Palīdzība par Tele2, tarifi, jautājumi

Pareizticība(grieķu ὀρθοδοξία (ortodoksija) — pareizs spriedums, pareizā mācība, pareizs slavinājums (no grieķu ὀρθός - taisni, taisni stāvot, pareizi, + δοκέω - es domāju) - 1) patiesa reliģiska mācība par, par Viņa radīšanu un attieksmi pret šo radību, par aicinājumu un likteni, par veidiem, kā sasniegt persona, dāvāta caur Kungu, atklāta cilvēkam caur, nemitīgi uzturas Vienotajā svētajā katedrālē un Kristus apustulī; 2) vienīgais patiesais virziens.

“Pareizticība ir patiesība un Dieva pielūgšana; Pareizticība ir Dieva pielūgšana Garā un Patiesībā; Pareizticība ir Dieva pagodināšana ar patiesām Viņa zināšanām un Viņa pielūgšanu; Pareizticība ir Dieva cildinājums cilvēkam, patiesam Dieva kalpam, dodot viņam žēlastību. Gars ir kristiešu godība (). Kur nav Gara, nav pareizticības” (Sv.

Pareizticības jēdziens ietver trīs savstarpēji saistītas daļas.
Pirmkārt, vārdam pareizticība ir doktrināla nozīme. Ar pareizticību ir jāsaprot tīrā, neatņemamā un nesagrozītā kristīgā mācība, kas atklāta Baznīcā. Dogmatiskā nozīmē Pareizticīgo mācība iebilst pret visām ķecerībām kā kristietības sagrozījumiem un atspoguļo cilvēcei pieejamo Dieva zināšanu pilnību. Šajā ziņā jēdziens pareizticība ir atrodams jau 2. gadsimta apoloģētu rakstos (jo īpaši).
Otrkārt, vārdam pareizticība ir baznīcas vai eklezioloģiskā nozīme. Pareizticība ir jāsaprot kā kristiešu kopiena vietējās baznīcas saskarsme vienam ar otru.
Treškārt, vārdam pareizticība ir mistiska nozīme. Pareizticība jāsaprot kā kristīgā garīgā prakse (pieredze) Dieva pazīšanai caur Dievišķā Svētā Gara iegūšanu, kas glābj un pārveido (dievizē) cilvēku.

Visas trīs pareizticības nozīmes ir savstarpēji saistītas, un vienu nevar iedomāties bez otras. Pareizticīgo dogmām ir savs avots, un tās māca Kristus Baznīca. Pareizticība ir viena dogmatiska dogma, kuras pamatā ir viena mistiska pieredze. Pareizticīgo mistiskā pieredze izpaužas Baznīcas saglabātajā dogmā.

Vārds pareizticība ir tulkojums no grieķu vārda Orthodoxy (Orthodoxia). Šim vārdam ir divas daļas. Pirmā daļa Ortho (Ortho) grieķu valodā nozīmē "taisns", "pareizs". Doksas otrā daļa (doxa) grieķu valodā nozīmē “zināšanas”, “spriedums”, “viedoklis”, kā arī “spožums”, “slava”, “gods”. Šīs nozīmes viena otru papildina, jo pareizais viedoklis reliģijā paredz pareizu Dieva pagodināšanu un līdz ar to līdzdalību Viņa godībā. Pēdējā nozīmē ("slava") vārds doxa visbiežāk sastopams Jaunajā Derībā. Piemēram, Glābējs “saņēma godību no Dieva Tēva (Gr. d oxa) un gods "(), tika" kronēts ar slavu (grieķu val. d oxa) un gods caur nāves ciešanām "(), nāk "debesu mākoņos ar spēku un godību (grieķu doxa) liels" (), kristietis ir jāpārveido "par to pašu tēlu no godības (grieķu doxa) uz godu" () , "jo tev pieder valstība un spēks un gods (grieķu doxa) uz mūžiem" (). Tāpēc vārds pareizticība tulkots kā pareizticība.

Cik labi jūs zināt savu ticību, tās tradīcijas un svētos, kā arī pareizticīgās baznīcas stāvokli mūsdienu pasaule? Pārbaudi sevi, izlasot TOP 50 interesanti fakti par pareizticību!

Piedāvājam jūsu uzmanībai mūsu interesantu faktu krājuma pirmo daļu.

1. Kāpēc “pareizticība”?

Pareizticība (izsekošanas papīrs no grieķu ὀρθοδοξία — ortodoksija. Burtiski “pareizais spriedums”, “pareizā mācība” vai “pareizā pagodināšana” ir patiesa mācība par Dieva atzīšanu, ko cilvēkam sniedz Svētā Gara žēlastība, kas atrodas Vienotajā Svētā katoļu un apustuliskā baznīca.

2. Kam tic pareizticīgie?

Pareizticīgie kristieši tic vienai Dieva Trīsvienībai: Tēvam, Dēlam un Svētajam Garam, kam ir viena būtība, bet tajā pašā laikā trīs hipostāzes.

Pareizticīgie kristieši, apliecinot ticību Sv.Trīsvienībai, balstās uz Nikēnas-Tsaregradas ticības apliecību bez papildinājumiem un izkropļojumiem, kā arī uz ticības dogmām, ko noteikušas bīskapu asamblejas septiņās ekumeniskajās padomēs.

“Pareizticība ir patiesas Dieva zināšanas un Dieva pielūgšana; Pareizticība ir Dieva pielūgšana Garā un Patiesībā; Pareizticība ir Dieva pagodināšana ar patiesām Viņa zināšanām un Viņa pielūgšanu; Pareizticība ir Dieva cildinājums cilvēkam, patiesam Dieva kalpam, dāvājot viņam Vissvētākā Gara žēlastību. Gars ir kristiešu godība (Jāņa 7:39). Kur nav Gara, nav pareizticības,” rakstīja svētais Ignāts (Briančaņinovs).

3. Kā tiek organizēta pareizticīgo baznīca?

Mūsdienās tā ir sadalīta 15 autokefālās (pilnīgi neatkarīgās) vietējās pareizticīgo baznīcās, kurām ir savstarpēja Euharistiskā kopība un kuras veido vienotu Pestītāja dibinātās Baznīcas struktūru. Tajā pašā laikā Baznīcas dibinātājs un galva ir Kungs Jēzus Kristus.

4. Kad parādījās pareizticība?

1. gadsimtā, Vasarsvētku dienā (Svētā Gara nolaišanās pār apustuļiem), 33 gadi kopš Kristus dzimšanas.

Pēc katoļu atkrišanas no pareizticības pilnības 1054. gadā, lai atšķirtos no Romas patriarhāta, kas pieņēma dažus doktrinālos sagrozījumus, austrumu patriarhāti pieņēma nosaukumu "pareizticīgie".

5. Ekumēniskās padomes un Panortodoksālā padome

2016. gada jūnija beigās notiks Panortodoksālā padome. Daži to kļūdaini sauc par Astoto ekumenisko padomi, bet tas tā nav. Ekumēniskajās padomēs vienmēr ir tikušas risinātas nozīmīgas ķecerības, kas apdraudēja Baznīcas pastāvēšanu, kas šobrīd nav plānots.

Turklāt jau ir notikusi Astotā ekumeniskā koncila – Konstantinopolē 879. gadā patriarha Fotija vadībā. Tomēr kopš devītā Ekumēniskā padome nenotika (un iepriekšējā Ekumēniskā padome tradicionāli tiek pasludināta par sekojošo Ekumēnisko padomi), tad šobrīd oficiāli ir septiņas Ekumeniskās padomes.

6. Sieviešu garīdznieki

Pareizticībā sievieti nav iespējams iedomāties kā diakonu, priesteri vai bīskapu. Tas nav saistīts ar diskrimināciju vai necieņu pret sievieti (piemērs tam ir Dieva Māte, kas tiek cienīta pāri visiem svētajiem). Fakts ir tāds, ka priesteris vai bīskaps dievkalpojumā ir Kunga Jēzus Kristus attēls, un viņš iemiesojās un dzīvoja savu dzīvi. zemes dzīve vīrietis, tāpēc viņu nevar pārstāvēt sieviete.

Plaši pazīstams in senā baznīca diakones ir nevis sievietes diakones, bet katehēti, kas pirms kristībām runāja ar cilvēkiem un veica citas garīdznieku funkcijas.

7. Pareizticīgo skaits

2015. gada vidus dati liecina, ka pasaulē ir 2419 miljoni kristiešu, no kuriem 267-314 miljoni pieder pareizticībai.

Faktiski, ja atņemam 17 miljonus dažādu pārliecību šķeldotāju un 70 miljonus Seno Austrumu baznīcu biedru (kuri nepieņem vienas vai vairāku ekumēnisko padomju lēmumus), tad par strikti var uzskatīt 180-227 miljonus cilvēku visā pasaulē. pareizticīgie.

8. Kas ir pareizticīgo baznīcas?

Ir piecpadsmit vietējās pareizticīgo baznīcas:

• Konstantinopoles patriarhāts
• Aleksandrijas patriarhāts
• Antiohijas patriarhāts
• Jeruzalemes patriarhāts
• Maskavas patriarhāts
• Serbijas patriarhāts
• Rumānijas patriarhāts
• Bulgārijas patriarhāts
• Gruzijas patriarhāts
• Kipras pareizticīgo baznīca
• grieķu pareizticīgo baznīca
• poļu pareizticīgo baznīca
• Albānijas pareizticīgo baznīca
• Čehoslovākijas pareizticīgo baznīca
• Amerikas pareizticīgo baznīca

Kā daļa no vietējās ir arī autonomās baznīcas ar dažādu neatkarības pakāpi:

• Sinaja pareizticīgo baznīca IP
• Somijas pareizticīgo baznīca KP
• Japānas pareizticīgo baznīcas deputāts
• Ķīnas pareizticīgās baznīcas deputāts
• Ukrainas pareizticīgās baznīcas deputāts
• SP Ohridas arhidiecēze

9. Piecas lielākās pareizticīgo baznīcas

Lielākā pareizticīgo baznīca pasaulē ir krievu, tajā ir 90-120 miljoni ticīgo. Nākamās lielākās četras baznīcas dilstošā secībā ir:

rumāņu, helladiešu, serbu un bulgāru.

10 lielākā daļa pareizticīgo valstu

Pareizticīgākā valsts pasaulē ir... Dienvidosetija! Tajā 99% iedzīvotāju uzskata sevi par pareizticīgajiem (vairāk nekā 50 000 cilvēku no vairāk nekā 51 000 cilvēku).

Procentuālā izteiksmē Krievija nav pat pirmajā desmitniekā un noslēdz pasaules pareizticīgāko valstu desmitnieku:

Grieķija (98%), Pridnestrovijas Moldāvijas Republika (96,4%), Moldova (93,3%), Serbija (87,6%), Bulgārija (85,7%), Rumānija (81,9%), Gruzija (78,1%), Melnkalne (75,6%), Ukraina (74,7%), Baltkrievija (74,6%), Krievija (72,5%).

11.Lielas pareizticīgo kopienas

Dažās pareizticības “netradicionālajās” valstīs ir ļoti lielas pareizticīgo kopienas.

Tātad ASV tie ir 5 miljoni cilvēku, Kanādā 680 tūkstoši, Meksikā 400 tūkstoši, Brazīlijā 180 tūkstoši, Argentīnā 140 tūkstoši, Čīlē 70 tūkstoši, Zviedrijā 94 tūkstoši, Beļģijā 80 tūkstoši, Austrijā 452 tūkstoši. , Lielbritānijā 450 tūkst., Vācijā 1,5 milj., Francijā 240 tūkst., Spānijā 60 tūkst., Itālijā 1 milj., 200 tūkst. Horvātijā, 40 tūkst. Jordānijā, 30 tūkst. Japānā, 1 milj. pareizticīgo Kamerūnā, Kongo Demokrātiskajā Republikā un Kenija, 1,5 miljoni Ugandā, vairāk nekā 40 tūkstoši Tanzānijā un 100 tūkstoši Dienvidāfrikā, kā arī 66 tūkstoši Jaunzēlandē un vairāk nekā 620 tūkstoši Austrālijā.

12. Valsts reliģija

Rumānijā un Grieķijā pareizticība ir valsts reliģija, skolās māca Dieva likumu, un priesteru algas tiek maksātas no valsts budžeta.

13. Visā pasaulē

Kristietība ir vienīgā reliģija, kas pārstāvēta visās 232 pasaules valstīs. Pareizticība ir pārstāvēta 137 pasaules valstīs.

14. Moceklība

Vēstures gaitā vairāk nekā 70 miljoni kristiešu kļuva par mocekļiem, un 45 miljoni no viņiem nomira 20. gadsimtā. Saskaņā ar dažiem ziņojumiem 21. gadsimtā ticības dēļ Kristum nogalināto skaits katru gadu palielinās par 100 000.

15. "Pilsētas" reliģija

Kristietība sākotnēji izplatījās pa Romas impērijas pilsētām, lauku apvidos nonākot pēc 30-50 gadiem.

Mūsdienās arī lielākā daļa kristiešu (64%) dzīvo pilsētās.

16. “Grāmatas reliģija”

Galvenās kristiešu doktrinālās patiesības un tradīcijas ir ierakstītas Bībelē. Attiecīgi, lai kļūtu par kristieti, bija nepieciešams apgūt burtu.

Bieži vien agrāk neapgaismotas tautas kopā ar kristietību saņēma arī savu skriptu, literatūru un vēsturi, kā arī ar tiem saistīto straujo kultūras uzplaukumu.

Mūsdienās lasītprasmi un izglītotu cilvēku īpatsvars kristiešu vidū ir lielāks nekā ateistu un citu ticību pārstāvju vidū. Vīriešiem šī daļa ir 88% no kopējā apjoma, bet sievietēm - 81%.

17. Apbrīnojamā Libāna

Valsts, kurā aptuveni 60% iedzīvotāju ir musulmaņi un 40% kristieši, jau vairāk nekā tūkstoš gadus ir bez reliģiskiem konfliktiem.

Saskaņā ar konstitūciju Libānā ir sava īpaša politiskā sistēma - konfesionālisms, un no katras konfesijas vietējā parlamentā vienmēr ir stingri noteikts deputātu skaits. Libānas prezidentam vienmēr ir jābūt kristietim un premjerministram vienmēr jābūt musulmanim.

18. Pareizticīgo vārds Inna

Vārds Inna sākotnēji bija vīrietis. To nēsāja apustuļa Andreja Pirmā aicinājuma māceklis - 2.gadsimta kristiešu sludinātājs, kuru kopā ar sludinātājiem Rimmu un Pinnu nežēlīgi noslepkavoja Skitijas pagānu valdnieks un saņēma mocekļa statusu. Tomēr, nonākot pie slāviem, vārds pakāpeniski pārvērtās par sieviešu vārdu.

19. Pirmais gadsimts

Līdz 1. gadsimta beigām kristietība izplatījās visā Romas impērijas teritorijā un pat šķērsoja tās robežas (Etiopija, Persija), un ticīgo skaits sasniedza 800 000 cilvēku.

Tajā pašā laika posmā tika uzrakstīti visi četri kanoniskie evaņģēliji, un kristieši saņēma savu vārdu, kas pirmo reizi tika dzirdēts Antiohijā.

20. Armēnija

Armēnija bija pirmā valsts, kas pieņēma kristietību kā valsts reliģiju. Svētais Gregorijs Apgaismotājs kristīgo ticību uz šo valsti atveda no Bizantijas 4. gadsimta sākumā. Gregorijs ne tikai sludināja Kaukāza valstīs, bet arī izgudroja alfabētu armēņu un gruzīnu valodām.

21. Raķešu šaušana ir ortodoksālākā spēle

Katru gadu Lieldienās Grieķijas pilsētā Vrontadosā Hijas salā notiek raķešu konfrontācija starp divām baznīcām. Viņu draudzes locekļu mērķis ir trāpīt pretinieku baznīcas zvanu tornī, un uzvarētājs tiek noskaidrots nākamajā dienā, saskaitot sitienu skaitu.

22. Kurp Pareizticīgo krusts pusmēness?

Daži kļūdaini uzskata, ka tas parādījās kristiešu un musulmaņu karu laikā. Tiek apgalvots, ka "krusts uzvar pusmēness".

Faktiski tas ir senais kristiešu enkura simbols - uzticams atbalsts vētrainajā pasaulīgo kaislību jūrā. Enkuru krusti ir sastopami kristietības pirmajos gadsimtos, kad par islāmu vēl nav dzirdējis neviens cilvēks uz Zemes.

23.Pasaulē lielākais zvans

1655. gadā Aleksandrs Grigorjevs izlēja zvanu, kas sver 8 tūkstošus mārciņu (128 tonnas), un 1668. gadā tas tika pacelts uz zvanu torni Kremlī.

Pēc aculiecinieku stāstītā, vismaz 40 cilvēkiem bija nepieciešams šūpoties ar zvana mēli, kas svēra vairāk nekā 4 tonnas.

Brīnumzvans skanēja līdz 1701. gadam, kad vienā no ugunsgrēkiem tas nokrita un salūza.

24. Dieva Tēva tēls

Dieva Tēva tēlu 17. gadsimtā aizliedza Lielā Maskavas katedrāle, pamatojoties uz to, ka Dievs "neviens nevar redzēt, kad viņš ir miesā". Tomēr ir diezgan daudz ikonu gleznu, kurās Dievs Tēvs ir attēlots kā izskatīgs vecs vīrs ar trīsstūrveida oreolu.

Literatūras vēsturē bija daudz darbu, kas kļuva par pasaules bestselleriem, par kuriem interese ilga gadiem. Bet pagāja laiks, un interese par viņiem pazuda.

Un Bībele bez jebkādas reklāmas ir bijusi populāra jau gandrīz 2000 gadus, šobrīd ieņemot bestselleru Nr.1. Bībeles ikdienas tirāža ir 32 876 eksemplāri, tas ir, katru sekundi pasaulē tiek iespiesta viena Bībele.

Andrejs Segeda

Saskarsmē ar

Ievērot ētikas un morāles standartus sabiedrībā, kā arī regulēt attiecības starp indivīdu un valsti vai garīguma augstāko formu ( kosmiskais prāts, Dievs) tika radītas pasaules reliģijas. Laika gaitā šķelšanās notika visās lielākajās reliģijās. Šīs šķelšanās rezultātā izveidojās pareizticība.

Pareizticība un kristietība

Daudzi cilvēki pieļauj kļūdu, uzskatot visus kristiešus par pareizticīgajiem. Kristietība un pareizticība nav viens un tas pats. Kā atšķirt šos divus jēdzienus? Kāda ir to būtība? Tagad mēģināsim to izdomāt.

Kristietība ir tā, kas radās 1. gadsimtā. BC e. gaidot Pestītāja atnākšanu. Viņas attīstība tika ietekmēta filozofiskās mācības tā laika jūdaisms (politeismu aizstāja viens Dievs) un nebeidzamas militāri politiskās sadursmes.

Pareizticība ir tikai viens no kristietības atzariem, kas radās mūsu ēras 1. gadu tūkstotī. Austrumromas impērijā un savu oficiālo statusu saņēma pēc ģenerāļa šķelšanās kristiešu baznīca 1054. gadā.

Kristietības un pareizticības vēsture

Pareizticības (ortodoksijas) vēsture aizsākās jau mūsu ēras 1. gadsimtā. Tā bija tā sauktā apustuliskā ticības apliecība. Pēc Jēzus Kristus krustā sišanas viņam uzticīgie apustuļi sāka sludināt mācības masām, piesaistot savās rindās jaunus ticīgos.

II-III gadsimtā pareizticība aktīvi pretojās gnosticismam un ariānismam. Pirmais noraidīja Svētos Rakstus vecā derība un interpretēja Jauno Derību savā veidā. Otrais, kuru vadīja presbiters Ārijs, neatzina Dieva Dēla (Jēzus) būtību, uzskatot viņu par starpnieku starp Dievu un cilvēkiem.

Septiņas ekumēniskās padomes, kas tika sasauktas ar Bizantijas imperatoru atbalstu no 325. līdz 879. gadam, palīdzēja novērst pretrunas starp strauji attīstošo ķecerīgo mācību un kristietību. Koncilu noteiktās aksiomas attiecībā uz Kristus un Dieva Mātes dabu, kā arī ticības simbola apstiprināšana palīdzēja jauno strāvu veidot par spēcīgu. kristīgā reliģija.

Pareizticības attīstību veicināja ne tikai ķecerīgi jēdzieni. uz Rietumiem un Austrumiem ietekmēja jaunu kristietības virzienu veidošanos. Abu impēriju atšķirīgie politiskie un sociālie uzskati radīja plaisu vienotajā kopējā kristiešu baznīcā. Pamazām tā sāka sadalīties Romas katoļu un Austrumu katoļu (vēlāk pareizticīgo). Galīgā šķelšanās starp pareizticību un katolicismu notika 1054. gadā, kad arī Romas pāvests viens otru izslēdza no baznīcas (anathema). Kopējās kristīgās baznīcas sadalīšana tika pabeigta 1204. gadā līdz ar Konstantinopoles krišanu.

Krievu zeme pieņēma kristietību 988. gadā. Oficiāli vēl nebija dalījuma romiešu valodā, taču kņaza Vladimira politisko un ekonomisko interešu dēļ Krievijas teritorijā tika izplatīts bizantiešu virziens - pareizticība.

Pareizticības būtība un pamati

Jebkuras reliģijas pamats ir ticība. Bez tā dievišķo mācību pastāvēšana un attīstība nav iespējama.

Pareizticības būtība slēpjas Ticības apliecībā, kas pieņemta Otrajā ekumeniskajā koncilā. Ceturtajā Nīkajas ticības apliecība (12 dogmas) tika apstiprināta kā aksioma, kas nav pakļauta nekādām izmaiņām.

Pareizticīgie tic Dievam Tēvam, Dēlam un Svētajam Garam (Svētā Trīsvienība). ir visa zemes un debesu radītājs. Dieva Dēls, kas iemiesojies no Jaunavas Marijas, ir viendabīgs un tikai dzimis saistībā ar Tēvu. Svētais Gars nāk no Dieva Tēva caur Dēlu un tiek cienīts ne mazāk kā Tēvs un Dēls. Ticības apliecība stāsta par Kristus krustā sišanu un augšāmcelšanos, norādot uz mūžīgā dzīvība pēc nāves.

Visi pareizticīgie pieder vienai baznīcai. Kristības ir obligāts rituāls. Kad tas ir izdarīts, notiek atbrīvošanās no sākotnējā grēka.

Obligāta ir morāles normu (baušļu) ievērošana, ko Dievs ir nodevis caur Mozu un izteicis Jēzus Kristus. Visu "uzvedības noteikumu" pamatā ir palīdzība, līdzjūtība, mīlestība un pacietība. Pareizticība māca lēnprātīgi izturēt visas dzīves grūtības, pieņemt tās kā Dieva mīlestību un pārbaudījumus par grēkiem, lai pēc tam nonāktu debesīs.

Pareizticība un katolicisms (galvenās atšķirības)

Katolicismam un pareizticībai ir vairākas atšķirības. Katolicisms - atzars Kristīgā doktrīna, kas radās, tāpat kā pareizticība, 1. gs. AD Rietumromas impērijā. Un pareizticība – kristietībā, kas radusies Austrumromas impērijā. Šeit ir salīdzināšanas tabula jums:

Mūsdienās ļoti bieži tiek aktualizēts jautājums par izlīgumu starp baznīcām. Bet būtisku un nenozīmīgu atšķirību dēļ (piemēram, katoļi un pareizticīgie nevar vienoties par raudzētas vai neraudzētas maizes lietošanu sakramentos), samierināšanās tiek pastāvīgi aizkavēta. Atkalapvienošanās tuvākajā laikā nav iespējama.

Pareizticības attieksme pret citām reliģijām

Pareizticība ir tendence, kas, atdalījusies no vispārējās kristietības kā neatkarīgas reliģijas, neatzīst citas mācības, uzskatot tās par nepatiesām (ķecerīgām). Patiesa reliģija var būt tikai viena.

Pareizticība ir reliģijas tendence, kas nezaudē savu popularitāti, bet, gluži pretēji, gūst arvien lielāku popularitāti. Tomēr mūsdienu pasaulē tas mierīgi sadzīvo kaimiņos ar citām reliģijām: islāmu, katolicismu, protestantismu, budismu, šintoismu un citām.

Pareizticība un modernitāte

Mūsu laiks ir devis baznīcai brīvību un sniedz tai atbalstu. Pēdējo 20 gadu laikā ir pieaudzis ticīgo, kā arī to cilvēku skaits, kuri sevi atzīst par pareizticīgajiem. Tajā pašā laikā morālais garīgums, ko nozīmē šī reliģija, gluži pretēji, ir krities. Milzīgs skaits cilvēku veic rituālus un apmeklē baznīcu mehāniski, tas ir, bez ticības.

Pieaudzis ticīgo apmeklēto baznīcu un draudzes skolu skaits. Ārējo faktoru pieaugums tikai daļēji ietekmē cilvēka iekšējo stāvokli.

Metropolīts un citi garīdznieki cer, ka galu galā tie, kas apzināti pieņēma Pareizticīgā kristietība, varēs notikt garīgi.

pareizticība) - kristīgā doktrīna, kas attīstījās Bizantijā kā Austrumu kristiešu baznīca, atšķirībā no katolicisma, kas radās Rietumos. Vēsturiski P. radās 395. gadā – līdz ar Romas impērijas sadalīšanos Rietumu un Austrumu daļā. Tās teoloģiskos pamatus noteica 9.-11.gs. Bizantijā. Tā beidzot izveidojās kā neatkarīga baznīca 1034. gadā, kad kristīgā baznīca tika sadalīta katoļu un pareizticīgo. Krievijā tas pastāv kopš 10. gadsimta beigām. Kopš 1448. gada - krievu pareizticīgo baznīca.

Lieliska definīcija

Nepilnīga definīcija ↓

PORTODOKSIJA

pauspapīrs no grieķu valodas pareizticība, lit. “pareizs spriedums”) ir senākais kristietības virziens, kas veidojās Romas impērijas austrumos mūsu ēras pirmajā tūkstošgadē. e. Jaunās Romas Konstantinopoles bīskapa Krēsla vadībā un titullomā, kas apliecina Nīkajas-Tsaregradska ticības apliecību, Septiņu ekumenisko koncilu dogmas un patristiskās tradīcijas.

Tas attiecas uz pirmo kristiešu kopienu, kuru dibināja pats Jēzus Kristus un kurā bija apustuļi. Pareizticība, kā arī katolicisms, kas no tās atkrita pirmās un otrās tūkstošgades mijā, atzīst Svētos Rakstus par dievišķās atklāsmes avotu (Bībele, kas ietver Veco un Jaunās Derības) un Sakrālā tradīcija, kas ir Baznīcas pirmo gadsimtu dzīvā vēsture: Svēto tēvu darbi un septiņu ekumenisko padomju pieņemtie lēmumi.

Ticības apliecībā teikts:

1. Ticība Dievam Visvarenajam Tēvam, Debesu un Zemes Radītājam.

2. Ticība Jēzum Kristum kā Dieva Dēlam, dzimušam no Svētā Gara un Jaunavas Marijas, krustā sistam un augšāmceltam un nākot tiesāt gan dzīvos, gan mirušos Debesu valstībā, kam nebūs gala.

3. Ticība Svētajam Garam, kas nāk no Dieva Tēva, dara brīnumus, sūtīta pie praviešiem.

1. Ticība svētajai katoļu un apustuliskajai baznīcai, ko radījis pats Kristus.

2. Ticība visu mirušo augšāmcelšanās mūžīgajā dzīvē.

Ticības apliecība tika pieņemta Nīkajas ekumeniskajā koncilā mūsu ēras 325. gadā. e. Svarīgākās pareizticības dogmas arī apstiprina visu trīs Dieva personu vienoto dievišķo dabu (Svētā Trīsvienība) un otrādi, atšķirību starp divām dabām (dievišķo un cilvēcisko) vienā Jēzus Kristus personā. Dažādas novirzes no šīm dogmām (proti: apgalvojums, ka Dievam ir "viena seja un trīs dabas" vai ka Kristus bija "tikai Dievs" vai "tikai cilvēks" un daudzas citas) pareizticība atzīst par ķecerībām.

Pretrunas starp Romas un Konstantinopoles Krēslu brieda jau ilgu laiku, bet izraisīja atklātu konfliktu Romas bīskapa – pāvesta Nikolaja valdīšanas laikā. Viņš, neapmierināts ar to, ka slāvu valstīs Morāvijā un Bulgārijā ar Konstantinopoles patriarha Fotija svētību Dieva vārdu vietējo iedzīvotāju valodā sludina brāļi Kirils un Metodijs, viņš izraidīja no valsts priesteri. Austrumu baznīcu no turienes un pat pasludināja par spēkā neesošiem viņu veiktos sakramentus, tostarp kristību.

867. gadā patriarhs sapulcināja koncilu Konstantinopolē, kurā piedalījās arī 3 Rietumu baznīcas bīskapi. Šī padome, atzīstot Romas pāvestu Nikolaju par bīskapa titula necienīgu, izslēdza viņu no baznīcas kopības. Un tad Fotijs uzrakstīja vēstuli citiem Austrumu patriarhiem – Antiohijai, Jeruzālemei un Aleksandrijai, kurā vērsa viņu uzmanību uz Rietumu baznīcas pieļautajiem pārkāpumiem kristīgās ticības kanonos. Galvenais bija vārda “filioque” pievienošana ticības apliecības 8. pantā, kas formāli nozīmēja atziņu, ka arī Svētais Gars nāk no Dēla.

Kad Romas pontifi sāka pieprasīt Vispasaules Baznīcas pārākumu, viņi pārvērta "filioque" par dogmu. Fakts, ka priesteru celibāts un gavēšana sabatā, ko noraidīja sākotnējā pareizticīgo apustuliskā baznīca, neveicināja baznīcu vienotību. Turklāt pareizticīgie noliedz dogmu par “romiešu pāvesta nekļūdīgumu” un viņa pārākumu pār visiem kristiešiem, noliedz šķīstītavas dogmu, atzīst laicīgās varas tiesības (garīgās un garīgās simfonijas jēdziens). laicīgās varas iestādes).

Katolicismā, atšķirībā no pareizticības, pastāv dogma par nevainojama ieņemšana Jaunava Marija.

Pilnīga šķelšanās starp pareizticību un katolicismu notika 1054. gadā.

Pretēji tam, kas parādījās XVI gs. Protestantisms, pareizticība atzīst iespēju attēlot Dievu un svētos, jo Kristus pats atklāja Dieva tēlu, būdams iemiesots (jūdaisms un islāms neatzīst attēlošanas iespēju), lūgšanas par mirušajiem, lūgšanas Jaunavai Marijai un svētajiem , kā arī klosterismu, gavēni, ticību svētajiem, zīdaiņu kristību nepieciešamību.

Pareizticībā joprojām nav vienota kontroles centra, pēdējā Ekumēniskā padome notika 8. gadsimtā.

Visām autokefālajām pareizticīgo baznīcām ir raksturīgs hierarhisks pārvaldības princips, kas paredz ne tikai zemāko garīdznieku bezierunu pakļaušanu augstākajai, bet arī garīdzniecības sadalīšanu "baltajos" garīdzniekos (priesteri un diakoni, kas būt precētam) un "melnais" - klostera īpašums, no kura iziet augstākas pakāpes Pareizticīgo baznīca sākot ar bīskapiem.

Pareizticībai, atšķirībā no nepareizticīgajām konfesijām, raksturīga īpaša uzmanība pielūgsmes vietas iekārtojumam un cītīga pielūgsmes rituāla ievērošana. Pareizticīgā Baznīca atzīst 7 sakramentus – kristības, krizmāciju, komūniju, grēku nožēlu (grēksūdzi), kāzas, iesvētību priesterībā, svētkos (unction – rituāls, ko veic pār slimajiem). Pareizticīgie kristieši arī piešķir lielu nozīmi mirušo bēru rituāliem un viņu apbedīšanai.

Pasaulē ir vairākas autokefālas (neatkarīgas, autonomas) pareizticīgo baznīcas, no kurām lielākā ir Krievijas pareizticīgo baznīca (vairāk nekā 150 miljoni cilvēku). Vecākās ir Konstantinopoles (apmēram 6 miljoni cilvēku), Antiohijas (vairāk nekā 2 miljoni cilvēku), Jeruzalemes (apmēram 200 tūkstoši cilvēku) un Aleksandrijas (apmēram 5 miljoni cilvēku) pareizticīgo baznīcas. Ievērojams skaits draudzes locekļu ir arī citas pareizticīgo baznīcas - helladiešu (grieķu - aptuveni 8 miljoni cilvēku), Kipras (vairāk nekā 600 tūkstoši cilvēku), serbu (vairāk nekā 8,5 miljoni cilvēku), rumāņu (apmēram 18,8 miljoni cilvēku). ), Bulgārijas (apmēram 6,6 miljoni cilvēku), gruzīnu (vairāk nekā 3,7 miljoni cilvēku), albāņu (apmēram 600 tūkstoši cilvēku), poļu (509,1 tūkstotis), Čehoslovākijas (73,4 tūkstoši cilvēku) un amerikāņu (apmēram 1 miljons cilvēku).

Pareizticība tradicionāli ir nesaraujami saistīta ar Krievijas valstiskumu. Kijevas princis Vladimirs Svjatoslavovičs kļuva par Krievijas kristītāju, un par to viņš tika kanonizēts un saņēma vienlīdzīgu apustuļu titulu. Latīņi un musulmaņi, ebreji un pareizticīgie grieķi piedāvāja princim savu ticību. Pēc ilgām pārdomām 988. gadā Vladimirs krievu tautai izvēlējās bizantiešu kristāmtrauku.

Vēsturiskie apstākļi, kad austrumu slāvi pieņēma pareizticību, bija unikāli: līdz tam laikam tūkstoš gadus vecā Svētā katoļu apustuliskā pareizticīgā baznīca bija uzkrājusi kolosālu garīgo pieredzi un absorbējusi daudzu senatnes tautu kultūras tradīcijas, tostarp hellēņu kultūru.

Bija arī labvēlīga ģeopolitiskā situācija: kaimiņvalstis - Bizantija, dienvidslāvu valstis arī bija pareizticīgās, tur bija Slāvu rakstība un literārā valoda, kā arī tajā laikā vispilnīgākā in Kristīgā pasaule Bizantijas estētika.

Krievijas valstij Baznīca izrādījās ne tikai celtniece, bet arī garīgā spēka avots. Tieši viņa izglāba mūsu valsti visbriesmīgāko satricinājumu un nemieru gados. Tādējādi 1380. g Godātais Sergijs Radoņežskis svētīja kņazu Dmitriju Donskoju Kulikovas kaujā.

Pēc atbrīvošanās no tatāru-mongoļu jūga pareizticīgā reliģija kļūst par valsts ideoloģiju. Toreiz kļuva skaidrs, ka Krievija uz visiem laikiem stāv pareizticībā. Viņa nesekoja savam vadonim Bizantijai, noraidot Florences savienību, kas apvienoja katoļu un pareizticīgo baznīcas.

1441. gadā lielkņazs Vasīlijs II izraidīja no valsts metropolītu Izidoru, kurš to bija parakstījis, un kopš tā laika krievu baznīca ir kļuvusi autokefāla. Pēc vēsturnieka S. Solovjova domām, šis bija “viens no tiem lielajiem lēmumiem, kas nosaka tautu likteņus vēl daudziem gadsimtiem. Uzticība senajai dievbijībai neļāva Polijas kņazam kāpt Maskavas tronī, apvienoja Mazo Krieviju ar Lielkrieviju un noteica Krievijas varu.

Pēc 1453. gada Konstantinopoles turku sagrābšanas - ekumeniskā patriarha rezidences - Maskava mantoja viņa troni un bizantiešu garīgo mantojumu.

Ivana III valdīšanas laikā Pleskavas mūks Filotejs formulēja slaveno formulu par Maskavu kā “Trešo Romu”. 1589. gada 26. janvārī Debesbraukšanas katedrālē notika pirmā Maskavas patriarha Ījaba intronizācija. Jaunizveidotais Krievijas patriarhāts kļuva par lielāko pareizticīgo patriarhātu.

17. gadsimta vidus iezīmējās ar vienu no dramatiskākajiem notikumiem pareizticības vēsturē – šķelšanos nacionālās (vecticībnieku) un universālās (nikoniešu) pareizticības atbalstītājos. Starp pēdējiem bija cars Aleksejs Mihailovičs. 1652. gadā Nikons kļuva par Maskavas patriarhu, viņš publiski mācīja par "krievu baznīcas kļūdu" un nepieciešamību to "labot" pēc grieķu modeļiem. Jo īpaši Nikon lika aizstāt tradicionālo noliekšanās viduklis, kristīties nevis ar diviem, bet trīs pirkstiem, rakstīt nevis "Jēzus", bet "Jēzus", reliģiskās procesijas veikt pretējā virzienā (pret sauli), un izsaukums "Aleluja" dievkalpojuma laikā sāka izrunāt nevis divas, bet trīs reizes. Visi šie jauninājumi, kas atbilst grieķu praksei, bija pretrunā ar Stoglavi padomes lēmumiem (1551).

Krievu baznīcas vairākums, tostarp garīdznieki un pat bīskapi, iebilda pret dievkalpojuma reformu, taču viņi ātri zaudēja spēju pretoties. 1654. gadā Nikons sarīko padomi, kurā viņš meklē atļauju turēt "grāmatas tiesības". 1656. gadā Debesbraukšanas katedrālē tika svinīgi pasludināta anatēma pret tiem, kas tiek kristīti ar diviem pirkstiem.

Daļa no hierarhijas, kuru vadīja arhipriests Avvakums, vadīja kustību par vecā ticība(vecticībnieki). Nākotnē viņu sekotājus sāka saukt par shizmatiķiem un vajāt. Līdz XVII gadsimta beigām. Pareizticīgā baznīca bija vadošā saikne Krievijas sabiedrības politiskajā sistēmā.

Līdz ar Pētera I stāšanos tronī situācija sāka mainīties: valsts vairs negrasījās dalīt savu lomu ar baznīcu. Pēc patriarha Adriana nāves (1700. gadā) jauns patriarhs netika ievēlēts. Pēteris I uzdeva Pleskavas bīskapam Feofanam Prokopovičam sagatavot garīgos noteikumus, kas izveidoja Sinodi un faktiski pārvērta garīdzniekus par ierēdņiem, kas kalpo garīgajā nodaļā. Krievijas pareizticīgās baznīcas oficiālais vadītājs bija galvenais prokurors - laicīgā amatpersona. Pats imperators savā personā apvienoja augstāko valsts un reliģisko varu valstī.

Par 1721.–1917 krīt krievu pareizticīgās baznīcas sinodālais periods. Pēc februāra revolūcijas notika nozīmīgs notikums - tika ievēlēts Maskavas un visas Krievijas patriarhs Tihons. Taču pēc Oktobra revolūcijas boļševiku vadītāji sastādīja vienu no pirmajiem jaunās republikas dokumentiem - Dekrētu par apziņas brīvību, kura pirmajā rindkopā tika noteikta Baznīcas atdalīšana no valsts. Tā sākās, iespējams, visgrūtākais periods krievu pareizticības vēsturē.

"Priesteris" tika atzīts par bīstamāko jaunās ideoloģijas ienaidnieku. Pēc V. Ļeņina un Ļ. Trocka norādījuma tika uzspridzinātas baznīcas, nacionalizēti baznīcas īpašumi un iznīcināti tās kalpotāji aizdomās par pretpadomju sacelšanās organizēšanu. “Mums ir jāsagrauj garīdznieku pretestība ar tādu nežēlību, lai viņi to neaizmirstu vairākus gadu desmitus,” rakstīja V. Ļeņins 1922. gadā.

1920. gadā ārzemju krievu pareizticīgo baznīca atdalījās no baznīcas Tēvzemē. ROCOR, ko organizēja no boļševikiem uz ārzemēm aizbēgušie emigranti, distancējās no Maskavas patriarhāta, lai brīvi runātu par Baznīcas vajāšanu PSRS, kurā palikušie hierarhi. Padomju Krievija protams, ka viņi to nevarēja izdarīt. Savukārt daudziem no tiem, kuri nevarēja vai negribēja pamest dzimteni, kad daļu draudžu sāka aprūpēt mācītāji Ņujorkā, radās neuzticības sajūta pret aizjūras brāļiem kā dezertieriem.

Cīņas pret reliģiju gados PSRS ir izaugusi ne viena vien ateistu paaudze. Taču jau pirms Otrā pasaules kara tautas skaitīšana liecināja, ka aptuveni divas trešdaļas valsts iedzīvotāju uzskata sevi par pareizticīgajiem.

Kara gados notika ilgi gaidītā valsts pozīciju mīkstināšana attiecībā uz reliģiju - pirmkārt, pareizticību. Padomju valdība bija spiesta pāriet uz sadarbību ar Baznīcu, jo ārkārtīgi bija nepieciešams saglabāt patriotisko garu. 1943. gadā pēc I. Staļina personīga norādījuma tika ievēlēts Maskavas un visas Krievijas patriarhs, atjaunota Sinode, uzsākta baznīcu atjaunošana, garīgo skolu atvēršana, Krievu pareizticīgās baznīcas lietu padome. izveidota, lai sazinātos starp valdību un Baznīcu. Staļins lobēja, lai Maskavā notiktu ekumēniskā padome, kas "ekumeniskā patriarha" titulu no Konstantinopoles patriarha pārnestu uz Maskavas patriarhu.

N. Hruščova laikā atsākās bezjēdzīgās pareizticīgās baznīcas vajāšanas, ko lielā mērā izraisīja aparāta cīņa ar “staļinisko” komandu PSKP CK. 1958. gada oktobrī Centrālā komiteja pieņēma rezolūciju par propagandas un administratīvās ofensīvas sākšanu pret "reliģisko izdzīvošanu". Viens no rezultātiem bija baznīcu masveida slēgšana (un iznīcināšana!) un klosteru likvidēšana. No 63 klosteriem, kas darbojās 1958. gadā, 1959. gadā bija palikuši tikai 44, bet 1964. gadā - tikai 18.

Pirmie soļi ceļā uz ROC lomas atjaunošanu sabiedrības dzīvē sākās perestroikas periodā. 1988. gadā notika Krievijas kristīšanas 1000. gadadienas svinības. Pamazām baznīcas svētki tika legalizēti oficiālā līmenī.

Mūsdienās ROC ir liela ietekme uz abiem sabiedrības apziņa kā arī valsts politika.

2007. gada 17. maijā Maskavas Kristus Pestītāja katedrālē tika parakstīts kanoniskās vienotības akts starp Krievijas pareizticīgo baznīcu un Krievijas pareizticīgo baznīcu ārpus Krievijas. To parakstījis Krievijas pareizticīgās baznīcas primāts, Maskavas un visas Krievijas patriarhs Aleksijs II un Krievijas pareizticīgās baznīcas ārpus Krievijas galva metropolīts Laurs. Abas krievu baznīcas daļas atkal kļuva par vienu.

Pēc Aleksija II nāves 2008. gada 5. decembrī Krievijas Pareizticīgās baznīcas vietējā padome 2009. gada 27. janvārī ievēlēja Smoļenskas un Kaļiņingradas metropolītu Kirilu (Vladimirs Mihailovičs Gundjajevs, dzimis 1946. gadā) par Maskavas un visas Krievijas patriarhu.

Lieliska definīcija

Nepilnīga definīcija ↓

Vārds: Pareizticība ("pareiza apkalpošana", "pareiza mācīšana")

Pareizticība veidojās mūsu ēras pirmajā tūkstošgadē Austrumromas impērijas galvaspilsētas Konstantinopoles bīskapa Krēsla vadībā. Pašlaik visā pasaulē pareizticību praktizē 225–300 miljoni cilvēku. Papildus Krievijai pareizticīgo ticība kļuva plaši izplatīta Balkānos un Austrumeiropā.

Pareizticīgie tic Dievam Trīsvienībai, Tēvam, Dēlam un Svētajam Garam. Tiek uzskatīts, ka visas trīs dievišķās hipostāzes ir nedalāmā vienotībā. Dievs ir pasaules radītājs, kuru viņš sākotnēji radīja bezgrēcīgu. Ļaunums un grēks tiek saprasti kā Dieva sakārtoti pasaules izkropļojumi. Ādama un Ievas nepaklausības Dievam sākotnējais grēks tika izpirkts caur iemiesošanos, zemes dzīvi un ciešanām pie Dieva Dēla Jēzus Kristus krusta.

Pareizticīgo izpratnē Baznīca ir vienots dievišķs-cilvēcisks organisms, kuru vada Kungs Jēzus Kristus, kas vieno cilvēku sabiedrību ar Svēto Garu, Pareizticīgā ticība, Dieva likums, hierarhija un sakramenti.

Pareizticīgās baznīcas hierarhiskā struktūra pieņem noteiktas demokrātiskas pārvaldības procedūras, jo īpaši tiek veicināta jebkura garīdznieka kritika, ja viņš novirzās no pareizticīgās ticības.

Ir divi veidi, kā iegūt glābšanu. Pirmais ir klosteris, kas sastāv no vientulības un atteikšanās no pasaules. Šis ir īpašas kalpošanas ceļš Dievam, Baznīcai un kaimiņiem, kas saistīts ar cilvēka spraigo cīņu ar saviem grēkiem. Otrs pestīšanas ceļš ir kalpošana pasaulei, pirmām kārtām ģimenei. Ģimene pareizticības lugās milzīga loma un piezvanīja maza baznīca vai mājas baznīca.

Pareizticīgās baznīcas iekšējo likumu avots - galvenais dokuments - ir Svētā Tradīcija, kas satur Svētos Rakstus, interpretāciju Svētie Raksti sastādījuši svētie tēvi, svēto tēvu teoloģiskie raksti (viņu dogmatiskie darbi), dogmatiskās definīcijas un svētā ekumeniskā un Vietējās padomes Pareizticīgā baznīca, liturģiskie teksti, ikonu glezniecība, askētisko rakstnieku darbos izteikta garīgā pēctecība, viņu norādījumi par garīgo dzīvi.

Uz Pareizticīgo sakramenti ietver: kristības, iestiprināšanu, Euharistiju, grēku nožēlošanu, priesterību, godpilnu laulību un svētošanos. Euharistijas sakraments jeb komūnija ir vissvarīgākais, tas veicina cilvēka kopību ar Dievu. Kristības sakraments ir cilvēka ienākšana Baznīcā, atbrīvošana no grēka un iespēja sākt jauna dzīve. Iestiprināšana (parasti tūlīt pēc kristībām) ir Svētā Gara svētību un dāvanu nodošana ticīgajam, kas stiprina cilvēku garīgajā dzīvē. Svētās iesvētīšanas laikā cilvēka ķermenis tiek svaidīts ar eļļu, kas ļauj atbrīvoties no ķermeņa kaitēm, dod grēku piedošanu. Unction - ir saistīta ar visu cilvēka izdarīto grēku piedošanu, lūgumu par atbrīvošanos no slimībām. Grēku nožēlošana ir grēku piedošana ar patiesas nožēlas nosacījumu. Grēksūdze – dod žēlastības pilnu iespēju, spēku un atbalstu attīrīšanai no grēka.

Pareizticīgā baznīca uzskata, ka vēsture pirms lielās šķelšanās (pareizticības un pareizticības sadalīšanās) ir tieši pareizticības vēsture. Kopumā attiecības starp diviem galvenajiem kristietības atzariem vienmēr ir attīstījušās diezgan sarežģītas, dažkārt nonākot līdz atklātai konfrontācijai. Turklāt pat 21. gadsimtā ir pāragri runāt par pilnīgu izlīgumu. Pareizticība uzskata, ka pestīšanu var atrast tikai kristietībā: savukārt nepareizticīgo kristiešu kopienas tiek uzskatītas par daļēji (bet ne pilnībā) atņemtām no Dieva žēlastības. Atšķirībā no katoļiem pareizticīgie neatzīst dogmu par pāvesta nemaldīgumu un viņa pārākumu pār visiem kristiešiem, Jaunavas Marijas Bezvainīgās ieņemšanas dogmu, šķīstītavas doktrīnu, ķermeņa augšāmcelšanās dogmu. Dieva māte. Būtiska atšķirība starp pareizticību un katolicismu, kas nopietni ietekmēja politisko vēsturi, ir garīgo un laicīgo autoritātes simfonijas tēze. Romas baznīca iestājas par pilnīgu baznīcas imunitāti, un tās augstā priestera personā tai ir suverēna laicīgā vara.

Pareizticīgā baznīca organizatoriski ir vietējo baznīcu kopiena, kuras katra bauda pilnīgu autonomiju un neatkarību savā teritorijā. Šobrīd ir 14 autokefālās baznīcas, piemēram, Konstantinopoles, krievu, grieķu, bulgāru u.c.