Palīdzība par Tele2, tarifi, jautājumi

Saskaņā ar tradīciju apustuļa Jēkaba ​​piemiņas dienā (5. novembris, N.S.) ierastās liturģijas vietā Sv. Jāņa Hrizostoma Sanktpēterburgas Garīgās akadēmijas baznīcā Dievišķā liturģija tiek svinēta pēc senās Jeruzalemes baznīcas kārtības, paceļoties līdz tās dibinātājam – svētajam apustulim Jēkabam, Kunga brālim. Mēs publicējam apustuļa Jēkaba, Tā Kunga brāļa, pirmā Jeruzalemes bīskapa, liturģijas rituālus.

(Tempļa vidū ir novietota kancele, līdzīga tai, uz kuras sākumā stāv bīskaps dievišķā liturģija Sv. Jānis Hrizostoms vai Baziliks Lielais, un uz šīs kanceles novietotas viena vai divas lektores ar skatu uz rietumiem. Ja bīskaps ir liturģisks, tad sēdvietas tiek novietotas uz vienas kanceles: viens uz augstākā pakāpiena, vidū, ir paredzēts bīskapam, un viens pakāpiens zemāks abās pusēs ir presbiteriem, uz austrumiem no pults, ar skatu uz rietumiem. .

Kad pienāk dievkalpojuma laiks, tad atnāk tas, kurš vēlas liturģiski kalpot kopā ar koncelebrējošajiem presbiteriem un diakoniem un, ieejot baznīcā, noskūpsta Sv. ikonas, neko nesakot, un tad ieiet Sv. altāris. Paklanās Sv. troni, visi uzvelk visas svētās drēbes, arī neko nesakot, un diakoni apjož ar savu orāriju un tādi paliek visu dievkalpojumu.

[Uzmanību! Svētais ietērpjas nevis sakkos, bet gan presbitera velkonī, un tam virsū uzliek lielu omoforu, kas netiek nolikts malā līdz dievkalpojuma beigām. Nav likts ne krusts, ne panagia, ne mitra. Šeit nav vajadzīgs ne trikirions ar diķiriju, ne ērgļi, bet tikai viena pastorālā bīskapa zizlis, un tā bez maksas, t.i., sulka.]

Uz Sv. tronī kopā ar Svēto Evaņģēliju abās tā pusēs ir novietotas dievišķo Rakstu grāmatas: Apustulisko Rakstu grāmata un Pravietisko Rakstu grāmata.

Kad viss ir gatavs, viens no presbiteriem dodas pie priekšlikuma un sagatavo Sv. diskos un sv. biķeris Neko nesakot, viņš izņem jēru no prosforas un izšķīdina Sv. berzējiet vīnu ar ūdeni, saskaņā ar Hrizostoma liturģijas un Sv. Baziliks, bet arī neko nesakot. Un, pabeidzis gatavošanu, neaizklājot traukus, viņš dodas uz Sv. tronis.

[Lai zina, ka, ja tas ir pavēlēts būt proskomedia, tad ir pareizi to izpildīt šeit. To veic saskaņā ar Hrizostoma liturģijas jeb Sv. Baziliks, bet tikai devīto daļiņu priesteris izņem par godu Sv. cildenais apustulis Jēkabs, Dieva brālis un pirmais Jeruzalemes hierarhs. Turklāt viņš neizrunā ziedojuma lūgšanu “Dievs, mūsu Dievs”, kā arī proskomedia atlaišanu, bet viņš aizsedz traukus kā parasti, lai gan tas ir kaut kas jauns un nav norādīts senos manuskriptos, un tāpēc tas nav pieņemts Jeruzalemē.])

Apustuļa Jēkaba ​​liturģija SLUDINĀTĀ LITURGIJA

Diakons iznāk un nostājas pa kreisi no karaliskajām durvīm ar seju pret cilvēkiem, t.i. uz rietumiem. Svētās durvis un priekškars ir aizvērti. Primāts stāv svētā altāra priekšā, presbiteri, kas viņam kalpo, viņu ieskauj atbilstoši darba stāža pakāpei. Stāvot troņa priekšā un skatoties uz austrumiem, Primāts klusā balsī, bet tā, lai to varētu dzirdēt līdzkalpiem, izrunā lūgšanu: Primāta lūgšana par sevi.

Primāts: Daudzu grēku aptraipīts, nenicini mani, ak Skolotāj, Kungs, mūsu Dievs. Lūk, nāc pie šī dievišķā, visdebesīgākā sakramenta, nevis tā, it kā Viņš viens būtu cienīgs, bet, raugoties uz tavu labestību, es izdodu Tavu balsi: Dievs, esi man, grēciniekam, žēlīgs! Es esmu grēkojis pret debesīm un Tavā priekšā un neesmu cienīgs skatīties uz Tavu svēto un garīgo galdu, kur es, grēcinieks, slepus upurēju Tavu vienpiedzimušo Dēlu un mūsu Kungu Jēzu Kristu, un viss ir netīri apdedzis. Tevis dēļ es piedāvāju lūgšanu un pateicību, lai sūtītu pār mani Tava Mierinātāja Garu, kas mani stiprina šai kalpošanai, un no Tevis, ko es sludinau, nevainojami sludinu cilvēkiem, mūsu Kungā Jēzū Kristū, svētīts esi Tu kopā ar Viņu ar visu svēto un labo, un ar savu dzīvinošo Garu, tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos.

Līdzstrādnieki: Āmen.

Pēc lūgšanas tiek atvērts priekškars un svētās durvis.

Gaidīšanas lūgšana.

Primāts (stāvot svētā troņa priekšā un skatās uz austrumiem, sludina, kad visi jau ir augšāmcēlušies): Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam, Dieva trīsvienībai un vienotajai gaismai, kas Trīsvienībā pastāv kā viens un sadalīts nedalāmi. Debesis pateiks Viņa godību, zeme ir viņa vara un jūra ir viņa spēks, un ikviena jutekliskā un gudrā būtne, ko Viņa Majestāte sludina. Kā Tomam pienākas visa slava, gods, spēks un krāšņums, tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.

Cilvēki: Āmen.

Primāts (skaļi lūdz koncelebrantiem): Labdaris un laikmetu ķēniņš, un visas radības līdzstrādnieks, pieņem savu Baznīcu, kas nāk caur Tavu Kristu. Piepildi ikvienu noderīgo, noved ikvienu līdz pilnībai un esi cienīgs darīt Tavas svēttapšanas žēlastību, savienojot mūs ar Tavu svēto katolisko un apustulisko Baznīcu un ar Tavu labo un dzīvinošo Garu tagad un mūžīgi mūžos un mūžīgi mūžos. Līdzstrādnieki: Āmen.

Diakons (stāv sāls vidū, ar seju pret cilvēkiem): Lūgsim Kungu! (un ieiet pie altāra)

Tauta neatbild. Primāts pieņem kvēpināmo trauku no diakona, kuram sekstons to iedod, un trīs reizes smēķē svēto altāri no priekšpuses, tas ir, no austrumu puses, skaļi sakot lūgšanu: Lūgšana par iekļūšanu templī uz kvēpināšanas trauka.

Primāts: Dievs, pieņemot Ābela dāvanas, Noasa un Ābrahāma upuri, Ārona un Zaharija kvēpināmo trauku, pieņemiet šo kvēpināmo trauku no mūsu grēcinieku rokām smaržas smakā un mūsu un visas Tavas tautas grēku piedošanai, un radiet ar mūsu ienākšanu , svēto eņģeļu ieeja būt un līdzdarboties ar mums un pagodināt Tavu labestību. Jo svētīti jūs esat, un jums pienākas godība Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.

Līdzstrādnieki: Āmen.

Diakons (klusi): Kungs, svētī!

Primāts (klusi svētī diakonu): Mūsu Kungs un Dievs Jēzus Kristus Viņa augstās labestības un augstākās mīlestības dēļ tika sists krustā Viņa dēļ, un tas netraucēja Viņu caurdurt ar šķēpu un naglām; bet šis slepenais un briesmīgais upuris, kas mums ir dots uz visiem laikiem mūžīgās piemiņas dēļ, lai jūsu diakonāts svētī Kristū Dievā un lai svētīta ir mūsu ieeja, un lai mēs, kas esam sevi pieteikuši, pildām šo kalpošanu saskaņā ar Viņa neizsakāmā žēlastība tagad un mūžīgi, un gadsimtiem ilgi.

Diakons: Āmen.

Diakons (klusi atbildot primātam): Lai Tas Kungs svētī un garantē mūs kā serafus, lai mēs nestu šīs dāvanas un dziedātu šo trīsreiz svēto, daudz slavinošo un Dieva iedvesmoto dziesmu un pilnīgi perfektu un visu svēto pilno šo pilnību. , tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.

Vadītājs: Āmen.

Primāts iedod kvēpināmo trauku diakonam, kurš to iedod zakristiānam.

Cilvēki: Dieva vienpiedzimušais Dēls un Vārds ir nemirstīgs un patīkams mūsu pestīšanai, lai tiktu iemiesots no Svētās Dieva Mātes un Jaunavas Marijas, nemainīgi iemiesots, krustā sists Dievs Kristus, kas attaisno nāvi ar nāvi, Viens no Svētā Trīsvienība, ko pagodināja Tēvs un Svētais Gars, glāb mūs.

Mazās ieejas izveides procedūra: Dziedot troparionu “Tikai piedzimušais dēls…”, primāts dod diakonam svēto evaņģēliju labajā rokā, Apustulisko rakstu grāmatu kreisajā rokā, viņš pats ņem pravietiskos rakstus un tur tos pie krūšu kreisās puses. Un tad tiek veikta ieeja: 1. priekšā ir sveču nesēji, sekstons, 2. pēc - diakons, 3. un tad - primāts. Viņi iziet pa ziemeļu durvīm un dodas uz tempļa rietumu sienu. Nonākot uz lekciju, kas stāv uz kanceles tempļa vidū, presbiters uzkāpj uz kanceles un novieto uz lejas Evaņģēliju, paņemot to no diakona, tad pieņem Apustulisko grāmatu, tad Praviešu grāmatu un arī novieto tos uz lejasgalda. Un visi dodas tālāk uz zoles kāpnēm un te stāv, gaidot tropariona "Vienpiedzimušais dēls" dziedāšanas beigas. Dziedāšanas beigās primāts, skatoties uz austrumiem, skaļi izrunā lūgšanu:

Ieejas lūgšana:

Primāts (svēto durvju priekšā saka): Visvarenais Dievs, lielais vārds Kungs, dod mums ieeju Vissvētākajā, lai nāktu Tava vienpiedzimušā Dēla, Kunga un Dieva un mūsu Pestītāja Jēzus Kristus! Ms ldzam un ldzam par Tavu labestbu, netur Esma un bailes drebjot, gribdams uzstties Tavam svtajam altrim, tpc, sūti uz mums, ak Dievs, Savu žēlastību par labu un svēti mūsu dvēseles un miesas un elpu, un nomainiet savu miesīgo gudrību pret dievbijību, it kā jā. Ar tīru sirdsapziņu nesīsim Tev dāvanas, dāvanas, augļus mūsu grēku piedošanai un visas Tavas tautas šķīstīšanai.

Diakons: Āmen.

Primāts (pie ieejas altārī no Augstākās vietas): Miers visiem!

Cilvēki: Un jūsu gars!

Primāts: Lai Tas Kungs svētī mūs visus un lai tas mūs svētī pie ieejas un dievišķo un vistīrāko noslēpumu upura, miera un svētītās dvēseles kopā ar svētajiem un taisnajiem. Ar Viņa žēlastību un mīlestību pret cilvēci tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.

Cilvēki: Āmen.

Mierīga litānija

(Diakons iziet uz zoli un izrunā zolē, pagriežoties pret cilvēkiem)

Diakons: Lūgsim To Kungu ar mieru.

Cilvēki: Kungs, apžēlojies.

— Par debesu mieru, Dieva mīlestību un mūsu dvēseļu pestīšanu lūgsim To Kungu. Lūgsim To Kungu par mieru visai pasaulei un visu svēto Dieva Baznīcu savienību. - Par Lielā Kunga un mūsu Tēva pestīšanu un aizlūgumu, Viņa Svētības Patriarhs Kirils un Kungs un mūsu metropolīta Vladimira tēvs, par visiem garīdzniekiem un Kristu mīlošajiem cilvēkiem, lūgsim To Kungu. - Par grēku piedošanu un mūsu grēku piedošanu un atbrīvošanu no visām bēdām, dusmām, nelaimēm un vajadzībām, un ienaidnieku uzbrukumiem, lūgsim To Kungu. - Vissvētākā, Visšķīstākā, Vissvētākā, Vissvētākā Dievmāte Theotokos un Jaunava Marija, Svētais Jānis, krāšņais pravietis, Priekštecis un Kristītājs, dievišķie un visslavenākie apustuļi, godības pravieši un uzvarošie mocekļi, un visi svētie un taisnie, caur viņu lūgšanām un aizlūgumiem, mums visiem tiek piedots.

Lūgšana pirms Trisagiona dziedāšanas:

Primāts: Dāsns un žēlsirdīgs, pacietīgs un daudzžēlīgs, un patiesi Kungs! Skaties no sava augstā mājokļa un uzklausi mūs, tavs kalps, lūdzam Tevi, un atbrīvo mūs no visiem velna un cilvēku kārdinājumiem un neatņem mums savu palīdzību un nesaņem mums sodu, kas pārsniedz mūsu spēkus. Mēs nevaram pārvarēt klupšanas akmeņus, bet Tu, Kungs, esi stiprs, lai izglābtu mūs no visām šīm pretestībām. Glāb mūs, ak Dievs, no šīs pasaules nelaimēm Tavas labestības dēļ, kā mēs ar tīru sirdsapziņu Tavam svētajam altārim ieejam svētītā un trīsreiz svētā dziedāšanā no Tava debesu spēka, nespriežot paaugstinot Tevi un radījuši labvēlīgais Tevis un dievišķā kalpošana tāpēc būsim mūžīgās dzīvības cienīgi. Jo Tu esi svēts, Kungs, mūsu Dievs, un dzīvo un atpūšas svētajos, un Tev mēs sūtām slavu un Trisagiona dziesmu Tēvam un Dēlam, un Svētajam Garam tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.

Cilvēki: Āmen.

Trisagion

Cilvēki: Svētais Dievs, Svētais Varenais, Svētais Nemirstīgais, apžēlojies par mums. (3 reizes) Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam tagad un vienmēr un mūžīgi mūžos. Āmen. Svētais Nemirstīgais, apžēlojies par mums. Svētais Dievs, Svētais Varenais, Svētais Nemirstīgais, apžēlojies par mums.

Diakons: Vonmems

Primāts: Miers visiem!

Cilvēki: Un jūsu gars.

Cilvēki (uzreiz sāk dziedāt - lēni un mīļi): Aleluja. (Trīsreiz) Primāts ar saviem līdzkalpiem pa svētajām durvīm atstāj altāri un dodas uz tempļa vidu un paceļas uz kanceli. Lasītājs paņem svētību no primāta un nostājas pults priekšā uz kanceles ar skatu uz rietumiem.

Lasītājs: pareģojumu (vārdu) lasīšana.

Diakons: Ejam.

Lasītājs lasa pravietojumu; (visi sēž)

Cilvēki: Aleluja. (Trīs reizes)

Primāta sprediķis.

Primāts (nolasa lūgšanu uz kvēpināmā katla, kas tiek turēts diakona rokās, primāts svētī un diakons smēķē šīs lūgšanas Evaņģēlija lasīšanas laikā, primāts, koncelebranti, ļaudis): Tev, visa smarža un prieka pilns, Kungs mūsu Dievs. No viņiem tu iedevi mums kvēpināmo trauku, lai to piedāvātu Tavā priekšā, lai Tu uzkāp no mūsu tievajām rokām Savā svētajā un visdebesīgākajā altārī garīgās smaržas smārdā un mūsu un visas Tavas tautas grēku piedošanai. Ar Sava vienpiedzimušā Dēla labestību, dāsnumu un filantropiju esi svētīts kopā ar Viņu, ar Savu Vissvētāko, Labo un dzīvību dodošo Garu tagad un mūžīgi mūžos.

Cilvēki: Āmen.

Lūgšana pirms evaņģēlija lasīšanas

Primāts: Mirdz mūsu sirdīs, ak, cilvēces Kungs, ar savu Dieva prāta neiznīcīgo gaismu un atver mūsu prāta acis Sava evaņģēlija sprediķa saprašanā: ieliec mūsos bailes no Taviem svētīgajiem baušļiem, lai miesīgās iekāres būtu kārtībā, mēs ies cauri garīgajai dzīvei, viss, pat lai iepriecinātu Tavs ir gan gudrs, gan darbīgs. Tu esi mūsu dvēseļu un miesu apgaismojums, Kristus Dievs, un mēs sūtām Tev slavu kopā ar Tavu Tēvu bez sākuma un Tavu Vissvēto, Labo un dzīvību dodošo Garu tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos.

Cilvēki: Āmen.

Diakons: Gudrība, piedod man, ļaujiet mums dzirdēt svēto evaņģēliju.

Primāts: Miers visiem.

Cilvēki: Un jūsu gars.

Primāts: no (upju nosaukums) Svētā evaņģēlija lasījuma.

Diakons: Klausīsimies svēto lasījumu.

Un Primāts, vēršoties pret cilvēkiem, lasa svēto evaņģēliju visiem stāvošajiem

Cilvēki: Aleluja (trīs reizes).

Primāta sprediķis.

Diakons: Svētā apustuļa Pāvila vēstules nosaukums lasījumā. Ejam.

Primāta sprediķis.

Cilvēki: Aleluja (trīs reizes).

Primāts: dod svētās grāmatas diakonam, viņš pats paņem arī pravietojumu grāmatu, tāpat kā viņi izgāja mazo ieeju, viņi dodas atpakaļ uz altāri.

Cilvēki (lēni): Slava Tev, Kungs, slava Tev!

Un visi stāv savās vietās, diakons atrodas uz sāls, ar skatu uz rietumiem, kā viņi stāvēja dievkalpojuma sākumā. svētais evaņģēlijs ir novietots uz svētā troņa tā augšējā pusē, bet pārējās grāmatas ir noliktas malā.

Īpaša litānija

Diakons (pret cilvēkiem): Atpūtieties visi: Kungs, apžēlojies.

Cilvēki: Kungs, apžēlojies.

- Kungs, visvarenais, visdebesu Dievs, mūsu tēvu Dievs, mēs lūdzam, uzklausām un apžēlojamies. Mēs arī lūdzam par debesu mieru un mūsu dvēseles glābšanu. – Mēs arī lūdzam par visas pasaules mieru un Dieva svēto Baznīcu vienotību. “Mēs arī lūdzam par Lielā Kunga un mūsu Vissvētākā patriarha Kirila Tēva un mūsu metropolīta Vladimira Kunga un Tēva, visu garīdznieku un visu Kristu mīlošo cilvēku glābšanu un aizlūgumu, mēs Tevi lūdzam, uzklausi un apžēlojies. - Mēs arī lūdzam par atbrīvošanu no visām bēdām, dusmām, nelaimēm un vajadzībām, gūsta, smagas nāves un mūsu netaisnībām, mēs lūdzam Tevi, uzklausi un apžēlojies. “Mēs lūdzam arī par nākamajiem cilvēkiem un tiem, kas no Tevis sagaida lielu un bagātīgu žēlastību, mēs Tevi lūdzam, esi līdzjūtīgs un apžēlojies.

Primāts (uzrunā ļaudis no svētajām durvīm un svētī tos): Glāb, Dievs, Tavu tautu un svēti Tavu mantojumu.

Diakons: Apmeklējiet savu pasauli ar žēlsirdību un devību, stipriniet kristiešus ar svētā spēku un dzīvību dodošs krusts, caur Vissvētākās, Vissvētākās mūsu Dievmātes, Priekšteces un Tavu apustuļu, un visu Tavu svēto lūgšanām mēs lūdzam Tevi, žēlsirdīgais Kungs, uzklausi mūs lūdzam Tevi un apžēlojies.

Cilvēki: Kungs, apžēlojies (trīs reizes).

Lūgšanas litānija

Diakons: Pievērsīsim uzmanību cītīgi: lūgsim To Kungu mierā.

- Par mūsu grēku un grēku piedošanu, par mūsu atbrīvošanu no visām bēdām, dusmām, nelaimēm un vajadzībām, kā arī ienaidnieka uzbrukumiem, lūgsim To Kungu. - Visa diena ir perfekta, svēta, mierīga un bezgrēcīga, mēs lūdzam Kungu.

- Eņģelis ir miermīlīgs, uzticīgs mentors, mūsu dvēseles un miesas sargs, mēs lūdzam Kungu - Mēs lūdzam Kungu piedošanu un mūsu grēku un grēku piedošanu. - Labs un noderīgs mūsu dvēselēm un pasaules mieram, mēs lūdzam Kungu. - Pārējo mūsu vēdera laiku mierā un grēku nožēlā, beidziet, mēs lūdzam Kungu. - Mūsu dzīves kristīgā nāve ir nesāpīga, bezkaunīga un laba atbilde uz to šausmīgs spriedums Mēs lūdzam Kristu. - Vissvētākais, Visšķīstākais, svētītā kundze mūsu Dieva Māte un Jaunava Marija, kopā ar visiem svētajiem un taisnajiem, nodosim sevi un viens otru un visu savu dzīvi Dievam Kristum.

Cilvēki: Tu, Kungs.

Primāts: Dievs, pasludinājis mūs ar saviem dievišķajiem un glābjošajiem vārdiem, apgaismo mūsu, grēcinieku, dvēseles priekšlasītā uztverei, it kā mēs būtu ne tikai garīgo teicienu klausītāji, bet arī labu darbu radītāji, kas satur ticību. bez liekulības, vēders nav apkaunojošs, dzīvojot bez pārmetumiem, mūsu Kungā Kristū Jēzū, esi svētīts kopā ar Viņu, ar Savu Vissvēto un Labo un dzīvību dāvājošo Garu tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos.

Cilvēki: Āmen.

TICĪGO LITURGIJA

Primāts: Miers visiem.

Cilvēki: Un jūsu gars.

Diakons: Noliec galvu Kunga priekšā.

Cilvēki: Tu, Kungs.

Godināšanas, ticīgo lūgšana.

Primāts (pirms svētā troņa): Dzīvības devēja un labā devēja kungs, dodot cilvēkiem svētīgu cerību uz mūžīgo dzīvi, mūsu Kungs Jēzus Kristus, dari mūs, svētītus, svētdarīšanas un dievišķā kalpošanā, lai kalpotu par prieku tiem, kas vēlas būt svētlaime.

(Un kopā ar presbiteriem viņš atver antimensiju, izrunājot šos doksoloģijas vārdus:)

It kā Tavā spēkā mēs vienmēr turamies un patiesības gaismā vadām, Mēs sūtām Tev godu, Tēvs un Dēls un Svētais Gars, tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.

Cilvēki: Āmen.

Diakons: Dziedāsim ar mieru Kristum: Jā, neviens no katehumeniem, jā, neviens no nezinātājiem un neviens no nespējīgajiem, nelūdziet kopā ar mums. Iepazīstieties. Durvis. Piedod visiem.

Un pa mazajām durvīm ienāk altārī [Ticīgo liturģijas ieejas dziesma

Cilvēki (dziedātāji sāk lēni un ar saldu dziedāšanu): Lai visa cilvēka miesa klusē ...]

Kamēr šī dziesma tiek dziedāta, Primāts paņem kvēpināmo trauku un smēķē svēto troni no visām pusēm, visu altāri, kā arī svētās ikonas un cilvēkus atbilstoši paražas. Pēc smēķēšanas svinētājs noskūpsta svēto altāri un, paklanījies ļaužu priekšā, kopā ar diakonu iziet upurēt, un te viņi mazgā rokas, un rokas mazgā arī koncelebrējošie presbiteri. Arī primāts dod diakonam svēto patēnu, neko nesakot, bet diakons neņem patēnu uz galvas, bet tur pie krūtīm. Presbiters paņem svēto biķeri un izdara ieeju, kā noteikts ieejai ar dievišķo rakstu grāmatām. Sekstons iet uz priekšu ar svecēm, un vecākais no viņiem tiek aplaimots ar kvēpināmo trauku, un ar to viņš seko diviem priesteru nesējiem diakona un primāta nestajām dāvanām un smēķē piedāvātās dāvanas.

Sasniedzot ambo, kas atrodas tempļa vidū, presbiters un diakons nostājas uz tā apakšējā pakāpiena ar skatu uz rietumiem, un šeit viņi piemin tos, par kuriem tiek upurēts svētais upuris, dzīvos un mirušos:

Primāts: Mūsu Lielais Kungs un Tēvs Kirils, Viņa Svētības Maskavas un visas Krievijas patriarhs, un mūsu Kungs un tēvs Vladimirs, Sanktpēterburgas un Lādogas metropolīts, lai Kungs Dievs vienmēr atceras, tagad un vienmēr, un mūžīgi mūžos.

Prāvests un kalpi šajā svētajā templī: arhipriesteris (vārds) utt. (atceras visus tos, kuri lūdz vārdā, ja vēlas...)

Diakons: Lai Dievs Kungs jūs visus atceras savā valstībā, vienmēr, tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.

Cilvēki (izvilkti): Āmen.

Lūgšanu ieteikumi:

Primāts (karaļa durvīs, pie svēto dāvanu nolikšanas tronī): Dievs, mūsu Dievs, debesu maize, barība visai pasaulei, sūtot mūsu Kungu Jēzu Kristu, Pestītāju un Glābēju, un labdari, svētī un svētī. mums. Pats svētī šo piedāvājumu un pieņem to uz sava visdebesīgākā altāra.

(Primāts: ieiet altārī kopā ar diakonu, un viņi novieto svētnīcas uz svētā altāra, kā arī Hrizostoma liturģijā. Visi vāki tiek noņemti, un lūgšana turpinās pirms svētā altāra):

Atcerieties, kā labu, un Cilvēces Mīlētāju, kas tos atnesa un atnesa viņu pašu dēļ; un pasargā mūs nenosodītus Tavu dievišķo noslēpumu sakramentā. It kā svēts un pagodināts, tavs visgodīgākais un lieliskākais vārds, Tēvs un Dēls un Svētais Gars, tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos.

Cilvēki: Āmen.

[(Dziedātāji dzied ieejas dziesmas 2. daļu:) Uz priekšu...]

Lūgšana pār vīraku.

Primāts (sauc par piedāvātajām dāvanām): Visvarenais Kungs, Godības ķēniņš, zinot visu pirms viņu pastāvēšanas, nāc pie mums šajā svētajā stundā, piesaucot Tevi, un atbrīvo mūs no grēka kauna, attīra mūsu prātu un domas no nešķīstiem. iekāres un pasaulīgo valdzinājumu un visas velnišķās darbības, un pieņemiet šos vīraks no mūsu grēcinieku rokām, it kā jūs būtu pieņēmuši Ābela, Noasa, Ārona un visu savu svēto upuri, glābjot mūs no katra ļaunā darba, un glābjot mūs ezī, vienmēr lūdzu un pielūdziet un pagodiniet Tevi, Tēvs un Tavu vienpiedzimušo Dēlu, un Tavu Vissvēto Garu, tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos.

Cilvēki: Āmen.

Diakons stāv uz sāls, ar seju pret cilvēkiem.

Primāts: Miers visiem!

Diakons (uz austrumiem): Kungs, svētī!

Primāts: Slavēts Dievs, svētī un svētī mūs visus, upurējot dievišķos un vistīrākos sakramentus, un atpūtiniet svētītās dvēseles no svētā un taisnā tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.

Diakons (atkal vēršoties pie tautas): Gudrība, klausies.

Ticības simbols

Cilvēki (dzied): Es ticu vienam Dievam Tēvam, Visvarenajam, debesu un zemes Radītājam, visiem redzamam un neredzamam. Un vienā Kungā Jēzū Kristū, Dieva Dēlā, vienpiedzimušajā, kurš dzimis no Tēva pirms visiem laikiem, Gaisma no Gaismas, Dievs ir patiess no Dieva, ir patiess, dzimis, neradīts, viendabīgs ar Tēvu, Kurš viss bija . Mūsu dēļ, cilvēka un mūsu dēļ, pestīšanas dēļ viņš nolaidās no debesīm un iemiesojās no Seyat Gara un Marijas Jaunavas un kļuva par cilvēku. Mūsu labā krustā sists Poncija Pilāta vadībā, cieta un tika apglabāts. Un augšāmcēlies trešajā dienā saskaņā ar Rakstiem. Un uzkāpa debesīs un sēdēja pie Tēva labās rokas. Un nākotnes bariem ar godību, lai tiesātu dzīvos un mirušos, Viņa Valstībai nebūs gala. Un Svētajā Garā Kungs, dzīvības devējs, kas iziet no Tēva, kurš kopā ar Tēvu un Dēlu tiek pielūgts un pagodināts, kas runāja pravieši .. Vienā svētajā katoļu un apustuliskajā baznīcā. Es atzīstu vienā Kristībā grēku piedošanai. Es ceru uz mirušo augšāmcelšanos un nākamā laikmeta dzīvi. Āmen.

Diakons (uzrunājot cilvēkus): Kļūsim labi! Stāsim godbijīgi, stāvēsim ar Dieva bijību un nožēlu! Lūgsim To Kungu ar mieru. Lūgšana pirms miera un mīlestības skūpsta

Primāts: Dievs un visa Skolotājs, mēs esam cienīgi padarīt šo stundu necienīgu, bet, būdami attīrīti no visas viltības un liekulības, savienosimies viens ar otru mīlestībā un mierā ar vienotību, ko apstiprinājusi Tava svētuma teoloģija, jo Sava vienpiedzimušā Dēla Jēzus Kristus dēļ, esi svētīts kopā ar viņu, ar Vissvētāko un Savu labo un dzīvinošo Garu, tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos. Kā miera, žēlsirdības, mīlestības, augstsirdības un filantropijas Dievs, un mēs sūtām slavu Tev, Tēvam un Dēlam, un Svētajam Garam, tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.

Cilvēki: Āmen.

Primāts: Miers visiem.

Cilvēki: Un jūsu gars.

Diakons: Mīlēsim viens otru ar svētu skūpstu.

Cilvēki: Es mīlēšu tevi, Kungs, mans spēks, Tas Kungs ir mans patvērums un mans glābējs.

Primāts skūpsta patēnas malu, kausa malu un svēto troni. To pašu dara arī vecaji koncelebrējot. Tad viņi noskūpsta primāta roku un viens otru uz lūpām, kā mēs parasti darām Lieldienu svētajā dienā. To pašu dara diakoni, kas stāv uz zoles un visi kopā kalpo.

Diakons: Nolieksim galvas Tā Kunga priekšā.

Lūgšanu galvas loks

Primāts (noliecis galvu pret ļaudīm): Viens Kungs un žēlsirdīgais Dievs, kas noliecies sava svētā altāra priekšā un lūdz tev garīgās dāvanas, sūti savu labo žēlastību un svētī mūs visus ar visu garīgo un neatņemamo svētību, Kas dzīvo augstākajos un pazemīgajiem nicināt. Tikpat slavējams, pielūgts un slavēts ir Tavs vārds, Tēvs un Dēls, un Svētais Gars tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.

Cilvēki: Āmen.

Diakons: Kungs, svētī.

Primāts: Lai Tas Kungs svētī mūs visus un lai Viņš steidzas pie mums un dara mūs cienīgus Viņa svētā altāra klātbūtnei un Viņa Svētā Gara atnākšanai (apzīmē diskos ar krustu) (apzīmē biķeri ar krustu) Ar Viņa žēlastību un filantropiju vienmēr, tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.

Cilvēki: Āmen.

Universāla (katoļu) litānija, lieliska.

Diakons (ar seju pret cilvēkiem): Lūgsim To Kungu ar mieru.

Cilvēki: Kungs, apžēlojies (aiz katra lūguma)

(pievēršoties altārim) - Glāb, apžēlojies, saudzē, glāb un apžēlojies par mums, Dievs, ar Tavu žēlastību.

(ar seju pret cilvēkiem) - Par debesu mieru un Dieva mīlestību pret cilvēkiem un par mūsu dvēseļu pestīšanu, lūgsim Kungu. - Par visas pasaules mieru un visu Dieva svēto draudžu vienotību, ļaujiet mums lūdziet to Kungu. Lūgsim To Kungu. - Par Lielā Kunga pestīšanu un aizlūgšanu Svētais tēvs un mūsu patriarhs Kirils, un mūsu Kungs, Viņa Eminence Metropolīts Vladimirs, par visu godu un par Kristu mīlošiem cilvēkiem, lūgsim Kungu.- Par mūsu Dieva aizsargāto valsti Krieviju, prezidenta kungs, par visu viņa palātu un armiju, lūgsim To Kungu.- Par valdnieku, mācību un studentu vietu Lūgsim Kungu.- Par šo pilsētu, katru pilsētu un valsti un par tām Pareizticīgo ticība un tajos mītošo Dieva dievbijību, par viņu mieru un rāmumu, lūgsim Kungu.- Par tiem, kas nes augļus un dara labu Dieva svētajās baznīcās un piemin nabagus, atraitnes un bāreņus, svešus un iekšā. vajadzības, un tie, kas mums pavēlēja, it kā mēs tos atceramies lūgšanās Lūgsim To Kungu.- Par ezīti vecumdienās un vājumā, slimajiem, nomocītajiem un no nešķīstiem gariem. , lūgsim To Kungu par ātru dziedināšanu un pestīšanu no Dieva. , un par ezīti kalnos, zemē strādājošo tēvu un brāļu bedrēs un bezdibenēs, lūgsim To Kungu. - Par peldēšanu, ceļošanu, klejojošie kristieši un ezītis nebrīvē un trimdā, un cietumos un mūsu esošo brāļu smagajā darbā mierīgu atgriešanos, ar prieku lūgsim Kungu par katru savā mājā. - Par tiem, kas nāk un lūdz mums šajā svētajā stundā un visos laikos, tēvs un brāļi, viņu centība, darbs un degsme, lūgsim To Kungu. - Un par katru kristiešu dvēseli, bēdu un apbēdinātu, jauki Lūgsim To Kungu par Dieva žēlastību un palīdzību tiem, kam tā ir vajadzīga, par pazudušo atgriešanos, par slimo veselību, par gūstekņu atbrīvošanu, par mirušā tēva un brāļu atpūtu. un mēle ceļas augšā, lūgsim To Kungu.- Lūgsim to Kungu plašāk par labu gaisu, mierīgu lietu, labu rasu, bagātīgiem augļiem, pilnīgu auglību un vasaras vainagu. lūdziet to Kungu. - Vissvētākā, Visšķīstākā, Vissvētākā Dievmāte Theotokos un Jaunava Marija, Svētie un Vissvētākais Jānis, Godātais Pravietis, Priekštecis un Kristītājs, Stefans Pirmais diakons un pirmais moceklis, Mozus, Ārons, Eliju, Elīsu, Samuēlu, Daniēlu, praviešus Dāvidu, un atcerēsimies visus svētos un taisnos, it kā ar viņu lūgšanām, lūgšanām un aizlūgumiem mēs visi apžēlosim. - Par gaidāmajām godīgajām un debesu, neizsakāmajām, tīrajām, krāšņajām, briesmīgajām, briesmīgajām dievišķajām dāvanām un par gaidāmo pestīšanu un atnesšanu: godīgs (gaidāmo upju vārds), mēs lūdzam Kungu Dievu.

Cilvēki: Kungs, apžēlojies. (trīsreiz)

Primāts: Gods Dievam augstībā un miers virs zemes, labs prāts pret cilvēkiem (trīskārt). Kungs, atver manu muti, un mana mute sludinās Tavu slavu (trīsreiz). Lai mana mute ir piepildīta ar Tavu slavu, Kungs, lai es varētu dziedāt par Tavu godību, visu dienu Tavu krāšņumu (trīsreiz). Slava Tēvam un Dēlam, un Svētajam Garam tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.

Cilvēki: Āmen.

Primāts ar diakonu iziet pa svētajām durvīm uz sāli un, pagriezies pret ļaudīm, to dzied kopā ar diakonu, un pēc tam, kad cilvēki ir atbildējuši, viņš paklanās un atgriežas pie svētā troņa. Paklanījies līdzkalpiem, viņš dzied tiem līdzi 5. balsī, saldi dziedot:

Primāts: Slavējiet Kungu kopā ar mani, un paaugstināsim kopā Viņa vārdu.

Cilvēki (tā pati balss): Svētais Gars nāks pār jums, un Visaugstākā spēks jūs aizēnos.

Lūgšana Sv. Jēkabs no Jeruzalemes

Primāts (klusi): Raugoties uz mums ar žēlsirdību un dāsnu, Kungs Kungs, un dodot mums, Tavam pazemīgajam, grēcīgajam un necienīgajam kalpam, drosmi stāvēt Tava svētā altāra priekšā un nest Tev šo briesmīgo un bezasinīgo upuri par mūsu grēkiem un cilvēku. Nezini, paskaties uz mani, nepiedienīgais tavs kalps, un izdzēš manus labestības grēkus Sev, un tīri manu muti un sirdi no visa miesas un gara netīrības, un atstāj no manis visu apkaunojošo un nesaprātīgo aprūpi un apmierini mani ar Sava Svētā Gara spēku, šajā kalpošanā un pieņem mani savas labestības dēļ, tuvojoties svētajam altārim, un priecājies, Kungs, ka ar šīm mūsu rokām Tevi piedāvā kā dāvanu, piekāpies manām vājībām un neatraidi mani no savas vaigas, samazini savu negodu par manu necienību, bet apžēlojies par mani, ak, Dievs, un pēc Tavas žēlastības daudzuma nicini manus noziegumus, it kā es būtu nonācis Tavas godības priekšā. bez nosodījuma es tiktu pagodināts ar Tava vienpiedzimušā Dēla aizsegu un Tava Svētā Gara apgaismojumu, nevis kā grēka vergs Es tikšu atstumts, bet kā tavs kalps es atradīšu žēlastību un žēlastību, un grēku piedošanu gan šajā, gan nākotnē.

Izsaukums: Čau, Visvarenais Kungs, visvarenais Kungs, uzklausi manu lūgšanu: tu visi darbojies ikvienā, un no Tevis mēs visi ejam ar palīdzību un aizlūgumiem, un no Tava vienpiedzimušā Dēla un dzīvību sniedzošā Gara tagad un mūžīgi. un mūžīgi gadsimtiem.

Cilvēki: Āmen.

Primāts: Dievs, pat Tavu daudzo lietu un neizsakāmas labdarības dēļ, sūtījis pasaulē Savu vienpiedzimušo Dēlu, lai maldīgais atved aitas, nenovērsies no mums, grēciniekiem, nododot to Tev šis briesmīgais un bezasinīgais upuris: mēs nepaļaujamies uz savu taisnību, bet gan uz Tavu labo žēlastību (pret ļaudīm): ar to tu ievēro mūsu laipnību. Un tagad mēs lūdzam un lūdzam Tavu labestību: lai šo sakramentu, kas mums sarūpēts pestīšanai, Tavi ļaudis nenosoda, bet gan grēku piedošanai, dvēseles un miesas atjaunošanai, lai Tev, Dievs un Tēvs, patiktu. Tava vienpiedzimušā Dēla žēlastība un filantropija, ar viņu svētīts esi tu, ar Vissvētāko un Tavu labo un dzīvinošo Garu, tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.

Cilvēki: Āmen.

Lūgšana pie altāra ("aiz plīvura"):

Primāts: Mēs pateicamies Tev, Kungs, mūsu Dievs, par to, ka Tu mums esi devis drosmi svēto ieejā, ko Tu esi mums atjaunojis jaunu un dzīvu ceļu caur Tava Kristus miesas priekškaru. Saņēmuši godu ieiet Tavas godības apmetnes vietā, priekškara būtībā un svētajā vietā, lai redzētu, mēs noliecamies Tava labestības priekšā, Kungs, apžēlojies par mums, vēl vairāk baidoties un trīcot, gribu stāvēt Tava svētā altāra priekšā un pienest Tev šo briesmīgo un bezasinīgo upuri par mūsu grēkiem un cilvēcisko nezināšanu. Sūti uz mums, Dievs, Savu žēlastību un svēti dvēseles, miesas un dvēseles, un pārveidi mūsu domas par dievbijību, it kā ar tīru sirdsapziņu mēs Tev piedāvāsim žēlastību, mieru, slavas upuri. Sava vienpiedzimušā Dēla žēlastībā un dāsnumā esi svētīts kopā ar Viņu, ar Savu Vissvētāko un Labo un dzīvību dāvājošo Garu tagad un mūžīgi mūžos un mūžīgi mūžos.

Cilvēki: Āmen.

Preanaforālā daļa.

Primāts: Miers visiem!

Cilvēki: Un jūsu gars.

Diakons: Kļūsim labi. Būsim laipnāki. Stāsimies ar Dieva bijību un nožēlu. Pievērsīsim uzmanību: nesiet Dievam svēto paaugstinājumu pasaulē.

Diakons, pa mazajām durvīm iegājis svētajā altārī, paņem ripīdu un pūš pāri dāvanām.

Cilvēki: Pasaules žēlastība, slavas upuris.

Primāts (skaļi koncelebrantiem): Atvēris zīlēšanas plīvurus, kas ir nozīmīgi pielūgsmes rituālam, skaidri parādiet mums un piepildiet mūsu saprātīgās acis ar savu neparasto gaismu un attīrījis mūsu nabadzību no visiem miesas un gara netīrumiem. , mēs esam cienīgi darīt šo briesmīgo un šausmīgo nākotni, it kā Tu būtu visžēlīgākais un Tu būtu žēlsirdīgs Dievs, un mēs sūtām Tev slavu, Tēvs un Dēls un Svētais Gars, tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos.

(Iznākdams no karaliskajām durvīm, stāvēdams uz sāls augšējā pakāpiena, ar seju pret ļaudīm un pacēlis labo roku, viņš svētī tautu):

Mīlestība uz Dievu un Tēvu, un Tā Kunga un Dieva un mūsu Pestītāja Jēzus Kristus žēlastība, un Vissvētākā Gara kopība un dāvana lai ir ar jums visiem.

Cilvēki: Un ar savu garu.

Primāts (paceļ acis uz augšu un paceļ rokas, vēršoties pret cilvēkiem): Bēdas ir mūsu prāts un sirds.

Cilvēki: imami Tam Kungam.

Primāts (saliek rokas krustu uz krūtīm, paklanās cilvēkiem un atgriežas tronī): Mēs pateicamies Tam Kungam.

Cilvēki: cienīgi un taisni.

ANAFORA

Primāts (noliecis galvu un nedaudz pacēlis rokas priekšā): Tas ir patiesi ēst cienīgs un taisnīgs, tas ir lieliski un vajadzīgs, slavē tevi, dziedi, svētī, paklanās, slavē, paldies katrai radībai. redzamais un neredzamais līdzstrādnieks, mūžīgās dārgumu svētības, dzīvības un nemirstības avots, Dievs un visa saimnieks, par kuru dzied debesis un debesis, un visi to spēki, saule un mēness un visa zvaigžņotā seja, zeme, jūra un viss pārējais tajās, debesu Jeruzaleme, triumfējošā izredzēto padome, pirmdzimto baznīca, kas rakstīta debesīs, taisno un pravieša dvēseles, mocekļa un apustuļa dvēseles, eņģeļi , erceņģeļi, troņi, kundzības, principi un autoritātes, un šausmīgi spēki, ķerubi ar daudzām acīm un sešspārnu serafi, pat divi spārnoti aizsedz seju, divas kājas un divi lidojoši kliedz viens otram ar modrām lūpām, nemitīgi slavinājumi , Tavas krāšņās godības uzvaras dziesma, kas dzied gaišā balsī, kliedz, kliedz un saka:

Cilvēki: svēts, svēts, svēts ir Kungs Cebaots, debesis un zeme ir piepildītas ar Tavu godību! Ozianna augstībā, svētīts, kas nāk Tā Kunga vārdā, ozanna augstībā!

Primāts: Tu esi svēts (atzīmē diskos X) laikmetu ķēniņam un visām svētajām lietām, Kungs, un devējam (atzīmē kausu X),

Svēts un vienpiedzimušais ir Tavs Dēls, mūsu Kungs Jēzus Kristus, ar kuru Tu visu radīji (apzīmē diskos un kausu kopā X),

Svēts ir arī Tavs vissvētais Gars, kas caurstrāvo visu, un Tavi dziļumi, Dievs un Tēvs.

Tu esi svēts, Visvarens, visvarens, briesmīgs, svētīts, žēlsirdīgs, briesmīgs, žēlsirdīgs, visžēlīgākais pret Tavu radību. Radījis cilvēku no zemes pēc Tava tēla un līdzības un devis viņam debesu prieku, pārkāpis Tavu bausli un atkritis, tu to nenicināji, tu to atstāji zemāk, ak svētais, bet sodi viņu kā žēlsirdīgu Tēvu, tu viņu aicināji caur bauslību, tu viņu aicināji atpakaļ caur praviešiem, seko Sava vienpiedzimušā Dēla, mūsu Kunga Jēzus Kristus Samago, kas sūtīts pasaulē, lai Tava atnākšana atjaunotu un atjaunotu tēlu.

Nokāpis no debesīm un iemiesojies no Svētā Gara un Marijas, Svētās Jaunavas un Dieva Mātes, dzīvo kā vīrietis, sakārto visu mūsu veida glābšanai.

Lai gan viņš pieņemtu brīvu un dzīvību sniedzošu trīs dienu nāvi ar krustu, viņš ir bezgrēcīgs, mums, grēciniekiem, naktī, padodoties kailam, turklāt nododoties sev par pasaules dzīvību un pestīšanu.

(Primāts ar kreiso roku paņem no patēnas svēto maizi un tur, nedaudz paceļot)

saņem maizi Viņa svētajās, nemirstīgajās un bezvainīgajās rokās, skatās uz debesīm un parāda tevi Dievam un Tēvam, pateicībā, svētī, svētot,

(atzīmē svēto maizi, X paņem to rokās un tur ar labās rokas galējiem pirkstiem, nedaudz paceļot)

laužot, dodot Viņa svētajam un svētajam māceklim un apustulim upes:

Ņem, ēd, tā ir Mana Miesa, kas par tevi ir salauzta grēku piedošanai. (un uzliek svētmaizi uz patēnas).

Cilvēki: Āmen.

Primāts: (paņem svēto kausu un tur, nedaudz paceļot un sludina): Tātad pēc vakariņām, paņemot biķeri, kas izšķīdināts no vīna un ūdens, skatās uz debesīm, rāda tevi Dievam un Tēvam un pateicas. , svētī (svētī kausu X), piepilda Svēto Garu, dod Viņa svētajam un svētītajam māceklim un apustulim, upes:

Dzeriet no viņas visu: šīs ir Manas Jaunās Derības Asinis, kas tiek izlietas par jums un par daudziem un tiek dotas grēku piedošanai. (noliek bļodu uz Troņa).

Cilvēki: Āmen.

Primāts: Dariet to Mani pieminot: ja jūs ēdat šo maizi un dzerat šo biķeri, jūs pasludināt Cilvēka Dēla nāvi un atzīstat Viņa augšāmcelšanos, līdz viņš nāks.

Diakons (ar seju pret svēto mielastu): Mēs ticam un atzīstam.

Cilvēki (8. balsī, ar saldu dziedāšanu un lēnām): Tavu nāvi, Kungs, mēs pasludinām un tavu augšāmcelšanos atzīties.

Primāts: Atceroties grēkus, kas radīja Viņa dzīvību dodošās ciešanas, glābjošo krustu un nāvi, un apbedīšanu, un Viņa trīs dienu augšāmcelšanos no miroņiem un eža pacelšanos debesīs un sēdēšanu pie Tavas, Dieva un Tēva labās rokas. , un ezis Viņa otrā brīnišķīgā un briesmīgā atnākšana, viņš vienmēr nāks ar godību, lai tiesātu dzīvos un mirušos, kad vien viņš gribēs kādam atmaksāt pēc viņa darbiem:

Apžēlojies par mums, Kungs Dievs (trīs reizes),

Pirmkārt, saskaņā ar Tavu žēlastību mēs piedāvājam Tev, Kungs, šo briesmīgo un bezasinīgo upuri, nelūdzot par mūsu grēkiem, zemāk par mūsu netaisnību, atlīdzini mums, bet saskaņā ar Tavu līdzjūtību un neizsakāmo mīlestību pret cilvēci, nicinot un izdzēsis manuskriptu, lai mēs Tevi lūdzam, dāvā mums Savas debesu un mūžīgās dāvanas, kuras acs neredz un auss nedzird, un cilvēka sirds neceļas, pat esi sagatavojis, ak Dievs, tiem, kas mīlu Tevi labestības dēļ, nevis manu grēku dēļ, atmet Savu tautu, cilvēkmīlestība, Kungs, lai es neatgriežos pazemīgs un apmulsis ar viņiem,

(Un dzied ar kolēģiem 5 balsī): Par Taviem ļaudīm un Tavām baznīcām visas lūdzas.

Cilvēki: (atbild vienā balsī): Apžēlojies par mums, Kungs Dievs, Visvarenais Tēvs.

(atkārtots trīs reizes)

Primāts: Apžēlojies par mums, Dievs Visvarenais, apžēlojies par mums, Dievs, mūsu Pestītāj, apžēlojies par mums, Dievs, saskaņā ar Savu lielo žēlastību un sūti uz mums un tagadējām Sava Svētā Gara svētās dāvanas Vissvētais Gars (lūdzas, nolieca galvu)

Kungs, dzīvības devējs, līdztronis Tev, Dievs un Tēvs, un Tavs vienpiedzimušais Dēls, līdzvaldnieks, pastāvīgs un līdzmūžīgs, runājot bauslību un praviešus un Tavu jauno derību, kas nolaidās kā balodis mūsu Kungam Jēzum Kristum Jordānas upē un paliek uz Viņa, nolaidās pār svētajiem Taviem apustuļiem ugunīgo mēļu veidā svētās un godības Ciānas augšistabā dienā svētie Vasarsvētki Sūti šo Sava Vissvētākā Garu, ak, Skolotāj, pār mums un uz šo tagadējo Svēto Dāvanu (paceļot galvu, viņš sludina)

Jā, apmeklējis Viņa svēto, labo un krāšņo uzlējumu, Viņš svētīs un radīs maizi, šo Kristus Svēto Miesu.

(svētī svēto maizi X)

Cilvēki: Āmen.

Primāts: Un šis Kristus Asins kauss. (svētī svēto biķeri X)

Cilvēki: Āmen.

Primāts: Lai tas visiem, kas piedalās grēku piedošanā un mūžīgajā dzīvē.

Cilvēki: Āmen.

Primāts: (apzīmē svēto patēnu un svēto biķeri kopā X)

It kā tas būtu ikvienam, kas tos ņem, lai saņemtu piedošanu, grēku piedošanu un mūžīgo dzīvību, dvēseļu un miesu šķīstīšanai, labu darbu auglībai, Tavu svēto padomju un apustuļu apstiprināšanai. Baznīcas ticības akmens jau ir nodibināts, tāpat kā elles durvis Viņu neuzvarēs, atbrīvos Ju no visām ķecerībām un kārdinājumiem un no tiem, kas dara nelikumību, saglabājot Viņu līdz pat laika galam. (atzīmē patenu X un bļodu X atsevišķi).

Mēs vedam Tevi, Skolotāj, un par tavām svētajām vietām, ko tu svētīji ar sava Kristus teofāniju un Sava Vissvētākā Gara pieplūdumu, īpaši par svēto un krāšņo Ciānu, visu baznīcu māti, un par ezi visā pasaulē. Tavu svēto katedrāļu un Baznīcas apustuļu Visumu, bagātīgi dāvā Savu Svēto Garu, un tagad dod to viņai, Skolotāj.

Cilvēki: Dod, Kungs. (uz 6. balsi).

Primāts: Atceries, Kungs, un pat viņā ir mūsu svētie tēvi un mūsu brāļi, un bīskapi, kas visā Visumā ir pareizticīgie, kas pārvalda Tavas patiesības vārdu.

Cilvēki: Atceries, Kungs, mūsu Dievs. (pēc katras lūgumraksta) Vispirms atceries, Kungs, mūsu Dievs, mūsu Vissvētākā patriarha Kirila godājamais tēvs, dod viņam godprātīgas vecumdienas, saudzē viņu daudzus gadus, ganot savu tautu visā dievbijībā un šķīstībā. Atceries, Kungs , ezis te un visur godīga presbiterija, a Kristū, diakonija, visi citi dievkalpojumi, visa baznīcas pakāpe un ezis Kristū mūsu brālība un visi Kristu mīlošie cilvēki.Atceries, Kungs, presbiterus, kas nāk mums līdzi, kalpojot plkst. šo svēto stundu Tava svētā altāra priekšā ezī, lai upurētu Tavu svēto un bezasinīgo upuri un dotu tiem un mums vārdu, lai atvērtu mūsu mutes, Tava svētā vārda godam un slavai.Atceries, Kungs, kur valda tie, kas valda, māci un mācies par mani ar žēlastību un devību, atpestī un atbrīvo mani no tiem, kas mani vajā, Kungs, spēku Kungs, un neej tiesā ar Savu kalpu, bet gan vairo manī grēku, lai Tava žēlastība būtu pārpilnībā. . Prāts, Kungs un Tavs apkārtējo diakonu svētais altāris, dod viņiem nevainojamu dzīvesvietu, saglabā viņu tīro kalpošanu un garantē visaugstākos grādus. Atceries, Kungs, mūsu Dieva aizsargāto Krievijas valsti, uzvaru. Pieskarieties ierocim, aizsargājiet un celieties, lai viņiem palīdzētu, pakļaujiet viņiem visas naidīgās un barbaru valodas, apstipriniet pareizticīgo ticību. Sakārtojiet visas viņu padomes tā, it kā mēs dzīvotu mierīgu un klusu dzīvi visā dievbijībā un tīrībā. Atceries, Kungs, mūsu Dieva aizsargāto pilsētu un galvaspilsētu Maskavu, un katru pilsētu un valsti, un pareizticīgo ticībā un tajos mīt dievbijība, miers un rāmums Atceries viņus, Kungs, peldošos, ceļojošos, klaiņojošos kristiešus un važās un cietumā, un citus gūstā un gūstā, un rūdās, un mokās, un rūgtos būtnes, mūsu tēvs un brāļi ik reizi mājā atdod viņu pasaulē. Atceries, Kungs, vecumdienās un vājībās, slimos un cietos, un no nešķīstiem gariem, nomocītiem, it kā no Tevis, Dievs ātri saņems dziedināšana un pestīšana.Atceries, Kungs, ikvienu kristiešu dvēseli, aizvainotu un apspiestu, žēlastību un palīdzību no Tevis, Dievs, pieprasot, un pazudušo atgriešanos.Atceries, Kungs, kas esi jaunavībā un godbijībā un gavē, un kas kalnos un zemes alās un bezdibenēs, visi svētie, tēvs un mūsu brāļi, kas atrodas dažādās vietās, pareizticīgo draudzes un citi līdzīgi mūsu karu.Atceries, Kungs, mūsu tēvus un brāļus, kas strādā un mums kalpo Tava svētā vārda dēļ. Atceries, Kungs, viss uz labu, apžēlojies par visiem, Vladika, samierini mūs visus, mirsti daudzi no saviem ļaudīm, ievēro dievbijību, iznīcini kārdinājumus, atceļ kaujas, mirsti baznīcas šķelšanās, drīz iznīcini sacelšanās ķecerības, gāzi lepnumu mēli, pacel pareizticīgo kristiešu ragu, Savu mieru un mīlestību dāvā mums, Dievs, mūsu glābējs, visu zemes galu cerība.Atceries, Kungs, gaisa labestību, mierīgu lietus, labu rasu , augļu pārpilnība, nevainojama auglība un Tavas labestības vasaras vainags svētī, visu acis raugās uz Tevi, un Tu dod ēdienu labā laikā, Tu atver savu roku un piepildi visu dzīvnieku labvēlību. Atceries, Kungs , tie, kas nes augļus un nes augļus Dieva svētajās baznīcās un piemin nabagus, atraitnes, bāreņus, svešiniekus un visus, kas ir trūkumā un mums ir pavēlējuši, necienīgi atcerēties, pasargā viņus savās lūgšanās. Kungs, atceries arī šos upurus, tu uzcēli šo dienu uz sava svētā altāra, un katru tu to atnesi, vai domājot par to, un sīkumos tev tiek lasīts Jā, atceries, Kungs, un mūsu dzīvos vecākus, un brāļus, un draugus, un radiniekus. [(šeit dzīvo primāts piemin, cik un ko viņš vēlas vārdā)] Atceries, Kungs, un atceries viņus, pareizticīgie: atalgo viņus, nevis zemes debesu, nevis iznīcīgo, neiznīcīgo, nevis pagaidu mūžīgo, saskaņā ar solījumu. Jūsu Kristus, ārpus vēdera un nāves zonas imashi. Joprojām atcerieties vauchsefe, Vladyka, un pat no neatminamiem laikiem, kas jums patīk paaudzēs un paaudzēs: svētie tēvi, patriarhi, pravieši, apustuļi, mocekļi, biktstēvs, skolotāji, godbijīgie un katrs taisnais gars, kas miris ticībā.Atceries, Kungs, erceņģeļa balsi, kas saka: Priecājies, žēlastības pilns, Kungs ir ar tevi, svētīta esi sievietēs un svētīts ir tavas dzemdes auglis, it kā tu būtu dzemdējis mūsu dvēselēm kā Glābējam.

(Dikons piemin mirušos).

[Koris dzied "Ēst ir vērts" un "Priecājas par tevi"]

Svētais Jānis, godības pravietis, priekštecis un kristītājs, svētie apustuļi, svētie pravieši un patriarhi un taisnie, svētie mocekļi un biktstēvnieki.

[Svētais apustulis Pēteris un Pāvils, Andrejs, Jēkabs un Jānis, Filips, Bartolomejs un Toms, Matiass, Jēkabs un Sīmanis, Jūda, Matejs, Marks un Lūka, evaņģēlisti. Svētais pravietis, patriarhs un taisnais. Svētais Stefans pirmais diakons, pirmais moceklis, svētais moceklis un biktstēvs, kurš cieta par Dievu Kristu un atzinās labā grēksūdzē, svētie zīdaiņi, kurus sita ķēniņš Hērods. Atceries, Kungs, un svētos mocekļus: Prokopiju, Teodoru, Kīru, Jāni un Džordžs, Leontijs, Sergijs un Bakss, Kosma un Damjans, Savinjans, Pāvils, Babila, Agafangels, Klements, Eistratijs un citi viņiem līdzīgie, kas cieta. , un svētais pirmais moceklis Tekla un svētie mocekļi: Tatjana, Fevronija, Anastasija, Eifēmija, Sofija, Barbara, Juliana, Irina, Elpidia, Epistimijs, Agatija, Marija, Katrīna. Atceries, Kungs Dievs, un mūsu svētos tēvus, arhibīskapus kā svētajos apustuli Jēkabu, Dieva brāli un pirmo arhibīskapu, un pat Teofils un Nicefors, Jānis, Leontijs. Atceries, Kungs, un mūsu skolotāju svēto tēvu: Klementu, Timoteju un Ignāciju, Dionīsiju Irīniju, Pēteri, Gregoriju, Aleksandru un Eistrātu, Atanāziju, Vasīliju un Gregoriju, un Jānis, Ambrozijs, Amfilohijs un Libērijs, Damass, Jānis, Epifānija, Teofils, Selestīns, Augustīns, Kirils, Leoncijs, Prokls, Filikos, Protass, Ermiss. Paslavēšana, Efraims, Anastasija, Teodors, Mārtiņš, Agatons, Sofronijs. Atceries, Kungs, visus svētos cienījamos tēvus: Entoniju, Pahomiju, Makāriju, Pimenu, Arkādiju, Savvu, Eitimiju, Onufriju, Pafnutiju, Anastasiju, Kosmu un Jāni. Kungs, svētie tēvi, kurus barbari piekāva Sinaisteja kalnā un Raifā, un citi mūsu cienījamie tēvi, pareizticīgo gavētāji un visi svētie. Nevis tā, it kā mēs būtu Esma cienīgi atcerēties viņu svētību, bet it kā viņi nāk pie Tava briesmīgā un trīcošā troņa, lūdzot par mūsu nožēlojamību.un bāreņiem, un atturīgajiem, un tiem, kas paliek godīgā brālībā, un tiem, kas ar ticību piedalieties jūsu mirušās Baznīcas svētajos koncilos Justiniāns un Konstantīns un citi, kas joprojām dievbijīgi un uzticīgi valdīja, un visi tie, kas Kristus ticībā un zīmogā iepriekš atdusa Kristu mīlošus cilvēkus. Atcerieties, Kungs, mūsu agrāk mirušos vecākus un brāļus, un draugus un radiniekus.

(šeit primāts piemin mirušo vārdus, viņš arī vēlas tos atcerēties)

Atceries to visu, Kungs, gara un visas miesas Dievs, pareizticīgie, kas atceras un neatceras, no taisnīgā Ābela laikiem līdz pat šai dienai. Atpūti viņus dzīvo zemē, Tavā valstībā, prieka paradīzē, Ābrahāma, Īzāka un Jēkaba, mūsu svēto tēvu, dziļumos, no nekurienes slimības, skumjas un nopūtas neizbēgs, kur tava gaisma. seja vienmēr ciemojas un ir redzama. Izlabo mūsu vēdera galu, kristīgo un tīkamo un pasaulē bezgrēcīgo, Kungs, un dari mūs cienīgus saņemt Tavu izredzēto pareizās daļas, mēs gribam tās, kad vien vēlies un kā vēlies, tikai bez kauna un grēkus Tava vienpiedzimušā Dēla, mūsu Jēzus Kristus Kunga un Dieva un Pestītāja, dēļ, Viņš vienīgais ir bezgrēcīgs uz zemes. Pirmkārt, atceries, Kungs, Tēvu un mūsu metropolītu Vladimiru, un dāvā viņam Savas draudzes svētos pasaulē veselus, godīgus, veselus un ilgmūžīgus, kas pareizi pārvalda Tavas patiesības vārdu.

Diakons: (pagriežot seju pret cilvēkiem:) Par mieru un labklājību visā pasaulē un Dieva svētajām baznīcām, un par tām un par tām katrs nesīs, vai domās par to, ka būs, un par nākošie cilvēki un par visiem un visu.

Cilvēki: Un par visiem un visu.

Primāts: Dodiet viņiem un mums, piemēram, labam un filantropam, Vladiku.

Cilvēki: (dzied balsī 6) Vājināt, atstāj, ak Dievs, mūsu grēkus, brīvus un piespiedu, pat vārdos, pat darbos, pat zināšanās un neziņā, pat dienās un naktīs, pat prātā un domās, piedod visiem mums, piemēram, Good and Humanitarian.

Primāts: Sava vienpiedzimušā Dēla žēlastība, augstsirdība un cilvēces mīlestība, esi svētīts kopā ar Viņu, ar Savu Vissvētāko un Labo un dzīvību dodošo Garu tagad un mūžīgi mūžos un mūžīgi mūžos.

Cilvēki: Āmen.

Primāts: Miers visiem.

Cilvēki: Un jūsu gars.

Diakons: Arvien vairāk, nemitīgi mierīgi lūgsim Kungu.

- Par atnestajām un iesvētītajām, godīgajām, visdebešķīgākajām, neizsakāmākajām, tīrākajām, krāšņākajām, briesmīgajām, briesmīgajām dievišķajām dāvanām Kungam, mūsu Dievam, lūgsim.

Cilvēki: Kungs, apžēlojies. (pēc pieprasījuma).

- It kā mūsu Dievs, kas mīl cilvēci, pieņem mani Manā svētajā un visdebesīgākajā un garīgajā altārī, dāvā mums Dievišķo žēlastību un Vissvētākā Gara Dāvanu, lūgsim. - Ticības vienotību un Vissvētākā kopību un Viņa Garu pielūdzot, lūguši sev un viens otram, un visu savu dzīvi Kristum, mūsu Dievam, uzticēsimies.

Cilvēki: Tu, Kungs.

Primāts: Kunga Dievs un Tēvs, Dievs un mūsu Glābējs Jēzus Kristus, lielais vārds Kungs, svētītā daba, neapskaužams svētais, visu Dievs un Skolotājs, kurš ir svētīts mūžīgi mūžos, sēž uz Ķerubemeha un Serafima pagodināts, Viņš nāk tūkstošiem tūkstošu un šo eņģeļu un pulku erceņģeļa tumsa, dāvanas, kas tev atnestas, dāvanas, ziedojumi smaržīgā smaržā, pieņem, svēti un paveic tos, ak, svētais, ar Tava Kristus žēlastību un pieplūdumu no Tava Svētā Gara. Svētī, Kungs, mūsu dvēseles un miesas un garus, un pieskaries mūsu domām un pārbaudi mūsu sirdsapziņu, un atmet no mums katru ļauno domu, katru apkaunojošu domu, katru apkaunojošu kaislību un iekāri, katru atšķirīgu vārdu, katru skaudību un māņticību, un liekulība. un visi meli, katra viltība, katrs slinkums, katrs dzīves kārdinājums, katra mantkārība, katrs ļaunums, katra dusmas, katra dusmas, katra niknums, katrs apmelojums, katra naudas mīlestība un nolaidība, katra ļaunās miesas kustība un gars, svešs Tavam svētumam.

Un sargā mūs, Kungs, mīlot To Kungu, drosmīgi, bez nosodījuma ar tīru sirdi, ar apgaismotu dvēseli, ar nekaunīgu seju, ar svētām lūpām, uzdrošinies piesaukt Tevi, kas esi debesīs, svētais Dievs Tēvs, un teikt:

Cilvēki: Mūsu Tēvs, Tu esi debesīs, svētīts lai ir Tavs Vārds, lai nāk Tava Valstība, Tavs prāts lai notiek kā debesīs un virs zemes. Mūsu dienišķo maizi dod mums šodien, un piedod mums mūsu parādus, kā mēs piedodam saviem parādniekiem, un neieved mūs kārdināšanā, bet atpestī mūs no ļaunā.

Primāts: Un neieved mūs kārdināšanā, Kungs Dievs, bet atpestī mūs no ļaunā un no viņa darbiem, un no ikviena tā apvainojuma un viltības Tava svētā vārda dēļ, kas nosaukts mūsu pazemībā. Jo Tava ir Valstība un spēks un gods, Tēvs un Dēls un Svētais Gars tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.

Cilvēki: Āmen.

Primāts: Miers visiem.

Cilvēki: Un jūsu gars.

Diakons: Nolieksim galvas Tā Kunga priekšā.

Cilvēki: Tu, Kungs.

Primāts: Tavi kalpi, ak Kungs, noliecies Tavā priekšā un Tava svētā altāra priekšā, sagaidot no Tevis bagātīgu žēlastību: Tava bagātīgā žēlastība un Tava svētība mums ir sūtīta, Kungs, un dari svētu mūsu dvēseles, miesas un dvēseles, kā ja mēs būtu cienīgi piedalīties Tavos svētajos noslēpumos par grēku piedošanu un mūžīgo dzīvi (svētot diskos un kausu X) Tu esi mūsu pielūgtais un godinātais Dievs, Tu un Tavs vienpiedzimušais Dēls un Tavs Vissvētais Gars , tagad un vienmēr un mūžīgi mūžos.

Cilvēki: Āmen.

Primāts: (uz sāls, paceļ rokas): Un lai svētās un būtiskās un neradītās, nešķiramās un pielūgtās Trīsvienības žēlastība un žēlastība ir ar jums visiem.

Cilvēki: Un ar savu garu.

Diakons: (uzrunājot cilvēkus, paceļot labo roku) Klausīsimies ar Dieva bijību.

Primāts (ar labās rokas galējiem pirkstiem paceļ svēto maizi, tur to nedaudz paceltu un klusi saka lūgšanu, templī iestājas klusums, un cilvēki noliec galvas):

Atdusi svētajos, ak Kungs, dari mūs svētu ar Tavas žēlastības vārdu un Sava Svētā Gara pieplūdumu. Tu esi vairāk upe, Kungs: tu būsi svēts, tāpat kā es esmu svēts; Kungs, mūsu Dievs, neizdibināmais Dievs, Vārds, Tēvs un Gars viendabīgi, mūžīgi, neatdalāmi, pieņem tīru dziesmu savos svētajos bezasinīgajos upuros no ķerubiem un serafiem un no manis, grēcinieka, saucot un sacīdams:

(Balsīgi): Svēts svētajiem.

Cilvēki: Viens ir svēts, viens ir Kungs, par godu Dievam Tēvam ar Svēto Garu, Viņam lai ir gods mūžīgi mūžos. Āmen.

Diakons: Par Svētā tēva un mūsu patriarha ALEKSIJA un mūsu arhibīskapa VIKENTIJA tēva glābšanu un aizlūgumu, un par katru dvēseli, kas sēro un apbēdināta, pieprasot Dieva žēlastību un palīdzību, un par pazudušo atgriešanos un dziedināšanu. slimie, gūstekņu atbrīvošana, mirušā tēva un brāļu atpūta, visi cītīgi rēc: Kungs, apžēlojies.

Cilvēki: Kungs, apžēlojies (12 reizes).

Kamēr diakons runā šos lūgumus, primāts salauž svēto maizi, ko viņš tur ar abām rokām, divās daļās, vispirms to atzīmējot. Daļu, ko viņš tur kreisajā rokā, uzliek atpakaļ uz patēna. To pašu, ko viņš tur labajā rokā, viņš atkal saplīst divās daļās, tas ir, turot labajā rokā daļu ar XS zīmogu, ar kreiso roku uzliek detaļu ar KA zīmogu un pārbīda XS. daļa pa kreisi - labā roka atzīmē to vēlreiz un tad ar labo roku ieliek to svētajā biķerī, sakot:

Primāts: Vissvētās Miesas un Tā Kunga, Dieva un mūsu Pestītāja Jēzus Kristus dārgo Asiņu savienība.

Pēc sasmalcināšanas viņš katrā bļodā sadala daļiņu, sakot:

Primāts: Esiet vienoti, svētīti un pilnveidoti Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.

Viņš arī sadala divās daļās daļu ar IS un NI zīmogiem, kas bija pirmā kreisajā rokā, sakot:

Primāts: Lūk, Dieva Jērs, Tēva Dēls, paņem prom pasaules grēku, nokauts pasaules dzīvības un pestīšanas dēļ.

Viņš arī ar rokām sasmalcina IS, NI un KA daļas, lai ar to pietiktu visiem, kas vēlas pieņemt dievgaldu

Primāts: Svētā Kristus daļa, pilns žēlastības un patiesības, Tēvs un Svētais Gars, lai viņam gods un spēks mūžīgi mūžos. (Turpmāk varat lasīt 22., 33., 144. un 116. Ps.)

Kad ļaudis beidz dziedāt “Kungs, apžēlojies” un primāts sadala svētās dāvanas, diakons, pagriezis seju uz austrumiem, saka:

Diakons: Kungs, svētī!

Primāts (paceļ rokas): Lai Tas Kungs mūs svētī un pasargā mūs nenosodītus, kad saņemam Viņa tīrākās dāvanas, tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.

Cilvēki: Āmen.

Diakons: (arī): Kungs, svētī!

Primāts (parasti): lai Kungs svētī un godina ar tīru pirkstu knaibles paņemt degošu ogli un ielikt to ticīgo mutē, lai attīrītu un atjaunotu viņu dvēseles un miesas tagad un vienmēr, un mūžīgi mūžos. .

Cilvēki: Āmen.

Primāts (skatoties uz ļaudīm pa svētajām durvīm sludina): Izgaršojiet un redziet, kā Kristus ir Kungs, sadalīts un nedalāms un izdalīts ticīgajiem un nav atkarīgs grēku piedošanai un mūžīgai dzīvei tagad un mūžīgi. un mūžīgi mūžos.

Diakons: Dziedāsim Kristus mierā!

Diakons ieiet altārī pa mazajām durvīm un nostājas altāra tuvumā. Karaliskās durvis un plīvurs ir aizvērti.

Cilvēki: Izgaršojiet un redziet, ka Tas Kungs ir labs. Aleluja.

Primāte (izrunā lūgšanu, lai viņas vārdus varētu dzirdēt kalpotāji un presbiteri, kas atrodas uz altāra): Kungs Kristus, mūsu Dievs, debesu maize, visas pasaules ēdiens, es esmu grēkojis pret debesīm un tavā priekšā, un es Es neesmu cienīgs piedalīties Tavos svētajos un tīrākajos noslēpumos, bet gan tāpēc, ka dari mani Savas labestības un neizsakāmās pacietības cienīgu un nenosodītu nekaunību, piedalies Vissvētajā Miesā un Godīgajās Asinīs grēku piedošanai un mūžīgi. dzīvi. Garīdznieku kopība ar Kristus svētajiem noslēpumiem.

Primāts bauda Svēto Miesu, sacīdams sevī: Kristus Miesa, tad sazinās ar diakonu, sakot: Kristus Miesa, diakons atbild: Āmen.

Kad primāts sazinās ar diakonu, viņš, kā parasti, paņem svēto biķeri ar paplāti un pieņem dievgaldu saskaņā ar paražu, sakot: Kristus asinis, dzīvības biķeris, komunicē ar diakonu: Kristus asinis, kausa kauss. Dzīve. Komūnijas diakons atbild: Āmen. Tā notiek kopība.

Gan primāts, gan diakoni saņem siltumu un mazgā muti saskaņā ar paražu, un tikai viens diakons, kurš vēlas ēst Svēto, nesaņem siltumu. Kad dievkalpojums tiek izpildīts visā altārī un pienāk laiks liešu kopībai, diakons, stāvot troņa labajā pusē, saka:

Diakons: Kungs, svētī!

Primāts iedod kausu diakonam, sakot:

Primāts: Gods Dievam, kas mūs visus svētī un dara svētus!

Diakons, pieņemot svēto biķeri no primāta:

Diakons: Pacelieties debesīs, ak Dievs, un pa visu zemi ir Tavs gods, un Tava valstība pastāv mūžīgi mūžos.

Primāts: Slavēts lai ir Tā Kunga, mūsu Dieva, vārds mūžīgi mūžos.

Arī primāts paņem diskos ar svēto maizi, bet diakons ar kausu iziet pie svētajām durvīm un, rādot kausu cilvēkiem, pasludina:

Diakons: Ar Dieva bijību, ticību un mīlestību, turpiniet!

Cilvēki: Svētīgs ir tas, kas nāk Tā Kunga vārdā.

Diakons stāv ar seju pret cilvēkiem pie ikonas Svētā Dieva Māte, un Primāts ar diskotēkām stāv pie svētajām durvīm. Un draudzes locekļi ar pazemību tuvojas Primātam, un viņš, turēdams kreisajā rokā patēnu ar svēto maizi, saka: Kristus miesa. Un tas, kurš nāk, atbild: Āmen. Primāts ieliek savā mutē daļiņu Svētās maizes, viņš to apēd un tuvojas diakonam, kurš saka: Kristus Asinis, Dzīvības kauss. Apmeklētājs atbild: Āmen. Un diakons iedod viņam mazliet padzerties no krūzes. Lūk, kā tauta piedalās. Komūnijas beigās:

Diakons: Kungs, svētī.

Primāts (svētī tautu ar patēnu): glāb, Dievs, Tavu tautu un svēti savu mantojumu. Slava Dievam, kas mūs visus ir svētījis.

Primāts un diakons ieiet altārī un novieto svētnīcu uz svētā troņa: primāts ir diskos, bet diakons ir svētais biķeris.

Primāts (noliekot biķeri uz svētā troņa): Lai Kunga vārds tiek svētīts no šī brīža un mūžīgi.

Svinētājs ieliek bļodā daļas no svētās maizes un, kā ierasts, ar sūkli noslauka svētās diskos un, paņēmis kvēpināmo trauku, smēķē svēto lietu, sakot vīraka lūgšanu.

Diakons un ļaudis: Lai mūsu lūpas piepildās ar Tavu slavu, Kungs, lai mēs visu dienu varētu dziedāt par Tavu godību, Tavu krāšņumu.

Cilvēki: Mēs pateicamies Tev, Kristu, mūsu Dievs, par to, ka Tu mūs darīji cienīgus baudīt Tavu Miesu un Asinis grēku piedošanai un mūžīgajai dzīvei;

Pateicības vīraka lūgšana pie pēdējās ieejas

Primāts (svēpēdams svētās dāvanas): Tu, Dievs, mūs iepriecināji par Savu vienotību, un mēs piedāvājam Tev pateicības dziesmu, mutes augli, apliecinot Tavu žēlastību. , lai iedomība neatgriežas, bet dod to mums tās dēļ Tava Svētā Gara smaržu, tīru un neatņemamu mieru, piepildi mūsu lūpas ar slavu un mūsu lūpas ar prieku un mūsu sirdis ar prieku un līksmību Kristū Jēzu, mūsu Kungs, esi svētīts kopā ar Viņu, ar Savu Vissvēto Garu, tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos.

Cilvēki: Āmen.

Primāts, neko nesakot, nes Svētnīcu no troņa uz altāri: diakons nes patēnu, bez vīraka; Primāts saliek antimensiju. Un diakons, izejot pa ziemeļu durvīm, pie ieejas zolē, izrunā doksoloģiju, vēršoties pie altāra:

Diakons: Slava Tev, slava Tev, slava Tev, Kristu Ķēniņ, Tēva vienpiedzimušais Dēls, jo Tu mūs, Savus grēcīgos un necienīgos kalpus, esi pagodinājis baudīt Tavus tīros sakramentus piedošanas dēļ grēku un mūžīgās dzīvības, slava Tev!

Diakons, pagriezies pret cilvēkiem, izrunā lūgumus:

Diakons: Savāc un sakravā, un lūgsim To Kungu bez mitēšanās.

- It kā mums būtu kopība ar Viņa svētajām lietām, atvairīdamies no katra ļaunuma, mūžīgā vēdera virzienā, komūnijā un Svētā Gara dāvanai, lūgsim. - Vissvētākā, Vistīrākā, Vissvētākā, Vissvētākā Dievmāte Theotokos un Jaunava Marija ar visiem svētajiem un taisnajiem, atceroties sevi un viens otru un visu savu dzīvi Dievam Kristum

Cilvēki: Tu, Kungs.

Primāts (pirms svētā troņa): Dievs lielas un neizsakāmas žēlsirdības dēļ nolaidās, lai dziedinātu Tavu kalpu vājības un padarīja mūs cienīgus baudīt šo visdebešķīgāko maltīti, nenosodi mūs, Vladika, grēciniekus par Savienību ar Taviem tīrākajiem noslēpumiem, bet pasargā mūs, svētītie, iesvētībā, it kā mēs būtu Tava Svētā Gara cienīgi, mēs iegūsim daļu un mantojumu kopā ar visiem svētajiem, kas Tev ir patikuši no mūžiem, Tavas sejas gaisma ar Sava vienpiedzimušā Dēla dāvanām, esi svētīts kopā ar Viņu, ar visu svēto un labo, un Tavu dzīvību dāvājošo Garu, tagad un mūžīgi mūžos un mūžīgi mūžos.

Cilvēki: Āmen.

Primāts: Miers visiem!

Cilvēki: Un jūsu gars.

Diakons: Nolieksim galvas Tā Kunga priekšā.

Lūgšanu galvas loks

Primāts: Lielais un brīnišķīgais Dievs, skaties uz saviem kalpiem tā, it kā mēs paklanāmies Tavā priekšā un izstiepjam Tavu suverēnās rokas, svētību pilnu, un svētī Tavu tautu un saglabā Tavu īpašumu, kā vienmēr un nemitīgi slavējam Tevi, mūsu vienīgo. dzīvais un patiesais Dievs, Svētā un būtiskā Trīsvienība, Tēvs un Dēls un Svētais Gars. Bo pienākas un ir parādā no mums visiem uzslavu, godu, pielūgsmi un pateicību Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.

Cilvēki: Āmen.

Diakons: Dziedāsim Kristus mierā! Dosimies prom ar Kristus mieru!

Cilvēki: Tā Kunga vārdā. Dievs svētī!

Diakons: (piedošanas lūgšana no diakona, uz austrumiem). Stiepdamies no godības uz godību, mēs dziedam Tev, mūsu dvēseles Pestītājam! Slava Tēvam un Dēlam, un Svētajam Garam tagad un mūžīgi, un mūžīgi! Mēs dziedam Tev, mūsu dvēseles Glābējam!

Primāts, izejot no altāra pa svētajām durvīm un stāvot starp ļaudīm, saka šo lūgšanu, skatoties uz austrumiem:

Lūgšana aiz Ambo jeb no troņa līdz kuģim

Primāts: No spēka uz spēku, pacelieties un visi eži Tavā templī, izpildot dievišķo kalpošanu, un tagad mēs lūdzam Tevi, Kungs, mūsu Dievs: garantē mums pilnīgu filantropiju, labo mūsu ceļu, sakņo mūs savās bailēs, apžēlojies visu un parādiet savu debesu Valstību cienīgu Kristū Jēzū, mūsu Kungā, ar Viņu jums pienākas godība, gods, spēks un vissvētais Gars tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.

Ikonu gleznotājs: amatnieks, mākslinieks vai teologs

Kāpēc ikonu gleznotājam ir jāiegūst īpaša mākslinieciskā un teoloģiskā izglītība, lai saprastu tehnoloģijas? Kā pareizi noteikt, kur ikonu glezniecībā ir "kanons" un kur "radošums"? Par galveno ikonā un savu attieksmi pret to runājām ar Ikonu glezniecības nodaļas pirmo absolventu un šodien viņa skolotāju Andreju Pavloviču Žarovu.

Katrs Pareizticīgais kristietis daudzas reizes viņš lūdza svētā Jāņa Hrizostoma liturģijā un daudz retāk svētā Bazilika Lielā liturģijā. Bet ne visi zina par svētā apustuļa Jēkaba, Tā Kunga brāļa, liturģiju.

Katru gadu Kristus piedzimšanas svētkiem vistuvākajā svētdienā pareizticīgo baznīca piemin Dieva svētos tēvus: Taisnīgo Jāzepu saderināto, Dāvidu caru un Jēkabu, Kunga miesīgo brāli, pirmo arhibīskapu. no Jeruzalemes baznīcas. Apustuļa Jēkaba ​​piemiņas dienā šī senā, reti izpildītā liturģija tika pasniegta Novo-Tikhvinska Sv. Ignācija Sketes baznīcā. klosteris Jekaterinburga - pirmo reizi atjaunotā klostera vēsturē, ziņo Jekaterinburgas diecēzes Ziņu aģentūra.

Pirmajos kristietības gados liturģija netika svinēta pēc noteikta parauga, bet gan bija primāta lūgšanu degsmes auglis, kurš, pēc svētā Justīna vārdiem, veltīja lūgšanas un pateicības vārdus “tik ilgi, kamēr viņš varēja" un "kamēr laiks atļāva". Pirmo kristiešu žēlastības pilnie spēki bija pārpilnībā, un liturģija turpinājās daudzas stundas. Pakāpeniski iegūtā pieredze - lūgšanu un svēto darbību ievērošana - tika nostiprināta un veidota stabilā pielūgsmes rituālā. Tādējādi veidojās liturģiju rituāli, kuros bija apustuļu vārdi: piemēram, apustuļa Jēkaba, apustuļa Marka liturģija, 12 apustuļu Antiohijas liturģija un citi.

Apustuļa Jēkaba ​​liturģija turpina savu baznīcas dzīvi līdz pat mūsdienām: vēl nesen tā katru gadu tika svinēta Jeruzalemes un Aleksandrijas baznīcās. Viņa ir pazīstama krievu baznīcas ticīgajiem ārzemēs. 1970. gadā šīs liturģijas kalpošana, pateicoties metropolīta Nikodima (Rotova) uzcītībai, tika atsākta Ļeņingradas Garīgās akadēmijas sienās un ilgu laiku tika svinēta svētā apustuļa Jēkaba ​​svētku dienā.

Jekaterinburgā arhibīskaps Melhisedeks bija pirmais, kas savā piemiņas dienā svinēja apustuļa Jēkaba ​​liturģiju. Kopš 2001. gada Kirila un Metodija baznīcā Garīgajā seminārā ar valdošā bīskapa un semināra rektora Vladika Vincenta svētību tiek īstenota tradīcija senā liturģija tika turpināts. Protams, šīs liturģijas svinēšanai ir arī izglītojoša vērtība, taču vienlaikus tā ir cieņas apliecinājums to cilvēku piemiņai, kuri stāvēja pie kristīgās dievkalpojuma pirmsākumiem, šī dzīvs savienojums ar viņiem.

Tāpēc klostera māsas uzaicināja Jekaterinburgas Garīgā semināra prorektoru izglītības darbā, liturģijas skolotāju Hieromonku Arkādiju (Loginovu), lai kalpotu svētā apustuļa Jēkaba ​​liturģijai sketē.

Dievkalpojumā bija daudz pārsteidzošu lietu. Piemēram, diakona uzruna, izrunājot litānijas, ir nevis uz altāri, bet gan pielūdzējiem; lasīt ne tikai Jaunās, bet arī Vecās Derības grāmatas; nepazīstamas lūgšanas, pazīstamu lūgšanu un litāniju nepazīstamā skaņa: “Sadegsim ar prātu un sirdi” vai “Sakrām un sakravāsim, un nemitīgi lūgsim To Kungu”.

Šī liturģija, kas saglabājusi seno liturģiju struktūru, nedaudz atšķiras no vēlāko bizantiskā tipa liturģiju rituāliem, kas ietver mums pazīstamās svēto Bazilika Lielā un Jāņa Hrizostoma liturģijas.

Apustuļa Jēkaba ​​liturģijā lasījums Svētie Raksti notiek tempļa centrā. Īpaša šai liturģijai ir arī to kopība, kas lūdzas atsevišķi ar Kristus Miesu un atsevišķi ar Kristus Asinīm. Šī kārtība bija raksturīga arī Bizantijas svēto Bazilika Lielā un Jāņa Hrizostoma liturģijām līdz 8. gadsimtam.

Apustuļa Jēkaba ​​liturģijas lūgšanu izteiksmīgums atdzīvina pirmo kristiešu dzīvo ticību. Šķiet, ka laiks griežas atpakaļ, un piesaukšana liturģijā pie svētajiem tēviem senā baznīca, gandrīz šīs dievišķās kalpošanas laikabiedri, atdzīvina tuvības sajūtu ar viņiem, vienotību ar viņiem Dievā: "Ne tāpēc, ka mēs esam cienīgi Esma atcerēties viņu svētību, bet it kā viņi nāk pie Tava briesmīgā un trīcošā troņa, lūdzot mūsu nožēlojamība."

Pilnīgi iespējams, ka šāds dievkalpojums apustuļa Jēkaba ​​piemiņas dienās kļūs tradicionāls Novo-Tikhvinas klosterim.

Tā Kunga brālis Jēkabsapustulis

Pēc svētā apustuļa Jēkaba, Dieva brāļa un Jeruzalemes pirmā hierarha dievišķās liturģijas

Proskomedia, ja tas notiek, tiek veikts pēc paražas, tikai devītā daļiņa tiek izņemta par godu Sv. lietotne. Jēkabs. Proskomedia lūgšana netiek lasīta, trauki ir aizsegti, bet atlaišana un vīraks netiek veiktas.

Ja proskomidija netiek veikta (kas vairāk pienākas senajai liturģijai), tad diakons uz altāra gatavo patēnu ar prosforu un vīna un ūdens kausu. Priesteris var pārgriezt prosforu šķērsām ar kopiju (tā turpmākās refrakcijas ērtībai), pēc kura visi stāv savās vietās pie troņa.

Kad plīvurs ir aizvērts un vārti ir aizvērti, priesteris klusi nolasa lūgšanu troņa priekšā:

Daudzu grēku piesārņoto, nenicini mani, Kungs Kungs, mūsu Dievs. Lūk, nāc pie šī dievišķā un sava visdebesīgākā sakramenta, nevis tik cienīga, bet gan skatoties uz Tavu labestību. Es atlaidu balsi: Dievs, esi man, grēciniekam, žēlīgs: es esmu grēkojis pret debesīm un Tavā priekšā un neesmu cienīgs skatīties uz Tavu svēto un garīgo mielastu, uz Tavu vienpiedzimušo Dēlu un mūsu Kungu Jēzu Kristu, Es esmu grēcinieks un viss netīrs nolādēts, tiek slepeni upurēts. Tevis dēļ es piedāvāju lūgšanu un pateicību, lai sūtītu pār mani Tava Mierinātāja Garu, kas mani stiprina šai kalpošanai, un no Tevis, ko es sludinau, nevainojami sludinu cilvēkiem, mūsu Kungā Kristū Jēzū, svētīts esi Tu kopā ar viņu, ar Vissvēto un Labo, un ar Tavu Garu dzīvību dodošais, tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos.

Visi altārī klusi atbild: Āmen.

Atveras plīvurs un Karaliskās durvis. Priesteris troņa priekšā skaļi izrunā sākotnējo izsaukumu (padarot krustu par evaņģēliju):

Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam, Dieva Trīsvienības un Vienības gaismai, kas pastāv Trīsvienībā un ir nedalāmi sadalīta. Jo Trīsvienība ir viens Visvarenais Dievs, par kura godību debesis stāstīs, zeme ir Viņa vara, jūra ir Viņa spēks, un katra saprātīga radība sludina majestāti. Jo tas pienākas visam godam, godam un spēkam, varenībai un krāšņumam tagad un mūžīgi mūžos un mūžīgi mūžos.

Koris: Āmen.

Priesteris skaļi nolasa otro lūgšanu:

Lai labdaris un laikmetu ķēniņš, un visas radības Sodetels, pieņemiet savu atnākšanu caur Tavu Kristu, Tavu Baznīcu. Izpildi katru noderīgo, noved ikvienu līdz pilnībai un dari mūs Tavas svēttapšanas žēlastības cienīgus, apvieno mūs Savā Svētajā Katoļu un Apustuliskajā Baznīcā, kuru Tu ieguvi ar Sava Vienpiedzimušā Dēla Svētajām Asinīm, ar Viņu svētīts un ar Viņu pagodināts Vissvētais un labais, un tavs dzīvību sniedzošais Gars, tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.

Koris: Āmen.

Diakons ar seju pret cilvēkiem: Lūgsim To Kungu.

Koris neatbild.

Priesteris, trīs reizes smēķēdams troni priekšā, skaļi nolasa lūgšanu:

Dievs, pieņemot Ābela dāvanas, Noasa un Ābrahāma upuri, Ārona un Cakarijas kvēpināmo trauku, pieņemiet šo kvēpināmo trauku no mūsu grēcinieku rokām par smaržu un mūsu un visas jūsu tautas grēku piedošanu.
Jo svētīts tu esi, un slava tev, Tēvam un Dēlam, un Svētajam Garam, tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.

Koris: Āmen. un "Vienpiedzimušais dēls..."

Tiek izveidota neliela ieeja: no ziemeļu vārtiem iznāk sekstons ar svečturiem un kvēpināmo trauku, tad diakons ar apustuļa grāmatu un priesteris ar evaņģēliju, iet apkārt templim, apstājas pie kanceles.

Priesteris (klusi) nolasa lūgšanu:

Visvarenais Dievs, Lielais Vārds Kungs, kas devis mums ieeju Vissvētākajā, atnākot Tavam vienpiedzimušajam Dēlam, Kungam un Dievam, un mūsu Pestītājam Jēzum Kristum, mēs lūdzam un lūdzam Tavu labestību, baidoties un trīcot, vēlēdamies parādies pie tava svētā altāra.

Sūti uz mums, ak Dievs, Savu žēlastību un svēti mūsu dvēseles un miesas, un garus, un pievērs mūsu domas dievbijībai, un tīrā sirdsapziņā mēs nesīsim tev dāvanas, dāvanas, augļus mūsu grēku iznīcināšanai. un visas Tavas tautas izpirkšanai.

Vokāli: Ar Sava vienpiedzimušā Dēla žēlastību un dāsnumu un filantropiju esi svētīts kopā ar Viņu mūžīgi mūžos.

Koris: Āmen.

Priesteri ieiet altārī, un diakons uz kanceles (vērsts pret cilvēkiem) izrunā litāniju:

Lūgsim To Kungu ar mieru.

Koris: Kungs apžēlojies.

Par mieru no augšienes un Dieva mīlestību pret cilvēkiem un mūsu dvēseles pestīšanu, lūgsim To Kungu.

Par mieru visai pasaulei un visu svēto Dieva Baznīcu vienotību, lūgsim To Kungu.

Par Svētā tēva un mūsu arhibīskapa pestīšanu un aizlūgumu..., par mūsu tēvu un mūsu virspriesteru..., par visu atskaiti, par tiem, kas valda, māca un mācās, un Kristu mīlošajiem cilvēkiem, lūgsim Kungs.

Par grēku piedošanu un mūsu grēku piedošanu, lai mūs atbrīvotu no visām bēdām, dusmām, nelaimēm un vajadzībām, un ienaidnieku sacelšanās, lūgsim To Kungu.
Vissvētākā, Vissvētākā, Vissvētākā, Vissvētākā Dievmāte Theotokos un Jaunava Marija, Svētais Jānis, cildenais pravietis, Priekštecis un Kristītājs, dievišķie un slavējamie apustuļi, godības pravieši un mocekļi, kas ir labi uzvarējuši, un atcerēsimies visus svētie un taisnie, it kā ar viņu lūgšanām un aizlūgumiem mēs visi apžēlosim.

Priesteris slepeni lūdz:

Dāsnais un žēlsirdīgais, pacietīgais un žēlsirdīgais un patiesais Kungs, skaties no sava svētā mājokļa un uzklausi mūs lūdzam Tevi, un atpestī mūs no katra velna un cilvēka kārdinājuma, un neatstājiet mums savu palīdzību zemāk par kapiem. mūsu soda spēks nenes mums sodu. Ar mūsu spēkiem nepietiek, lai pārvarētu pretējos, bet Tu, Kungs, esi stiprs ezī, lai glābtu no jebkādas pretestības. Glāb mūs, Dievs, no šīs pasaules nelaimēm ar savu labestību, it kā ar tīru sirdsapziņu ieejam pie Tava svētā altāra, nesodāmi pacelsim svētīgo un trīskārt svēto dziesmu ar debesu spēkiem un izpildīsim labvēlīga un dievišķa kalpošana, mēs tiksim pagodināti mūžīgā dzīvība. Āmen.

Izsaukums: Tu esi svēts, Kungs, mūsu Dievs, un mājo un atpūšas svētajos, un mēs sūtām slavu Tev un trīs svēto dziesmu, Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos.

Koris: Āmen. un Trisagions.

Pirms pēdējās trisāzijas diakons pasludina: Spēki ( vai grieķu valodā D un namies).
Dziedāšanas beigās priesteris svētī ļaudis svētajos vārtos: Miers visiem.

Koris: Un tavs gars. halleluja(trīsreiz).

Dziedāšanas laikā priesteris uzkāpj Augstajā vietā un apsēžas pēc ieraduma.
Pēc dziedāšanas (un paroēmijas nolasīšanas) lasītājs pie kanceles sludina: Svētā apustuļa Pāvila vēstules lasīšana no tādiem kā Efeza(vai cita grāmata).

Diakons: Ejam.

Pēc lasījuma atkal tiek dziedāts: Aleluja.

Priesteris (slepus) nolasa lūgšanu:

Mirdz mūsu sirdīs, cilvēces Kungs, prāta neiznīcīgā gaisma, un atver mūsu garīgās acis tavai evaņģēlija izpratnei. Ieliec mūsos bailes un savus svētīgos baušļus, lai miesas iekāres ir labākas, mēs iesim garīgo dzīvi, visu, pat līdz tev patīkamam, gudram un darbīgam.

Dziedāšanas beigās diakons pasludina:

Celies, klausīsimies Svētā Evaņģēlija lasīšanu ar uzmanību.

Priesteris: Miers visiem.

Koris: Un tavs gars.

Hiereuss: lasām no (vārds) svētais evaņģēlijs.

Diakons: Klausīsimies svēto lasījumu.

Un priesteris lasa Evaņģēliju svētajos vārtos, vēršoties pret cilvēkiem.

Pēc lasījuma dziedātāji atkal dzied: Aleluja.

Pēc lasījuma priesteris saka sprediķi.

Pēc sprediķa koris dzied: Slava Tev, Kungs, slava Tev.

Diakons (ar seju pret cilvēkiem) izrunā īpašu litāniju:

Rcem all: Kungs, apžēlojies.

Koris: Kungs apžēlojies.

Visvarenais Kungs, Debesu visvarenais, Dievs, mūsu Tēvs, mēs lūdzam, uzklausām un apžēlojami.

Koris: Kungs apžēlojies.

Par mieru visai pasaulei un visu Tavu svēto Baznīcu vienotību, lūgsim.

Koris: Kungs apžēlojies.

Par Svētā tēva un mūsu arhibīskapa pestīšanu un aizlūgumu(valdošā bīskapa vārds) ..., mūsu tēvs un arhipriesteris ..., visi garīdznieki, šeit atbildīgie, mācošie un mācošie un Kristu mīlošie cilvēki, lūgsim.

Koris: Kungs apžēlojies.

Lūgsim, lai mēs tiktu atbrīvoti no visām bēdām, dusmām, nelaimēm un vajadzībām, gūsta, rūgtās nāves un mūsu netaisnībām.

Koris: Kungs apžēlojies.

Par topošajiem cilvēkiem, kuri no Tevis gaida bagātīgu un lielu žēlastību, mēs Tevi lūdzam, esi līdzjūtīgs un apžēlojies.

Šeit priesteris, vēršoties pie ļaudīm, tos svētī, caur svētajiem vārtiem sacīdams:

Koris: Kungs apžēlojies.

Diakons: Raugieties uz savu pasauli ar žēlsirdību un dāsnumu.

Koris: Kungs apžēlojies.

Pacel kristīgo ragu ar godīgā un dzīvību sniedzošā krusta spēku, ar visšķīstākās, mūsu Dievmātes svētītās, Tavas priekšgājējas un apustuļu, un visu Tavu svēto lūgšanām, mēs Tevi lūdzam, Žēlsirdīgākais Kungs, uzklausi mūs lūdzam Tevi, un apžēlojies.

Koris: Kungs apžēlojies.(trīsreiz).

Priesteris slepeni lasa lūgšanu:

Dievs, pasludinājis mūs ar saviem dievišķajiem un glābjošajiem vārdiem, apgaismo mūsu, grēcinieku, dvēseles priekšlasītā uztverei, it kā mēs būtu ne tikai garīgu teicienu klausītāji, bet arī labu darbu radītāji, kas satur ticību bez liekulības. , kuņģis nav apkaunojošs, dzīvojot bez pārmetumiem, Kristū Jēzū, mūsu Kungā, esi svētīts ar Viņu, ar Vissvēto un Labo, un Tavu dzīvības dāvājošo Garu, tagad un mūžīgi mūžos un mūžīgi mūžos.

Izsaukums: Tu esi evaņģēlijs un apgaismība, mūsu dvēseļu un miesu Glābējs un aizbildnis, ak Dievs, un Tavs vienpiedzimušais Dēls, un Tavs Vissvētais Gars tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos.

Koris: Āmen.

Diakons: Cītīgi klausīsimies, mierā lūgsim Kungu.

Koris: Kungs apžēlojies.

Priesteris slepeni lasa lūgšanu:

Kungs, dzīvības devējs un labais devējs, kas dod cilvēkiem svētīgu cerību uz mūžīgo dzīvi, mūsu Kungs Jēzus Kristus, dāvā mums, svētītajiem, svētdarīšanai un šai dievišķajai kalpošanai, par prieku tiem, kas vēlas būt svētlaime.

Atklāj antimensiju un sludina:

It kā Tavā varā mēs vienmēr sargājam un vadām patiesības gaismā, sūtām slavu un pateicību Tev, Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam, tagad un mūžīgi mūžos un mūžīgi mūžos.

Koris: Āmen.

Diakons: Dziedāsim Kristum ar mieru: Celieties trīcēdami visi.

Koris: Lai visa cilvēka miesa klusē un stāv ar bailēm un trīcēm, un lai nekas zemisks pats par sevi nedomā: ķēniņu ķēniņš un kungu Kungs nāk, lai tiktu nokauts un dots ticīgajiem.

Priesteris kā parasti smēķē altāri, kanceli un klātesošos, pēc tam noskūpsta Sv. tronī, nomazgā rokas uz kanceles, paklanās ļaužu priekšā un kopā ar diakonu aiziet pie altāra. Tur viņš iedod diakonam diskos, viņš paņem biķeri un abi iziet tempļa vidū, pirms tam priesteri un sekstons smēķē uz traukiem, pieminot dzīvos un mirušos.

Diakons saka: Lai Kungs Dievs jūs visus atceras, vienmēr tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.

Koris: Āmen.

Priesteris un diakons dodas pie altāra, uz ambo priesteris saka upura lūgšanu:

Dievs, mūsu Dievs, debesu maize, barība visai pasaulei, mūsu Kungs Jēzus Kristus, sūtot Pestītāju un Pestītāju, un Labdari, svētī un svētī mūs. Svētī pats šo piedāvājumu un pieņem to uz sava visdebesīgākā altāra.

Viņš ieiet altārī un novieto traukus tronī (ja trauki bija pārklāti ar vākiem, tie tiek noņemti šeit), turpina lūgšanu:

Atcerieties, kā Labs un Humanitārs, kas atnesa un viņu dēļ atnesa, un glāb mūs nenosodītus svētajā kalpošanā Taviem svētajiem Noslēpumiem.

It kā svēts un pagodināts, Tavs visnotaļ godājamais un brīnišķīgais vārds, Tēvs un Dēls un Svētais Gars, tagad un mūžīgi mūžos un mūžīgi mūžos.

Koris: Āmen. Pirms tam eņģeļu sejas ar katru sākumu un spēku, daudzacu ķerubi un sešspārnu serafi, sejas, kas aizveras un sauca dziesma: Alleluja.

Dziedāšanas laikā priesteris kvēpina piedāvājumu, slepeni skaitot lūgšanu:

Visvarenais Kungs, godības ķēniņš, zinot visu pirms viņu pastāvēšanas, nāc pats pie mums, šajā svētajā stundā, piesaucot tevi, un atpestī mūs no grēka kauna, attīri mūsu prātu un domas no nešķīstām iekārēm un pasaulīgajām burvībām, un visiem velniņiem. un pieņemiet no mūsu grēcinieku rokām šos vīraku, it kā jūs būtu pieņēmuši Ābela un Noasa, un Ārona, un Samuēla un visu savu svēto upuri, glābjot mūs no katra ļaunā darba un izglābjot mūs ezis, vienmēr lūdzu un pielūdz un slavē Tevi Tēvu un Tavu vienpiedzimušo Tavu Vissvēto Dēlu un Garu, tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos, āmen.

Pēc ķerubu dziedāšanas diakons ieiet zolē un pasludina:

Klausīsimies Dieva gudrībā.

Ikviens (vai lasītājs) deklamē Ticības apliecību.

Simbola beigās diakons pasludina:

Kļūsim labāk. Lūgsim To Kungu ar mieru.

Koris: Kungs apžēlojies.

Priesteris lasa lūgšanu (slepus):

Dievs un visu Skolotājs, mūsu cienīgs, padari šo stundu necienīgu, cilvēcisku un, attīrījušies no visas viltības un liekulības, savienosimies viens ar otru miera un mīlestības savienībā, ko apstiprinājusi Tava teoloģija ar svētdarīšanu, Vienpiedzimis Tava Dēla Kristus dēļ, esi svētīts ar Viņu, ar Vissvētāko un Labo, un Tavu dzīvību dāvājošo Garu, tagad un mūžīgi mūžos un mūžīgi mūžos.

Izsaukums: Kā žēlsirdības, mīlestības, dāsnuma un filantropijas Dievs, Tu un Tavs vienpiedzimušais Dēls un Tavs Vissvētais Gars tagad un mūžīgi mūžos un mūžīgi mūžos.

Koris: Āmen.

Priesteris: Miers visiem.

Koris: Un tavs gars.

Diakons: Mīlēsim viens otru ar svētu skūpstu.

Koris (līdz 7. balsij): Es mīlēšu Tevi, Kungs, mans spēks, Kungs mans spēks un patvērums un mans glābējs.

Priesteris noskūpsta patēnas malu, biķeri un altāri un sveicina cīņu biedrus, dziedot pēc paražas pie altāra un, izejot uz kanceli, saka:

Kristus mūsu vidū

Visi atbild: Un ir, un būs.

Diakons saka:

Koris: Tu, Kungs.

Priesteris (slepus): Viens Kungs un žēlsirdīgais Dievs! Tiem, kas noliekuši galvas Tava svētā altāra priekšā un lūdz Tev garīgās dāvanas, sūti Savu labo žēlastību un svētī mūs visus ar katru garīgu un neatņemamu svētību, Kas dzīvo augstībā un raugās uz pazemīgajiem.

Izsaukums: Tikpat slavējams un pielūgts, un slavēts ir viss svētais vārds Tavs Tēvs un Dēls un Svētais Gars.

Koris: Āmen.

Diakons (pagriežas uz austrumiem): Dievs svētī.

Priesteris: Lai Tas Kungs mūs svētī un steidz pie mums, un lai Viņš dara mūs sava svētā altāra klātbūtnes un atnākšanas cienīgus(Šeit svētī patēnu) tavs svētais gars(svētī kausu) Ar Viņa žēlastību un filantropiju vienmēr, tagad un vienmēr, un mūžīgi mūžos.

Koris (ļoti lēni): Āmen.

Hierejs (klusi): Gods Dievam augstībā un miers virs zemes, laba griba pret cilvēkiem(trīsreiz).

Kungs, atver manu muti, un mana mute sludinās Tavu slavu(trīsreiz).

Lai mana mute ir piepildīta ar Tavu slavu, ak Kungs, lai es visu dienu dziedātu par Tavu godību, Tavu krāšņumu(trīsreiz).

Tad, no abām pusēm paklanīdamies līdzkalpiem un izejot uz kanceli, priesteris dzied (līdz 7. tonim): Slavējiet To Kungu kopā ar mani un paaugstināsim Viņa vārdu kopā.

Koris: Svētais Gars atradīs pār tevi, un Visaugstākā spēks tevi apēnos.

Diakons, izejot pa ziemeļu vārtiem uz kanceli, ar seju pret cilvēkiem, izrunā litāniju:

Lūgsim To Kungu ar mieru.

Koris: Kungs apžēlojies.

Iegriežoties svētajos vārtos:

Glāb, apžēlojies, apžēlojies un izglāb mūs, ak Dievs, ar savu žēlastību.

Pievēršoties cilvēkiem:

Par debesu mieru un Dieva labdarību un mūsu dvēseļu glābšanu, lūgsim To Kungu.

Par mieru visai pasaulei un visu svēto Dieva draudžu vienotību, lūgsim To Kungu.

Par Baznīcas svēto universālumu un apustulitāti no pasaules gala līdz pat tās galam lūgsim To Kungu.

Par mūsu Svētā tēva un mūsu arhibīskapa glābšanu un aizlūgumu..., par visu godu un Kristu mīlošajiem cilvēkiem, lūgsim Kungu.

Par mūsu prezidentu..., par visu palātu un viņu armiju, un par palīdzību un uzvaru no debesīm, lūgsim To Kungu.

Par mūsu pilsētu ..., par katru pilsētu un valsti, un par tiem, kas tajās dzīvo pareizticīgo ticībā un Dieva dievbijībā, par viņu mieru un rāmumu, lūgsim To Kungu.

Lūgsim par tiem, kas nes augļus un dara labu Dieva svētajās baznīcās, un par tiem, kas piemin nabagus, atraitnes un bāreņus, klejotājus un tos, kam nepieciešama palīdzība, un par tiem, kas mums ir pavēlējuši atcerēties viņus lūgšanās Kungam.

Lūgsim To Kungu par ezīti vecumdienās un vājumā, kas ir slims, nomocījies un no nešķīsto cilvēku gariem, kas ir auksti, Dieva ezītis par ātru dziedināšanu un viņu glābšanu.

Par ezīti jaunavībā un tīrībā, askētiskā darbā un godīgā laulībā un par ezīti kalnos, zemes bedrēs un bezdibenēs, kas strādā godājamos tēvus un brāļus, lūgsim To Kungu.

Par peldošiem, ceļojošiem, klīstošiem kristiešiem un par ezīti nebrīvē un trimdā, un cietumos un grūtā darbā, mūsu esošie brāļi, katra mierīga atgriešanās savās mājās ar prieku, lūgsim Kungu.

Par tiem, kas nāk un lūdz mūs šajā svētajā stundā un visos laikos, tēvi un brāļi, viņu centība, darbs un degsme, lūgsim To Kungu.

Un katrai kristiešu dvēselei, kas sēro un ir apbēdināta, par Dieva žēlsirdību un palīdzību, un par pazudušo atgriešanos, par slimo veselību, par gūstekņu atbrīvošanu, par tēva un brāļu atpūtu, esam miruši, lūgsim To Kungu.

Par grēku piedošanu un mūsu grēku piedošanu, lai mūs atbrīvotu no visām bēdām, dusmām, nelaimēm un vajadzībām, un ienaidnieku sacelšanās, lūgsim To Kungu.
Lūgsim To Kungu plašāk par gaisa labvēlību, mierīgām lietusgāzēm, labu rasu, bagātīgiem augļiem, pilnīgu auglību un par vasaras vainagu.

Ak, ezis, uzklausījis mūsu lūgšanu Dieva priekšā un sūtījis mums bagātīgu žēlastību un savas dāvanas, lūgsim To Kungu.
Vissvētākais, Vissvētākais, Vissvētākā, Vissvētākā Dievmāte Theotokos un Jaunava Marija, Svētais Jānis, slavas pravietis, Priekštecis un Kristītājs, Stefans Pirmais diakons un pirmais moceklis, Mozus, Ārons, Elija, Elīsa, Samuēls, Dāvids, Daniēls praviešus un visus svētos un taisnos mēs atcerēsimies, it kā ar lūgšanām un lūgšanām mēs visi apžēlosim.

Par tagadējām godīgajām un debesu, neizsakāmajām, vistīrākajām, krāšņākajām, briesmīgajām, briesmīgajām, dievišķajām dāvanām un par pestīšanu, kas nāks un atnesīs šo mūsu godīgo tēvu(kalpojošā priestera vārds) Mēs lūdzam Kungu Dievu.

Koris: Kungs apžēlojies(trīsreiz).

Litānijas laikā priesteris lūdzas slepeni, noliecot galvu un izstiepjot rokas uz Sv. tronis (ja nav diakona, šīs lūgšanas tiek lasītas litānijas vietā, kanceles priekšā, starp cilvēkiem):

Uzlūkojis mūs ar žēlsirdību un devību, ak Kungs, un devis drosmi mums, pazemīgajam, grēcīgajam un necienīgajam tavam kalpam, stāvēt Tava svētā altāra priekšā un upurēt Tev šo briesmīgo un bezasinīgo upuri par mūsu grēkiem un cilvēku nezināšanas dēļ uzlūko mani, Savu nepiedienīgo kalpu, un izdzēš manus labos pārkāpumus Sev, un tīri manu muti un sirdi no visiem miesas un gara netīrumiem, un atmet no manis visas apkaunojošās un nesaprātīgās domas. , un dari mani cienīgu ar Tava Svētā Gara spēku veikt šo kalpošanu un pieņem mani Tavas labestības dēļ, tuvojoties svētajam altārim.

Un esi priecīgs, Kungs, ka esi patīkams, ja šī mana dāvana tevi piedāvā kā dāvanu, piekāpjoties manai vājībai, un neatraidi mani no Tavas klātbūtnes, nicini manu necienību, bet apžēlojies par mani, ak Dievs , un saskaņā ar jūsu daudzajām dāvanām nicini manas netaisnības, it kā es būtu nācis bez nosodījuma Tavas godības priekšā, es būšu pagodināts ar Tava vienpiedzimušā Dēla aizsardzību un Tava Svētā Gara apgaismojumu, un kā grēka vergs es tikšu atstumts, bet kā Tavs kalps es atradīšu žēlastību un žēlastību, un grēku piedošanu šajā un nākamajā gadsimtā. Hei, Visvarenais Kungs, Visvarenais Kungs, uzklausi manu lūgšanu: Tu viss darbojies visā, un no Tevis mums visiem ir palīdzība un aizlūgums visā, un no Tava vienpiedzimušā Dēla un Dzīvību dodošā Gara tagad un mūžīgi mūžos. un jebkad.

Dievs, pat daudzu lietu un neizsakāmas labdarības dēļ, sūtījis pasaulē Savu vienpiedzimušo Dēlu, lai pazudušais atgriež aitas, nenovērsies no mums, grēciniekiem, kas nododam Tev šo briesmīgo un bezasinīgo upuri. . Mēs nepaļaujamies uz savu taisnību, bet uz Tavu labo žēlastību, ar kuru Tu saglabā mūsu labvēlību. Un tagad mēs lūdzam un lūdzam Tavu labestību: lai šo mums sarīkoto sakramentu Tava tauta nenosoda pestīšanai, bet gan grēku piedošanai, dvēseļu un miesu atjaunošanai, lai Tev, Dievs un Tēvs, patiktu.

Mēs pateicamies Tev, Kungs, mūsu Dievs, par to, ka Tu esi mums devis drosmi svēto ieejā, jaunajā un dzīvajā ceļā caur Tavas Kristus miesas priekškaru. Saņēmuši godu ieiet Tavas godības apmetnes vietā, priekškara būtībā un svētajā, lai redzētu, mēs paklanāmies Tava labestības priekšā, Kungs, apžēlojies par mums! Jo mēs ar bailēm un drebēšanu vēlamies stāvēt Tava svētā altāra priekšā un pienest Tev šo briesmīgo un bezasinīgo upuri par mūsu grēkiem un cilvēcisko nezināšanu. Sūti uz mums, ak Dievs, Savu žēlastību un svēti mūsu dvēseles un miesas, un garus un pārveido mūsu domas par dievbijību, it kā ar tīru sirdsapziņu mēs nestu žēlastību, mieru, slavas upuri.

Pēc litānijas izsaukums:

Ar Sava Vienpiedzimušā Dēla žēlastību un dāsnu esi svētīts kopā ar Viņu, ar Vissvētāko un Labo, un Savu dzīvību dāvājošo Garu, tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos.

Koris: Āmen.

Priesteris: Miers visiem.

Koris: Un tavs gars.

Diakons: Kļūsim labāk. Būsim laipnāki. Stāsimies ar Dieva bijību un nožēlu. Klausīsimies: svēts upuris pasaulē Dievam.

Un ieiet altārī. Dziedātāji dzied:

Pasaules žēlastība, slavas upuris.

Priesteris klusi troņa priekšā: Un, atvēris zīmju slepenos plīvurus, kas ietērpj šo svēto ceremoniju, skaidri parāda mums un piepilda mūsu prāta acis ir neatdalāmas no Tavas gaismas, un, attīrījis mūsu nabadzību no visa miesas un gara netīrības, tu esi tā cienīgs. padarot mūs par šo briesmīgo un šausmīgo nākotni, it kā Dievs būtu visžēlsirdīgākais un žēlsirdīgākais, un mēs slavējam Tevi, Tēvs un Dēls un Svētais Gars, tagad un mūžīgi mūžos un mūžīgi mūžos.

Priesteris, izejot pie kanceles un svētī ļaudis:

Dieva un Tēva mīlestība un Tā Kunga un Dieva un mūsu Pestītāja Jēzus Kristus žēlastība, un Vissvētā Gara kopība un dāvana lai ir ar jums visiem.

Koris: Un ar savu garu.

Priesteris, paceļot rokas un acis, sludina ļaudīm:

Pacelsim savu prātu un sirdi.

Koris: Nodosim to Kungam.

Priesteris, sakrustojis rokas uz krūtīm, vēršas pie Pestītāja ikonas:

Paldies Kungam(ieiet pie altāra).

Koris: Cienīgs un taisns.

Priesteris, noliecis galvu un nedaudz paceļot rokas, klusi lūdz:

Patiesi ir cienīgi un taisnīgi ēst, ir lieliski un nepieciešams Tevi slavēt, Tev dziedāt, Tevi klanīties, Tevi slavēt, paldies Tev, visas radības redzamais un neredzamais Radītājs, mūžīgās svētības dārgums, dzīvības un nemirstības avots, visa veida Dievs un Skolotājs. Debesis un debesu debesis, un visi to spēki, saule un mēness, un visas zvaigžņu sejas, zeme, jūra un viss pārējais tajās, dziediet par to, debesu Jeruzāleme, Dieva padome Izredzētie, pirmdzimto baznīca, kas rakstīta debesīs, taisno gari un pravieši, dvēseles mocekļi un apustuļi, eņģeļi, erceņģeļi, troņi, kungi, pirmsākumi un varas, un briesmīgi spēki, daudzu acu ķerubi un seši. spārnotie serafi, pat divi spārni sedz viņu sejas, divas kājas, un divi lidojoši kliedz viens otram ar modrām lūpām, nemitīgi slavē:

Skaļāk: Tavas krāšņās godības uzvaras dziesma, kas dzied gaišā balsī, raud, slavina, sauc un runā.

Koris: Svētais, svētais, svētais, Cebaots, piepildi debesis un zemi ar Savu godību. Hozanna augstībā, svētīts, kas nāk Tā Kunga vārdā. Hozanna augstākajā līmenī.

Priesteris: Tu esi svēts (iezīmē diskotēkas) Mūžu un visu svēto ķēniņš, Kungs un devējs(iezīmē kausu) . Svētais un vienpiedzimušais ir tavs Dēls, mūsu Kungs Jēzus Kristus, ar kuru tu visu radīji(atzīmē abus). Svēts ir arī Tavs Vissvētais Gars, kas iekļūst visā un Tavos dziļumos, Dievs un Tēvs. Svētais esi Visvarenais, Briesmīgais, Svētais, Žēlsirdīgais, visžēlīgākais pret Tavu radību. Radījis cilvēku no zemes pēc Tava tēla un līdzības un dāvājis viņam paradīzes prieku, pārkāpis Tavu bausli un atkritis, tu to nenicināji, tu atstāji zemāk, ak svētais, bet pamācīji viņu kā Labvēlīgu Tēvu. , aicināja viņu caur likumu, mācīja tevi caur praviešiem, tad Tu sūtīji pasaulē Savu vienpiedzimušo Dēlu, mūsu Kungu Jēzu Kristu, jā, kad Viņš pats atnāca, Tavs prāts atjauno un atjauno tēlu. Pat nokāpis no debesīm un iemiesojies no Svētā Gara un Marijas Vissvētākās Jaunavas un Dieva Mātes, dzīvodams kā vīrietis, viņš visu sakārtoja mūsu veida glābšanai. Lai gan, Bezgrēcīgais, pieņem brīvo un dzīvību dāvājošo krusta nāvi par mums, grēciniekiem, tajā naktī, kurā Viņš tika nodots, turklāt nododot sevi pasaules dzīvības un pestīšanas dēļ,

Viņš ar kreiso roku paņem no patēnas svēto maizi un, to pacēlis, turpina:

Saņēmis maizi savās svētajās un tīrajās un nemirstīgajās rokās, paskatījās uz debesīm un rādīja Tev, Dievs un Tēvs, pateicībā, svētībā, svētumā,

atzīmē svēto maizi ar labo roku, paņem to ar labās rokas galējiem pirkstiem, nedaudz paceļot

to salaužot, atdeva Savam svētajam un svētītajam māceklim un apustulim, sacīdams: PIEŅEM, ĒD, TĀ IR MANA MIEMENIS, ARĪ PAR JUMS LAUTA UN DOTA GRĒKU ATBILDĪŠANAI.

Un liek Sv. maize diskom.

Koris: Āmen.

Priesteris ar kreiso roku paceļ Svēto biķeri un saka:

Arī vakariņās, paņemot biķeri un izšķīdinot no vīna un ūdens, skatīdamies uz debesīm, parādot Tev, Dievs un Tēvs, un pateicamies, svētīdami,

Viņš svētī kausu un paceļ to ar savu labo roku:

piepildījis Svēto Garu, Viņš to deva savam svētajam un svētajam māceklim un apustulim, sacīdams: DZER VIŅA VISU NO VIŅAS, ŠĪS IR MANAS JAUNĀS DERĪBAS ASINIS, JO JUMS UN DAUDZIEM IR RĀDĪTAS UN DOTAS ATBILDĪBAI GRĒKI.

Noliek kausu tronī.

Koris: Āmen.

Priesteris: Dariet to Mani pieminot: kad jūs ēdat šo maizi un dzerat šo biķeri, jūs sludināt Cilvēka Dēla nāvi un apliecināt Viņa augšāmcelšanos, gaidot Viņa atnākšanu.

Diakons uz altāra sludina:

Mēs ticam un atzīstam.

Koris: Mēs pasludinām tavu nāvi, ak Kungs, un atzīstam tavu augšāmcelšanos.

Priesteris atkal svētī patēnu un biķeri un lūdz (slepus):

Mēs arī atceramies, grēcinieki, Viņa dzīvības dāvātās ciešanas, glābjošo krustu un nāvi, un apbedīšanu, un trīs dienu augšāmcelšanos no mirušajiem, un uzkāpšanu debesīs un sēdēšanu pie Tavas Dieva un Tēva labās rokas, un Viņa otrā krāšņā, briesmīgā atnākšana, kad Viņš nāk ar godību, lai tiesātu dzīvos un mirušos, kad vien viņš grib kādam atalgot pēc viņa darbiem.

Apžēlojies par mums, Kungs Dievs,(trīsreiz) saskaņā ar Viņa laipnību.

Mēs piedāvājam Tev, Kungs, šo šausmīgo un bezasinīgo upuri, lūdzot, bet ne saskaņā ar mūsu grēkiem, zemāku pēc mūsu netaisnībām, atalgo mums, bet pēc Tavas līdzjūtības un neizsakāmās mīlestības pret cilvēci, nicinot un izdzēšot rokrakstu par mēs, Tevi lūdzot, dod mums debesu un mūžīgās Savas dāvanas, kuras acs neredz un auss nedzird, un cilvēka sirds neceļas, pat sagatavojies tiem, kas Tevi mīl, un ne dēļ mani grēki atmet Tavu tautu, cilvēcīgais Kungs.

Pacēlis rokas, priesteris kopā ar saviem kolēģiem dzied:

Tavi cilvēki un Tava Baznīca lūdz Tevi.

Koris: Apžēlojies par mums, Kungs Dievs, Visvarenais Tēvs.

Priesteris, galvu noliecis, lūdz:

Apžēlojies par mums, ak, visvarenais Dievs, apžēlojies par mums, Dievs, mūsu Pestītājs, apžēlojies par mums, ak, Dievs, saskaņā ar Savu lielo žēlastību un sūti uz mums un par Sava Vissvētākā Gara pašreizējām dāvanām, Dzīvību dodošais Kungs, līdz tronī ar Tevi, Dievs un Tēvs, un Tavu vienpiedzimušo Dēlu, līdzvaldnieku, būtisku un līdzmūžīgo, kurš sludināja likumu un praviešus un Tavu Jauno Derību, nokāpis baloža formā pār mūsu Kungu Jēzu Kristu Jordānas upē un paliek uz tās, nolaidās uz Taviem svētajiem apustuļiem ugunīgu mēļu veidā svētās un krāšņās Ciānas augštelpā svētajā Vasarsvētku dienā.

Sūti šo Savu Vissvēto Garu, ak Kungs, pār mums un šīm svētajām dāvanām, kas mums ir nodotas.(paceļ rokas) Jā, apmeklēdams Viņa svēto, labo un slavas pilno uzlējumu, Viņš svētīs un gatavos maizi ŠO KRISTUS SVĒTO MIERU(svētī maizi)

Visi: Āmen.

Priesteris: UN ŠO KRISTUSAS ASIŅU Bļoda(svētī kausu)

Visi: Āmen.

Priesteris: Lai tas ir visiem, kas tos ņem grēku piedošanai un mūžīgai dzīvei.

Visi: Āmen.

Priesteris: Dvēseļu un miesu svētīšanai.

Visi: Āmen.

Priesteris: Labo darbu auglībā.

Visi: Āmen.

Priesteris: Apliecinot savu svēto katoļu un apustulisko Baznīcu, jūs jau esat to nodibinājis uz ticības klints, lai elles vārti to neuzvarētu, glābjot mani no visas ķecerības un no kārdinājumiem, kas dara nelikumības, saglabājot es pat līdz laika galam(svētī patēnu un bļodu).

Visi: Āmen.

Priesteris: Mēs nesam Tevi, Skolotāj, un par Tavām svētajām vietām, kuras tu pagodināji ar sava Kristus teofāniju un Sava Vissvētākā Gara pieplūdumu, īpaši par svēto, krāšņo Ciānu, visu baznīcu Māti un par ezi visā pasaulē. Tavu svēto katedrāļu un Baznīcas apustuļu Visumu, Vissvētākā Tava Gara bagātīgās dāvanas un tagad dod to viņai, Vladika.

Koris dzied maigi, pievilcīgi: Atcerieties, Kungs, mūsu Dievs.

Priesteris klusi lūdz: Atceries, Kungs, un pat viņā ir mūsu svētie tēvi un bīskapi, kas visā Visumā ir pareizticīgie, kas pārvalda Tavas patiesības vārdu.

Vispirms atceries, Kungs, mūsu Dievs, mūsu cienījamais tēvs, mūsu vissvētākais arhibīskaps... dāvā viņam godīgas vecumdienas, saudzē viņu daudzus gadus, visā dievbijībā un cieņā ganot savu tautu.

Atcerieties, Kungs, arhipriesteri ... ar šī svētā tempļa brāļiem, kur ir godīga presbiterija un visur, pat Kristū, diakonijā, visus citus dievkalpojumus, šeit atbildīgos, mācības un mācības, visu baznīcas rangu un ezis Kristū mūsu brālība un visi Kristu mīlošie cilvēki .

Atceries, Kungs, mūs visus, kas kalpo šajā svētajā stundā Tava svētā altāra priekšā, lai upurētu Tavu svēto un bezasinīgo upuri un dotu mums vārdu mūsu dvēseļu noraidīšanai, Tava svētuma godam un slavai. nosaukums.

Atceries, Kungs, pēc Tavas žēlastības daudzuma, un es esmu pazemīgs un grēcinieks un Tava kalpa necienīgs, un uzlūko mani ar žēlsirdību un devību, atbrīvo un atbrīvo mani no vajāšanas, Kungs, Dieva Kungs spēkus un neej tiesā ar savu kalpu, un, ja manī ir pārpilnībā grēks, lai pārpilda Tava žēlastība.

Atceries, ak Kungs, un tavu svēto apkārtējo diakonu altāri, dod viņiem neaptraipītu dzīvesvietu, saglabā viņu kalpošanu tīru un paaugstini labāko.

Atcerieties, Kungs, šo pilsētu ... un mūsu Krievijas valsti, un visu tajās dzīvojošo pareizticīgo ticību un dievbijību, viņu mieru un rāmumu.

Atceries, Kungs, mūsu prezident..., visu viņu kameru un armiju, un ezīti no debesīm katrā labā darbā viņiem palīdz un uzvara. Pieskarieties ierocim un aizsargājiet, un piecelieties, lai palīdzētu viņiem, pakļaujiet viņiem visas naidīgās valodas. Sakārtojiet viņu padomes un dzīvosim klusu un mierīgu dzīvi visā dievbijībā un cieņā.

Atceries, Kungs, peldošos, ceļojošos, klaiņojošos kristiešus, važās un cietumos, gūstā un trimdā, rūdās un mokās, un mūsu tēva un brāļu rūgtajā darbā, ik pa brīdim mierīgu atgriešanos mājā.

Atceries, Kungs, vecos un vājos, slimos, novājinātos un nešķīsto garu mocītos no Tevis, Dievs, viņu ātro dziedināšanu un pestīšanu.

Atceries, Kungs, ikvienu kristiešu dvēseli, bēdu un mocītu, par žēlastību un palīdzību no Tevis, Dievs, kas prasās un pazudušā atgriešanās.

Atceries, Kungs, tos, kas ir jaunavībā un paklausībā, un askētiski strādā, un tos, kas ir kalnos un midzeņos, un zemes bezdibenī, mūsu tēvus un brāļus, un tos, kas ir šajā vietā Pareizticīgo katedrāles un kur ir mūsu katedrāle Kristū.

Piemini, Kungs, tos, kas strādā un kalpo mums, tēvs un mūsu brāļi, Tava svētā vārda dēļ.

Atceries, Kungs, viss uz labu, apžēlojies par visiem, Vladika, samierini mūs visus, mirsti daudzi no saviem ļaudīm, iznīcini kārdinājumus, atceļ kaujas, mirsti baznīcu šķelšanās, sacelšanās ķecerības drīz apdziest, gāzi tautu lepnumu, pacel pareizticīgo kristiešu rags, Tavs un Tavs miers, dod mums mīlestību, ak, Dievs, mūsu Pestītāj, cerību uz visiem zemes galiem.

Atceries, Kungs, gaisa labestību, mierīgu lietusgāzi, labu rasu, augļu pārpilnību, nevainojamu auglību un Tava labestības vasaras vainagu, jo visas acis paļaujas uz Tevi un Tu laicīgi dod ēst, Tu atveries Savu roku un piepildi visu dzīvnieku labo gribu.

Atceries, Kungs, tos, kas nes augļus un nes augļus Dieva svētajās baznīcās, un kuri piemin nabagus un kas mums pavēlēja viņus atcerēties lūgšanās.

Tāpat droši atceries, ak Kungs, tos upurus, ko šī diena nesusi uz Tava svētā altāra, un par tiem katrs upurēs vai domās un mazliet lasīs Tev.

Atcerieties, Kungs, un mūsu vecākus, radus un draugus(tiek lasīti veselības piemiņas pasākumi). Atceries viņus visus, Kungs, pēc viņu pašu piemiņas un pēc viņu pašu piemiņas, pareizticīgie. Atlīdziniet tos zemes lietu vietā, debesu, iznīcības, neiznīcības vietā, laicīgo, mūžīgo vietā saskaņā ar jūsu Kristus apsolījumu, jo jums ir vara pār dzīvību un nāvi.

Atceries arī, Vladika, un tāpat no seniem laikiem, kas tevi ir iepriecinājuši pēc dzimšanas, svētie tēvi, patriarhi, pravieši, apustuļi, mocekļi, bikts apliecinātāji, skolotāji, godbijīgie un visi taisnie gari, kas ir miruši ticībā.

Atceries, Kungs, erceņģeļa balsi, kas saka: Priecājies, Žēlsirdīgais, Kungs ir ar Tevi, svētīts Tu esi starp sievietēm, un svētīts ir Tavas dzemdes auglis, it kā Tu būtu dzemdējis mūsu dvēseles kā Pestītājs.

Gluži par Vissvētāko un Vissvētāko, Visskaistāko Mūsu Dievmātes lēdiju un Jaunavu Mariju.

Svētais Jānis, godības pravietis, priekštecis un kristītājs, svētie apustuļi, svētie pravieši un patriarhi, un taisnie, svētie mocekļi un biktstēvs.

Atceries, Kungs Dievs, mūsu svētos tēvus un arhibīskapus un visu miesu gan ar piemiņu, gan bez piemiņas. Atdusi viņus tur dzīvo zemē, Tavā valstībā, paradīzes baudīšanā, Ābrahāma un Īzāka un Jēkaba ​​– mūsu svēto tēvu – vēderā, slimības, bēdas un nopūtas bēgs no nekurienes, kur tava gaisma. seja nemitīgi mājo un apgaismo.

Sakārto mūsu kristīgās un plaukstošās un bezgrēcīgās dzīves beigas pasaulē, Kungs, sapulcinot mūs zem Savu izredzēto kājām, kad vien vēlies un ko vēlies, Vienatnē bez kauna un grēkiem, Tava vienpiedzimušā Dēla dēļ, Kungs un Dievs, un mūsu Pestītājs Jēzus Kristus, Viņš vienīgais ir bezgrēcīgs un parādās virs zemes.

Atceries, Kungs, Tēvu un mūsu patriarhu ALEKSIJU un mūsu arhibīskapu..., un dāvā viņus Savas Baznīcas svētajiem pasaulē veseliem, godīgiem, veseliem un ilgmūžīgiem, tiesības valdīt pār Tavas patiesības vārdu.

Pievēršoties cilvēkiem, diakons pasludina:

Un par mieru un labklājību visā pasaulē un svētajām Dieva baznīcām, un par tām un par tām katrs nesīs, vai domās par to, un par nākamajiem cilvēkiem, un par visiem, un par visu .

Priesteris: Dod gan mums, gan viņiem, kā labam un filantropam, Kungs.

Koris: Vājiniet, atstājiet, piedodiet, ak Dievs, mūsu grēkus, brīvus un piespiedu kārtā pat zināšanās un neziņā.

Priesteris: Ar žēlastību un dāsnumu, un Tava Kristus cilvēces mīlestību, kas kopā ar Viņu tiek svētīta un pagodināta ar Vissvēto un Labo, un Tavu dzīvības dāvājošo Garu tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos.

Koris: Āmen.

Koris: Un tavs gars.

Diakons kancelē ar seju pret cilvēkiem:

Pakas un pakas, un nemitīgi lūdziet to Kungu mierā.

Koris: Kungs apžēlojies.

Par atnestajām un iesvētītajām, godīgajām, debesu, neizsakāmajām, vistīrākajām, krāšņākajām, briesmīgajām, briesmīgajām, dievišķajām dāvanām lūgsim mūsu Kungu Dievu.

It kā Tas Kungs, mūsu Dievs, pieņēmis tos Savā svētajā un debesu, garīgajā un garīgajā altārī, smaržu smārdā, dāvās mums dievišķo žēlastību un Vissvētākā Gara dāvanu, lūgsim.

Ticības savienība un Viņa Vissvētākā un pielūgtā Gara kopība, jautā sev un viens otram, un atdosim visu savu dzīvi Kristum, mūsu Dievam.

Koris: Tu, Kungs.

Priesteris litānijas laikā slepeni lūdz:

Tā Kunga Dievs un Tēvs un Dievs, un mūsu Glābējs Jēzus Kristus, lielais vārds Kungs, svētīta daba, neapskaužama labestība, Dievs un visu veidu Skolotājs, kas ir svētīts mūžīgi mūžos, sēžot uz ķerubu un pagodināts no serafiem, tūkstošiem no tūkstošiem un tūkstošiem šo svēto eņģeļu nāk, un armijas erceņģelis, pieņem tev atnestās dāvanas smaržu smārdā, un svēti un piepildi tās, ak, svētītā, ar Tava Kristus un Tava Vissvētā žēlastību. Gars. Svētī, Skolotāj, gan mūsu dvēseles, gan ķermeni, gan garus, un pieskaries mūsu domām, pārbaudi mūsu sirdsapziņu, un atmet no mums katru ļauno domu, katru apkaunojošu domu, katru apkaunojošu kaislību un iekāri, katru atšķirīgo vārdu, katru skaudību un māņticību. , un liekulību; .

Izsaukums:

Un sargā mūs, Kungs, cilvēces mīļotāj, ar pārdrošību, bez nosodījuma, ar tīru sirdi, ar apgaismotu dvēseli, ar nekaunīgu seju, ar svētām lūpām uzdrošinies saukt Tevi pat debesīs par svēto Dievu, Tēvu un saki:

Visi dzied "Mūsu Tēvs..."

Priesteris slepeni lūdz:

Un neieved mūs kārdināšanā, Kungs, Kungs Cebaot, zinot mūsu vājumu, bet atpestī mūs no ļaunā un no viņa darbiem, un no visa rūgtuma un viltībām Tava svētā vārda dēļ, vārdā par mūsu pazemību.

Izsaukums:

Jo tava ir Tēva un Dēla un Svētā Gara Valstība un spēks un godība tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.

Koris: Āmen.

Priesteris svētī ļaudis: Miers visiem.

Koris: Un tavs gars.

Diakons: Nolieksim galvas Tā Kunga priekšā.

Koris: Tu, Kungs.

Priesteris (slepus): Tavi kalpi, ak Kungs, noliecies Tavā priekšā Tava svētā altāra priekšā, tēja no Tevis bagātīgās žēlastības. Sūti mums, Kungs, Savu žēlastību un svētību un svēti mūsu dvēseles, miesas un garus, it kā mēs būtu cienīgi līdzdalībnieki un līdzdalībnieki būt Taviem noslēpumiem grēku piedošanai un mūžīgajai dzīvei.

Izsaukums: Tu esi mūsu pielūgtais un slavinātais Dievs un Tavs vienpiedzimušais Dēls un Tavs Vissvētais Gars tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos.

Koris: Āmen.

Priesteris, vēršoties pret cilvēkiem un paceļot rokas:

Un lai svētās un būtiskās, neradītās un nešķiramās un pielūgtās Trīsvienības žēlastība un žēlastība ir ar jums visiem.

Koris: Un ar savu garu.

Diakons, paceļot savu labo roku ar orarionu, sludina ļaudīm:

Ar Dieva bijību klausīsimies.

Priesteris ar roku ārējiem pirkstiem paceļ svēto maizi un slepeni lūdzas. Lūgšanas laikā templī, noliecot galvas, cilvēki stāv pilnīgā klusumā.

Svētais, atpūties svētajos, Kungs, svēti mūs ar Tavas žēlastības vārdu un Sava Vissvētākā Gara pieplūdumu, Tu esi upe, Skolotāj: tu būsi svēts, tāpat kā es esmu svēts. Kungs, mūsu Dievs, neaptveramais Dievs! Vārds, Tēvs un Vissvētais Gars ir viendabīgi, vienlīdzīgi, nedalāmi! Saņem tīru dziesmu savos svētajos bezasinīgajos upuros no ķerubiem un serafiem un no manis, grēcinieka, kas kliedz un saka:

Izsaukums: SVĒTS SVĒTAM.

Koris: Viens ir svēts, viens ir Kungs Jēzus Kristus, par godu Dievam Tēvam ar Svēto Garu, Viņam lai ir gods mūžīgi mūžos.

Diakons: Par Svētā tēva un mūsu arhibīskapa ... un mūsu arhibīskapa ... pestīšanu un aizlūgumu, un par katru dvēseli, kas sēro un sarūgtināta, prasa Dieva žēlastību un palīdzību, un par pazudušo atgriešanos, par pazudušo dziedināšanu. slimie, gūstekņu atbrīvošana, mirušo atpūta, tēvs un brāļi Sauksim dedzīgi: Kungs, apžēlojies!

Koris: Kungs apžēlojies.(12 reizes).

Litānijas laikā priesteris svētī Maizi un sadala to divās daļās:

IC XC
NI KA

Viņš uzliek kreiso daļu (IC HI) atpakaļ uz diskos, labo daļu atkal sadala divās daļās, uzliek daļiņu (KA) uz disko, svētī daļiņu (XC) un ieliek to kausā, klusi sakot:

Tā Kunga un Dieva un mūsu Pestītāja Jēzus Kristus Vissvētākās Miesas un Dārgo Asiņu savienība. Esiet vienoti, svētīti un pilnveidoti Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā.

Tad priesteris lauž (ar roku vai šķēpu) daļiņas (IC HI) un (KA) līdz vajadzīgajam daudzumam visiem sarunbiedriem, klusi sakot:

Lūk, Dieva Jērs, Tēva Dēls, paņem prom pasaules grēkus, kas nokauti pasaules dzīvības un pestīšanas dēļ.

Svētā Kristus daļa, pilns žēlastības un patiesības, Tēvs un Svētais Gars, lai Viņam slava un spēks mūžīgi mūžos.

Pēc kora dziedāšanas diakons saka uz austrumiem: Dievs svētī.

Priesteris, paceļ rokas:

Lai Tas Kungs mūs svētī un patur nenosodītos Savu vistīrāko dāvanu kopībā tagad un mūžīgi mūžos un mūžīgi mūžos.

Koris: Āmen.

Diakons atkal pasludina uz austrumiem:

Dievs svētī.

Priesteris, lejot siltumu kausā:

Lai Tas Kungs mūs svētī un padara par nevainojamu pirkstu cienīgu pieņemt aizdedzinātas ogles un ielikt tās ticīgo mutē, lai attīrītu un atjaunotu viņu dvēseles un miesas tagad un mūžīgi mūžos un mūžīgi mūžos.

Koris: Āmen.

Priesteris, stāvot pie troņa un vēršoties pret ļaudīm, sludina:

Izgaršojiet un redziet Kristu Kungu, dalītu un nedalāmu, izdalītu ticīgajiem un neticīgajiem grēku piedošanai un mūžīgai dzīvei tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos.

Koris: Āmen.

Diakons tautai:

Dziedāsim Kristus mierā.

Un ieiet altārī pa mazām durvīm.

Koris dzied, iesaistot: Izbaudiet un redziet, ka Kristus ir Kungs. Aleluja.

Plīvurs un karaliskās durvis ir aizvērtas līdz garīdznieku kopības beigām.

Visiem garīdzniekiem, kas pulcējās pie troņa, priesteris klusi lūdz:

Kungs Kristus, mūsu Dievs, Debesu Maize, visas pasaules barība! Es esmu grēkojis pret debesīm un Tavā priekšā, un neesmu cienīgs piedalīties Tavos svētajos un tīrajos Noslēpumos, bet Tavas labestības un neizsakāmās pacietības dēļ dari mani cienīgu un nenosodītu, nekaunīgu, visnotaļ svētās Miesas un dārgās Asinis manu grēku piedošanai un mūžīgajai dzīvei.

Siltums ieplūst bļodā.

Priesteris pieņem Svēto Miesu, sacīdams:

Kristus miesa.

Ar šiem vārdiem viņš sasaucas arī ar diakonu, kurš atbild: Āmen.

Tad priesteris pieņem komūniju no biķera, sacīdams:

Kristus asinis, dzīvības kauss.

Tā pieņem komūniju diakons, kurš atbild: Āmen.

Priesteris un neēdošais diakons dzer kā parasti un mazgā muti.

Tad diakons atver priekškaru un vārtus un, stāvēdams pie troņa, pasludina:

Dievs svētī.

Priesteris: Slava Dievam, kas mūs visus svētī un dara svētus.

Diakons, saņemot svēto biķeri:

Pacelies debesīs, ak, Dievs, un tava godība ir pār visu zemi, un tava valstība pastāvēs mūžīgi mūžos.

Priesteris: Slavēts lai ir Tā Kunga, mūsu Dieva, vārds mūžīgi mūžos.

Priesteris paņem diskos ar svēto maizi, diakons ar kausu iziet pa svētajām durvīm un sauc:

Turpiniet ar Dieva bailēm, ticību un mīlestību.

Koris: Svētīgs, kas nāk Tā Kunga vārdā. Piepildi manu muti ar slavu, Kungs, un piepildi manu muti ar prieku, lai es dziedātu par Tavu godību.

Diakons stāv ar biķeri pie Dievmātes ikonas un priesteris uz kanceles, un viņi atsevišķi sarunājas ar laju miesu un asinīm, sakot to pašu, ko priesteri komūnā.

(Iespējama komūnija ar karoti, bet ar Sv. Jēkaba ​​liturģijas lūgšanu.)

Cilvēki atbild: Āmen.

Pēc Komūnijas priesteris svētī cilvēkus ar diskomfortu, sakot:

Glāb, ak Dievs, Savu tautu un svēti Savu mantojumu.

Koris: Mēs pateicamies Tev, Kristu, mūsu Dievs, par to, ka esi darījis mūs cienīgus baudīt Tavu Miesu un Asinis grēku piedošanai un mūžīgajai dzīvei, glāb mūs nenosodītus, mēs lūdzam, kā Labo un humāno.

Priesteris un diakons ieiet altārī, novieto traukus uz altāra, priesteris ielej bļodā atlikušo svēto maizi, noslauka patēnu ar sūkli un smēķē bļodu, klusi lūdzot:

Tu esi mūs iepriecinājis, ak Dievs, Savā vienotībā, tāpēc mēs piedāvājam Tev pateicības dziesmu – mutes augli, apliecinot Tavu žēlastību. Ar šo kvēpināmo trauku, lai mūsu lūgšana paceļas pie Tevis, ak Dievs, un lai tā neatgriežas velti, bet dāvā mums Tava Svētā Gara smaržu, tīru un neatņemamu mieru, piepildi mūsu lūpas ar slavu un prieku, bet mūsu sirdi ar prieku un līksmību Kristū Jēzū, mūsu Kungā, esi svētīts ar Viņu, ar Savu Vissvēto Garu tagad un mūžīgi mūžos un mūžīgi mūžos iekšā.

(Otrais) priesteris nes traukus pie altāra bez vīraka un lūgšanām.
Antimensiju saloka (pirmais) priesteris.

Diakons atstāj ziemeļu vārtus un, uzrunājot cilvēkus, izrunā litāniju:

Pakas un pakas, nemitīgi lūgsim to Kungu ar mieru.

Koris: Kungs apžēlojies.

Lai mums būtu kopība ar Viņa svētajām lietām, atvairīdamies no ikviena ļauna darba, šķiroties vārdos par mūžīgo dzīvību, komūnijā un Svētā Gara dāvanai, lūgsim.

Koris: Kungs apžēlojies.

Vissvētākā, Visšķīstākā, Vissvētākā, Vissvētākā Dievmāte Theotokos un Jaunava Marija ar visiem svētajiem un taisnajiem, atceroties sevi un viens otru, un atdosim visu savu dzīvi Kristum, mūsu Dievam.

Koris: Tu, Kungs.

Priesteris (slepus):

Dievs, lielās un neizsakāmās laipnības dēļ, kas nolaidies līdz Tavu kalpu vājumam un devis mums iespēju baudīt šo debesu mielastu.
Nenosodi mūs, Skolotāj, grēciniekus par Tavu tīrāko noslēpumu piedalīšanos, bet glāb mūs svētībā, it kā mēs būtu Tava Vissvētākā Gara cienīgi, mēs iegūsim daļu un mantojumu kopā ar visiem svētajiem, kas Tevi ir iepriecinājuši no plkst. neatminamiem laikiem, Tavas sejas gaismā.

Izsaukums: It kā svētīts un svēts, un pagodināts viss godājamais un brīnišķīgais, un tavs svētais vārds, tagad un vienmēr un mūžīgi mūžos.

Koris: Āmen.

Priesteris, svētī tautu: Miers visiem.

Koris: Un tavs gars.

Diakons: Nolieksim galvas Tā Kunga priekšā.

Koris: Tu, Kungs.

Priesteris (slepus):

Lielais un brīnišķīgais Dievs, skaties uz Taviem kalpiem, it kā es noliecu savas galvas Tev, un izstieptu Tavu suverēnās, svētību pilno roku, un svētī Tavu tautu un saglabā Tavu īpašumu, it kā mēs vienmēr un nemitīgi slavējam Tevi, Viens, dzīvs un patiess Dievs, mūsu Svētā un būtiskā Trīsvienība, Tēvs un Dēls un Svētais Gars.

Izsaukums: Bo pienākas un ir parādā jums visu uzslavu, godu, pielūgsmi un pateicību no mums visiem, Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam, tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos.

Koris: Āmen.

Diakons: Mēs aizejam ar Kristus mieru.

Priesteris, atstājot altāri tempļa vidū (aiz kanceles), nolasa lūgšanu pie altāra:

No spēka uz spēku, augšup un visiem ežiem Tavā templī, paveikuši dievišķo kalpošanu, mēs tagad lūdzam Tevi, Kungs, mūsu Dievs: garantē mums pilnīgu mīlestību pret cilvēci, izlabo mūsu ceļu, sakņo mūs savās bailēs, apžēlojies par visiem un parādi savu cienīgo valstību Kristū Jēzū, mūsu Kungā, ar Viņu tev pienākas slava, gods, spēks, kopā ar Vissvēto Garu tagad un mūžīgi mūžos un mūžīgi mūžos.

Diakons tautai: Atlaidiet mierā.

Priesteris atbrīvots: Lai ir slavēts Dievs, svētī un dari mūs svētu ar Viņa svēto un tīrāko noslēpumu kopību tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos.

Visi: Āmen.

Koris dzied Ilgmūžība. Pēc atlaišanas priesteris, aizēnojis ļaudis ar altāra krustu un skūpstījis krustu, dod to skūpstīšanās lūdzējiem, un lasītājs lasa. pateicības lūgšanas. Tad priesteris atkal aizēno cilvēkus ar krustu un atgriežas pie altāra. Karaliskās durvis un plīvurs ir aizvērti.

Priesteris izģērbjas, diakons patērē Dāvanas, un visi dodas mājās, pateicoties Dievam.

© 2006, hegumens Siluans (Tumanovs)

Grāmata, kas regulē Pareizticīgo dievkalpojumi, sauc par Typicon vai Charter. Tas paredz vienas no trim liturģijām - Bazilika Lielā, Jāņa Hrizostoma un Iepriekš noteiktas dāvanas. Tipikons nosaka, kurš no tiem ir jāpasniedz katru dienu baznīcas gads.

Sāksim ar vienkāršiem, bet svarīgiem jautājumiem katehētiskā analfabētisma likvidēšanai.

Jautājums: Kādu liturģiju, saskaņā ar Typicon, ir paredzēts svinēt Svētā Bazilika Lielā svētku dienā?

Atbilde: Bazilika Lielā liturģija.

J: Kādu liturģiju vajadzētu pasniegt Sv. Jāņa Hrizostoma svētkos?

J: Kādu liturģiju vajadzētu svinēt Svētā Gregora Dialoga, grāmatas “Iepriekšsvētīto dāvanu liturģijas” autora, svētkos?

Pareiza atbilde uz šo jautājumu būs nedaudz grūtāka.

A: Sv. Gregorija Dialoga godināšana vienmēr iekrīt lielisks ieraksts. Tāpēc, ja svētki iekrīt svētdienā, ir nepieciešams kalpot Bazilika Lielā liturģijai; ja sestdien - Jāņa Hrizostoma liturģija; ja trešdien vai piektdien, Svēto dāvanu liturģija. Ja svētā Gregora Dialoga piemiņa iekrīt pirmdienā, otrdienā vai ceturtdienā, tad saskaņā ar likumu liturģija nav nepieciešama.

J: Vai Typikon pieļauj iespēju ietekmēt vietējo tradīciju vai patronālo svētku liturģijas izvēli?

A: Nē, tā nav. Typicon nepadara liturģijas izvēli atkarīgu no vietējām tradīcijām.

Dievkalpojuma īpatnības patronālo svētku dienās norādītas īpašās “tempļu nodaļās”, kas paredz kalpošanu saskaņā ar svinīgo rituālu “ar nomodu”. Visus šos gadījumus regulē Typikon, un tāpēc tie nav nekādi "izņēmumi". Tātad ja patronāla svētki Lielais gavēnis tiek svinēts pirmdien, otrdien vai ceturtdien, un ir jāpasniedz Svēto dāvanu liturģija.

Tādus gadījumus kā relikviju klātbūtne templī, kā arī godājamas ikonas var pielīdzināt patronālajiem svētkiem. Dieva māte vai svētais. Bet jebkurā gadījumā pakalpojums ir jāveic saskaņā ar hartu.

J: Vai tas nozīmē, ka kopumā pareizticīgo baznīcas Vai visiem noteiktiem svētkiem ir jākalpo vienai un tai pašai liturģijai?

O: Jā, tieši tā. Un tajā izpaužas Baznīcas liturģiskā vienotība. Piemēram, Typikona Markova nodaļas par Pasludināšanas svētkiem regulē Bazilika Lielā liturģijas pasniegšanu visās jomās. svētdienas Lielais gavēnis (izņemot Kunga ieiešanu Jeruzalemē), arī Lielajā ceturtdienā un Lieliska sestdiena. Visās pārējās dienās harta ieceļ dievkalpojumu Jāņa Hrizostoma liturģijas pasludināšanai.

J: Vai Typicon ļauj aizstāt vienu liturģiju ar citu saskaņā ar principu "ja prāvests vēlas"?

Ak nē. Šis noteikums neattiecas uz liturģijas veida izvēli. Liturģijas iecelšanu nenosaka cilvēka patvaļa. Harta neļauj aizstāt vienu liturģijas pakāpi ar citu pēc rektora ieskatiem.

Piespiedu kalpošanas neiespējamības gadījumā liturģiju var atcelt, bet ne aizstāt ar citu! Tas ir norādīts Tipikon sadaļā: Iepriekšsvētītā liturģija"(24. februāris, 11. Markova nodaļa, 5. Zri). Tas ir atzīmēts arī 50. nodaļas sadaļā “Par Lieldienu Lielo un Lielo nedēļu”: “Ja nu nebūs liturģijas, kad vajadzēs” (1. skats).

Dažos citos jautājumos harta pieļauj neatbilstības un alternatīvas. Bet liturģijas veidu skaidri regulē pašreizējais Typikon, neatstājot nevienam izvēles brīvību: ne tempļa prāvestam, ne prāvesta tēvam, ne diecēzes bīskapam nav tiesību patvaļīgi mainīt šo Baznīcas hartas prasību. Typikona norādījumi par liturģijas izvēli ir obligāti visiem draudzēm, klosteriem un katedrālēm, lai tie būtu jāievēro visiem - no patriarha līdz lietvedim.

J: Vai liturģijas kalpošana saskaņā ar kļūdaini izvēlētu rituālu ir kanonisks pārkāpums?

O: Protams, jā. Nepareiza ranga izvēle, kalpojot dievišķajai liturģijai, tiek uzskatīta par smagu grēku. Tas ir pielīdzināms tam līdzīgiem kanoniskiem pārkāpumiem, it kā liturģijas veicējs būtu cilvēks, kuram nav svēta rīkojuma vai kurš atrodas aizliegumā; vai ja kausā sarkano vīnogu vīna vietā ieliets cits šķidrums (piemēram, ogu sula vai medus sīrups); vai ja kviešu prosforas vietā tiktu izmantots cits maizes izstrādājums (piemēram, neraudzēta vai miežu maize); vai ja “pareizā” liturģija tiktu pasniegta dienā, kad tās rīkošanu aizliedz harta (piemēram, Siera nedēļas trešdienā vai Lielā gavēņa pirmajā pirmdienā).

Svēto dāvanu transsubstanciācija notiek saskaņā ar Kristus Baznīcas ticību tikai pareizi izpildītā Euharistiskā dievkalpojumā. Svētā Gara žēlastība nedarbojas tur, kur viņi apzināti izdara kanonisku noziegumu. Sakramentu Baznīcā veic tikai ar nosacījumu, ka tiek godbijīgi ievēroti tās kanoniskie noteikumi, nevis gadījumos, kad tiek pārkāpts liturģiskais likums. Neviens nepiespiedīs pareizticīgos ticēt, ka maize un vīns tiek pārveidoti par Kristus Miesu un Asinīm pretlikumīgajā liturģijā...

Protams, Baznīcas Tradīcijā ir piemēri brīnumainiem izņēmumiem, kad nekādi cilvēku grēki un kanoniski pārkāpumi nevarēja kavēt Svētā Vakarēdiena svinēšanu. Kungs spēj sniegt žēlastību Saviem ticīgajiem vienmēr un visur – gan vajāšanu laikā, gan ieslodzījuma vietās. Gars, kas elpo, kur vēlas (Jāņa 3:8), ar taisno ticību var dot viņam kopību ar patiesajām svētajām dāvanām “ne spriedumam vai nosodīšanai” – pat no visneizglītotākā un necienīgākā priestera rokas. kalpo "ne tā", "ne tad" un "ne tad".

Tomēr nevajadzētu aizmirst evaņģēlija bausli: Tev nebūs kārdināt To Kungu, savu Dievu (Mateja 7:4; skat. arī 5. Moz. 6:16)! Viņš sadusmo Dievu, kurš apzināti gāž Svētā Hartu Pareizticīgo baznīca. Viņam ir jāuzņemas personīga atbildība Baznīcas tiesā.

Kad arhimandrīts Zinons (Teodors) 1996. gada 15. augustā Mirožskas klosterī pēc saviem ieskatiem tā vietā, lai kalpotu Jāņa Hrizostoma liturģijai, celebrēja Misi pēc katoļu rituāla un pats tajā piedalījās, par šo kanonisko noziegumu viņš tika valdošais bīskaps Eizebijs, Pleskavas arhibīskaps, aizliedza kalpot.

J: Kā vajadzētu Pareizticīgie cilvēki attiecas uz liturģijas svinēšanu saskaņā ar nepareizi izvēlētu rituālu (ja tas pēkšņi notiek)?

A: Garīdzniekiem un lajiem, kuriem ir Dieva bijība, vajadzētu apdomīgi atturēties no dalības apzināti pret likumu vērstās liturģiskās darbībās, it īpaši, ja tās tiek pasniegtas "pareizas" aizsegā. Pretējā gadījumā pastāv liela varbūtība, ka piespiedu kārtā kļūsi vainīgs zaimošanā vai citos grēkos pret Svēto Garu.

“Nepareizas” liturģijas pasniegšana ir salīdzināma ar tādām nepieņemamām darbībām kā kāzu sakramenta izpilde pār mūkiem vai ikdienas dievkalpojuma noturēšana, kad Svetlajā ir slēgtas Karaliskās durvis. Lieldienu nedēļa, vai ierastā ūdens svētīšanas lūgšanu dievkalpojuma dievkalpojums Lielās Ūdens svētības ranga vietā Epifānijas priekšvakarā. Dieva žēlastība, pastrādājot šādas zvērības, netiek dota. Piedalīties tajās ir grēks.

J: Kāda liturģija, saskaņā ar Typicon, būtu jāpasniedz svētā apustuļa Jēkaba ​​svētku dienā?

A: Jāņa Hrizostoma liturģija.

J: Kurā dienā baznīcas gada aplī saskaņā ar pašreizējo Krievijas Pareizticīgās Baznīcas hartu ir jākalpo apustuļa Jēkaba ​​liturģija?

A: Mēneša grāmatā šādas dienas nav.

Typicon neparedz nekādu "apustuļa Jēkaba ​​liturģiju". Attiecīgie rituāli nav ietverti nevienā oficiāli publicētā priesteru misālē un nevienā no bīskapu amatpersonām. Mēs neatrodam norādes uz šādas "liturģijas" kalpošanu ne Menaionā, ne Octoechos, ne Triodionā.

Krievu Baznīcas gadsimtiem ilgajā liturģiskajā tradīcijā šādas liturģijas vēl pavisam nesen nebija. Tāpēc kalpošana apustuļa Jēkaba ​​liturģijai ir beznosacījuma kanoniskais pārkāpums.

II. Sanctus. Apustuļa Jēkaba ​​liturģijas vieta pareizticīgo liturģiskajā tradīcijā
Dažādiem laikmetiem bija raksturīgi dažādi baznīcas rituāli: dažas formas radās, citas izmira. Daudz kas ir uz visiem laikiem pazudis no pareizticīgo ikdienas, bet citi ir stingri iekļuvuši tajā. Tāpēc būtu liela kļūda censties mākslīgi atdzīvināt senās paražas, kas nogrimušas aizmirstībā. Tāpēc šodien nav prātīgi atteikties no zīdaiņu kristīšanas. Nav vajadzības atdarināt agrīnās kristiešu ilgstošas ​​pasludināšanas sistēmas. Nav iespējams atgriezt grēku nožēlošanas disciplīnas institūtu (raudāšana, tupēšana, klausīšanās, stāvēšana). Euharistiskās "agapes" nav nepieciešams atdzīvināt. Ir absurdi iestāties par atsevišķas kopības rituālu lajiem (atsevišķi ar Kristus Miesu un atsevišķi ar Kristus Asinīm). Visas šīs formas mūsdienās izskatās nedabiskas.

Dažādu anaforu jeb Euharistisko rituālu maiņa ir saistīta ar Kristus Baznīcas vēsturi un ir tās neatņemama sastāvdaļa.

J: Vai vienmēr ir bijusi stingri noteikta vienota Euharistijas svinēšanas kārtība?

Ak nē. Agrīnajā kristiešu laikmetā nebija stingri noteiktu amatu. Apustuļi kopību svinēja iedvesmoti, nevis "saskaņā ar rakstīto tekstu". Dažādās pilsētās pamazām veidojās lūgšanu rituāli, kas ievērojami atšķiras viens no otra. Šķiet, ka lielākā daļa no tiem ir pazuduši uz visiem laikiem.

Iepriekšējās anaforas vēlāk tika aizstātas ar citām, kuras Baznīca atzina par pilnīgākām.

Papildus anaforām pirmajos gadsimtos vēl nebija izveidojies daudz kas cits, kas saistīts ar liturģiju. Piemēram, visiem kopīgs Pareizticīgo simbols ticība. Gan šodien pieņemtais Bībeles grāmatu kanons, gan kalendāra kārtība netika uzreiz apstiprināti. evaņģēlija lasījumi. Altāris ar baznīcas piederumiem (traukiem, kvēpināmo trauku un visu pārējo) nebija pienācīgi aprīkots. Ikonostāzei ar karaliskajām durvīm un plīvuru, kā arī vairākiem citiem apdares elementiem, kas kļuvuši pazīstami un obligāti, nebija laika apkopot.

J: Kad tika izveidots vienotais pareizticīgo liturģiskais kanons?

A: No 4. gadsimta Bizantijas impērijā mērķtiecīgs visas apvienošanas process baznīcas dzīve. Notika darbs pie doktrināro patiesību un kanonisko noteikumu formulēšanas, ikgadējā gavēņa un svētku loka izstrādes. Tātad pirmajā ekumeniskajā koncilā tika atrisināts jautājums par kalendāra neatbilstībām Lieldienu svinēšanā. Tajā pašā laikā tika pieņemta vienota ticības apliecība visiem kristiešiem (beidzot rediģēta II Ekumeniskajā padomē). Tika apstiprināts Vecās un Jaunās Derības sastāvs.

Paralēli tam tika veidota pareizticīgo liturģiskā tradīcija. Tā kā kristietība ir kļuvusi par ticību daudzām tautām, kas ir daļa no lielās impērijas, radās nepieciešamība sastādīt tādu Euharistisko rituālu, kas ļautu apvienot visa Visuma, tas ir, visas pareizticīgās pasaules, bīskapu un ticīgos samiernieciskā lūgšanā. . Lai veiktu šo darbu, Dievs iedvesmoja izredzētos svētos.

Ar svētā Bazīlija Lielā darbu 4. gadsimta vidū tika sastādīta liturģija, kas tika pieņemta Kapadokijas Cēzarijā. Viņam izdevās vietējās Kapadokijas anaforas rituālus novest līdz žēlastībai un dievišķai pilnībai. 4. gadsimta beigās svētais Jānis Hrizostoms veica to pašu darbu, ar savu Euharistijas šedevru vainagojot visas pirms viņa notikušās antiohijas liturģijas. Iespējams, tajā laikmetā ar līdzīgu darbu nodarbojās arī daži citi hierarhi (piemēram, Milānas bīskaps Ambrozijs). Taču Baznīca izcēla tieši šos divus lielos ekumēniskos skolotājus kā izcilus liturģiskus. Viņu garīgais mantojums, ko dažkārt sauc par "bizantiešu liturģijām", saskaņā ar Dieva Providence iekļuva kanonā un līdz Ekumēnisko padomju laikmeta beigām tika pieņemts visos pareizticīgo austrumos. Šis mērķis vēsturiskais process atrada atspulgu senajos Typiconos.

J: Kas notika ar citām daudzajām liturģiskajām pēctecībām (izņemot Bizantijas liturģijas)?

A: Vairāku gadsimtu laikā visas vietējās anaforas tika aizstātas ar bizantiešu liturģijām un pakāpeniski tika aizmirstas. Dažās vietās tie pastāvēja kā relikvija neilgu laiku pēc 4. gadsimta, taču neviens no tiem neiekļuva pareizticīgo liturģiskajā kanonā.

Šī iemesla dēļ svētie, kas bija līdzvērtīgi apustuļiem Kirils un Metodijs, neuzskatīja par vajadzīgu nevienu no tiem tulkot baznīcas slāvu valodā, izņemot Bazilika Lielā un Jāņa Hrizostoma liturģijas.

J: Vai tā sauktās "Apustuļa Jēkaba ​​liturģijas" teksts ir 1. (apustuliskā) gadsimta vēstures piemineklis?

A: Noteikti nē. Euharistijas teksts, kas pazīstams ar šo nosaukumu un eksistē vairākās dažādās sīriešu un grieķu versijās, kas nonākušas līdz mums, iespējams, veidojās tajā pašā 4. gadsimtā, pamatojoties uz senākiem Euharistijas rituāliem, kas līdz mums nav nonākuši.

Tradīcija savu autorību attiecina uz pirmo Baznīcu Mātes bīskapu Jēkabu, Tā Kunga brāli, kuru pieminēja apustulis Pāvils (Gal. 1, 19). Tomēr nevajadzētu aizmirst, ka visu laiku no Jeruzalemes iznīcināšanas 1. gadsimtā, ko veica imperatora Tita karaspēks, līdz tās atjaunošanai (ar visām zaudētajām svētnīcām) 4. gadsimtā, zem svētās Vienlīdzības ar Apustuļi imperators Konstantīns Lielais, ne pati pilsēta, ne pat tās nosaukums nepastāvēja: 2. gadsimta sākumā to pārdēvēja par "Eli-Adrian" un pārvērta par pagānu templi. Līdz 4. gadsimtam nebija vietējās "Jeruzalemes baznīcas" ar savu īpašo "apustulisko" tradīciju - citādi tā nebūtu parādījusies Baznīcu diptihā pēc Romas, Konstantinopoles, Aleksandrijas un Antiohijas piektajā vietā.

Svētā Jeruzalemes Jēkaba ​​vārds drīzāk nav vēsturiskas autorības norāde, bet gan Euharistijas apustuliskās izcelsmes simbols.

J: Vai plaši izplatītais viedoklis atbilst realitātei, saskaņā ar kuru Bazilika Lielā liturģija it kā ir apustuļa Jēkaba ​​liturģijas "saīsināta" rediģēta versija (un attiecīgi Jāņa Hrizostoma liturģija ir vēl "saīsināta" Bazilika Lielā liturģijas versija)?

Ak nē. Šai daiļliteratūrai nav vēsturiska pamata. "Apustuliskās" un Bizantijas liturģijas anaforu struktūras ir tik atšķirīgas, ka neļauj nopietni runāt par to patieso tekstuālo "pēctecību".

Drīzāk var apgalvot pretējas ietekmes klātbūtni: apustuļa Jēkaba ​​liturģijas grieķu versija pati aizguva dažas lūgšanas un dziedājumus no bizantiešu liturģijām, tas ir, no viņu puses tā ir ievērojami ietekmējusi (konkrēti piemēri ir sniegti zemāk). ).

J: Vai apustuļa Jēkaba ​​liturģija nebija izplatīta ķeceru kopienās ārpus katoļu baznīcas?

A: Jā, tā bija un joprojām ir. Savas liturģiskās tradīcijas veidošanās paralēli Bizantijai notika tajās vietējās baznīcās, kuras ekumenisko padomju laikmetā atdalījās no katoļu pareizticības. Jo īpaši šī liturģija iesakņojās koptu, siro-jakobiešu un citu monofizītu vidū. Ir zināmi desmitiem dažādu sīriešu valodas versiju, kas datētas pēc Halkedonas koncila.

Starp ķeceriem - nestoriāņiem un monofizītiem - viņu liturģiskā kanona veidošanas process noritēja neatkarīgi un neatkarīgi. Tajā pašā laikā viņi vienmēr uzstāja uz savas liturģiskās tradīcijas apustulisko senatni. Zīmīgi, ka viņi abi savu Euharistisko tradīciju attiecina uz apustuļa Jēkaba ​​liturģiju (iespējams, šo apgalvojumu ietekmē radās versija par tās “apustulisko” izcelsmi? ..).

Nav pārsteidzoši, ka apustuļa Jēkaba ​​liturģija atrada mājvietu ne pareizticīgo kopienās. Līdzīgi dažu seno baznīcu (etiopiešu, koptu) Bībeles "kanonā" ir saglabājušās apokrifa grāmatas. Arī tieši ariāņu un maniheju vidē vairākus gadsimtus pēc I Ekumēniskā padome tika izmantotas citas ticības apliecības, izņemot Nīkaju.

J: Vai apustuļa Jēkaba ​​liturģiju gadsimtu gaitā nav ietekmējušas ne halkedoniešu baznīcas?

A: Jā, šāda ietekme bija neizbēgama. Šī liturģija ir stingri ieviesta ārpus kanoniskās pareizticības robežām, kur notika tās veidošanās. Kā atzīmēts žurnālā "Svētā zeme", viņa joprojām tur tiek apkalpota "ar dažām ne-pareizticīgām izmaiņām". Šis jautājums var būt atsevišķa teoloģiskā pētījuma priekšmets.

Iespējams, šāds pieņēmums par apustuļa Jēkaba ​​liturģijas saglabāšanu g Pareizticīgo tradīcija. Grieķi, protams, nevēlējās atstāt vienīgo Euharistiju, kurai ir "apustuliskā" slava, ķeceru žēlastībā. Tāpēc Jeruzalemē tas tika saglabāts - kopā ar daudziem citiem unikāliem vietējās iezīmes(piemēram, Svētā kapa baznīca). Tas bija nepieciešams, lai uzsvērtu katoļu tradīcijas apustulisko pēctecību.

Vēl viens veids, kā nostiprināt pareizticīgo liturģiskās tradīcijas evaņģēlija autoritāti “konkurences cīņā” ar ķeceriem, bija līdzīgi kā triju hierarhu troparijā, salīdzinot bizantiešu liturgus ar Kristus mācekļiem: “Tāpat kā vienas morāles apustuļi. un universāls skolotājs ...” . Radās paraža uz altāra freskām attēlot svētā apustuļa Jēkaba ​​seju kopā ar svētajiem Baziliju Lielo, Jāni Hrizostomu un Gregoriju Dialogu.

J: Kāda bija apustuļa Jēkaba ​​liturģijas vieta pareizticīgo tradīcijā mūsu ēras pirmajā tūkstošgadē?

A: Līdz 4. gadsimtam par šo liturģiju nav ticamas informācijas.

Pēc 5. gadsimta tā kopā ar Bazilika Lielā un Jāņa Hrizostoma liturģijām tika saglabāta kā vietējais Jeruzalemes dievkalpojums.

Citās Romas impērijas provincēs tā nekad nav bijusi plaši izplatīta, ar retiem izņēmumiem paliekot tīri palestīniešu eksotiska parādība. Bet pat Svētajā zemē tas tika pasniegts tikai reizi gadā, un tāpēc tas netika uzskatīts par likumu un normatīvu, kas ir līdzvērtīgs bizantiešu liturģijām.

Līdz 10. gadsimtam pat Jeruzalemē viņas kalpošana bija praktiski beigusies.

J: Vai apustuļa Jēkaba ​​liturģija bija zināma Krievijā?

A: Nē, nekad. Svētā apustuļiem līdzvērtīgā lielkņaza Vladimira valdīšanas laikā Bizantijas kanons jau bija pilnībā izveidots. Apustuļa Jēkaba ​​liturģija šajā kanonā netika iekļauta. Līdz 20. gadsimtam (!) tas pat netika tulkots baznīcas slāvu valodā, un tāpēc slāvi to neapkalpoja ne Balkānu pussalā, ne Krievijā. Nevienā Typicon par viņu nav minēts.

Gluži pretēji, Bazilika Lielā un Jāņa Hrizostoma liturģijas tika izveidotas gan Krievijas baznīcā, gan visā pareizticīgo pasaulē. Tie ir iekļauti kā neatņemama sastāvdaļa visos Typicons un šī vārda tiešā nozīmē ir kļuvuši par Baznīcas liturģiskās tradīcijas izpausmi.

J: Vai apustuļa Jēkaba ​​liturģija tika pasniegta grieķu baznīcās otrajā tūkstošgadē pēc Kristus piedzimšanas?

Ak nē. Līdz 2. tūkstošgades sākumam apustuļa Jēkaba ​​liturģija pareizticīgo pasaulē (atšķirībā no nehalkedoniešu baznīcām) tika pārtraukta. Kā norādīts viņas rituālu kārtībā, "tādā veidā dievkalpojumu sēšanas tradīcija ir dzēsta". Līdz 19. gadsimta vidum viņas kalpošana netika atsākta.

Paši grieķi šo rangu atcerējās tikai pēc tūkstošgades, kad sākās reformistiskā viņu baznīcas dzīves atdzimšana, kas bija iekritusi smagā pagrimumā Turcijas sultāna ilgajā valdīšanas laikā Balkānos un Mazāzijā.

J: Kāds bija iemesls 19. gadsimtā atcerēties sen aizmirsto liturģisko rituālu?

A: Renovācijas reformācija Konstantinopoles baznīcā.

Tas sākās 1838. gadā, kad tika sastādīts jauns Typicon. Kā atzīmēja M.N. Skabalanovičs: “Grieķu baznīca katedrāles un draudzes baznīcām tagad izmanto nevis Jeruzalemes tipikonu, bet īpašu”. Jāatzīmē, ka klosteriem šajā "Hartā" ir "atzītas tiesības vadīties pēc bijušajām hartām". Tiesa, slikts piemērs izrādījās lipīgs, un “pat Palestīnas Lavrā Sv. Savvas, no kurienes nāk mūsu pašreizējais Typicon, tagad vadās pēc šī Typicon Konstantinopoles izdevuma” [turpat]. Jaunais modernizētais "Tipikons" atcēla stundas, samazināja matiņus un citus ikdienas cikla rituālus. liturģiskā reformācija grieķu baznīca satricināja tradicionālos pareizticības pamatus un leģitimizēja tos daudzos izkropļojumus liturģiskajā praksē, kas "vājuma dēļ" notika ikdienas dzīvē.

Grieķu reformatori (tāpat kā krievu renovatori pēc pusgadsimta) piedzīvoja rūgšanu un spontānu radošumu iedomātas baznīcas dzīves “atdzimšanas” garā. Uz šī entuziasma fona 19. gadsimtā radās "tradīcija" kalpot apustuļa Jēkaba ​​liturģijai Jeruzalemē.

Līdzīga “tradīcija” tajā pašā laikā parādījās Grieķijas Zakintas salā pēc modernisma arhibīskapa Dionīsija II Latasa († 1894) iniciatīvas, kuru iedvesmoja reformistu ideja kalpot sen pazudušai liturģijai un patvaļīgi atjaunota. aizmirsto seno dievkalpojumu viņa salas diecēzē.

Līdzīgi mēģinājumi tika veikti arī citviet, taču kopumā tie palika reta un diezgan margināla parādība.

19. gadsimta beigas pilnībā saskan ar skici, ko veidojis tulkotājs Gārdners, kurš toreiz bija hieromūks (sīkāku informāciju par viņu skatīt zemāk): Jēkabs.

Tomēr 20. gadsimtā situācija mainījās. 1937. gadā, kad šie vārdi tika uzrakstīti, tie jau bija ļoti tālu no vēsturiskās patiesības.

J: Vai “tradīcija” kalpot apustuļa Jēkaba ​​liturģijai Jeruzalemē iesakņojās 20. gadsimta sākumā?

Ak nē. Drīz vairs nebija neviena, kas atbalstītu jauno iniciatīvu. 20. gadsimtā apustuļa Jēkaba ​​liturģija Jeruzalemē netika svinēta daudzus gadus.

Piedāvāsim liecību no 1936. gada Krievu baznīcas ārzemēs žurnāla, kurā aprakstīts, kā pirmo reizi šīs liturģijas svinības veica Viņa svētlaimes patriarhs Timotejs no Jeruzalemes: “Pēdējo reizi šī liturģija Jeruzalemē tika svinēta pirms 35 gadiem, un, ja Viņa svētlaimes patriarhs neatjaunoja savu izpildījumu, tad pastāvētu draudi, ka tradīcija, kā to izpildīt, aizmirsīsies un pārtrūks.

Šī eksotiskā liturģija drīzāk bija kā skats zinātkārajiem vai muzeja priekšnesums retro baznīcas priekšnesuma stilā, nevis lūgšanu dievkalpojums. Ceremonijā piedalījās divi presbiteri un četri diakoni. Patriarhs kalpoja bez Krusta, Panagia un Mitra. Daudz skatītāju pulcējās, lai paskatītos uz neparasto rangu.

Klātesošo vidū bija arī Hieromonks Filips (Gārdners). Reiz, apmeklējis neparastu dievkalpojumu, viņš mēģināja to pārtulkot baznīcas slāvu valodā.

Runājot par apustuļa Jēkaba ​​liturģiju, var rezumēt, ka grieķu pareizticīgo tradīcijās tā nav pasniegta visos laikos un ne biežāk kā reizi gadā. Izņēmums ir Zakintas sala, kur pēc arhibīskapa Dionīsija II gribas šis rituāls notika 19. gadsimta beigās, pretēji hartai un paražām, bez mēra un iemesla.

Ir pamats runāt nevis par "tradīciju" vai "apustulisko tradīciju", bet gan par šāda ranga mākslīgu stādīšanu 19.-20.gs. Novēroto satraukumu ap senajiem rituāliem var salīdzināt ar līdzīgu neveselīgu interesi par apokrifiem (piemēram, sensacionālo "Jūdas evaņģēliju") un citiem nekanoniskas izcelsmes avotiem.

Ir jāatzīst Dieva Apgādības ietekme tajā, ka daži rituāli dažkārt piekāpjas citiem un izrādās ārpus dzīvās Baznīcas Tradīcijas robežām. Senās ticības apliecības, apokrifālie traktāti un bijušās anaforas var būt vērts studēt semināros, lai labāk izprastu akadēmiskos īpašos kursus baznīcas arheoloģijā, liturģijā, dogmatikā un citās disciplīnās. Bet kalpošana novecojušajās rindās ir tikpat nepieņemama kā nekanonisku tekstu lasīšana Svēto Rakstu vietā vai pirms Nikejas ticības apliecību atzīšana. Reformatori to parasti nesaprot.

Unikālo apustuļa Jēkaba ​​liturģijas kārtību var kaut kā attaisnot vienīgajai pilsētai – Jeruzalemei. Rituālu ekskluzivitāte ļauj to salīdzināt nevis ar parastajām liturģijām, kuras tiek pasniegtas visur un vienmēr, bet gan ar tādiem unikāliem rituāliem kā "Giešana uz ēzeļa" Pūpolsvētdienā (kuram vajadzīgs cars) vai rituāls "Pēdu mazgāšana" Lielajā ceturtdienā (kuram vajadzīgs patriarhs), vai "Svētās gaismas" pakāpe Lielajā sestdienā (labāk pazīstams kā rangs Svētā uguns, kas notiek Sv. kapa baznīcas Kuvukliā).

Tā nebija sava vecākā brāļa Jēkaba ​​vārda liturģija, ko Tas Kungs bija domājis Savā sarunā ar samarieti, kad Viņš tai paziņoja: Tici man, pienāks laiks, kad ne uz šī kalna, nedz Jeruzalemē jūs to nedarīsit. pielūgt Tēvu (Jāņa 4:21). Lai kalpotu apustuļa Jēkaba ​​liturģijai, ir nepieciešama svētā pilsēta Jeruzaleme.

III. Anamnēze. Par apustuļa Jēkaba ​​liturģijas tulkošanu baznīcas slāvu valodā un par tās pirmajiem dievkalpojumiem
Kā minēts iepriekš, svētie, apustuļiem līdzvērtīgie brāļi Kirils un Metodijs netulkoja apustuļa Jēkaba ​​liturģijas rituālus baznīcas slāvu valodā. Attiecīgi ne pirmsmongoļu laikā, ne Maskavā, ne mūsu nacionālās vēstures sinodālajos periodos neviens mūsu valstī šai liturģijai nekalpoja.

J: Vai krievu teologiem bija pieredze, tulkojot apustuļa Jēkaba ​​liturģijas liturģiju baznīcas slāvu valodā pirms 1917. gada?

Ak nē. Šai "apustuliskajai" liturģijai nebija liturģiskā tulkojuma. Par bezjēdzību.

Seno rituālu teksts krievu pirmsrevolūcijas akadēmiskās skolas profesoriem, protams, bija diezgan labi zināms (dažādos izdevumos gan grieķu, gan sīriešu valodā). Tomēr acīmredzot viņi skaidri apzinājās idejas atdzīvināt lūgšanu liturģisko praksi, kuras pamatā ir rokraksti un arheoloģiskie pieminekļi, izvirtību.

J: Vai līdzīgi mēģinājumi tika veikti Krievijas pareizticīgo baznīcā pēc 1917. gada?

Ak nē. Ne svētais Tihons, ne viņa pēcteči, Viņa Svētība Patriarhi, mūsu Baznīcā nav svētījuši apustuļa Jēkaba ​​liturģijas liturģiskā tulkojuma oficiālo izdošanu.

AT renovācijas šķelšanās gados, cik zināms, arī šīs liturģijas tulkošana netika veikta. Dzīvie baznīcnieki bija apmierināti ar pazīstamo Bazilika Lielā un Jāņa Hrizostoma liturģisko rituālu pārveidošanu, pārtulkojot tos krievu un ukraiņu valodā un ieviešot daudzus citus izkropļojumus. Ne Vvedenskis, ne Granovskis, ne Adamenko, ne citi renovācijas līderi nespēja kalpot apustuļa Jēkaba ​​liturģijai.

Citādi bija situācija krievu emigrantu aprindās.

J: Kurš un kad pirmais pārtulkoja apustuļa Jēkaba ​​liturģiju baznīcas slāvu valodā?

A: Apustuļa Jēkaba ​​liturģijas tekstu no grieķu valodas tulkojis ROCOR garīdznieks Hieromonks Filips (Gardners) un publicējis pirmsrevolūcijas krievu ortogrāfijā 1937. gada 10. februārī Jeruzalemē. Gadu vēlāk, 1938. gada 27. jūlijā, viņš pats, bet jau būdams abata pakāpē, veica šīs liturģijas otro izdevumu, kas tika iespiests baznīcas slāvu šriftā "Vladimirovā Pryashevskaya Rus" (Karpatu-Krievija).

Kā atzīmēja tulks, viņš bija pirmais šī pakalpojuma sastādītājs Baznīcas slāvu valoda: "Krievu baznīca nezina šo dievkalpojumu, zemāk par citām Slovēnijas tautu baznīcām." Tādējādi ne serbu, ne bulgāru valodā vietējās baznīcas, ne arī Atona kalnā šī liturģija nekad agrāk nebija pasniegta baznīcas slāvu valodā.

J: Kad un kurš pirmais svinēja apustuļa Jēkaba ​​liturģiju baznīcas slāvu valodā?

A: Pirmo reizi šī liturģija notika krievu baznīcā Dzīvību sniedzošā Trīsvienība Serbijā, Belgradā 1938. gada 18. janvārī - tas ir, sešus mēnešus pirms tā slāvu teksta publicēšanas. Nedaudz dīvaini, ka izvēlētā diena nekādi nav saistīta ar svētā Jeruzalemes Jēkaba ​​piemiņu, bet gan nez kāpēc sakrita ar Aleksandrijas patriarhu svēto Atanāzija un Kirila piemiņas dienu.

Tas pats iniciators bija liturģijas celebrants: “Liturģijas celebrantam Filipam (Gārdneram), kuram šī liturģija tiek piedāvāta ar grieķu valoda slovēņu valodā. Koncelebrācijā piedalījās viens protodiakons.

Uz šo liturģiju tika uzaicināti četri ROCOR hierarhi, kuru priekšgalā bija metropolīts Anastass (Gribanovskis), taču viņi dievkalpojumā nepiedalījās, bet tiek minēti tikai kā "klātesošie" [turpat].

Šī jaunā liturģija acīmredzot nebija populāra krievu cilvēku vidū, "izkliedētā būtnē", jo tā ne mazākajā mērā nesaistīja emigrantus ne ar Tēvzemi, ne ar viņu dzimto pareizticīgo baznīcas tradīciju.

J: Kā attīstījās tālākā baznīcas karjera kā apustuļa Jēkaba ​​liturģijas tulkotājam baznīcas slāvu valodā un tās pirmajam kalpotājam?

A: 1942. gada 14. jūnijā Berlīnē, Lielā Tēvijas kara kulminācijā, abats Filips (Gārdners) tika iesvētīts par Potsdamas bīskapu, Berlīnes un Vācijas ROCOR diecēzes vikāru.

Tālākais likteņa zigzags izvērtās tāds. Divus gadus vēlāk Gārdners izstājās no saviem klostera un bīskapa ordeņiem ... un apprecējās. 1944. gadā viņu atlaida no Berlīnes vikāra un Vācijas galvaspilsētas Augšāmcelšanās katedrāles rektora amata. Pēc 6 gadiem ROCOR sinode viņam oficiāli atņēma bīskapa pakāpi.
Mūsu darīšana nav nosodīt citu cilvēku vergus (Rom.14:4). Bet kā gan var neatcerēties saistībā ar šo negodīgo stāstu, ka neilgi pirms tam, kad viņš atteicās no klostera solījumiem un beidzot noņēma Panaģiju un krustu, “priesteris abats Filips” pirmo reizi noņēma krustu, lai kalpotu necilvēkam. - likumā noteiktā liturģija? Galu galā nosacījums "neuzlikt" krustu ar roku ir ierakstīts kā obligāta prasība visiem priesteriem, kuri sāk kalpot apustuļa Jēkaba ​​liturģijai: "Tātad viņš neliek krustu sev." Garīgā netiklība un Kristus krusta noraidīšana Gārdneru dažu gadu laikā noveda pie miesas netiklības un baznīcas pastorālās kalpošanas nodevības.

Šajā sakarā atzīmēsim vienu nenoliedzamu bizantiešu liturģiju slāvu teksta pārākumu pār apustuļa Jēkaba ​​liturģijas slāvu versiju. Bazilika Lielā un Jāņa Hrizostoma liturģiju tulkojumu mums veica dievišķi iedvesmoti cilvēki - apustuļiem Kirils un Metodijs. Ir svarīgi, lai mēs, slāvi, pieņēmām seno Baznīcas skolotāju liturģisko mantojumu kā svēto tradīciju no svēto rokām.

Turpretim "Apustuļa Jēkaba ​​liturģiju" slāvu valodā pārtulkoja apšaubāmu motīvu vadīts Gārdners, kurš nepalika uzticīgs savai pastorālajai kalpošanai Baznīcā. Pašreizējiem šī rituāla ieviešanas iniciatoriem Krievijas Baznīcas ikdienā vajadzētu rūpīgi padomāt: vai ir vērts tik paļāvīgi pieņemt garīgo barību no šāda “mentora” rokām (sal. Ebr. 13:7)?

J: Vai ir zināmi citi apustuļa Jēkaba ​​liturģijas izdevumi baznīcas slāvu valodā 20. gadsimtā?

A: Jā, trešais izdevums, identisks otrajam, tika izdots 1970. gadā Romā.

J: Kad un kurš pirmais vadīja apustuļa Jēkaba ​​liturģiju Krievijā?

A: Šīs liturģijas dievkalpojuma sākums Krievijā ir tieši saistīts ar minēto romiešu izdevumu, un tas ir ļoti ievērojams stāsts.

Šajā pilsētā, precīzāk Vatikānā, Ļeņingradas un Lādogas metropolīts Nikodims (Rotovs), Maskavas patriarhāta Baznīcas ārējo sakaru departamenta priekšsēdētājs, savu oficiālo pienākumu ietvaros bieži apmeklēja šo pilsētu. Neilgi pēc apustuļa Jēkaba ​​liturģijas romiešu publicēšanas viņš uzsāka tās ikgadējo kalpošanu Ļeņingradas Garīgajā seminārā un akadēmijā. Šis jauninājums turpinājās līdz bīskapa nāvei, kas sekoja 1978. gadā Romā, un apstājās uzreiz pēc viņa nāves.

Tā caur emigrantu ārzemēm un katoļu Rietumiem, kas atrauts no savas dzimtās zemes, apustuļa Jēkaba ​​liturģijas rituāls pirmo reizi vēsturē iekļuva mūsu Baznīcas klēpī. Rezultātā šī dīvainā liturģija vairākas reizes tika svinēta Krievijas teritorijā.

Viņa Svētības patriarhu Pimena un Aleksija II vadībā šīs ekstravagantās liturģijas kalpošana netika atsākta nevienā Krievijas pareizticīgās baznīcas diecēzē.

Diakons iznāk un nostājas pa kreisi no karaliskajām durvīm ar seju pret cilvēkiem, t.i. uz rietumiem. Svētās durvis un priekškars ir aizvērti. Primāts stāv svētā altāra priekšā, presbiteri, kas viņam kalpo, viņu ieskauj atbilstoši darba stāža pakāpei. Stāvot troņa priekšā un lūkojoties uz austrumiem, primāts klusā balsī izrunā lūgšanu, bet tā, lai to varētu dzirdēt līdzkalpi:

Primāta lūgšana par sevi.

Primāts: Daudzu grēku aptraipītu, nenicini mani, ak, Skolotāj, Kungs, mūsu Dievs. Lūk, nāc pie šī dievišķā, visdebesīgākā sakramenta, nevis tā, it kā Viņš viens būtu cienīgs, bet, raugoties uz tavu labestību, es izdodu Tavu balsi: Dievs, esi man, grēciniekam, žēlīgs! Es esmu grēkojis pret debesīm un Tavā priekšā un neesmu cienīgs skatīties uz Tavu svēto un garīgo galdu, kur es, grēcinieks, slepus upurēju Tavu vienpiedzimušo Dēlu un mūsu Kungu Jēzu Kristu, un viss ir netīri apdedzis. Tevis dēļ es piedāvāju lūgšanu un pateicību, lai sūtītu pār mani Tava Mierinātāja Garu, kas mani stiprina šai kalpošanai, un no Tevis, ko es sludinau, nevainojami sludinu cilvēkiem, mūsu Kungā Jēzū Kristū, svētīts esi Tu kopā ar Viņu ar visu svēto un labo, un ar savu dzīvinošo Garu, tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos.

Līdzstrādnieki: Āmen.

Pēc lūgšanas tiek atvērts priekškars un svētās durvis.

Gaidīšanas lūgšana.

Primāts(stāvot svētā troņa priekšā un skatoties uz austrumiem, sludina, kad visi jau ir augšāmcēlušies): Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam, Dieva trīsvienībai un atsevišķajai gaismai, kas Trīsvienībā eksistē atsevišķi un ir nedalāmi sadalīta. Debesis pateiks Viņa godību, zeme ir viņa vara un jūra ir viņa spēks, un ikviena jutekliskā un gudrā būtne, ko Viņa Majestāte sludina. Kā Tomam pienākas visa slava, gods, spēks un krāšņums, tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.

Cilvēki:Āmen.

Primāts (skaļi lūdz kolēģus): Labdaris un laikmetu ķēniņš un visas radības līdzstrādnieks, pieņem Tavu Baznīcu, kas nāk caur Tavu Kristu. Piepildi ikvienu noderīgo, noved ikvienu līdz pilnībai un esi cienīgs darīt Tavas svēttapšanas žēlastību, savienojot mūs ar Tavu svēto katolisko un apustulisko Baznīcu un ar Tavu labo un dzīvinošo Garu tagad un mūžīgi mūžos un mūžīgi mūžos. Līdzstrādnieki: Āmen.

Diakons (stāvam sāls vidū ar seju pret cilvēkiem): Lūgsim Kungu! (un ieiet pie altāra)

Tauta neatbild. Primāts pieņem kvēpināmo trauku no diakona, kuram sekstons to iedod, un trīs reizes smēķē svēto altāri no priekšpuses, tas ir, austrumu puses, skaļi sakot lūgšanu:

Lūgšana par ieeju templī uz kvēpināmā trauka

Primāts: Dievs, pieņemdams Ābela dāvanas, Noasa un Ābrahāma upuri, Ārona un Zaharīnas kvēpināmo trauku, pieņem šo kvēpināmo trauku no mūsu grēcinieku rokām smaržas smārdā un mūsu un visas Tavas tautas grēku piedošanai un ar mūsu ieiešanu rada svēto eņģeļu ieeja būt un kalpot kopā ar mums un tiem, kas slavē Tavu labestību. Jo svētīti jūs esat, un jums pienākas godība Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.

Līdzstrādnieki: Āmen.

Diakons(kluss): Dievs svētī!

Primāts(klusi svētī diakonu): Kungs un mūsu Dievs Jēzus Kristus, saskaņā ar labestības pārspēju un visaugstāko mīlestību Viņa dēļ, tika sists krustā, un tas netraucēja Viņam caurdurt ar šķēpu un naglām; bet šis slepenais un briesmīgais upuris, kas mums ir dots uz visiem laikiem mūžīgās piemiņas dēļ, lai jūsu diakonāts svētī Kristū Dievā un lai svētīta ir mūsu ieeja, un lai mēs, kas esam sevi pieteikuši, pildām šo kalpošanu saskaņā ar Viņa neizsakāmā žēlastība tagad un mūžīgi, un gadsimtiem ilgi.

Diakons:Āmen.

Diakons (klusi atbildot primātam): Lai Tas Kungs mūs svētī un godā kā serafus, lai mēs nestu šīs dāvanas un dziedātu šo trīs svēto, daudzo slavinošo un Dieva iedvesmoto dziesmu un visu perfektu un visu svēto pilnību, šo pilnību tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. .

Primāts: Āmen.

Primāts iedod kvēpināmo trauku diakonam, kurš to iedod zakristiānam.

Cilvēki: Dieva vienpiedzimušais Dēls un Vārds ir nemirstīgs un vēlas mūsu pestīšanu, lai tiktu iemiesots no Svētās Dieva Mātes un Jaunavas Marijas, nemainīgi iemiesots, krustā sists Dievs Kristus, kas attaisno nāvi ar nāvi, Viens no Svētajiem Trīsvienība, ko pagodināja Tēvs un Svētais Gars, glāb mūs.

Maza ieraksta veikšanas procedūra:
Primāts, dziedot troparionu “Vienpiedzimušais dēls…”, dod diakonam svēto evaņģēliju labajā rokā, Apustulisko rakstu grāmatu – kreisajā rokā, viņš pats paņem pravietiskos rakstus un tur tos kreisajā pusē. krūtis.
Un tad tiek veikts ieraksts:
1. sveču nesēji uz priekšu, sekston,
2. pēc - diakons,
3. un tad - primāts.
Viņi iziet pa ziemeļu durvīm un dodas uz tempļa rietumu sienu.
Nonākot uz lekciju, kas stāv tempļa vidū, presbiters uzkāpj un novieto uz evaņģēliju, paņemot to no diakona, tad viņš pieņem Apustulisko grāmatu, tad Praviešu grāmatu un arī noliek tos uz lejas. .
Un visi dodas tālāk uz zoles kāpnēm un te stāv, gaidot tropariona "Vienpiedzimušais dēls" dziedāšanas beigas.
Dziedāšanas beigās primāts, skatoties uz austrumiem, skaļi izrunā lūgšanu:

Ieejas lūgšana:

Primāts(svēto durvju priekšā saka): Visvarenais Dievs, lielais vārds Kungs, dod mums ieeju Vissvētākajā Tava vienpiedzimušā Dēla, Kunga un Dieva un mūsu Pestītāja Jēzus Kristus atnākšanas dēļ! Ms ldzam un ldzam par Tavu labestbu, netur Esma un bailes drebjot, gribdams uzstties Tavam svtajam altrim, tpc, sūti uz mums, ak Dievs, Savu žēlastību par labu un svēti mūsu dvēseles un miesas un elpu, un nomainiet savu miesīgo gudrību pret dievbijību, it kā jā. Ar tīru sirdsapziņu nesīsim Tev dāvanas, dāvanas, augļus mūsu grēku piedošanai un visas Tavas tautas šķīstīšanai.

Diakons: Āmen.

Primāts(pie ieejas altārī no Augstākās vietas): Mieru visiem!

Cilvēki: Un tavs gars!

Primāts: Lai Tas Kungs svētī mūs visus un lai tas svētī mūs pie ieejas un dievišķo un vistīrāko noslēpumu upurēšanas, miera un svētītās dvēseles kopā ar svētajiem un taisnajiem. Ar Viņa žēlastību un mīlestību pret cilvēci tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.

Cilvēki:Āmen.

Mierīga litānija

(Diakons iziet uz zoli un izrunā zolē, pagriežoties pret cilvēkiem)

Diakons: Lūgsim To Kungu ar mieru.

Cilvēki: Kungs apžēlojies.

— Par debesu mieru, Dieva mīlestību un mūsu dvēseļu pestīšanu lūgsim To Kungu.
Lūgsim To Kungu par mieru visai pasaulei un visu svēto Dieva Baznīcu savienību.
- Par mūsu Lielā Kunga un Tēva, Viņa Svētības Patriarha Kirila un mūsu metropolīta Vladimira Kunga un Tēva glābšanu un aizlūgumu , par visiem garīdzniekiem un Kristu mīlošajiem cilvēkiem, lūgsim To Kungu.
- Par grēku piedošanu un mūsu grēku piedošanu un atbrīvošanu no visām bēdām, dusmām, nelaimēm un vajadzībām, un ienaidnieku uzbrukumiem, lūgsim To Kungu.
- Vissvētākā, Visšķīstākā, Vissvētākā, Vissvētākā Dievmāte Theotokos un Jaunava Marija, Svētais Jānis, krāšņais pravietis, Priekštecis un Kristītājs, dievišķie un visslavenākie apustuļi, godības pravieši un uzvarošie mocekļi, un visi svētie un taisnie, caur viņu lūgšanām un aizlūgumiem, mums visiem tiek piedots.

Cilvēki: Kungs apžēlojies (trīsreiz).

Lūgšana pirms Trisagiona dziedāšanas:

Primāts: Dāsns un žēlsirdīgs, pacietīgs un daudzžēlīgs, un patiesi Kungs! Skaties no sava augstā mājokļa un uzklausi mūs, tavs kalps, lūdzam Tevi, un atbrīvo mūs no visiem velna un cilvēku kārdinājumiem un neatņem mums savu palīdzību un nesaņem mums sodu, kas pārsniedz mūsu spēkus. Mēs nevaram pārvarēt klupšanas akmeņus, bet Tu, Kungs, esi stiprs, lai izglābtu mūs no visām šīm pretestībām. Glāb mūs, Dievs, no šīs pasaules nelaimēm Tavas labestības dēļ, tāpat kā mēs ar tīru sirdsapziņu Tavam svētajam altārim, lai mēs ieejam svētītā un trīsreiz svētā dziedāšanā no Tava debesu spēka, nenosodāmi paaugstinot Tevi un veica šo labvēlīgo Tevi un šo dievišķo kalpošanu. Būsim mūžīgās dzīvības cienīgi. Jo Tu esi svēts, Kungs, mūsu Dievs, un dzīvo un atpūšas svētajos, un Tev mēs sūtām slavu un Trisagiona dziesmu Tēvam un Dēlam, un Svētajam Garam tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.

Cilvēki:Āmen.

Trisagion

Cilvēki: Svētais Dievs, Svētais Varenais, Svētais Nemirstīgais, apžēlojies par mums. (3 reizes)
Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam tagad un vienmēr un mūžīgi mūžos. Āmen.
Svētais Nemirstīgais, apžēlojies par mums.
Svētais Dievs, Svētais Varenais, Svētais Nemirstīgais, apžēlojies par mums.

Diakons: Wonmem

Primāts: Miers visiem!

Cilvēki: Un tavs gars.

Cilvēki (uzreiz sāk dziedāt - lēni un mīļi dziedot): Aleluja. (Trīs reizes)Primāts ar saviem līdzkalpiem pa svētajām durvīm atstāj altāri un dodas uz tempļa vidu un paceļas uz kanceli.
Lasītājs paņem svētību no primāta un nostājas lejas priekšā ar skatu uz rietumiem.

Lasītājs: Pravietojumi (vārds) lasīšana .

Diakons: Ejam.

Lasītājs lasa pravietojumu; (visi sēž)

Cilvēki: Aleluja. (Trīs reizes)

Primāta sprediķis.

Primāts(nolasa lūgšanu uz kvēpināmā katla, kuru diakons tur rokās, primāts svētī, bet diakons šīs lūgšanas lasīšanas laikā smēķē Evaņģēliju, primāts, līdzkalpi, cilvēki): Tev, visu smaržu un prieka pilns, Kungs, mūsu Dievs. No viņiem tu iedevi mums kvēpināmo trauku, lai to piedāvātu Tavā priekšā, lai Tu uzkāp no mūsu tievajām rokām Savā svētajā un visdebesīgākajā altārī garīgās smaržas smārdā un mūsu un visas Tavas tautas grēku piedošanai. Ar Sava vienpiedzimušā Dēla labestību, dāsnumu un filantropiju esi svētīts kopā ar Viņu, ar Savu Vissvētāko, Labo un dzīvību dodošo Garu tagad un mūžīgi mūžos.

Cilvēki:Āmen.

Lūgšana pirms evaņģēlija lasīšanas

Primāts: Mirdz mūsu sirdīs, ak, cilvēces Kungs, Tava neiznīcīgā Dieva prāta gaisma, un atver mūsu prāta acis savos evaņģēlija sludinājumos par saprašanu: ieliec mūsos bailes no Taviem svētīgajiem baušļiem, lai miesas iekāres būtu kārtībā, mēs iesim. caur garīgo dzīvi, visu, pat jums patīkamajiem, gudrajiem un darbīgajiem. Tu esi mūsu dvēseļu un miesu apgaismojums, Kristus Dievs, un mēs sūtām Tev slavu kopā ar Tavu Tēvu bez sākuma un Tavu Vissvēto, Labo un dzīvību dodošo Garu tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos.

Cilvēki: Āmen.

Diakons: Gudrība, piedod mums, uzklausīsim svēto evaņģēliju.

Primāts: Miers visiem.

Cilvēki: Un tavs gars.

Primāts: No (upju nosaukums) Svētā evaņģēlija lasīšana.

Diakons: Klausieties svēto lasījumu .

Un Primāts, vēršoties pret cilvēkiem, lasa svēto evaņģēliju visiem stāvošajiem

Cilvēki: halleluja (trīsreiz).

Primāta sprediķis.

Diakons:Unmiarek Svētā apustuļa Pāvila vēstules lasījums . Ejam.

Primāta sprediķis.

Cilvēki: halleluja (trīsreiz).

Primāts: dod svētās grāmatas diakonam, viņš pats paņem arī pravietojumu grāmatu, tāpat kā viņi izgāja mazo ieeju, viņi dodas atpakaļ uz altāri.

Cilvēki(lēnām): Slava Tev, Kungs, slava Tev!

Un visi stāv savās vietās, diakons atrodas uz sāls, ar skatu uz rietumiem, kā viņi stāvēja dievkalpojuma sākumā. Svētais evaņģēlijs ir novietots uz svētā troņa tā augšējā pusē, bet pārējās grāmatas ir noliktas malā.

Īpaša litānija

Diakons(sejas pret cilvēkiem): Rcem all: Kungs, apžēlojies.

Cilvēki: Kungs apžēlojies.

- Kungs, visvarenais, visdebesu Dievs, mūsu tēvu Dievs, mēs lūdzam, uzklausām un apžēlojamies.
Mēs arī lūdzam par debesu mieru un mūsu dvēseles glābšanu.
– Mēs arī lūdzam par visas pasaules mieru un Dieva svēto Baznīcu vienotību.
“Mēs arī lūdzam par Lielā Kunga un mūsu Vissvētākā patriarha Kirila Tēva un mūsu metropolīta Vladimira Kunga un Tēva, visu garīdznieku un visu Kristu mīlošo cilvēku glābšanu un aizlūgumu, mēs Tevi lūdzam, uzklausi un apžēlojies.
- Mēs arī lūdzam par atbrīvošanu no visām bēdām, dusmām, nelaimēm un vajadzībām, gūsta, smagas nāves un mūsu netaisnībām, mēs lūdzam Tevi, uzklausi un apžēlojies.
“Mēs lūdzam arī par nākamajiem cilvēkiem un tiem, kas no Tevis sagaida lielu un bagātīgu žēlastību, mēs Tevi lūdzam, esi līdzjūtīgs un apžēlojies.

Primāts (uzrunājot cilvēkus no svētajām durvīm un svētot viņus): Glāb, ak Dievs, Savu tautu un svēti Savu mantojumu.

Diakons: Apmeklējiet savu pasauli ar žēlsirdību un devību, stipriniet kristiešus ar svētā un dzīvinošā krusta spēku, ar Vissvētākās, Mūsu Dievmātes Vissvētākās Kundzes, Tavas priekšgājējas un apustuļu, un visu Tavu svēto lūgšanām. Tev, visžēlīgākais Kungs, uzklausi mūs lūdzam Tevi, un apžēlojies.

Cilvēki: Kungs apžēlojies (trīsreiz).

Lūgšanas litānija

Diakons: Pievērsīsim uzmanību cītīgi: lūgsim To Kungu mierā.

Cilvēki: Kungs apžēlojies (šeit un zemāk).

- Par mūsu grēku un grēku piedošanu, par mūsu atbrīvošanu no visām bēdām, dusmām, nelaimēm un vajadzībām, kā arī ienaidnieka uzbrukumiem, lūgsim To Kungu.
- Visa diena ir perfekta, svēta, mierīga un bezgrēcīga, mēs lūdzam Kungu.

Cilvēki: Dod man Kungs (šeit un zemāk)

- Eņģelis ir miermīlīgs, uzticīgs mentors, mūsu dvēseles un miesas sargs, mēs lūdzam Kungu - Mēs lūdzam Kungu piedošanu un mūsu grēku un grēku piedošanu.
- Labs un noderīgs mūsu dvēselēm un pasaules mieram, mēs lūdzam Kungu.
- Pārējo mūsu vēdera laiku mierā un grēku nožēlā, beidziet, mēs lūdzam Kungu.
— Mūsu dzīves kristīgā nāve ir nesāpīga, bezkaunīga, un mēs lūdzam labu atbildi pie briesmīgās Kristus tiesas.
- Mūsu Vissvētākā, Vissvētākā, Vissvētākā Lēdija Theotokos un Jaunava Marija, kopā ar visiem svētajiem un taisnajiem, nodosim sevi un viens otru, un visu savu dzīvi Dievam Kristum.

Cilvēki: Tu, Kungs.

Primāts: Dievs, pasludinājis mūs ar saviem dievišķajiem un glābjošajiem vārdiem, apgaismo mūsu, grēcinieku, dvēseles priekšlasītā uztverei, it kā mēs būtu ne tikai garīgu teicienu klausītāji, bet arī labu darbu radītāji, kas satur ticību bez liekulības. , kuņģis nav apkaunojošs, dzīvojot bez pārmetumiem, mūsu Kungā Kristū Jēzū, esi svētīts kopā ar Viņu, ar Savu Vissvēto un Labo un Dzīvību dāvājošo Garu tagad un mūžīgi mūžos un mūžīgi mūžos.

Cilvēki:Āmen.

TICĪGO LITURGIJA

Primāts: Miers visiem.

Cilvēki: Un tavs gars.

Diakons: Noliec savas galvas Tā Kunga priekšā.

Cilvēki: Tu, Kungs.

Godināšanas, ticīgo lūgšana.

Primāts(svētā troņa priekšā): Kungs, Dzīvības devējs un labais Devējs, dodot cilvēkiem svētīgu cerību uz mūžīgo dzīvi, mūsu Kungs Jēzus Kristus, dari mūs, svētītus, svētdarīšanas un šīs dievišķās kalpošanas svētlaimē, par prieku tiem, kas vēlas būt svētlaime.

(Un kopā ar presbiteriem viņš atklāj, izrunājot šos doksoloģijas vārdus:)

It kā Tavā spēkā mēs vienmēr turamies un patiesības gaismā vadām, Mēs sūtām Tev godu, Tēvs un Dēls un Svētais Gars, tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.

Cilvēki:Āmen.

Diakons: Dziedāsim ar mieru Kristum: Jā, neviens no katehumēniem, neviens no nezinātājiem un neviens no nespējīgajiem, nelūdziet kopā ar mums. Iepazīstieties. Durvis. utt par sti visi.

Un pa mazajām durvīm ieiet altārī

[ Ieejas dziesma Ticīgo liturģijā

Cilvēki (dziedātāji sāk lēni un ar saldu dziedāšanu): Lai visa cilvēka miesa klusē ...]

Kamēr šī dziesma tiek dziedāta, Primāts paņem kvēpināmo trauku un smēķē svēto troni no visām pusēm, visu altāri, kā arī svētās ikonas un cilvēkus atbilstoši paražas. Pēc smēķēšanas svinētājs noskūpsta svēto altāri un, paklanījies ļaužu priekšā, kopā ar diakonu iziet upurēt, un te viņi mazgā rokas, un rokas mazgā arī koncelebrējošie presbiteri. Arī primāts dod diakonam svēto patēnu, neko nesakot, bet diakons neņem patēnu uz galvas, bet tur pie krūtīm. Presbiters paņem svēto biķeri un izdara ieeju, kā noteikts ieejai ar dievišķo rakstu grāmatām. Sekstons iet uz priekšu ar svecēm, un vecākais no viņiem tiek aplaimots ar kvēpināmo trauku, un ar to viņš seko diviem priesteru nesējiem diakona un primāta nestajām dāvanām un smēķē piedāvātās dāvanas.

Sasniedzot tempļa vidu, presbiters un diakons nostājas uz tā apakšējā pakāpiena ar skatu uz rietumiem, un šeit viņi piemin tos, par kuriem tiek upurēts svētais upuris, dzīvos un mirušos:

Primāts: Mūsu Lielais Kungs un Tēvs Kirils, Viņa Svētības Maskavas un visas Krievijas patriarhs, un mūsu Kungs un tēvs Vladimirs, Sanktpēterburgas un Lādogas metropolīts, lai Kungs Dievs atceras vienmēr, tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.

Prāvests un kalpi šajā svētajā templī: Archpriest (vārds) utt. (atceras visus tos, kuri lūdz vārdā, ja vēlas...)

Diakons: Lai Dievs Kungs jūs visus atceras savā valstībā vienmēr, tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.

Cilvēki (zīmēts): Āmen.

Lūgšanu ieteikumi:

Primāts (karaļa vārtos, noliekot svētās dāvanas tronī): Dievs, mūsu Dievs, debesu Maize, barība visai pasaulei, sūtot mūsu Kungu Jēzu Kristu, Pestītāju un Glābēju, un labdari, mūs svētī un svētī. Pats svētī šo piedāvājumu un pieņem to uz sava visdebesīgākā altāra.

(Primāts: ieiet altārī kopā ar diakonu, un viņi novieto svētnīcas uz svētā troņa, kā arī Hrizostoma liturģijā.
Visi plīvuri tiek noņemti, un lūgšana turpinās svētā altāra priekšā:

Atcerieties, kā labu, un Cilvēces Mīlētāju, kas tos atnesa un atnesa viņu pašu dēļ; un pasargā mūs nenosodītus Tavu dievišķo noslēpumu sakramentā. It kā svēts un pagodināts, tavs visgodīgākais un lieliskākais vārds, Tēvs un Dēls un Svētais Gars, tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos.

Cilvēki: Āmen.

[(Ieejas dziesmas 2. daļu dzied dziedātāji:) Viņi iet pirms šī ...]

Lūgšana pār vīraku.

Primāts (zvanot piedāvātās dāvanas): Visvarenais Kungs, godības ķēniņš, zinot visu pirms viņu pastāvēšanas, nāc pie mums šajā svētajā stundā, piesaucot Tevi, un atbrīvo mūs no grēka kauna, attīra mūsu prātu un domas no nešķīstām iekārēm un pasaulīgām burvībām un visām velnišķajām darbībām, un paņemiet no rokām mums, grēciniekiem, šo vīraku, it kā jūs būtu pieņēmuši Ābela, Noasa, Ārona un visu Tavu svēto upuri, vienmēr, lūdzu, glābjot mūs no katra ļaunā darba un izglābjot mūs ezī. pielūgt un pagodināt Tevi, Tēvu un Tavu vienpiedzimušo Dēlu, un Tavu Vissvēto Garu, tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos.

Cilvēki: Āmen.

Diakons stāv uz sāls, ar seju pret cilvēkiem.

Primāts: Miers visiem!

Diakons (uz austrumiem): Dievs svētī!

Primāts: Slavēts lai ir Dievs, svētī un svētī mūs visus, upurējot dievišķos un tīrākos sakramentus, un dod mieru svētajām dvēselēm no svētā un taisnā tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.

Diakons(atgriežoties pie cilvēkiem): Gudrība, klausies.

Ticības simbols

Cilvēki (dzied) : Es ticu vienam Dievam Tēvam, Visvarenajam, debesu un zemes Radītājam, visiem redzamam un neredzamam. Un vienā Kungā Jēzū Kristū, Dieva Dēlā, vienpiedzimušajā, kurš dzimis no Tēva pirms visiem laikiem, Gaisma no Gaismas, Dievs ir patiess no Dieva, ir patiess, dzimis, neradīts, viendabīgs ar Tēvu, Kurš viss bija . Mūsu dēļ, cilvēka un mūsu dēļ, pestīšanas dēļ viņš nolaidās no debesīm un iemiesojās no Seyat Gara un Marijas Jaunavas un kļuva par cilvēku. Mūsu labā krustā sists Poncija Pilāta vadībā, cieta un tika apglabāts. Un augšāmcēlies trešajā dienā saskaņā ar Rakstiem. Un uzkāpa debesīs un sēdēja pie Tēva labās rokas. Un nākotnes bariem ar godību, lai tiesātu dzīvos un mirušos, Viņa Valstībai nebūs gala. Un Svētajā Garā Kungs, dzīvības devējs, kas iziet no Tēva, kurš kopā ar Tēvu un Dēlu tiek pielūgts un pagodināts, kas runāja pravieši .. Vienā svētajā katoļu un apustuliskajā baznīcā. Es atzīstu vienā Kristībā grēku piedošanai. Es ceru uz mirušo augšāmcelšanos un nākamā laikmeta dzīvi. Āmen.

Diakons(uzrunājot cilvēkus): Kļūsimies labāki! Stāsim godbijīgi, stāvēsim ar Dieva bijību un nožēlu! Lūgsim To Kungu ar mieru.

Lūgšana pirms miera un mīlestības skūpsta

Primāts: Dievs un visa Skolotājs, mēs esam cienīgi padarīt šo stundu necienīgu, bet, attīrījušies no visas viltības un liekulības, savienosimies viens ar otru mīlestībā un mierā ar vienotību, ko apstiprinājusi Tava svētuma teoloģija. Tavs vienpiedzimušais Dēls Jēzus Kristus, esi svētīts kopā ar viņu, ar Vissvētāko un Labo un Tavu dzīvības dāvājošo Garu, tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos. Kā miera, žēlsirdības, mīlestības, augstsirdības un filantropijas Dievs, un mēs sūtām slavu Tev, Tēvam un Dēlam, un Svētajam Garam, tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.

Cilvēki:Āmen.

Primāts: Miers visiem.

Cilvēki: Un tavs gars.

Diakons: Mīlēsim viens otru ar svētu skūpstu.

Cilvēki: Es tevi mīlēšu, Kungs, mans spēks; Tas Kungs ir mans patvērums un mans glābējs.

Primāts skūpsta patēnas malu, kausa malu un svēto troni. To pašu dara arī vecaji koncelebrējot. Tad viņi noskūpsta primāta roku un viens otru uz lūpām, kā mēs parasti darām Lieldienu svētajā dienā. To pašu dara diakoni, kas stāv uz zoles un visi kopā kalpo.

Diakons: Nolieksim galvas Tā Kunga priekšā.

Lūgšanu galvas loks

Primāts (noliec galvu ar cilvēkiem): Viens Kungs un žēlsirdīgais Dievs, tiem, kas noliecas Tava svētā altāra priekšā un lūdz Tev garīgās dāvanas, sūti Savu labo žēlastību un svētī mūs visus ar katru garīgu un neatņemamu svētību, Kas dzīvo augstībā un raugās uz Dievu. pazemīgs. Tikpat slavējams, pielūgts un slavēts ir Tavs vārds, Tēvs un Dēls, un Svētais Gars tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.

Cilvēki: Āmen.

Diakons: Dievs svētī.

Primāts: Lai Tas Kungs mūs visus svētī un lai viņš steidzas pie mums un dara mūs cienīgus Viņa svētā altāra klātbūtnei un adventei (atzīmē krustveida patēnu) Svētais Gars (atzīmē krustveida biķeri) Ar Viņa žēlastību un filantropiju vienmēr, tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.

Cilvēki:Āmen.

Universāla (katoļu) litānija, lieliska.

Diakons(sejas pret cilvēkiem): Lūgsim To Kungu ar mieru.

Cilvēki: Kungs apžēlojies (aiz katra pieprasījuma)

(pievēršoties altārim) Glāb, apžēlojies, apžēlojies, glāb un apžēlojies par mums, Dievs, ar savu žēlastību.

(sejas pret cilvēkiem) Lūgsim To Kungu par mieru pasaulei un visu svēto Dieva baznīcu vienotību, lūgsim To Kungu par mieru pasaulei un par Dieva mīlestību un par mūsu dvēseļu pestīšanu. Lielā Kunga, Svētā tēva un mūsu patriarha Kirila, un mūsu Kunga, Viņa Eminences metropolīta Vladimira, glābšanu un aizlūgumu par visu godu un par Kristu mīlošiem cilvēkiem, lūgsim Kungu. - Par mūsu Dieva aizsargāto valsti Krievija, prezidenta kungs, par visu viņa palātu un armiju, lūgsim Kungu.- Par tiem, kas valda, māca un mācās, lūgsim Kungu.- Par šo pilsētu, katru pilsētu un valsti, un par tiem kas tajos dzīvo pareizticīgajā ticībā un Dieva dievbijībā, par viņu mieru un rāmumu, lūgsim Kungu.- Par tiem, kas nes augļus un dara labu svētajās Dieva baznīcās, un par tiem, kas piemin nabagus, atraitnes. un bāreņi, svešinieki un trūkumā nonākušie, un par tiem, kas mums ir pavēlējuši, lai mēs tos atcerētos lūgšanās, lūgsim Kungu.- Par ezīti vecumdienās un nē. Lūgsim to Kungu par slimo un strādājošo relikvijas un no nešķīstiem nomocīto gariem, Dieva ezītis, lai viņi ātri dziedina un glābj viņus. Askētiski godājamie tēvi un brāļi, lūgsim Kungs.- Par peldošiem, ceļojošiem, klaiņojošiem kristiešiem un par ezīti nebrīvē un trimdā, un cietumos un grūtā darbā, mūsu esošie brāļi, katra mierīga atgriešanās savā mājā ar prieku, lūgsim Kungu. Par tiem, kas nāk un lūdz mūs šajā svētajā stundā un visos laikos, tēvu un brāļus, viņu centību, darbu un centību, lūgsim Kungu.- Un par katru kristiešu dvēseli, sērojošu un apbēdinātu, prasīgu. Dieva žēlastību un palīdzību, kā arī pazudušo atgriešanos, slimo veselību, gūstekņu atbrīvošanu, mirušā tēva un brāļu atpūtu, lūgsim To Kungu.- Par grēku piedošanu un piedošanu. par mūsu grēkiem un lai ezis tiek atbrīvots no visām bēdām, dusmām, nelaimēm un vajadzībām, un mēles sacelšanās, Kunga priekšā Lūgsim plašāk par gaisa labestību, mierpilnām lietusgāzēm, labu rasu, bagātīgiem augļiem, perfektu auglību un vasaras vainagu, lūgsim Kungu. , Visskaistākā, visskaistākā, svētītā Dievmāte Theotokos un Mūžīgā Jaunava Marija, svētais un svētīgais Jānis, godības pravietis, priekštecis un kristītājs, Stefans pirmais diakons un pirmais moceklis, Mozus, Ārons, Elija, Elīsa, Samuēls, Daniēls, pravieši Dāvids un visi svētie un taisni Atcerēsimies, ka ar viņu lūgšanām, lūgumiem un aizlūgumiem mēs visi apžēlosim.
- Par tagadējām godīgajām un debesu, neizsakāmajām, tīrajām, krāšņajām briesmīgajām, briesmīgajām dievišķajām dāvanām un par atnākšanas pestīšanu un atnesšanu: godīgi (nākamo upju nosaukums) Mēs lūdzam Kungu Dievu.

Cilvēki: Kungs apžēlojies. (trīsreiz)

Primāts: Gods Dievam augstībā un miers virs zemes, laba griba pret cilvēkiem (trīsreiz).
Kungs, atver manu muti, un mana mute sludinās Tavu slavu (trīsreiz).
Lai mana mute ir piepildīta ar Tavu slavu, ak Kungs, lai es visu dienu dziedātu par Tavu godību, Tavu krāšņumu (trīsreiz).
Slava Tēvam un Dēlam, un Svētajam Garam tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.

Cilvēki: Āmen.

Primāts ar diakonu iziet pa svētajām durvīm uz sāli un, pagriezies pret ļaudīm, to dzied kopā ar diakonu, un pēc tam, kad cilvēki ir atbildējuši, viņš paklanās un atgriežas pie svētā troņa. Paklanījies līdzkalpiem, viņš dzied tiem līdzi 5. balsī, saldi dziedot:

Primāts: Slavējiet to Kungu kopā ar mani un paaugstināsim kopā Viņa vārdu.

Cilvēki(tā pati balss) : Svētais Gars nāks pār jums, un Visaugstākā spēks jūs apēnos.

Lūgšana Sv. Jēkabs no Jeruzalemes

Primāts(klusi): Raugoties uz mums ar žēlsirdību un devību, Kungs Dievs, un dodot mums drosmi, Tavs pazemīgais, grēcīgais un necienīgais kalps, stāvēt Tava svētā altāra priekšā un upurēt Tev šo briesmīgo un bezasinīgo upuri par mūsu grēkiem un cilvēku nezināšanu, paskaties uz mani. , tavs nepiedienīgais kalps, izdzēš manus labestības grēkus tevis dēļ, un tīri manu muti un sirdi no visiem miesas un gara netīrumiem, un atstāj no manis visus apkaunojošos un nesaprātīgos darbus un apmierini mani ar sava visa spēku -Svētais Gars, šajā kalpošanā un pieņem mani savas labestības dēļ, tuvojoties svētajam altārim, un priecājies, ak Kungs, ka ar šo dāvanu Tevi atnes mūsu rokas, piekāpjoties manai vājībai, un neatmet mani no Tavas klātbūtnes; Jā, nācis bez nosodījuma Tavas godības priekšā, es būšu pagodināts ar Tava vienpiedzimušā Dēla aizsegu un Tava Svētā Gara apgaismojumu, nevis kā grēka vergs. Mani noraidīs, bet kā b Es atradīšu Tavu žēlastību un žēlastību un grēku piedošanu šajā un nākamajā laikmetā.

Vokāli: Čau, Visvarenais Kungs, visvarenais Kungs, uzklausi manu lūgšanu: tu visi darbojies ikvienā, un no Tevis mums visiem ir palīdzība un aizlūgums visā, un no Tava vienpiedzimušā Dēla un dzīvības dodošā Gara tagad un mūžīgi un mūžīgi. un jebkad.

Cilvēki:Āmen.

Primāts: Dievs, pat Tavas daudzās lietas un neaprakstāmas filantropijas dēļ, sūtījis pasaulē Savu vienpiedzimušo Dēlu, lai pazudušais atgriež aitas, nenovērsies no mums, grēciniekiem, nododot Tev šo briesmīgo un bezasins upuris: mēs nepaļaujamies uz savu taisnību, bet uz Tavu žēlastību, (sejas pret cilvēkiem): ar to jūs saglabājat mūsu veida. Un tagad mēs lūdzam un lūdzam Tavu labestību: lai šo sakramentu, kas mums sarūpēts pestīšanai, Tavi ļaudis nenosoda, bet gan grēku piedošanai, dvēseles un miesas atjaunošanai, lai Tev, Dievs un Tēvs, patiktu. Tava vienpiedzimušā Dēla žēlastība un filantropija, ar viņu svētīts esi tu, ar Vissvētāko un Tavu labo un dzīvinošo Garu, tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.

Cilvēki:Āmen.

Lūgšana pie altāra ("aiz plīvura"):

Primāts: Mēs pateicamies Tev, Kungs, mūsu Dievs, par to, ka Tu esi mums devis drosmi svēto ieejā un Tu esi mums atjaunojis jaunu un dzīvu ceļu caur Tava Kristus miesas priekškaru. Saņēmuši godu ieiet Tavas godības apmetnes vietā, priekškara būtībā un svētajā vietā, lai redzētu, mēs noliecamies Tava labestības priekšā, Kungs, apžēlojies par mums, vēl vairāk baidoties un trīcot, gribu stāvēt Tava svētā altāra priekšā un pienest Tev šo briesmīgo un bezasinīgo upuri par mūsu grēkiem un cilvēcisko nezināšanu. Sūti uz mums, Dievs, Savu žēlastību un svēti dvēseles, miesas un dvēseles, un pārveidi mūsu domas par dievbijību, it kā ar tīru sirdsapziņu mēs Tev piedāvāsim žēlastību, mieru, slavas upuri. Sava vienpiedzimušā Dēla žēlastībā un dāsnumā esi svētīts kopā ar Viņu, ar Savu Vissvētāko un Labo un dzīvību dāvājošo Garu tagad un mūžīgi mūžos un mūžīgi mūžos.

Cilvēki:Āmen.

Preanaforālā daļa.

Primāts: Miers visiem!

Cilvēki: Un tavs gars.

Diakons: Kļūsim labāk. Būsim laipnāki. Stāsimies ar Dieva bijību un nožēlu. Pievērsīsim uzmanību: nesiet Dievam svēto paaugstinājumu pasaulē.

Diakons, pa mazajām durvīm iegājis svētajā altārī, paņem ripīdu un pūš pāri dāvanām.

Cilvēki: Pasaules žēlastība, slavas upuris.

Primāts(skaļi kolēģiem): Atvēruši zīlēšanas plīvurus, kas ir nozīmīgi priesterībai, skaidri parādiet mums un piepildiet mūsu saprātīgās acis ar Tavu neparasto gaismu un attīrījuši mūsu nabadzību no visiem miesas un gara netīrumiem, mēs esam cienīgi darīt šo šausmīgo un briesmīga nākotne, it kā Dievs būtu visžēlīgākais un žēlsirdīgākais pret Tevi, un Tev mēs sūtām slavu Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam tagad un mūžīgi mūžos un mūžīgi mūžos.

(Iznākdams no karaliskajām durvīm, stāvēdams uz sāls augšējā pakāpiena, ar seju pret ļaudīm un pacēlis labo roku, viņš svētī tautu):

Mīlestība uz Dievu un Tēvu, un Tā Kunga un Dieva un mūsu Pestītāja Jēzus Kristus žēlastība, un Vissvētākā Gara kopība un dāvana lai ir ar jums visiem.

Cilvēki: Un ar savu garu.

Primāts (paceļ acis uz augšu un paceļ rokas ar seju pret cilvēkiem): Bēdas ir mūsu prāts un sirds.

Cilvēki: Imāmi Tam Kungam.

Primāts (rokas sakrustoti uz krūtīm, paklanās cilvēkiem un atgriežas tronī): Paldies Kungam.

Cilvēki: Cienīgs un taisns.

ANAFORA.

Primāts (Noliec galvu un nedaudz paceļ rokas sev priekšā): Kā patiesi ir cienīgi ēst un taisnīgi, tas ir lieliski un vajadzīgs, lai Tevi slavētu, Tevi dziedātu, Tevi svētītu, Tevi klanītu, Tevi slavētu, pateiktos par visu radību, redzamo un neredzamo līdz. -strādnieks, mūžīgo svētību dārgums, dzīvības un nemirstības avots, visa veida Dievs un Kungs Debesis un debesu debesis, un visi to spēki, saule un mēness un visa zvaigžņu virsa, zeme , jūra un viss pārējais tajās, dziediet par to, debesu Jeruzaleme, triumfējošā izredzēto padome, pirmdzimto baznīca, kas ierakstīta debesīs, taisno dvēseles un pravietis, dvēseles moceklis un apustuļi, eņģeļi, erceņģeļi, troņi, kundzības, principi un autoritātes, un briesmīgi spēki, ķerubi ar daudzām acīm un sešspārnu serafi, pat divi spārni sedz viņu sejas, divas kājas un divi lidojoši kliedz viens otram ar modrām lūpām, nemitīgi slavē, Tavas krāšņās godības uzvaras dziesma, kas dzied gaišā balsī, kliedz, kliedz un saka:

Cilvēki: Svēts, svēts, svēts ir Kungs Cebaots, debesis un zeme ir piepildītas ar Tavu godību! Ozianna augstībā, svētīts, kas nāk Tā Kunga vārdā, ozanna augstībā!

Primāts: svēts tu esi (atzīmē diskotēkas X ) Laiku ķēniņam un visām svētajām lietām, Kungs un devējs (atzīmē kausu X ) ,

Svētais un vienpiedzimušais ir tavs Dēls, mūsu Kungs Jēzus Kristus, ar kuru tu visu radīji (apzīmē patēnu un biķeri kopā X ),

Svēts ir arī Tavs vissvētais Gars, kas caurstrāvo visu, un Tavi dziļumi, Dievs un Tēvs.

Tu esi svēts, Visvarens, visvarens, briesmīgs, svētīts, žēlsirdīgs, briesmīgs, žēlsirdīgs, visžēlīgākais pret Tavu radību. Radījis cilvēku no zemes pēc Tava tēla un līdzības un devis viņam debesu prieku, pārkāpis Tavu bausli un atkritis, tu to nenicināji, tu to atstāji zemāk, ak svētais, bet sodi viņu kā žēlsirdīgu Tēvu, tu viņu aicināji caur bauslību, tu viņu aicināji atpakaļ caur praviešiem, seko Sava vienpiedzimušā Dēla, mūsu Kunga Jēzus Kristus Samago, kas sūtīts pasaulē, lai Tava atnākšana atjaunotu un atjaunotu tēlu.

Nokāpis no debesīm un iemiesojies no Svētā Gara un Marijas, Svētās Jaunavas un Dieva Mātes, dzīvo kā vīrietis, sakārto visu mūsu veida glābšanai.

Lai gan viņš pieņemtu brīvu un dzīvību sniedzošu trīs dienu nāvi ar krustu, viņš ir bezgrēcīgs, mums, grēciniekiem, naktī, padodoties kailam, turklāt nododoties sev par pasaules dzīvību un pestīšanu.

(Primāts ar kreiso roku paņem no patēnas svēto maizi un tur, nedaudz paceļot)

saņem maizi Viņa svētajās, nemirstīgajās un bezvainīgajās rokās, skatās uz debesīm un parāda tevi Dievam un Tēvam, pateicībā, svētī, svētot,

(iezīmē svēto maizi,X paceļ to un tur ar labās rokas galējiem pirkstiem, nedaudz paceļot)

laužot, dodot Viņa svētajam un svētajam māceklim un apustulim upes:

Ņem, ēd, tā ir Mana Miesa, kas par tevi ir salauzta grēku piedošanai. (un uzliek svēto maizi uz patēnas).

Cilvēki:Āmen.

Primāts: (paņem svēto biķeri un tur to, nedaudz paceļot un pasludina): Tātad, vakariņās pieņemot biķeri, kas izšķīdināts no vīna un ūdens, redzot debesīs, parādot jūs Dievam un Tēvam un pateicoties, svētot (svētī kausu X ) , piepildījis Svēto Garu, dodot savam svētajam un svētītajam māceklim un apustulim upes:

Dzeriet no viņas visu: šīs ir Manas Jaunās Derības Asinis, kas tiek izlietas par jums un par daudziem un tiek dotas grēku piedošanai. (noliek kausu uz troņa).

Cilvēki:Āmen.

Primāts: Dariet to Mani pieminot: ja jūs ēdat šo maizi un dzerat šo biķeri, jūs pasludināt Cilvēka Dēla nāvi un apliecināt Viņa augšāmcelšanos, līdz viņš nāks.

Diakons(sejas pret Svēto Vakarēdienu): Mēs ticam un atzīstamies.

Cilvēki (līdz 8. balsij, ar saldu dziedāšanu un lēnām): Mēs pasludinām tavu nāvi, Kungs, un atzīstam tavu augšāmcelšanos.

Primāts: Tāpēc, atceroties, mēs esam Viņa dzīvības ciešanu grēki, glābjošs krusts un nāve, un apbedīšana, un Viņa trīs dienu augšāmcelšanās no miroņiem un ezis debesīs un sēžot pie Tavas labās rokas, Dievs un Tēvs un ezis Viņa otrā krāšņā un briesmīgā atnākšana, kad Viņš nāk ar godību, lai tiesātu dzīvos un mirušos, kad vien viņš vēlas kādu atalgot pēc viņa darbiem.

Apžēlojies par mums, Kungs Dievs (trīsreiz),

Pirmkārt, saskaņā ar Tavu žēlastību mēs piedāvājam Tev, Kungs, šo briesmīgo un bezasinīgo upuri, nelūdzot par mūsu grēkiem, zemāk par mūsu netaisnību, atlīdzini mums, bet saskaņā ar Tavu līdzjūtību un neizsakāmo mīlestību pret cilvēci, nicinot un izdzēsis manuskriptu, lai mēs Tevi lūdzam, dāvā mums Savas debesu un mūžīgās dāvanas, kuras acs neredz un auss nedzird, un cilvēka sirds neceļas, pat esi sagatavojis, ak Dievs, tiem, kas mīlu Tevi labestības dēļ, nevis manu grēku dēļ, atmet Savu tautu, cilvēkmīlestība, Kungs, lai es neatgriežos pazemīgs un apmulsis ar viņiem,

(Un dzied ar kolēģiem 5. balsī): Tāpat kā Tavi cilvēki un Tavas draudzes lūdzas.

Cilvēki: (atbild vienā balsī): Apžēlojies par mums, Kungs Dievs, Visvarenais Tēvs.

(atkārtots trīs reizes)

Primāts: Apžēlojies par mums, ak, visvarenais Dievs, apžēlojies par mums, Dievs, mūsu Pestītāj, apžēlojies par mums, Dievs, saskaņā ar Savu lielo žēlastību un sūti mums un tagadējām Sava Vissvētākā Gara svētās dāvanas, (lūdzas ar noliektu galvu)

Dzīvību dāvājošais Kungs, kas ir uz Tevis troņa, Dievs un Tēvs un Tava vienpiedzimušais Dēls, kurš ir līdzvaldnieks, viendabīgs un līdzmūžīgs, kurš sludināja likumu un praviešus un Tavu jauno derību, nolaidās baloža veidolu uz mūsu Kunga Jēzus Kristus Jordānas upē un paliek uz Viņa, nolaidās pār svētajiem Tavi apustuļi ugunīgu mēļu veidā svētās un krāšņās Ciānas augštelpā svēto Vasarsvētku dienā, sūtiet šo Tavs Vissvētais Gars, Skolotāj, uz mums un uz šīm tagadējām svētajām dāvanām, (paceļ galvu, iesaucas)

Jā, apmeklējis Viņa svēto, labo un krāšņo uzlējumu, Viņš svētīs un radīs maizi, šo Kristus Svēto Miesu.

(svētī Svēto maizi X )

Cilvēki:Āmen.

Primāts: Un šis Kristus Asins kauss. (svētī Svēto biķeri X )

Cilvēki:Āmen.

Primāts: Lai tas ir visiem, kas tos bauda grēku piedošanai un mūžīgajai dzīvei.

Cilvēki:Āmen.

Primāts: (apzīmē svēto patēnu un svēto biķeri kopā X )

It kā tas būtu ikvienam, kas tos ņem, lai saņemtu piedošanu, grēku piedošanu un mūžīgo dzīvību, dvēseļu un miesu šķīstīšanai, labu darbu auglībai, Tavu svēto padomju un apustuļu apstiprināšanai. Baznīcas ticības akmens jau ir nodibināts, tāpat kā elles durvis Viņu neuzvarēs, atbrīvos Ju no visām ķecerībām un kārdinājumiem un no tiem, kas dara nelikumību, saglabājot Viņu līdz pat laika galam. (atzīmē diskotēkas X un bļoda X atsevišķi).

Mēs vedam Tevi, Skolotāj, un par tavām svētajām vietām, ko tu svētīji ar sava Kristus teofāniju un Sava Vissvētākā Gara pieplūdumu, īpaši par svēto un krāšņo Ciānu, visu baznīcu māti, un par ezi visā pasaulē. Tavu svēto katedrāļu un Baznīcas apustuļu Visumu, bagātīgi dāvā Savu Svēto Garu, un tagad dod to viņai, Skolotāj.

Cilvēki: Dod to, Kungs. (uz 6. balsi).

Primāts: Atceries, Kungs, un pat viņā ir mūsu svētie tēvi un mūsu brāļi, un bīskapi, kas visā Visumā ir pareizticīgie, kas pārvalda Tavas patiesības vārdu.

Cilvēki: Atcerieties, Kungs, mūsu Dievs. (pēc katra pieprasījuma) Pirmkārt, atceries, Kungs, mūsu Dievs, mūsu Vissvētākā patriarha Kirila godājamais tēvs, dod viņam godīgas vecumdienas, saglabā viņu daudzus gadus, ganot savu tautu visā dievbijībā un tīrībā. Kristus, mūsu brālība un visi Kristu mīlošie ļaudis. Atceries, Kungs, presbiterus, kas nāk kopā ar mums, kas kalpo šajā svētajā stundā Tava svētā altāra priekšā, lai upurētu tavu svēto un bezasinīgo upuri un dotu viņiem un mums mūsu noraidījuma vārdu. lūpas, Tava svētā vārda godam un slavai. Atceries, Kungs, kur valda, māca un mācās. Atceries, Kungs, pēc Tavas žēlastības daudzuma, un es esmu pazemīgs, grēcīgs un Tavas necienīgs. kalps, raugies uz mani ar žēlastību un devību, atbrīvo un atbrīvojies no tiem, kas mani vajā, Kungs, spēku Kungs, un neej tiesā ar savu kalpu, un grēks manī ir palielinājies, lai Tava žēlastība būtu pārpilnībā. Atcerieties, Kungs un svētais Tavs apkārtējo diakonu altāris, dod viņiem nevainojamu dzīvesvietu, saglabā viņu kalpošanu tīru un e Atceries, Kungs, mūsu Dieva aizsargāto Krievijas valsti, prezidenta kungs, visu palātu un viņa armiju, kā arī palīdzību un uzvaru no debesīm. Pieskarieties ierocim, aizsargājiet un celieties, lai viņiem palīdzētu, pakļaujiet viņiem visas naidīgās un barbaru valodas, apstipriniet pareizticīgo ticību. Sakārtojiet visas viņu padomes tā, it kā mēs dzīvotu mierīgu un klusu dzīvi visā dievbijībā un tīrībā. Atceries, Kungs, mūsu Dieva aizsargāto pilsētu un galvaspilsētu Maskavu, un katru pilsētu un valsti, un pareizticīgo ticībā un tajos mīt dievbijība, miers un rāmums Atceries viņus, Kungs, peldošos, ceļojošos, klaiņojošos kristiešus un važās un cietumā, un citus gūstā un gūstā, un rūdās, un mokās, un rūgtos būtnes, mūsu tēvs un brāļi ik reizi mājā atdod viņu pasaulē. Atceries, Kungs, vecumdienās un vājībās, slimos un cietos, un no nešķīstiem gariem, nomocītiem, it kā no Tevis, Dievs ātri saņems dziedināšana un pestīšana.Atceries, Kungs, ikvienu kristiešu dvēseli, aizvainotu un apspiestu, žēlastību un palīdzību no Tevis, Dievs, pieprasot, un pazudušo atgriešanos.Atceries, Kungs, kas esi jaunavībā un godbijībā un gavē, un kas kalnos un zemes alās un bezdibenēs, visi svētie, tēvs un mūsu brāļi, kas atrodas dažādās vietās, pareizticīgo draudzes un citi līdzīgi mūsu karu. Atceries, Kungs, mūsu tēvus un brāļus, kas strādā un kalpo mums Tava svētā vārda dēļ. , izbeidz kaujas, mirsti baznīcas šķelšanās, drīz iznīcini sacelšanās ķecerības, gāzi lepnumu mēli, pacel pareizticīgo kristiešu ragu, dāvā mums Savu mieru un savu mīlestību, Dievs, mūsu Pestīt, cerību uz visiem zemes galiem.Atceries, Kungs, gaisa labestību, miera lietus, labu rasa, augļu pārpilnība, nevainojama auglība un Tavas labestības vasaras vainags, svētī visu acis uz Tevi, un Tu dod barību labā laikā, Tu atver Savu roku un piepildi katra dzīvnieka labo gribu. Atceries, Kungs , tie, kas nes augļus un nes augļus svētajās Dieva baznīcās un piemin nabagus, atraitnes, bāreņus, klejotājus un visus tos, kam tas ir vajadzīgs un kuri mums ir pavēlējuši, kuri nav cienīgi tos pieminēt lūgšanās. šo dienu uz Tava svētā altāra, un katrs nes tos, vai domādams par to, un tev mazliet palasa.Atceries, Kungs, mūsu dzīvos vecākus un brāļus, un draugus un radiniekus.
[(šeit dzīvo primāts piemin, cik un kuru viņš vēlas vārdā)] Atceries, Kungs, un atceries viņus, pareizticīgos: atalgo viņus zemes debesu vietā, nevis iznīcīgo, neiznīcīgo, nevis pagaidu, mūžīgo, saskaņā ar Tava Kristus apsolījumu, vairāk nekā vēderu un nāvi, imashi reģions. un paaudze: svētie tēvi , patriarhi, pravieši, apustuļi, mocekļi, bikts apliecinātāji, skolotāji, godbijīgie un visi mirušie taisnie gari ticībā.Jūsu klēpja auglis, it kā Pestītājs būtu dzemdējis mūsu dvēseles . Diezgan Vissvētākā un Vissvētākā, Mūsu Visskaistākā lēdija Theotokos un mūžīgā Jaunava Marija.
(Dikons piemin mirušos).

[Koris dzied "Ēst ir vērts" un "Priecājas par tevi"]

Svētais Jānis, godības pravietis, priekštecis un kristītājs, svētie apustuļi, svētie pravieši un patriarhi un taisnie, svētie mocekļi un biktstēvnieki.

[Svētais apustulis Pēteris un Pāvils, Andrejs, Jēkabs un Jānis, Filips, Bartolomejs un Toms, Matiass, Jēkabs un Sīmanis, Jūda, Matejs, Marks un Lūka, evaņģēlisti. Svētais pravietis, patriarhs un taisnais. Svētais Stefans pirmais diakons, pirmais moceklis, svētais moceklis un biktstēvs, kurš cieta par Dievu Kristu un atzinās labā grēksūdzē, svētie zīdaiņi, kurus sita ķēniņš Hērods. Atceries, Kungs, un svētos mocekļus: Prokopiju, Teodoru, Kīru, Jāni un Džordžs, Leontijs, Sergijs un Bakss, Kosma un Damjans, Savinjans, Pāvils, Babila, Agafangels, Klements, Eistratijs un citi viņiem līdzīgie, kas cieta. , un svētais pirmais moceklis Tekla un svētie mocekļi: Tatjana, Fevronija, Anastasija, Eifēmija, Sofija, Barbara, Juliana, Irina, Elpidia, Epistimijs, Agatija, Marija, Katrīna. Atceries, Kungs Dievs, un mūsu svētos tēvus, arhibīskapus kā svētajos apustuli Jēkabu, Dieva brāli un pirmo arhibīskapu, un pat Teofils un Nicefors, Jānis, Leontijs. Atceries, Kungs, un mūsu skolotāju svēto tēvu: Klementu, Timoteju un Ignāciju, Dionīsiju Irīniju, Pēteri, Gregoriju, Aleksandru un Eistrātu, Atanāziju, Vasīliju un Gregoriju, un Jānis, Ambrozijs, Amfilohijs un Libērijs, Damass, Jānis, Epifānija, Teofils, Selestīns, Augustīns, Kirils, Leoncijs, Prokls, Filikos, Protass, Ermiss. Evlogia, Efraims, Anasts a sia, fe par Dora, Mārtiņš, Agatons, Sofronijs. Atceries, Kungs, visus svētos cienījamos tēvus: Entoniju, Pahomiju, Makāriju, Pimenu, Arkādiju, Savvu, Eitimiju, Onufriju, Pafnutiju, Anastasiju, Kosmu un Jāni. Atceries, Kungs, svēto tēvu piekauts. barbari Sinaisteja kalnā un Raifā un citi mūsu godājamie tēvi, pareizticīgo gavētāji un visi svētie. Nevis tā, it kā mēs būtu Esma cienīgi atcerēties viņu svētību, bet it kā viņi nāk pie Tava briesmīgā un trīcošā troņa, lūdzot par mūsu nožēlojamību.un bāreņiem, un atturībniekiem, un tiem, kas paliek godīgā brālībā, un tiem, kuriem ir nomira ar ticību mirušo Tavas Baznīcas svēto koncilu sadraudzībā. Justiniāns un Konstantīns, un citi, kas joprojām dievbijīgi un uzticīgi valdīja, un visi tie, kas Kristus ticībā un zīmogā Kristu mīloši atdusas. e dienas.
Atcerieties, Kungs, mūsu agrāk mirušos vecākus un brāļus, un draugus un radiniekus.

(šeit primāts piemin mirušo vārdus, viņš arī vēlas tos atcerēties)

Atceries to visu, Kungs, gara un visas miesas Dievs, pareizticīgie, kas atceras un neatceras, no taisnīgā Ābela laikiem līdz pat šai dienai. Atpūti viņus dzīvo zemē, Tavā valstībā, prieka paradīzē, Ābrahāma, Īzāka un Jēkaba, mūsu svēto tēvu, dziļumos, no nekurienes slimības, skumjas un nopūtas neizbēgs, kur tava gaisma. seja vienmēr ciemojas un ir redzama. Izlabo mūsu vēdera galu, kristīgo un tīkamo un pasaulē bezgrēcīgo, Kungs, un dari mūs cienīgus saņemt Tavu izredzēto pareizās daļas, mēs gribam tās, kad vien vēlies un kā vēlies, tikai bez kauna un grēkus Tava vienpiedzimušā Dēla, mūsu Jēzus Kristus Kunga un Dieva un Pestītāja, dēļ, Viņš vienīgais ir bezgrēcīgs uz zemes.
Pirmkārt, atceries, Kungs, Tēvu un mūsu metropolītu Vladimiru, un dāvā viņam Savas draudzes svētos pasaulē veselus, godīgus, veselus un ilgmūžīgus, kas pareizi pārvalda Tavas patiesības vārdu.

Diakons: (pagriežoties pret cilvēkiem:) Par mieru un labklājību visā pasaulē un svētajām Dieva baznīcām, un par tām un par tām katrs nesīs, vai domās par to, ka būs, un par nākamajiem cilvēkiem, un par visiem un visu.

Cilvēki: Un par visiem un visu.

Primāts: Dodiet viņiem un mums kā labam un filantropam Vladiku.

Cilvēki: (dzied 6. balsī) Vājināt, atstāj, ak Dievs, mūsu grēkus, brīvos un piespiedu kārtā, pat vārdos, pat darbos, pat zināšanās un neziņā, pat dienās un naktīs, pat prātā un domās, piedod mums visu, kā Labam un Humanitāram.

Primāts: Sava vienpiedzimušā Dēla žēlastība, dāsnums un cilvēces mīlestība, esi svētīts kopā ar Viņu, ar Savu Vissvētāko un Labo un dzīvību dodošo Garu tagad un mūžīgi mūžos un mūžīgi mūžos.

Cilvēki:Āmen.

Primāts: Miers visiem.

Cilvēki: Un tavs gars.

Diakons: Pakas un pakas, nemitīgi lūgsim to Kungu ar mieru.

- Par atnestajām un iesvētītajām, godīgajām, visdebešķīgākajām, neizsakāmākajām, tīrākajām, krāšņākajām, briesmīgajām, briesmīgajām dievišķajām dāvanām Kungam, mūsu Dievam, lūgsim.

Cilvēki: Kungs apžēlojies. (pēc pieprasījuma).

- It kā mūsu Dievs ir filantrops, es pieņemu svētajā un visdebesīgākajā un garīgajā altārī, pacelieties par sūti mums Dievišķo žēlastību un Svētā Gara Dāvanu, lūgsim.
- Ticības vienotību un Vissvētākā kopību un Viņa Garu pielūdzot, lūguši sev un viens otram, un visu savu dzīvi Kristum, mūsu Dievam, uzticēsimies.

Cilvēki: Tu, Kungs.

Primāts: Kunga Dievs un Tēvs, Dievs un mūsu Glābējs Jēzus Kristus, lielais vārds Kungs, svētītā daba, neapskaužams Svētais, visu Dievs un Skolotājs, svētīts mūžīgi mūžos, sēdēdams uz Ķerubemeha un Serafima pagodināts, Viņam būs tūkstošiem tūkstošu un šo eņģeļu un erceņģeļu karaspēka tumsa, kas atnesa Tev dāvanas, dāvanas, ziedojumus smaržīgā smaržā, pieņem, lai tos svētītu un izpildītu, ak, svētītā, Tava Kristus žēlastību un Tava Vissvētākā Gara pieplūdumu. Svētī, Kungs, mūsu dvēseles un miesas un garus, un pieskaries mūsu domām un pārbaudi mūsu sirdsapziņu, un atmet no mums katru ļauno domu, katru apkaunojošu domu, katru apkaunojošu kaislību un iekāri, katru atšķirīgu vārdu, katru skaudību un māņticību, un liekulība. un visi meli, katra viltība, katrs slinkums, katrs dzīves kārdinājums, katra mantkārība, katrs ļaunums, katra dusmas, katra dusmas, katra niknums, katrs apmelojums, katra naudas mīlestība un nolaidība, katra ļaunās miesas kustība un gars, svešs Tavam svētumam.

Un apliecini mūs, ak, Skolotāj, mīlošais Dievs, ar drosmi, ar nenosodītu tīru sirdi, ar apgaismotu dvēseli, ar nekaunīgu seju, ar svētām lūpām, uzdrošinies piesaukt Tevi, kas esi debesīs, Dievs svētais Tēvs un saki:

Cilvēki: Mūsu Tēvs, Tu esi debesīs, svētīts lai ir Tavs Vārds, lai nāk Tava Valstība, Tavs prāts lai notiek kā debesīs un virs zemes. Mūsu dienišķo maizi dod mums šodien, un piedod mums mūsu parādus, kā mēs piedodam saviem parādniekiem, un neieved mūs kārdināšanā, bet atpestī mūs no ļaunā.

Primāts: Un neieved mūs kārdināšanā, Kungs Dievs, bet atpestī mūs no ļaunā un no viņa darbiem, un no visiem tā aizvainojumiem un viltībām Tava svētā vārda dēļ, kas nosaukts mūsu pazemībā. Jo Tava ir Valstība un spēks un gods, Tēvs un Dēls un Svētais Gars tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.

Cilvēki:Āmen.

Primāts: Miers visiem.

Cilvēki: Un tavs gars.

Diakons: Nolieksim galvas Tā Kunga priekšā.

Cilvēki: Tu, Kungs.

Primāts: Tavi kalpi, ak Kungs, noliecies Tavā priekšā un Tava svētā altāra priekšā, sagaidot no Tevis bagātīgu žēlastību: Tava bagātīgā žēlastība un Tavas svētības mums ir sūtītas, Kungs, un dari svētu mūsu dvēseles un miesas un dvēseles, it kā mēs bija cienīgi piedalīties svētajos Tavos noslēpumos grēku piedošanai un mūžīgajai dzīvei. (svētī patēnu un bļodu X ) Tu esi mūsu pielūgtais un visslavenākais Dievs, Tu esi Tavs vienpiedzimušais Dēls un Tavs Vissvētais Gars tagad un vienmēr un mūžīgi mūžos.

Cilvēki:Āmen.

Primāts: (uz zoles, rokas paceltas): Un lai svētās un būtiskās un neradītās, nešķiramās un pielūgtās Trīsvienības žēlastība un žēlastība ir ar jums visiem.

Cilvēki: Un ar savu garu.

Diakons:(uzrunā cilvēkus, paceļ labo roku) Ar Dieva bijību klausīsimies.

Primāts (ar labās rokas galējiem pirkstiem paceļ svēto maizi, tur nedaudz paceltu un klusi saka lūgšanu, templī iestājas klusums, un ļaudis noliec galvas):

Atdusi svētajos, ak Kungs, dari mūs svētu ar Tavas žēlastības vārdu un Sava Svētā Gara pieplūdumu. Tu esi vairāk upe, Kungs: tu būsi svēts, tāpat kā es esmu svēts; Kungs, mūsu Dievs, neizdibināmais Dievs, Vārds, Tēvs un Gars viendabīgi, mūžīgi, neatdalāmi, pieņem tīru dziesmu savos svētajos bezasinīgajos upuros no ķerubiem un serafiem un no manis, grēcinieka, saucot un sacīdams:

(izsaukums): Svēts svētajam.

Cilvēki: Viens svēts, viens Kungs, par godu Dievam Tēvam ar Svēto Garu, Viņam lai ir gods mūžīgi mūžos. Āmen.

Diakons: Par Svētā tēva un mūsu patriarha ALEKSIJA un mūsu arhibīskapa VIKENTIJA tēva glābšanu un aizlūgumu, un ikvienu dvēseli, kas sēro un sarūgtināta, pieprasot Dieva žēlastību un palīdzību, un par pazudušo atgriešanos, slimo dziedināšanu, gūstekņu atbrīvošana, mirušā tēva un brāļu atpūta, visi cītīgi lūdziet: Kungs, apžēlojies.

Cilvēki: Kungs apžēlojies (12 reizes).

Kamēr diakons runā šos lūgumus, primāts salauž svēto maizi, ko viņš tur ar abām rokām, divās daļās, vispirms to atzīmējot. Daļu, ko viņš tur kreisajā rokā, uzliek atpakaļ uz patēna. To pašu, ko viņš tur labajā rokā, viņš atkal saplīst divās daļās, tas ir, turot labajā rokā daļu ar XC zīmogu, ar kreiso roku uzliek daļu ar KA zīmogu uz patena un pārvietojot daļu no XC pa kreisi, atzīmē to vēlreiz ar labo roku un pēc tam ar labo roku ieliek to svētajā biķerī, sakot:

Primāts: Vissvētās Miesas un Tā Kunga, Dieva un mūsu Pestītāja Jēzus Kristus dārgo Asiņu savienība.

Pēc sasmalcināšanas viņš katrā bļodā sadala daļiņu, sakot:

Primāts: Esiet vienoti, svētīti un pilnveidoti Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.

Viņš arī sadala divās daļās daļu ar IS un NI zīmogiem, kas bija pirmā kreisajā rokā, sakot:

Primāts: Lūk, Dieva Jērs, Tēva Dēls, paņem prom pasaules grēku, kas nokauts pasaules dzīvības un pestīšanas dēļ.

Viņš arī ar rokām sasmalcina IS, NI un KA daļas, lai ar to pietiktu visiem, kas vēlas pieņemt dievgaldu

Primāts: Svētā Kristus daļa, pilns žēlastības un patiesības, Tēvs un Svētais Gars, lai viņam gods un spēks mūžīgi mūžos. (Turpmāk varat lasīt 22., 33., 144. un 116. Ps.)

Kad ļaudis beidz dziedāt “Kungs, apžēlojies” un primāts sadala svētās dāvanas, diakons, pagriezis seju uz austrumiem, saka:

Diakons: Dievs svētī!

Primāts(paceļ rokas): Lai Tas Kungs mūs svētī un pasargā mūs nenosodītus, kad saņemam Viņa vistīrākās dāvanas, tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.

Cilvēki:Āmen.

Diakons: (arī): Dievs svētī!

Primāts(parasti): Lai Tas Kungs mūs svētī un dod ar tīrām pirkstu knaiblēm paņemt degošu ogli un ielikt to ticīgo mutē, lai attīrītu un atjaunotu viņu dvēseles un miesas tagad un vienmēr, un mūžīgi mūžos.

Cilvēki: Āmen.

Primāts (skatoties uz cilvēkiem pa svētajām durvīm, sludina): Izbaudiet un redziet, ka Kristus ir Kungs, dalīts un nedalāms, kas ir dots ticīgajiem un nav atdots grēku piedošanai un mūžīgai dzīvei tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.

Diakons: Dziedāsim Kristus mierā!

Diakons ieiet altārī pa mazajām durvīm un nostājas altāra tuvumā. Karaliskās durvis un plīvurs ir aizvērti.

Cilvēki: Izgaršojiet un redziet, cik labs ir Tas Kungs. Aleluja.

Primāts(saka lūgšanu, lai viņas vārdus varētu dzirdēt kalpotāji un vecākie pie altāra): Kungs Kristus, mūsu Dievs, debesu maize, visas pasaules barība, es esmu grēkojis pret debesīm un Tavā priekšā, un es neesmu cienīgs piedalīties Tavos svētajos un tīrākajos noslēpumos, bet gan Tavas labestības un neizsakāmā garuma dēļ. ciešanas, dari mani cienīgu un nenosodītu, nekaunīgu, piedalos Vissvētajā Miesā un Godājamajās Asinīs grēku piedošanā un mūžīgajā dzīvē.

Garīdznieku kopība ar Kristus svētajiem noslēpumiem.

Primāts bauda Svēto Miesu, sacīdams sevī:Kristus miesa, tad komūna diakons, sakot:Kristus miesaDiakons atbild:Āmen.

Kad primāts sazinās ar diakonu, viņš, kā parasti, paņem svēto biķeri ar honorāru un pieņem dievgaldu saskaņā ar ieradumu, sakot:Kristus asinis, Dzīvības kauss, komūna diakons:Kristus asinis, Dzīvības kauss. Komūnijas diakons atbild:Āmen. Tā notiek kopība.

Gan primāts, gan diakoni saņem siltumu un mazgā muti saskaņā ar paražu, un tikai viens diakons, kurš vēlas ēst Svēto, nesaņem siltumu. Kad dievkalpojums tiek izpildīts visā altārī un pienāk laiks liešu kopībai, diakons, stāvot troņa labajā pusē, saka:

Diakons: Dievs svētī!

Primāts iedod kausu diakonam, sakot:

Primāts : Gods Dievam, kas mūs visus svētī un dara svētus!

Diakons, pieņemot svēto biķeri no primāta:

Diakons : Pacelieties debesīs, Dievs, un visā zemē ir Tava godība, un Tava valstība pastāv mūžīgi mūžos.

Primāts: Slavēts lai ir Tā Kunga, mūsu Dieva, vārds mūžīgi mūžos.

Arī primāts paņem diskos ar svēto maizi, bet diakons ar kausu iziet pie svētajām durvīm un, rādot kausu cilvēkiem, pasludina:

Diakons: Ar Dieva bijību, ticību un mīlestību, turpiniet!

Cilvēki : Svētīgs, kas nāk Tā Kunga vārdā.

Diakons stāv ar seju pret cilvēkiem pie Vissvētākās Dievmātes ikonas, bet primāts ar patēnu stāv pie svētajām durvīm. Un draudzes locekļi ar pazemību tuvojas primātam, un viņš, turot kreisajā rokā patēnu ar svēto maizi, saka:Kristus miesa. Un apmeklētājs atbild:Āmen. Primāts ieliek viņam mutē daļiņu Svētās maizes, viņš to apēd un pieiet pie diakona, kurš saka:Kristus asinis, Dzīvības kauss. Apmeklētājs atbild:Āmen. Un diakons iedod viņam mazliet padzerties no krūzes. Lūk, kā tauta piedalās. Komūnijas beigās:

Diakons: Dievs svētī.

Primāts (svētīt cilvēkus ar patēnu): Glāb, Dievs, Tavu tautu un svēti Savu mantojumu. Slava Dievam, kas mūs visus ir svētījis.

Primāts un diakons ieiet altārī un novieto svētnīcu uz svētā troņa: primāts ir diskos, bet diakons ir svētais biķeris.

Primāts (novietojot bļodu uz svētā troņa): Lai Tā Kunga vārds ir svētīts no šī brīža un mūžīgi.

Svinētājs ieliek bļodā daļas no svētās maizes un, kā ierasts, ar sūkli noslauka svētās diskos un, paņēmis kvēpināmo trauku, smēķē svēto lietu, sakot vīraka lūgšanu.

Diakons un cilvēki: Lai mūsu lūpas piepildās ar Tavu slavu, ak Kungs, lai mēs visu dienu varētu dziedāt par Tavu slavu, Tavu krāšņumu.

Cilvēki: Mēs pateicamies Tev, Kristu, mūsu Dievs, par to, ka esi mums devis līdzdalību Tavā Miesā un Asinīs grēku piedošanai un mūžīgajai dzīvei, glāb mūs nenosodītus, mēs lūdzam, kā Labo un humāno.

Pateicības vīraka lūgšana pie pēdējās ieejas

Primāts (skandinot svētās dāvanas) Tu mūs iepriecināji, ak Dievs, Savā vienotībā, un mēs nesam Tev pateicības dziesmu, mutes augli, apliecinot Tavu žēlastību, ar šo kvēpināmo trauku lai tā paceļas pie Tevis, Dievs, lai veltīgie neatgriežas, bet dod to mums sava Svētā Gara smaržas dēļ, tīru un neatņemamu mieru, piepildi mūsu lūpas ar slavu un mūsu lūpas ar prieku un mūsu sirdis ar prieku un līksmību, svētītajā Kristū Jēzū, mūsu Kungā esi kopā ar Viņu, ar Savu Vissvēto Garu, tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos.

Cilvēki:Āmen.

Primāts, neko nesakot, nes Svētnīcu no troņa uz altāri: diakons nes patēnu, bez vīraka; Primāts salokās. Un diakons, izejot pa ziemeļu durvīm, pie ieejas zolē, izrunā doksoloģiju, vēršoties pie altāra:

Diakons: Slava Tev, slava Tev, slava Tev, ķēniņ Kristus, Tēva vienpiedzimušais Dēls, kā Tu mūs, Savus grēcīgos un necienīgos kalpus, esi pagodinājis baudīt Tavus tīros sakramentus grēku piedošanas un Mūžīgā dzīvība, slava Tev!

Diakons, pagriezies pret cilvēkiem, izrunā lūgumus:

Diakons: Pakas un pakas, un lūgsim To Kungu bez mitēšanās.

- It kā mums būtu kopība ar Viņa svētajām lietām, atvairīdamies no katra ļaunuma, mūžīgā vēdera virzienā, komūnijā un Svētā Gara dāvanai, lūgsim.
- Vissvētākā, Vistīrākā, Vissvētākā, Vissvētākā Dievmāte Theotokos un Jaunava Marija ar visiem svētajiem un taisnajiem, atceroties sevi un viens otru un visu savu dzīvi Dievam Kristum

Cilvēki: Tu, Kungs.

Primāts (pirms svētā troņa): Dievs, lielas un neizsakāmas žēlsirdības dēļ, nolaidies, lai dziedinātu Tavu kalpu vājības, un darījis mūs cienīgus baudīt šo visdebesīgāko maltīti, nenosodi mūs, Kungs, grēciniekus par Tavu tīrāko noslēpumu kopību, bet atpestī mūs, svētītās, svēttapšanā, it kā viņi būtu Tava Svētā Gara cienīgi, mēs iegūsim daļu un mantojumu kopā ar visiem svētajiem, ežiem, kas Tevi ir iepriecinājuši no neatminamiem laikiem Tavas sejas gaismā, ar Sava vienpiedzimušā Dēla dāvanām, esi svētīts kopā ar Viņu, ar visu svēto un labo, un Tavu dzīvības dāvājošo Garu tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos.

Cilvēki: Āmen.

Primāts: Mieru visiem!

Cilvēki: Un tavs gars.

Diakons: Nolieksim galvas Tā Kunga priekšā.

Lūgšana ir nepārvarama.

Primāts: Lielais un brīnišķīgais Dievs, skaties uz saviem kalpiem, it kā mēs paklanāmies Tavā priekšā un izstiepjam Tavu suverēnu, svētību pilnu roku, un svētī Tavu tautu un saglabā Tavu īpašumu, it kā mēs vienmēr un nemitīgi slavējam Tevi, mūsu vienīgais dzīvais un patiesais Dievs, Svētā un būtiskā Trīsvienība, Tēvs un Dēls un Svētais Gars. Bo pienākas un ir parādā no mums visiem uzslavu, godu, pielūgsmi un pateicību Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.

Cilvēki: Āmen.

Diakons: Dziedāsim Kristus mierā! Dosimies prom ar Kristus mieru!

Cilvēki: Kunga vārdā. Dievs svētī!

Diakons: (piedošanas lūgšana no diakona, uz austrumiem). Stiepdamies no godības uz godību, mēs dziedam Tev, mūsu dvēseles Pestītājam!
Slava Tēvam un Dēlam, un Svētajam Garam tagad un mūžīgi, un mūžīgi! Mēs dziedam Tev, mūsu dvēseles Glābējam!

Primāts, izejot no altāra pa svētajām durvīm un stāvot starp ļaudīm, saka šo lūgšanu, skatoties uz austrumiem:

Lūgšana aiz Ambo jeb no troņa līdz kuģim

Primāts: Paceļoties no spēka uz spēku un visiem ežiem Tavā templī, izpildot dievišķo kalpošanu, un tagad mēs lūdzam Tevi, Kungs, mūsu Dievs: garantē mums pilnīgu filantropiju, izlabo mūsu ceļu, sakņo mūs savās bailēs, apžēlojies par visiem un parādi savu debesu Valstību cienīgu Kristū Jēzū, mūsu Kungā, ar Viņu tev pienākas slava, gods, spēks, kopā ar visu Svēto Garu tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.

Cilvēki:Āmen.

Diakons: Atlaid pasauli . Lai paliekam Kristus mierā!

Primāts: Lai ir slavēts Dievs, svētī un dari mūs svētu ar Viņa Svēto un Vistīrāko Noslēpumu kopību tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos.

Cilvēki:Āmen.