Palīdzība par Tele2, tarifi, jautājumi

ABSOLŪTS GARS- Hēgeļa filozofijā prāta pašattīstības beigu posms, kas iet cauri pacelšanās posmiem uz absolūtām zināšanām.

AGNOSTICISMS - filozofija kas noliedz iespēju izzināt objektīvo pasauli un patiesības sasniedzamību; ierobežo zinātnes lomu tikai ar parādību zināšanām. Viskonsekventākais agnosticisms ir pārstāvēts Dž.Bērklija mācībās.

ANTINOMIJA- neatrisināma pretruna starp diviem vienādi loģiski pierādāmiem priekšlikumiem.

ANTROPOCENTRISMS- uzskats, ka cilvēks ir Visuma centrs un augstākais mērķis. Saņemts teorētiskais pamatojums un visplašāk izplatīts in filozofiskā doma renesanse.

PRIEKŠROKA loģikas jēdziens un zināšanu teorija, kas raksturo zināšanas, kas ir pirms pieredzes un ir no tās neatkarīgas; ieviesa viduslaiku sholastikā pretstatā a posteriori. I. Kanta filozofijā a priori zināšanas(telpa un laiks kā kontemplācijas formas, kategorijas) - eksperimentālu zināšanu nosacījums, piešķirot tām formalizētu, universālu un nepieciešamu raksturu.

BEKONS FRANCIS(1561-1626) - angļu filozofs, angļu materiālisma un empīrisma pamatlicējs. Traktātā "Jaunais organons" (1620) viņš pasludināja zinātnes mērķi palielināt cilvēka varu pār dabu, ierosināja zinātniskās metodes reformu - prāta attīrīšanu no maldiem ("elkiem", vai "zīmēm"). ), apelēt pie pieredzes un apstrādājot to caur indukciju, kuras pamatā ir - eksperiments.

BRAHMANS- senatnē Indijas filozofija absolūtā ideālā pasaules izcelsme.

NEAPZINĀTS- garīgo procesu kopums, kas nav pārstāvēts subjekta prātā. Viens no centrālajiem jēdzieniem Z. Freida un citu psihoanalītisko virzienu psihoanalīzē.

BŪT - filozofiskā kategorija apzīmē realitāti, kas pastāv objektīvi. Nereducējamai tikai uz materiālo-objektīvo pasauli, būtnei ir dažādi līmeņi: organiskā un neorganiskā daba, biosfēra, sociālā būtne, objektīvi ideāla būtne (kultūras vērtības, vispārēji spēkā esoši zinātnisko zināšanu principi un kategorijas u.c.), būtne.

INDIVIDUĀLĀS IDEJAS- zināšanu teorijas jēdziens, kas apzīmē idejas, kas ir raksturīgas cilvēka domāšanai un nav atkarīgas no pieredzes (matemātikas un loģikas aksiomas, morālās vērtības, sākotnējie filozofiskie principi). Iedzimto ideju doktrīna, kas aizsākās līdz Platonam, tika izstrādāta 17.-18.gadsimta racionālismā.

VĒDA- senindiešu literatūras pieminekļi (C beigas-1. gadu tūkstotis pirms mūsu ēras sākums), kas sastāv no himnu un upurēšanas formulu krājumiem (Rigvēda, Samavēda, Jadžurvēda, Atharvavēda) un teoloģiskiem traktātiem ar to komentāriem (Brahmanas un Upanišadas).

PĀRBAUDE- pozitīvismā veids, kā nodalīt zinātniskās zināšanas no "nezinātniskām". Zināšanām principā ir jābūt pārbaudāmām, t.i., to patiesums jāpierāda gan ar pieredzes palīdzību, gan ar sakarīgu loģisku pierādījumu palīdzību.

"LIETA PATS PATS"- filozofisks jēdziens, ar nozīmi I. Kanta kritiskajā filozofijā lietas, kā tās eksistē pašas par sevi ("sevī"), pretstatā tam, kā tās ir "mums" zināšanās.

BRĪVPRĀTĪGS(terminu ieviesa F. Teniss 1883. gadā) - filozofijas virziens, kas par augstāko esamības principu uzskata gribu. Voluntārisms ir raksturīgs Augustīna, Džona Dansa Skota u.c. filozofijai, kas kā patstāvīgs virziens pirmo reizi veidojās kopā ar 19. gadsimta vācu filozofu A. Šopenhaueru.

HERMENEITIKA- burtiski tulkošanas māksla, interpretācijas un skaidrošanas māksla. Kopš 19. gs hermeneitika ir kļuvusi par universālu humanitāru pētniecības metodi, bet pēc tam par filozofisku virzienu, kas nodarbojas ar izpratnes problēmas risināšanu - jēgas atklāšanu.

MODERNITĀTES GLOBĀLĀS PROBLĒMAS- akūtākā mūsdienu problēmas cilvēces attīstība kopumā, kas saistīta ar tās turpmākās pastāvēšanas iespējām.

EPISTEMOLOĢIJA- filozofijas nozare, kas pēta zināšanu likumus un iespējas. Termins "epistemoloģija" bieži tiek lietots kā epistemoloģijas sinonīms.

HUMĀNISMS- iekšā plašā nozīmēīpašs pasaules uzskats, kas atzīst cilvēka kā personas vērtību, tiesības uz brīvu attīstību un savu spēju izpausmi, apliecinot cilvēka labumu kā sociālo attiecību vērtēšanas kritēriju. Šaurākā nozīmē (Renesanses humānisms), pretstatā sholastikai un baznīcas garīgajai dominantei, brīvdomībai, kas saistīta ar humanitāro priekšmetu izpēti, galvenokārt jaunatklātajiem klasiskās senatnes darbiem.

DAO- Ķīnas filozofijas galvenā kategorija, kas apzīmē veidu, kā Visums funkcionē kā dzīvs organisms, ar kuru katrs cilvēks ir aicināts sasniegt harmoniju. Konfūcismā tas prasīja morālu pilnību, kuras augstākā izpausme ir aktīva sociālā pozīcija. Gluži pretēji, daoismā gudrais, sekojot Tao, atsakās no mērķu noteikšanas darbības ("wu wei" - "nedarbība"), panāk vienotību ar dabu un pilnību.

ATSKAITĪŠANA- fundamentāla izziņas metode, secinājums pēc loģikas likumiem; secinājumu (spriešanas) ķēde, kuras saites (apgalvojumus) saista loģisku seku sakarība.

DEISM- mūsdienās plaši izplatīta reliģiska un filozofiska doktrīna, kas atzīst Dievu par pasaules prātu, kas konstruēja lietderīgo dabas "mašīnu" un deva tai likumus, bet noraida tālāku Dieva iejaukšanos pasaules un cilvēka lietās.

DETERMINISMS filozofiskā doktrīna par visu parādību dabisko savstarpējo saistību un cēloņsakarību; iebilst pret indeterminismu, kas noliedz cēloņsakarības universālo raksturu.

DIALEKTIKAS(no grieķu "sarunu māksla, strīds") - filozofiska doktrīna par esības un izziņas veidošanos un attīstību, un uz šo doktrīnu balstīta domāšanas metode.

DHARMA- visu skolu un virzienu budisma filozofijas un hinduisma reliģijas svarīgākā koncepcija. Budismā tas ir sinonīms budisma doktrīnai un mūsu apziņas primārajiem elementiem, kuru kombinācijas veido ilūziju par ārējās pasaules un individuālās cilvēka dvēseles faktisko esamību.

DUĀLISMS- filozofiska doktrīna, kuras pamatā ir divu vienādu principu - gara un matērijas - atzīšana. Iebilst pret monismu, sava veida plurālismu. Viens no lielākajiem pārstāvjiem ir R. Dekarts.

DABAS LIKUMS- politiskās un juridiskās domas jēdziens, kas nozīmē principu un tiesību kopumu, kas izriet no cilvēka dabas un ir neatkarīgs no sociālajiem apstākļiem. Dabisko tiesību ideja nāk no senā pasaule un attīstās Jaunajā laikmetā, kļūstot par vienu no apgaismības laikmeta pamatidejām.

LIKUMS- nepieciešamas, būtiskas, stabilas, atkārtotas attiecības starp parādībām dabā un sabiedrībā. Ir trīs galvenās likumu grupas: specifiskie jeb privātie (piemēram, ātrumu saskaitīšanas likums mehānikā); parādības, kas raksturīgas lielām grupām (piemēram, enerģijas nezūdamības un transformācijas likums, dabiskās atlases likums); vispārējie vai universālie likumi. Tiesību pārzināšana ir zinātnes uzdevums.

ZINĀŠANAS- praksē pārbaudīts realitātes izziņas rezultāts, tās patiesais atspoguļojums cilvēka galvā.

IDEĀLISMS- visizplatītākā un ietekmīgākā tendence Rietumu filozofija, kas objektīvi derīgo definē kā ideju, garu, prātu, uzskatot pat matēriju par gara izpausmes formu.

PERFEKTI- objekta esamības veids, kas atspoguļojas apziņā (šajā nozīmē ideāls parasti ir pretstats materiālam); idealizācijas procesa rezultāts ir abstrakts objekts, ko nevar dot pieredzē (piem., "ideālā gāze", "punkts").

IDEOLOĢIJA- politisko, juridisko, morālo, reliģisko, estētisko un filozofisko uzskatu un ideju sistēma, kurā subjektīvi tiek uztverta un vērtēta cilvēku attieksme pret realitāti.

OBLIGĀTI- vispārēji spēkā esošs morāles priekšraksts pretstatā personiskajam principam (maksimumam); noteikums, kas izsaka pienākumu (objektīva piespiešana to darīt un nevis citādi).

INDIVIDUALITĀTE- indivīda unikālā oriģinalitāte; pretstats vispārējam, tipiskajam.

INDIVIDUĀLS(indivīds) - atsevišķa, patstāvīgi eksistējoša persona, kas tiek uzskatīta atsevišķi no citiem cilvēkiem.

INDUKCIJA- fundamentāla izziņas metode, secinājums no faktiem uz kādu hipotēzi (vispārējs apgalvojums).

INTUĪCIJA- spēja saprast patiesību, to tieši vērojot bez pamatojuma ar pierādījumu palīdzību un apzinoties tās iegūšanas procesa secību.

YIN, YAN- senās ķīniešu dabas filozofijas pamatjēdzieni, universālie kosmiskie polārie un pastāvīgi viens otrā pārejoši spēki (sieviete - vīrietis, pasīvs - aktīvs, auksts - karsts utt.). Iņ, jaņ tiek saprasti kā viena substantīva principa – pneimo (qi) – polārās modalitātes, un to brieduma stadijas atbilst "pieciem elementiem" (koks, uguns – jaņ; zeme – neitrāls; metāls, ūdens – iņ).

PATIESĪBAS MĒRĶIS- zināšanu atbilstība realitātei; empīriskās pieredzes un teorētisko zināšanu objektīvais saturs. Filozofijas vēsturē patiesība tika saprasta kā zināšanu atbilstība lietām (Aristotelis), kā ideālo objektu mūžīgā un nemainīgā absolūtā īpašība (Platons, Augustīns), kā domāšanas atbilstība subjekta sajūtām (D. Hjūms), kā domāšanas vienošanās ar sevi, ar tās apriorajām formām (I. Kants).

KARMA- viens no Indijas reliģijas un filozofijas pamatjēdzieniem. Plašā nozīmē - katras dzīvās būtnes veikto darbību kopējais apjoms un to sekas, kas nosaka viņa jaundzimšanas, reinkarnācijas raksturu. Šaurā nozīmē - izdarīto darbību ietekme uz tagadnes un turpmākās eksistences būtību.

KATEGORIJAS- vispārīgākā un fundamentālākā filozofiskā jēdzieni, atspoguļojot realitātes un izziņas parādību būtiskās, universālās īpašības un attiecības. Kategorijas veidojās vispārināšanas rezultātā vēsturiskā attīstība zināšanas un prakse.

CORDO-CENTRISMS- ukraiņu filozofijas raksturīgākā iezīme. Tas sastāv no cilvēka apkārtējās pasaules uztveres ne tik daudz ar domāšanu ("galvu"), bet ar "sirdi" - emocijām, jūtām, veselo saprātu.

KULTŪRA- vēsturiski noteikts sabiedrības attīstības līmenis, cilvēka radošie spēki un spējas, kas izteiktas cilvēku dzīves un darbības organizācijas veidos un formās, viņu attiecībās, kā arī materiālajās un garīgajās vērtībās. u200b\u200viņu radītas

LI- viens no senās ķīniešu filozofijas galvenajiem jēdzieniem, jo ​​īpaši konfūcisms, kas apzīmē dažādu sociālo grupu attiecību tradīcijas iesvētītus noteikumus.

LIBIDO- viens no Z. Freida psihoanalīzes pamatjēdzieniem, kas nozīmē pārsvarā neapzinātas dzimumtieksmes, kas spēj (atšķirībā no pašsaglabāšanās tieksmes) represēt un sarežģīt transformāciju (piemēram, sublimācija utt. a).

MACHIAVELLI NICOLO(1469-1527) - itāļu politiķis un vēsturnieks, politikas filozofijas pamatlicējs, kuru viņš balstīja uz principu "mērķis attaisno līdzekļus".

MATERIĀLISMS- ietekmīgs virziens Rietumu filozofijā, kas visas realitātes pamatu saskata materiālajā pirmsākumā. Vispazīstamākie ir antīkais materiālisms (Demokrits, Epikūrs), jauno laiku un apgaismības mehanistiskais materiālisms un K. Marksa dialektiskais un vēsturiskais materiālisms.

METAFIZIKA- filozofiska doktrīna par pārjūtīgiem (pieredzei nepieejamiem) esības principiem. Šis termins attiecas uz nosaukumu, ko Androniks no Rodas (1. gadsimtā pirms mūsu ēras) deva Aristoteļa darbam par saprotamajiem esības principiem. AT mūsdienu filozofija termins "metafizika" bieži tiek lietots kā filozofijas sinonīms; filozofiska metode, kas ir pretēja dialektikai, aplūkojot parādības to nemainīgumā un neatkarībā vienu no otra, noliedzot iekšējās pretrunas kā attīstības avotu.

METODE- veids, kā sasniegt konkrētu mērķi, praktiskās vai teorētiskās realitātes attīstības paņēmienu un operāciju kopums.

MIKROKOSMS UN MAKROKOSMS- cilvēka un pasaules apzīmēšana kā divas nesaraujami saistītas daļas. Mikrokosmoss, mazais kosmoss - cilvēks kā atspulgs, spogulis, simbols, spēka un pasaules prāta centrs kā kosmoss (makrokosmoss, lielais kosmoss).

PASAULES SKATS- vispārinātu uzskatu sistēma par pasauli un cilvēka vietu tajā, par cilvēku attieksmi pret apkārtējo realitāti un pret sevi, kā arī viņu uzskatiem, ideāliem, zināšanu un darbības principiem, kas izriet no šiem uzskatiem.

MITOLOĢIJA- senākā cilvēku pasaules uzskatu un darbības forma, kas balstījās nevis uz saprātu, bet gan uz jūtām un emocijām.

DOMĀJUMS- augstākais cilvēku zināšanu līmenis. Ļauj iegūt zināšanas par tādiem reālās pasaules objektiem, īpašībām un attiecībām, kuras nav tieši uztveramas maņu zināšanu līmenī.

ZINĀTNE- tā] jura cilvēka darbība, kuras funkcija ir objektīvu zināšanu par realitāti izstrāde un teorētiska sistematizācija; viena no sociālās apziņas formām; ietver gan jaunu zināšanu iegūšanas darbību, gan tās rezultātu summas)" par zināšanām, kas ir pasaules zinātniskā attēla pamatā.

NIRVĀNA- budisma filozofijas un reliģijas centrālais jēdziens, kas nozīmē augstāko stāvokli, cilvēka centienu mērķi. Iekšējās būtnes pilnības psiholoģiskais stāvoklis, vēlmju trūkums, pilnīga apmierinātība un pašpietiekamība, absolūta atrautība no ārpasaules; budisma attīstības gaitā līdz ar nirvānas ētisko un psiholoģisko koncepciju rodas arī priekšstats par to kā absolūtu.

NOOSFERA- jauns biosfēras evolūcijas stāvoklis, kurā cilvēka racionālā darbība kļūst par izšķirošu faktoru tās attīstībā.

PUBLISKAIS LĪGUMS- valsts rašanās teorija, kas kļuva plaši izplatīta Jaunā laika sociālpolitiskajā domā (T. Hobss, D. Didro, Dž. Dž. Ruso), cilvēku vienošanās rezultātā, kas paredzēja brīvprātīgo. indivīdu atteikšanās no viņu dabisko tiesību daļas par labu valsts varai.

SABIEDRĪBA- vēsturiski izveidojušos cilvēku kopīgās darbības formu kopums; šaurā nozīmē - vēsturiski specifisks sociālās sistēmas veids, noteikta sociālo attiecību forma (piemēram, sabiedrība, pretstatā valstij, Hēgelī).

ONTOLOĢIJA- filozofijas nozare, esības doktrīna.

SVEŠINĀTĪBA- tāda sociālā procesa apzīmējums, kurā cilvēka darbība un tās rezultāti pārvēršas par neatkarīgu spēku, kas viņā dominē un ir viņam naidīgs. Tas izpaužas kā kontroles trūkums pār darba apstākļiem, līdzekļiem un produktu, indivīda pārveidošanā par dominējošo sociālo grupu manipulācijas objektu. Sabiedrības jēdzienu teorētiski pamatoja K. Markss.

PANTEISMS- reliģiskās un filozofiskās mācības, kas identificē Dievu un dabu. Tas ir raksturīgs renesanses dabas filozofijai un B. Spinozas materiālistiskajai sistēmai, kas identificēja jēdzienus "Dievs" un "daba".

POZITĪVISMS- filozofijas un zinātnes virziens (kopš Kanta laikiem), kas iziet no "pozitīvā", t.i., no dotā, faktiskā, stabila, neapšaubāma un ierobežo savu izpēti un prezentāciju ar tiem, un uzskata abstraktu filozofisku ("metafizisku"). ") skaidrojumi teorētiski neiespējami un praktiski bezjēdzīgi. Pozitīvisma sistēma tika izveidota deviņpadsmitā gadsimta pirmajā pusē. O.Kontom; Ir zināms "otrais pozitīvisms" (H. Spensers, J. St. Mills), empīriskā kritika (E. Mach, R. Avenarius), neopozitīvisms (L. Vitgenšteins), postpozitīvisms (K. Popers).

KONCEPCIJA- domāšanas forma, kas atspoguļo priekšmetu un parādību būtiskās īpašības, sakarības un attiecības. Jēdziena galvenā loģiskā funkcija ir vispārējā piešķiršana, kas tiek panākta, abstrahējoties no visām konkrētās klases atsevišķu objektu iezīmēm.

POSTMODERNI- XX gadsimta otrās puses ideoloģiskais un stilistiskais virziens, sociāli kulturālā situācija un filozofiskais virziens.

PRAKSE- cilvēku mērķtiecīga darbība; realitātes attīstība un transformācija.

PROVIDENTIĀLISMS- interpretācija vēsturiskais process kā Dieva plāna piepildījums. Raksturīgi viduslaiku historiogrāfijai, filozofijai un teoloģijai (Augustīns un citi).

PROGRESS- cilvēces attīstība uz labāku, augstāku, pilnīgāku stāvokli gan materiālajā, gan garīgajā nozīmē.

PRIEKŠRUNĀ- objekta vai sistēmas pretēju, savstarpēji izslēdzošu pušu mijiedarbība, kas vienlaikus atrodas iekšējā vienotībā un savstarpējā caurlaidē, būdams objektīvās pasaules un cilvēka šīs pasaules izziņas paškustības un attīstības avots.

PSIHOANALĪZE- medicīnas metode, psiholoģiskā teorija un ietekmīgs filozofiskais virziens, kas saistīts ar slēpto saikņu un pamatu izpēti cilvēka dzīve.

RACIONĀLISMS- filozofisks virziens, kas atzīst prātu par cilvēku zināšanu un uzvedības pamatu. Zinātniskās (t.i., objektīvās, svarīgās, nepieciešamās) zināšanas, pēc racionālisma, ir sasniedzamas tikai caur saprātu – gan zināšanu avotu, gan to patiesības kritēriju. Racionālisms ir vadošais virziens Jaunā laikmeta filozofijā (R. Dekarts, B. Spinoza, G. Leibnics) un viens no apgaismības ideoloģijas filozofiskajiem avotiem.

RELIĢIJA- pasaules uzskats un attieksme, kā arī atbilstoša uzvedība un konkrēta rīcība (kults), kuras pamatā ir ticība dieva vai dievu, pārdabiskā esamībai.

ATSPOGUMS- cilvēka teorētiskās darbības veids, kura mērķis ir izprast savas darbības un to likumus.

SANSARA- viens no Indijas filozofijas un reliģijas pamatterminiem, kas apzīmē arvien jaunu cilvēka dvēseles vai personības piedzimšanas bezgalīgu ķēdi dažādos tēlos (Dievs, cilvēks, dzīvnieks) atkarībā no pašreizējās dzīves taisnības pakāpes.

SUPERMAN- ideja par ideālu cilvēku, kurš tāds nav saistīts ar citu audzināšanu vai pašizglītību, bet gan spēka dēļ, kas viņam piemīt no dzimšanas. Frīdriha Nīčes Supermena koncepcija saņēma vislielāko.

BRĪVĪBA- cilvēka spēja rīkoties atbilstoši savām interesēm un mērķiem, izdarīt izvēli.

SENSACIONĀLISMS- virziens zināšanu teorijā, saskaņā ar kuru sajūtas, uztvere ir uzticamu zināšanu pamats un galvenā forma. Tā kļuva plaši izplatīta franču apgaismības laikmeta mehāniskajā materiālismā.

SISTĒMA elementu kopums, kas atrodas attiecībās un savienojumos savā starpā, veidojot noteiktu integritāti, vienotību.

SKEPTICISMS- filozofiska pozīcija, ko raksturo šaubas par kāda uzticama patiesības kritērija esamību (piemēram, I. Kanta nostāja). ekstrēma forma skepticisms agnosticisms.

APZIŅA- viens no filozofijas, socioloģijas un psiholoģijas pamatjēdzieniem, kas apzīmē cilvēka spēju ideāli reproducēt realitāti domāšanā. Apziņa ir augstākā garīgās refleksijas forma, kas raksturīga sociālajai attīstīta persona un saistīta ar runu, ideālā mērķa noteikšanas aktivitātes puse. Darbojas divos veidos: individuālā (personiskā) un publiskā.

SOCIĀLĀ FILOZOFIJA- filozofijas sadaļa, kas apraksta sabiedrību, tās likumus, tās vēsturiskās formas, atklājot sociālo procesu loģiku).

SOFISTIJA- argumentācijas vai strīdu veids, kas tiek veikts nevis patiesības atklāšanas dēļ, bet gan ticības uzspiešanai savai taisnībai vai asprātības un atjautības īstenošanai, un tāpēc tiek veikts, apzināti pārkāpjot valsts likumus. loģika.

"DARBS"- G.S. Skovorodas filozofiskajā sistēmā cilvēka nosliece uz jebkāda veida darbību, kas gūs panākumus un sniegs morālu gandarījumu. "Afinitāte" tiek noteikta no augšas (no Dieva vai dabas), bet tikai no cilvēka ir atkarīgs, vai viņš spēs atrast savu radniecību. Katram cilvēkam ir afinitāte, bet dažādi cilvēki dažādas radniecības. Aizņemts ar "darba veidu", pēc Skovorodas domām, ir vienīgais veids, kā sasniegt laimi dzīvē.

VEIDOŠANĀS- pārejas process no viena esības stāvokļa uz citu, plašā nozīmē, veidošanās, kāda, kaut kā apstiprināšanas process.

SUBLIMĀCIJA psihoanalītisks jēdziens, ko ieviesa Z. Freids, ar to saprotot garīgo procesu afektīvo dzinu enerģijas pārveidošanai un pārslēgšanai uz sociālās aktivitātes un kultūras jaunrades mērķiem.. Jēdzienu ieviesa Z. Freids (1900), kurš sublimāciju uzskatīja par vienu no dziņu (libido) transformācijas veidi, pretēji represijām.

VIELU kaut kas nemainīgs, tas, kas pastāv pats par sevi un pats par sevi, būtība, kas ir visa esošā pamatā.

TĒMA- objektu-praktiskās darbības un izziņas nesējs (indivīds vai sociāla grupa), darbības avots, kas vērsts uz objektu.

BŪTĪBA- kas veido lietas būtību, tās būtisko, fundamentālo, fundamentālāko īpašību kopumu.

SKOLASTISMS- Rietumeiropas viduslaiku reliģiskās filozofijas attīstības pēdējais un augstākais posms, ko raksturo teoloģisko un dogmatisko premisu apvienojums ar racionālistisku metodoloģiju un interesi par formālām loģiskām problēmām.

RADĪŠANA- darbība, kas rada kaut ko kvalitatīvi jaunu un izceļas ar oriģinalitāti, oriģinalitāti un sociāli vēsturisku unikalitāti, radošums ir raksturīgs tējas laikmetam, jo ​​tas vienmēr paredz radošās darbības subjekta veidotāju.

TEOGONIJA dažādas vēlākas, kurās tika apspriesta dievu izcelsme. Daudzi mīti (piem., Hēsioda "teogonija") pēc satura ir pirmsfilozofiski.

TEOLOĢIJA- reliģisko doktrīnu un mācību kopums par Dieva būtību un darbību. 11rsd ierosina absolūta Dieva jēdzienu, kas atklāj cilvēkam zināšanas par sevi. Rietumeiropas viduslaiku laikmetā to saprata kā cilvēka augstāko zināšanu līmeni, attiecībā pret kuru filozofija bija tikai "kalps".

Teocentrisms- viduslaiku reliģiskās un filozofiskās pasaules ainas pamatprincips, saskaņā ar kuru pasaules centrs ir Dievs. kurš radīja pasauli no nekā, iepriekš noteica tās un cilvēces likteni.

UNIVERSĀLS - vispārīgi jēdzieni Universālu ontoloģiskais statuss ir viena no centrālajām viduslaiku filozofijas problēmām (strīds par 10.-14.gs. universālām): vai universālas pastāv "pirms lietām", kā to mūžīgie ideālu prototipi (platonisms, galējais reālisms, mērenais reālisms), "pēc lietām" cilvēka domāšanā (nominālisms, konceptuālisms).

UTOPIJA- ideālu kopdzīves stāvokli attēlojoša domu strāva, galvenokārt ar humanitāri komunistisku krāsojumu, patvaļīgi konstruēts vēlamās sabiedrības tēls (ideāls).Visu utopiju prototips ir Platona "Valsts". Vārdu un jēdzienu "utopija" ieviesa angļu humānists Tomass Mors (romāns "Utopija", 1516).

FATĀLISMS ideja par neizbēgamu notikumu iepriekšēju noteikšanu pasaulē; ticība bezpersoniskam liktenim (senais stoicisms), nemainīgam dievišķajam predestinācijai utt.

PARĀDĪBA- materiāla lieta vai garīgs veidojums, kas mums dots maņu zināšanu pieredzē, unikālāka parādība vai notikums.

FILOZOFIJA(no grieķu philos — mīlestība un sophia — gudrība) — sociālās apziņas forma, pasaules uzskats, priekšstatu sistēma, uzskati par pasauli un cilvēka vietu tajā; pēta cilvēka kognitīvo, sociālo, iktwicc pinumu, vērtību, ētisko un estētisko attieksmi pret pasauli.

VĒSTURES FILOZOFIJA- filozofijas nozare, kas nodarbojas ar vēstures procesa jēgas, modeļu, galveno virzienu skaidrošanu, metožu, līdzekļu un nosacījumu meklēšanu tā izzināšanas iespējamībai, apzinot cilvēka lomu un vietu vēsturē.

"DZĪVES FILOZOFIJA"- izplatīts XLX II pusē - XX gadsimta sākums. filozofiskais virziens (A. Šopenhauers, F. Nīče, L. Bergsons), kas tiecās izprast realitāti kā dzīvi, nepārtrauktu pārmaiņu un maņu pārdzīvojumu procesu. Eksistenciālisma priekštecis.

FILOZOFISKĀ ANTROPOLOĢIJA, plašā nozīmē - doktrīna par cilvēka būtību (būtību), filozofisko zināšanu sadaļa; šaurajā ideālistiskajā traktējumā Rietumeiropas filozofijā 20. gadsimtā, galvenokārt vācu valodā, dibināta 20. gadsimta 20. gados. M. Šēlers un X. Plesners.

CIVILIZĀCIJA 1) kultūras sinonīms; 2) sociālās attīstības līmenis, pakāpe, materiālā un garīgā kultūra (senā civilizācija, mūsdienu civilizācija). 3) nozīmīgs vēsturisks veidojums ar raksturīgu ekonomisko, politisko, sociālo un garīgo struktūru (indiešu civilizācija, inku civilizācijas).

EGOCENTRISMS(no latīņu ego I un centrs) attieksme pret pasauli, ko raksturo koncentrēšanās uz savu individuālo "es"; kā mitoloģiskās apziņas iezīme sastāvēja no pasaules idejas katra cilvēka personīgās dzīves pasaules tēlā un līdzībā.

EIDOS- jēdziens sengrieķu filozofija un literatūra, kas Platonā nozīmēja idejas kā ideālus pamatprincipus visam, kas pastāv pasaulē.

EKSISTENTIĀLISMS- esības filozofija, mūsdienu filozofijas virziens, kas radās sākumā. 20. gadsimts Krievijā, pēc 1. pasaules kara Vācijā, 2. pasaules kara laikā Francijā un pēc kara citās valstīs. Ir reliģiskais eksistenciālisms (K. Džasperss, G. Marsels, N. A. Berdjajevs, L. Šestovs, M. Bubers) un ateistiskais (M. Heidegers. J. P. Sartrs. A. Kamī). Centrālais eksistences jēdziens (cilvēka eksistence); galvenie cilvēka eksistences veidi (izpausmes) ir rūpes, bailes, apņēmība, sirdsapziņa; cilvēks eksistenci uzskata par savas būtības sakni robežsituācijās (cīņa, ciešanas, nāve).

EMPĪRISMS- virzība zināšanu teorijā, maņu pieredzi atzīstot par vienīgo uzticamu zināšanu avotu. Tā kļūs plaši izplatīta mūsdienu filozofijā (F. Bēkons, D. Loks, Dž. Bērklijs, D. Hjūms).

ESTĒTIKA skaistuma doktrīna, tās likumi, normas, formas un veidi, tās saistība ar dabu un mākslu, tās izcelsme un loma mākslinieciskā jaunrade un bauda, ​​filozofisko zināšanu sadaļa.

ĒTIKAS- morāles doktrīna, morāle; īpaša filozofisko zināšanu nozare.

PARĀDĪBA- kopumā viss jutekliski uztvertais, kaut kādā ziņā īpaši uzkrītošs acīs. Raugoties no zināšanu teorijas viedokļa, parādība ir izpausme, pierādījums kaut kā cita klātbūtnei; tātad slimība var izpausties augstā temperatūrā.

VALODA- būtisks instruments cilvēku komunikācija. Valoda ir nesaraujami saistīta ar domāšanu; ir sociāls informācijas glabāšanas un pārsūtīšanas līdzeklis, viens no cilvēka uzvedības pārvaldības līdzekļiem.

Absolūtā ideja ir hēgeliskās filozofijas jēdziens, kas ietver gan substanci, gan subjektu, apzīmējot Visumu tā pilnīgumā, beznosacījumu un universālumā.

Averroisms ir Rietumeiropas viduslaiku aristoteliānisma tendence, kas aizsākās 12. gadsimta arābu filozofa Ibn Rušda (latīņu tradīcijā Averroes) uzskatos. Savdabīgs no atklāsmes un teoloģijas neatkarīgu filozofisko zināšanu pamatojuma veids bija Averu teorija par divām patiesībām.

Agnosticisms (no grieķu valodas - zināšanām nepieejams) - filozofija. doktrīna, saskaņā ar kuru nevar galīgi atrisināt jautājumu par cilvēku apkārtējās realitātes zināšanu patiesumu. Šo terminu 1869. gadā ieviesa angļu dabaszinātnieks T. Hakslijs, lai apzīmētu filozofisku nostāju, kas ierobežo filozofijas kompetences jomu ar "pozitīvo" zināšanu ietvaru.

Akadēmija (platoniskā) – to dibināja Platons 85. gadā pirms mūsu ēras. Ilga sešus gadsimtus. Tās nosaukums cēlies no mītiskā varoņa Akadēma vārda, kura vārdā tika nosaukts dārzs netālu no Atēnām. Akadēmiju vadīja šolarhs, kuru ievēlēja no tās locekļu vidus. Akadēmijas locekļi lielākoties brīvprātīgi aprobežojās ar gaļas ēšanu, miesīgu mīlestību un miegu. Viņi nodarbojās ar tādu disciplīnu izstrādi kā filozofija, astronomija, dabaszinātnes, ģeometrija, kuru īpašā loma tika uzsvērta akadēmijas moto: “Lai neienāk ģeometrs!”

Filozofiskā aksioloģija - vērtību filozofiskā teorija (skatīt vērtību)

Negadījums (no lat. liet.) ir filozofisks jēdziens, kas nozīmē nejaušs, nenozīmīgs, pretējs būtiskajam, t.i. būtiski. Pirmo reizi šis jēdziens ir atrodams Aristoteļa darbos.

Alegorija (grieķu alegorija) ir jēdziens, kas ir tuvs jēdzienam "simbols". Šī ir alegorija, detalizēta asimilācija, kas nostiprināta kultūras tradīcijās.

Analīze (no grieķu val. Sadalīšana) - zināšanu teorijā parādības, procesa, objekta garīgās sadalīšanas procedūra. Tās pretstats ir sintēze. Šis ir pirmais pētījuma posms, kad teorētiķis pāriet no vispārīga objekta vai parādības apraksta uz tā struktūras un īpašību aprakstu.

Analītiskā filozofija ir 20. gadsimta Rietumu filozofijas tendence, kas uzskata, ka filozofija ir tikai lingvistisko līdzekļu un izteicienu izmantošana, kas tiek interpretēta kā patiess filozofisko problēmu avots. Analītiskajā filozofijā ir divi virzieni: lingvistiskā filozofija un loģiskās analīzes filozofija. Loģiskās analīzes filozofija, kurā tiek izmantots mūsdienu matemātiskās loģikas aparāts, pārstāv scientisma līniju mūsdienu filozofijā, savukārt lingvistiskā filozofija, kas noraida loģisko formalizāciju kā galveno analīzes metodi, iebilst pret zinātnisko zināšanu kultu un aizstāv "dabisku". ” attieksme pret pasauli.

Antropocentrisms ir pasaules uzskats, saskaņā ar kuru cilvēks ir novietots Visuma centrā, bet Dievs atrodas perifērijā.

Antinomija (no grieķu likuma pretrunas pret sevi) ir viens no Kanta tīrā saprāta kritikas jēdzieniem. Antinomijas, pēc Kanta domām, rodas, mēģinot domāt par pasauli kopumā. Pretrunas rodas no tā, ka mūsu prāts mēģina ekstrapolēt absolūtā un bezgalīgā jēdzienus, kas attiecas tikai uz "lietu sevī" pasauli, uz pieredzes un parādību pasauli.

Apeirons (grieķu valodā bezgalīgs) ir sengrieķu filozofijas termins, kas nozīmē bezgalību, iekšējo robežu neesamību. Pirmo reizi to izmantoja 6. gadsimtā. BC e. Milētas filozofiskās skolas pārstāvis Anaksimandra.

Aporia (no grieķu valodas nav izejas) ir neatrisināma problēma, kas saistīta ar pretrunu starp pieredzes datiem un to garīgo analīzi. Slavenākās ir sengrieķu filozofiskās skolas pārstāvja Elejas pilsētā aporijas - Zenona "Dihotomija", "Ahillejs un bruņurupucis", "Bulta" u.c.

Atvainošanās - attaisnojums, aizstāvība, aizstāvības runa tiesas sēdē, "Sokrata atvainošanās" - Platona darbs

Atvainošanās – aizstāvju darbs Kristīgā doktrīna iedalīts atsevišķā kristīgās filozofijas attīstības periodā

A posteriori un a priori (lat. no tā, kas seko un kas ir priekšā) - a posteriori ir zināšanas, kas iegūtas no pieredzes, un a priori ir zināšanas, kas iegūtas neatkarīgi no pieredzes. Tie ir atrodami Dekartā un Leibnicā, ko visbiežāk izmanto Kants. A priori, pēc Kanta domām, ir tikai forma, veids, kā organizēt zināšanas. Apriori forma, kas piepildīta ar a posteriori saturu, piešķir zinātniskajām zināšanām universāluma un nepieciešamības raksturu.

Ātmans - senās Indijas filozofijas un reliģijas jēdziens, individuālās dvēseles sinonīms

Ataraksija (grieķu līdzsvars) ir Epikūra filozofijas jēdziens, ideāls prāta stāvoklis, uz kuru cilvēkam jātiecas. To panāk, atbrīvojoties no bailēm no dieviem un nāves.

Brahmans (Skt.) - senindiešu reliģiskajā spekulācijā augstākā objektīvā realitāte, bezpersonisks absolūts garīgais princips, no kura rodas pasaule ar visu, kas tajā atrodas.

Bezsamaņā ir Freida filozofijas galvenais jēdziens, kas nozīmē garīgo procesu, darbību un stāvokļu kopumu, kas nav attēloti subjekta prātā.

Būtne ir filozofiska kategorija, kas apzīmē visu esošo realitāti. Filozofijas galvenais jēdziens. To izvirzīja grieķu pirmssokrāti, no kuriem daži to uzskatīja par vienotu, nekustīgu, pašpietiekamu un sev identisku (Parmenīds), citi - kā pastāvīgu veidojumu (Hērakleits). Viņi nošķīra būšanu pēc patiesības un saskaņā ar uzskatu, t.i. Esības ideālā būtība un tās reāla eksistence.

Varna ir slēgts sociālais īpašums

Voluntārisms ir filozofijas virziens, kura atbalstītāji gribu uzskatīja par būtības galveno pamatu.

Griba ir spēja izvēlēties mērķi, darbību un tā īstenošanai nepieciešamos iekšējos centienus. Šopenhauera filozofijas pamatkoncepcija, kurai griba ir galējais esības pamats.

"Lieta pati par sevi" ir viens no Kanta filozofijas pamatjēdzieniem, saskaņā ar kuru teorētiskās zināšanas ir iespējamas tikai attiecībā uz parādībām, bet ne attiecībā uz to neizzināmo pamatu, racionāli iedomājamiem objektiem. Adekvāts tulkojums no vācu valodas "lieta pati par sevi"

Hermeneitika (no grieķu valodas es interpretēju) ir teksta interpretācijas teorija. Sengrieķu filozofijā - izpratnes māksla, neoplatonistu vidū - Homēra darbu interpretācija, kristīgajā tradīcijā - Bībeles interpretācijas māksla. Mūsdienu virziens Rietumu filozofija, kuras galvenie pārstāvji ir Betija, Gadamers, Ričūrs.

Hilozoisms (no grieķu vārdiem matērija un dzīvība) ir termins, kas ieviests 17. gadsimtā. apzīmēt dabas filozofiskās idejas un jēdzienus, kas noliedza robežu starp dzīvo un nedzīvu un uzskatīja dzīvi par matērijas imanentu īpašību kopumā.

Epistemoloģija (no grieķu valodas es zinu un mācu) ir zināšanu teorija, kas pēta likumus un kategorijas pārejai no neziņas uz zināšanām.

Humānisms (no latīņu valodas human) - vārda šaurā nozīmē - renesanses filozofiskā kustība, plašā nozīmē - vēsturiski attīstoša uzskatu sistēma, kas atzīst taisnīgumu, vienlīdzību, cilvēcību par cilvēku savstarpējo attiecību normu un uzskata Cilvēka labums un viņa tiesības uz attīstību, brīvību un laimi ir sociālo institūciju vērtēšanas kritērijs.

Tao ir visu pasaules lietu attīstības veids

daoisms - nacionālā reliģija Senā Ķīna, kas joprojām ir dzīva reliģija; filozofiskā skola Senā Ķīna

Dedukcija (no latīņu valodas secinājums) ir jēdziens, kas apzīmē loģiskā secinājuma procesu, pāreju no vispārējā uz konkrēto. Šo terminu vispirms izmantoja Boetijs, bet dedukcijas jēdzienu kā dotā teikuma pierādījumu, izmantojot siloģismu, ieviesa Aristotelis.

Deisms (no lat. Dievs) ir jēdziens. Pretstatā teismam, kura pamatā ir ideja par dievišķo aprūpi, pastāvīgu saikni starp cilvēku un Dievu. Saskaņā ar deismu Dievs radīja pasauli, bet pēc tam neiejaucas tās procesos un notikumos. Anglis Lords Šerberijs (XVII gs.) tiek uzskatīts par deisma pamatlicēju, Voltērs, Kants, Lomonosovs bija deisti.

Determinisms (no latīņu valodas es definē) ir filozofiska doktrīna, kas balstās uz cēloņsakarības esamības nostāju, t.i., tāda parādību saikne, kurā viena parādība (cēlonis) obligāti rada citu (efektu).

Duālisms (no lat. divi) ir filozofiska doktrīna, kas atzīst divus tiesību principus par vienādiem: ideālo un materiālo. iebilst pret monismu.

Dialektika (no grieķu mākslas sarunāties, strīdēties) ir doktrīna par visvispārīgākajiem regulārajiem sakariem un veidošanu, esības un izziņas attīstību un uz šo doktrīnu balstīto domāšanas metodi.

Dabiskums ir daoisma jēdziens, ko izmanto, lai raksturotu tao.

Ideālisms ir vispārējs filozofisko mācību apzīmējums, kas apgalvo, ka apziņa, domāšana, garīgais, garīgais ir primārais, fundamentālais, bet matērija, daba un fiziskais ir sekundāras, atvasinātas, atkarīgas, nosacītas. Nejaukt ar vārdu "ideāls". AT filozofiskā jēga ideālisms ētiskajā jomā nozīmē morālās apziņas nosacījumu noliegšanu sabiedriska būtne un tās prioritātes atzīšana.

Introverts un ekstravertīvs (no latīņu valodas intro - iekšpuse, ekstra - ārpuse, ārā un verto - pagriezties, pagriezties) - pagriezts uz iekšu un pagriezts uz āru, psiholoģiska īpašība divu veidu personībām: attiecīgi vērsta uz iekšējā pasaule domas un pārdzīvojumi, pašdziļi un vērsti uz ārējo pasauli un darbību tajā, ko raksturo dominējoša interese par ārējiem objektiem. Jēdzienus ieviesa C.G. Jungs.

Immanents (no lat. kaut kas paliekošs) ir jēdziens, kas nozīmē to vai citu objektam vai parādībai piemītošo īpašību.

Iņ un jaņ (ķīniešu, lit. - tumšs un gaišs) ir ķīniešu filozofijas kategorijas, kas pauž ideju par pasaules universālo duālismu: pasīvs un aktīvs, mīksts un ciets, iekšējs un ārējs, sieviete un vīrietis, zemes un debesu.

Indukcija (no lat. Vadlīnijas) ir loģisks secinājums no atsevišķiem datiem līdz vispārējam secinājumam. Indukcija ir pretstats dedukcijai. Indukcija ir pilnīga, ja tiek uzskatīts, ka visi līdzīgie gadījumi iegūst vispārēju secinājumu, un nepilnīga, ja nav iespējams izskatīt visus līdzīgos gadījumus.

Individuālisms (franču individualizme) ir pasaules uzskata veids, kura būtība galu galā ir indivīda pozīcijas absolutizācija pretstatā sabiedrībai, nevis kādai noteiktai sociālajai sistēmai, bet sabiedrībai kopumā, pasaulei kopumā. .

Inteliģents (no latīņu valodas saprotams), pārjūtīgs - filozofisks termins apzīmē objektu, kas ir saprotams tikai ar prātu un nav pieejams maņu uztverei. Šādi objekti filozofijas vēsturē bija Platona idejas, prāta uztvertās bezķermeniskās būtnes. Kantā “lietas pašas par sevi”, noumena, ko var domāt, bet nevar zināt, ir saprotamas.

Intuīcija (no latīņu valodas es skatos cieši) ir spēja izprast patiesību pēc tiešas rīcības brīvības bez pamatojuma ar pierādījumu palīdzību. Dažādiem filozofiem filozofijas vēsturē šis jēdziens ietvēra atšķirīgu saturu: intuīcija kā tiešu intelektuālo zināšanu veids Dekartā; kā instinkts - Bergsonā, kā neapzināts pirmais kreativitātes princips - Freidā.

Iracionālisms (no latīņu "Irrationalis" - nesaprātīga bezsamaņa) ir filozofijas virziens, kurā prāta izziņas spēks ir ierobežots vai pilnībā noliegts. Esības būtība tādējādi tiek saprasta kā saprātam nepieejama, principiāli atšķirīga no tā. Visbiežāk subjektīvi-ideālistiskās mācības pieder pie iracionālisma, piemēram, dzīves filozofija (Šopenhauers, Nīče, Bergsons), eksistenciālisms (Sartrs, Kamī, Heidegers u.c.).

Kategorijas (no grieķu valodas. apgalvojums) - ārkārtīgi vispārīgi filozofiski jēdzieni, kas atspoguļo nozīmīgākās sakarības un attiecības starp realitāti un izziņu. Pirmās kategorijas radās senatnes filozofiskajās mācībās, un to autori mēģināja izmantot šīs kategorijas, lai identificētu esības principus: būtne, ideja, būtība, kvantitāte, kvalitāte, attiecības utt.

Kategoriskais imperatīvs (no latīņu imperativus) ir termins, ko Kants ieviesa Praktiskā saprāta kritikā un apzīmē viņa ētikas pamatlikumu. Kuras galvenā nozīme ir tādas personas morālās uzvedības absolutizācija, kura citā cilvēkā vienmēr redz mērķi un nekad līdzekli.

Karma (sanskritā - darbība, darbība, loze) - atmaksas likums, viens no centrālajiem hinduisma filozofijas jēdzieniem, kas papildina atdzimšanas doktrīnu.

Kosmocentrisms ir pasaules uzskats, saskaņā ar kuru kosmoss tiek uzskatīts par strukturāli sakārtotu un sakārtotu veselumu, bet cilvēks kā šīs pasaules daļa, kā mikrokosmoss.

Konceptuālisms (no lat. conceptus - jēdziens) ir filozofiska doktrīna, kas, vispārējiem jēdzieniem nepiedēvējot neatkarīgu ontoloģisko realitāti, vienlaikus apgalvo, ka tie atveido līdzīgas atsevišķu lietu pazīmes, kas ir vienotas cilvēka prātā. Pjērs Abelārs apgalvoja, ka atsevišķos objektos ir kaut kas kopīgs, uz kura pamata rodas jēdziens, kas izteikts ar vārdu. Džons Loks universālu, vispārīgu jēdzienu izcelsmi skaidroja ar prāta darbību.

Kreacionisms (no latīņu creatio — radīšana) ir reliģiska doktrīna par to, ka Dievs ir radījis pasauli no nekā. Tas ir raksturīgi teistiskām reliģijām – jūdaismam, kristietībai, islāmam.

Kultūra (no latīņu valodas cultura - kultivēšana, audzināšana, izglītība, attīstība, godināšana) ir īpašs cilvēka dzīves organizēšanas un attīstības veids, kas pārstāvēts materiālā un garīgā darba produktos, sociālo normu un institūciju sistēmā, garīgās vērtībās, cilvēku attieksmju kopumā pret dabu, vienam pret otru un pašiem pret sevi. Šim vārdam ir vairāk nekā 500 definīciju.

Kosmoss - tulkojumā no sengrieķu valodas nozīmē "kārtība". Vieta vai pasūtiet senā filozofija pretstatā Haosam kā nekārtībai, pārvietošanai.

Kosmoloģija ir pētījums par pasaules izcelsmi, tās veidošanās procesu, kas noveda pie tās pašreizējā stāvokļa.

Kosmoģenēze ir pasaules veidošanās un veidošanās process.

Mayevtika (no grieķu vecmāšu mākslas) - tā savu metodi nosauca Sokrats, kurš savu uzdevumu saskatīja diskusijas procesā, uzdodot arvien jaunus jautājumus, mudināt sarunu biedrus pašiem atrast, “dzemdēt” patiesību. Sokrats uzskatīja, ka, palīdzot patiesības dzimšanai citos cilvēkos, viņš morāles jomā dara to pašu, ko darīja viņa vecmāte.

Materiālisms ir filozofijas virziens, kas apliecina matērijas, dabas un apziņas, domāšanas sekundāro dabu.

Metodoloģija ir principu un metožu sistēma teorētisko un praktisko darbību organizēšanai un konstruēšanai, kā arī šīs sistēmas doktrīna.

Meditācija (no latīņu valodas, manuprāt) ir garīga darbība, kuras mērķis ir novest cilvēka psihi dziļas koncentrēšanās stāvoklī. Ir kulta, reliģiski-filozofiska, psihoterapeitiska, didaktiska, meditācijas prakse. Senajā filozofijā meditācija darbojās kā teorētiskās domāšanas nepieciešams priekšnoteikums. Meditācijai ir svarīga loma mūsdienu psihoanalīzes skolās, kuru mērķis ir personības integrācija.

Metafizika (no grieķu valodas pēc fizikas) ir doktrīna par virsjutīgajiem principiem un esības principiem. Terminu ieviesa Rodas Aristoteļa Andronika darbu sistematizators 1. gadsimtā. BC. Filozofijas vēsturē to jau sen lieto kā filozofijas sinonīmu.

Mokša - atbrīvošanās no samsāras

Mikrokosmoss - "mazais kosmoss", t.i. cilvēks, antīkajā filozofijā tika uzskatīts par analogu lielajam kosmosam - makrokosmosam, t.i. visu Visumu.

Pasaules uzskats ir priekšstatu sistēma par pasauli un par cilvēka vietu tajā, par cilvēka attieksmi pret apkārtējo realitāti un pret sevi, kā arī cilvēku dzīves pamatpozīcijām un attieksmēm, viņu uzskatiem, ideāliem, izziņas principiem. un aktivitāti, vērtību orientācijas, ko nosaka šīs idejas.

Monisms ir filozofiska doktrīna, kas atzīst tikai viena esamības principa esamību. Visi konsekventi materiālisti (Demokrits, Didro, Holbahs, Markss) un visi konsekventi ideālisti (Augustīns, Akvīnas Toms, Hēgelis) ir monisti.

Zinātne ir īpašs darbības veids ar mērķi iegūt un radīt zināšanas; zināšanu kopums (izziņas process), kas atbilst noteiktiem kritērijiem; sociālā iestāde, t.i. organizāciju kopums, kas ieņem neatkarīgu vietu sociālajā struktūrā un kalpo attiecīgo sociālo funkciju veikšanai.

Naturfilozofija (no latīņu valodas natura — daba) ir dabas filozofija, spekulatīva dabas interpretācija, kas aplūkota kopumā.

Nedarbības princips ir wu-wei, neaktīvas attieksmes pret pasauli princips pretstatā Rietumeiropas aktīvismam.

Nominālisms (no latīņu nosaukuma) ir filozofiska doktrīna, kas noliedz vispārējo jēdzienu ontoloģiskās zināšanas. Nominālisma piekritēji apgalvo, ka vispārīgie jēdzieni-universāļi pastāv tikai domāšanā un neeksistē realitātē. Nominālisms, kas radās sengrieķu ciniķu un stoiķu filozofijā, savu specifisko attīstību ieguva viduslaikos, kad tā galvenie pārstāvji bija Duns Scotus, Okhems. Jaunajos laikos nominālisti bija Hobss un zināmā mērā Loks.

Noumenon (grieķu val.) - jēdziens ideālistiskā filozofija apzīmē saprotamu būtību, intelektuālās apceres objektu, pretstatā fenomenam kā jutekliskās kontemplācijas objektam. Noumenu kopums veido saprotamu pasauli.

Okazionisms (no lat. liet.) ir radikāls risinājums Dekarta duālistiskajam jautājumam par dvēseles un ķermeņa attiecībām. Producionālisma autors Malebranche (1638 - 1716) ķermeņa un gara mijiedarbību saprata kā nepārtraukta "brīnuma" - dievības tiešas iejaukšanās katrā konkrētajā gadījumā - rezultātu.

Ontoloģija (no grieķu valodas – būtne un doktrīna) ir filozofijas nozare, kas pēta esības pamatprincipus, vispārīgākās būtības vienības un kategorijas. Bieži ontoloģijas jēdziens tiek identificēts ar metafizikas jēdzienu. Pirmo reizi šis termins parādījās 1613. gadā R. Rokleniusa "Filozofiskajā leksikā".

Objektīvais ideālisms ir filozofijas virziens, kurā noteikta ideāla būtība, kas eksistē objektīvi, t.i., tiek atzīta par esamības izcelsmi. ārpus cilvēka apziņas un neatkarīgi no tās (Dievs, Absolūts, Ideja, Pasaules prāts utt.)

Panteisms (grieķu valodā viss un Dievs) ir filozofiska doktrīna, kas identificē pasauli un Dievu. Šo terminu gandrīz vienlaikus ieviesa ideoloģiskie pretinieki angļu filozofs J. Tolands (1705) un holandiešu teologs J. Fai (1709). Taču ar šī jēdziena saturu tiekamies daudz agrāk. Panteistiskās tendences īpaši spilgti izpaudās tādu renesanses laika domātāju kā N. Kuzanska, D. Bruno, T. Kampanella daiļradē.

Paradigma (no grieķu piemēra, paraugs) ir modelis izpētes problēmas noteikšanai un modelis tās risināšanai.

Patristika – svēto tēvu mācība kristiešu baznīca.

Prolegomena (no grieķu. ievads) - skaidrojošs ievads, ar mērķi iepazīstināt ar šīs zinātnes metodēm un uzdevumiem. Filozofisko nozīmi šim terminam piešķīris Kants ar savu darbu “Prolegomena to any future metaphysics that could display as a science”. Kantam prolegomenas ir ceļvedis, lai noteiktu filozofisko zināšanu būtību.

Plurālisms ir filozofiska doktrīna, kas atzīst daudzu (vairāk nekā divu) esamības principu esamību. Pamatā plurālisms tika atrasts antīkās pasaules filozofijā, piemēram, Empedokls par primārajiem principiem atzina četrus elementus (Zeme, Uguns, Ūdens, Gaiss) un divus spēkus (Mīlestība un Naids).

Polisemantika – neskaidrība.

Racionālisms (no latīņu valodas prāts) ir filozofisks virziens, kas atzīst prātu par zināšanu pamatu. Racionālisma tradīcija radās Senā Grieķija, kopš Parmenīda laikiem, kurš atšķīra zināšanas "patiesībā" (iegūtas ar saprāta palīdzību) un zināšanas "pēc" (iegūtas ar maņu uztveri). Taču pats termins "racionālisms" sāka lietot tikai 19. gadsimtā.

Samazināšana (lat. atgriešanās iepriekšējā stāvoklī) ir termins, kas apzīmē procesu, kas noved pie objekta struktūras vienkāršošanas, kā arī metodiskais paņēmiens jebkuru datu reducēšanai uz vienkāršākiem, oriģināliem principiem. Šim terminam Huserla fenomenoloģijā ir īpaša nozīme.

Relatīvisms (no lat. relativus - relatīvs) ir metodoloģisks princips, kas sastāv no relativitātes metafiziskās absolutizācijas un zināšanu satura nosacītības.

Refleksija (no lat. refleksija) - refleksija, sevis izpratne un apzināšanās, pašu zināšanu saturiska pārbaude, to satura un izziņas metožu kritiska analīze; sevis izzināšanas darbība, atklājot cilvēka garīgās pasaules uzbūvi un specifiku.

Rituāls ir viens no simboliskās darbības veidiem, kas pauž subjekta saistību ar sociālo attiecību un vērtību sistēmu un kam nav nekādas utilitāras un raksturīgas vērtības.

Samsāra (sanskritā — klaiņošana, cirkulācija) ir viens no galvenajiem Indijas filozofijas un reliģijas jēdzieniem, tostarp hinduisms, budisms, džainisms. Atgriežas pie sākotnējiem animistiskajiem uzskatiem. Būtība ir dvēseles bezgalīgajā atdzimšanā.

Pašapziņa – uz sevi vērsta apziņa, kamēr apziņa netiek identificēta ar “es”.

Sensuālisms (no latīņu valodas sajūta) ir filozofisks virziens, kurā jūtas ir galvenais uzticamu zināšanu avots. Atšķirībā no racionālisma, sensacionālisms visu zināšanu saturu iegūst no maņu orgānu darbības. Sensuālisms ir tuvs empīrismam, kas maņu pieredzi uzskata par vienīgo uzticamu zināšanu avotu.

Siloģisms ir deduktīvās spriešanas veids, kurā no diviem priekšlikumiem izriet vienas un tās pašas loģiskās struktūras secinājums.

Sistēma (no grieķu val. - veselums, kas sastāv no daļām, savienojums) - elementu kopums, kas atrodas attiecībās un savienojumos savā starpā, kas veido noteiktu integritāti, vienotību.

Skepticisms (no grieķu valodas. Izmeklēšana) ir filozofiska tendence, kas apšauba iespēju zināt objektīvo realitāti. Virzienu 4. gadsimtā dibināja sengrieķu filozofs Piro. BC. Skeptiķi noraidīja parādību, kustības un rašanās cēloņu esamību. Viņiem izskats bija vienīgais patiesības kritērijs.

Spekulatīvs (no latīņu valodas es kontemplate) ir teorētisko zināšanu veids, kas tiek iegūts, neizmantojot pieredzi ar refleksijas palīdzību, un ir vērsts uz zinātnes un kultūras pamatu izpratni. Spekulatīvās zināšanas ir vēsturiski noteikts veids, kā pamatot un veidot filozofiju. Ideja par filozofijas spekulatīvo raksturu kalpoja par normu, lai apstiprinātu filozofisko zināšanu suverenitāti un to nespēju reducēt līdz parastajām vai īpašām zinātniskām zināšanām.

Stoicisms ir sengrieķu filozofijas skola, kas nosaukta pēc portika (stāvokļa) Atēnās, kuru dibināja Zenons no Kicijas ap 300. gadu pirms mūsu ēras. e. Vadošā vieta šajā filozofijā pieder ētikai, kuras pamatā ir dabas filozofija un loģika.

Substance (lat. kaut kas pamatā) ir realitāte, skatoties no tās iekšējās vienotības puses. Ierobežojošs pamats, kas ļauj reducēt šķirni uz kaut ko samērā stabilu, pašpastāvošu. Šis termins ir saistīts ar Boethius vārdu.

Skolastika (no grieķu skolas) ir filozofijas veids, ko raksturo dogmatisku premisu apvienojums ar racionālisma metodēm un īpaša interese par formālām loģiskām problēmām. Šis filozofijas veids viduslaikos dominēja Rietumeiropā.

Scientisms (no latīņu valodas zinātne) ir pasaules skatījuma pozīcija, kuras pamatā ir ideja par zinātniskajām zināšanām kā augstāko kultūras vērtību un pietiekamu nosacījumu cilvēka orientācijai pasaulē. Ne viss ir ideāli zinātniskam zinātniskās zināšanas un, galvenais, dabaszinātņu zināšanu rezultāti un metodes. Scientisms Rietumu kultūrā nostiprinājās līdz ar attīstību zinātniskā revolūcija beigās, 19. gs.

Subjektīvs ideālisms- tas ir filozofijas virziens, kurā cilvēka apziņa, cilvēka "es" tiek atzīta par esības sākumu.

Tēze (no grieķu. apgalvojums) - Hēgeļa filozofijā attīstības procesa sākumpunkts, kas kopā ar antitēzi un sintēzi veido triādi.

Teoloģija - (no grieķu dievs un doktrīna, vārds) - Dieva mācība, reliģisko doktrīnu kopums par Dieva būtību un darbību, kas veidots ideālistiska pasaules uzskata formās, pamatojoties uz tekstiem, kas pieņemti kā dievišķa atklāsme.

Teleoloģija (no grieķu rezultāta un doktrīnas) ir doktrīna par mērķi un lietderību. Postulē mērķa veidu cēloņsakarības - priekš kam tiek veikts tas vai cits dabiskais process. Teleoloģijas raksturīga iezīme ir dabas procesu antropomorfizācija.

Theodicy (no grieķu dievs un taisnīgums) ir filozofiskas doktrīnas apzīmējums, kas mēģina saskaņot ideju par "labu" dievišķo kontroli ar pasaules ļaunuma klātbūtni, lai attaisnotu šo kontroli, saskaroties ar tumšās puses būtne. Šo terminu 1710. gadā ieviesa Leibnics traktātā Theodicy.

Teocentrisms ir pasaules uzskats, kas visuma centrā novieto Dievu.

Tomisms (no lat. Tomass) ir katolicisma sholastikas un teoloģijas virziens, kas saistīts ar Akvīnas Toma ietekmi. Tomismam raksturīga vēlme apvienot ortodoksālo nostāju ar saprāta tiesību ievērošanu un veselais saprāts.

Transcendentāls (no lat. Going tālāk) - Kanta filozofijas termins - sākotnēji a priori raksturīgs saprātam, a priori, nav iegūts no pieredzes un to neizraisot, pirms pieredzes. Transcendentālās, a priori saprāta formas, pēc Kanta domām, ir telpa, laiks, cēloņsakarība, nepieciešamība un citas kategorijas.

Visums ir filozofisks termins, kas apzīmē visu objektīvo realitāti laikā un telpā.

Universālie (no lat. universalis - vispārīgi) - vispārīgi jēdzieni.

Utopija (no grieķu. vieta, kas neeksistē) ir ideālas sociālās sistēmas tēls, kam nav zinātniska pamatojuma. Šo terminu 1516. gadā ieviesa grāmatas "Utopija" autors T. More. Pamazām šis jēdziens kļuva par sadzīves vārdu, simbolizējot nereālus sociālās transformācijas plānus.

Fatālisms (no latīņu fatal) ir pasaules uzskats, kas katru notikumu uzskata par neizbēgamu sākotnējās predestinācijas realizāciju, izslēdzot brīvu izvēli un nejaušību.

Fenomenālā pasaule ir parādību pasaule.

Fideisms (no lat. ticība) ir ticības prioritātes apliecināšana pār saprātu, kas raksturīga reliģiskiem pasaules uzskatiem, kuru pamatā ir atklāsme. Fideisms ierobežo zinātniskās ietekmes sfēru, ticībai piešķirot izšķirošu lomu pasaules izpratnē.

Funkcija (no latīņu valodas performance) ir filozofiskas attiecības starp diviem objektiem, kurās izmaiņas vienā pavada izmaiņas citā. Šo koncepciju zinātniskajā apritē ieviesa Leibnics. Attīstoties funkcionālās pētniecības metodēm zinātnēs, interese par funkciju kā filozofisku kategoriju ir pastāvīgi pieaugusi. Funkcionālā pieeja zināšanu teorijai tika īpaši attīstīta Kasīrera darbos, kurš uzskatīja, ka zināšanas ir vērstas nevis uz izolētu objektu būtības izpēti, bet gan uz atkarību (funkciju) noteikšanu, kas ļauj dabiski pāriet no viena objekta uz otru.

Vērtība ir jēdziens, kas norāda noteiktu realitātes parādību vērtību. Kā vērtības var darboties visa cilvēka darbības objektu, sociālo attiecību un dabas parādību daudzveidība, kas iekļauta cilvēka uztverē, t.i. novērtēt kā labo un ļauno, patiesību un nepatiesību, skaistumu un neglītumu, kā godīgu un negodīgu, pieļaujamu vai aizliegtu. Kritēriji, pēc kuriem tiek veikta novērtēšanas procedūra, ir fiksēti kultūrā un sabiedrības apziņa kā subjektīvās vērtības. Tie ietver imperatīvus, mērķus, projektus normatīvu reprezentāciju veidā, attieksmes. Tādējādi vērtības pastāv divos veidos - kā objektīvas vērtības un kā subjektīvas vērtības. Filozofiskā vērtību teorija tiek saukta par aksioloģiju (no grieķu valodas vērtības), tā pēta dažādu vērtību attiecības savā starpā. Tas radās Sokrata laikmetā, kurš pirmais uzdeva jautājumu: "Kas ir labs?"

Civilizācija (no latīņu civil, valsts) ir jēdziens, kas parādījās Francijā 18. gadsimtā. kā uz saprāta un taisnīguma principiem balstītas sabiedrības apgaismotāju raksturojums. Kopš tā laika civilizācija ir kļuvusi par kultūras sinonīmu. Tomēr šis jēdziens tiek izmantots filozofiskā literatūra kā materiālās un garīgās kultūras stadijas īpašība. Šaurākā nozīmē to lieto kā barbarismam sekojošā sociālās attīstības stadijas īpašību.

Tīrs saprāts Kanta filozofijā ir teorētisks saprāts.

Eidos ir prototips, lietu forma, priekšstats par lietu.

Eshatoloģija (grieķu — pēdējā, galējā), reliģiskā doktrīna par pasaules un cilvēka galīgajiem likteņiem.

Ekstravertīvs, skatiet Introvertīvs un ekstravertīvs.

Eklektika (no grieķu valodas izvēles) - termins tika ieviests II gadsimtā. Aleksandrijas Potamons, kurš savu skolu sauca par "eklektisku". Tas ir neviendabīgu uzskatu, principu, ideju, teoriju kombinācija. Eklektika sakņojas dažu loģisko pamatu aizstāšanā ar citiem, cilvēka zināšanu relativitātes absolutizācijā.

Emanācija (no latīņu valodas, aizplūšana, izplatīšana) ir neoplatonismā (Plotinus) izstrādāts filozofisks jēdziens, kas nozīmē pāreju no augstākā un perfektā Visuma ontoloģiskā līmeņa uz mazāk perfektu un zemāku līmeni. Kā refleksijas veids emanācija ir nolaišanās, kas ir pretēja augšupejai, pilnība.

Empīrisms (no grieķu pieredzes) ir filozofijas un zināšanu teorijas virziens, kas maņu pieredzi atzīst par zināšanu avotu un uzskata, ka zināšanu saturu var sniegt vai nu kā šīs pieredzes aprakstu, vai arī reducēt uz to.

Entimēma ir secinājums, argumentācija, kurā vai nu premisas, vai pats secinājums nav skaidri formulēti, bet tikai netieši "paliek prātā". Šajā ziņā šo jēdzienu kā saīsinātu siloģismu, kurā viena no daļām ir izlaista, izmantoja Aristotelis. Tā ir domāšanas prakse, kad, lai paātrinātu domu apmaiņu, var izlaist to, kas ir acīmredzams. Dažreiz strīdā tiek izmantota entimēma, kad viņi vēlas pievērst uzmanību no priekšnoteikumiem, kuru patiesumu var apšaubīt. Tieši, pieņemot šādu iespēju, Aristotelis entimēmu nosauca par retorisku siloģismu.

Epistemoloģija (no grieķu valodas zināšanas un mācīšana) ir jēdziens, ko izmanto, lai atsauktos uz zināšanu teoriju. Dabaszinātņu zināšanu teorija.

Estētika (no grieķu val. Sajūta) ir filozofiska disciplīna, kas pēta cilvēku mākslinieciskās darbības sfēru un cilvēka vērtīgo attieksmi pret pasauli.

Ētika (no grieķu val. temperaments, paraža) - filozofijas zinātne, kuras tēma ir morāle, morāle kā cilvēka dzīves svarīgākais aspekts. Ētika analizē morāles būtību, struktūru, izcelsmi un morāles vēsturisko attīstību, teorētiski pamato tās dažādās koncepcijas.

Autotrofija - krievu kosmisma filozofijā - dzīvo organismu spēja saglabāt savu eksistenci, neēdot citus organismus - pārveidojot mirušo vielu dzīvā matērijā; tagad augiem raksturīgās spējas, kuras cilvēkiem nākotnē ir jāiegūst

Agnosticisms - filozofiska ideja par pasaules pilnīgu vai daļēju neizzināmību

Anarhisms ir filozofiska ideja par cilvēka personīgās brīvības beznosacījumu vērtību un nepieciešamību pārvarēt visas tās ierobežojumu formas.

Antropoloģija - filozofijas nozare, kas veltīta cilvēka izpētei

Antropomorfisms - cilvēka īpašību pārnešana uz ārējās pasaules objektiem

Antropocentrisms ir filozofiska ideja, saskaņā ar kuru cilvēkam ir jābūt galvenajam pētījuma priekšmetam kā Visuma centrālajai saitei (sal. teocentrismu)

Aporija – paradokss, bezcerīga domu situācija, garīgs strupceļš

A priori – neatkarīgi no maņu pieredzes

Askētisms - filozofiska teorija un prakse ierobežot vēlmes (parasti materiālās), lai sasniegtu garīgo apgaismību (patiesības izpratni)

Ataraksija - garīgais līdzsvars seno skeptiķu mācībās

Ateisms ir Dieva esamības noliegums

Ātmans - individuālā dvēsele Indijas filozofijā

Dievs-vīrišķība - krievu reliģiskajā filozofijā - ideja par ideālu cilvēci kā galvenais mērķis sabiedrības vēsturiskā attīstība

Brahmans - Visuma dvēsele Indijas filozofijā jeb panteistiskais princips

Verifikācija - spriedumu empīriska pārbaude to patiesumam

Virtuāls - iespējams, kas noteiktos apstākļos var pārvērsties par reālu

Voluntārisms ir ideja, saskaņā ar kuru cilvēks pats veido savu dzīves ceļš(sal. fatālismu), kā arī doma, ka pasaules un cilvēka darbības pamatā ir nevis saprāts, bet gan griba.

Vienotība - jebkuras kopas vienotības filozofiskais princips, kad katrs šīs kopas elements ir daļa no veseluma, bet tajā pašā laikā nesaplūst ar to pilnībā, saglabājot savu neatkarību.

Hedonisms - ideja, ka jāmeklē prieks un jāizvairās no sāpēm

Heliocentrisms - Visuma uzbūves ideja, saskaņā ar kuru tā centrs ir Saule un apkārt tai pārvietojas citi debess ķermeņi

Ģeocentrisms - Visuma uzbūves ideja, saskaņā ar kuru tā centrs ir nekustīgā Zeme un ap to pārvietojas citi debess ķermeņi

Hilozoisms ir filozofiska ideja, saskaņā ar kuru visi objekti dzīvo un nedzīvā daba animēts

Gnoseoloģija - filozofijas nozare, kas veltīta zināšanu problēmu izpētei

Tao - dabiskais lietu veids senajā ķīniešu filozofijā

Dedukcija - argumentācijas metode, kurā tiek izdarīts secinājums no vispārīga noteikuma konkrētam gadījumam (sal. indukciju)

Deisms - Dieva ideja, saskaņā ar kuru viņš radīja pasauli, apveltīja to ar likumiem un likvidēja sevi

Dialektika - filozofiska doktrīna par lietu universālo savstarpējo saistību un mūžīgo maiņu

Duālisms - divu, kā likums, pretēju īpašību vai īpašību vienlaicīga klātbūtne kaut ko

Ideālisms ir filozofiska ideja, saskaņā ar kuru patiešām un mūžīgi pastāv kaut kāds bezķermenisks (pārjūtīgs) princips, kas ģenerē (rada) materiālā pasaule(sal. ar materiālismu)

Ideāls - nav uztverams ar maņām un tam nav fizisko īpašību (sal. materiālu)

Ideālais Absolūts ir pasaules (Dievs, Pasaules prāts, Visuma dvēsele utt.) bezķermenisks (pārjūtīgais) izcelsme.

Isostenia - pretēju spriedumu līdzvērtība seno skeptiķu mācībās

Indukcija - spriešanas metode, kurā, vispārinot vairākus īpašus gadījumus, tiek atvasināts viens vispārīgs noteikums (sal. dedukcija)

Intuīcija – spēja tieši saprast patiesību bez pierādījumiem un pamatojuma

Iracionālisms ir filozofiska nostāja, saskaņā ar kuru realitāti nevar saprast ar racionālām metodēm.

Historiozofija - filozofiskas pārdomas stāsti

Karma - Indijas filozofijā - jebkuras dzīvas būtnes liktenis, liktenis, ko nosaka iepriekšējo dzīvju kopums

Konceptuālisms ir viens no risinājumiem viduslaiku pretrunām par universitātēm, saskaņā ar kurām pēdējie eksistē pēc lietām kā prāta jēdzieni (tas pats, kas mērenais nominālisms)

Kosmoss - tulkojumā no grieķu valodas - vispārējā Visuma kārtība - Visums, saprasts kā kaut kas harmonisks, skaists, sakārtots

Kosmopolītisms ir ideja, kas cilvēces vienotības vārdā noliedz valsts un valsts robežas, uzskatot cilvēku par “Visuma pilsoni”.

Libido – Z. Freida mācībā – neapzināta dzimumtieksme

Loģika ir zinātne par pareizas domāšanas formām un likumiem

Logoss - Herakleita, stoiķu un kristiešu mācībās - Pasaules likums, dievišķais princips, kas pārvalda pasauli

Mayeutics ir Sokrata filozofiskā metode, kas palīdz cilvēkam caur pretrunām, šaubām un argumentāciju atrast universālo patiesību.

Materiālisms ir filozofisks jēdziens, saskaņā ar kuru fiziskā (materiālā) pasaule patiešām un mūžīgi pastāv, un visas garīgās parādības ir cilvēka apziņas darbības rezultāts, kas ir fiziskās pasaules evolūcijas augstākais posms (sal. ideālismu). )

Materiāls – uztver ar maņām un kam piemīt fiziskas īpašības (sal. ar ideālu)

Matērija - visa fiziskā, jutekliskā (materiālā) kopums

Metafizika - doktrīna par pārdabisko, pārjūtīgo (vai augšējā pasaule, kas atrodas ārpus mūsu fiziskās pasaules, vai par tās universālajiem likumiem)

Metodoloģija - filozofiska doktrīna par izziņas un darbības metodēm, kā arī pašu šo metožu kombināciju

Mistika ir viduslaiku garīgās dzīves virziens, kas nepieļauj iespēju izprast reliģiskās dogmas, to attaisnošanu ar saprāta palīdzību, aicinot tikai uz vieglprātīgu ticību tām, un arī plašākā nozīmē garīgās dzīves virzienu. kas praktizē iracionālu, intuitīvi tiešu dievišķā izpratni un saplūšanu ar to

Monoteisms - monoteisms, reliģiska pārliecība, ka ir tikai viens Dievs

Naturālisms ir filozofiska ideja, kas atzīst dabu par primāro realitāti un galveno zināšanu objektu, kā arī cenšas visu izskaidrot tikai ar dabiskiem (dabiskiem) cēloņiem.

Nirvāna - indiešu filozofijā - zemes dzimšanas pārtraukšana, atkalapvienošanās ar Brahmanu

Nominālisms ir viens no risinājumiem viduslaiku strīdiem par Universāliem, saskaņā ar kuriem pēdējie pastāv pēc lietām, tikai kā to nosaukumi (nosaukumi)

Noosfēra - krievu kosmisma filozofijā - ir principiāli jauns posms pasaules evolūcijā, kad izšķirošais spēks tālākai attīstībai kļūst par cilvēka prātu, mērķtiecīgi pārveidojot un uzlabojot Visumu

Noumenons - Kanta filozofijā - "lieta pati par sevi", kaut kas, kas objektīvi eksistē, bet nav dots cilvēkam ne pieredzē, ne pirms viņa un tāpēc nav izzināms.

Objekts - ārējā pasaule attiecībā pret personu (sal. subjektu)

Objektīvs - pastāvošs pats par sevi, tas ir - ārpus cilvēka un neatkarīgi no viņa (sal. subjektīvs)

Ontoloģija - filozofijas nozare, kas veltīta Esības izpētei (izpratnei).

Atsvešinātība - Hēgeļa, Fērbaha un Marksa mācībās - process, kurā notiek jebkura radījuma vai produkta atdalīšana no tā radītāja, kurā radījums kļūst neatkarīgs no radītāja un viņam naidīgs.

Panteisms - Dieva ideja, saskaņā ar kuru viņš ir identisks Visumam

Patristika - baznīcas "tēvu" - kristīgā pasaules uzskata pamatlicēju - filozofiskā darbība

Pozitīvisms ir 19.-20.gadsimta otrās puses filozofiskais virziens, saskaņā ar kuru filozofijai vajadzētu attālināties no metafiziskiem jautājumiem un kļūt par zinātnes metodoloģiju.

Politeisms - daudzdievība, reliģiska pārliecība, kurā ir daudz dievu (pagānisms)

Psihoanalīze - Z. Freida doktrīna par cilvēka psihi, kā arī viņa radītā ārstēšanas teorija un prakse garīga slimība, viena no psiholoģijas nozarēm

Psiholoģija ir zinātne, kas pēta daudzveidīgo cilvēka psihes pasauli

Racionālisms ir filozofiska nostāja, saskaņā ar kuru pasaule tiek sakārtota racionāli un tāpēc to var pilnībā izzināt ar racionāliem līdzekļiem, kā arī ideja par pēdējās prioritāti pār maņu pieredzi zināšanu jautājumā.

Reālisms ir viens no risinājumiem viduslaiku pretrunām par universitātēm, saskaņā ar kurām pēdējie pastāv pirms lietām, īpašā virsjūtīgā pasaulē un ir to cēloņi.

Relatīvisms ir filozofiska nostāja, saskaņā ar kuru viss pasaulē ir relatīvs un tāpēc par neko nevar runāt noteikti un galīgi.

Samsara - indiešu filozofijā - individuālās dvēseles atdzimšanas ritenis

Sekularizācija ir ideoloģiska un faktiska sekulārā un garīgā norobežošana, Dieva ideoloģiskā atdalīšana no cilvēka, reliģijas no filozofijas.

Sensacionālisms ir filozofiska ideja, saskaņā ar kuru maņu orgāni sniedz mums precīzāku informāciju par apkārtējo pasauli nekā prāts.

Siloģisms - deduktīvā spriešana

Skepticisms - filozofiskas šaubas par jebkādu noteikumu ticamību

Sobornost - slavofilu filozofijā - personiskās un vispārējās, brīvprātīgas cilvēku savienības apvienošanas princips kopīgām aktivitātēm

Solipsisms ir filozofiska ideja, saskaņā ar kuru katrs cilvēks var ticēt vienīgajam esošo realitāti sevi, un visu pārējo - savas jūtas

Sofisms - ārēji pareizs apzināti nepatiesu apgalvojumu pierādījums ar apzinātu loģisko likumu pārkāpumu

Sociālisms ir doktrīna un sociālpolitiska kustība, kas iestājas par tādas sabiedrības veidošanu bez privātīpašuma, kuras pamatā ir taisnīguma un cilvēku solidaritātes principi.

Sofioloģija - krievu reliģiskajā filozofijā - dievišķās gudrības doktrīna - galvenais princips, pēc kura tiek sakārtots Visums

Sublimācija - Z. Freida mācībā - seksuālās enerģijas pārvēršana dažādās neseksuālās aktivitātēs

Subjekts - persona, kas pazīst pasauli ārpus viņa (sal. objektu)

Subjektivisms ir filozofiska ideja, saskaņā ar kuru cilvēks redz pasauli tikai savas uztveres mērogā.

Subjektīvs – cilvēka garīgajā, iekšējā pasaulē esošais un no viņa atkarīgs (sal. objektīvs)

Skolastika ir viduslaiku filozofija, kuras mērķis ir racionāli nostiprināt reliģiskās dogmas

Tautoloģija - apgalvojums, kurā divas daļas vienlaikus izriet viena no otras (nozīmē viena otru)

Teisms ir reliģiska pārliecība, ka Dievs ir pasaules Radītājs un pastāvīgi to kontrolē.

Teodīcija - Dieva attaisnošana - reliģiska un filozofiska problēma, kā izskaidrot pasaulē pastāvošo ļaunumu

Teocentrisms ir reliģiska un filozofiska ideja, saskaņā ar kuru galvenajam izpratnes subjektam jābūt Dievam kā visa pastāvošā cēlonim un mērķim, Visuma centrālajai saitei (sal. antropocentrisms)

Universālie – viduslaiku filozofijā – vispārīgi jēdzieni

Utilitārisms ir ideja, ka filozofijai ir jārisina nevis abstrakti jautājumi, bet gan reālās cilvēka dzīves problēmas un jāsniedz konkrēti ieguvumi (skat. pozitīvismu un pragmatismu)

Utopija ir sociālfilozofiska doktrīna, kas zīmē ideālas sociālās struktūras modeli (vai jebkuru ideālu projektu kopumā)

Fatālisms - ideja par visa, kas pastāv, iepriekšnolemšanu, ieskaitot jebkuru cilvēka dzīvību (sal. voluntārismu)

Fenomens – parādība – tas, ko cilvēks uztver pasauli savā maņu pieredzē

Eudemonisms - ideja, ka filozofijas galvenajam uzdevumam jābūt individuālās cilvēka laimes meklējumiem

Evolūcija ir pārmaiņu, attīstības process

Heiristika ir filozofiska metode, kurā, nevis asimilējot gatavas atbildes, cilvēkam, pārdomājot, pašam jāatrod patiesība.

Eksistenciālisms ir 20. gadsimta filozofijas virziens, kas par galveno izpētes priekšmetu (izpratni) uzskata nevis objektīvo pasauli, bet gan individuālo cilvēka eksistenci.

Esamība – individuāla esamība

Empīrisms ir filozofiska ideja, ka maņu pieredzei jābūt galvenajam zināšanu avotam.

Ievērojamu filozofu dzīves gadi

(hronoloģiskā secībā)

Buda ap 583. – ap 483. p.m.ē

Konfūcijs 551-479 BC

Laozi VI-V gs. BC.

Thales ap.625-547 BC

Anaksimandrs ap 610. – ap 540. gadu pirms mūsu ēras

Anaksimess ap 588. – ap 525. g.pmē

Pitagors ap 580. – ap 500. gadu pirms mūsu ēras

Ksenofāns VI-V gs. BC.

Heraklīts ap 544. gadu – ap 483. g.pmē

Parmenīds ap 540. – ap 470. gadu pirms mūsu ēras

Zenons no Elejas ap 490. - 430. gadu pirms mūsu ēras

Gorgiass ap 483 – ap 375 pirms mūsu ēras

Protagors ap 480. – ap 410. gadu pirms mūsu ēras

Sokrats ap 469 - 399 BC

Demokrits ap 460. – ap 370. gadu pirms mūsu ēras

Antistēns ap 435. – ap 370. p.m.ē

Platons 428/27 - 348/47 pirms mūsu ēras

Diogēns ap 400. gadu – ap 325. gadu pirms mūsu ēras

Aristotelis 384. - 322. g.pmē

Epikūrs 341. - 270. g.pmē

Pirra ap 360. – ap 270. gadu pirms mūsu ēras

Zenons stoiķis ap 336. – ap 264. p.m.ē

Klements c.150. - ap.215

Tertuliāns ap 160. - ap 222. gadu

Origens ap 185. - ap 254. gadu

Sextus Empiricus II-III gadsimts AD

Augustīna 354.–430

Džons Roselins ap 1050. gadu – ap 1120. gadu

Pjērs Abelārs Bernards no Klērvo Alberts no Bolstedtas Rodžers Bekons Džovanni Bonaventūra Akvīnas Toms Johans Ekharts Duns Skots Viljams no Okhemas Johans Taulers Nikolajs no Kūzas Nikolajs Koperniks Džordāno Bruno Tomaso Kampanella Frānsiss Bēkons Tomass Hobss Renē Dekarts Benedikts Spinoza Džons Loks Gotfrīds Leibnics Džordžs Bērklijs Čārlzs Monteskjē Fransuā Voltērs Žans Žaks Ruso Pols Holbahs Ādams Smits Imanuels Kants Anrī Sensimons Georgs Hēgelis Deivids Rikardo Čārlzs Furjē Frīdrihs Šellings Artūrs Šopenhauers Petrs Čadajevs Ogists Komts Aleksejs Homjakovs Ludvigs Feuerbahs Ivans Kirejevskis Džons Mills Aleksandrs Herzens Kārlis Markss Frīdrihs Engelss Fjodors Dostojevskis Sorens Kērkegors Herberts Spensers Ļevs Tolstojs Nikolajs Fjodorovs Vilhelms Diltejs Ernsts Maks Ričards Avenārijs Frīdrihs Nīče Vladimirs Solovjovs Georgijs Plehanovs Zigmunds Freids Konstantīns Ciolkovskis Anrī Bergsons Sergejs Trubetskojs Jevgeņijs Trubetskojs Vladimirs Vernadskis Ļevs Šestovs Nikolajs Losskis Sergejs Bulgakovs Bertrāns Rasels Nikolajs Berdjajevs Kārlis Jaspers Ludvigs Vitgenšteins Mārtiņš Heidegers Aleksejs Losevs Žans Pols Sartrs Sergejs Levitskis Alberts Kamī

1193-1207 – 1280 ap 1260.–1327 1265/66 – 1308 LABI. 1285 - 1349 ap 1300–1361

Absolūti(no latīņu absolutus - beznosacījuma, neierobežots) - filozofijā un reliģijā beznosacījuma, ideāls esības sākums, brīvs no jebkādiem nosacījumiem (Dievs, absolūta personība).

Abstrakcija(no lat. abstractio - izklaidība) - zināšanu veids, kas balstās uz subjekta būtisko īpašību un attiecību garīgo atlasi un abstrakcijām no konkrētām īpašībām un attiecībām.

Agnosticisms(no grieķu agnostos — zināšanām nepieejams) — filozofiska doktrīna, kas noliedz iespēju izzināt objektīvo pasauli un patiesības sasniedzamību.

Paātrinājums(no lat. paātrinājums - paātrinājums) - bērnu un pusaudžu augšanas un pubertātes paātrinājums salīdzinājumā ar iepriekšējām paaudzēm.

Aksioloģija(no grieķu axia - vērtība un logos - mācība) - filozofiska vērtību doktrīna, vērtību teorija.

Altruisms(no lat. alter - cits) – pašaizliedzīgas rūpes par citu labklājību, kas ir pretējs egoisms.

Analīze(no grieķu analīzes — sadalīšanās)

1) objekta garīga vai reāla sadalīšana elementos.

2) zinātniskie pētījumi kopumā.

Analoģija(no grieķu analoģijas - korespondence) - līdzība starp objektiem, parādībām utt. Analoģija ir induktīvs secinājums, kad, pamatojoties uz divu objektu līdzību kādos parametros, tiek izdarīts secinājums par to līdzību citos parametros.

Anarhija(no grieķu val. anarchia - anarhija) - anarhija, anarhija, nekārtība, spontanitāte, dezorganizācija.

Animisms(no lat. anima - dvēsele) - primitīvo tautu vidū pārliecība par visas dabas animāciju, ka cilvēkiem, dzīvniekiem, augiem, priekšmetiem ir dvēsele.

Senatne(no lat. antiqus - senais) saistīts ar vēsturi, ar seno grieķu, romiešu kultūru.

Antropoģenēze(no grieķu anthropos — cilvēks un genesis — izcelsme) — cilvēka kā sugas veidošanās evolūcijas attīstības procesā.

Antropoloģija(no grieķu anthropos — cilvēks un logos — vārds, doktrīna) — zinātne par cilvēka izcelsmi un evolūciju, cilvēku rasu veidošanos un cilvēka fiziskās uzbūves variācijām.

Antropomorfisms(no grieķu anthropos - persona un morphe - forma) - asimilācija personai, apveltīta ar cilvēka pazīmēm par kaut ko, kādu. Antropomorfs - humanoīds.

Antroposocioģenēze(no grieķu anthropos — cilvēks, lat. societas — sabiedrība un genesis — izcelsme) — cilvēka un sabiedrības vienlaicīgas, savstarpēji atkarīgas veidošanās process.

antropocentrisms(no grieķu anthropos — cilvēks un latīņu centram — centrs) — 1) Uzskats, ka cilvēks ir Visuma centrs. 2) Cilvēks sabiedrības uzmanības centrā, augstākā vērtība.

Apoloģēti(no grieķu apologia - aizsardzība) - kristietības principu aizstāvji, agrīnie kristiešu rakstnieki un filozofi.

A posteriori(no lat. a posteriori - no nākamā) - nāk no pieredzes. Priekšroka(no lat . priekšroka – no iepriekšējās) - 1) Zināšanas, kas ir pirms pieredzes, neatkarīgi no tās, neeksperimentālām zināšanām.

2) Spriest, zināt iepriekš, iepriekš.

Askētisms(no grieķu asketes - vingrojošs, askētisks) - juteklisko vēlmju ierobežošanas vai apspiešanas princips, ārkārtēja atturēšanās no dzīves svētībām.

Asimilācija(no latīņu assimilatio - līdzīgs) - vienas tautas saplūšana ar otru, vienam no tiem zaudējot savu valodu, kultūru, nacionālo identitāti.

Ataraksija(grieķu ataraksija-līdzsvarotība) - sirdsmiera stāvoklis, uz kuru gudrajam jātiecas.

Ateisms(no grieķu atheos - bezdievīgs) - Dieva noliegšana, neticība Dievam.

biocentrisms(no grieķu. bios-life un lat. centrum-centrs) - apzināta cilvēka attieksme pret dzīvības saglabāšanu un atražošanu uz Zemes.

Brīvprātība(no latīņu voluntas - griba) - 1) filozofijas virziens, kas pasludina gribu par augstāko esamības principu. 2) politiku, kas neņem vērā reālos apstākļus un iespējas, ko nosaka tās īstenotāju subjektīvā griba.

gribas- garīgs akts, spēja izvēlēties, dažkārt pat pretēji savām interesēm.

vienotību- Visuma vienotība, kurā lietas savā iekšējā savienojumā un mijiedarbībā veido vienotu veselumu.

Hedonisms(no grieķu hedone - bauda) - ētikas virziens, kas uzskata juteklisko baudu, baudu par dzīves mērķi un morāles pierādījumu.

heliocentrisms(no grieķu helios — Saule un latīņu centram — centrs) — Kopernika pasaules attēls, saskaņā ar kuru Saule atrodas Visuma centrā.

Ģeogrāfiskais determinisms(no latīņu determinare — noteikt, noteikt) — doktrīna, ka sabiedrības attīstību nosaka ģeogrāfiskie faktori (klimats, augsne, ainava u.c.)

Ģeopolitika(no grieķu val. ge - zeme un politike - valsts vai sabiedriskās lietas) - jēdziens, saskaņā ar kuru valsts politiku (īpaši ārējo) nosaka ģeogrāfiskie faktori (klimats, augsne, dabas resursi, valsts stāvoklis utt. .)

Ģeocentrisms(no grieķu ge — Zeme un latīņu centrum — centrs) — pasaules uzskats, saskaņā ar kuru Zeme atrodas pasaules centrā.

hermeneitika(no grieķu hermeneutikos - skaidrošana, interpretēšana) - tekstu interpretācijas māksla, tradīcija un metodes, to interpretācijas principu doktrīna.

Hilozoisms(no grieķu hile — matērija un zoe — dzīvība) — filozofiska doktrīna par matērijas universālo animāciju.

Globalizācija - planetāra, vispasaules rakstura iegūšana ar procesiem un parādībām.

Globālās problēmas(no lat. globus-ball) - problēmas, kas aptver visu zemeslodi un prasa visu valstu kopīgus pūliņus, lai tās atrisinātu.

Epistemoloģija(no grieķu gnosis - zināšanas, izziņa) ir zināšanu teorija, pēta izziņas formas, mērķus, metodes, cilvēku atbildību. Gnoseoloģiskais - attiecas uz izziņas procesu.

Gnosticisms(no grieķu gnosis — zināšanas, izziņa) — filozofisks skatījums, kas pieļauj iespēju izzināt pasauli un sasniegt patiesību.

Humānisms(no lat. humanus — humāns)

1) attieksme pret cilvēku kā augstāko vērtību.

2) cilvēciskums attiecībā pret cilvēkiem.

Darvinisms -Č.Darvina doktrīna par dzīvnieku un augu izcelsmi un attīstību dabiskās atlases ceļā, dabas evolūcijas teorija, kuras pamatā ir dabiska atlase.

Dubultā Patiesība- termins, kas apzīmē doktrīnu par filozofisko un teoloģisko patiesību nošķiršanu, saskaņā ar kuru patiesais filozofijā var būt nepatiess teoloģijā un otrādi.

Deisms(no lat. deus - dievs) - filozofisks skatījums, saskaņā ar kuru

Dievs ir pasaules sākotnējās enerģijas avots (pirmais impulss), bet pēc tam neiejaucas zemes notikumu gaitā.

Demogrāfiskais "sprādziens" - straujš iedzīvotāju skaita pieauguma tempa paātrinājums pasaulē.

Despotisms(no grieķu despoteia — neierobežota vara) — neierobežotas autokrātiskas varas forma, ko raksturo pilnīgs subjektu tiesību trūkums.

Determinisms(no lat. determinare - noteikt, noteikt) - filozofiska doktrīna par visu parādību regulārām attiecībām un cēloņsakarībām.

Dialektika(no grieķu valodas. dialektike - sarunas māksla) - filozofiska doktrīna par visa pastāvošā iekšējo pretrunu un metode pasaules izzināšanai vienotībā un pastāvīgās pārmaiņās.

Dogma(tā pati kā dogma) - nostāja, kas pieņemta kā nemainīga patiesība, nemainīga nekādos apstākļos.

Dogma(no grieķu valodas. dogma - viedoklis) - baznīcas doktrīnas nostāja, pasludināta par neapstrīdamu patiesību, kas nav pakļauta kritikai.

Dogmatisms- shematiski - ossificēts domāšanas veids, kurā tiek veikta teorētisko un praktisko problēmu un nosacījumu analīze un izvērtēšana, neņemot vērā konkrēto realitāti, apstākļus, vietu un laiku.

pirmsindustriālā sabiedrība saukta arī par tradicionālo, kur noteicošais faktors attīstībā bija lauksaimniecība, kuras galvenās institūcijas bija baznīca un armija.

Dominējošā kultūra - sava veida kultūra satur sava veida dotās sabiedrības kultūras universālumus, t.i. vairuma cilvēku vērtības un normas.

Duālisms(no grieķu dualis - dual) - filozofiska doktrīna, kuras pamatā ir divu principu vienlīdzības atzīšana: gars un māte.

garīgā kultūra- zināšanas, idejas, valodas, māksla, rituāli, paražas, tradīcijas, sociālās normas un vērtības utt.

eirocentrisms- Eiropas vērtību apzināšanās un atzīšana par dominējošām.

Zoomorfisms(no grieķu valodas zoon-animal un morphe-forma) - dievu attēlojums dzīvnieku formā.

Ideālisms- (no grieķu idejas - ideja) - filozofijas virziens, kurā teikts, ka gars, apziņa, domāšana, mentāls - ir primārs, bet matērija, daba, fiziska - ir sekundāra, atvasināta.

Obligāti(no lat. imperativus - imperatīvs) - Kanta ētikā - bezkompromisa, beznosacījuma morāles prasība. Hipotētisks imperatīvs spēkā tikai noteiktos apstākļos kategorisks imperatīvs- vispārēji saistošs noteikums visiem cilvēkiem visos gadījumos.

Individuāls- 1.viens cilvēku rases pārstāvis, sugas vārds

cilvēka bioloģiskās īpašības.

2. indivīda apzīmējums, atšķirībā no kopuma, masas.

industriālā sabiedrība ir sabiedrība, kurā noteicošais attīstības faktors ir rūpniecība, kuras priekšgalā ir korporācija un firma.

Intelekts(no lat. intellectum - prāts, zināšanas, saprāts) - prāts, spēja domāt, racionāli izzināt.

Intuīcionisms(no lat. intuitio - vērīgi aplūkot) - filozofijas virziens, kas vienīgo uzticamo zināšanu līdzekli redz intuīcijā (sajūtā, ieskatā), nevis intelektā.

Iracionālisms(no lat. irrationalis - nesaprātīgs) - doktrīna, kuras pamatā ir fakts, ka zināšanas par pasauli ir nepieejamas saprātam. Iracionālisms par zināšanu avotiem uzskata instinktus, intuīciju, jūtas, mīlestību un tā tālāk.

Karma(no sanskrita karma - darbība) - atmaksas likums, izdarīto darbu kopsumma un to sekas uz turpmāko pastāvēšanu.

grēksūdze(no lat. confessio) - reliģija.

Koncepcija(no lat. conceptio - izpratne, sistēma) - priekšstats, skatījums, kaut kā interpretācija.

Pretkultūra(no latīņu valodas contra - pret + kultūra) - sociālo grupu kultūras vērtības, kas iebilst pret dominējošo kultūru, noraida vispāratzītas normas un vērtības (teroristi, noziedznieki, reketieri utt.) konformisms(no lat. conformis-like) - nekritiska sekošana modelim, viedoklis, savas pozīcijas trūkums, bezprincipiāla samierināšanās. Kosmisms- filozofijas virziens, kas uzskatīja kosmosu, apkārtējo dabu un cilvēku kopumā, doktrīnu par visu dzīvo būtņu kosmisko vienotību. Kosmoloģija(no grieķu Kosmos - Visums un logos - mācība) - doktrīna par Visumu kopumā.

Kosmocentrisms(no grieķu kosmos-Universe + centrum-centrs) ir filozofisks pasaules uzskats, kura pamatā ir apkārtējās pasaules, dabas parādību skaidrojums caur Kosmosa spēku, visvarenību, bezgalību un saskaņā ar kuru viss esošais ir atkarīgs no Kosmoss un kosmiskie cikli.

kreacionisms(no latīņu creatio - radīšana, radīšana) - reliģiska doktrīna par to, ka Dievs ir radījis pasauli no nekā. Tipiski jūdaismam, kristietībai, islāmam.

Kritērijs(no lat. kritērijs - līdzeklis spriedumiem) - zīme, uz kuras pamata tiek veikts novērtējums, kaut kā klasifikācija; vērtēšanas mēraukla.

Liberālisms(no lat. liberalis - brīvs) - ideoloģija, kas par sabiedrības pamatvērtībām pasludina pilsoniskās, politiskās, ekonomiskās brīvības, indivīda brīvību.

Personība- 1.cilvēks indivīds pēc viņa sociālajām īpašībām, kas veidojas konkrētu darbību un sociālo attiecību procesā.

2. dinamiska un neatņemama cilvēka intelektuālo sociāli kulturālo un morāli-gribas īpašību sistēma, kas izpaužas viņa prātā un darbībā.

makrokosmoss(Lielā pasaule) – Visums, visa pasaule.

Marksisms- strādnieku šķiras zinātniskā ideoloģija, neatņemama un attīstoša filozofisko, ekonomisko un politisko uzskatu sistēma.

Masu kultūra(popkultūra) - ārkārtīgi publiska, bet pārsvarā koncentrēta sabiedrības jauniešu slāņos. Tas nepretendē uz izsmalcinātu gaumi un nopietnu garīgu vajadzību apmierināšanu, tas galvenokārt ir izklaidējošs, vērsts uz mirklīgu un spēcīgi pakļauts klišejām un modei, tāpēc ļoti pārejošs.

Materiālisms(no lat. materialis - materiāls) - virziens filozofijā, kas uzskata primārā lieta, daba, būtne, fiziskā, objektīvais un gars, apziņa, domāšana, mentālā, subjektīvā - matērijas sekundāra īpašība.

materiālā kultūra- tās ir rūpnieciskās ēkas un būves, mašīnas un iekārtas, dzīvojamās ēkas un sadzīves priekšmeti, televizori un datori, teātri un koncertzāles, grāmatas, bibliotēkas, filmas, gleznas, skulptūras u.c.

Meditācija(no latīņu valodas meditācija no mediator - es domāju, apdomājiet) - garīga darbība, kuras mērķis ir novest cilvēka psihi padziļinātas koncentrēšanās stāvoklī.

Metafizika - filozofiskā doktrīna par pieredzei nepieejamiem, pārjūtīgiem principiem

mikrokosms(no grieķu - mazā pasaule) citādi - cilvēks un Visums, paralēlisma doktrīna, cilvēks, kā Visuma līdzība (Makrokosmoss).

perspektīvas- priekšstatu sistēma par pasauli un par cilvēka vietu tajā, par cilvēka attieksmi pret apkārtējo realitāti un pret sevi, kā arī cilvēku dzīves pamatpozīcijām un attieksmēm, viņu uzskatiem, ideāliem, zināšanu principiem un aktivitāti, vērtību orientācijas, ko nosaka šīs idejas.

Mitoloģija(no grieķu mythos — leģenda, leģenda) — mītu kopums.

Monādes(no grieķu valodas monados-vienība, nedalāms) - nedalāmi garīgie primārie elementi, kas veido Visuma pamatu (Leibnics).

Monisms(no grieķu monos - viens) - filozofisks skatījums, saskaņā ar kuru visa pasaules daudzveidība tiek izskaidrota ar vienas vielas - matērijas vai gara - palīdzību.

Monoteisms(no grieķu monos — viens un theos — dievs) — monoteisms; reliģija, kas atzīst vienu Dievu.

tautas kultūra cilvēku radīti, tāpēc arī autoru vārdi tautas māksla, folklora, visbiežāk nav zināma. Šī kultūra, kas adresēta plašam sabiedrības lokam, ietver sevī visdažādākos elementus: mītus, leģendas, pasakas, dziesmas, dejas, dēkas ​​utt.

Dabas filozofija(no lat. natura - daba) - dabas filozofija, spekulatīva dabas interpretācija, aplūkota kopumā.

Neotomisms(no grieķu neos - jauns + tomisms) - katolicisma filozofiskā skola, mūsdienu tomisma attīstības stadija - Akvīnas Formas filozofija. Nihilisms(no latīņu nihil - nekas) - vispārpieņemtu normu, vērtību, ideālu, kultūras noliegums.

Nirvāna(no sanskrita nirvana - izmiršana) - budismā - vēlmju neesamības, atslāņošanās stāvoklis, kas sasniegts dzīves laikā zemes centienu noraidīšanas dēļ.

Noosfēra(no grieķu noos — prāts un sphaira — sfēra) prāta sfēra, planētas apgabals, ko aptver cilvēka saprātīga darbība.

Mērķis

1. objektīvs, objektīvs;

2. kas pieder objektam.

Objekts(no lat. objectum - objekts) 1. objekts, parādība, uz kuru vērsta jebkura darbība; 2. filozofiska kategorija, kas izsaka to, kas pretojas subjektam viņa darbībā.

Ontoloģija(no grieķu valodas ontos būtne un logos - mācība, vārds) - mācība par būtību kopumā, būtību kā tādu, neatkarīgi no konkrētiem veidiem, filozofijas nozare, kas pēta esības pamatprincipus, vispārīgākās būtības būtības un kategorijas. .

pareizticīgie(no grieķu orthodoxos - ortodoksālie) - stabili, konsekventi pieturoties pie jebkuras doktrīnas, pasaules uzskata.

Panteisms(no grieķu pan - viss un theos - Dievs) - doktrīna, ka viss ir Dievs; mācība dievišķot Visumu, dabu.

Patristika(no grieķu. Pater - tēvs) - tradicionāli - viena no teoloģijas disciplīnām, kuras priekšmets ir baznīcas svēto tēvu radīšanas izpēte un tajos ietverto mācību sistemātiska izklāsta.

Pesimisms(no lat. pessimus - vissliktākais) - attieksme, bezcerības noskaņojums, neticība nākotnei.

Pitagorisms(Pitagora vārdā) ir filozofiska doktrīna, saskaņā ar kuru matemātikas principi - skaitļi - vienlaikus ir arī pasaules principi, un kvantitatīvās attiecības ir lietu būtība.

Politeisms(no grieķu poli — daudzi un theos — Dievs) — politeisms; reliģija, kuras pamatā ir ticība daudziem dieviem.

Plurālisms(no lat. pluralis - daudzskaitlis) - filozofiska doktrīna, saskaņā ar kuru pastāv daudzi neatkarīgi esības principi vai zināšanu pamati.

Pozitīvisms- filozofijas virziens, kas apgalvo, ka vienīgais patieso zināšanu avots ir speciālās zinātnes, un noliedz filozofiju kā īpašu zināšanu nozari.

Pragmatisms(no grieķu pragma - bizness, darbība) - sekošana šaurām praktiskām interesēm, apsvērumiem par ieguvumu, ieguvumu.

providenciālisms(no latīņu providentia — providence) vēsturiskā procesa interpretācija kā Dieva plāna īstenošana.

Attīstība- dabiskas, holistiskas, neatgriezeniskas, strukturālas izmaiņas materiālos objektos un sistēmās, kurām ir noteikts virziens.

Racionālisms(no lat. rationalis - saprātīgs) - filozofisks virziens, kas atzīst prātu par cilvēku zināšanu un uzvedības pamatu.

Relatīvisms(no lat. relativus - relatīvs) - relativitātes atzīšana, konvencija, zināšanu subjektivitāte, ētikas normas, noteikumi utt.

Renesanse(no franču renesanses - atdzimšana) Renesanse - sociāli politiska, filozofiska un kultūras kustība Itālijā un citās valstīs Rietumeiropa kam raksturīga intereses pamošanās cilvēkā.

pašidentifikācija(no latīņu identificare — identificēt) cilvēka sevis identificēšana, sevis kā personas apzināšanās.

Samsāra sajūtu pasaule. Indijas filozofijā - atkārtots reinkarnācijas, ciešanu cikls.

Sekularizācija(no latīņu saecularis — pasaulīgs, laicīgs) — atbrīvošanās no baznīcas ietekmes, kaut kā izņemšana no baznīcas jurisdikcijas (piemēram: izglītības sekularizācija).

Sensacionālisms(no latīņu sensus - sajūta, sajūta) - teorija, kas visas zināšanas iegūst no maņu uztveres.

Sinerģētika(no grieķu synergetikos - kopīgs, darbojas saskaņoti) - zinātnisks virziens, kas pēta attiecības starp struktūras elementiem, kas veidojas intensīvas vielu un enerģiju apmaiņas rezultātā ar vidi.

Sintēze(no grieķu sintēzes - savienojums) - dažādu elementu savienošana vienotā veselumā (sistēmā), atsevišķu datu reducēšana vienotā veselumā.

Skepticisms(no grieķu skeptikos - pētot) - filozofisks virziens, kas izvirza šaubas kā domāšanas principu.

Slavofīli- konservatīvā politiskā un ideālistiskā pārstāvji filozofiskā strāva 19. gadsimta krievu sociālā doma, kas centās attaisnot nepieciešamību pēc īpaša Krievijas attīstības ceļa.

Apziņa- augstākā objektīvās realitātes atspoguļojuma forma, kas raksturīga tikai cilvēkam. Psihisko procesu vienotība, kas aktīvi iesaistās cilvēka objektīvās pasaules un savas eksistences izpratnē. Sofisms(no grieķu sophisma - triks, triks) būtībā nepatiess secinājums, kas balstīts uz apzinātu loģikas noteikumu pārkāpumu, pierādījumu parādīšanos. Sofists(no grieķu sofistiem - meistars, mākslinieks) - 1. algots filozofijas, daiļrunības skolotājs, gudrais; 2. sengrieķu filozofs piederība sofistu skolai; 3. persona, kas izmanto sofismu.

Stoicisms(no grieķu stoa - portiks Atēnās, kur mācīja Zenons) - filozofijas virziens, kura piekritēji uzskatīja, ka gudrā uzdevums ir atbrīvot sevi no kaislībām un vēlmēm, un dzīvot paklausībā saprātam; izturība un drosme dzīves pārbaudījumos.

Skolastika – 1. viduslaiku filozofija, kas radīja mākslīgu, tīri formālu politisko argumentu sistēmu baznīcas dogmu teorētiskajam pamatojumam. 2. No dzīves atdalītas zināšanas, kas balstītas uz abstraktu spriešanu, nav pārbaudītas ar pieredzi.

sociālā filozofija - šī ir filozofijas sadaļa, kas noteiktā veidā apraksta sabiedrības kvalitatīvo oriģinalitāti, tās likumus, sociālos ideālus, ģenēzi un attīstību, likteni un perspektīvas, sociālo procesu loģiku.

socioģenēze(no latīņu societas — sabiedrība un genesis — izcelsme) sabiedrības rašanās un attīstības process.

zinātniskums(no lat. scientia - zinātne) - zinātnes lomas absolutizācija kultūrā, sabiedrības ideoloģiskajā dzīvē. Tās atbalstītāji zinātni uzskata par galveno progresa un sociālo problēmu risināšanas faktoru.

Subjektīvs(no lat. subjektivus - pievienots) - subjektam raksturīgs, tendenciozs, tendenciozs.

Tanatoloģija(no grieķu thanatos - nāve + loģika)- nāves doktrīna. Ietver nāves psiholoģiskos, ētiskos, filozofiskos un reliģiskos aspektus. Teoloģija(no grieķu — theos — Dievs un logos — doktrīna) Teoloģija, Dieva mācība.

Teocentrisms(no grieķu theos — Dievs un latīņu centrum — centrs) — Dieva centrālā pozīcija. Saskaņā ar šo uzskatu Dievs ir visa labestības, patiesības un skaistuma avots.

Tolerance- (no lat. tolerantia - pacietība) - tolerance pret atšķirīgu viedokli, ieradumiem, uzvedību, attieksmi, iecietību pret kādu vai kaut ko.

Tomisms- (no latīņu valodas Thomas - Thomas) - virziens katolicisma sholastiskajā filozofijā un teoloģijā, ģenerēts F. Akvīnas ietekmē. Tomismu raksturo stingri ortodoksālas nostājas kombinācija reliģijā ar saprāta un veselā saprāta tiesību ievērošanu.

Totalitārs(no lat. totalis - pilns, vesels) - vadības metode, politiskais režīms, kura pamatā ir pilnīga, visaptveroša varas kontrole pār visām sabiedrības sfērām ar represiju palīdzību, kad tiek likvidētas cilvēku tiesības un brīvības.

totēmisms- daudzu primitīvu tautu un galvenokārt Amerikas indiāņu uzskats, ka viņi ir cēlušies no kāda dzīvnieka, auga, zvaigznes utt. Totems ir pati lieta, kas tiek cienīta kā spēcīgs cilts patrons, tās simbols.

Teisms(no grieķu teos-dievs) - reliģiska un filozofiska doktrīna, kas saprot Dievu kā absolūtu personību, kas brīvi rada pasauli, nosaka

viss pasaulē. Utilitārisms(no latīņu valodas - utilitas - labums, labums) - princips, kas ļauj novērtēt visas parādības pēc to noderīguma personai, lai sasniegtu jebkuru mērķi. Fanātisms(no lat. fanaticus - satracināts) - kaislīga pieķeršanās kaut kam. Fatālisms(no lat. fatum - roks, liktenis) - priekšstats par notikumu neizbēgamu predestināciju pasaulē; ticība neizbēgamai dievišķajai predestinācijai.

Fenomenoloģija(no grieķu phainomena-fenomen + loģika) - filozofijas virziens, kas pēta nozīmes, nozīmes, būtības, zinātne par apziņu, kas apcer būtību.

Fetišs(no franču fetiche - amulets, maģija) aklās pielūgsmes objekts, elks, talismans.

Freidisms- dažādu skolu un tendenču vispārīgs apzīmējums psiholoģiskā mācība Freids, lai izskaidrotu kultūras parādības, jaunrades procesus un sabiedrību kopumā. Freidisms ir psihoanalīzes teorijas un metodes nosaukums.

Futuroloģija– (no lat. futurum – nākotne) – doktrīna par Zemes un cilvēka nākotni, par sociālo procesu perspektīvām.

Šariats(no arābu saria - pareizais veids) - musulmaņu juridisko un teoloģisko normu kopums, kas balstīts uz Korānu, islāma likumiem.

eidēmonisms(no grieķu eudemonia - svētlaime) - ētikas virziens, kas uzskata laimi par visu centienu motīvu un mērķi.

Evolūcija(no lat. evolution - deployment) - lēnas, pakāpeniskas, dabiskas dabas un sabiedrības pārmaiņas.

Heiristisks(no grieķu val. heurisko - atveru, meklēju) - izgudrošanas māksla; ceļvedis, kā atrast kaut ko jaunu, tostarp izmantojot vadošos jautājumus, radošās domāšanas doktrīnu.

Eitanāzija(no grieķu eu — labs un thanatos — nāve) — tīša nogalināšana, lai atbrīvotos no ciešanām.

egoisms(no lat. ego-I) - egoisms, uzvedība, ko nosaka tikai doma par savu labumu.

Eksistenciālisms(no lat. exsistentia-existence) - XX gadsimta Rietumu filozofijas virziens, kas cilvēka eksistenci izprot ar iracionālām metodēm: ekstraracionālu, juteklisku utt.

Eklektika(no grieķu eklektikos - izvēle) - neviendabīgu, bieži vien pretēju metožu, uzskatu, teoriju, principu utt mehāniska kombinācija. Ekstrapolācija(no latīņu valodas extra-over un polire-to finish) - secinājumu, kas iegūti no vienas parādības daļas novērojumiem, sadale uz citu daļu (vai veselumu). Elitārā kultūra ir augstā māksla un nopietnā literatūra, ko veido izcili gleznotāji, mūziķi, mākslinieki, rakstnieki un ir vērsta uz noteiktu cilvēku loku.

hellēnisma(no grieķu hellen-grieķu) - attiecas uz laika posmu starp 4. gadsimtu pirms mūsu ēras. un mūsu ēras 5. gadsimtā Plašā nozīmē – grieķu valoda.

Empīrisks(no grieķu. emperia - pieredze) - pamatojoties uz pieredzi. Epikūrisms- mācība un dzīvesveids, kas izriet no Epikūra un viņa sekotāju idejām. Epikūrieši ir tie, kas bez vilcināšanās dod priekšroku materiālajiem dzīves priekiem.

Epistemoloģija(no grieķu epistēma - zināšanas un logos - mācīšana) - zināšanu teorija, doktrīna par zināšanām kā tādām, to struktūra, struktūra, darbība un attīstība. Estētika(no lat. aisthetikos - juteklisks, jūtīgs) - filozofijas nozare, kas pēta ideju par skaisto un neglīto, cildeno un pamatīgo, bartistiskās darbības jomu.

Ētika(no grieķu val. ethos - paraža, temperaments) - morāles doktrīna.

Etnoss(no grieķu etnos - cilts, cilvēki) - stabils sociālais grupējums (cilts, tautība, nācija vai to apvienība).

etnocentrisms(etno + centrs) - cilvēka tendence novērtēt pasauli caur savas etniskās grupas vērtību prizmu.

1. Absolūts ir visa esošā izcelsme, kas nav atkarīgs no nekā cita, pats satur visu esošo un rada.

2. Abstrakcija ir domāšanas process, kurā daudzums tiek abstrahēts no individuālā, nejauša, nenozīmīga un izceļ vispārīgo, nepieciešamo, būtisko, lai iegūtu zinātniski objektīvas zināšanas.

3. Agnosticisms – doktrīna par patiesās būtnes neizzināmību, tas ir, dievišķā pārpasaulību; patiesības un objektīvās pasaules, tās būtības un likumu neizzināšana.

4. Aksioloģija - vērtību doktrīna.

5. Negadījums - nenozīmīgs, mainīgs, nejaušs, ko var izlaist, nemainot lietas būtību.

6. Analīze un sintēze - Analīze - procedūra veseluma garīgai sadalīšanai daļās

Sintēze ir veseluma garīgās apziņas procedūra no daļām.

7. Analoģija - neidentisku objektu līdzība dažos aspektos, īpašībās, attiecībās.

8. Arhetips - prototips, primārā forma, paraugs.

9. Atribūts - zīme, zīme, būtiska īpašība.

10. Bezsamaņa – garīga dzīve, kas noris bez apziņas līdzdalības.

12. Ticība - kaut kā patiesības pieņemšana, kam nav nepieciešams pilnīgs apstiprinājums tam, kas pieņemts no sajūtām un saprāta, un tāpēc nevar pretendēt uz objektīvu nozīmi.

13. Varbūtība ir iespēja, kas ņemta no tās kvantitatīvās puses.

14. Iespēja un realitāte - iespēja - tas, kura rašanās un attīstības tendences jau pastāv realitātē, bet kas vēl nav kļuvusi par esības klātbūtni. Realitāte viss ir objektīvs esošo pasauli, konkrēti, parādības tiek ņemtas vienotībā ar to būtību. - atsevišķa objekta konkrēta esamība noteiktā laikā, apstākļos.

15. Laiks ir universāla matērijas forma……… laika subjekts ir balstīts uz laika apziņu. Laika objektu mēra ar noteiktiem segmentiem.

16. Hedonisms ir ētisks virziens, kas juteklisko prieku, baudu, baudu uzskata par visas morālās uzvedības motīvu, mērķi vai pierādījumu.

17. Hilozoisms ir filozofisks virziens, kas visu matēriju jau no paša sākuma uzskata par dzīvu. Gars un matērija neeksistē viens bez otra. Visa pasaule ir Visums, nav robežu starp nedzīvo un psihisko, jo tas ir vienas labvēlības rezultāts.

18. Hipotēze - pārdomāts pieņēmums, izteikts formā zinātniskie jēdzieni, kam noteiktā vietā būtu jāaizpilda empīrisko zināšanu problēmas vai jāsaista dažādas zināšanas vienotā veselumā, vai jāsniedz sākotnējs fakta vai faktu grupas skaidrojums.

19. Epistemoloģija - zināšanu doktrīna / zināšanu teorijas metafiziskā sastāvdaļa kopā ar loģisko un psiholoģisko.

20. Kustība ir pārmaiņu process bez noteikta virziena.

Matērijas un gara eksistences forma.

21. Dedukcija un indukcija - dedukcija - domāšanas veids, kas balstās uz konkrētā atvasināšanu no vispārējā. Indukcija ir domāšanas veids, kura pamatā ir zināšanu kustība no atsevišķā, īpašā uz universālo, regulāro.

22. Deisms ir ticības forma, kuras pamatā ir atziņa, ka Dievs ir pasaules pamatcēlonis, bet pēc viņa radīšanas Visuma kustība notiek bez Dieva līdzdalības.

23. Determinisms ir doktrīna par visu pasaulē notiekošo procesu sākotnējo nosakāmību, ieskaitot visus cilvēka dzīves procesus.

24. Darbība ir cilvēku sabiedrības pastāvēšanas forma; subjekta aktivitātes izpausme, kas izteikta apkārtējās pasaules un sevis lietderīgā maiņā. Tam ir apzināts raksturs, tas ietver mērķi, līdzekli, rezultātu un pašu procesu.

25. Dialektika ir argumentācijas māksla, loģikas zinātne.

26. Dogma ir filozofiska tēze, kuras patiesums rezultātā tiek likts vienas vai otras filozofiskās sistēmas pamatā.

27. Duālisms - 2 dažādu sākumu, principu, tēlu līdzāspastāvēšana, ko nevar reducēt uz vienotību.

28. Gars - izsakot ideālo principu, no kura izplūst radošais spēks, pilnveidojot un paceļot cilvēku un pasauli līdz absolūtajam, noteikti vērtīgam.

29. Dvēsele - jēdziens, kas pauž vēsturiski izmainītus uzskatus par cilvēka psihi un iekšējo pasauli.

30. Dzīve ir īpaša eksistences forma, ko raksturo integritāte un spēja pašorganizēties; īpašs veids, kā atrisināt pretrunas starp ārējo un iekšējo, daļu un veselumu.

31. Likums - identisks, nemainīgs, parādībās un procesos novērojama atkārtošanās.

32. Zīme ir jutekliski uztverams objekts, kas garīgās darbības procesā attēlo citu no tā atšķirīgu objektu.

33. Zināšanas ir izziņas procesa rezultāts, patiesība, kas tiek pārbaudīta prakses gaitā; realitātes atspoguļojums cilvēka prātā priekšstatu, ideju, koncepciju, teoriju veidā; esības parādību izpratnes, izvērtēšanas process.

34. Ideāls - subjektīvs objektīvās realitātes tēls, kas rodas mērķtiecīgas cilvēka darbības procesā, kas izpaužas cilvēka apziņas un gribas formās.

36. Immanents - priekšmetam, parādībai vai procesam raksturīgs iekšējs.

37. Instinkts - iedzimtu stabilu dzīvnieku uzvedības formu kopums.

38. Interpretācija - interpretācija, skaidrošana; nozīmju (nozīmju) attiecināšana uz teorijas elementiem.

39. Introspekcija - sevis novērošana, cilvēka iekšējās apzinātās garīgās dzīves novērošana.

40. Patiesība ir izziņas subjekta adekvāts objektīvās realitātes atspoguļojums, atveidojot izzināmo objektu tādu, kāds tas eksistē ārpus apziņas un neatkarīgi no apziņas.

41. Vēstures un loģikas - teorētiskās filozofijas jēdzieni 1. Ontoloģiskajā vēsturē - objekta veidošanās un attīstības process. Loģiskais ir vēsturiskās attīstības rezultāts, objekta teorētiska atveidošana attīstītā stāvoklī. 2. Epistemoloģijā - vēsturiskā - zināšanu metode; attīstības procesa izšķirošo posmu secības un pāreju starp tiem reproducēšana. L ir izziņas metode statikā, kad veidojas sistēmas.

42. Kvalitāte ir objektu svarīgāko, nepieciešamo īpašību sistēma - objektu raksturīgo pazīmju sistēmas ārējā un iekšējā noteiktība, zaudējot, kuri objekti pārstāj būt tādi, kādi tie ir.

43. Daudzums - tādu materiālās sistēmas izmaiņu kopums, kas nav identiskas tās būtības izmaiņām.

44. Logoss ir dziļš dievišķs likums, kas vada visu būtni.

Starpnieks starp ārpusdabisko Dievu un viņa radīto pasauli.

45. Matērija ir tā, no kā viss nāk, ķermeņa izcelsme.

46. ​​Metafizika ir vissvarīgākā filozofiskās doktrīnas nozare, kas spekulatīvi interpretē augstākos, pēdējos esības principus, kas nav pieejami zināmai izpratnei.

47. Metodoloģija - zinātniskās izziņas metodes doktrīna.

Metožu kopums, ko izmanto jebkurā cilvēka darbības jomā.

48. Pasaules uzskats - visvispārīgāko priekšstatu sistēma par pasauli kopumā un cilvēka vietu šajā pasaulē.

49. Mistika ir prakse, kuras mērķis ir saplūst, apvienoties ar absolūto, substanci.

Filozofiskās un teorētiskās doktrīnas, kas pamato mistisku un pasaules uzskatu un praksi.

50. Monisms ir jēdziens, kas raksturo tādu pasaules uzskatu, kas izskaidro visa pasaulē pastāvošā esamību vielas modifikāciju rezultātā - izcelsme, pamatcēlonis, visa pastāvošā vienotais pamats.

51. Domāšana ir augstākais zināšanu līmenis un pasaules ideāla attīstība teoriju, ideju, cilvēka mērķu veidā. Paļaujoties uz juteklisko sfēru, viņš pārvar to ierobežojumus un iekļūst pasaules būtisko savienojumu, tās likumu sfērā.

52. Novērošana ir izziņas darbība, kas saistīta ar apzinātu mērķtiecīgu ārējās pasaules objektu un parādību uztveri.

53. Nepieciešamība un nejaušība - nepieciešamība - tas, kas izriet no pašas materiālo sistēmu, procesu, notikumu būtības un kam jānotiek tā, nevis citādi. Nejaušība ir kaut kas tāds, kam pamatā un princips galvenokārt ir nevis pats par sevi, bet kaut kas cits, kas izriet nevis no galvenajām sakarībām un attiecībām, bet gan no blakussakarībām; kas var būt un var nebūt; tas varētu notikt šādi, vai tas varētu notikt citādi.

54. Nihilisms ir garīgās kārtības ideālu un vērtību noliegšana, kultūras noliegšana.

55. Sabiedrība - objektīvu sociālo attiecību kopums, kas pastāv noteiktās vēsturiskās formās un attīstās cilvēku kopīgās praktiskās darbības procesā.

56. Ontoloģija ir doktrīna par būtni kā tādu, neatkarīgi no tās īpašajiem variantiem.

58. Panteisms ir filozofiska doktrīna, saskaņā ar kuru Dievs ir vienaldzīgs princips, kas neatrodas ārpus dabas, bet ir tai identisks.

59. Paradigma - teorētisko un metodisko priekšnoteikumu kopums, kas nosaka konkrētu zinātnisko pētījumu, kas šajā posmā tiek iemiesots zinātniskajā praksē.

60. Jēdziens ir doma, kas izdala objektus no noteiktas priekšmetu jomas (visuma) un savāc (vispārina) objektus klasē, norādot uz to kopīgo un pazīme.

61. Prakse ir mērķtiecīga, subjektīvi-sensora cilvēka darbība materiālo sistēmu pārveidošanai.