanās, slepkavības, izvirtības... Bez mums nekas nenotiek. Un mēs ieejam naktī: kad viņi aizmieg bez krusta, lūgšanas, piedzērušies ...

Lūgšanu dievkalpojumā es nesu slimajiem relikviju:
- N. dēmons: “Ko, tu esi zaudējis prātu? Cik daudz jūs varat iziet ārā? Un tā no manis nekas nepalika pāri, viss briesmīgs, nobružāts...”
- Es: "Nāc ārā, paskatīsimies uz tevi"
- N. bes: “Ko tu dari! Visi bēgs no bailēm, neviens neies uz baznīcu... Man par agru doties prom. Kā tu domā, ja es iziešu ārā, man būs vieglāk? Un kā citi dēmoni mani sitīs, žņaudz! Ne tā, kā es dvēselē, sliktāk”
- N. dēmons: “Man apnikuši tavi krusti! Vai tu nesaproti? Tas N. ir slikts, pat ja apžēlojies, muļķis, bezsmadzeņu. Kāpēc viņa tevī klausās, muļķis? Viņa ir kļuvusi galīgi stulba: viņa lūdzas, klanās, raud par grēkiem, ugh (spļaušanās) muļķis! Es ienīstu tevi, tevi un viņu. Ja es iziešu ārā, es tev to izdarīšu... tu pat nevari iedomāties...”

Iznāca Pareizticīgo kalendārs par 1997. gadu ar manu rakstu "Kas, kas dzīvo tornī?"
Dēmonu reakcija caur slimā muti:
- Es tevi saplēstu no N šim kalendāram. Viss par mūsu intrigām ... atklāj visu!
– Kur bīskaps skatījās? Vai viņš ir no prāta? Jā, mēs viņam to noorganizēsim... Kā viņš uzdrošinās to palaist garām?
- Es esmu pārsteigts, kā jūs to varat palaist garām? Kas to izdrukāja?

Vienam no mūsu pacientiem bija alerģija pret dillēm, pētersīļiem u.c. Viņa absolūti nevarēja ēst salātus, jo. sākās izsitumi un tūska, un maltīte beidzās ar hospitalizāciju. Ārsti gan nevarēja saprast, kāpēc organisma reakcija uz šo, nevis uz kaut ko citu. Pēc vairāku mēnešu apmeklējuma mūsu templī viņa mierīgi ēda jebkurus salātus. Dēmons ar viņas muti bieži teica: "Es ienīstu šo nelieti, es gribu gaļu!" Tā ienaidnieks spieda slimnieku lauzt gavēni, taču pēc svētnīcas un pieburtu ietekmes viņš nevarēja izpausties tā, kā gribēja.

Kāds vīrietis, apmēram četrdesmit piecus gadus vecs, ieradās pie mums no tālienes, no Urāliem. Viņš neizpratnē jautā: "Pārbaudi mani, tēvs, man ir ļoti slikti, es izžūstu, un jūs, viņi saka, varat pateikt, vai man ir jāziņo vai nē."
- Ko tu domā?
- ES nezinu. Kas ir atskaite?
Es uzliku viņam relikviju, un pēkšņi viņa vēders šausmīgi pietūkst un sāk “trīcēt”, it kā tajā kāds sitītu. Viņš pārsteigts paskatās uz mani un, rādot ar pirkstu uz vēderu, jautā:
- Kas tas ir?
- Bes. Šī ir svētnīca, un šeit tā ir
- Kuru? - vīrietis izbrīnīts
- Mēs to uzzināsim rīt. Un kas ir ziņojums un kas sēž ..
Pēc sabata lūgšanu dievkalpojuma, kurā viņš bija ļoti slims: visas zarnas izrādījās ar vemšanu, viņam daudz kas kļuva skaidrs un saprotams. Viņš aizgāja savādāk, ne tas pats, kā ieradās: piedzīvotais un pārdzīvotais mainīja priekšstatus par dzīvi, piešķīra “garīgu apjomu”. Un viņa dēmons bija “begemots” un ilgu laiku sēdēja.

2008. gada 9. janvāris, 18:25

Dēmoni runā (no priestera piezīmju grāmatiņas).

Eksorcisms – mīts vai realitāte? Meklējot atbildi uz šo jautājumu, RIA Novosti žurnālisti bija liecinieki rituālam, par kuru Russkajā Pareizticīgo baznīca nav viennozīmīga viedokļa, un mēs runājām ar baznīcas un laicīgajiem ekspertiem.

"Klusē! Bēdziet prom!" iesaucas tēvs Hermanis, metot krustu pār cilvēku pūli.

Pētera un Pāvila baznīca netālu no Trīsvienības-Sergija Lavras ir pārpildīta. Šeit vairākas reizes nedēļā pusdienlaikā slavenais arhimandrīts Hermanis (Česnokovs), kuru daudzi sauc par vecāko, veic rituālu "nešķīsto garu apsēsto dziedināšanai". Baznīcā šo rituālu sauc arī par "rājienu".

Pirms rituāla sākuma tēvs Hermanis paskaidro, kāpēc “nešķīsts gars” var apmesties konkrētā cilvēkā. Iemesls ir vienkāršs – grēks. "Un mēs slimojam, jo ​​grēkojam," viņš iedvesmo.

Tēvs Hermanis sludina ilgi, vairāk nekā stundu. Cilvēki stāv, un centrā puslokā sēž uz soliem un krēsliem un cenšas uzmanīgi klausīties priesteri, kurš aktīvi žesti, atkārtojot: “Mums jāiet uz templi, nevis pie zīlniekiem vai ekstrasensiem! ir grāmatas ar sazvērestībām, zīlēšanu - nekavējoties sadedziniet šodien! Ir ļoti noderīgi pieņemt komūniju!".

Daži iznāk no aizsmakušā tempļa uz ielas. Pārējie maina no kājas uz kāju, kāds žāvājas, kāds apskata ikonas, kāds pārbauda ziņas telefonā. Visi gaida ziņojuma sākumu.

Svēto apustuļu Pētera un Pāvila baznīca Sergiev Posadā

Atšķirībā no vairuma pareizticīgo rituālu eksorcisma rituāla laikā priesteris vienmēr saskaras ar draudzes locekļiem. Tēvs Hermanis lūgšanas nerunā dziedošā balsī, kā tas parasti notiek dievkalpojumos, bet ļoti emocionāli, ar žestu pārpilnību, kā mācītāji no amerikāņu filmām. Ticīgie pirmajā rindā pienāk vēl tuvāk altārim. Tieva veca sieviete melnā lakatā krampji sāk šķērsot vēderu. Blakus viņai ir sieviete ar divām jauna vīrieša fotogrāfijām - sprediķa laikā viņa nenovērsa acis no Pestītāja altāra attēla, un tagad viņa nepārtraukti raud.

Pēc lūgšanu un Evaņģēlija izlasīšanas tēvs Hermanis ar diviem priesteriem nokāpj no kanceles un sāk katru pieri smērēt ar iesvētītu eļļu. Viņš jautā sievietei ar bērnu, cik ilgi viņš ir slims.

"Pusotru gadu, tēvs. Tas sākās pēc badošanās," sieviete raud. "Vai tu esi precējies ar savu vīru? Tev jāprecas! Tas viņu padara slimu," kaldināja arhimandrīts.

Tad viņš paņem vienkāršu metāla tējkannu, kas piepildīta ar svētu ūdeni, un sāk bagātīgi smidzināt, skaitot īpašu lūgšanu. Viņa skatiens ir vērsts uz pielūdzējiem, bet šķiet, ka viņš uz tiem neskatās. Sutana ir visa slapja no svētītā ūdens, uz grīdas ir lielas peļķes. No aukstā aerosola pielūdzēji nodreb, bet uzreiz pasmaida. "Māmiņas, ja jūs katru svētdienu ņemat dievgaldu ar saviem bērniem, tad nekādas slimības viņus neņems!", eksorcists atkārto daudzas reizes.

"Mammu apsēdis dēmons"

"Tēvs, ko darīt?" - šo jautājumu bieži uzdod cilvēki, kuru radinieki, viņuprāt, ir apsēsti. Priesteri sniedz atšķirīgu atbildi, pamatojoties uz personīgo viedokli par aizrādījumiem.

"Ar manu mammu kaut kas nebija kārtībā. Mēs pastāvīgi cīnījāmies par sīkumiem. Katru dienu viņa man teica: sasodīts, tev vairs nav jādzīvo, tu pat neesi pelnījis saplēstu spilvendrānu," stāsta Oļegs no Maskavas (vārds). mainīts pēc viņa lūguma).

Mamma aizliedza viņam iet uz baznīcu, viņa bija ļoti nokaitināta, kad ieraudzīja ikonu vai krustu. Vīrietis, slepeni no viņas, vērsās pie priestera, kurš ieteica mātes dzīvokli un lietas apliet ar svētu ūdeni. Bet, kā viņš teica, "nekādas izmaiņas nenotika".

Tad vienā no pareizticīgo forumiem viņš uzzināja par aizrādījumiem. Oļegs atzīst, ka "kādā brīnumainā veidā" pierunājis māti doties uz templi, kur viņi veic eksorcisma rituālu.

"Tagad (pēc aizrādījuma - red.) viņa uzvedas ļoti mierīgi. Batuška ieteica man nākt vēlreiz. Vēlāk uzzināju, ka tā dara daudzi," sacīja Oļegs.

“Mūsu draudzes prāvests mani svētīja, lai es aizbraucu uz Lavru pie tēva Hermaņa, sakot, ka esmu apsēsts,” atzīst Gaļina (nevis viņas īstais vārds) no Ļeņingradas apgabala.

Viņa tam ilgi neticēja. Taču kādu vakaru sākās krampji – sākumā viņai šķita, ka šī ir epilepsijas lēkme.

"Bet nākamajā dienā es uzzināju, ka viņi mūs veda uz templi brīnumainā ikona Dieva māte. Izrādās, es, nezinot par šādas svētnīcas ierašanos, to jau jutu. Tas nav kā pašhipnoze," viņa teica.

Kad ikona tika atvesta, Gaļina "ļoti ilgu laiku nevarēja tuvoties" relikvijai bez ārējas palīdzības. Pēc viņas teiktā, tajā brīdī viņa lamāja templī, lamāja visus apkārtējos, sitās ar galvu pret grīdu.

"Tad es ilgi raudāju un lūdzu piedošanu par lamāšanos, bet priesteris, mani mierinot, teica, ka šis dēmons cenšas visus iebiedēt," stāsta sieviete. Rezultātā viņa devās pie tēva Hermaņa pēc aizrādījuma, pēc kā, pēc viņas vārdiem, viss aizgāja.

Tomēr ir arī citas atsauksmes par ceremonijas priekšrocībām. Krievijas Reliģiju un sektu izpētes centru asociācijas (RATSIRS) prezidents, Sv.Tihonas pareizticīgo profesors valsts universitāte Aleksandrs Dvorkins citēja gadījumu no savas pētniecības prakses.

Viens pareizticīgais, kuram bija noteiktas garīgas problēmas, iekrita viltus Kristus-Visariona sektā (Pēdējās Derības baznīcas vadītājs). Kad jaunais adepts Vissarions sāka šaubīties par sektu, viņš nolēma doties pēc aizrādījuma. Bet, izturējis rituālu, viņš neko nejuta - un secināja, ka pareizi tic Vissarionam: galu galā, ja viņš būtu viltus Kristus, eksocistas izdzītu ļaunprātības dēmonu. Kopš tā laika šis ticīgais daudzus gadus ir bijis sektā, staigājot un mācot pareizticīgajiem, ka Vissarionam ir taisnība, un aizrādījums to "neapgāžami pierādīja".

"Palīdz, ja tici"

Arhimandrīts Hermanis ir praktizējis masu eksorcismus vairāk nekā 30 gadus. Viņam, saskaņā ar Trīsvienības-Sergija Lavras arhimandrīta Pāvela (Krivonogova) prāvestu, nāk daudz cilvēku. "Vai aizrādījumi palīdz? Jā, biju aculiecinieks. Un gadās, ka kādam nepalīdz. Tas ir atkarīgs no cilvēka, no viņa ticības, no viņa dvēseles stāvokļa," sacīja godātais. Viņš nepiekrīt, ka Lavrā izteiktos aizrādījumus var saukt par masīviem (par ko rangs visbiežāk tiek kritizēts). Parasti, kā atzīmēja prāvests, pie viņiem nāk 50–60 cilvēku, nevis tūkstošiem, kā varētu domāt.

Tiek uzskatīts, ka eksorcisma rituāls ir jāveic tikai izņēmuma gadījumos, kad cilvēks atrodas totālā tumšā gara ietekmē, kas viņā ir apdzīvojis un vairs nekontrolē savas kustības un darbības.

Evaņģēlijā ir rakstīts par apsēsto Gadarēnu, kurš dienu un nakti sita pret akmeņiem, un, pieķēdēts, viņš pārrāva saites un neapzināti metās cauri pamestām vietām. Kristus ar savu spēku vienā mirklī atbrīvoja nelaimīgos no smagajām saitēm. Pirmajos kristietības gadsimtos pat pagāni zināja, ka pastāv īpašas personas, kuras uzbūra Jēzus Kristus vārda apsēstos un tādējādi izdzina no viņiem ļaunos garus.

Bieži vien pat apustuļi, tuvākie Kristus mācekļi, to nevarēja izdarīt: Jaunajā Derībā ir aprakstīts gadījums, kad viņi nevarēja izdzīt dēmonu no dēmonu apsēstā jaunieša. Laika gaitā kristietībā izveidojās izpratne, ka uzvara pār ļaunajiem gariem ir iespējama tikai tad, ja cilvēks apņēmīgi labo savu dzīvi, vienlaikus ievērojot stingru askētismu, nevis pateicoties formāli izpildītam noteikumam.

Vācu arhimandrīts (Česnokovs)

Tajā pašā laikā dēmonu eksorcisms iekšā Pareizticīgo tradīcija Tā tiek uzskatīta par īpašu Dieva dāvanu, ko tikai daži cilvēki saņem savas īpašās, svētās dzīves dēļ un ko viņi var realizēt tikai ar biktstēva svētību.

Eksorcisms Krievijā

“Saskaņā ar mācību, ka pēc grēkā krišanas cilvēce atrodas ciešā kopībā ar nešķīstajiem gariem, cenšoties pilnībā kontrolēt katru dvēseli, gandrīz visas kristīgās kulta darbības, t.sk. mājas lūgšana, satur eksorcisma elementus. Burvestības pret dēmoniem ir ietvertas kristīšanas rituālā, lielajā ūdens svētībā un citos," saka Iļja Vevjurko, reliģijas zinātnieks un Maskavas Valsts universitātes Filozofijas fakultātes vecākais pasniedzējs.

Eksorcisms masu kultūrai ir pazīstams, pirmkārt, no Rietumu filmām par katoļu priesteriem. Romiešu valodā katoļu baznīca ir pat eksorcistu asociācija, viņiem tiek rīkoti kursi un konferences. Maskavas Garīgās akadēmijas ekspertiem nav viennozīmīga viedokļa par to, vai eksorcisms ir raksturīgs pareizticīgajai kristietībai.

Tātad Maskavas Garīgās akadēmijas profesors Aleksejs Osipovs uzskata, ka atšķirībā no katoļu baznīcas eksorcisms austrumu kristietībai vēsturiski nav raksturīgs. "Krievijā viņi nekad nelamāja. Tikai 20. gadsimta beigās, pateicoties katoļu ietekmes iespiešanai Krievijā, daži cilvēki sāka lamāties, un bieži vien bez jebkādas svētības. Vēlāk, kad uzplauka tautas baumas, viņi sāka to darīt atklāti. Bet nekādu īpašu viņi nekad nesaņēma svētību," uzsver Osipovs.

Taču MTA profesors arhipriests Maksims Kozlovs uzskata, ka eksorcisma prakse ir regulēta kanonu ziņā un tāpēc nav margināla. "Prakse liecina, ka šāds rituāls tiek veikts ar valdošā bīskapa svētību. Bet tikai tad, ja tas ir regulārs," precizē profesors. Šī prakse Krievijā nonāca no Bizantijas tūlīt pēc kristībām, "kopā ar liturģiskajām grāmatām, kas tika tulkotas no grieķu valodas".

Mūsdienu eksorcisti izmanto rājiena rituāla tekstu no plaši pazīstamā Metropolīta breviāra Kijevas Pēteris(Graves) 17. gs.

Baznīca vai klīnika?

Pirms pāris simtiem gadu dažādas garīgās slimības dažkārt attiecināja uz dēmonu apsēstību. Mūsdienās Baznīca pieņem zinātnes sasniegumus un tajā pašā laikā runā par ļauno garu ietekmes iespējamību uz cilvēku uzvedību.

"Šobrīd Baznīcai nav skaidras metodikas, kā nošķirt apsēstos un garīgi slimos cilvēkus. Dažkārt tas ir gandrīz neiespējami, jo dēmoniska apsēstība tiek apvienota ar garīgām slimībām. tagad Militārās medicīnas akadēmija - red.) ar lūgumu sniegt metodiskus ieteikumus. priesteriem, kuriem ir šāda garīgā prakse.Galvenais uzdevums bija tieši noteikt robežu starp garīgo un garīgo patoloģiju,” stāsta teoloģijas un medicīnas zinātņu doktors, Krievijas Federācijas godātais doktors, psihiatrs, arhipriesteris Grigorijs Grigorjevs.

Pēc viņa teiktā, ja priesteris "lasa ar ticību baznīcas lūgšana", tad dēmonu apsēsts cilvēks - garīgajā praksē tādi cilvēki ir "ārkārtīgi reti" - piedzīvos asu psihiskā stāvokļa atvieglojumu. Pēc aizrādījuma garīgu iemeslu dēļ radušies psihiskie traucējumi, kā likums, pazūd.

Bet garīgi slimiem cilvēkiem, pēc ārsta domām, aizrādījumi ne tikai nedos nekādu labumu, bet pat pasliktinās viņu stāvokli. "Piemēram, dažās šizofrēnijas formās var veidoties maldi par ietekmi uz reliģiskiem apsvērumiem. Šeit nepieciešama nopietna medicīniskā palīdzība slimnīcā," skaidroja psihiatrs. Tāpēc viņš iesaka vispirms konsultēties ar ārstu. Un, ja viņš nepalīdz, tad uz templi.

Maskavas Optinas metohiona rektors arhimandrīts Melhisedeks (Artjuhins) skaidroja, kāpēc, piemēram, Optinas Ermitāžā, kas pazīstama ar saviem vecākajiem, nekad nav bijuši aizrādījumi. "Sarežģītos garīgos gadījumos Optīnas vecākie ieteica grēksūdzi (detalizēti, no bērnības), dievkalpojumu un komūniju. Tāda ir tradīcija. Jauninājumus meklē tie, kuriem nav vēlēšanās iesakņoties tradīcijās, bet vēlas visu uzreiz. necīnoties ar sevi. Neauglīga prakse. Dziedināšana ir process, nevis fokuss," saka arhimandrīts Melhisedeks.

"pārmet tiem, kas pārmet"

Priesteris-psihiatrs Grigorijs Grigorjevs uzsver, ka pirms revolūcijas garīdzniekiem tika ieteikts aizrādīt individuāli, "lai nogrieztu histēriju slimniekus, kurus baznīcā sauca par histēriķiem". Viņi, pēc viņa teiktā, bieži vien piesaista uzmanību dievkalpojumos ar asiem saucieniem un citām demonstratīvām darbībām, ko ticīgie uztver kā dēmonisku apsēstību, lai gan tā nav. Dēmonisks, pēc priestera domām, izceļas ar bailēm no baznīcas sakramentiem, svētajām relikvijām, svētā ūdens un brīnumainām ikonām.

Profesors Aleksandrs Dvorkins ir ārkārtīgi negatīvs pret līdzšinējo aizrādījumu praksi. Pēc viņa teiktā, viņš ir solidārs ar patriarha Aleksija II viedokli, kurš pirms daudziem gadiem diecēzes sanāksmē teica, ka ir "jāpārmet tiem, kas pārmet".

"Pārmetumi ir pilnīgi netradicionāla parādība, kas pāraug kaut kādā histēriskā, drūmā un ārkārtīgi nepatīkamā izrādē. Protams, kā Pareizticīgā persona, es saprotu, ka dēmoniska apsēstība noteikti notiek. Kristus izdzina dēmonus no apsēstiem cilvēkiem, arī svētie to darīja Viņa vārdā,» stāstīja RATSIRS vadītājs.

Profesors Dvorkins iesaka pievērsties svēto dzīvēm, no kurām ir skaidrs, ka, ja kāds biktstēvs vai svētais izdzināja dēmonus, tad tas vienmēr bija tikai un vienīgi individuāli – ne publiski, ne masveidā. "Tāpat tas nekad nav bijis ilgstošs process un nepārauga ilgstošos dialogos ar dēmoniem, kuru kolekcijas vēl nesen tika pārdotas mūsu baznīcu veikalos," viņš atzīmēja.

Ikona "Svētā Antiohijas Marina, pārspējot dēmonu". 1857. gads Lazaross. Atēnas. Glabāts Bizantijas muzejā (Grieķija)

Kur un cik daudz dēmoni tiek izdzīti

Pēc profesora MDA Osipova teiktā, šodien ne jau cilvēki, kuri saņēmuši šo īpašo dāvanu, pateicoties svētajai dzīvei, dažkārt tiek uzskatīti par aizrādījumiem. "Cilvēki dažkārt sāk lamāties augstprātības, iedomības, alkatības dēļ, par ko mēs atrodam vairāk nekā pietiekami daudz pierādījumu," norāda Osipovs.

"Skaidrs, ka aizrādījumi ienes popularitāti priesteriem, kas tos vada, cilvēki sāk tos apmeklēt, tas nes milzīgus līdzekļus, palielina ienākumus, tāpēc atsevišķās diecēzēs hierarhija šādus pasākumus atbalsta vai vismaz netraucē to norisi. ,” savukārt atzīmē Dvorkins.

Spriežot pēc ziņām tīklā, braucieni uz Čihačevo ciematu Ivanovas apgabalā uz Schema-Archimandrite Ioannikius (Efimenko) ir diezgan populāri ticīgo vidū. Hieromonks Vladimirs (Gusevs) ir pazīstams arī Oriolas apgabala Livnijas pilsētā. Ukrainā viņi dodas ziņot uz Počajeva Lavru vai Iļjinska klosteri Odesā.

Internetā var atrast sarakstus ar vēl desmitiem vietu visā Krievijā, kur tiek izteikti aizrādījumi. Tāpēc daudzās svētceļojumu pakalpojumu vietās notiek pat īpašas ekskursijas pie slaveniem eksorcistiem. Svētceļojumi notiek galvenokārt nedēļas nogalēs, tiem vēlams pieteikties iepriekš, jo ir liels cilvēku skaits.

Parasti svētceļojumu centru vietās tiek minēts ziedojums braucienam, bet "ziedojuma summu" nevar redzēt – tā tiek paziņots, runājot pa telefonu. Tas var ietvert, piemēram, tikai braucienu turp un atpakaļ. Ir arī visaptverošas paketes, kas papildus ceļam nodrošina izmitināšanu, pārtiku un pakalpojumus. Piemēram, brauciens no Maskavas uz Livniju maksās aptuveni 6000 rubļu, ieskaitot divas lūgšanas "Par slimajiem" (kā viņi sauc aizrādījumus svētceļojumu centrā) un ievainojumu.

Taisnības labad gan jāpiebilst, ka lekcijas var apmeklēt bez ziedojuma maksas.

"Gribētā trimda"

Vēl viena problēma ir tā vai cita eksorcista likumības atzīšana. Internetā bieži var atrast rakstus par to, kā kādā ciematā priesteris dažādos veidos izdzen dēmonus.

“Jebkurš cilvēks var uzvilkt sutanu, kapuci, paņemt krustu un pasludināt sevi par bīskapu, svētīgo vecāko, un viņam būs sekotāji un viss. projekts “Tēvs tiešsaistē” Hieromonks Makariuss (Markišs).

Bīskapi var aizliegt šādiem pašpasludinātiem besogoniem kalpot vai atsvaidzināties. Tomēr, pēc hieromonka domām, cilvēks, kurš izdzen dēmonus, diez vai pieņems hierarha lēmumu - tāpēc "viņš kļūs par pašsvētītu vai tiešu šķelmību, sektantu".

"Konkrēti varam teikt: tā kā mūsu valsts ir brīva, katrs var pasludināt sevi (par eksorcistu - red.)," ir pārliecināts Markišs.

Par šādas prakses izskaušanu iestājas eksperti, kas negatīvi noskaņoti pret masu aizrādījumiem. Tomēr, viņuprāt, to izdarīt ir ārkārtīgi grūti. Populāras baumas atbalsta eksorcismu. Un, ja viņi, pēc profesora Osipova domām, mēģinās "aizliegt", piemēram, aizrādīt tēvam Hermanim, sacelsies liela ažiotāža.

"Dažkārt tie, no kuriem tas ir atkarīgs, notiekošajam nepiešķir lielu nozīmi, nesaprot, cik cilvēku tāpēc vienkārši nomirst, kļūst nenormāli," ir pārliecināts Osipovs.

Viņš kritizēja eksorcisma popularizēšanu un garīdzniekus, kas to veica. "Ja svētie slēpa savu dāvanu, tagad mūsu Lavras mājaslapā var atrast grafiku, kurā dienās un stundās priesteris veic trimdas brīnumu. Pats Kristus to nedarīja pēc grafika," secināja mūsu sarunu biedrs.

Tomēr Lavras prāvests arhimandrīts Pāvels ir pārliecināts, ka no cilvēka maz ir atkarīgs – neviens nevar ierobežot "Dieva žēlastības spēku". "Tas Kungs pats pārvalda un dziedina. Tas nav kā dzert aspirīnu, lai atvieglotu," viņš uzsver. Galvenais, kas no cilvēka tiek prasīts, ir patiesi ticēt.

Pēc tam, kad dēmonu apsēstība ir izpaudusies, ir nepieciešams veikt eksorcisma rituālu. Tiek uzskatīts, ka to var vadīt tikai priesteris, kurš ir augstākās pilnības un askētisma līmenī. Rituāls sastāv no noteiktu darbību veikšanas un lūgšanu lasīšanas pār dēmonu, kurš pats nespēj izrunāt Svēto Rakstu vārdus (tam aktīvi pretojas viņā mītošais gars). Pati eksorcisma procedūra pareizticībā tiek saukta par “rājienu rituālu” no vārda “lasīt” lūgšanu.

Uz aizrādījumu cilvēkam, kurš cieš no dēmoniem, obligāti jāved līdzi krūšu krusts. Dienu pirms dievkalpojuma viņam vajadzētu gavēt. Nekristīti cilvēki nedrīkst aizrādīt. Apsēstā kalpošanas laikā priesteris bagātīgi aplej ar svētīto ūdeni un kvēpina ar vīraku. Pēc tam viņš uzmanīgi noskaita dažas lūgšanas virs tā. Tas jādara ārkārtīgi koncentrēti, piesaucot Dievu no visas sirds un ticot viņa svētībai. Katrs šīs procedūras laikā izrunātais vārds ir ļoti svarīgs. Un pats eksorcisms jebkurā reliģijā tiek uzskatīts par īpašu misiju, sava veida paklausību.

Visas lekcijas laikā priesteris lasa Bībeles teksti un lūdzas, kristī un aplej dēmonu ar svētu ūdeni, līdz viņš kļūst labāks. Lūgšanu saraksts ir plašs. Tie ir “Mūsu Tēvs”, “Lūgšana pret dēmoniskām mahinācijām”, “Lūgšana Svētajam Garam”, 90. psalms, 50. psalms utt. Kopumā ir aptuveni vairāki desmiti šādu glābjošu lūgšanu. Aizrādījums var ilgt diezgan ilgu laiku, dažkārt pāris stundas, līdz dēmons beidzot pamet cietušā ķermeni.

Kā notiek dēmonu izdzīšana, un kas tie ir? Par to varat uzzināt, izlasot mūsu informatīvo rakstu.

Dēmona apsēstais Gadarins kails skrēja pa kapenēm, gaudoja un sita pret akmeņiem, ar savu necilvēcīgo spēku iedvesot šausmas. Bet pēc tam, kad no viņa izgāja dēmonu leģions, viņš tika atrasts ģērbies un veselā prātā, klusi sēžam pie Pestītāja kājām. Vai mūsdienās ir daudz cilvēku, kuri dusmās var saraut ķēdes un saraut važas? Droši vien nav daudz. Neskatoties uz to, svētceļnieki brauc ar veseliem autobusiem uz “rājienu vecākajam”. Ko nozīmē dēmonu izdzīšanas rituāls? Un kad to vajadzētu lietot? NS korespondents mēģināja vispusīgi izmeklēt šo jautājumu un pat devās aizrādīt.

Kaut kas neredzams un biedējošs

Nākot pēc palīdzības lūgšanā, dažkārt var nokļūt kādā konkrētā dievkalpojumā, kas var pārsteigt iztēli: kliedzieni, čīkstēšana, izkropļotas sejas, raustīšanās uz grīdas ar putām no mutes. Priesteris var arī uzvesties neparasti: “Nolicis slimo uz ceļiem, priesteris dod dzert svēto ūdeni no krusta. Ja tajā pašā laikā dēmons kaut kā izpaužas, tad priesteris stāv ar kājām vai apsēžas uz slimā cilvēka, uzburot dēmonu ”(No vēstules vietnes“ Pareizticība un pasaule redaktoriem. - Ed.). Un tas var notikt nevis kādā tālā klosterī, bet gan pašā Maskavas centrā.

Ikonu gleznotāja un restauratore Natālija K. pastāstīja, kā, iegājusi vienā no galvaspilsētas baznīcām, lai ar tēvu prāvestu pārrunātu darba jautājumus, un, kalpojusi, bija pārsteigta, uzzinot, ka vairs nevarēs iziet ārā. jo tempļa durvis bija aizslēgtas no iekšpuses. Viņas acu priekšā divi spēcīgi altāra kalpotāji paņēma aiz rokām sievieti, kas pirms tam mierīgi stāvēja, veda pie kanceles, un priesteris sāka lasīt dažas lūgšanas. Un tad templī sāka notikt tādas lietas, ko Natālija pirmo reizi mūžā sajuta: mati pakausī šausmās sacēlās stāvus. Viņa, tāpat kā pārējie draudzes locekļi, bailēs lūdzās ceļos, pat neuzdrošinādamies pacelt acis uz to, kur radījums sita un čīkstēja zemiskā plānā balsī. Nebija šaubu, ka balss, kas atskanēja no sievietes, nevar piederēt cilvēkam. Natālija sacīja, ka ne sievietes krampji viņu biedējuši un pat ne viņas izteikumu saturs. Acīmredzamā sajūta par cilvēku absolūti naidīgas un bezgala ļaunas būtnes klātbūtni bija biedējoša. Klātbūtne, kas izraisa melanholiju un izmisumu. No visa redzētā Natālija atstāja ārkārtīgi smagu iespaidu, kas, pēc viņas teiktā, nemaz nestiprināja viņas ticību. Un viņa joprojām nevēlas atcerēties šo epizodi. Rodas dabisks jautājums – kas tā par parādību un kā pret to jāārstē?

Pilnvaroti un viltnieki

Eksorcisma un eksorcistu tēma bija aktuāla jau apustuliskajos laikos. "Svēto apustuļu darbos" (19:13-16) atrodams stāsts par to, kā ebreju augstā priestera Skeva septiņi dēli, redzot, kā apustulis Pāvils izdzina dēmonus, nolēma arī mēģināt. "Mēs jūs uzburam ar Jēzu, kuru Pāvils sludina," viņi sacīja un dzirdēja: "Es pazīstu Kristu un pazīstu arī Pāvilu, bet kas jūs esat?" Un apsēstais uzbruka viņiem, smagi sita, saplēsa drēbes un viens pats izdzina visus septiņus pa ielu.

Saistībā ar mūsdienu aizrādījumiem Baznīcai nav vienprātība. Viņa Svētības Patriarhs Aleksijs II nosodīja pieaugošo aizrādījumu praksi. Arhimandrīts Džons (Krestjankins) ieteica dēmona apsēstam cilvēkam biežāk pieņemt komūniju un svaidīt: “Rādījums ir rituāls, bet iesūkšana ir viens no septiņiem Dieva sakramentiem. Sanāciet kopā un biežāk pieņemiet dievgaldu ... Šeit jums būs palīdzība - un jūs pretosieties ļaunumam ”(Arhimandrīta Jāņa (Krestjankina) vēstules. 8. izd., papild.: Svētā Aizmigšanas Pleskavas-Alas klosteris, 2008).

Teoloģijas doktors, MDAiS profesors Aleksejs Iļjičs Osipovs grāmatā “Saprāta ceļš, meklējot patiesību” norāda: vērtējot eksorcisma gadījumus, galvenokārt jāvadās pēc svēto tēvu viedokļa, un tēvi apgalvo, ka tikai svēti cilvēki, kuri ne tikai uzvarēja kaislības sevī, bet arī saņēma atbilstošu dāvanu no Dieva. Romas Klemensa (1. gs.) vēstījumā “Par jaunavību” askētiskiem eksorcistiem ir noteikts “... apmeklēt ļauno garu apsēstos un lūgt par tiem. Lai viņi uzbur ar gavēni un lūgšanu, nevis ar sarkaniem, selektīviem un izsmalcinātiem vārdiem, bet kā cilvēki, kas saņēmuši dziedināšanas dāvanu no Dieva. Abba Pitirions: "Ikvienam, kurš vēlas izdzīt dēmonus, vispirms jāpaverdzina kaislības; jo kādas kaislības uzvar, tādu dēmonu viņš izdzīs."

Tajā pašā laikā, pēc svēto tēvu domām, dēmoni var attēlot bailes no sodošajiem "vecajiem", publiski saukt tos par svētajiem, maldinot gan pašus "večus", gan vienkāršās sirds ticīgos. Dēmonisko melu rezultāti ir nožēlojami. Pie prp. Džonam Kasiānam romietis ir brīdinājis par šo punktu: “Dažreiz dēmoni dara brīnumus, lai paceltu augstprātībā cilvēku, kurš uzskata, ka viņam ir brīnišķīga dāvana, lai sagatavotu viņu vēl brīnišķīgākam kritienam. Viņi izliekas degam un bēg no to cilvēku ķermeņiem, kur viņi atradās, pateicoties it kā cilvēku svētumam, par kura netīrību viņi zina. "... Jau tagad liels skaits traģisku gadījumu ir noticis ar tiem, kas saņēmuši rājienu," raksta profesors Osipovs. "Un var tikai dziļi nožēlot, ka netiek veikts nopietns darbs, lai uzraudzītu šo pseido-baznīcas darbību."

Šāds darbs pašlaik tiek veikts atsevišķos reģionos. Piemēram, Sumi diecēzē draudzes priesteriem ir aizliegts aizrādīt bez valdošā bīskapa svētības. Kā mums paskaidroja diecēzes pārvaldē, šāds lēmums pieņemts tāpēc, ka atskaites izvērtās par sava veida tūrisma biznesu – pie baznīcas sāka organizēties uzņēmēji. svētceļojumi uz klosteriem, kur piekopj eksorcismu.

Serviss kā serviss, nekas īpašs

Ir arī tieši pretējs viedoklis. Tās piekritēji neielaižas publiskā polemikā, bet vienkārši pārmāca pašus cilvēkus, kā, piemēram, arhimandrīts Hermanis (Česnokovs) Svētās Trīsvienības Sergija Lavrā. Viņš to dara ar patriarha Pimena svētību un garīgā katedrāle Laurels. Runājiet ar Fr. Ar Hermani man neveicās, man bija jāpiesakās ar interviju, ko priesteris sniedza laikrakstam Trud 2002. gadā. Tajā viņš saka, ka neko īpašu ordinācijā nesaskata: “Kalpošana kā dievkalpojums, jebkuram priesterim, kurš saņēmis bīskapa svētību (bet ne mazāku), ir tiesības to darīt.”

Varbūt tiešām katram ticīgajam laiku pa laikam vajadzētu doties uz šādu garīgu un higiēnisku procedūru? Galu galā mēs visi esam nepilnīgi un neesam sveši kaislībām. Un jebkura aizraušanās ir dēmonisks īpašums. Un tāpēc es nolēmu pats "iet uz rājienu". Viņš centās nopietni pieiet dalībai lūgšanu lasīšanā par mani par ļauno garu izraidīšanu - ar ticību, godbijību un cerību uz palīdzību.

Viņi nesāka uzreiz aizrādīt, sprediķis aizņēma divarpus stundas. Sava veida īss katehēzes kurss ar skaidrojumu, kas ir Kristus un kā dzīvot: “Mīliet viens otru, piedodiet, padodieties viens otram, pacietiet viens otru, dodiet viens otram žēlastību, mazgājiet viens otram kājas, bet vienmēr pārmetiet sev , pārmet sev. Tikai tad tu iesi pareizo ceļu uz pestīšanu.”

Jāņa Kristītāja baznīca ir pilna līdz pārpilnībai. Cilvēki uzmanīgi klausās. Viņu vidū ir arī jauni, labi ģērbti pāri, ir tipiskas baznīcas vecmāmiņas. Kas viņus šurp atveda? Man blakus stāvošie piekrita atbildēt uz dažiem jautājumiem. Viena sieviete atnāca, aizdomājoties par sev nodarītiem bojājumiem, un paņēma līdzi meitu - “tas arī viņai noder, no slimībām”; cits atveda savu sievu, lai pārliecinātu viņu precēties. "Jums ir jāzina savas saknes, sava ticība," viņš man paskaidroja. "Un ko jums izdodas darīt biežāk - ziņot vai pieņemt dievgaldu?" ES jautāju. "Pagaidām ziņojiet kaut kā biežāk," bija atbilde. Es jautāju viņa draugam: "Vai jūs plānojat kaut ko mainīt savā dzīvē pēc ziņojuma?" - "Kāpēc mainīties? Man ir normāla attieksme pret pareizticību kā reliģiju.

Beidzot sākās rituālu lasīšana. Tēvs Hermanis visus svaidīja ar svēto eļļu, slacīja ūdeni, smēķēja un skaitīja lūgšanas no breviāra. Kopumā atmosfēra bija samērā mierīga, ja neskaita dažas kliedzošas un rūcošas balsis. Pēc dievkalpojuma gada Hermanis ļāva skūpstīt krustu un skūpstīšanas brīdī it kā viegli iesita cilvēkam pa seju ar smidzinātāju. "Tātad, visi nāca klajā? Vai ne? Šnel, šnel, šnel! Un kāpēc tu te biksēs?! Oho, grēcinieks,” Fr. Hermanis pret sievieti džinsos un smaidot aplēja ar svētu ūdeni. Ceremonija ilga apmēram pusstundu. Ja vērtē tikai pēc tam atvēlētā laika, tas ir mazāks par svarīgumu nekā pirms tā notiekošais sprediķis.

Nekādas izmaiņas sevī pēc dievkalpojuma nejutu, izņemot to, ka nedaudz sāpēja galva. Varbūt tāpēc, ka man pietrūka ticības...

Nepieņem, bet nenosodi

Kā gan autoritatīvs praktizējošais eksorcists var sadzīvot tajā pašā Lavrā, pie kura pulcējas 700 cilvēku uz aizrādījumiem, un autoritatīvs eksorcisma pretinieks, kura darbi iedvesmo veselas diecēzes aizliegt aizrādījumus? Skaidrības labad mēs vērsāmies pie PSTGU rektors arhipriesteris Vladimirs VOROBJEVS.

Kāpēc aizrādījumi ir tik populāri?

– Kopš seniem laikiem, no pagānu laikiem pastāvēja priekšstats, ka saziņa ar garīgo pasauli ir atkarīga tikai un vienīgi no “iniciācijas”, no zināmu noslēpumu izzināšanas, kas slēpta no visiem citiem. Tas ir šarms. Mūsu Kungs Jēzus Kristus apstiprināja mācību, kas nepieciešama glābšanai patiesa ticība saistīts ar mīlestību pret Dievu un tuvāko. Saņemt sevī Svētā Gara žēlastību ir iespējams tikai tad, kad cilvēks uzņemas grēku nožēlu, sirds attīrīšanu no kaislībām, ticības apliecināšanu patiesajam Dievam. Un ar burvību nekas nav vajadzīgs: samaksājiet naudu par dažiem maģiskiem notikumiem - un viss. Tāpēc mūsdienu cilvēki vairāk tiecas izvēlēties maģiju nekā doties uz Baznīcu. Pat tie, kas ir pieņēmuši kristīgo ticību, bieži tempļos nes līdzi maģiskas idejas par garīgo dzīvi. Šādiem draudzes locekļiem nav svarīgi kristīgi tikumi, bet gan pār kuru plecu viņš nodeva sveci, kā pagriezās, kā paklanījās utt. pati par sevi, bet ir slikti, ja tas aizvieto iekšējo garīgo darbu, ja tā ir atvieglotas ticības forma, kurā smaguma centrs ir novirzīts uz āru, nevis atrodas paša sirds iekšienē.

– Kas ir apsēstība?

- Tā ir pilnīga cilvēka gribas gūstā ļauna spēka ietekmē, kurā viņš vairs nespēj sevi kontrolēt. Bieži vien šāda apsēstība rodas uz garīgas slimības fona. Tāpēc ateistu psihiatri apgalvo, ka īpašums ir vienkārši garīga slimība ka šeit ir nepieciešama ārstniecība, nevis eksorcisms. Senatnē bija cita galējība. Tad viņi nezināja, kas ir garīga slimība, visi garīgi slimie un epilepsijas slimnieki tika reģistrēti kā apsēsti. No ticīgā viedokļa psihiski slims cilvēks ir īpaši ērts ļauna spēka uzbrukuma mērķis, jo viņš parasti nespēj tam pretoties. Bet pat garīgi slimo vidū ir ļoti pazemīgi, žēlastības pilni cilvēki.

Kā atšķirt apsēstību no garīgām slimībām?

– Apsēstība bieži tiek saistīta ar smaga grēka izdarīšanu, turklāt tā var izpausties patoloģiskā, neizprotamā tieksmē pēc ļaunuma vai ļaunuma paverdzināšanā. Tas izpaužas arī neadekvātā reakcijā uz svētnīcu. Protams, mēs varam teikt, ka tas viss iekļaujas garīgās slimības attēlā. Bet ir gadījumi, kad cilvēks nezināja par svētnīcas klātbūtni, tomēr tās tuvumā notika dēmoniskas apsēstības uzbrukums. Tas liek domāt, ka patiešām pastāv ne tikai garīgas slimības, bet arī apsēstības stāvokļi.

- Kas ir atskaite?

- Šis ir liturģisks rituāls, kas sastāv no psalmu, kanonu, īpašu lūgšanu, Svēto Rakstu lasīšanas. Tiek uzskatīts, ka kašķēšanās var pozitīvi ietekmēt apsēstā stāvokli. Šis skatījums nav jauns. Piemēram, 17. gadsimtā izdotajā Svētā Pētera Mohylas Lielajā lentē ir 12 eksorcisma lūgšanu rituāls. Mūsdienu breviārijos ir arī šāds rangs. Paziņojuma secībā, kas notiek pirms kristīšanas, ir arī tā sauktie eksorcismi, tas ir, tumša, ļauna spēka izraidīšana. Priesteris saka: “Tāpēc es aizliedzu jūs visiem ļaunajiem un nešķīstajiem, un netīrajiem, un riebīgajiem, un garam svešiem ar Jēzus Kristus spēku, kam ir visa vara debesīs un virs zemes, kurš runāja kurlam un mēmam dēmonam: ej ārā no cilvēka un lai neviens viņā neieiet ... »

"Kā šie eksorcismi atšķiras no burvju burvestībām?"

“Baznīca nekad nav nodarbojusies ar burvību. Lai gan mums ir svēti vārdi, piemēram, Dieva vārds, ir svētas lūgšanas. Jūs varat lūgt ar saviem vārdiem vai arī varat teikt seno svēto rakstītās lūgšanas. Kad mēs sakām savas lūgšanas no visas sirds, lūdzam ar ticību un mīlestību, tad mēs garīgi pretojamies ļaunajam spēkam. Lūgšanā mēs saņemam Dieva žēlastības pilno palīdzību cīņā pret tumšo garīgo pasauli. Tā ir sirsnīga līdzdalība, mūsu ticība un uzticība Dievam, vēlme būt kopā ar Dievu, lūgšana pēc palīdzības kādam cietējam ir mūsu rīcības saturs un mūsu vārdi, kad izdzenam ļaunos garus no pasludinātajiem vai apsēstajiem.

Visi Pareizticīgo sakramenti tiek darīts saskaņā ar principu, kas izteikts ar Kristus vārdiem “pēc jūsu ticības jums tiks darīts” (Mt.9:29). Pat ja mēs izpildījām Svēto Vakarēdienu, pilnībā izpildot rituālus, pilnībā izrunājot visus vārdus, tad vienmēr paliek jautājums – cik iedarbīgs būs šis sakraments? Piemēram, piedaloties Kristus svētajos noslēpumos, mēs vienmēr lūdzam, lai šī Svētā Komūnija nebūtu spriedums vai nosodījums. Jo mēs nekad nejūtamies tam pietiekami cienīgi vai gatavi. Pat ja tas ir īsts, t.i., izdarīts pareizi, tā efektivitāte galvenokārt ir atkarīga no Dieva gribas un cilvēka dvēseles stāvokļa. Nevienu sakramentu cilvēkam nevar veikt ar spēku. Vienmēr ir nepieciešama līdzdalība, sinerģija.

No šī viedokļa ir jāizvērtē, kas tiek darīts, pārmācot. Ja apsēsts vai garīgi slims vēlas tikt aizvests uz aizrādījumu un tur priesteris aizlūdz pār viņu, tad lūgšanu var uzklausīt. Ja viņš to nevēlas, tad piespiedu kārtā velciet viņu uz aizrādījumu, lai ar viņu kaut ko nodara - vai tam ir jēga? No svēto dzīves, no baznīcas pieredzes ir zināms, ka tādi gadījumi patiešām bija, bet tikai attiecībā uz cilvēkiem, kuri ir pilnībā apsēsti, tas ir, cilvēki, kuriem nav nekādas brīvas gribas un paši vairs neko nevar vēlēties, nevar pieņemt komūniju vai atzīties. Tad apkārtējie, redzot tāda cilvēka izmisīgo situāciju, pat ar varu aizvilka pie svētā vīra. Svētā Sergija dzīvē runā, ka dēmoni apsēsto jau pametuši ceļā pie viņa. Un svētā taisnā tēva Jāņa no Kronštates biogrāfijā ir liecības par daudziem gadījumiem, kad apsēsts vīrietis tika atvests vai aizvilkts pie tēva Jāņa, kuru tik tikko turēja vairāki veseli vīrieši. Tēvs Jānis metās viņam pretī ar vārdiem: "Kunga Jēzus Kristus Vārdā es jums saku: izej no viņa." Gadījās, ka apsēstais pat satvēra svēto matus, bet viņš ar savu dedzīgo lūgšanu izdzina dēmonu, un apsēstais tika dziedināts. To apraksta daudzi liecinieki. Kas te ir, tikai burvju vārdi? Protams, nē. Tā ir Kunga apsolītā vara pār ļaunajiem gariem, kas piemīt svētajiem cilvēkiem.

Uz ko mēs ceram - uz kādu rangu vai uz to, ka šī ranga izpildītājam ir īpaša vara pār ļauns gars kaut kāda garīga dāvana? Otrajā gadījumā rangs īsti nav vajadzīgs. Godātais Sergijs un tēvs Džons no Kronštates izdzina dēmonus bez ierindas. Ja lieta ir tieši rangā, tad rodas jautājums par maģiju.

"Ko darīt, ja kāds nesvētais mēģina aizrādīt?"

“Viņš riskē nonākt ebreju augstā priestera Skeva septiņu dēlu amatā, kas aprakstīts Apustuļu darbos. Ko var darīt vienkāršs priesteris? Ar pazemību, nekādā gadījumā neuzskatot sevi par eksorcistu, viņš var vienkārši lūgt par slimajiem vai apsēstajiem. Priesteris var un viņam ir jālūdz par visiem slimajiem. Bet mums jāatceras, ka mūsu lūgšana ir vāja. Mēs varam nest savu ticību, mīlestību, pazemību, nožēlu un lūgt Kunga palīdzību. Ja priesteris šādi lūdz, tad viņš var nolasīt visas lūgšanas no breviāra. Un noteikti vienmēr ir labi iet pie tik laipna un pazemīga priestera. Ja viņš iedomājas, ka ir dēmonu vajātājs, kuram pašam ir vara pār tiem, tad tas noteikti ir bīstamu maldu ceļš. Visas šīs smalkās situācijas nav viegli sakārtot, un labāk tās nevērtēt pārsteidzīgi.

Vai priesterim par to ir jāpieņem īpaša svētība?

– Vienmēr ir noderīgi lūgt svētību grūtam uzdevumam. Bet nevar teikt, ka tas ir obligāti. Priesteris saņem no bīskapa sakramentu pasniegšanas dāvanu. Piemēram, kristību laikā priesteris pasludina, uzbur un izdzen dēmonus. Turklāt priesterim tiek piešķirts breviārs, un tajā ir ietverta ļauno garu uzburšanas kārtība. Katrs priesteris var izmantot breviāru bez bīskapa papildu svētības.

– Kā izturēties pret lamāju lamām?

Šī parādība ir pastāvējusi vienmēr. Mūsu spēkos nav ne to atcelt, ne izplatīt. Es neieteiktu pieņemt kategoriskus spriedumus. Katrs gadījums ir individuāls. Es sniegšu jums tikai piemēru. Viens ļoti slavens vecākais dzīvoja blakus citam askētam, visā Krievijā pazīstamam eksorcistam. Un šis vecākais nevienu nesūtīja aizrādīt, bet arī nevienu nenosodīja un nevienam neaizliedza. Šī ir pozīcija, kuru es ieņemtu.

Kirils MILOVIDOVS

Kristietībā pastāv grēka jēdziens. Kad kaislības un netikumi cilvēkam kļūst par ieradumu, tad, pēc baznīcas mācības, viņš attālinās no Dieva, atverot savas dvēseles durvis ļaunajiem gariem jeb, vienkāršāk sakot, dēmoniem. Bieži ir gadījumi, kad pēdējo iebrukums ir tik spēcīgs, ka tas iegūst īstas apsēstības raksturu. Šādus cilvēkus sauc par dēmonu apsēstiem vai dēmonu apsēstiem. Īpašums ir īpašs prāta stāvoklis. Viņu ir ārkārtīgi grūti identificēt. Skaidra robeža starp garīgi traucējumi un nekādas apsēstības.

Cilvēks var radīt dažādas skaņas, viegli mainīt balss tembru, riet, ņaudēt, dungot. Bieži viņš ir agresīvs, varbūt pat bīstams. Apmātība izpaužas arī krampjos, konvulsīvās kustībās, krampjos. Taču, ja apsēsto ieved svētnīcā, viņa uzvedību liturģijas laikā, īpaši dievkalpojuma laikā, nomaina bailes (piemēram, svētītā ūdens glāzes priekšā) vai agresivitāte (var uzsist ikonas). lasot evaņģēliju, apsēstie skaļi kliedz, apsaukā priesterus, izdod dīvainas un briesmīgas skaņas.

Bieži var dzirdēt jautājumu, kas ir noslēpumains nepieredzējušam prātam – kā viņi draudzē izdzen dēmonus? Kas tas ir? Šis ir rituāls, kura laikā tiek lasītas īpašas lūgšanas pār priesteris apsēstajiem, lai izdzītu ļauno garu. Tas ir krāsots, tā teksts ir zināms daudziem priesteriem. Bet tikai dažiem no viņiem ir svētība aizrādīt. Tikai daži nolemj to īstenot patvaļīgi, par ko viņus smagi piekauj dēmoni.

Parasti mūkiem senajos klosteros (Trinity-Sergius, Kijeva-Pechersk, Pochaev Lavra, Optina Pustyn uc) ir svētība aizrādīšanai. Cik bīstami ir staigāt plāns ledus, lai pakļautu sevi kaitīgu vides faktoru ietekmei un nonāktu saskarsmē ar smalko garīgo pasauli, kurā cita starpā mīt ļaunprātības gari, vienmēr jābūt ārkārtīgi uzmanīgam. Bez īpašas biktstēva vai priestera svētības nav iespējams ievērot aizrādīšanas rituālu.

Pirms dēmona izdzīšanas no cilvēka ar rājienu apsēstajam ir jāatzīstas un jāpieņem viņam svētība no biktstēvas. Veicot pašu eksorcisma rituālu, priesteris lasa lūgšanas pār dēmonu, slacina svēto ūdeni, uzliek krustu uz galvas, kā arī veic citas darbības. Pacienta radinieki, kas atrodas templī, intensīvi lūdzas.

Ar pašiem apsēstajiem šajā laikā var rasties dažādas parādības, kas aprakstītas iepriekš. Bieži vien dēmons sāk kliegt, ka tas viņu sadedzina, stāsta, kā viņš iedzīvojās šajā cilvēkā, kā viņš viņu moka. Viņš var atstāt cilvēku pēc pirmā aizrādījuma. Bet gadās, ka jums var būt nepieciešams vēl viens. Pats Kungs teica, ka šāda veida (ļaunos garus) izdzen tikai lūgšana un gavēšana.

Nelaimīgu, dēmonu apsēstu cilvēku radiniekiem jāatceras, ka par viņiem ir smagi jālūdz, jākalpo par magpijām, Psalteri un katru svētdienu par Proskomidiju. Jūs varat pasūtīt lūgšanas, piemēram, Godātais Irinarhs Vientuļnieks, svētais, kurš bija īpaši slavens ar dēmonu izdzīšanas dāvanu. Viņa svētās ķēdes, kas glabājas tagad atjaunotajā un kādreiz karaliskā Borisogļebska klosterī Jaroslavļas apgabals, ir arī īpašība izārstēt dēmonu apsēstus cilvēkus.